第一篇：解析毛澤東在七屆二中全會上提出的“兩個務必”

解析毛澤東在七屆二中全會上提出的兩個務必

七年制實驗區(qū)初二一班第三小組

組長：楊雁馨 課題組長：韓佳育 記錄員：郭佳鈺 安全員：高呂方昭

導師：董晶

目錄

一．摘要 二．關鍵詞 三．緒論

1.選題緣由 2.文獻綜述

四．正文

1.“兩個務必”內涵 2.“兩個務必”歷史背景 3.“兩個務必”針對問題 4.“兩個務必”現實意義

五．結論

（1）活動總結（2）主要結論

六．參考資料

一．摘要

二．關鍵詞

兩個務必 內涵 歷史背景 現實意義 針對問題

三．緒論

1.選題緣由

2.文獻綜述

四．正文

1.“兩個務必”內涵

2.“兩個務必”歷史背景

三大戰(zhàn)役的勝利

遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役是指1948年9月至1949年1月，中國人民解放軍同國民黨軍隊進行的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，包括遼沈、淮海、平津三個戰(zhàn)略性的戰(zhàn)役。

遼沈戰(zhàn)役是第一場戰(zhàn)役。遼沈戰(zhàn)役主要是解放東北地區(qū)的一場戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役從9月12日發(fā)起，東北野戰(zhàn)軍先后分路奔襲北寧路。最后成功的解放了東北的部分地區(qū)。

淮海戰(zhàn)役是第二場戰(zhàn)役，是在以徐州為中心，東起海州、西至商丘、北起臨城（今薛城）、南達淮河的廣大地區(qū)進行的，主要解放了華東和中原的廣大地區(qū)。

平津戰(zhàn)役是最后一場戰(zhàn)役。主要是在北京、天津進行的平津戰(zhàn)役在1948年11月29日發(fā)起。天津被解放不久，北平沒有進行戰(zhàn)爭就直接和平解放。平津戰(zhàn)役從此勝利結束。

三大戰(zhàn)役的勝利，使國民黨主力部隊被殲滅，從而加速了人民解放戰(zhàn)爭在全國的勝利，奠定了人民解放戰(zhàn)爭在全國獲得勝利的鞏固基礎。3.“兩個務必”針對問題（1）預見

延安窯洞對---跳出周期率

1945年7月1日，毛澤東為加強國共合作，邀請了黃炎培

1、冷遹、褚輔成、章伯鈞、左舜生、傅斯年一共六位國民政府參政員赴延安訪問。期間，毛主席邀請了黃炎培到自己住的窯洞里做客，兩位偉人整整談了一下午。

期間，已經年過六旬的黃炎培直言問毛澤東：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也縨焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率2的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數演為多數，到風氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區(qū)域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅使，強于發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環(huán)境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒有能跳出這周期率?！?/p>

黃炎培是中國近現代著名的愛國主義者和民主主義教育家，是中國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家，他以畢生精力奉獻于中國的職業(yè)教育事業(yè)，為改革脫離社會生活和生產的傳統(tǒng)教育，建設中國的職業(yè)教育，作出過重要貢獻?！皻v史周期律”是指中國歷史上的政權經歷興衰治亂，往復循環(huán)呈現出的周期性現象。極端的不公導致社會的崩潰，從而達到新的相對公平，周而復始。在中國，極端的貧富懸殊是歷史周期律的推手。毛澤東聽后，回答道：“我們已經找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！秉S炎培聽后對毛澤東表示拜服，并在延安歸來這本書里也提到了對毛澤東的敬佩。

通過毛澤東的這番話，可以看出當時毛澤東已經預見到了共產黨也有可能會跳進“周期律”，并且已經找到了適當的解決辦法---民主，他也說要讓人民監(jiān)督政府，以保持政府不會松懈，不會人亡政息。而毛澤東這是的想法也為兩個務必的提出做了鋪墊。甲申三百年祭

《甲申三百年祭》，是郭沫若的著名作品之一。1944年發(fā)表，全文接近16000字，后來在延安的《解放日報》也亦有轉載。這篇文章主要描寫了三個悲劇人物 明朝亡國之君明思宗朱由檢（崇禎）、起義軍首領李自成、其中的李自成的遭遇的確是可以警醒我們的。文章中明確的指出，起義軍首領李自成攻下北京后，“似乎都沉淪進了過分的陶醉里去了”，“紛紛然，昏昏然，大家都象以為天下就已經太平了的一樣”，最后在通山縣九宮山遭地主武裝殺害。目的在以借由李自成的失敗，要求中國共產黨高級領導記取歷史教訓，不能重蹈李自成覆轍。

這篇文章里很清楚的講述了李自成從當上農民起義軍首領開始，一直到他攻下北京逼得崇禎帝自殺，當上了皇帝。這時的李自成和他的手下們都很驕傲得意，只顧忙著籌辦登基大典，開科選舉，招募文官武官等閑雜事務，卻絲毫沒有意識到清帝國的野心，還有關外的清兵已經近在了肘腋，只派了幾千士兵駐守關外。最終，清兵入關，把李自成趕下了臺，占領了李自成好不容易打下的江山。李自成最后也在逃亡過程中被殺，時年只有36歲。李自成的故事是個悲劇，告訴我們千萬不能驕傲自負。

而毛主席在看到郭沫若先生的這篇文章之后十分欣賞，把這篇文章作為整風文件來警醒黨內?？梢哉f毛澤東在很早之前就已經很重視黨內不能驕傲自大了。（2）具體問題 驕躁顯露

從共產黨的歷史可以看出，驕躁的思想作風的產生及它的危害，從黨成立的那一天起就已經開始了。而由于種種復雜的原因，在革命即將取得勝利時，黨內部分人員的驕傲情緒、以功臣自居的情緒、貪圖享樂且不愿再過艱苦生活的情緒已經顯露出來了，這一切引起了毛澤東的高度警覺。

在西柏坡時期，在黨內、軍內因為勝利即將來臨，還有馬上就要執(zhí)政了，以及隊伍的急劇的擴大等，導致了一些錯誤的思想以及情緒逐漸地暴露了出來。比如說，當時官僚主義已經開始了滋長。官僚主義在歷史上就對共產黨黨造成了很大危害，其主要特點是脫離了群眾，不關心群眾的利益以及疾苦，飽食終日，只想當官做老爺，過好日子。而小資產階級思想作風也再次萌生了。黨內有很多人缺乏紀律性和嚴肅性，自由主義很嚴重，貪圖安逸。驕傲自滿情緒的日益嚴重，使有些同志以為革命成功了，不想再受苦受累，準備享清福，不再謙虛謹慎、艱苦奮斗。

而錯誤情緒產生的主要原因，是非常復雜的。在當時半封建、半殖民地社會的中國，由于工業(yè)化的歷史很短短，工業(yè)化程度很低，所以無產階級人數少，力量弱。有句話把這個問題解釋得很明白：“中國無產階級應該懂得：他們自己雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的”。所以當時無產階級必須和農民、城市的小資產階級還有民族資產階級結成革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這種統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，使各種各樣的非無產階級思想作風無法避免地影響到黨內來。中國歷來一直是一個農業(yè)大國，當時的農業(yè)人口占全國人口的大多數。這種農業(yè)自然經濟形態(tài)，積累了許多像小富即安、得過且過、封閉保守、貪圖安逸等不好的小農意識。共產黨內有許多的黨員出身于農民，而黨又長期戰(zhàn)斗并且一直生活在農村，小農意識肯定不可避免地會滲透并影響到共產黨黨內。反腐反貪

劉少奇當時就十分清醒地指出：“得了天下，要能守住，不容易，很多人擔心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔心有點理由。在中國這個落后的農業(yè)國家，一個村長，一個縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后，一定有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強思想教育，提高紀律性，就會好一些。”

在當時解放了的地方，的確出現了一些很值得注意的錯誤的行為傾向。比如說出現了憑借自己的地位和職權勒索而強征、吞沒或盜賣公物，以及貪污受賄等一些腐敗現象。經毛主席親自處理的重大的貪污腐敗案就有四件（解放前）：分別是謝步生案、左祥云案、黃克功案、肖玉壁案。他們都被直接槍斃，雖然有很多人都提出念他們舊功并且將功補過，留他們性命，但是毛澤東對治理貪污腐敗很重視，于是十分憤怒而又惋惜地同意了對他們處以死刑。4.“兩個務必”現實意義

自“兩個務必”提出后，歷來的國家領導人每次前往西柏坡都會重申“兩個務必”及其重要性、中心思想，倡導黨內遵守“兩個務必”，并以“兩個務必”作為對黨員的要求。

五．結論

1.活動總結

為加強七年制同學團隊凝聚力，增進彼此之間的感情，豐富大家的課余文化生活，并使學生之間更加團結、和諧，在7月7日下午，老師帶著我們七年制全體學生參觀了西柏坡紀念館。此次活動的目的是學習西柏坡精神，弘揚兩個務必，也使大家能夠更加了解彼此。在西柏坡紀念館里，在這里關于西柏坡革命的事跡應有盡有，讓我們從不同方面了解了西柏坡，而共產黨在我們心中的形象也更加高大了。我們的眼界大開，知識也更加豐富了，對我們西柏坡也了解得更多了。在參觀的期間，組員相處十分融洽，交談得十分開心，對彼此的了解也更多。總之，這次的參觀西柏坡紀念館活動，使得校領導的活動目的實現了，所以這是成功的。我們學生之間的關系也有了質的飛躍。我們相信以后我們的合作也會更加順利的，很感謝校領導組織的這次參觀西柏坡紀念館活動。2.主要結論

“兩個務必”形成于中共中央進駐西柏坡時期，中國革命即將取得全國勝利前夕。它內涵豐富，意義深遠，是黨的建設中的重要的理論成果。三大戰(zhàn)役的成功，以及革命的成功，讓黨內變得有些驕傲、自大、浮躁。如果這時毛澤東主席沒有及時地提出“兩個務必”，及時的警示眾人，共產黨重蹈國民黨和李自成的覆轍也是很有可能的。而“兩個務必”對共產黨的發(fā)展的影響也很大，黨內多年以來一直很重視“兩個務必”。“兩個務必”提出后這六十多年以來，多位國家領導人像鄧小平、江澤民、習近平等都前往西柏坡，參觀并且進行演講，大力提倡并發(fā)揚了“兩個務必”。

六．參考資料

“兩個務必”的歷史背景和思想淵源---西柏坡建設網

甲申三百年祭全文---機關工委 寧強機關工委—漢水源機關黨建網 淺議西柏坡精神和歷史周期律---劉輝 牢記 兩個務必 弘揚西柏坡精神---王金池

第二篇：毛澤東同志曾提出“我黨我軍要始終保持“兩個務必”精神”

共產黨人時刻保持“兩個務必”

---丁麗華入黨培訓班心得體會

毛澤東同志曾提出“我黨我軍要始終保持“兩個務必”精神”。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領導人也多次對保持和發(fā)揚“兩個務必”提出具體要求。由此，我們也可以看出“兩個務必”在加強黨的執(zhí)政建設，發(fā)揮黨員先進性上的重要性。結合這次黨員培訓班的學習，我談一談個人的一點體會。

艱苦奮斗，是我國勞動人民的優(yōu)秀品德，也是我們中華民族興旺發(fā)達、國家富強的必由之路。

一、要有艱苦奮斗的精神

艱苦奮斗是一種不怕困難、不畏勞苦不怕犧牲的進取精神和奉獻精神，它貫穿于人們學習、工作、生活和社會實踐的全過程，是一種激勵人們健康向上的偉大的內在原動力，艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族的傳統(tǒng)美德，有著特定的概念和深刻的內涵。

（一）艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。是人民群眾在中國革命和建設中形成的一種高尚品格和美德，是無產階級世界觀和政治本色的體現。其主要表現是：思想上有旺盛的斗志，為實現革命的理想奮斗不息；工作上不避艱苦，不怕困難，勇挑重擔；生活上艱苦樸素，克勤克儉，對國家集體和個人的財物精打細算合理開支。它的實質是不畏艱難，勇于進取，勤儉創(chuàng)業(yè)。堅持艱苦奮斗，不僅有利于節(jié)約人力、財力、物力，增加國家積累，加速社會主義經濟建設，而且有利于振奮革命精神，抵制封建主義和資產階級腐朽思想的侵蝕，使我們在學習、工作、生活中克服各種難題和擺脫逆境的困擾，積極做好本職工作，完成好黨的各項任務。

（二）中華民族歷來以勤勞節(jié)儉著稱于世。我們黨從她誕生之日起，就以艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，把領導中國人民走向富裕幸福作為已任，把全心全意為人民服務作為唯一宗旨。我黨在長期的革命斗爭中，不斷發(fā)揚光大艱苦奮斗的精神，使其成為我們黨的光榮傳統(tǒng)，成為克敵制勝、克難制勝的重要法寶。

但是，任何一種時代精神，總要隨著歷史的前進而不斷充實自身的內容。在新的歷史時期，艱苦奮斗精神具有了更新的內容和更深刻的內涵，我們黨員要努力掌握并自覺去實踐這種精神。一是求實的精神。這是艱苦奮斗的立足點。我們的各項工作是靠干出來的，不是喊出來的。在新的形勢下，發(fā)揚艱苦奮斗精神，不僅要求我們腳踏實地、埋頭苦干，而且也要求我們任何時候都要從實際出發(fā)，反對主觀唯心主義。二是講究科學的精神。提倡艱苦奮斗要以新生科學為前提。在以往的工作中，有的同志往往把艱苦奮斗與科學決策和講求效益割裂開來。我們知道，當今社會，一切工作都遵循以科學為原則。我們所提倡的艱苦奮斗，以苦為榮，絕不是為吃苦而吃苦，而是要苦有所為，苦有所得。如果干一件工作，付出了很多辛苦，卻沒有獲得預期的效果，這樣的辛苦就勞而無功了；反之，如果干同一件事，采用了科學的方法，降低了勞動強度，改善了工作條件，提高了工作效率，這就是我們所提倡的，也是當今時代所需要的。三是開拓進取的精神。我們正處于一個改革的時代，一方面，我們過去熟悉的許多東西已不再適應了；另一方面，我們面前出現了許多許多的新事物、新情況、新問題。在這樣的歷史條件下講艱苦奮斗，就是要解放思想，勇于探索，大膽改革，善于學習一切自己不懂的東西。同時，艱苦奮斗的最終目的是為了實現美好的理想。為此，對我們來說，講艱苦奮斗，就絕不能滿足于已取得的進步和成績，而要不斷地追求新的內容，不斷攀登新的高峰。四是節(jié)儉的精神。我們目前尚處在社會主義初級階級，物質財富還不十分豐富，“過緊日子”是暫時不可回避的現實。所以，講艱苦奮斗離不開節(jié)儉精神。講節(jié)儉，反映在我們官兵的身上，就是在學習工作上要增強時間觀念，增強工作責任心，遇到急難險重的任務敢承擔，不推諉，提高工作效率，在生活上就要發(fā)揚克勤克儉的作用，反對大吃大喝和鋪張浪費，反對盲目攀比講排場高消費。五是樂于奉獻的精神。在我國的歷史上，無數中華兒女，熱血將士，以他們壯烈的英雄業(yè)績和可歌可泣的獻身精神，為我們留下了光彩照人的崇高形象。在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)場上，在與敵對分子的斗爭中，在同大自然的搏斗里，還會面臨生死考驗，和平建設時期同樣需要獻身精神，但是，作為一名普通黨員，這種獻身精神，則要更多地體現在為了黨和人民的需要，甘愿犧牲個人利益，不怕吃苦，不怕吃虧，在工作中勇挑重擔，敢于在艱苦的環(huán)境和條件下工作，只有這樣，才能使自己的意志得到鍛煉，不斷取得事業(yè)的成功。

二、艱苦奮斗精神沒有過時

在當前我國經濟不斷發(fā)展，人民生活有了很大改善的新形勢下，還要不要繼續(xù)保持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)？艱苦奮斗的精神有沒有過時？對于這個問題，過去在我們曾有過一些爭議，有些人還存在著不正確的認識。我們感到，要在新形勢下，繼續(xù)保持發(fā)揚艱苦奮斗精神，使艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)得到發(fā)揚光大，必須大力破除“三論”。一是破除“過時論”。有的同志感到，艱苦奮斗是貧困時代，困難時期，落后國家提倡的一種精神，現在提艱苦奮斗不合時宜了。這種觀點是不正確的。我們國家經過十五年的改革，經濟得到迅速發(fā)展，人們生活有了很大的提高，但從整個國家的全局看并不富裕，我國是一個人口眾多的國家，物質資料如果按人均占有量來算，在世界排名榜上許多方面還是落后的，現在全國還有八千多萬人沒有完全解決溫飽問題，有幾百萬兒童因交不起學費而失學。實現小康水平還要若干年，達到中等發(fā)達國家水平，還要奮斗半個多世紀。這就需要繼續(xù)發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，即使將來富裕了，我們也還要艱苦奮斗。二是破除“不一定靠自己奮斗論”。有的同志說，我們現在改革開放，實行社會主義市場經濟體制，廣泛利用外國資金和技術，可以大大加快我國經濟建設速度，不一定作靠自己艱苦奮斗。前兩句話當然是對的。改革開放以來，在利用外資和技術上，我們已取得了很大成績，但是貸的錢是要還的，技術是要用錢去買的，這些錢只能靠我們用艱苦奮斗去換取，除此之外，別無他途。更重要的是，我們的方針必須是以自力更生為主，力爭外援為輔，而自力更生就必須走艱苦奮斗之路不可。三是破除“過苦日子論”。有的同志認為，現在提艱苦奮斗，是不是又像過去那樣過苦日子了？這也是一種不正確的認識。我們提倡艱苦奮斗，絕不是反對提高人民生活水平，更不是提倡貧困，回到“越窮越革命”的老路子上去，而是提倡在經濟發(fā)展，人民生活改善后的今天，更應該發(fā)揚這種艱苦奮斗的精神，提倡過緊日子，而不是過苦日子。

艱苦奮斗作為一種精神，含義深刻，內容豐富，它不受時間環(huán)境的限帛，無論是戰(zhàn)爭年代，還是和平建設時期，這種精神永遠不會過時，它將時刻激勵人民不斷前進。事實證明，艱苦奮斗的精神，什么時候得到弘揚，我們的民族就精神振奮，斗志昂揚，我們的事業(yè)就前進，就發(fā)展；相反，貪圖享受，就精神萎靡，不思進取，久而久之，畢將斷送前程。

三、把艱苦奮斗精神落到實處

弘揚艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，對于我們來說，不僅要明確意義，更重要的是付諸行動，運用到實際工作中去，轉化為推進改革和建設的巨大動力。在以往的生活中我們有一些同志在這方面做的不是很好，不注重勤儉節(jié)約，有的還向家里要錢，大手大腳。這些希望通過教育后同志們能夠及時地改正。那么，我們黨員在現實生活中，應該怎樣去實踐艱苦奮斗精神呢？我們感到，最基本的是要從以下三個方面去努力。

一是要在學習上勤鉆研。江澤民同志在八屆全國人大一次會議上的講話中指出：“我們的社會主義現代化建設還處在艱巨的創(chuàng)業(yè)時期。偉大的創(chuàng)業(yè)實踐需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神來支持和鼓舞。解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進，學習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，這些都應該成為新時期我們推進現代化建設，所要大力倡導和發(fā)揚的創(chuàng)業(yè)精神。”江澤民同志指出的這六十四字創(chuàng)業(yè)精神，也包涵了刻苦求學的內容。這就更加深刻地告訴我們，干革命需要知識，搞建設更需要知識，沒有一定的文化基礎，革命和建設都無法進行。這一點，在改革開放和發(fā)展經濟的今天，尤其如此。我們這一代年輕黨員，是跨世紀的一代，是經濟建設的生力軍，我們要在新的歷史時期里有所作為，在國家建設中有所建樹，不僅要有遠大的理想，高尚的道德情操，嚴格的法紀觀念，而且要有豐富的知識，過硬的本領。因此，利用點滴時間，努力學習科學文化知識，學習務本領，做一個有理想、有文化、有抱負的社會主義勞者，這是社會對每個有志青年提出的迫切要求。

二是要在工作上創(chuàng)一流。腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)干工作不僅可以磨練人的意志，也是個人成才立業(yè)的精神支柱。俗話說：“苦干實干出人才，貪圖安逸毀人生?！痹谖覀兊闹車S多事業(yè)上有成就的人，都是在艱苦的磨練、執(zhí)著的追求中成長起來的。因此，倡導艱苦奮斗，體現在工作上，就是要在本職崗位上安心工作、埋頭苦干，爭創(chuàng)一流。

三是要在生活上求節(jié)儉。勤儉節(jié)約，艱苦樸素，是我黨優(yōu)良傳統(tǒng)的具體體現，同時也是新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神的一個重要方面。當前，人民的生活水平普遍提高，人民的物質文化生活條件與前幾年相比，也豐富了許多。過去家里里不太多見的彩電、錄像機等娛樂器材基本普及。社會上一些人也由過去的“溫飽型”生活轉向“享樂型”。大多數人已開始吃講營養(yǎng)，穿講漂亮，住講寬敞，行講舒暢。高級轎車在一些大款大腕那里已不鮮見。相比之下，我們普通群眾生活還沒有達到那一步，而且我們絕大多數群眾的家庭生活還比較貧困，經濟比較拮據，這就更加需要我們保持節(jié)儉，艱苦樸素。

第三篇：讀毛澤東《在七屆二中全會上講話》心得體會

讀毛澤東《在七屆二中全會上講話》心得體會

在中國革命即將取得最后勝利，新中國的航船已經看見勝利彼岸之時，中共中央為規(guī)劃迅速取得勝利和勝利后如何建設新中國的各項方針政策，于1949年3月5日至13日在西柏坡召開了第七屆中央委員會第二次全體會議。毛澤東主持了會議，并于3月5日代表中央政治局作了《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》指出當前要保持三大優(yōu)良作風：理論與實際相結合的作風、與人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及批評與自我批評的作風。

在中國共產黨第七次代表大會上毛澤東同志所作的《論聯合政府》的政治報告中告誡全黨：務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風，他明確講到，反映了全世界主要階級實踐斗爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國共產階級和廣大人民群眾的革命斗爭的具體實踐相結合的時候，就成為中國人民百戰(zhàn)百勝的武器；我們共產黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨區(qū)別的顯著的標志之屆二中全會，具有重大的歷史意義。

第四篇：在新形勢下堅持做到“兩個務必”

在全黨全國認真學習貫徹十六大精神，開始全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的新形勢下，中共中央總書記胡錦濤和中央書記處同志來到革命圣地河北省平山縣西柏坡學習考察。胡錦濤同志發(fā)表重要講話，強調全黨同志要重溫毛澤東同志關于“兩個務必”的重要論述，重溫鄧小平同志、江澤民同志關于全黨和全國人民要長期艱苦奮斗的一系列重要論述，結合新的實際堅持做到“兩個務必”。這對于我們深入貫徹“三個代表”重要思想，全面落實十六大確定的奮斗目標和各項任務，具有重大而深遠的意義。在中國革命處于全國勝利的前夜這個重大歷史轉折關頭，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上，向全黨特別是高級干部提出，“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。從此，“兩個務必”銘刻在廣大黨員的心中，化為強大的精神力量，伴隨著革命、建設和改革的光輝歷程，激勵著我們奪取一個又一個的偉大勝利?！皟蓚€務必”，凝結著深刻的歷史經驗，體現了我們黨的根本宗旨，展示出共產黨人的政治本色，其中蘊含著具有長遠指導意義的兩個重要思想。一是，在偉大的成就面前，黨內一部分同志可能會驕傲起來，自滿的思想可能滋長，不愿意再做艱苦的工作，如果不堅決防范和克服這種情緒，黨的事業(yè)就不能向前發(fā)展，甚至會失敗。二是，不論我們黨取得什么樣的成就，都必須長期艱苦奮斗，始終堅持馬克思主義政黨的本色和宗旨，不斷維護和實現最廣大人民的根本利益，這樣我們黨才能始終保持同人民群眾的血肉聯系，始終得到廣大人民群眾的擁護和支持，始終立于不敗之地。應當看到，現在我國已進入全面建設小康社會、加快實現社會主義現代化的新的發(fā)展階段。經過黨的十一屆三中全會以來特別是十三屆四中全會以來13年的艱苦奮斗，我國的改革開放和社會主義現代化建設取得了舉世矚目的偉大成就，我們完全有理由感到自豪，但我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績越大，形勢越好，越要頭腦清醒，居安思危。還應當看到，現在目標確定，藍圖繪就。要實現宏偉目標，把藍圖變成現實，需要全黨同志團結一致，艱苦奮斗。我們要走的路還很長，肩負的任務還很重，困難和挑戰(zhàn)還會很多，艱苦奮斗的思想和作風一刻也不能丟?！皯n勞興國，逸豫亡身?！眹以绞前l(fā)展，生活越是改善，越要艱苦奮斗，勤儉建國。在新形勢下堅持做到“兩個務必”，這是以胡錦濤同志為總書記的黨中央向全黨發(fā)出的號召，是貫徹落實十六大精神的必然要求，是全面貫徹“三個代表”重要思想的具體體現，是堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗的生動實踐。在這個問題上，全黨同志一定要有深刻的認識和高度的自覺。各級領導干部一定要認真學習貫徹胡錦濤同志在西柏坡的重要講話，一定要以身作則，率先垂范，帶頭做到“兩個務必”。要自覺抵制安于現狀、浮躁浮夸、急功近利的不良思想和作風，自覺抵制貪圖享樂、鋪張浪費、大手大腳的不良思想和作風。時刻牢記我國的基本國情和黨的莊嚴使命，牢記全心全意為人民服務的宗旨，牢記人民的重托和自己肩負的歷史責任。要深入基層，深入群眾，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，時刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。要以艱苦奮斗的精神做好各項工作，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，在團結和帶領人民群眾全面建設小康社會的奮斗中，不斷為人民建立新的功績，為黨增添新的光彩。

第五篇：習近平參觀西柏坡——毛澤東所提兩個務必意義深遠

習近平參觀西柏坡:毛澤東所提“兩個務必”

意義深遠

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平7月11日至12日在河北省調研指導黨的群眾路線教育實踐活動。他強調，要堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，全面貫徹中央要求，扎實做好各項工作，充分調動領導干部和廣大群眾兩個積極性，通過深入學習教育、廣泛聽取意見，推動深入查找和解決作風上存在的突出問題，保證活動善始善終、善做善成。

11日上午，習近平一下火車，就來到正定縣正定鎮(zhèn)塔元莊村，正定縣是習近平工作過的地方，他笑稱這次回來是“充充電，接接地氣”。

下午，習近平來到西柏坡，參觀了西柏坡紀念館、毛澤東舊居、中央軍委作戰(zhàn)室、七屆二中全會舊址。在著名的九月會議舊址，習近平主持召開了座談會。他表示，西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。習近平指出，毛澤東同志當年在西柏坡提出“(務必保持)，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠。全黨同志要不斷學習領會“兩個務必”的深邃思想，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民，繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”、把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的“考試”考好，使我們的黨永遠不變質、我們的紅色江山永遠不變色。

【為人民用好權】12日上午，習近平來到河北省民政廳。在社會福利和社會事務處，仔細察看墻上掛著的處長、副處長、科員的崗位職責和人員分工示意圖，他語重心長地說，省直機關的一個處，每個人有一定權力。但是，大家都要牢記，權力是人民賦予的，要為人民用好權，讓權力在陽光下運行。

【堅決防止搞形式走過場】習近平表示，教育實踐活動，顧名思義，就是要一手抓教育，一手抓實踐。實踐，關鍵在整改落實，把問題解決到位。整改工作一開始就要抓得很實，興實招、求實效，堅決防止搞形式、走過場。以形式主義反對形式主義，以官僚主義反對官僚主義，是不行的。

【不能使規(guī)定變成“稻草人”】習近平表示，這些年，一些單位包括有的領導機關，講面子不講規(guī)矩，講關系不講原則，遇到矛盾繞道走，問題擺著拖著長期得不到解決，門難進、臉難看、事難辦，使一些規(guī)定變成了“稻草人”，擺在那里沒有用，群眾反映很大。在這次活動中，要好好糾一糾這種現象。

【接地氣才能培養(yǎng)和人民群眾的感情】習近平說，機關干部接地氣很重要。多接地氣，才能培養(yǎng)對人民群眾的感情。不帶著深厚感情去聯系群眾，就可能是“作秀”。如果那樣做，老百姓心里是很清楚的。要強化為人民服務的實踐體驗，在實踐中增強公仆意識和為民情懷，解決好接地氣的問題。

【領導干部帶頭是具體的】12日上午，習近平在河北省民政廳座談時強調，領導干部發(fā)揮帶頭作用是具體的而不是抽象的，是全面的而不是有選擇的，要讓群眾看到自己敢于正視并解決問題的決心，看到自己拜群眾為師、向群眾求教的襟懷，看到自己以身作則、發(fā)揮示范帶頭作用的行動。

【鏈接】“兩個務必”與保持黨的純潔性

1949年3月，黨的七屆二中全會在西柏坡召開。毛澤東同志在會上諄諄告誡全黨：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！薄皟蓚€務必”作為西柏坡精神的核心，無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設時期，都為我們黨攻堅克難、不斷取得新勝利提供了強大的思想武器和精神動力。當前，我國正處在全面建設小康社會和深化改革開放的關鍵時期，復雜多變的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內改革發(fā)展任務，都對加強和改進黨的建設、保持黨的先進性和純潔性提出了新的要求。從實踐看，大力弘揚西柏坡精神，踐行“兩個務必”，對保持黨的純潔性有著重要的現實意義。

“兩個務必”提倡的宗旨意識和執(zhí)政理念，是保持黨思想上純潔的前提條件

對一個政黨來說，能不能在思想上不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，關系事業(yè)興衰成敗。黨的純潔性體現在思想上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導思想，堅持把為社會主義、共產主義奮斗作為理想信念，堅持馬克思主義實事求是的思想路線，堅決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅決同各種違背馬克思主義的錯誤思想作斗爭。從延安整風“思想上入黨”的洗禮到“兩個務必”所蘊含的理想信念，都體現并強化著中國共產黨人的政治本色，體現著我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。

實踐證明，要踐行黨的根本宗旨，無論是在革命戰(zhàn)爭還是在建設事業(yè)中，都必須時刻堅持艱苦奮斗作風，做到不驕不躁、謙虛謹慎，否則，為人民服務就會成為空談。謙虛謹慎和艱苦奮斗，二者統(tǒng)一于黨的根本宗旨的不斷實現之中，統(tǒng)一于新民主主義革命實踐的歷程中，統(tǒng)一于新中國成立后社會主義事業(yè)前進的征程中。正如胡錦濤同志指出的那樣：“只有堅持艱苦奮斗，心中裝著人民群眾，始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，才能保持我們黨同人民群眾的血肉聯系，才能增強抵御腐朽思想侵蝕的能力，才能不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新。如果丟掉了艱苦奮斗的作風，貪圖享樂，不愿意再做艱苦的工作，對群眾的疾苦漠然置之，對群眾的呼聲充耳不聞，就必然會脫離群眾?！?/p>

“兩個務必”堅持的群眾路線，是保持黨政治上純潔的必然要求

黨的性質和宗旨，決定了黨必須把無產階級和廣大人民群眾的利益作為自己全部活動的出發(fā)點和歸宿。這一點必然地要求我們堅持群眾路線。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂，是我們黨的根本政治路線和工作路線。黨的純潔性體現在政治上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅決執(zhí)行黨的綱領、章程和路線方針政策，堅決抵制和反對一切違背黨的基本路線的錯誤政治傾向。因此，堅持群眾路線，是保持黨的純潔性的必然要求。在實踐中堅持群眾路線，就是要在情感上“親民”，在行動上“為民”，真正實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

在七屆二中全會上，毛澤東同志為什么要以“謙虛、謹慎、不驕、不躁”來告誡全黨，來鄭重強調黨的群眾路線？因為在西柏坡時期，面對即將到來的革命勝利，黨內、軍內逐漸暴露出一些錯誤思想和不良情緒，如果任由這些錯誤思想和不良情緒滋長，必將危及黨的事業(yè)。因此，七屆二中全會提出“兩個務必”，就是要求廣大黨員牢記黨的性質和宗旨，把無產階級和廣大人民群眾的利益作為自己全部活動的出發(fā)點和歸宿，把密切聯系群眾作為取得革命勝利、實現黨的綱領的根本途徑和基本要求?！霸谌嗣袢罕娭?，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法，我們才能管理。否則共產黨就不能率領無產階級，而無產階級就不能率領群眾，整個機器就要散架。”

“兩個務必”涵蓋的黨的優(yōu)良作風，是無產階級政黨作風純潔的集中表現

黨的純潔性體現在作風上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持發(fā)揚黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評以及謙虛謹慎、不驕、不躁、艱苦奮斗等優(yōu)良作風，堅持貫徹黨的從群眾中來到群眾中去的工作路線和調查研究的工作方法，堅決反對主觀主義、官僚主義、形式主義、以權謀私、弄虛作假和個人專斷、追求奢華等不正之風。

“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦?！蔽靼仄聲r期，面對即將到來的全國勝利，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人深入思考如何應對今后的執(zhí)政考驗。七屆二中全會提出的“兩個務必”，不僅保證了我們黨成為執(zhí)政黨后，繼續(xù)地保持與人民群眾的血肉聯系，而且有力地推動了中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。

謙虛謹慎、艱苦奮斗，是一種自強不息、開拓創(chuàng)新的偉大精神；是一種虛懷若谷、嚴于律己的高尚情操；是一種不怕困難、勇往直前的可貴品格。實踐證明，只有堅持“兩個務必”，不因勝利而驕傲，不因居功而自傲，不因環(huán)境改變而貪圖享樂，不因生活改善而不思進取，永遠虛心地向群眾學習，永遠秉承為人民服務宗旨，我們黨才能不辜負人民的期待，在保持先進性、純潔性的同時，永葆青春活力，在實現偉大理想的征程上不斷前進。