第一篇：教育名言

教師已經(jīng)被公認為是產(chǎn)生職業(yè)倦怠的高危人群。導致職業(yè)倦怠的原因有內(nèi)部的，也有外部的，通過個人的力量來立竿見影地改變外部環(huán)境并不現(xiàn)實，最有效的方式還是我們教師自己心態(tài)的調(diào)整和工作方式的變化。有人說：“如果你選擇了一個你喜愛的職業(yè)，那么你就沒有一天在工作。那你在干什么？在享受??！”又有人說：“一個人的幸福不是因為他得到的多，而是因為他計較的少。”如果我們把教書育人看作最幸福的事情，就會在工作中獲得快樂，產(chǎn)生成就感，產(chǎn)生滿足感，我們何樂而不為。不會快樂思考的教師很難快樂地工作，不能快樂工作的教師很難享受生活的快樂。因而我對工作的態(tài)度即教育座右銘為：用“真”對人生，用“實”對家長，用“愛”對孩子，用“鉆”對教學。下面我就來談?wù)勎业男牡皿w會。

一、用“真”對人生。

《莊子·漁父》說：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人?！?“真”之所以位列人類三大美德“真、善、美”之首，是因為“真”是一切美德的核心和基礎(chǔ)。如果不以“真”為基，善可能成為偽善，美可能成為虛美。在我們周圍，有些事情乍一看好像使人眼前一亮，然而隨著時間的推移，卻漸漸黯然失色，究其原因，多與失“真”有關(guān)。譬如，有的人話說得很好聽，或慷慨激昂，或熱言熱語，或信誓旦旦，或一見如故，可實際上卻是口是心非，說一套做一套；有的人看似很有學問，精裝書擺得不少，文憑也不斷升級，其實擺書是附庸風雅，文憑也是“水貨”。人貴“真”：真心，真誠，真實，真情，真摯，本真，純真，率真?！罢妗笔且獎?nèi)ヒ磺袀窝b的，任何冒充都會在它面前丑態(tài)百出?！罢妗笔亲盍钊烁袆拥模m不事雕鑿和張揚，卻點點入心，所謂“精誠所至、金石為開”就是此理。人生在世，我們不需要虛假，不需要掩飾，不需要那么多光環(huán)與虛名，僅一個真我就夠了。我們教師有如此境界，教育出來的學生也將會是豁達、向上的。

二、用“實”對家長。

為了有效地促進家長科學地開展家庭教育，提高家庭教育的水平，使學校和家庭合力育人，作為教師就必須與家長互相溝通，尋求有效的解決學生問題的辦法。我的做法是以一個“實”字為準則?！皩崱?，有兩層含義：一乃實實在在，二為實效。雖然家長的文化層次，社會背景等不同，但與他們交流時，都應(yīng)該實實在在地把孩子在校的情況跟他們溝通一下。不夸大其辭，也不刻意隱瞞。只有這樣，家長才會了解他們的孩子在校的真實情況，有針對性地進行家庭教育。與家長聯(lián)系時得注意實效性。對于品行有問題的，學習差的等一些特殊學生，我們老師不是直截了當?shù)?、簡單的一句“你家孩子很差”或“你家的孩子，我沒辦法”來應(yīng)付家長。而是應(yīng)該多與家長溝通，多提供點辦法，齊心協(xié)力教育好孩子。在與家長交流之前，如家訪等，先把孩子的表現(xiàn)羅列出來，撿重點的反映給家長，而不是漫無目的的說東說西，應(yīng)多說些有建設(shè)性的意見，達到交流的目的。我們要利用好每次家長會。會前好好準備，哪些應(yīng)該讓家長知道，哪些資料需展示，哪些家長需要會后個別交流，可以請哪些家長現(xiàn)身說法，談?wù)劷逃⒆拥姆椒?、心得，等等這些方面都要心中有數(shù)，不浪費每次的家校聯(lián)系的機會，要讓家長會開得有成效，讓家長不虛此行。

三、用“愛”對孩子。

愛是春雨，能滋潤萬物；愛是陽光，能融化冰雪；愛是橋梁，能溝通師生間的心靈；愛更是教師工作的前提和基礎(chǔ)！每個學生都渴望得到別人的重視，每個學生都渴望成功，后進生尤其是這樣。因此作為他們的英語老師，我首先了解他們多方面的情況，拋開成見，動之以情，曉之以理，用愛滋潤著他們的心田。每逢學生的生日，我都會主持全班同學給他唱一首《Happy birthday to you!》，讓他感受來自老師和同學的祝福，并讓他在教室一角“Happy 英語留言板”上用英語寫上自己的生日、愛好和最想說的話，加深同學之間的了解。我也特別注重挖掘后進生的優(yōu)點和閃光點。每節(jié)課的課前3分鐘說話，我都鼓勵學生大膽去說自己想說的話，以此來訓練學生的口語表達能力。而后進生的水平有限，只能說那么三兩句，但我從來都沒有批評過他們，而且還從他們的聲音、語音、語調(diào)來評價，并以他們的過去作比較，只要有進步，就對他們進行獎勵。適時、適度的真情鼓勵和贊賞，恰如甘露滋潤后進生的心田，讓學生充滿自信。

四、用“鉆”對教學

作為一名奮斗在工作第一線的教師來說，應(yīng)該不斷提高自己的業(yè)務(wù)教學水平。認真做好“五認真”，虛心向他人學習。即使對于教了好幾年的教材，也不搞“拿來主義”。每次教同樣的內(nèi)容，都會認真鉆研教材，和同組老師交流心得體會，利用空閑時間聽同年級的課。平常經(jīng)常靜下心來反思自己的教學方法是否適合學生，學生是否都聽懂，哪些需要改進，及時在備課本上記下來，不至于在第二個班上犯同樣的問題。平時還會上網(wǎng)看看對自己教學有幫助的網(wǎng)站，看看優(yōu)秀教師上的精品課，多向他們學習，努力做個好教師，學生喜歡的老師。

1、要做好班主任，就要經(jīng)常與學生換位思考。

2、教師從事的是根的事業(yè)，只要像根一樣扎根土地，自然就會得到花果的回報。

3、教師的幸福，就是教師用富有魅力的人格，天際般寬容的心胸，明鏡般賞識的眼神，去雕琢孩子的心靈，從中感受學生成長的快樂。

4、合格的教師是開展教育改革的前提，優(yōu)秀的教師團隊是成功改革的支柱。

5、校長不一定是偉大的“發(fā)明家”，但必須是精明的“選擇家”。

6、現(xiàn)代教育，以人為本，學生是人，教師同樣是人，教育的初衷不是以一類人的犧牲來造就另一類人的幸福，而是相互促進，共享幸福。

7、有高飛的沖動，就不要在地上爬。

8、教育不是冰冷的分數(shù)，不是機械的訓練，不是空洞的說教；教育是關(guān)愛，是呵護，是寬容和忍耐，是堅守和期待。

9、讓孩子在關(guān)愛中成長；讓語文在詩意中綻放；在生命在工作中亮麗。

10、打造精彩課堂是教師的第一要務(wù)。實現(xiàn)由合格教師到魅力教師的轉(zhuǎn)變則是教師永恒的追求。

11教師不應(yīng)當追求一時的成功和陶醉，而要像對待藝術(shù)品一樣，精雕細鑿自己的每一項教育行為。

12教師用情操感染學生，用愛滋養(yǎng)學生，用人格塑造學生，在與學生的相互理解和相互尊重中，達到生命的交流和融合，也從中享受到自我生命的價值和精神的愉悅。

1、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運?！招兄?/p>

2、教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?/p>

3、先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道?！招兄?/p>

4、學校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！獝垡蛩固?/p>

5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

6、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>

7、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基

8、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

9、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！招兄?/p>

10、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困,然后能自強也。故曰：教學相長也?！鬃?/p>

11、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色?！K霍姆林斯基

12、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

13、教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基

14、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！?詹姆士

15、沒有愛就沒有教育?！?蘇霍姆林斯基

16、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特

17、只有當你致力于自我教育的時候，你才能教育別人?！獮跎晁够?/p>

18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

19、犯了過錯的人應(yīng)當受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因為他們犯了錯??而是為的要使日后不去再犯。——夸美紐斯

20、對于大多數(shù)學生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學生“怎么怎么發(fā)展”，而必須遵循人才成長規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材?！T肯

21、教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講?！簳?/p>

22、教師的責任就在于運用各種方法、手段讓學生置身于一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗的環(huán)境中?！_德.泰勒

23、數(shù)子十過，不如獎子一長?！佋?/p>

24、一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！?葉瀾

關(guān)于教書育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?禮記 2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道。”陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務(wù)是‘千學萬學，學做真人’。” 陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。” 陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?馬卡連柯 8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。”愛因斯坦

9.“學校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?愛因斯坦

10.“學校的目標應(yīng)當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標?！?愛因斯坦

關(guān)于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子 2.身教重于言傳?！醴蛑?/p>

3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知

4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?/p>

5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。——李贄 6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?8.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。烏申斯基 9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭

10.要把學生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人。——車爾尼雪夫斯基

關(guān)于愛崗敬業(yè)

1.學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。

——愛因斯坦

2.教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基

3.教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基

4.教師是克服人類無知和惡習的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，??是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。——烏申斯基

5.教師的威信首先建立在責任心上。——馬卡連柯

關(guān)于因材施教

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

3.當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫

4.從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。蘇霍姆林斯基

5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。蘇霍姆林斯基

關(guān)于教學方法

1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。——達爾文

2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄?3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知

4.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉圣陶

6.教是為了不需要教。??就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老?！~圣陶

7.只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??（這）是教育過程的邏輯?！K霍姆林斯基

8.一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色?！K霍姆林斯基 9.不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基

10.問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！R梭

11.學習任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。波莉亞

關(guān)于成功教育

1.一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。——布魯諾

2.學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。——布魯姆

3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。——蘇霍姆林斯基

4.只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心?！K霍姆林斯基 5.對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機。——贊科夫

6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?7.如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終?！指駛?/p>

8.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯

9.得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心?！R卡連柯

10.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——美國著名心理學家威廉.詹姆士

關(guān)于自我教育

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

3.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。蘇霍姆林斯基

6.道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富?！K霍姆林斯基

7.要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人?！K霍姆林斯基

8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭?yīng)似長江水，日夜奔流無歇時?！薄簳?/p>

9.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世?！勘葋?/p>

10.兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的?！指駛?/p>

關(guān)于啟發(fā)式教學 1.孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考?！K霍姆林斯基

2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基

3.求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校?！K霍姆林斯基

4.為了在教學上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導學生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學習的誘因。——贊科夫

5.教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d

6.教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。——斯賓塞

7.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。——斯賓塞

8.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?10.教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講?！簳?/p>

關(guān)于創(chuàng)新與實踐

1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。——江澤民

2.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。——江澤民

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知 4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?7.想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究的實在因素?！獝垡蛩固?/p>

8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。——愛因斯坦

9.中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。——楊振寧

10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！业铝_

關(guān)于人道主義教育

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基 2.沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基

3.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛?！K霍姆林斯基

4.讓每一個學生在學校里抬起頭來走路?！K霍姆林斯基 5.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判?！R梭

6.愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

7.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。

——巴特爾 8.教育植根于愛?！斞?/p>

9.只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感?！獝垡蛩固?10.錯誤在所難免，寬恕就是神圣?！ㄆ?/p>

關(guān)于集體主義教育

1.每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當是給予集體的一種影響?！R卡連柯

2.即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸?！R卡連柯

3.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>

4.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?? ——陶行知

5.教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應(yīng)當首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感?！K霍姆林斯基

6．想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進貨的源泉。----愛因斯坦

7．天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。----莎士比亞

8．假若孩子在實際生活中確認，他的任性要求都能滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認為這是理所當然的。----蘇霍姆林斯基

9．愛撫，這不是遷就調(diào)皮的孩子，不是不加思考地滿足閑得發(fā)慌的孩子的稀奇古怪的要求?？v容、姑息孩子的頑皮淘氣和刁鉆古怪的要求會把孩子引入歧途，使孩子的心變得粗魯、冷酷無情；因為淘氣被溺愛的孩子只能看到自己而看不到別人；他是自私自利的人，而自私自利的人，他的個人小天地就是他快樂的中心。---蘇霍姆林斯基

10．在沒有明智的家庭教育的地方，父母對孩子的愛只能使孩子變成畸形發(fā)展。這種變態(tài)的愛有許多種，其中主要的有”（1）嬌縱的愛；(2)專橫的愛；(3)贖買式的愛。----蘇霍姆林斯基

第二篇：教育名言

.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道?！?/p>

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務(wù)是‘千學萬學，學做真人’?！?/p>

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！?/p>

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?/p>

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。”

——愛因斯坦

9.“學校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?/p>

——愛因斯坦

10.“學校的目標應(yīng)當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標?！?/p>

——愛因斯坦

育名言(2)(2009-02-13 21:13:30)標簽：雜談

1.如果有著相當?shù)挠媱?鼓著勇氣往前去,不要自餒,不要中途自棄.走曲線并不就是失敗,在心境上用不著怎樣難過.<<韜奮文集>>

2.教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導.____葉圣陶 3.與生活的聯(lián)系____綜合智力____是學習的關(guān)鍵.____[美]約翰.杜威

4.一個無任何特色的教師,他教育的學生不會有任何特色.____[蘇]蘇霍姆林斯基

5.問題不在于教他各種學問,而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時候,教他以研究學問的方法.____[法]盧梭

6.改變一個學生,最好是改變他的注意力.____魏書生

7.教師要用準確生動的語言打動學生的心,使他們胸中或泛起漣漪,或掀起波濤._____于漪

8.好的教育是用50種方法教育一個學生,差的教育是用一種方法教育50個學生._____鄭淵潔

9.理論始于觀察,觀察滲透理論._____ [美]庫恩 10.教育時機有時就是這樣奇怪:我們耗盡心血和時間經(jīng)營的___例如課堂教學中苦心孤詣的講解輔導___很快就會被孩子們忘掉,而我們無意間播下的種子卻在孩子生命的原野中長成了一棵大樹,讓他們終生受益.每一位善于思考的老師都應(yīng)該反思自己的教育生活:我們究竟該怎樣把這種”有意的”教育和”無意的”教育結(jié)合起來._____李希貴

11.能夠用來促進學習的任何正當方法和手段,都是合理的.假如為了促進學習,必須把要教的東西包上糖衣,那么你不應(yīng)當吝惜糖._________[美]I.S.斯塔爾

12.為學生服務(wù),就不能強迫學生適應(yīng)自己,而應(yīng)努力研究學生的學習心理,原有的知識水平,接受能力以使自己的教學適應(yīng)學生的需要.____魏書生

13.把課堂還給學生,讓課堂充滿生命氣息.-------葉瀾

14.教學的成敗,歸根結(jié)底還要看學生做了些什么,而不是教師做了些什么.___[美]泰勒

15.如果一個人總是嚴肅的,而且永遠不讓自己有一點娛樂與放松,他會變得瘋狂或者反復(fù)無常而不自知.____[希臘]希羅多德

16.中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能.中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議._____陶行知 17.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的??習慣一旦培養(yǎng)成功以后,便用不著借助記憶,很容易地自然地就能發(fā)生作用了.____[英]洛克

18.兒童需要管教和指導,這是真的,但是如果他們無時無刻和處處事事都在管教和指導之下,是不大可能學會自制和自我指導的._____[瑞典]格林倫

19.如果把學生的熱情激發(fā)出來,那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受._____[美]愛因斯坦

20.發(fā)現(xiàn)千千問,起點是一問.智者問得巧,愚者問得笨._____陶行知

21.教師在平日應(yīng)該避免對學生負面的評價,減少否定并增加正向的強化.請記住,成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進兒童好好學習的愿望.請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失,缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的.___[蘇]蘇霍姆林斯基

22.激勵就是激發(fā)學生思想.情感和行為,給以動力,喚起愿望.____[蘇]斯拉斯捷寧

23.真正的幽默只有用心靈去體會,它的目的在于傳遞愛,而不是傷害.____[英]托馬斯.卡萊爾

24.勇敢自信和耐心細致的傾聽是教育者必須具備的能力.____[美]羅伯特.費朗斯特

25.教育者不應(yīng)該是一個不動感情,只按著某些抽象公正的條條辦事的審判官.____[蘇]蘇霍姆林斯基

26.自我肯定是自我教育之母.自尊感是一個人的榮譽感.名譽感.健康的自愛心的最強大的源泉之一.____[蘇]蘇霍姆林斯基

27.正像醫(yī)生細心地研究病人的肌體,找出疾病的根源,以便著手進行治療一樣,教師也應(yīng)當深思熟慮.仔細耐心地研究兒童的智力發(fā)展,感情發(fā)展和道德發(fā)展的情況,找出兒童在學習上感到困難的原因,采取一些能夠照顧個人特點和個別困難的教育措施.____[蘇]蘇霍姆林斯基 28.教育是在和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學的飲料.____[美]夸美紐斯

29.教育了集體,團結(jié)了集體,加強了集體,以后,集體自身就能形成很大的教育力量___集體自身的力量___就是班級凝聚力,有了這樣的凝聚力,就會陶冶每個學生的思想,品行,帶動班級每個成員不斷前進.____[蘇]馬卡連柯

30.教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失.____[蘇]馬卡連柯

31.每一個學生的成功都必然充滿了個性,每一位學生的發(fā)展也必然有各不相同的道路._____李希貴

32.要想改變一個人,必先改變他的環(huán)境,環(huán)境改變了,他就被改變了.____[美]約翰.杜威

33.如果教師想從各方面教育人,那么他應(yīng)該從各方面首先了解人._____[俄]烏申斯基

34.習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣.____[英]培根

35.世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位.____[美]萊蒙特

36.教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵,喚醒和鼓舞.____[德]第斯多惠

37.教師的職務(wù)是’千教萬教,教人求真’;學生的職務(wù)是”千學萬學,學做真人.” _____陶行知

38.不要揭學生的短處,這樣會增強他們的抵抗力,要找到他們的長處,不斷軟化他,讓他越來越失去抵抗力,自動敗下陣來._____魏書生

39.學校里總會有一些吃不到葡萄說葡萄酸的人,不要受他們的影響.____[美]加德納

40.未來的歷史學家會說,這個世紀最重要的事情不是技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)的革新,而是人類生存狀況的重大改變,在這個世紀里,人將擁有更多的選擇,他們也必須積極地管理自己._____[美]彼得.德魯克 41.經(jīng)驗不是發(fā)生在一個人身上的事件,而是一個人如何看待發(fā)生在他身上的事件.____[英]赫胥黎

42.時間就像海綿里的水,你愿去擠,總還是有的.____魯迅

43.子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜._____<<論語>> 44.善于選擇要點就意味著節(jié)約時間,而不得要領(lǐng)的瞎忙,卻等于亂放空炮.------[英]培根

45.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也.<<論語>> 46.壓力就如一把刀,它可以為我們所用,也可以把我們割傷.那要看你握住的是刀刃還是刀柄.____[美]羅伯特

47.合理安排時間,就等于節(jié)約時間.___[英]培根

48.如果學生皺起眉頭,這表示他沒有聽懂你講的內(nèi)容;如果學生表現(xiàn)出坐立不安或走神的樣子,這暗示你要加快速度或改變教學方法.49.沒有教師積極的情感就不可能培養(yǎng)出具有健康情感的學生,學校不僅要成為學生向往的地方,更要成為教師向往的地方.50.家長都希望教師以自己的孩子為中心,聰明的教師總是會記住這一點.____摘自<<從成熟到優(yōu)秀>>

標簽：家庭育兒 家庭教育指導 教育 教育工作 親子 文化 幼兒教育 育兒 教育隨筆

分類：科學育子

?

??孩子們的性格的才能，歸根結(jié)蒂是受到、家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長大成人以后、社會成了鍛煉他們的環(huán)境。學校對年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。－－宋慶齡 ??如果這孩子的興趣和熱情一開始就得到順利發(fā)展的話，大多數(shù)孩子將會成為英才或天才，這就是早期教育。－－木村久

??即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。－－愛爾維修

??你要教你的孩子走路，但是，應(yīng)由孩子自己去學走路。－－愛默生

??沒有教育兒子，就意味著沒有時間做人。－－蘇霍姆林斯基 ??教育兒童是我們生活中的一個最重要的方面。我們的兒童是我們國家的末來的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當成長為優(yōu)秀的公民，成長為賢良的父親和母親。但是，這還沒有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教 育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來的苦痛、辛酸，是我們對其他的人們和整個國家的罪過。－－馬卡連柯

??教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。－－陶行知 ??正確教育子女的方法，我認為最主要的應(yīng)該是愛和嚴相結(jié)合。在生活上既要給予子女適當?shù)母改钢異郏谡紊嫌忠獓栏褚笏麄?，特別要舍得讓他們到艱苦環(huán) 境中去鍛煉，在風雨中成長。這才是真正的愛。只有這樣才能鍛煉出人才，成為真正有作為的人。－－吳玉章 ??家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒有成效可言的……總起來說，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他 －－陳鶴琴

安陽市第二實驗幼兒園

2008-05-15 16:36:09 作者:馬偉玲 來源:安陽市第二實驗幼兒園 文字大小:[大][中][小]

1、對人來說，最大的快樂，最大的幸福是把自己的精神力量，奉獻給他人。

----（蘇）蘇霍姆林斯基

2、耐心雖苦，成果卻甜。

----（法）盧梭

3、讀書足以怡情，足以博才，足以長才?！ㄓⅲ└ァ⑴喔?/p>

4、如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能至于善之美的境地?！永锓蛉?/p>

家教名言: 孩子生長于贊美中,便學會了欣賞.孩子生長于接納中,便學會了愛人.孩子生長于肯定中,便學會了自重.孩子生長于認同中,便有確定目標.孩子生長于分享中,便學會了康慨.孩子生長于公平中,便學會了正義.孩子生長于誠實中,便學會了真理.孩子生長于安全中,便充滿了信心.孩子生長于友愛中,便將樂于存活.孩子生長于批評中,便學會論斷人.孩子生長于敵意中,便學會攻擊人.孩子生長于恐懼中,便學會了焦慮.

第三篇：教育名言

較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。—— 馬克思

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導?！?蘇霍姆林斯基

要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！?奧斯特洛夫斯基

對雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！?克魯普斯卡婭

教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手?！?蘇霍姆林斯基

教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！?斯賓塞

榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備?！?愛迪生

道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！?赫爾巴特

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！?陶行知

一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人?！?蘇霍姆林斯基

只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！?夸美紐斯

教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育?！?哈欽斯

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。—— 奧斯特洛夫斯基

教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量?！?蘇霍姆林斯基

教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。—— 蘇霍姆林斯基

教育植根于愛。—— 魯迅

年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點?！?貝多芬

教育的根是苦的，但其果實是甜的?！?亞里士多德 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量?！?馬卡連柯

用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似?！?馬卡連柯

教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學生的心田?！?夏丐尊 只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。—— 蘇霍姆林斯基

手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！?陶行知

活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！?陶行知

一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色?！?蘇霍姆林斯基

真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度?！?蘇霍姆林斯基

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。—— 孟子

教育為公以達天下為公。—— 陶行知

教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！?江澤民

作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女?！?蒙田

追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！?蘇霍姆林斯基

從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”?！?蘇霍姆林斯基

對人民來說，第一是面包，第二是教育?！?格林西安

教育是國家的主要防御力量?！?伯克

要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。—— 蘇霍姆林斯基

每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點?！?蘇霍姆林斯基 教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！?杜蘭特 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分?！?裴斯泰洛齊

朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當怎樣做。—— 席勒

沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。—— 蘇霍姆林斯基

教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。—— 蘇霍姆林斯基

初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好?！?柏拉圖

我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者?！?毛澤東

家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。—— 黑格爾

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會?！?別林斯基

青年人的教育是國家的基石?！?富蘭克林 一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問?！?詹·馬修斯

父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來?！?蘇霍姆林斯基

培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。—— 陶行知

無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！?蘇霍姆林斯基

道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路?！?蘇霍姆林斯基

不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。—— 馬卡連柯

事實上教育便是一種早期的習慣?！?林肯 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?馬卡連柯

如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家?！?蘇霍姆林斯基

教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性?！?蘇霍姆林斯基

教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火?！?葉芝 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人?！?吳玉章

人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣?！?柏拉圖

教育者的關(guān)注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！?蘇霍姆林斯基

天賦的力量大于教育的力量?！?伏爾泰

科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。—— 車爾尼雪夫斯基

沒有愛，就沒有教育。—— 蘇霍姆林斯基

沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。—— 蘇霍姆林斯基

使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！?赫爾巴特 智力教育就是要擴大人的求知范圍?！?詹·拉·洛威爾

婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女。—— 希特勒

善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。—— 蘇霍姆林斯基

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！?陶行知

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！?盧梭

道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景?！?蘇霍姆林斯基

教育人就是要形成人的性格?！?歐文

沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。—— 歌德 美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?蔡元培

既然習慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣?！?培根

只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！?杰斐遜

只有受過教育的人才是自由的。—— 愛比克泰德 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。—— 烏申斯基

如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉?！?蘇霍姆林斯基

教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。—— 園斯金

第四篇：教育名言

教育名言集錦

劃一根火柴，閃亮一下，就熄滅了，但倘若用一根火柴去點燃一堆火，卻可以散放出比一根火柴大十倍、百倍、千倍，乃至無數(shù)倍的熱量。一句精辟的名人格言，也是如此。它富有哲理，耐人尋味，發(fā)人深醒，給人以啟迪，有時甚至讓人銘刻在心，終身受益。高爾基說過：“在用格言進行的思維中，我學會了很多東西。”這實為經(jīng)驗之談。鑒于此，我們搜集了一些名人關(guān)于教育的名言，以饗讀者。

1、“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2、先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道?！招兄?/p>

3、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。”

——陶行知

4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——孔子

5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。

——李贄

6、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d

7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞

8、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。

——斯賓塞

9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

——陶行知

10、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

11、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。

——達爾文

12、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

——陶行知

13、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

——陶行知

14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。

——葉圣陶

15、教是為了不需要教。??就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉圣陶

16、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??（這）是教育過程的邏輯。

——蘇霍姆林斯基

17、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。

——蘇霍姆林斯基

18、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。

——盧梭

19、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉?！獝垡蛩固?/p>

20、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。

——愛因斯坦

21、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

——狄德羅

22、播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。

——英國作家薩克雷

23、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己?！K霍姆林斯基

24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。??習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>

25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

——陶行知

27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。

——馬卡連柯

28、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。

——馬卡連柯

29、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美國著名心理學家威廉?詹姆士

30、沒有自我教育就沒有真正的教育。

——蘇霍姆林斯基

31、兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。

——林格倫

32、在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。

——馬卡連柯

33、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。

——阿米爾

34、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。

35、教師的職責，不在于教給孩子講的學問，而在于啟發(fā)孩子的學習興趣，當興趣已很濃的時候,再教他的學習方法,這才符合優(yōu)良教育的原則。

36、凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須”遵循自然”。

37、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

《中庸》

38、讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。

——美，富蘭克林

39、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。

——《朱舜水集.勸學》

40、知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求化一,毋寧展個性.——蔡元培

41、教育貴于薰習，風氣賴于浸染。

——郭秉文

42、發(fā)明千千萬，起點是一問。

——陶行知

43、知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠在創(chuàng)新，永遠在前進。

——普良尼施尼柯夫

44、讀史使人明智，讀私使人靈秀，數(shù)學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯?！喔?/p>

45、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。管仲，春秋政治家

46、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長.——魏源

47、教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。

48、如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受。

——愛因斯坦

49、不憤不啟，不啟不發(fā)。

——孔子

50、供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。

51、教學的目的是培養(yǎng)學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?/p>

52、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。

——蔡元培

53、心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決于所采用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。

54、智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。

——烏申斯基

55、把一個比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再來一個飛躍上升。“這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學生養(yǎng)成良好的解決問題的習慣。

——華羅庚

56、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

——孟子

57、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

——孔子

58、有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學方進。

——唐彪

59、機遇只偏愛那些有準備的頭腦。

——巴基斯德

60、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>

——蘇霍姆林斯基

用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。作者:馬卡連柯

讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。作者:朱熹 教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。作者:（清）王永彬 溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。作者:《格言對聯(lián)》

思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。作者:蘇霍姆林斯基

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。作者:江澤民

只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。作者:杰斐遜

所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。作者:克魯普斯卡婭

我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。作者:毛澤東

教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。作者:R.M.H.勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。作者:馬卡連柯 雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。作者:諺語

每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。作者:愛默森

教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。作者:園斯金

只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。作者:蘇霍姆林斯基

欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。作者:《格言對聯(lián)》

勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。作者:杜威

為子孫富貴作計者，十有九敗。作者:（宋）林逋 三人行必有我?guī)?作者:孔子

沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。作者:蘇霍姆林斯基

才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。作者:孔明

兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。??習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。作者:洛克

既然習慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。作者:培根

教育為公以達天下為公。作者:陶行知

得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心 作者:馬卡連柯 人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。作者:字嚴

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。作者:孔子

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。作者:陶行知 教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。作者:杜蘭特 凡學之道，嚴師為難。作者:《禮記·學記》

要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。作者:陶行知

熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。作者:蘇霍姆林斯基 讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。作者:蘇霍姆林斯基 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。作者:席勒 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。作者:孔子

沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。作者:歌德

如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終。作者:林格倫

十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。作者:蘇霍姆林斯基

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。作者:培根

玉不琢，不成器。人不學，不知義。作者:《三字經(jīng)》 不求金玉重重貴，但愿子孫個個賢。作者:《增廣賢文》

在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。作者:列寧 盡信《書》，則不如無《書》。作者:孟子 教育是國家的主要防御力量。作者:伯克

教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。作者:蘇霍姆林斯基

教子功夫：第一在起家，第二在擇師。作者:（清）陸世儀

每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。作者:蘇霍姆林斯基

硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。作者:斯賓塞

教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。作者:烏申斯基 求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。作者:蘇霍姆林斯基

要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。作者:奧斯特洛夫斯基

幼是定基，少是勤學。作者:（明）洪應(yīng)明

“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?作者:陶行知

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者:陶行知

教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。作者:烏申斯基

教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。作者:蘇霍姆林斯基

我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力。作者:列寧

愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。作者:蘇霍姆林斯基

受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。作者:巴爾扎克

榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。作者:愛迪生

美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基

集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。作者:陶行知 只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。作者:愛因斯坦

“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害?！?作者:愛因斯坦 教子教孫須教義；積善積德勝積錢。作者:《格言對聯(lián)》 記問之學，不足以為人師。作者:《禮記·學記》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。作者:（元）關(guān)漢卿

教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。作者:第斯多惠

只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。作者:蘇霍姆林斯基 好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。作者:陶行知

精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。作者:蘇霍姆林斯基

未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。作者:雨果

美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。作者:diyifanwen.com收集

教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。作者:斯賓塞

我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。作者:陶行知

要做人民的先生先做人民的學生 作者:毛澤東

教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。作者:蘇霍姆林斯基

教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特

要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。作者:愛因斯坦 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》 智力教育就是要擴大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾 教育人就是要形成人的性格 作者:歐文

任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。作者:徐特立

不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。作者:蘇霍姆林斯基

任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。作者:蘇霍姆林斯基

富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。作者:（清）陳宏謀 思想是行動的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。作者:柯羅連科 我們深信教育是國家萬年根本大計 作者:陶行知

物質(zhì)精神；切忌嬌慣。作者:《格言對聯(lián)》 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。作者:加里寧

人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。作者:陶行知

沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。作者:蘇霍姆林斯基 一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。作者:第斯多惠 教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。作者:張載

“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道?！?作者:陶行知

盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。作者:徐特立（現(xiàn)代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》

學然后知不足，教然后知困。作者:《禮記·學記》

決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。作者:彼得·德魯克 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。作者:孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。學記》

播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。作者:薩克雷

要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。作者:盧梭 人生百年，立于幼學。作者:梁啟超

教師的威信首先建立在責任心上。作者:馬卡連柯 天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰 不貳過 作者:孔子 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。作者:陶行知

一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。作者:裴斯泰洛齊

每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。作者:愛因斯坦 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待學生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認為，應(yīng)當認識惡。作者:巴萊拉

上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。作者:諺語

胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來教育胃的。并且你們應(yīng)當記住這一點：我們的每一種欲念，甚至包括愛情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。作者:佚名 “師也者，教之以事而喻諸德也?！?作者:《禮記》

誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。作者:第斯多惠 教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。作者:蘇霍姆林斯基 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。作者:陶行知 道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應(yīng)當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中。作者:裴斯泰洛齊

活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。作者:陶行知

人之初生，不食則死；人之幼稚，不學則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長；學以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。作者:（清）戴震

一切學科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始 作者:盧梭

要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。作者:托爾斯泰 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。作者:徐特立 有健康的身體，才有健康的精神。作者:洛克

動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。作者:李贄

勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。作者:蘇霍姆林斯基

家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。作者:黑格爾 “智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！?作者:陶行知

只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??（這）是教育過程的邏輯。作者:蘇霍姆林斯基

有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？” 作者:萊辛

愛子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。作者:（清）申涵煜

中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。作者:陶行知

子弟有才，制其愛毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴其誨毋薄其愛，故不以怨離。作者:《格言聯(lián)璧》

中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。作者:楊振寧

教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學教育的黃芽罷了。作者:馬克吐溫

問祖宗之澤，吾享者是，當念積累之難。問子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。作者:《格言聯(lián)璧》

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。作者:培根

培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。作者:馬卡連柯 只有受過教育的人才是自由的。作者:愛比克泰德

要把學生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人。作者:車爾尼雪夫斯基

“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” 作者:陶行知

惟德學，惟才藝；不如人，當自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。作者:《弟子規(guī)》 婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女。作者:希特勒 貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。作者:列寧 教育植根于愛。作者:魯迅

初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。作者:柏拉圖 父善教子，教于孩裼。作者:（宋）林逋

欲得兒孫賢，無過教及身。一朝千度打，有過更須嗔。作者:（唐）王梵志

無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。作者:（元）佚名

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。作者:孟子 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。作者:赫爾巴特 教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。作者:馬卡連柯

我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代 作者:加里寧

傳家有道惟存厚；教子無方只求嚴。作者:《格言對聯(lián)》 較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值 作者:馬克思 衣服要從新的時候愛惜，孩子要從小的時候教育。（維吾爾族）作者:諺語 成家勿謂當家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。作者:《格言對聯(lián)》

凡為教者必期于達到不須教 作者:葉圣陶 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點 作者:西塞羅

教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。作者:陶行知

道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。作者:蘇霍姆林斯基 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。作者:（清）張履祥

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。作者:愛因斯坦

一個人的各種品性之中，德行是第一位的。作者:洛克 知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。作者:狄德羅 青年人的教育是國家的基石。作者:富蘭克林

每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當是給予集體的一種影響。作者:馬卡連柯

朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當怎樣做。作者:席勒

“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務(wù)是‘千學萬學，學做真人’?！?作者:陶行知

教師是克服人類無知和惡習的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，??是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。作者:烏申斯基 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。作者:陶行知

有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語言。作者:木村久一 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。作者:馬卡連柯

手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。作者:陶行知 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。作者:葉圣陶

遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導者本身在這方面以身作則才能收到成效。作者:馬卡連柯 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。作者:陶行知

臨期上馬無他囑，多買詩書教子孫。作者:（宋）陳世卿

道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:赫爾巴特 教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始 作者:杜威

從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基

年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。作者:貝多芬

與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。作者:蔡元培

教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。作者:巴特爾

生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一 作者:馬克思 學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。作者:愛因斯坦

對人民來說，第一是面包，第二是教育。作者:格林西安 學高為師，身正為范；百年大計，教育為本。作者:書摘 如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。作者:蘇霍姆林斯基

心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。作者:（明）袁崇煥 岳母刺字育忠良；孟母復(fù)遷飛典章。作者:《格言對聯(lián)》

教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。作者:蘇霍姆林斯基

美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。作者:蔡元培 只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。作者:契訶夫

道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。作者:蘇霍姆林斯基

勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。作者:蘇霍姆林斯基

人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。作者:蘇霍姆林斯基 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。作者:馬克吐溫

一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。作者:布魯諾

“學校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。” 作者:愛因斯坦

美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。作者:蔡元培

體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的。作者:凱洛夫

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。作者:孔子

要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。作者:奧斯特洛夫斯基 我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區(qū)別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。作者:馬克吐溫

教，上所施，下所效也。作者:許慎

情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。作者:愛因斯坦

事實上教育便是一種早期的習慣。作者:林肯

凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。作者:盧梭 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。作者:蘇霍姆林斯基

只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。作者:列寧 提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。作者:愛因斯坦

智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活。作者:佚名

只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。作者:契訶夫

無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 作者:蘇霍姆林斯基

要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。作者:蘇霍姆林斯基 母愛是世間最偉大的力量。作者:米爾

教子勿溺愛，子墮莫棄絕。作者:（清）王永彬

黃金滿籝富有余，一經(jīng)教子金不如。作者:（宋）張景修

警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。作者:墨白

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。作者:奧斯特洛夫斯基

“學校的目標應(yīng)當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標?！?作者:愛因斯坦 享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責任應(yīng)當有鹽味。作者:亨利·范·戴克

學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。作者:布魯姆

人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。作者:柏拉圖

兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。作者:馬卡連柯 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。作者:馬卡連柯

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。作者:馬克思,恩格斯 不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。作者:馬卡連柯

傳家萬世皆宜勤；教子千方首為德。作者:《格言對聯(lián)》 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。作者:洛克

大德不官，大道不器，大信不約。作者:《禮記·學記》 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。作者:蘇霍姆林斯基 教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。作者:葉芝

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。作者:培根

作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。作者:蒙田

一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問 作者:詹·馬修斯 智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。作者:諺語

理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。作者:蒙田 寵子未有不驕，驕子未有不敗。作者:（清）吳楚材

教育能開拓人的智力 作者:賀拉斯 愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。作者:蘇霍姆林斯基

我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。作者:葉圣陶

在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。作者:馬卡連柯

師者，人之模范。作者:楊雄

勤工儉學的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。作者:徐特立

學習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。作者:馬寅初（現(xiàn)代學者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報》

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特 使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 作者:赫爾巴特 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。作者:愛迪生 做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。作者:陳鶴琴

如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。??教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。作者:蘇霍姆林斯基 問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。作者:盧梭 教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè) 作者:夸美紐斯

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。作者:別林斯基

發(fā)明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。作者:陶行知

志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。作者:蘇霍姆林斯基 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應(yīng)當首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。作者:蘇霍姆林斯基

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。作者:《禮記·學記》

我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。作者:蘇霍姆林斯基

家教寬中有嚴，家人一世安然。作者:（明）呂近溪

名字有什么關(guān)系？把玫瑰花叫做別的名稱，它還是照樣芳香。作者:莎士比亞

教育者的關(guān)注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。作者:蘇霍姆林斯基 沒有愛，就沒有教育。作者:蘇霍姆林斯基 幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。作者:休漠 子以四教：文、行、忠、信。作者:（春秋）孔丘 “蒙以養(yǎng)正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。作者:（宋）張載 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。作者:韓愈

教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》

當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。作者:贊科夫 為了在教學上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導學生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學習的誘因。作者:贊科夫 教也者，長善而救其失者也。作者:《禮記·學記》

一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。作者:蘇霍姆林斯基

孩子們被送進了學校，至少在當時，那總算是一個學校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個鐘頭，從書本里學些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點，一是永遠的頭疼，二是念書的本領(lǐng)——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。作者:馬克·吐溫

從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。作者:蘇霍姆林斯基 父否母然，子無適從。作者:（宋）宋初 國將興，必貴師而重傅。作者:荀子

抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭?yīng)似長江水，日夜奔流無歇時?！?作者:魏書生

生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。作者:陶行知 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

學校沒有紀律便如磨坊沒有水 作者:夸美紐斯 不憤不啟不悱不發(fā) 作者:孔子

建國君民,教學為先 作者:《禮記·學記》

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。作者:盧梭

養(yǎng)子莫徒使；先教勤讀書。作者:《對聯(lián)集錦》

一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。作者:蘇霍姆林斯基

兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。作者:林格倫 學校沒有紀律便如磨房里沒有水。作者:夸美紐斯

要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。作者:陶行知

師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。作者:韓愈

教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。作者:雨果

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。作者:盧梭

愛子女以其道。作者:（清）鄭燮

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。作者:蘇霍姆林斯基

紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。作者:馬卡連柯 當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。作者:高爾基 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。作者:夸美紐斯 問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。作者:盧梭

自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。作者:蘇霍姆林斯基

母親是英勇無畏的，當事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的生命的時候。作者:高爾基 教育的根是苦的，但其果實是甜的。作者:亞里士多德

身教重于言傳。作者:王夫之

教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。作者（前蘇聯(lián)）:蘇霍姆林斯基

如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。作者:烏申斯基

教子十過，不如獎子一長；教過不改也徒傷情，獎長易功也且全恩。作者:（清）顏元 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。作者:烏申斯基 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。作者:烏申斯基 對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機。作者:贊科夫

人遺子孫以錢財，我遺子孫以清白。作者:（唐）姚思廉

孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。作者:蘇霍姆林斯基 多辦一所學校，就可少建一座監(jiān)獄。作者:雨果

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。作者:《三字經(jīng)》

對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。作者:蘇霍姆林斯基 勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習、貧困。作者:歌德

勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。作者:達·芬奇 教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講。作者:魏書生

人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。作者:《大學》

教是為了不需要教。??就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。作者:葉圣陶

生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。作者:莎士比亞

父兄之教不先，則子弟之率不謹。作者:（漢）班固

教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。作者:江澤民

道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。作者:蘇霍姆林斯基

教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水,時刻滋潤著學生的心田。作者:夏丐尊

錯誤在所難免，寬恕就是神圣。作者:波普

把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?? 作者:陶行知

愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。作者:（清）黃宗羲 教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。作者:蔡元培

我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。作者:吳玉章

精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。作者:狄德羅 勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。作者:《增廣賢文》

教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。作者:哈欽斯

許多年輕人通過一個笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應(yīng)說謊。當然，這話說得有點不必要地過頭；然而，盡管我不會走得那么遠，我卻主張——而且我認為我是對的——年輕人必須克制自己，不去使用這項異乎尋常的技藝。作者:馬克·吐溫

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。作者:馬克思,恩格斯

沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。作者:車爾尼雪夫斯基

領(lǐng)導學校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。作者:蘇霍姆林斯基 善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 古有千文義，須知后學通。圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童。作者:《神童詩·勸學》

第五篇：教育名言

1.從地圖上看，我們有的在祖國的大西北，有的在大西南，有的遠在漫長的邊境上，有的分散于廣袤的祖國內(nèi)地。但我們因為從事一項共同的事業(yè)而有了天然的聯(lián)接，那就是民族教育事業(yè)。

2.我們一直相信，教師是胸懷遠大的筑夢者、腳踏實地的追夢人，所以，“教師特色，教師視角”是我們永遠不變的定位。

3.教育要求學生誠實守信，如教育者卻在檢查的重壓下反其道而行之，這究竟是為了什么？評選心理健康示范區(qū)，是領(lǐng)導的政績工程，對區(qū)域教育有好處；當然，我也明白，搞好心理健康教育，最終也能惠及每位學生，每次對學校“運動式”的檢查壓力之下，學校當然要全力以赴完成，學校所做的一切，已漸漸遠離了真正的教育，這樣一場全校上下大動員的活動，其本質(zhì)就是一場做給上級看的秀，秀后什么也落不下。

4.另一類全校上下大動員的事便是領(lǐng)導來訪。全體動員大掃除，學校一下子熱鬧起來，掃帚、拖把、畚箕四處揮舞，不用多久，超級整潔的校園映入眼簾。但我們是否想過，校園里有一兩張廢紙是不是更正常？滿是孩子們雜亂腳印的操場是不是更自然？非要一塵不染，孩子們不敢跑不敢動的，這還是屬于孩子們的校園嗎？可大家都這么做，我們不做，領(lǐng)導會滿意嗎？我們不敢不做。

5.一個新的紅頭文件傳達下來之時，便是新一輪忙碌的開始。會議傳達、網(wǎng)上查找、學生宣傳?拖著疲憊的身體完成了一天的忙碌，回頭遙望，孩子們的需要已經(jīng)被我們拋在了一旁。對不起！孩子們，窮于應(yīng)付的老師們已經(jīng)精疲力竭了，我們不知道自己在做些什么。6.有些外在的榮譽我們不得不追，有些要求我們不得不達成。在追逐外在效應(yīng)中我們迷失了方向。眾所周知，學生的成長是一場“馬拉松”，在漫長的過程中需要耐得住寂寞，不催促，不張揚，更不能威脅、恐嚇，要給他們時間，要從容安詳?shù)貛ьI(lǐng)孩子們一步步走向未來?？墒巧鐣母≡暌崖又列@，學生比賽，唯成績至上；學校評比，絕不能輸；結(jié)果永遠比過程重要，如果沒能取得榮譽或看得見的效果，一切的付出都是海市蜃樓，都不值得去做；“快教育”大行其道，耐心成了教育的稀缺資源，拔苗助長成了常態(tài)化?這位的風氣下，教育哪來安靜，哪來從容？

7.生命之芽的萌生、花朵的綻放和果實的生成，都是靜悄悄完成的，真正的生命活動在于內(nèi)心，而各種外在的喧囂讓校園變成了一次次狂歡的場所，學生沒有了絲毫喘息機會，對教師來說亦是如此。真正的教育，它不應(yīng)制造聲浪表明教育的發(fā)生，而應(yīng)是在默默實踐中尋找學生成長的內(nèi)心資源，一切活動都要從虛浮的表面沉潛下來，契合學生的真正需要。

8.教育，請先給學校一個寧靜安詳?shù)沫h(huán)境，少些視察，少些評比，少些檢查，少些興師動眾的活動，少些一拍腦門的紅頭文件?（3－8屬同一篇文章）

9.當代詩人巫昂說：“做老師最大的善，是讓學生以各自的自我，學各自的習，發(fā)各自的聲音，并幫助他們找到真正的自我，教給的是方法而非純知識，視她們每個人為一朵奇幻的花?！?/p>

10.中國教育的首要問題，還不是如何培養(yǎng)拔尖人才、杰出人才的問題，而是如何培養(yǎng)真正的“人”的問題?！迦A大學經(jīng)濟學院院長錢穎一在學院2014級本科生開學典禮致辭中說。（《人民政協(xié)報》2014年9月24日）

11.要讓貧窮家庭的孩子都能接受公平的有質(zhì)量的教育，不要讓孩子輸在起跑線上。—2014年12月9日至11日，中央經(jīng)濟工作會議在北京舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話，提出2015年經(jīng)濟工作的總體要求和主要任務(wù)。

12.我們把孩子送到傳統(tǒng)的實體學校中進行教育，不僅是讓他們系統(tǒng)地學習文化知識，還需要讓他們與其師互動，形成社會化的關(guān)系。因此，在線教育應(yīng)成為傳統(tǒng)教育的補充，而不是顛覆。—胡樂樂（《光明日報》2014年12月12日）

13.“你們在科學上讓我仰慕，但你們的字寫得不好?！薄?014年12月11日，中國科協(xié)主席、中科院院士韓啟德請5名學生代表“簽名”后說。（《中國青年報》2014年12月12日，作者：邱晨輝）14.很多校長如同塞車手，考慮的是如何展示自己嫻熟的車技，卻不知道要把車弄到哪里。校長們總想氫學校搞得今天和昨天大不一樣，明天和今天不一樣。—劉長銘（《廈門日報》2014年12月15日，作者：佘崢）

15.我認為孩子在讀大學前都不應(yīng)寄宿。當然，這種否定程度是隨著年齡增長而遞減的?！ɡ虿┪摹稄摹匆荒昙墶悼串斚滦W教育的困境 兼談“寄宿制”的誤區(qū)和出路》（2014年11月12日）16.房檐滴水，年年照舊。曾幾何時，我們早就習慣了象牙塔里的日子，以不變應(yīng)萬變，顯得我們成熟而穩(wěn)??；不跟風不逐流，被認為是從容淡定。

17.“唯一辦事聰明的是裁縫。他每次總要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老拖著舊尺碼不放?！笔挷{昨日的嘲諷常常讓今天的我們尷尬，如果我們試圖變?yōu)槟俏宦斆鞯牟每p，就必須打開教育的圍墻，去丈量社會的訴求、未來的呼喚和世界的心跳。風馳電掣的時代，撲面而來的世紀追問，當教育再也關(guān)不住自家大門的時候，還是索性跳入社會的澣海。“因揗二字，從來誤盡英雄。”早在100多年前，俄國著名數(shù)學家馬爾科夫就曾諄諄告誡我們：“任何一個進步的體系，也都是開放的，不然，就會喪失其發(fā)展的可能性，因而也就會喪失其進步性的特點?！?/p>

——國家督學李希貴 18.我認為，在學習目標上，要由以知識搬運為目標的“螞蟻式學習”，轉(zhuǎn)變?yōu)獒劵ǔ擅?、轉(zhuǎn)知成智為目標的“蜜蜂式學習”； 在教與學的方式上，要由“目標——達成——評價”的程序型課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢栴}——探究——表現(xiàn)”的項目型課堂。而在學習變革中，最主要的是改變師生角色定位和學生學習方式，我們學校提出“讓孩子站在課堂中央，讓老師站在學生身后”，追求的就是這種改變，追尋的就是“一切學習皆可歸結(jié)為自主學習”這一常道。

——張廣基 19.有人問著名管理大師吉姆·柯林斯，怎樣保持人生的動力？他說：“我最深層的驅(qū)動力，其實是一顆純粹的、不受拘束的好奇心?這是我體內(nèi)的一座小引擎。”

20.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 一個民族最偉大、最深邃、最持久的力量，不是她的軍事力量多么強大，不是她的經(jīng)濟總量有多大，而是她的國民對自己民族文化的信仰與自信。

——張志勇 21.教學“能力為重”很值得研究。能力生成的前提是：讓學習發(fā)生，包括發(fā)現(xiàn)、理解、感悟、重構(gòu)等等。不能除了記憶還是記憶。學習真的發(fā)生了，學習的快樂自然就在其中了?，F(xiàn)在教學中還存在著大量的行為主義方式：介紹例題后，給題目分類，然后大量訓練，這是最有害的了。

22.華東師范大學祝智庭教授認為：“智慧教育的真諦就是通過利用先進信息技術(shù)構(gòu)建智能化環(huán)境，讓師生能夠施展靈巧的教與學方法，為學習者提供最適宜的個性化服務(wù)，使其由不能變?yōu)榭赡?，由小能變大能，從而培養(yǎng)具有良好的價值取向、較高的思維品質(zhì)和較強的施為能力的人才”。

23.原來可以用理想信念來吸引人，用職業(yè)崇高感來鼓舞人，用學校文化來凝聚人，但現(xiàn)在人氏發(fā)現(xiàn)無論花費多大氣力，效果也不太明顯。——李楨（全國人大代表、吉林省教育考試院院長）

24.各種各樣的考試、檢查，教師沒有時間靜下心來感悟教育，就會缺少價值感。

——吳正憲

25.真正的學習一定是靠內(nèi)動力，靠外力的壓力和推動是不可持續(xù)的。

——李希貴

26.教育的責任是幫助學生找到他真正的興趣愛好和未來發(fā)展的方向，當一個孩子找到了方向和內(nèi)驅(qū)力之后，教育基本上就成功了?！钕ＹF 27.在優(yōu)質(zhì)資源還不能實現(xiàn)全體共享的情況下，我們學校采取了網(wǎng)上走班的形式，通過實體課堂和網(wǎng)上虛擬課堂混合學習互補的形式，線上線下、課內(nèi)課外、校內(nèi)校外學習時空的結(jié)合，為學生提供個性化的套餐課程，逐步滿足學生多元化的要求?！虾x元高級中學王麗 28.古人說：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成?！?29.你們不用強迫的方式讓學生機械重復(fù)、反復(fù)訓練、加班加點，也不利用節(jié)假日組織學生集體補課，而是把“要他學”變成“他要學”，真正調(diào)動了學生的興趣。我想，調(diào)動了學習興趣的課堂，才真正可能讓師生過上幸福完整的教育生活。

——王定華 30.學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。

31.一次次的檢查評估，一次次的從證件到證件的選拔，失卻了本真，忽略了事實，遠離了目的；不幫助教師形成自己的價值觀，不構(gòu)建他們成功發(fā)展的結(jié)構(gòu)平臺，不引領(lǐng)他們向內(nèi)尋找精神的家園，不服務(wù)于他們亟待發(fā)展的專業(yè)本領(lǐng)，這哪是在做教育？

——山東臨沂第十二中學校長姜懷順 32.德育本身是個復(fù)雜的、開放性的話題。但德育也是有規(guī)律可揗的，就是要符合孩子身心發(fā)展的年齡特征，符合品德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。只有這樣，個體品德才能有節(jié)奏、揗序漸進地、健康地、最大可能性地向前發(fā)展。青春期在生理上出現(xiàn)了“三大變化”：外形劇變使青少年認識到自己長大了，從而產(chǎn)生了獨立意向，進一步發(fā)展自我意識；體內(nèi)機能增強，大腦皮質(zhì)的聯(lián)絡(luò)神經(jīng)纖維在數(shù)量上大大增加，為聯(lián)想的、推論的、抽象和概括的思維過程創(chuàng)造了物質(zhì)條件，此時的青少年容易激動；性發(fā)育成熟，青少年開始意識到自己向成熟過渡，也對性機能產(chǎn)生神秘感，有了情緒、情感的新體驗。此時，如果青少年受良好道德的陶冶，絕大多數(shù)都能健康成長。反之，很容易出現(xiàn)不良習慣和品質(zhì)。當然，我們一定要記住，生物因素只給品德發(fā)展提供了可能性，而環(huán)境和教育則把這種可能性變成現(xiàn)實性?！本煼洞髮W心理學教授林崇德

33.我們一直堅信，教師是胸懷遠大的筑夢者、腳踏實地的追夢人。34.學有所長，保持對某一領(lǐng)域知識持續(xù)的學習激情，這比分數(shù)和名次重要。

35.美容許個性，“美”并無恒定的評判標準。具體的審美中切不可抱著告訴別人“對稱才美”等固定的觀念，美育更是如此。審美能力的提高是感知能力的提高，所以審美最基本的手段還是讓去看、去聽、去體驗?zāi)切┯写硇缘膶徝雷髌?。美學教育不是讓學生學會技能（如學來畫畫、學會樂器），而是學會感知和判斷。

36.游戲、體育運動和業(yè)余學好是否流行，是判斷一個社會是否“現(xiàn)代”的重要標志?！鴦虼髮W國王學院終身院士、人類學家艾倫·麥克法蘭在受訪時重點闡述（《光明日報》2014年12月12日，作者杜羽）

37.上了那么多課，做了那么多題，考了那么多試，還是不會讀書，特別是不會完整地讀一本書?！贝蠼淌跍厝迕糁毖?，學生不讀書、不會讀書也要從語文教學上找原因。（溫儒敏博客）

38.學習在一個生態(tài)文明中如何創(chuàng)造和生活，顯然要求公立學校不只是作具體的工作培訓。對于很小的兒童，現(xiàn)在的學校常常是一個學習如何相處的地方，學校能夠成為學習集體合作解決真實的問題的地方?！绹鴩胰宋目茖W院院士、美國中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院院長小約翰·柯布：《為什么需要學校？》（樊美筠譯，〈深圳大學學報〉2014年第4期）

39.學校應(yīng)該將作為一門常規(guī)教學課程來進行。寫作教學也是教授學生如何思考、組織思路，并將其落實到筆端的過程，提高寫作技能也能促進閱讀理解技能。

——寫作教學博士教育顧問納普

40.我們要教育和引導孩子意識到，在學習和成長中，第一責任人永遠是自己。

41.教育的原則是科學、教育的方法是藝術(shù)?？茖W意味著違反了一定要失敗，藝術(shù)意味著在符合科學的原則上可以采取這種方式。——北京四中校長劉長銘

42.一所小學在若干年前就有感于分數(shù)對于低年段孩子的傷害，采用分模塊過關(guān)測杳的形式，實施“口試為主，免試申請，部分筆試”的操作辦法，允許學生“延遲評價，定性考核，多次補考，最優(yōu)記錄”，更注重發(fā)展性評價，更科學化、人性化。無獨有偶，從2014年11月27日開始實施的北京教育新政中，提出“小學階段禁止統(tǒng)考、統(tǒng)測，只記錄學習習慣的養(yǎng)成以及學生成長情況”。強調(diào)構(gòu)建多元化、發(fā)展性體系，這是對孩子上進心的激勵，對自信心的保護。小學階段鋪墊了學生成長的底色，一個人如果能在童年少一些結(jié)果性評價，就會少一些功利因素的干擾，教育中多一份耐心的等待，學習就容易變得從容、快樂，學生就能變得陽光。

43.古人云：不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。44.現(xiàn)代管理學之父德魯克認為，使命決定愿景，愿景決定結(jié)構(gòu)。45.平衡是一種效應(yīng)，此種效應(yīng)之下，管理結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，成員關(guān)系融洽。溯源詞意，“管”是六禮樂器，用一定的方法或規(guī)范來達到產(chǎn)生音樂的功效；“理”是“治玉”，順從玉的天然紋路而雕琢之?！肮芾怼本褪抢硇耘c藝術(shù)的統(tǒng)一，“管”和“理”之間本身就是一種平衡，而懂得運用平衡產(chǎn)生管理效應(yīng)的教育工作者，則必定是有情懷的人。46.徜徉在大學校園里，回想我的初中生活，我從七中帶走的不僅是知識，還有為人處世的樂觀態(tài)度。我忘不了課堂上的笑聲，忘不了操場上配樂的跑步，忘不了送我進中考考場時，老師臉上的汗水和微笑。47.大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子?！▏軐W家盧梭

48.智慧比財富和地位更重要，學者遠比富翁和國王偉大。（以色列）

49.立身以立學為先，立學以讀書為本。

50.在這個世界上人人都有追求被記住的權(quán)利，但是這個權(quán)利的獲得有兩個底線：一是不影響或者傷害別人，二是保持自己的尊嚴和高貴。51.現(xiàn)代化學校是要去適應(yīng)學生，面向每個個體提供適合的教育。什么是適合的教育？適合的教育就意味著，每一個學生在每一個階段，都能有收獲，都能體驗到成功和自信。