第一篇：來(lái)氏

一.姓氏淵源：

第一個(gè)淵源

：源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，屬于以封邑名稱(chēng)為氏。

舜帝本名虞重華，其子商均在舜去世以后，認(rèn)為自己沒(méi)有治國(guó)之才，就傳帝位于大禹。

大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商(今河南商丘)。商均雖然西遷，但他的后人虞思公卻滯留在虞邑(今河南虞城)，未再遷徙。舜當(dāng)天子時(shí)，曾建都蒲坂(今山西永濟(jì))，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞鄉(xiāng)。虞遂的一支后裔被封于遂國(guó)，春秋時(shí)期被齊國(guó)所滅。商湯滅夏，封虞遂的另一支后裔于陳邑(今河南淮陽(yáng))。

商王朝統(tǒng)治了大約五個(gè)世紀(jì)，被周武王姬發(fā)所滅。西周初年，商均的后裔遏父投奔周武王，擔(dān)任陶正之官。

周武王在滅殷商后，正想尋找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，大出喜望，便將長(zhǎng)女太姬嫁與遏父之子胡公滿為妻，并封地于陳邑(今河南淮陽(yáng))，取代虞遂之后的陳國(guó)，以接續(xù)舜的香火。胡公滿的子孫后來(lái)就以國(guó)為姓，稱(chēng)陳氏，流傳至今。

陳氏的諸多分支，其中有子孫分封在徠邑。徠邑，即今河南省滎陽(yáng)市，其后裔子孫遂以封邑名稱(chēng)為姓氏，稱(chēng)徠氏，后簡(jiǎn)化為來(lái)氏，再簡(jiǎn)化為來(lái)氏。

第二個(gè)淵源

：源于媯姓，出自古代夏王朝締造者大禹之裔孫伎來(lái)，屬于以先祖名字為氏。

據(jù)史籍《氏族典》第十一卷記載，黃帝第五代駱明生伯鯀，伯鯀生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：長(zhǎng)子啟，次子均。啟為繼夏帝世系者。次子均生固，固生伎來(lái)，伎來(lái)生循鞈??

伎來(lái)的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱(chēng)來(lái)氏。

第三個(gè)淵源

：源于子姓，出自商湯王族后裔之封地，屬于以封邑名稱(chēng)為氏。

據(jù)史籍《路史》記載：“來(lái)，系出子姓，殷商之子孫?！?/p>

在史籍《史記·殷本紀(jì)贊》、《唐書(shū)·宰相世系表》等中記載，商王族支孫食采于郲(今山東龍口)，建國(guó)，其后遂以封地名稱(chēng)“郲”為姓氏。春秋時(shí)期，郲國(guó)被魯國(guó)所并，其國(guó)人因失國(guó)而去“邑”，稱(chēng)來(lái)氏，再簡(jiǎn)化稱(chēng)來(lái)氏。

相傳，商朝的建立者以子為姓，后來(lái)進(jìn)一步分姓命氏，其中的一支便是來(lái)姓。另外，在商朝立國(guó)期間，有一位出身王族的人被分封于郲(今河南滎陽(yáng)一帶)，這位王族的后裔后來(lái)以郲為姓，再后來(lái)又簡(jiǎn)寫(xiě)為來(lái)，成為來(lái)姓人的一支。

公元前十六世紀(jì)，夏王桀殘暴無(wú)道，眾叛親離。商湯帶領(lǐng)一些諸侯，發(fā)兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢(今安徽壽縣)，被商湯軍隊(duì)追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封于各諸侯。第四個(gè)淵源

：源于子姓，出自商朝萊侯之后裔，屬于以國(guó)名因故改姓為氏。

萊侯為商朝末期諸侯，有萊國(guó)，營(yíng)丘(今山東臨淄)曾為萊國(guó)國(guó)都，西周初期姜太公時(shí)所爭(zhēng)之營(yíng)丘即此。

在西周初期，原商萊國(guó)國(guó)都及大片國(guó)土被姜太公占領(lǐng)，居萊都為齊國(guó)之都，萊夷人不服且爭(zhēng)。故《史記》齊世家載：“萊侯來(lái)伐，與之爭(zhēng)營(yíng)丘。營(yíng)丘邊萊，萊人夷也。會(huì)討之亂，而周初定，未能集遠(yuǎn)方，是以與太公爭(zhēng)國(guó)?！逼浣Y(jié)果，當(dāng)然爭(zhēng)不過(guò)有強(qiáng)大西周王朝做后盾的姜太公。

到了魯襄公六年(公元前566年)，萊國(guó)(今山東黃縣)被齊侯所徹滅，萊侯之子浮柔跑奔至棠邑(一作唐邑，今山東魚(yú)臺(tái))，因失國(guó)而去“艸”部首，作來(lái)氏，簡(jiǎn)化字稱(chēng)來(lái)氏。這是來(lái)氏受姓一說(shuō)，《蕭山來(lái)氏家譜》即持此說(shuō)。第五個(gè)淵源

：源于回族，出自蒙古族札賚特部，屬于漢化改姓為氏。

臺(tái)吉和札賚的后裔子孫終，有取原部族稱(chēng)謂“札賚特”之“賚”為漢化姓氏者，簡(jiǎn)筆為“來(lái)”，成為回族來(lái)氏。第六個(gè)淵源

：源于蒙古族，出自蒙古族來(lái)默氏、毛忽來(lái)氏部落，屬于以部族稱(chēng)謂漢化為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

①蒙古族來(lái)默氏，又稱(chēng)林明克氏，世居察哈爾(今河北張家口地區(qū))。后有滿族引以為姓氏，滿語(yǔ)稱(chēng)LaimoHala，清末民初改漢姓來(lái)氏，亦有改漢姓趙氏者。

②蒙古族毛忽來(lái)氏部族，世居鄂爾多斯(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市)，后多冠以漢姓牟氏、來(lái)氏、何氏、李氏等。編輯本段

二、遷徙分布

（部分）來(lái)氏受姓源自公元前十六世紀(jì)，夏王桀殘暴無(wú)道，眾叛親離。商湯帶領(lǐng)一些諸侯，發(fā)兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省壽縣東南），被商湯軍隊(duì)追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封于各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國(guó)（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國(guó)為氏，去草為“來(lái)”。這是來(lái)氏受姓的一說(shuō)，《來(lái)氏家譜》持此說(shuō)，后二十二世孫來(lái)鴻瑨撰《來(lái)萊辨》以駁正前說(shuō)，并稱(chēng)“來(lái)氏子姓，系出于郲?！眮?lái)氏受姓，早于我國(guó)宋代的《百家姓》，它雖然被摒于《百家姓》之外，但是來(lái)氏后裔遍布世界，許多著名姓氏書(shū)都備載來(lái)氏淵源。大量的史料表明，來(lái)氏系出于殷人玄鳥(niǎo)之裔，他以王侯將相世系蟬聯(lián)。同虞帝后裔的姚姓、黃帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一樣，是我國(guó)的華夏族的“子姓”。來(lái)氏歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)、秦朝。齊國(guó)時(shí)有來(lái)章，楚國(guó)有來(lái)英。西漢時(shí)的來(lái)歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國(guó)時(shí)的來(lái)敏，官典學(xué)校尉。來(lái)軍為羌維參軍。隋朝的來(lái)護(hù)兒官至泉州刺史。唐朝來(lái)恒為中黃門(mén)侍郎，來(lái)濟(jì)為唐高宗永徽時(shí)中書(shū)侍郎兼弘文館學(xué)士。宋代有來(lái)之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來(lái)子時(shí)，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農(nóng)營(yíng)田事，他的孫子來(lái)廷紹，為蕭山來(lái)氏始祖。來(lái)氏南遷蕭山定居長(zhǎng)河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安（今浙江省杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動(dòng)力，促使南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來(lái)廷紹，出任紹興府事。渡西陵時(shí)得了急病，未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍，葬在蕭山湘湖方家塢??（余略，另見(jiàn)下第2樓詳細(xì)介紹）。來(lái)姓望居江都郡（隋開(kāi)皇九年〔589年〕平陳，改吳州為揚(yáng)州；大業(yè)初改為江都郡）、平陽(yáng)郡（三國(guó)魏置，在今山西省臨汾縣西南）。

蕭山來(lái)氏遷徙史 宋朝時(shí)期

公元1138年，宋高宗正式定都臨安(今浙江杭州)。北方人口大量南遷，為南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動(dòng)力，促使南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。嘉泰二年(1202年)，蕭山始祖來(lái)廷紹，出任紹興府事。渡西陵時(shí)得了急病，未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍。葬在蕭山湘湖方家塢。南宋大名鼎鼎的愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾給他撰寫(xiě)墓志銘：“來(lái)廷紹，字繼先，號(hào)平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長(zhǎng)河來(lái)氏之祖。紹興二十年(1150年)六月生于江西袁州?！蹦菚r(shí)，南宋王朝茍安于江南，當(dāng)權(quán)者終日沉湎于聲色，半壁江山淪于敵手。

來(lái)廷紹曾結(jié)識(shí)比自己年長(zhǎng)8歲的唯物主義思想家陳亮，經(jīng)常在一起議論國(guó)事，多次促陳詣闕上書(shū)，提出改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以后，廷紹晦跡讀書(shū)，志益奮激。紹熙四年(1193年)和陳亮同中進(jìn)士，當(dāng)時(shí)的士大夫都說(shuō)：“來(lái)、陳俱登第，恢復(fù)有期矣!”但不幸的是陳亮末及上任而卒，使廷紹失去了親密戰(zhàn)友。欣慰的是，兩年后，廷紹又結(jié)識(shí)了大詞人辛棄疾。慶元五年(1200年)，辛棄疾任浙東安撫使，來(lái)廷紹出任朝散郎直龍圖閣學(xué)士。翌年，來(lái)廷紹以宣奉大夫出知紹興府，辛棄疾非常高興，喜曰：“來(lái)君來(lái)，事濟(jì)矣，祖宗恥，可雪矣!”但還未出任，就在蕭山病倒，而且病情十分嚴(yán)重。嘉泰二年(1202年)十二月十五日病歿于蕭山祗園寺，享年53歲。來(lái)廷紹曾在病中，仍未忘懷故國(guó)，作《祗園臨終詩(shī)》一首：

病臥僧房?jī)稍露?，英雄壯氣漸消磨。

昨曾飲藥疑嘗膽，今天披衣似挽戈。

吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。

此心不死誰(shuí)如我，臨了連呼三渡河。

來(lái)廷紹死后，葬于湘湖方家塢。由其子師安、師周延請(qǐng)辛棄疾為父作墓志銘。辛棄疾懷著極為悲痛的心情撰寫(xiě)了墓志銘：“又卒矣!嗚呼，豈天下之不欲平治天下也哉!不然，胡為來(lái)、陳相繼而歿，已焉哉廠(注：陳指陳亮)。墓志銘分為志和銘兩個(gè)部分，其銘曰：壯志憤憤兮扶社稷，忠誠(chéng)烈烈兮貫金石。懷抱郁郁兮未獲伸，友義思思兮同扶策?；侍觳徽鈯Z其年，國(guó)步艱難兮誰(shuí)共力。湘水蒼蒼兮蔭佳城，千秋迢迢兮知來(lái)宅。

辛棄疾所作的墓志銘概述了來(lái)廷紹一生的經(jīng)歷。來(lái)廷紹病故，由他的長(zhǎng)子師安守墓，占籍蕭山，卜居冠山之陽(yáng)。師安在蕭山長(zhǎng)河，生下七個(gè)兒子，存三人：大德、大震、大圭。

長(zhǎng)河為蕭山西部古鎮(zhèn)，北濱錢(qián)塘江，東鄰鐵陵關(guān)，西連浦沿鎮(zhèn)、聞堰鎮(zhèn)，南通湘湖水。冠山海拔161米，是長(zhǎng)河的象征。蕭山來(lái)氏的祖先就在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息，興旺發(fā)展。

來(lái)師安之“占籍蕭山，卜居冠山”，這是來(lái)氏在蕭山定居的奠基之始。這種說(shuō)法一直流傳到現(xiàn)在。

按大宋王朝“限田定制”，紹興府事來(lái)廷紹可應(yīng)得“限田”百畝之?dāng)?shù)。但是，到了他孫子一代，即來(lái)長(zhǎng)河十二三歲時(shí)，這百畝“限田”僅有七畝。由于本地豪民孔德祖“陰萌嫉妒”、“妄意生事”、“擅行科率”，竟把來(lái)長(zhǎng)河這僅有的“七畝”田，也勒令“出助役田”。這一惡劣行徑，致使來(lái)氏無(wú)法在蕭山立足。當(dāng)時(shí)來(lái)長(zhǎng)河雖然尚未成年，但為了不受孔德祖之辱，在他的內(nèi)侄邱本高、眷弟任庸相和國(guó)子監(jiān)助教曲江張經(jīng)的支持下，“持祖父誥敕陳訴”，經(jīng)都司、憲臺(tái)判定，孔德祖已構(gòu)成“科勒役田”之罪，并勒令其“不得再有妄意生事??”

據(jù)邱本高的《宋處士長(zhǎng)河散人來(lái)公墓志銘》、張經(jīng)和任庸相的《附限田狀并二跋》語(yǔ)云：“元貞二年歲次丙寅二月初一日，君子來(lái)公年七十有二??而亡。”“公諱大德，字維守”，“大父廷紹”，“父師安，娶李氏，生七子。公則長(zhǎng)男也”，“自七八歲，則明敏嚴(yán)飭，無(wú)復(fù)童心。十二三則溫良正直，有成人之德?！薄袄镉泻烂窨椎伦?，科勒役田。公持祖父誥敕陳訴。明證罪惡，人咸直之??·

這段“志文”和“跋文”，不但表明了來(lái)氏在蕭山的權(quán)力地位得以確認(rèn)。

來(lái)長(zhǎng)河未出世之前，蕭山以西七里的地方，稱(chēng)“夏孝里”、“夏孝鄉(xiāng)”，長(zhǎng)河公出世后，人們便用他的名字更換了“夏孝里”、“夏孝鄉(xiāng)”的地名，稱(chēng)之為“長(zhǎng)河”。

長(zhǎng)河古為越地，周秦以來(lái)為會(huì)稽郡所屬，隋唐以降為越州永興縣屬地，北宋太宗太平興國(guó)三年(978年)，始有鄉(xiāng)的建制，明清以后隸屬于紹興府蕭山縣，民國(guó)仍之。建國(guó)以后蕭山劃為杭州市屬縣，長(zhǎng)河則為杭州蕭山屬鎮(zhèn)，1996年又劃為杭州濱江區(qū)所屬。

南宋時(shí)期

，來(lái)氏從河南遷居蕭山，來(lái)廷紹成為蕭山來(lái)氏始祖。據(jù)《蕭山來(lái)氏家譜》世系記載：

第一世：始祖廷紹，行美三，字繼光，號(hào)平山，別號(hào)思洛子。原籍河南開(kāi)封府鄢陵縣咸平鄉(xiāng)淮安里人。生于宋高宗紹興庚午六月二十一日。中光宗紹熙癸丑陳亮榜進(jìn)士，歷任朝散郎直龍圖閣學(xué)士，進(jìn)階宣奉大夫。配楊氏。子三：師安、師厚、師周。寧宗嘉奉壬戌出知紹興府事，道經(jīng)蕭山患病，寓祗園寺，卒于十二月十五日，年五十三歲，葬于湘湖方家塢。浙東安撫使辛棄疾志其墓。

第二世：大宗師安，行會(huì)四，字仲仁，號(hào)西麓，生于宋孝宗淳熙辛丑七月初三日。以龍圖公葬方家塢，遂占籍蕭山，卜居夏孝鄉(xiāng)(現(xiàn)在的長(zhǎng)河鎮(zhèn))。配李氏，生子七人：大德、大振、大圭、大發(fā)、大亨、大倫、大瑤。存三人：大德、大振、大圭。師安卒于理宗寶祜癸丑十月二十二日，年七十三歲，葬于蕭山冠山陶家塢。進(jìn)士徐理志其墓。

第三世：大宗大德，行魯七，字惟守，號(hào)長(zhǎng)河。生于宋理宗寶慶丁亥正月十七日，配邱氏，子一，名賢，行榮二。大德卒于元成宗元貞丙申二月初一日，年七十歲，葬于冠山西麓。內(nèi)侄邱本高志其墓。

第四世：大宗賢，行榮二，字子孝，號(hào)江屯，生于宋理宗甲寅四月初十日。配沈氏，子三： 尚賓(正三)、尚友(正四)、正五。榮二卒于元泰定甲子十月十六日，年七十一歲，葬于冠山西麓。金華郡學(xué)正朱公志其墓。

第五世：大宗尚賓，行正三，字端夫，號(hào)恬齊，生于元成宗元貞乙未三月初三日。配徐氏，生子一，名韶；繼王氏，子二：歆、韻。正三卒于元順帝至正壬寅八月十八日，享年六十八歲，葬于冠山南麓。

第六世：大宗韶，行員五，字仲美，一字邦衛(wèi)，號(hào)斌山，生于元仁宗皇慶壬子六月初二日。配孫氏，生子一，思名；繼王氏，子二：思義、思德。卒子明洪武辛亥六月初一日，享年六十歲，葬于冠山南麓。賜進(jìn)士山東利津縣韓守正志其墓。

第七世：大宗思名，行一，號(hào)潭居，生于元順帝至正已丑閏七月二十七日。配孫氏，生子二：勵(lì)、儀。卒于明宣德戊申十二月二十七日，享年八十歲，葬于冠山南麓。柳州府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)李實(shí)志其墓。

第八世：大宗次子儀，行三，字宗表，號(hào)冠山，生于洪武丁卯九月初二日。配俞氏，生子三：英、雍、岜。卒于宣德已酉正月二十日，享年四十三歲，葬于陳家河山麓。

第九世：大宗英，行四，字淳才，號(hào)間如，生于永樂(lè)辛卯七月初十日。配壬氏，生子二，瓚、璉。卒于明正統(tǒng)戊辰八月十二日，享年三十八歲。

宋末以后分大房祖、二房祖、三房祖、四房祖、五房祖、六房祖等六支。

南宋嘉泰二年(1202年)，宣奉大夫知紹興府事，來(lái)氏始祖來(lái)廷紹被任命為紹興知府，赴任途經(jīng)蕭山，病歿于蕭山祗園寺。其長(zhǎng)子師安守墓在蕭山湘湖方家塢，遂占籍蕭山，卜居長(zhǎng)河。次子師厚，去向無(wú)考。幼子師周，回河南。

師安生子有七，存三人：大德(來(lái)長(zhǎng)河)、大振、大圭。

大德生子榮二。

榮二生正

三、正

四、正五。稱(chēng)“三支”。

來(lái)大振生榮

一、榮

二、榮七。榮七為塘上“一支”。

(“一支”，因榮三當(dāng)兵。榮七入贅蘇家譚)

來(lái)大圭生榮

六、榮九，為高田沙“二支”。

榮九生德仁。德仁出家“云巖寺”后，創(chuàng)立了“西隱庵”(今稱(chēng)冠山寺)。

宋末，來(lái)氏初次形成“六支”，在蕭山已形成一個(gè)整體。元朝時(shí)期

元末，來(lái)氏隨著丁口的繁衍，宗族體系發(fā)生了新的變化，重新進(jìn)行了組合與分布。

第一階段：

來(lái)正三生晨

五、員

五、員六。

員五生三子：思名(潭居)、思義、思德。

來(lái)潭居生二子：長(zhǎng)康順字勵(lì)，幼冠山字儀。元末明初

元末明初，來(lái)氏“六方”(六支)和廣世系”的創(chuàng)立。

1．“六支”(六房)

來(lái)康順生三子：長(zhǎng)口如、次恂、幼裕，稱(chēng)大、二、三支即大、二、三房。

來(lái)冠山生三子：長(zhǎng)口如、次侃如、幼泰如，為四、五、六支即四、五、六房。

2．廣世系

自來(lái)潭居以前，居址星散的來(lái)氏均稱(chēng)“廣世系”。

(1)分布在蕭山境內(nèi)蔣家山、陳家河、墳里陳、徐家闡、塘外、蘇家潭、高田沙七派人“廣世系”。

(2)在戰(zhàn)亂中跨越省外的如四川、陜西、河南、山東、廣西、云南、福建等地稱(chēng)“廣世系”。

來(lái)氏“六支”(六房)和“廣世系”的創(chuàng)立，既是宗族傳統(tǒng)的有效延續(xù)，又是這一傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化融會(huì)后的新事物。

據(jù)有關(guān)史、地志載明：“冠山”在六朝時(shí)就是名山。但從傳統(tǒng)的風(fēng)水相術(shù)觀念而論，來(lái)氏則稱(chēng)“占籍蕭山”、“卜居冠山之陽(yáng)”以相符應(yīng)，并用來(lái)作人名，有“長(zhǎng)河”、“冠山”其人。所以鄉(xiāng)諺有“先有長(zhǎng)河，后有冠山”指二人輩分的先后，有人不知道長(zhǎng)河、冠山二人的先后，所以成為疑難之謎。

運(yùn)用“河”“山”這種傳統(tǒng)取名方法，無(wú)不蘊(yùn)含著我國(guó)民族文化之精華，表現(xiàn)了來(lái)氏為傳承“還我河山”這種英雄主義精神，以表示來(lái)氏從南遷開(kāi)創(chuàng)的未竟之業(yè)!

來(lái)氏“六支”在蕭山的分布現(xiàn)狀大支(大房)主要居址在月灣潭、河沿上、天官第、會(huì)宗堂、百仁堂、石廳(后墻門(mén))、世科第、咸墅、花園周、浦沿的冠三村、聞堰的祥大房、潭頭莊。

二支(二房)：雙廟、河兜里、河環(huán)莊(下莊里)、西興的襄七房、俞家潭。

三支(三房)：水溝沿、南山(川)堂。

四支(四房)：大夫第、老當(dāng)、老二墻門(mén)、騰蛟廳、起風(fēng)廳、白虎(滸)弄、新當(dāng)。

五支(五房)：光裕堂、經(jīng)魁墻門(mén)、老二墻門(mén)、閣才廳。

六支(六房)：六房道地。

從來(lái)氏“六支”(六房)的創(chuàng)立與分布現(xiàn)狀分析，地域界限分明，分而居之。按其格局，運(yùn)用溝、潭、池、河、墻、門(mén)、弄、廳、堂、房等支離錯(cuò)雜的文字形象，似“水”引穿“六支”(六房)，井井連貫，象征了來(lái)氏聚族而居，同宗一體的民族傳統(tǒng)和民族文·化。他們以冠山為據(jù)點(diǎn)，以長(zhǎng)河為淵源，日益發(fā)展，尤其在明中葉以后，來(lái)氏已號(hào)稱(chēng)“兩浙巨族”。每逢朝考，錄取總額占全額六分之一，而有“無(wú)來(lái)不出榜”的傳說(shuō)。

蕭山來(lái)氏的繁衍外遷

蕭山來(lái)氏向外省繁衍，大約在宋代后期。始祖來(lái)廷紹之幼孫來(lái)師周一支，遷回河南洛陽(yáng)，也可能有回鄢陵老家的，但文獻(xiàn)不足，無(wú)可征考。據(jù)《洛陽(yáng)來(lái)氏家譜》序所記，在明代中期，來(lái)氏家族自蕭山遷入洛城，至今四百余年，洛陽(yáng)來(lái)氏的始祖名無(wú)考，字承甫，遷洛后住城內(nèi)西北角倉(cāng)街，卒葬城北金家溝村西，為洛陽(yáng)來(lái)氏一世祖。冢前有碑，相傳至五世，有來(lái)思信者又遷至距洛陽(yáng)西南四十里地的延秋村。延秋是唐武則天的避暑盛地，因希望延緩秋涼而得名。洛陽(yáng)來(lái)氏至今已有二十余世，現(xiàn)有二百二十余戶(hù)，人口近千。

蕭山來(lái)氏曾有繁衍至四川者，歷史上知名者為哲學(xué)家、思想家來(lái)知德。來(lái)知德字矣鮮，號(hào)瞿唐，別號(hào)十二峰道人。其祖先由蕭山遷出，先至湖北麻城。元末時(shí)有來(lái)泰者由楚入蜀，居于梁山，成為蜀地來(lái)氏之始祖，在古之賢等所撰《瞿唐先生年譜序》中已言明其事。

洛陽(yáng)來(lái)氏和麻城來(lái)氏中有向西遷至陜者。如洛陽(yáng)來(lái)氏第十二世攜子赴陜州，麻城一支在入蜀途中也有可能向西北經(jīng)鄖西入陜。今人陜西505集團(tuán)總裁來(lái)輝武雖已難追述其始祖淵源，但據(jù)本人函告祖籍湖北省鄖西縣，民國(guó)初年其祖父為逃荒，輾轉(zhuǎn)曲折到陜西定居，來(lái)輝武即出生于陜西周至縣尚村鄉(xiāng)，則陜西來(lái)氏或亦為蕭山來(lái)氏之后裔。

在河南除洛陽(yáng)外還有南陽(yáng)、柘城等地有來(lái)姓族人，其中南陽(yáng)有上來(lái)村、下來(lái)村。據(jù)洛陽(yáng)市志辦來(lái)學(xué)齋編審函告，他的老家是三門(mén)峽市、靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)裴張村下的一個(gè)自然村名小閻村，全村400余人，均為來(lái)姓。據(jù)說(shuō)小閻村來(lái)姓一族最早由洛陽(yáng)遷來(lái)，是洛陽(yáng)來(lái)氏第十二世來(lái)宗有于清嘉慶十八年攜三子，先移居盧氏，后又遷小閻村。來(lái)學(xué)齋提供了一篇他的某老師所撰《小閻村的變遷》一文。

文中曾說(shuō)到村址，在陽(yáng)平鎮(zhèn)的最東邊，位于溫和、東倉(cāng)二河交河處的西岸。該村南端高圪塔處，有一座老窯院，住著張、嚴(yán)、來(lái)三家人，后來(lái)由于窯院倒坍，住戶(hù)遷到河邊外居住。河邊與窯院相比，地勢(shì)較低下，因此被稱(chēng)為“下村”。

下村后來(lái)又添一閻姓居民。老閻有一子，聰明能干，在鄰村稍有名氣，廣稱(chēng)“小閻”。時(shí)間一長(zhǎng)，都以人名代替村名，與下村并稱(chēng)。張、閻二姓，后來(lái)敗退??只有來(lái)家，人丁旺盛，久傳不衰。

蕭山來(lái)氏家譜介紹

《蕭山來(lái)氏家譜》（蕭山市檔案館藏），自明朝永樂(lè)十三年至民國(guó)十一年，前后經(jīng)過(guò)4次編纂而成。書(shū)中記載著來(lái)氏家族從宋朝元祜三年(1089年)至清朝光緒三十年(1904年)間，受皇上封誥 101道，有386人官居為宰相至七品京官，是一部反映中國(guó)古、近代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的歷史文獻(xiàn)，對(duì)研究蕭山乃至中國(guó)的歷史發(fā)展有重要的參考作用。

《蕭山來(lái)氏家譜》共59本，約230萬(wàn)字?？偟姆譃閮刹糠?。

第一部分《卷首目錄》，有《序文》14篇?！缎蛭摹酚捎罉?lè)十三年三月張經(jīng)、宣德六年五月陳仍顏、嘉靖七年二月廣東按察副司使葉式、山東巡撫何鰲、六部官員來(lái)集之等人作。

《卷首目錄》共34篇，除序文14篇，還有《凡例》4篇，《宗譜田記》1篇，《會(huì)宗圖序》1篇，《原姓氏支流》l篇，《來(lái)萊辨》1篇，《西川宗系錄》1篇，《續(xù)記后漢書(shū)遠(yuǎn)祖君叔公傳》l篇，《續(xù)述始祖太守公遺詩(shī)》1篇，《新建祠堂碑記》1篇，《義田碑記》l篇，《康順公四訓(xùn)八戒》l篇，《兩山公會(huì)宗家訓(xùn)》1篇，《歷世通族排行字?jǐn)?shù)》l篇。

第二部分《蕭山來(lái)氏家譜總目》分十一卷，卷一、二、三、四是《家乘》，卷五《贈(zèng)言》，卷六《誥敕》，卷七《廟圖、墓圖》，卷八《紳官錄·瞿唐年譜》，卷九《義學(xué)田清冊(cè)》、《新立譜田冊(cè)》、《宗祠田冊(cè)》、《春秋祭胙》，卷十《交盤(pán)冊(cè)》，卷十一《節(jié)孝》。

《總目》十一卷后，分派大房、二房、三房、四房、五房、六房。

《蕭山來(lái)氏家譜》是前后經(jīng)過(guò)四次編纂而成的。

第一次是明朝中期理學(xué)家來(lái)斯行纂述。內(nèi)容有《家乘初稿目錄》、《世系傳》、《恩封傳》、《貢士傳》、《節(jié)烈傳》、《敘傳》共57篇。

第二次是明末清初，太常寺卿兵科給事中來(lái)集之纂述，內(nèi)容有《家乘二編目錄》、《恩封傳》、《貢士傳》、《文學(xué)傳》、《節(jié)烈傳》、《敘傳》等57篇。

第三次是清朝中期，來(lái)杰纂述，來(lái)嗣谷補(bǔ)述。內(nèi)容是《貢士傳》、《文學(xué)傳》、《節(jié)烈傳》等43篇。

第四次是清朝中后期來(lái)鴻縉纂述。內(nèi)容是《恩封傳》、《貢士傳》、《文學(xué)法》、《節(jié)烈傳》、《方外傳》等63篇。

《蕭山來(lái)氏家譜》中卷五《贈(zèng)言》篇，記錄了辛棄疾、任庸相、魏驥、邱本高、何舜賓、韓守正、潘士藻、陶望齡、劉宗周、毛奇齡等289位高官名人所撰寫(xiě)的墓志銘。

《蕭山來(lái)氏家譜》卷八《紳官錄》篇，記載了來(lái)氏從南宋至民國(guó)紀(jì)元，有舉人45名、進(jìn)士12名。來(lái)天球等進(jìn)士官7名。知州縣事64名。六部官員來(lái)集之等9名。來(lái)經(jīng)濟(jì)等按察使司6名。來(lái)三聘、來(lái)斯行等左布政、右布政使司7名。來(lái)方煒等封贈(zèng)、遺贈(zèng)宣奉大夫、榮祿大夫、奉政大夫、中憲大夫、通議大夫??10名’。按宋、明、清的科舉制度，入選、食祿為紳官的有367人。故來(lái)氏歷來(lái)有“三石六斗芝麻官’的說(shuō)法。

重修洛陽(yáng)來(lái)氏家譜

這是繼《蕭山來(lái)氏家譜》后的另一部來(lái)氏家譜，是標(biāo)明洛陽(yáng)來(lái)氏為蕭山來(lái)氏支屬的明證。在這個(gè)家譜的序中開(kāi)宗明義說(shuō)道：

“洛陽(yáng)來(lái)氏，祖籍浙江省蕭山縣。明仲后期遷入洛城。”

由此證明洛陽(yáng)來(lái)氏與蕭山來(lái)氏的一脈相承關(guān)系。至十六世來(lái)啟勛，有續(xù)修家譜、有來(lái)啟順世系表，雖已有殘缺，但尚可作依據(jù)，于是由后人重修，至1996年春完成并印制成冊(cè)。編輯本段

三、歷史名人 來(lái) 歙

：字君叔，東漢初將領(lǐng)。南陽(yáng)新野（今屬河南?。┤?。建武二年（26年），以勸漢中王劉嘉歸劉秀之功，拜太中大夫。數(shù)次出使隴西，說(shuō)服隗囂附漢，因功拜中郎將。八年春，率2000余人伐山開(kāi)道,從番須（今陜西省隴縣西北）、回中（今甘肅省華亭西南）至略陽(yáng)（今莊浪西南），斬守將金梁。復(fù)堅(jiān)守?cái)?shù)月，抵御隗囂大軍的攻擊，在隴西之戰(zhàn)中戰(zhàn)功卓著。十年秋，統(tǒng)率馮異等五將掃蕩隗囂余黨，攻破落門(mén)（今武山洛門(mén)），滅隗氏割據(jù)集團(tuán)。又率蓋延等將擊羌人于五溪（今隴西縣西），斬首數(shù)千，獲牛羊萬(wàn)余頭。開(kāi)倉(cāng)賑饑，安定隴右。十一年六月，與蓋延、馬成等率軍大敗公孫述部將王元、環(huán)安于河池（今徽縣西北）、下辨（今成縣西北），正擬乘勝入蜀，被環(huán)安遣人刺殺于軍中。來(lái) 周

：約明萬(wàn)歷、崇禎間人。擅畫(huà)山水，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，蕭疏閑逸，意境清遠(yuǎn)，墨色秀雅，畫(huà)風(fēng)遠(yuǎn)學(xué)宋、元，近學(xué)杜瓊，受“吳門(mén)派”影響。傳世作品有萬(wàn)歷十五年（1587年）作《山水圖》軸，金箋，墨筆，縱51.3厘米，橫31厘米，款署：“丁亥春月上浣，為公篪二兄畫(huà)。來(lái)周。”現(xiàn)藏常熟市博物館。來(lái)護(hù)兒

：字崇善，隋朝大將軍。本為南陽(yáng)新野（今河南省新野南）人，為東漢中郎將來(lái)歙的十八世孫。曾祖來(lái)成為北魏新野縣侯，后降于梁，遷居廣陵，遂以此為家。祖父來(lái)嶷，歷任步兵校尉、秦郡太守、長(zhǎng)寧縣侯。父親來(lái)法敏，為陳朝海陵令。來(lái)護(hù)兒年幼而孤，這世母吳氏收養(yǎng)。吳氏對(duì)來(lái)護(hù)兒撫養(yǎng)教育，待其甚好。來(lái)護(hù)兒“幼而卓詭，好立奇節(jié)”，初讀《詩(shī)經(jīng)》中“擊鼓其鏜，踴躍用兵”，“羔裘豹飾,孔武有力”時(shí)。舍書(shū)而嘆道：“大丈夫在世當(dāng)如是，會(huì)為國(guó)滅賊以取功名，安能區(qū)區(qū)專(zhuān)事筆硯也！”同輩人驚其言而壯其志。長(zhǎng)大后，來(lái)護(hù)兒更是“雄略秀出志氣英進(jìn)。涉獵書(shū)史，不為章句學(xué)。” 來(lái)廷紹

：字繼先，號(hào)平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長(zhǎng)河來(lái)氏之祖。紹興二十年（1150年）六月”生于江西袁州?！蹦菚r(shí)，南宋王朝茍安于江南，當(dāng)權(quán)者終日沉湎于聲色，半壁江山淪于敵手，中原人民處在水深火熱之中。廷紹??“幼負(fù)奇才，忠憤激烈”，常念祖宗之恥未雪，時(shí)時(shí)不忘中原的河南故都，故自號(hào)思洛子，但壯志未酬而身先死。來(lái)廷紹曾結(jié)識(shí)比自己年長(zhǎng)8歲的唯物主義思想家陳亮，經(jīng)常在一起議論國(guó)事，多次促陳詣闕上書(shū)，提出改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以后，廷紹晦跡讀書(shū)，志益奮激。紹熙四年（1193年）和陳亮同中進(jìn)士，當(dāng)時(shí)的士大夫都說(shuō)：“來(lái)、陳俱登第，恢復(fù)有期矣！”但不幸的是陳亮未及上任而卒，使廷紹失去了親密戰(zhàn)友。欣慰的是，兩年后，廷紹又結(jié)識(shí)了大詞人辛棄疾。來(lái)知德

：明代蜀人（1525-1604），專(zhuān)研《易經(jīng)》，自中舉后即隱居萬(wàn)縣求溪山中，達(dá)30年，生活于“不廬不扇，忘食忘憂”的狀態(tài)中，著有《省覺(jué)錄》《省事錄》《理學(xué)辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更為著名，來(lái)知德著此書(shū)先后經(jīng)29年，成為易學(xué)研究中重要著作，甚至有“來(lái)氏易”之說(shuō)。

來(lái)集之

：明末清初文學(xué)家、戲劇家。名容，號(hào)集之，字元成，浙江蕭山人。明崇禎十二年（1939年）南京國(guó)子監(jiān)貢生。崇禎十三年（1640年）進(jìn)士。曾任安慶府推官、兵科給事中、太常寺少卿等職。左良玉擄掠燒殺無(wú)辜時(shí)，正值任安慶府推官，曾前往勸阻。弘光朝、馬士英欲招為門(mén)下，固辭不就。入清后隱居不仕?？滴跗吣辏?668年），被推薦應(yīng)博學(xué)鴻儒科，仍隱居不出。隱居時(shí)潛心著述，因傍依倘湖，人稱(chēng)倘湖先生。一生著述較多，有《讀易隅通》、《易圖親見(jiàn)》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖詩(shī)全》、《南行偶筆》、《南行載筆》等。戲劇作品有雜劇《兩紗》和《秋風(fēng)三疊》等。

來(lái) 章：(生卒年待考)，著名春秋時(shí)期齊國(guó)人。

來(lái) 英：(生卒年待考)，著名春秋時(shí)期楚國(guó)人。

來(lái) 敏：(生卒年待考)，著名三國(guó)蜀漢大臣，學(xué)識(shí)為時(shí)人所稱(chēng)，官典學(xué)校尉。

來(lái) 軍：(生卒年待考)，著名三國(guó)蜀漢將領(lǐng)，為姜維參軍。

來(lái) 整：(生卒年待考)，來(lái)護(hù)兒之六子；江都人(今江蘇揚(yáng)州)。著名隋朝將領(lǐng)。驍勇善戰(zhàn)，所向無(wú)敵。敵人凡見(jiàn)其皆退，傳言道：“不怕官軍千萬(wàn)乘，只怕榮公第六郎?！?/p>

來(lái) 恒：(生卒年待考)，著名唐朝大臣，官至中黃門(mén)侍郎。

來(lái) 濟(jì)：(生卒年待考)，著名唐朝學(xué)者，唐高宗永徽時(shí)中書(shū)侍郎兼弘文館學(xué)士。

來(lái)鴻縉：(生卒年待考)，蕭山長(zhǎng)河人(今者杭州蕭山)。著名清朝詩(shī)人。

來(lái)俊臣

：(公元651～697年)，雍州萬(wàn)年人(今陜西西安)。著名唐朝武則天時(shí)期酷吏。來(lái)俊臣少時(shí)兇險(xiǎn)，不事生產(chǎn)。因告密而得武則天的信任，成為武則天在政爭(zhēng)中的鷹犬。

來(lái)之邵：(生卒年待考)，字德高。著名北宋朝大臣。

來(lái)子時(shí)：(生卒年待考)，字以中；河南鄢陵人。著名宋朝官吏。

來(lái)五魁：(生卒年待考)，字德祥；蕭山長(zhǎng)河人。著名明朝太醫(yī)院醫(yī)士，孝子。

來(lái)端蒙：(生卒年待考)，蕭山長(zhǎng)河人。著名明朝抗倭英雄，蕭山來(lái)氏第十三代孫。

來(lái) 復(fù)：(生卒年待考)，字陽(yáng)仲，號(hào)陽(yáng)伯、耦園主人； 陜西三原人。著名明朝大臣，詩(shī)人。

來(lái) 周：(生卒年待考)，蕭山長(zhǎng)河人(今者杭州蕭山)。著名明朝畫(huà)家。來(lái)金烈，(公元1928～2006)，山西武鄉(xiāng)人。中國(guó)北方工業(yè)（集團(tuán)）總公司總經(jīng)理，中國(guó)兵器工業(yè)總公司總經(jīng)理、黨組書(shū)記。北方工業(yè)（集團(tuán)）總公司董事長(zhǎng)。第八屆、九屆全國(guó)人大常委。

來(lái)國(guó)柱：(公元1929～今)，浙江杭州人。著名電子工業(yè)專(zhuān)家。

來(lái)養(yǎng)芳：(公元1930～今)，山東鄒城人。著名現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家。政工師，畢業(yè)于中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)。

來(lái)辛程

：(公元1941～今)，曾用名宋心誠(chéng)、宋心澄、何蹇，自署立錐齋主、蝸廬先生、長(zhǎng)白山人、大道無(wú)常等；吉林吉林人。著名中國(guó)畫(huà)畫(huà)家、工藝美術(shù)家、美術(shù)教育家。

來(lái)洪云：(公元1945～今)，浙江東陽(yáng)人。著名文化業(yè)政工干部。

來(lái)廣銓?zhuān)?公元1907～1988年)，字楚庚，以字行，號(hào)柴若；浙江蕭山人。著名當(dāng)代臺(tái)灣“謎圣”。編輯本段四.郡望 江都郡

：西周初期，今江蘇省揚(yáng)州一帶稱(chēng)邗國(guó)，后屬吳、越、楚。秦統(tǒng)一中國(guó)后，改設(shè)廣陵縣。漢時(shí)先后屬荊國(guó)、吳國(guó)、江都國(guó)、廣陵國(guó)。兩晉南北朝時(shí)期，先后為廣陵郡、廣陵縣、南兗州、東廣州、吳州。平陽(yáng)郡

：三國(guó)時(shí)屬魏，境內(nèi)為司州平陽(yáng)郡，轄10縣；西晉時(shí)仍為平陽(yáng)郡，轄12縣。

洛 陽(yáng)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的秦襄王置洛陽(yáng)縣，該縣以在洛水之陽(yáng)而名，屬于三川郡。樂(lè)安郡

：東漢朝永元十年戊戌(公元98年)改千乘郡置國(guó)，治所在臨濟(jì)(今山東青高苑鎮(zhèn))，其時(shí)轄地在今山東省博興市、高青縣、桓臺(tái)縣、廣饒縣、壽光市等地區(qū)。

編輯本段五.字輩排行

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山東壽光來(lái)氏字輩：“朝城鳳常慶延壽建庭恩”。

河南洛陽(yáng)來(lái)氏字輩：“宗景志朝大會(huì)啟英華增福延慶克紹祖武尊師重道光耀家庭”。

洛陽(yáng)來(lái)氏續(xù)寫(xiě)的字輩

洛陽(yáng)來(lái)氏族人有傳代排字，在重修洛陽(yáng)來(lái)氏家譜后附有一大段聯(lián)句稱(chēng)：

來(lái)氏祖籍本蕭山，洛城、延秋一脈傳，至十二世有“宗”字，“景、志、朝、大”不一般，“會(huì)、啟、英、華”歸一支，原定輩字已傳完。

民國(guó)年間經(jīng)商議，續(xù)十六字作規(guī)范，“增、福、延、慶”承華后，“克、紹、祖、武”緊才日連，“尊、師、重、道”接著續(xù)，“光、耀、家、庭”四百年。

謹(jǐn)遵祖訓(xùn)勿更改，重名重字應(yīng)避免，續(xù)字用盡無(wú)以繼，后人共商再續(xù)寫(xiě)

第二篇：關(guān)于近十年來(lái)榮氏家族企業(yè)若干問(wèn)題的研究綜述

關(guān)于近十年來(lái)榮氏家族企業(yè)若干問(wèn)題的研究綜述

作者：王萍|作者單位：華南師范大學(xué) | 所屬期數(shù)：第1期

摘要：榮氏家族問(wèn)題是近十年來(lái)學(xué)術(shù)界較為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，圍繞著這個(gè)問(wèn)題史學(xué)界主要就榮氏企業(yè)的經(jīng)營(yíng)觀點(diǎn)、文化特色、經(jīng)營(yíng)策略及發(fā)展模式等方面進(jìn)行研究，為榮氏家族問(wèn)題研究提供了新的視角。關(guān)鍵詞：榮氏家族；企業(yè)文化；經(jīng)營(yíng)策略；綜述

榮氏企業(yè)是中國(guó)發(fā)展最快、規(guī)模最大的民族資本企業(yè)集團(tuán)，為中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。關(guān)于榮氏家族企業(yè)的研究文章和專(zhuān)著很多，但筆者發(fā)現(xiàn)這方面的研究綜述幾乎沒(méi)有，筆者對(duì)近十年來(lái)關(guān)于榮氏家族企業(yè)問(wèn)題的史料進(jìn)行研究綜述，希望對(duì)學(xué)術(shù)界的研究能提供一定的幫助。

這些史料包括：上海古籍出版社出版，上海大學(xué)、江南大學(xué)《樂(lè)農(nóng)史料》整理研究小組編訂的一套史料，這是研究榮氏家族的基本史料?！稑?lè)農(nóng)史料選編》還于2002年開(kāi)始選編《榮德生文集》、《榮德生與社會(huì)公益事業(yè)》、《榮德生與興學(xué)育才》、《榮德生與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理》，這些文集選編了榮德生從一九一二年到一九五二年的六十二篇文稿、題詞、詩(shī)聯(lián)、言論以及相關(guān)報(bào)道，包含有關(guān)榮德生的傳記資料、生平事業(yè)年表和家世、家訓(xùn)等史料，也包含很多珍貴文獻(xiàn)：《樂(lè)農(nóng)自訂行年紀(jì)事》、《紀(jì)事續(xù)編》、《人道須知》、《無(wú)錫之將來(lái)》、《追求工商中學(xué)始末》等等，為研究近代中華民族工業(yè)發(fā)展史和近代中國(guó)社會(huì)思想史提供了寶貴的第一手資料。

其次還有上海古籍出版社2001年出版的榮德生著的《樂(lè)農(nóng)自訂行年紀(jì)事》，由《樂(lè)農(nóng)紀(jì)事》和《樂(lè)農(nóng)紀(jì)事續(xù)編》兩部分組成?！稑?lè)農(nóng)紀(jì)事》是榮德生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)居住上海期間，對(duì)其一生經(jīng)歷、思想變遷和事業(yè)成敗進(jìn)行深入反思和系統(tǒng)總結(jié)后撰寫(xiě)的一部自定年譜。另外，1980年上海人民出版社出版的上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編撰的《榮家企業(yè)史料上、下冊(cè)》也是研究榮氏家族必不可少的資料，本書(shū)分上下兩冊(cè)，共110余萬(wàn)字，按企業(yè)發(fā)展的歷史順序，分為5編17章?！妒妨稀份嬩浀馁Y料主要取自上?？偣炯案鲝S、無(wú)錫、漢口和內(nèi)地企業(yè)保存的檔案、賬冊(cè)資料與訪問(wèn)記錄，以及其他有關(guān)方面收藏的資料，為深入研究中國(guó)近代資本主義發(fā)展史提供了較為豐富的第一手典型資料?！稛o(wú)錫文史資料》、《無(wú)錫地方資料匯編》等等也是研究此問(wèn)題必不可少的史料。

專(zhuān)著方面包括：1985年人民出版社出版的許維雍、黃漢民著的《榮家企業(yè)發(fā)展史》，它是作者在已編輯出版的百余萬(wàn)字的《榮家企業(yè)史料》基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，介紹了榮家企業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰落的過(guò)程；中央編譯出版社1995年出版的榮敬本、榮勉韌作的《梁溪榮氏家族史》，這是根據(jù)家族傳記、宗譜以及多方搜集史料寫(xiě)成，反映了榮氏家族從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)度做出的轉(zhuǎn)變；1997年廣州出版社出版的馬克峰著的《榮氏家族》，作者敘述了榮宗敬、榮德生、榮毅仁以及榮智健時(shí)代的榮氏家族的創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、崛起歷程以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略；趙云聲主編的民族大實(shí)業(yè)家傳記系列，其中由桑逢康著，湖北人民出版社2007年出版的《榮宗敬、榮德生傳》突出描寫(xiě)了榮氏家族企業(yè)創(chuàng)始人的實(shí)干精神和商戰(zhàn)謀略；由中國(guó)華僑出版社2006年出版的呂叔春所著的《榮氏家族如何富過(guò)三代》，側(cè)重論述了榮氏家族的商業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、誠(chéng)信為本、性格優(yōu)勢(shì)、重教育、重國(guó)家利益以

及遠(yuǎn)大志向等幾個(gè)富過(guò)三代的原因；2005年?yáng)|方出版社出版的陳冠仁著的《榮氏父子》從榮氏父子創(chuàng)業(yè)開(kāi)始，記述了榮氏企業(yè)從無(wú)到有、從小到大的坎坷發(fā)展歷程以及取得的成就和歷經(jīng)的艱辛；文化藝術(shù)出版社2006年出版的桑逢康所著的《榮氏財(cái)團(tuán)》論述了榮氏家族裕國(guó)利民、經(jīng)營(yíng)方略、改革維艱、全盛時(shí)期、復(fù)興無(wú)望等內(nèi)容 ??這些專(zhuān)著較為系統(tǒng)地為我們介紹了我國(guó)民族資本家的首戶(hù)——榮氏家族企業(yè)。同時(shí)，近十年來(lái)發(fā)表的關(guān)于榮氏家族企業(yè)問(wèn)題的文章也有很多，學(xué)者們從榮氏家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、文化特色以及發(fā)展戰(zhàn)略等各方面來(lái)研究榮氏家族。

一、關(guān)于榮氏家族企業(yè)文化的特色及經(jīng)營(yíng)理念

關(guān)于榮氏家族企業(yè)的文化特色，呂慶廣認(rèn)為，榮氏企業(yè)文化中具有“創(chuàng)新意識(shí)”、“和諧意識(shí)”及“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”①。創(chuàng)新包括人才培育方面的創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新；和諧是解決勞資糾紛與沖突，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)在協(xié)同力和競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)是榮氏家族善于承擔(dān)社會(huì)公益責(zé)任。徐有禮、李道永認(rèn)為榮氏企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中十分注重運(yùn)用科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念，即生產(chǎn)以技術(shù)為本、產(chǎn)品以質(zhì)量為本、經(jīng)營(yíng)以市場(chǎng)為本、管理以人才為本等這些經(jīng)營(yíng)理念促進(jìn)和保證了榮家企業(yè)的快速擴(kuò)張和發(fā)展。②劉瑞新認(rèn)為榮家企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特色是：多方集聚資金，不斷增加收入；大膽租賃兼并，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模；創(chuàng)立名牌，占領(lǐng)市場(chǎng)；股份公司形式與家族式管理，生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備和財(cái)務(wù)管理改革；建設(shè)獨(dú)特的企業(yè)文化。③孟德會(huì)談到了榮氏兄弟經(jīng)營(yíng)策略的靈活性，他認(rèn)為靈活性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：敏銳感知市場(chǎng)信息，靈活調(diào)整投資戰(zhàn)略；勇于沖破常規(guī)陋習(xí)，靈活設(shè)計(jì)融資手段；積極適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境，靈活制定營(yíng)銷(xiāo)策略；艱難窘境的曲折反映，民營(yíng)企業(yè)的被動(dòng)應(yīng)付；開(kāi)拓精神的積極體現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)者的主動(dòng)努力。④

二、關(guān)于榮氏企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

朱晉偉、金其楨認(rèn)為，榮氏企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略既體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦企業(yè)的一些共性特征，又有其獨(dú)到之處；既實(shí)施了專(zhuān)業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，又實(shí)行了以信任關(guān)系為基礎(chǔ)的家族式用人戰(zhàn)略，還靈活運(yùn)用了依靠社會(huì)資金的擴(kuò)張戰(zhàn)略。⑤彭厚文認(rèn)為，榮氏企業(yè)的發(fā)展模式可以概括為：“由商轉(zhuǎn)工，吃穿為主；滾動(dòng)發(fā)展，舉債擴(kuò)充；設(shè)備技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)；重視質(zhì)量，創(chuàng)建品牌；企業(yè)管理，親朋為主；重視教育，培養(yǎng)人才。”⑥李道永從一個(gè)新的角度即企業(yè)自身的組織管理制度去探析榮家企業(yè)的發(fā)展，他認(rèn)為榮家企業(yè)之所以能夠在舊中國(guó)內(nèi)憂外患的形勢(shì)下獲得迅速發(fā)展，固然是有多方面的原因，但是組織管理制度則是發(fā)展的靈魂，是所有這些因素共同起作用的制度保證。⑦

三、大生集團(tuán)和榮氏集團(tuán)比較問(wèn)題

學(xué)者們還對(duì)張謇創(chuàng)辦的大生集團(tuán)和榮氏兄弟創(chuàng)立的榮氏集團(tuán)進(jìn)行了比較。紅旗出版社于2008年出版了金其楨、黃勝平等學(xué)者聯(lián)合編撰的《大生集團(tuán)與榮氏集團(tuán)興衰成敗之道研究》，文章對(duì)大生集團(tuán)、榮氏集團(tuán)在發(fā)展戰(zhàn)略、資金運(yùn)作、經(jīng)營(yíng)方針、營(yíng)銷(xiāo)策略、管理體制、運(yùn)營(yíng)機(jī)制、企業(yè)文化、育才用人之道等各方面作了比較分析，認(rèn)為大生企業(yè)集團(tuán)實(shí)行多元化發(fā)展戰(zhàn)略，榮氏集團(tuán)實(shí)行專(zhuān)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略；大生企業(yè)集團(tuán)實(shí)行“厚利股東，得利充分”，榮氏企業(yè)實(shí)行“不提得利，肉爛鍋里”；大生企業(yè)集團(tuán)排斥、阻止競(jìng)爭(zhēng)，借助官府壟斷市場(chǎng)，榮氏企業(yè)集團(tuán)勇于、善于競(jìng)爭(zhēng)，依靠自己開(kāi)拓市場(chǎng)；大生企業(yè)集團(tuán)實(shí)行“土產(chǎn)土銷(xiāo)”的封閉式經(jīng)營(yíng)方針，榮氏集團(tuán)企業(yè)實(shí)行立足本地、面向全國(guó)、放眼全世界的開(kāi)放型經(jīng)營(yíng)方針；大生企業(yè)集團(tuán)企業(yè)辦社會(huì)，榮氏集團(tuán)企業(yè)適度回報(bào)社會(huì)。作者通過(guò)深入比較兩大企業(yè)集團(tuán)的興衰成敗之道，對(duì)我們今天民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。⑧蘇全有也對(duì)

榮氏企業(yè)、張氏企業(yè)作了比較，他認(rèn)為“近代中國(guó)家族企業(yè)的代表榮氏集團(tuán)比非家族企業(yè)代表大生集團(tuán)擁有優(yōu)勢(shì)”⑨，他從利潤(rùn)分配、投資走向、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)管理、企業(yè)家自我定位各方面進(jìn)行了比較，分析了家族企業(yè)優(yōu)于非家族企業(yè)的原因。

除了上述內(nèi)容外，近十年來(lái)研究與榮氏家族企業(yè)問(wèn)題相關(guān)的文章還有不少，學(xué)者們從榮氏企業(yè)發(fā)展的諸多方面進(jìn)行研究，為現(xiàn)在企業(yè)家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，留下了一份寶貴的財(cái)富，但榮氏家族企業(yè)問(wèn)題的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不論是史料的發(fā)掘，還是研究角度都需要進(jìn)一步深化，這對(duì)我們當(dāng)今經(jīng)濟(jì)生活有重要借鑒意義的經(jīng)濟(jì)史研究命題也值得學(xué)界給予更多的關(guān)注和重視。

第三篇：《我來(lái)介紹書(shū)》優(yōu)秀教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察書(shū)籍，了解書(shū)的外觀和內(nèi)部組成部分。

2、通過(guò)交流和表達(dá)讓學(xué)生了解書(shū)的種類(lèi)。

3、鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館，了解書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

4、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的熱情和動(dòng)筆寫(xiě)作的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

牸し⒀生讀書(shū)的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)。

教學(xué)難點(diǎn)：

犛興承蠐刑趵淼贗瓿殺敬蝸白鰲

教學(xué)準(zhǔn)備：

犎醚生帶來(lái)幾本自己最喜歡的不同種類(lèi)的書(shū)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、猜謎導(dǎo)入，引出課題。

1、以猜謎語(yǔ)的方式導(dǎo)入。（謎語(yǔ)：）（板書(shū)：書(shū)。）

2、同學(xué)們，書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了！我們每天都在和書(shū)打交道，那么今天老師就和同學(xué)們一起和我們這位最親密的朋友進(jìn)行一次零距離的接觸。讓我們一起來(lái)走近書(shū)，認(rèn)識(shí)書(shū)，了解書(shū)，喜愛(ài)書(shū)與書(shū)交朋友吧！

3、引出課題，（板書(shū)：我來(lái)介紹書(shū)。）

二、了解書(shū)的樣子。

1、書(shū)于我們朝夕相處，它的樣子大家都應(yīng)該知道，下面老師想請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)書(shū)的樣子，我們分兩部分來(lái)介紹。（板書(shū)：外觀內(nèi)部）

2、先來(lái)說(shuō)說(shuō)書(shū)的外觀是什么樣的？它都由哪些部分組成。（板書(shū)：書(shū)名、作者、出版社、封皮、書(shū)脊、封底。）

3、我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)書(shū)的內(nèi)部都是由什么部分組成。（板書(shū)：目錄、前言、正文、后記。）

三、了解書(shū)的種類(lèi)。

1、書(shū)的種類(lèi)有很多，當(dāng)我們?nèi)D書(shū)館查閱資料或上書(shū)店購(gòu)書(shū)時(shí)，哪些書(shū)是雜亂無(wú)章的嗎？書(shū)兒們井井有條地躺在那里，我們可以很快地根據(jù)書(shū)的種類(lèi)找到我們想要的書(shū)?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你的了解，說(shuō)一說(shuō)書(shū)都分哪幾種？

2、小組交流討論。

3、每組選派代表匯報(bào)。（教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)板書(shū)）

四、介紹自己最喜歡的書(shū)。

1、大家在課余時(shí)間一定讀了許多書(shū)，這其中也一定有你最喜歡的書(shū)。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)交流，向你的組員介紹一下你最喜歡的書(shū)。（小組交流討論）

2、指名匯報(bào)。（在這一環(huán)節(jié)中教師要引導(dǎo)學(xué)生從以下三方面來(lái)匯報(bào)。）

（1）你最喜歡哪類(lèi)書(shū)？

（2）你最喜歡這類(lèi)書(shū)中的哪本書(shū)？為什么？

（3）介紹本書(shū)的大致內(nèi)容。

五、寫(xiě)寫(xiě)你最喜歡的書(shū)。（擬列提綱）

1、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)可以給大家?guī)?lái)很多樂(lè)趣。在你讀書(shū)的過(guò)程中，你也一定會(huì)有很多感受，很多想法，那么就讓我們動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，記下我們這種對(duì)書(shū)的喜愛(ài)之情吧！

2、師生交流討論，列出提綱。

方案一：

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)題，寫(xiě)出所喜歡的書(shū)是什么。（板書(shū)：是什么）

二、介紹一下書(shū)的主要內(nèi)容。（板書(shū)：主要內(nèi)容）

三、說(shuō)說(shuō)讀后的感受。（板書(shū)：感受感想）

方案二：

一、表達(dá)清楚為什么喜歡這本書(shū)，篩選1~2個(gè)精彩環(huán)節(jié)來(lái)介紹，好在哪里？（板書(shū)：為什么）

二、感情升華，提高深度，大膽想象若自己是書(shū)中一角色該怎么辦？寫(xiě)出所受深刻的啟發(fā)。（板書(shū)：?jiǎn)l(fā)）

板書(shū)：

我來(lái)介紹書(shū)

外觀：書(shū)名、作者、出版社、封皮、書(shū)脊、封底。

牎。犇誆浚耗柯肌⑶把?、瘴摹⒑笥?。

提綱一：

一、是什么？

牎

二、主要內(nèi)容

三、感受感想

提綱二：

一、為什么？

二、啟發(fā)

第四篇：蒙氏教育教案

教

案

工作名稱(chēng)：溫覺(jué)板溫度的配對(duì)于命名

教具構(gòu)成：溫覺(jué)板8塊，毛氈2塊，鋼板2塊，大理石2塊，木板2 塊

教學(xué)目的：辨別溫度差異，認(rèn)識(shí)生活中的材料，隱含意義為不同的材料熱傳遞的速度不同

適應(yīng)年齡：三歲以上 教學(xué)過(guò)程：

一、開(kāi)始部分：

1、教師報(bào)工作名稱(chēng)。

2、教師用正確的方法取教具。

二、進(jìn)行部分：

1、教師雙手觸摸溫覺(jué)板不說(shuō)話，教給幼兒觸摸。（第一塊）

2、教師觸摸另一塊溫覺(jué)板，幼兒再次摸溫覺(jué)板。（請(qǐng)問(wèn)它們觸摸

起來(lái)的感覺(jué)一樣嗎？）

3、教師再次觸摸一塊溫覺(jué)板。請(qǐng)問(wèn)它與它們誰(shuí)觸摸的感覺(jué)一樣?

4、教師配對(duì)，并指出毛氈說(shuō)：溫暖的、溫暖的、溫暖的。幼兒

重復(fù)。

5、教師再次觸摸溫覺(jué)板。請(qǐng)問(wèn)它與他們誰(shuí)觸摸起來(lái)的感覺(jué)一樣？

6、教師配對(duì)，并指出鐵片說(shuō)：冷的、冷的、冷的。

7、請(qǐng)問(wèn)觸摸起來(lái)冷的材料在那里？請(qǐng)問(wèn)觸摸起來(lái)暖的材料在哪 里？

8、請(qǐng)問(wèn)這種材料觸摸起來(lái)的感覺(jué)是怎樣的？（指著毛氈）請(qǐng)問(wèn)

這種材料觸摸起來(lái)的感覺(jué)是怎樣的？（指著鐵片問(wèn)）

三、結(jié)束部分：

1、教師的工作做完了，現(xiàn)在請(qǐng)幼兒來(lái)操作。

2、收回教具并送回教具柜。

教

案

工作名稱(chēng)：觸覺(jué)板的感觀與命名 教具構(gòu)成：觸覺(jué)板一盒

教學(xué)目的：培養(yǎng)幼兒通過(guò)觸摸辨別光滑與粗糙，提高幼兒觀察力、判斷力。

適應(yīng)年齡：兩歲半以上 教學(xué)過(guò)程：

一、開(kāi)始部分：

1、教師報(bào)工作名。

2、教師用正確的方法取教具。

二、進(jìn)行部分：

1、請(qǐng)小朋友與教師一起完成。

2、教師觸摸粗糙面兩次后交由小朋友摸。教師在觸摸光滑的面

兩次后有小朋友摸。

3、教師再次觸摸粗糙面并說(shuō)：粗糙的、粗糙的、粗糙的。幼兒

學(xué)說(shuō)。

4、教師在觸摸光滑的面并說(shuō)：光滑的、光滑的、光滑的。幼兒

學(xué)說(shuō)。

5、請(qǐng)問(wèn)觸摸起來(lái)光滑的在那里？請(qǐng)問(wèn)觸摸起來(lái)粗糙的在那里？

6、請(qǐng)問(wèn)這個(gè)觸摸起來(lái)是怎樣的？（指著粗糙的）請(qǐng)問(wèn)這個(gè)觸摸 起來(lái)是怎樣的？（指著光滑的）

1、教師的工作做完了現(xiàn)在請(qǐng)幼兒來(lái)操作。

2、收起教具并送回教具柜。

馬

珺

瑜

三、結(jié)束部分：

教

案

工作名稱(chēng)：幾何圖形嵌板櫥基本圖形盒的感觀與命名 教具構(gòu)成：圓形，三角形，正方形

教學(xué)目的：鍛煉幼兒的手部肌肉控制能力；幫組幼兒認(rèn)識(shí)平面幾何圖形。

適應(yīng)年齡：兩歲半以上 教學(xué)過(guò)程：

一、開(kāi)始部分：

1、教師報(bào)工作名稱(chēng)。

2、教師用正確的方法取教具。

二、進(jìn)行部分：

1、教師將圖型散放在工作毯上。

2、劃定范圍選定目標(biāo)。

3、用正確的方法觸摸圖形的邊與面。

4、觸摸與圖形相符的穴。

5、確定并檢查圖形。

6、這是圓形、圓形、圓形。

7、其他圖形用同樣的方法命名。（三角形、正方形）

8、請(qǐng)問(wèn)正方形在那里？請(qǐng)問(wèn)三角形在那里？請(qǐng)問(wèn)圓形在哪里？

9、請(qǐng)問(wèn)這是什么形？（圓形）請(qǐng)問(wèn)這是什么形？（三角形）請(qǐng)

問(wèn)這是什么形？（正方形）

三、結(jié)束部分：

1、老師的工作做完了現(xiàn)在請(qǐng)幼兒來(lái)操作。

2、收起教具并送回教具柜。馬

珺瑜

教

案

工作名稱(chēng)：幾何圖形嵌板櫥第一層圓形的命名 教具構(gòu)成：六個(gè)圓在排序的基礎(chǔ)上完成

教學(xué)目的：認(rèn)識(shí)平面幾何圖形，鍛煉手眼協(xié)調(diào)性，控制手部肌肉的能力，為寫(xiě)字打基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)幾何體

基礎(chǔ)，培養(yǎng)注意力和觀察力。

適應(yīng)年齡：三歲以上 教學(xué)過(guò)程：

一、開(kāi)始部分：

1、教師報(bào)工作名稱(chēng)。

2、教師用正確的方法取教具。

二、進(jìn)行部分：

1、請(qǐng)幼兒將圓形將從大到小的順序排序。

2、教師取出最大的圓與最小的圓。

3、教師指著最大的圓說(shuō)：大圓、大圓、大圓。教師指著最小的

圓說(shuō)：小圓、小圓、小圓。

4、請(qǐng)問(wèn)小圓在哪里？請(qǐng)問(wèn)大圓在哪里？

5、請(qǐng)問(wèn)這個(gè)是怎樣的圓？（指著大圓）請(qǐng)問(wèn)這個(gè)是怎樣的圓？

（指著小圓）

三、結(jié)束部分：

1、老師的工作做完了現(xiàn)在請(qǐng)小朋友來(lái)操作。

馬

珺

瑜

2、收起教具并送回教具柜。

第五篇：蒙氏數(shù)學(xué) 半圓形

蒙氏數(shù)學(xué)

活動(dòng)主題：

半圓形

活動(dòng)目標(biāo)： 1.認(rèn)識(shí)半圓形

2.能在生活中辨認(rèn)出含有半圓形的物品

3.激發(fā)幼兒對(duì)各種圖形產(chǎn)生興趣，體驗(yàn)游戲的快樂(lè)

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.教具準(zhǔn)備：“幾何圖形組”，圓形、三角形、正方形紙片若干，課件，小熊的房子 2.學(xué)具準(zhǔn)備：圓形紙片

活動(dòng)過(guò)程： 1.預(yù)備活動(dòng) 師幼互相問(wèn)候。

走線，線上游戲：《小白兔蓋新房》

2.集體活動(dòng)

A復(fù)習(xí)圓形、長(zhǎng)方形、正方形、三角形

創(chuàng)設(shè)情境：小熊一家的新房子蓋好了，他們的窗戶(hù)是什么形狀的？（圓形、三角形、正方形）。門(mén)又是什么形狀的呢？（長(zhǎng)方形）B學(xué)習(xí)半圓形

繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境：小熊家的窗戶(hù)有一個(gè)是圓形的，而這個(gè)圓形的窗戶(hù)是由2扇一樣大的玻璃組成。請(qǐng)小朋友一起幫小熊把窗戶(hù)分好吧！

教師和幼兒一起將圓形紙片平均分成兩半 小結(jié)：把一個(gè)圓形平均分成兩半，就是半圓形 C生活經(jīng)驗(yàn)講述：生活中有哪些物品的外形像半圓形？ 結(jié)合ppt，讓幼兒更好地認(rèn)識(shí)半圓形

3.游戲活動(dòng)

游戲“看一看，找一找”，教師出示圖片，各種學(xué)過(guò)的幾何圖形，就是沒(méi)有半圓形，請(qǐng)幼兒找出半圓形?？墒菦](méi)有，教師變出半圓形（積木），請(qǐng)有兒摸摸半圓形。

4.分組活動(dòng)

A：尋找半圓形，找出作業(yè)但的半圓形，兵哥半圓形涂色

B：游戲“分家家”，請(qǐng)幼兒將“幾何圖形組”中各種圖形分類(lèi)

C：圓形變半圓形。幼兒嘗試用折疊的方法，把圓形變成半圓形

5.活動(dòng)延伸

請(qǐng)幼兒回家或外出時(shí)，觀察什么東西的外形像半圓形，并且跟爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)“圓形是由2個(gè)一樣大小的什么形狀組成的”。