第一篇：外國(guó)教育名言

1、“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一?！?/p>

——夸美紐斯

2、“反思是重要的數(shù)學(xué)活動(dòng)，它是數(shù)學(xué)活動(dòng)的核心和動(dòng)力?！?/p>

——荷蘭著名數(shù)學(xué)教育弗賴登塔爾

3、“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問(wèn)題?！?/p>

——美國(guó)學(xué)者布魯巴克

4、“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！?/p>

——德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠

5、“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！?/p>

——美國(guó)心理學(xué)家布盧姆

6、“使學(xué)生對(duì)一門(mén)學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門(mén)學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！?——布魯納

7、“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)?！?/p>

8、教育的最高目標(biāo)不是知識(shí)而是行動(dòng)

——赫.斯賓塞，英國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家

9、一個(gè)受了不良教育影響的孩童等于走失了方向

——肯尼迪，美國(guó)政治家

10、真正的教師，不允許以自己個(gè)人的影響去影響學(xué)生

。——奧爾科特，美國(guó)教育家

11、教育的意旨并非知識(shí)的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。

——賽珍珠，美國(guó)作家

12、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

——蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育家

13、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)

。——蘇霍姆林斯基 —蘇霍姆林斯基

15、沒(méi)有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基

——高爾基

14、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。—

16、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī) ——蘇霍姆林斯基

17、知識(shí)不是天賦的。一洛克一

18、教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具!一杜威一

19、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。

——愛(ài)因斯坦 20、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

——愛(ài)因斯坦

21、.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。

——車爾尼雪夫斯基

22、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅

——盧梭

23、.教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

——烏申斯基

24、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>

25、“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！? ——馬卡連柯

26、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

——狄德羅

27、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的——亞里士多德

28、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

——亞里士多德

29、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

——亞里士多德 30、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

——亞里士多德

——亞里士多德

31、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

32、教育是約束和指導(dǎo)青少年，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇恰乩瓐D

33、每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的?！乩瓐D

34、不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知 ——柏拉圖

35、子女教育是社會(huì)的基礎(chǔ) ——柏拉圖

36、逆境是磨練人的最高學(xué)府 ——蘇格拉底

37、我比別知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。——蘇格拉底

38、凡是生而為人的人都有受教育的必要——夸美紐斯

39、假如要去形成一個(gè)人，那便必需由教育去形成——夸美紐斯 40、學(xué)校是造就人的工場(chǎng)——夸美紐斯

41、教師應(yīng)該是道德卓異的的優(yōu)秀人物—夸美紐斯

42、耐心去打開(kāi)潛在學(xué)生身上的知識(shí)泉源——夸美紐斯

43、學(xué)生之所以善惡學(xué)問(wèn)，原因在教員自己身上——夸美紐斯

44、社會(huì)的改造要依靠教育的改造?！磐?/p>

45、只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來(lái)，那么一切的學(xué)科就必然地相互聯(lián)系起來(lái)?！磐?/p>

46、一切教育的最終目的是形成人格?！磐?/p>

47、失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西——杜威

48、教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己?！磐?/p>

49、一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止——杜威 50、社會(huì)就是書(shū)，事實(shí)就是教材——盧梭

51、人類的目的是多方面的，教師所關(guān)心的也應(yīng)該是多方面的

——赫爾巴特

第二篇：外國(guó)名言警句

鼓勵(lì)自己最好的辦法就是鼓勵(lì)別人?！?馬克 吐溫

只有智者的贊美才有分量——蒙田

一個(gè)人如果發(fā)現(xiàn)他對(duì)手的長(zhǎng)處，那就會(huì)給他帶來(lái)不可估量的巨大益處?！璧?/p>

驕傲是萬(wàn)惡之源———高爾基

謙虛有時(shí)候本身就是報(bào)酬——拜倫

幽默的精髓是悟性。

知識(shí)越多，疑點(diǎn)越多。

最重要的事情就是不要停止疑問(wèn)

想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的功能

追求贊譽(yù)的人，功績(jī)不會(huì)很大。

——卡萊爾——夢(mèng)田——愛(ài)因斯坦——康德——普盧塔克

第三篇：外國(guó)名言警句

外國(guó)名言警句

如果一個(gè)人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。塞涅卡

讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣。雨果

沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！?高爾基 求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?/p>

將來(lái)，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來(lái)，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。

————〖吉福德·平肖第三〗美國(guó)咨詢專家

《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第16頁(yè) 一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋——?jiǎng)P勒 有了物質(zhì)，人才能生存；有了理想，人才能生活。生存與生活有什么不同呢？動(dòng)物是生存，而人則應(yīng)該生活。——雨果

正因?yàn)橛辛死硐?，生活才變得如此甜蜜；正因?yàn)橛辛死硐耄棚@得如此寶貴?！噩斖蟹?生活不能沒(méi)有理想。健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來(lái)自服務(wù)國(guó)家和人民利益的理想?！久滋芈宸?信仰是心中的綠洲…… ——哈里爾·紀(jì)伯倫

創(chuàng)新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。

————〖吉福德·平肖第三〗美國(guó)咨詢專家

《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第17頁(yè)

想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。

——愛(ài)因斯坦

提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

——愛(ài)因斯坦

知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。

——狄德羅

作為一個(gè)未來(lái)的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。

————〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家

《致未來(lái)的總裁們》第25頁(yè)

為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：(1)必要的知識(shí)；(2)不怕失誤、不怕犯錯(cuò)誤的態(tài)度；(3)專心致志和深邃的洞察力。

————〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家

《致未來(lái)的總裁們》第29頁(yè)

在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，包括聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)古怪的意見(jiàn)?！瓰榱双@取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂(lè)于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來(lái)的種種不愉快。

————〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家

《致未來(lái)的總裁們》第33頁(yè)

有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門(mén)從事開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。

————〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家

《致未來(lái)的總裁們》第33頁(yè)

創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開(kāi)創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段?！髽I(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。

————〖彼得·德魯克〗美國(guó)管理學(xué)權(quán)威

即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿、進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會(huì)由自己來(lái)進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新……

————〖彼得·德魯克〗美國(guó)管理學(xué)權(quán)威

《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第33頁(yè)

……基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。

志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。莎士比亞

在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。培根

歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)?！喔?人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！?列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！?契訶夫 什么叫做不簡(jiǎn)單？能夠把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單；什么叫做不容易？大家公認(rèn)的、非常容易的事情。非常認(rèn)真地做好它，就是不容易。

做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。

第四篇：外國(guó)哲學(xué)名言

外國(guó)哲學(xué)名言

蘇格拉底

我們的需要越少，我們?cè)浇咏系邸?/p>

神靈為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí)。想左右天下的人，許仙能左右自己。認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)人生。美是難的。

別人為食而生存，我為生存而食。智慧意味著自知無(wú)知。

我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。

這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂(lè)的豬。如果把世界上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來(lái)的那一份。

男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。唯有理智最為珍貴。

我非常清楚地知道，我并沒(méi)有智慧，無(wú)論大的還是小的都沒(méi)有。教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。

最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問(wèn)。

要想像我學(xué)習(xí)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)想助產(chǎn)士那樣辦事。每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓他發(fā)光。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。最優(yōu)秀的人就是你自己。

知道的越多，才知知道的太少。我知道自己的無(wú)知，我知我無(wú)知。一種未經(jīng)考察的是不值得過(guò)的。在多人之前，吾舌尤鍵。暗戀是世界上最美麗的愛(ài)情。不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。

告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。

在這個(gè)世界上，除了陽(yáng)光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢。

我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰(shuí)過(guò)的更幸福，唯有神知道?；蛭胰ニ溃銈?nèi)セ?，誰(shuí)的去路好，唯有神知道。

我到處走動(dòng)，沒(méi)有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只照顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。

對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，四是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得事，因?yàn)樗蜷_(kāi)了通向知識(shí)世界的門(mén)。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來(lái)，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺(jué)境界。我只知道一件事，那就是什么都不知道。

凡是原本可以做的更好的，也算是懶。人可以犯錯(cuò)，但是不可犯同一個(gè)錯(cuò)。

在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴巴，免得增加你的怒氣。如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了。

好的婚姻進(jìn)給你帶來(lái)幸福，不好的婚姻則可使你成為一個(gè)哲學(xué)家。沒(méi)有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹?/p>

任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說(shuō)明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。1 柏拉圖

只要有信心，人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗。生氣是那別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

生活中若沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。

生活若剝?nèi)ダ硐?、?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。發(fā)光并非太陽(yáng)的專利，你也可以發(fā)光。

愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。貪婪是最真實(shí)的財(cái)富。

獲得幸福的不二法門(mén)是珍惜你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。你可以用愛(ài)得到全世界，你也可以用恨失去全世界。人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。年輕使我們唯一擁有權(quán)利去編制夢(mèng)想的時(shí)光。沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言，所有的文字都是乏味的。

真正的愛(ài)，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度 無(wú)論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不要停止。無(wú)論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。

人若軟如就是自己最大的敵人；人若勇敢就是自己最好的朋友。游手好閑會(huì)使人心智生銹。

每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。“不可能”只存在于愚人的字典里。

抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫過(guò)于家！

有理想的地方，地獄就是天堂；有希望的地方，痛苦也成快樂(lè)。

愛(ài)的力量大的可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，開(kāi)始尋找他內(nèi)心世界真正的財(cái)富。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。

當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛，當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)，當(dāng)你能愛(ài)的時(shí)候就不要放棄愛(ài)。

用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。上帝從不埋怨人們的愚蠢，人們卻埋怨上帝的不公平。美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。

覺(jué)得自己做得到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。

第一個(gè)青春是上帝給的，第二個(gè)青春是靠自己努力的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。如果你曾謳歌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。問(wèn)候不一定要鄭重其事，但一定要真誠(chéng)感人。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的?？鞓?lè)要懂得分享，才能加倍的快樂(lè)。

自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。一個(gè)今天勝過(guò)兩個(gè)明天。

要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。

樂(lè)觀者災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)，悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。

有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢于面對(duì)恐懼、克服恐懼?？铣姓J(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。

明天是世界上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。把你的臉應(yīng)向陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中萃取出來(lái)的。

快樂(lè)不是擁有的多，而是計(jì)較的少。

你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。

如你想要擁有完美無(wú)瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。不如意的時(shí)候不要盡快往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。把自己當(dāng)傻瓜，不懂就問(wèn)，你會(huì)學(xué)得更多。要糾正別人之前，先反省自己有沒(méi)有犯錯(cuò)。因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。

要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。孤單寂寞和被遺棄感是最可怕的貧窮。想象力比知識(shí)更重要。

漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針。

一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)需要他們。學(xué)做任何事得按部就班，急不得。

亞里士多德

遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。幸福屬于滿足的人們。幸福就是至善。

幸福在于自主自足之中。

羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為重要。在不幸中，尋找朋友處于必須；在幸運(yùn)中，尋找朋友處于高尚。

謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

凡善于思考的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

人在達(dá)到人性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行，目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”得范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎Ｕ嬲拿赖虏豢蓻](méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用：兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的的能力，而不只在于生存。靈魂使身體成為事實(shí)，而身體使靈魂成為確實(shí)的一個(gè)人。

德謨克利特

讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。

一切都靠一張嘴來(lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。

要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話和做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更加知恥。

如果兒童讓自己任意的不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西。使人幸福的不是體力，也不是金錢(qián)，而是正義和多才。應(yīng)該盡力于思想的很多，而不是知道的很多。

人們?nèi)舨换ハ鄡A軋，則法律將不必禁止任何人隨心所欲的生活了。嫉妒實(shí)在是紛擾的源泉。海水是最純潔的，有是最不純潔的。對(duì)于魚(yú)，它是能喝的，有益的；對(duì)于人，它是不能喝的，有害的。

不應(yīng)該追求一切種類的快樂(lè)，而是只追求高尚的快樂(lè)。追求美而不褻瀆美，這種愛(ài)是正當(dāng)?shù)?。讓別人來(lái)稱贊比自己稱贊好。理想的現(xiàn)實(shí)只靠干，不靠空談。

以無(wú)節(jié)制的行為違反健康而行事，這就是以自己的情欲背叛了健康。贊美好事是好的，但對(duì)于壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。山從何處而來(lái)，惡也從何處而生，但避免邪惡的方法也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。忘了自己的缺點(diǎn)，就產(chǎn)生驕傲自滿。愚人通過(guò)不幸而得到智慧。

單單一個(gè)有智慧的人的友誼，要比所有愚蠢的人的友誼還更有價(jià)值。堅(jiān)定不移的智慧是最寶貴的東西，勝過(guò)其余的一切。

智慧有三果：一是思考周到，而是語(yǔ)言得當(dāng)，三是行為公正。連一個(gè)好朋友都沒(méi)有的人，根本不值得活著。心靈應(yīng)該習(xí)慣于從自身中吸取快樂(lè)。

西塞羅

仇恨終將泯滅，友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青。智慧可以說(shuō)是生命的光和燈。友誼永遠(yuǎn)是美德的輔助。

人世間沒(méi)有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂(lè)的了。

我寧愿的柏拉圖一起犯錯(cuò)誤，也不愿和這些人（畢達(dá)哥拉斯信徒）一起正確地思想。人的正確思想總是紊亂的思想和生病的肌體一樣是不可能是健全的。智者受理智的指導(dǎo)，常人受經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，而野獸受直覺(jué)的指導(dǎo)。

政府的行政機(jī)構(gòu)就像一家信托所，須為委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由。智慧是對(duì)一切事物產(chǎn)生這些事物的原因的領(lǐng)悟。

嚴(yán)肅的人的幸福，并不在于風(fēng)流、游樂(lè)與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅(jiān)韌與剛毅。全部依靠自己，自身?yè)碛幸磺械娜耍豢赡懿恍腋！?/p>

人生的跑道是固定的。大自然只給人一條路線，而這條路線也只能夠跑一次。春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人的新生季節(jié)，就是一生只有一次的青春。

世界上沒(méi)有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒(méi)有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)。友誼不是別的，而是一種以善意和愛(ài)心去連接世上一切神俗事物的和諧。把友誼歸結(jié)為利益的人，我認(rèn)為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。

伊壁鳩魯

快樂(lè)沒(méi)有本來(lái)就是壞的，但是有些快樂(lè)的產(chǎn)生者卻帶來(lái)了比快樂(lè)大許多倍的煩惱。死不是死者的不幸，而是生者的不幸。

不明智、不健康、不正直地生活是不可能獲得愉快的；同樣，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。

在確保終身幸福的所有努力中，最重要的是結(jié)識(shí)朋友。

對(duì)于不能交朋友的人，至少要避免和他們結(jié)怨；要是連這個(gè)都做不到，就要盡可能地避免和他們來(lái)往，為自己的利益疏遠(yuǎn)他們。

誰(shuí)不知足，誰(shuí)就不會(huì)幸福，即便他是世界的主宰也不例外。在智慧提供給整個(gè)人生的一切幸福之中，以獲得友誼最為重要。

友誼真是一種最神圣的東西，不光值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。

友誼對(duì)我們幫助最大的，并不是朋友們的實(shí)際幫助，而是我們堅(jiān)信得到他們的幫助的信念。

畢達(dá)哥拉斯

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。要這樣生活，；使你的朋友不致成為仇人，是你的仇人卻成為朋友。別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。友誼是一種和諧的平等。

培根

讀史使人明志，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辯；凡有學(xué)者，皆成性格。

一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯高貴。

美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船。在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣查看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。

合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

殘疾人的成功通常不易招致嫉妒，也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。

讀書(shū)給人以快樂(lè)，給人以光彩，給人以才干。人生的價(jià)值是有自己決定的。節(jié)約與勤勉是人類的兩個(gè)名醫(yī)。浪費(fèi)時(shí)間是一種大罪過(guò)。

成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情時(shí)，他最終是必然會(huì)成功的。

散步促進(jìn)我的思想，我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。讀書(shū)不要貪多，而是要多加思考。

康德

不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。

我們?cè)绞敲?，越能?qiáng)烈的感到我們活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。我不是交給你們哲學(xué)，而是交給你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考。工作是使生活得到快樂(lè)的最好方法。想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。哲學(xué)是思想者的事業(yè)。

伏爾泰

堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。圖書(shū)館是人類知識(shí)與謬誤的寶庫(kù)。

笛卡爾

我思想，所以我存在。

一個(gè)人為感情所支配，行為便沒(méi)有自主之權(quán)，而受命運(yùn)的割宰。愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。

所有的好書(shū)，讀起來(lái)就像同過(guò)去世界上最杰出的人們談話。

僅僅具備出出色的智力是不夠的，主要的問(wèn)題是如何出色的使用他。人，至少在擁有天性或者辨別真?zhèn)蔚哪芰ι?，天生就是平等的。人與人的不同是因?yàn)橛刹煌穆窂揭龑?dǎo)我們的思想。

當(dāng)我一想到自己在探索真理上所取得的成就時(shí)，就禁不住極度的快感。

我雖然懷疑學(xué)校教育的科學(xué)性，但是并不否認(rèn)學(xué)校教育在普及基礎(chǔ)教育中所起的作用。凡是違背我們生活習(xí)慣的并不都是壞的，或者是荒謬的，只是我們以前所不了解的東西沒(méi)有做出正確地判斷。

一個(gè)不夠復(fù)雜的難題是不存在的。正當(dāng)我把一切都認(rèn)為是假的的時(shí)候，我立刻發(fā)覺(jué)到那思想這一切的我必須是實(shí)際存在的，我注意到：我思故我在。這個(gè)真理是如此堅(jiān)固、如此確真。直觀必須是最清楚、最明白的。

方法論：普遍懷疑，直觀和演繹，分析和綜合，列舉和歸納。普遍懷疑并不是否定，而是要在普遍懷疑的基礎(chǔ)上重建一切。

分析是從復(fù)雜到簡(jiǎn)單的下降過(guò)程，綜合則是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的上升過(guò)程。

科學(xué)之所以是科學(xué)，是因?yàn)樗怯汕宄靼?、無(wú)可置疑的基本原理推演而來(lái)的科學(xué)體系。二元論是笛卡爾第一哲學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。笛卡爾利用二元論把物質(zhì)的世界和精神的世界直接的對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為物質(zhì)和精神是兩種絕然不同的實(shí)體。

斯賓諾莎

世俗的宗教不外是對(duì)教士的尊崇。

自由人至少想到死，他的智慧不是關(guān)于死的沉默，而是關(guān)于生的沉思。

蒙田

生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于你如何利用它。思想，只有思想，才能辨別是非。

黑格爾

凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的。目標(biāo)有價(jià)值，生活才有價(jià)值。

雖在枷鎖之中我也可以是自由的。

叔本華

人類幸福的最大敵人是痛苦和無(wú)聊。

人生就是痛苦，我們可以把痛苦轉(zhuǎn)化成幸福。事物本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)。欲望是人的痛苦根源。

尼采

人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄?，而非目的?/p>

薩特

我是在書(shū)堆中開(kāi)始我的生活的，就像毫無(wú)疑問(wèn)地也要在書(shū)堆中結(jié)束我的生命一樣。他比我大兩歲——他從這兩年中已賺到不少好處。

羅素

乞丐并不會(huì)嫉妒百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)嫉妒收入更高的乞丐。我的人生是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是有道理的猜想。

維特根斯坦

凡是能夠說(shuō)的，都必須說(shuō)清楚；凡不能夠說(shuō)的，就應(yīng)當(dāng)保持沉默。世界的意義必定在世界之外。

哲學(xué)的目的是使思想在邏輯上的清晰。哲學(xué)不是一套學(xué)說(shuō)，而是一種活動(dòng)。確實(shí)有不能講述的東西。

第五篇：外國(guó)讀書(shū)名言集錦

外國(guó)讀書(shū)名言

1、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我讀該書(shū)的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給你惟一正解的方法。——狄慈根：《辯證法的邏輯》

2、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西?！袪査固?/p>

3、在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。——愛(ài)因斯坦

4、能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。-----------亞里斯提卜

5、僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)。------------考爾德

6、閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。----------------別林斯基

7、不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。--------------菲爾丁

8、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。--------------伊薩克·巴羅

9、書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。----------------《高爾基論青年》

10、青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。--------------《奧斯特洛夫斯基》

11、勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。-------------《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》

12、學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。--------------巴甫洛夫

13、科學(xué)是到處為家的，棗不過(guò)任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。--------------赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》

14、不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái)---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗（知識(shí)）來(lái)。----------夸美紐斯：《大教學(xué)論》

15、應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。--------------高爾基：《文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》

17、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。----------------《培根論說(shuō)文集》

18、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書(shū)的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。--------------狄慈根：《辯證法的邏輯》

19、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。--------------托爾斯泰

20、在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。--------------愛(ài)因斯坦

21、生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。--------------莎士比亞

22、書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。------------莎士比亞

23、書(shū)籍是當(dāng)代真正的大學(xué)。---------------托馬斯·卡萊爾

24、各種蠢事，在每天讀書(shū)的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。------------雨果

25、書(shū)，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。--------------《赫爾岑論文學(xué)》

26、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。----------------《赫爾岑論文學(xué)》

27、好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。-----------別林斯基

28、書(shū)是我們時(shí)代的生命。---------------別林斯基

29、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。-----------托爾斯泰

30書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。----------高爾基

31、熱愛(ài)書(shū)吧---這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。---------------《高爾基論青年》

32、讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢。--------------高爾基

33、要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。----------《高爾基論青年》

34、生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。------------高爾基

35、書(shū)和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西。--------------高爾基：《論文學(xué)》

36、讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程……------《高爾基論青年》

37、每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。-----《高爾基論青年》

38、對(duì)于有文化的人，讀書(shū)是高尚的享受。我重視讀書(shū)，它是我的一種寶貴的習(xí)慣。-------------高爾基

39、讀書(shū)在于造成完全的人格。----------培根

40、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確?！疯b使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。………凡有所學(xué)，皆成性格。--------------《培根論說(shuō)文集》

41、圖書(shū)館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí)，每天我停留在里面一兩個(gè)鐘頭，用這個(gè)辦法相當(dāng)?shù)难a(bǔ)足了我失掉的高深教育。---------------《富蘭克林自傳》

42、和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。-------羅曼·羅蘭

43、光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。---------奧斯特洛夫斯基

44、一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無(wú)限廣闊的生活的海洋。-------------凱勒

45、書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。--------高爾基

46、我撲在書(shū)籍上就好像饑餓的人撲在面包上。--------高爾基

47、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。--------笛卡爾

48、知識(shí)就是力量。----------培根

49、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。-----馬克思

50、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。--------列寧

51、書(shū)籍是我們的精神糧食。----------普希金

52、讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。------波爾克

53、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。------------法布爾

54、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。------------愛(ài)因斯坦

55、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。-------------歌德

56、讀書(shū)僅僅是向大腦提供知識(shí)原料，只有思考才能把所學(xué)的知識(shí)變成我們自己的東西?！ㄓ?guó)）洛克