第一篇：如何建設(shè)生態(tài)文明

3、如何建設(shè)生態(tài)文明？如何建設(shè)兩型社會(huì)？如何過“低碳生活”？國家怎么辦？

①樹立科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。②大力實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，推進(jìn)科技創(chuàng)新。③實(shí)施依法治國方略，完善資源和環(huán)境立法，依法管理資源和環(huán)境。④加強(qiáng)低碳與生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宣傳力度，倡導(dǎo)低碳生活方式。

4、作為中學(xué)生，你能為建設(shè)生態(tài)文明做點(diǎn)什么？個(gè)人怎么辦？（在日常生活中，怎樣去保護(hù)環(huán)境？）

①積極向公眾宣傳節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策。②參加環(huán)保主題活動(dòng)③提高資源環(huán)境意識，養(yǎng)成自覺節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。④從身邊的小事做起，選擇低碳生活方式。⑤檢舉揭發(fā)破壞資源、環(huán)境的行為。

5、青年學(xué)生應(yīng)該怎樣為解決我國人口、資源、環(huán)境問題（或?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施）做出自己的貢獻(xiàn)（或進(jìn)言獻(xiàn)策）？

答題方向：自覺向公眾宣傳計(jì)劃生育和保護(hù)資源環(huán)境的基本國策（或參加這方面的宣傳活動(dòng)）；學(xué)習(xí)有關(guān)科學(xué)知識和法律法規(guī)，提高人口、資源、環(huán)境意識，增強(qiáng)法制觀念；自覺履行計(jì)劃生育、保護(hù)資源環(huán)境的義務(wù)，自覺節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境；從我做起，從現(xiàn)在做起，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣；依法同違反計(jì)劃生育、破壞資源環(huán)境的違法行為作斗爭；向有關(guān)部門提出解決人口、資源、環(huán)境問題的建議；等等。

8、在日常生活中，青少年？

答：①積極宣傳節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的重要性，做低碳生活方式的宣傳者②選用節(jié)能器具，少用或不用塑料購物袋，選擇騎自行車或者乘公交車出行，關(guān)水龍頭，下班后關(guān)閉電器，夏季開空調(diào)不低于26℃，積極參與植樹造林活動(dòng)等。

9、倡導(dǎo)低碳生活、推進(jìn)節(jié)能減排有什么重要意義？

意義是：有利于增強(qiáng)人們的節(jié)約意識和環(huán)保意識，有利于緩解我國目前資源緊張狀況，減輕環(huán)境壓力，促進(jìn)人與自然和諧相處，有利于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)等。

8、建設(shè)生態(tài)文明的意義？建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，可以促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

9、我們中學(xué)生在建設(shè)生態(tài)文明中應(yīng)該怎么做？積極宣傳保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策及科學(xué)發(fā)展觀；提高自己的環(huán)境、資源意識，從現(xiàn)在做起、從小事做起等等。

第二篇：生態(tài)文明建設(shè)

討論主題：我國生態(tài)文明建設(shè)

小組成員：余蘭鳳（2013224650）王曉丹（2013224610）洪麗君（2013164105）

就圖書館的自主學(xué)習(xí)，我們翻閱資料，了解到生態(tài)文明建設(shè)就是面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，為后人“乘涼”而“種樹”，就是不給后人留下遺憾而是留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技快速發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)依然是2015年地方兩會(huì)的熱點(diǎn)話題。在兩會(huì)現(xiàn)場中，以生態(tài)建設(shè)成共識，綠水青山變金山銀山為主題進(jìn)行討論，有效的在未來幾年構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境。那什么是生態(tài)文明，在當(dāng)今社會(huì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，我們又該如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)落實(shí)做好生態(tài)文明建設(shè)，懷著這樣的疑問往下探討。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。

因此黨把生態(tài)文明建設(shè)作為重要的政治任務(wù)，中共中央政治局3月24日召開會(huì)議，審議通過《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，審議通過廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案、進(jìn)一步深化上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)改革開放方案。中共中央總書記習(xí)近平在會(huì)議中指出，推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的形勢下，為全面深化改革、擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)而采取的重大舉措。廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和擴(kuò)展區(qū)域后的上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)要當(dāng)好改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國家戰(zhàn)略，在構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制、探索區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新模式、建設(shè)法治化營商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。并在會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：

一·4省市黨委和政府及中央有關(guān)部門要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實(shí)踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，支持自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)先行先試。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任主體和實(shí)施方案，抓好各項(xiàng)改革開放試點(diǎn)事項(xiàng)實(shí)施工作，有效防控各類風(fēng)險(xiǎn)。要及時(shí)總結(jié)評估試點(diǎn)實(shí)施效果，形成更多可復(fù)制可推廣的改革經(jīng)驗(yàn)。

二·把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要全面推動(dòng)國土空間開發(fā)格局優(yōu)化、加快技術(shù)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)資源節(jié)約循環(huán)高效利用、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度等重點(diǎn)工作，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，十八大報(bào)告在第八部分的第一句話，就開宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)”習(xí)近平同志結(jié)合新的實(shí)踐需要，對推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出了更加豐富、更加系統(tǒng)、更加明確的指導(dǎo)思想和總體要求，深刻回答了生態(tài)文明建設(shè)的若干重大理論和實(shí)踐問題。第一，作出生態(tài)文明建設(shè)總體部署。第二，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系。第三，牢固樹立生態(tài)紅線觀念。第四，探索環(huán)境保護(hù)新路。第五，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。第六，完善生態(tài)文明建設(shè)制度體系。

生態(tài)文明建設(shè)一直都在我們身邊。例如湛江市，即將作為省運(yùn)會(huì)東道主的二、三線城市。為了更好的迎接運(yùn)動(dòng)會(huì)，生態(tài)環(huán)境旅游建設(shè)成為重要的項(xiàng)目。市級領(lǐng)導(dǎo)為了更好的改善環(huán)境，開始執(zhí)行了各種方案。比如市區(qū)開通綠色環(huán)保自行車，有效的減緩了出行交通阻塞；縣區(qū)考察生態(tài)環(huán)境情況，進(jìn)行對旅游區(qū)的宣傳工作，為省志愿者提供美好的旅游景點(diǎn)：近期“特呈島”海島旅游景區(qū)全國競選火爆進(jìn)行中，這更好的促進(jìn)了海邊城市生態(tài)文明建設(shè)，打造綠色旅游經(jīng)濟(jì)。同時(shí)大學(xué)生對這個(gè)話題也十分關(guān)注，最近我校生科院于2015年04月18日開展生命科技文化節(jié)，宣傳生態(tài)平衡對生命的重要性。還記得記者蔡靜的采訪報(bào)告《穹頂之下》嗎？霧霾是什么？從哪兒來？該怎么辦？霧霾對人體造成的危害巨大，卻無法控制。國家強(qiáng)烈要求保護(hù)生態(tài)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地方生態(tài)的污染卻變得越來越嚴(yán)重。因此，隨著世界地球日的到來，小組討論中提出了建議。

麗君作為參考

必須加快推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟(jì)綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。必須加快推動(dòng)生活方式綠色化，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。必須弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)、群眾基礎(chǔ)。必須從全球視野加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國力和國際競爭新優(yōu)勢。通過多措并舉、多管齊下，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)

會(huì)議要求，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與推動(dòng)地方實(shí)踐相結(jié)合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復(fù)制可推廣的有效經(jīng)驗(yàn)。全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，把生態(tài)文明建設(shè)藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為推動(dòng)世界綠色發(fā)展、維護(hù)全球生態(tài)安全作出積極貢獻(xiàn)。

部署

深化生態(tài)文明體制改革明確哪些突破口

會(huì)議要求，必須把制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，按照國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設(shè)的體制機(jī)制障礙。

會(huì)議明確，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表、自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責(zé)任追究、生態(tài)補(bǔ)償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶冢罨鷳B(tài)文明體制改革，盡快出臺相關(guān)改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。

第三篇：生態(tài)文明建設(shè)

《生態(tài)文明，從我做起》主題班會(huì)

活動(dòng)目的:

1、本次班會(huì)活動(dòng)：讓學(xué)生在潛移默化中豐富生態(tài)環(huán)保知識，逐步形成“善待自然、愛護(hù)自然、保護(hù)自然”的良好風(fēng)尚。

2、通過搜集資料、觀察討論等多種活動(dòng)方式，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)，搜集、積累、整理、運(yùn)用資料等能力

3、通過班會(huì)讓學(xué)生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學(xué)生真正明確環(huán)境保護(hù)的重要性，增強(qiáng)環(huán)保自覺性，提高環(huán)保實(shí)踐能力，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，激發(fā)熱愛共有家園的情感。

4、為環(huán)保問題出謀獻(xiàn)策，培養(yǎng)主人翁意識?；顒?dòng)重點(diǎn)：

通過班會(huì)讓學(xué)生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學(xué)生真正明確環(huán)境保護(hù)的重要性，增強(qiáng)環(huán)保自覺性，提高環(huán)保實(shí)踐能力，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，激發(fā)熱愛共有家園的情感。活動(dòng)步驟：

一、地球在哭泣。

二、生態(tài)文明我們在行動(dòng)：

1、元旦前組織一次義務(wù)活動(dòng)，班級衛(wèi)生做好。

2、安排學(xué)生收集低碳生活小竅門，選擇幾條讓學(xué)生講講。讓他們在班上講述環(huán)保真實(shí)故事。

3、班主任老師講一講我省建立“鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”的政治常識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到生態(tài)文明的重要性和緊迫感。

三、低碳環(huán)保倡議。班主任小結(jié)：

剛才同學(xué)們的表現(xiàn)的真好！搜索了這么多環(huán)境污染的資料，也在資源的節(jié)約上作出了表率，特別是廢舊物品的再利用方面，制作的既美觀又實(shí)用，真正做到了節(jié)約資源，減少能耗。的確，地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@。需要我們每一人去維護(hù)。同學(xué)們：就讓我們從現(xiàn)在開始，從自我做起，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)我們自己的家園。下面由我們班所有班委向大家發(fā)出倡議。

四、班委發(fā)出倡議

綠色環(huán)保倡議書

親愛的同學(xué)們：

綠色地球是人類的共同家園，大自然是我們生死相依的朋友。今天的地球已是千瘡百孔，傷痕累累。共建綠色家園，讓綠色回歸自然，需要我們共同努力，也是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。我們提出倡議：節(jié)水為榮、節(jié)約糧食、節(jié)用電器、珍惜紙張、保護(hù)動(dòng)物、回收資源、植樹造林、少吃口香糖、不盲目攀比、不亂扔廢棄物、選購綠色食品、不購買過分包裝物品、不使用一次性物品、做環(huán)保宣傳者、做環(huán)保自愿者

貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院：信息科學(xué)系13級網(wǎng)絡(luò)（2）班

2014年12月19日

第四篇：建設(shè)生態(tài)文明

建設(shè)生態(tài)文明

一．是什么：

二．為什么：

1.有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

2.有利于提高經(jīng)濟(jì)效益

3.有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展

4.有利于全面建設(shè)小康社會(huì)

5.有利于貫徹全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀

6.有利于節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展

7.有利于提高人民生活水平和質(zhì)量

8.建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)（時(shí)政術(shù)語）

三．怎么樣：

國家：

1.加強(qiáng)國際領(lǐng)域有關(guān)節(jié)能減排的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)的交流與合作，促進(jìn)全球節(jié)能減排和低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

3.既要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源的合理使用和優(yōu)化配置

4.又要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段調(diào)控資源。制定財(cái)政措施，利用經(jīng)濟(jì)（貨幣政策、財(cái)政政策、稅收政策、產(chǎn)業(yè)政策等）杠桿，引導(dǎo)全社會(huì)節(jié)能減排

5.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，扭轉(zhuǎn)粗放型發(fā)展方式，形成資源節(jié)約型發(fā)展方式

6.堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展（時(shí)政術(shù)語）

7.把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置

8.走新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

9.引導(dǎo)公民樹立環(huán)保意識，綠色消費(fèi)

10.節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策

企業(yè)：

1.企業(yè)通過技術(shù)改造，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，淘汰落后設(shè)備

2.依靠科技創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步，采用現(xiàn)代管理方式，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化升級，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

3.樹立正確的生產(chǎn)經(jīng)營戰(zhàn)略，循環(huán)利用資源，創(chuàng)立企業(yè)自主品牌，生產(chǎn)適銷對路環(huán)保產(chǎn)品，生產(chǎn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型產(chǎn)品，提高競爭力

個(gè)人：

1.消費(fèi)者要有正確的消費(fèi)觀念，堅(jiān)持科學(xué)消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)

2.轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，樹立正確消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者。增強(qiáng)節(jié)能環(huán)保意識，增強(qiáng)消費(fèi)者的責(zé)任感。積極參加節(jié)能減排活動(dòng)，促進(jìn)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)

3.保護(hù)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，建設(shè)生態(tài)文明，提高生活質(zhì)量

4.勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

第五篇：生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明理論歷程與生態(tài)文明建設(shè)思路

1866年，德國科學(xué)家?？藸栐凇渡矬w普通形態(tài)學(xué)》中首次提出“生態(tài)”的概念。他認(rèn)為，作為一個(gè)生物學(xué)名詞，生態(tài)指的是生物群

落的生存狀態(tài)，包括一個(gè)生物群落與其他生物群落的關(guān)系，以及與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了人類生態(tài)學(xué)的概念。

1935年，英國學(xué)者坦斯勒進(jìn)而提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，開始從更宏觀的角度認(rèn)識自然生態(tài)環(huán)境。

1944年，日本民族學(xué)和文化人類學(xué)學(xué)者梅棹忠夫，多次在亞洲、非洲、歐洲各地從事民族學(xué)考察，是世界上最早用生態(tài)史觀研究人類文明史的學(xué)者。1957年，他利用考察獲得的資料，以生態(tài)學(xué)方法探討世界文明史的規(guī)律，發(fā)表了《文明的生態(tài)史觀序說》一文。1967年，《文明的生態(tài)史觀：梅棹忠夫文集》出版，他提出的生態(tài)史觀，重視自然環(huán)境、生態(tài)條件對文明史進(jìn)程的重要作用。1988年3月三聯(lián)書店上海分店出版了王子今譯的《文明的生態(tài)史觀》中譯本。

1962年，美國生物學(xué)家雷切爾?卡遜(Rachel Carson）出版了《寂靜的春天》(Silent Spring，1962)可以說是一座豐碑，是人類生態(tài)意識覺醒的標(biāo)志，是生態(tài)學(xué)新紀(jì)元的開始。

1972年，麻省理工學(xué)院丹尼斯.米都斯等教授撰寫《增長的極限》,第一次向人們展示了在一個(gè)有限的星球上無止境地追求增長所帶來的后果,引發(fā)了增長的極限大討論。

1972年，約瑟夫?密克爾(Joseph W.Meeker)在《生存的喜?。何膶W(xué)生態(tài)學(xué)研究》(The Comedy of Survival:Studies in Literary Ecology,1972)中提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”的概念，主張“對出現(xiàn)在文學(xué)作品中的生物主題進(jìn)行研究”，要“細(xì)致并真誠地審視和發(fā)掘文學(xué)對人類行為和自然環(huán)境的影響”。

1972年6月，聯(lián)合國在斯德格爾摩召開有史以來第一次“人類與環(huán)境會(huì)議”，通過了《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了人類共同保護(hù)環(huán)境的序幕。

1978年，威廉?魯克特(William Rueckert)在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評的實(shí)驗(yàn)》(“Literature and Ecology：An Experiment in Ecocriticism”)中首先使用了“生態(tài)批評”這一批評術(shù)語，提出“把生態(tài)學(xué)以及和生態(tài)學(xué)有關(guān)的概念運(yùn)用到文學(xué)研究中去”的觀點(diǎn)。

1983年，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)。

1984年前蘇聯(lián)環(huán)境學(xué)家首先提出了“生態(tài)文明”概念（《莫斯科大學(xué)學(xué)報(bào)?科學(xué)共產(chǎn)主義》第2期《在成熟社會(huì)主義條件下培養(yǎng)個(gè)人生態(tài)文明的途徑》一文），但他們對“生態(tài)文明”的理解僅僅是人類進(jìn)一步發(fā)展到重視我們生存的生態(tài)狀況。

1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了《我們共同的未來》1987年，該委員會(huì)在題為《我們共同的未來》的報(bào)告中正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。

1987年，我國生態(tài)學(xué)家葉謙吉在中國首次明確“生態(tài)文明”的概念，認(rèn)為生態(tài)文明是“人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時(shí)又保護(hù)自然，人與自然之間保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系”；劉思華提出“現(xiàn)代文明”是“物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的內(nèi)在統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。

1988年，劉宗超、劉粵生在“地球表層系統(tǒng)的信息增殖”一文中首次從天文地質(zhì)對地球表層影響的角度提出要確立“全球生態(tài)意識和全球生態(tài)文明觀”，此文發(fā)表在《自然雜志》1991年第6期；

1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開了“環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”。通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》、《氣候變化框架公約》等。

1992年，中國國家級《21世紀(jì)議程》

1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開了“環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”。通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》、《氣候變化框架公約》等

1995年，美國著名作家、評論家羅伊.莫里森在其出版的《生態(tài)民主》一書中，提出了現(xiàn)代意義上的生態(tài)文明的概念，真正把生態(tài)文明看作工業(yè)文明之后的文明形式。

1996年，“九五”計(jì)劃(1996～2000年)首次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略同科教興國戰(zhàn)略并列為國家的兩項(xiàng)基本戰(zhàn)略，并以這兩項(xiàng)戰(zhàn)略來推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè).1997年9月，中共十五大報(bào)告中明確指出：要“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，“正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放存首位，提高資源利用效率”。

1997年5月中國科學(xué)技術(shù)出版社出版了劉宗超主持的課題組的研究成果、《生態(tài)文明叢書》第一冊《生態(tài)文明觀與中國可持續(xù)發(fā)展走向》一書，首次提出“21世紀(jì)是生態(tài)文明時(shí)代，生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種先進(jìn)的社會(huì)文明形態(tài)”。

1999年湖南教育出版社出版了劉湘溶的《生態(tài)文明論》、廣東高等教育出版社出版了藍(lán)紅主編的《生態(tài)文明論》，《當(dāng)代生態(tài)農(nóng)業(yè)》。

2000年第1期發(fā)表王如松的“論生態(tài)革命走向生態(tài)文明”，2000年經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版了劉宗超等人的《生態(tài)文明觀與全球資源共享》??這些均對生態(tài)文明理論的不斷完善起到了促進(jìn)作用。

2000年12月魯樞元的《生態(tài)文藝學(xué)》透過生態(tài)學(xué)的視野，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本理論對文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的考察，就文學(xué)藝術(shù)與自然生態(tài)、文學(xué)藝術(shù)家的個(gè)體發(fā)育、文藝創(chuàng)作的能量和動(dòng)力、文學(xué)藝術(shù)的地域色彩與藝術(shù)物種的賡續(xù)、文學(xué)藝術(shù)精神生態(tài)價(jià)值的開發(fā)、文藝批評的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵、文學(xué)藝術(shù)史的生態(tài)演替等問題進(jìn)行闡述。

2002年中共十六大會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要走“生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展道路，并將其確定為建沒小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一。

劉宗超在2002年8月10日出版的《中國財(cái)經(jīng)報(bào)》發(fā)表了“生態(tài)文明——21世紀(jì)人類的選擇”的宣言論文。在生態(tài)文明北京俱樂部的基礎(chǔ)上，于2002年發(fā)起籌辦、2003年經(jīng)國家批準(zhǔn)正式成立了“全球首家生態(tài)文明專門研究機(jī)構(gòu)——北京生態(tài)文明工程研究院”。

2002年8月，聯(lián)合國在南非約翰內(nèi)斯堡召開了“可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議”。產(chǎn)生了《行動(dòng)計(jì)劃》和《政治宣言》兩項(xiàng)重要成果

2003年曾繁仁的《生態(tài)存在論美學(xué)論稿》積極倡導(dǎo)建立一種宏闊的開拓建設(shè)的生態(tài)存在論審美觀。他認(rèn)為，生態(tài)美學(xué)是一種人與自然、社會(huì)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡、和諧一致的處于生態(tài)審美狀態(tài)的存在觀，必將有助于我國當(dāng)代美學(xué)學(xué)科的突破。

2003年6月25日發(fā)表的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》提出了“建設(shè)山川秀美的生態(tài)文明社會(huì)”，全國生態(tài)文明的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

2005年，中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上，胡錦濤總書記提出了“生態(tài)文明”。他指出，要切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工作。完善促進(jìn)生態(tài)建設(shè)的法律和政策體系，制定全國生態(tài)保護(hù)規(guī)劃，在全社會(huì)大力進(jìn)行生態(tài)文明教育。

2007年4月，我國人學(xué)家張榮寰首次將生態(tài)文明定性為世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài)，提出中國需要“生態(tài)文明發(fā)展模式”，世界需要“生態(tài)文明進(jìn)程”，理論模式為“全生態(tài)世界觀”做為全邏輯的參照系，將人定位在全生態(tài)世界中最高全息的物種，提出世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài)的生態(tài)文明概念和生態(tài)文明發(fā)展模式、文明環(huán)流體系作為人來到世界上就是為了人格、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)的不斷上升，以實(shí)現(xiàn)文明及其幸福的目的，為生態(tài)文明奠定了哲學(xué)依據(jù)和理論體系，在新世界觀、方法論、價(jià)值觀上有了更切實(shí)的把握,為生態(tài)文明建設(shè)打開了邏輯思想與實(shí)踐之門。

2007年10月，在黨的十七大上，作為全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，生態(tài)文明被列入中國共產(chǎn)黨的正式文獻(xiàn)，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。十七大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！?/p>

2012年11月，在黨的十八大上，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，號召全黨、全國人民一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。2013年2月，在聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署第27次理事會(huì)上，通過了宣傳中國生態(tài)文明理念的決定草案，被正式寫入決定案文，這標(biāo)志著中國生態(tài)文明的理論與實(shí)踐在國際社會(huì)得到了進(jìn)一步的認(rèn)同與支持。

2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，要求緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。同期中央批準(zhǔn)“生態(tài)建設(shè)示范區(qū)”項(xiàng)目更名為“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”。

2014年04月2日聯(lián)合國文明聯(lián)盟生態(tài)文明委員會(huì)2日在紐約聯(lián)合國總部宣布成立。在當(dāng)天于此間召開的聯(lián)合國文明聯(lián)盟“和平共處是可持續(xù)發(fā)展之路”會(huì)議上，國際生態(tài)安全合作組織總干事蔣明君呼吁國際相關(guān)各方通過文明對話，采取協(xié)調(diào)行動(dòng)解決全球面臨的生態(tài)安全問題，并宣布國際生態(tài)安全合作組織與聯(lián)合國文明聯(lián)盟已于日前正式簽署合作備忘錄，批準(zhǔn)成立“聯(lián)合國文明聯(lián)盟生態(tài)文明委員會(huì)”并結(jié)為戰(zhàn)略合作伙伴。囯際生態(tài)安全合作組織是由中國倡議發(fā)起、在聯(lián)合國機(jī)構(gòu)的支持下并由主權(quán)國家參與創(chuàng)建的全球性囯際組織，其宗旨是加強(qiáng)與各國、政黨、議會(huì)、智庫的合作，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)安全格局，保護(hù)自然生態(tài)資源，實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展。