第一篇：2014安徽教師資格證考試幼兒園教育學(xué)案例分析三

2014安徽教師資格證考試幼兒園教育學(xué)案例分析三

【題目】

目前，我國(guó)由于升大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性矛盾，學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中，而這種競(jìng)爭(zhēng)也影響到學(xué)前教育階段，如社會(huì)上風(fēng)行的“零歲方案”、“神童方案”。一些家長(zhǎng)和幼教機(jī)構(gòu)難以擺脫這種短視的教育做法，表現(xiàn)為重知識(shí)灌輸輕能力培養(yǎng)、重智力培養(yǎng)輕人格因素培養(yǎng)等錯(cuò)誤傾向。一些幼兒園迫于家長(zhǎng)壓力或經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，辦起了各式各樣的興趣班、特長(zhǎng)班。

請(qǐng)你從如何正確理解我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)這一角度分析以上現(xiàn)象?！局泄逃馕觥?/p>

(1)我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。這一目標(biāo)是確定幼兒園教育任務(wù)、評(píng)估幼兒園教育質(zhì)量的根本依據(jù)，國(guó)家通過(guò)這一目標(biāo)對(duì)全國(guó)幼兒園教育進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)控。

(2)幼兒園教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的并結(jié)合幼兒園教育的性質(zhì)和特點(diǎn)提出來(lái)的。我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒，它體現(xiàn)了我國(guó)教育目的的基本精神，并兼顧幼兒園教育的性質(zhì)和特點(diǎn)。幼兒園教育目標(biāo)的提法又與學(xué)校教育目標(biāo)略有不同，如把“體”放到了第一位，這是因?yàn)?，在幼兒階段，身體的正常發(fā)育和機(jī)能的健全發(fā)展較以后各年齡階段更為重要的緣故。

(3)教育從根本上說(shuō)就是培養(yǎng)人，所以教育目標(biāo)是否合理，除了符合社會(huì)要求之外，還要看是否符合教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，成年人畫(huà)一個(gè)菱形圖案是件輕而易舉的事，然而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，卻是很困難的，即使3歲孩子照葫蘆畫(huà)瓢，要臨摹一張菱形圖樣也是很困難的。這就是說(shuō)，幼兒的發(fā)展是有一定年齡特征和規(guī)律的，是一個(gè)按照一定順序、不斷地從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，教育目標(biāo)如果不符合幼兒發(fā)展的規(guī)律，不符合幼兒個(gè)體的發(fā)展需要和可能性，就不可能變成現(xiàn)實(shí)。因此，教育目標(biāo)的制定必須適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的年齡特征。

(4)一味地追求某個(gè)方面發(fā)展，忽視幼兒的全面發(fā)展，可能嚴(yán)重?fù)p傷兒童生長(zhǎng)發(fā)育的自然進(jìn)程，損傷兒童潛能發(fā)育，造成兒童期、青少年期乃至成人期體力、心智、能力、性格和氣質(zhì)發(fā)展遲緩、壓抑和傷害。

安徽教師招考網(wǎng) 2014年安徽教師資格考試每日一練（9.18）

1.廣泛意義上的教育目的存在于()活動(dòng)之中。A.家庭教育 B.社會(huì)教育 C.學(xué)校教育 D.一切教育

2.前蘇聯(lián)心理學(xué)家()揭示：“教育對(duì)兒童的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平”。

A.維果斯基 B.馬卡連柯 C.凱洛夫 D.蒙臺(tái)梭利

3.提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是()。

A.列寧 B.加里寧 C.蘇霍姆林斯基 D.陶行知

4.教師()是受聘任教、晉升工資、實(shí)施獎(jiǎng)懲的依據(jù)。A.學(xué)歷水平B.業(yè)務(wù)水平C.工作成績(jī) D.考核結(jié)果 5.法國(guó)歷史上“霧月政變”的發(fā)動(dòng)者是()。A.羅伯斯庇爾 B.拿破侖 C.丹東 D.戴高樂(lè) 6.專家具有哪些特征()? A.專家比新手更能有效地組織信息

B.專家記憶容量較大，因而提取信息的速度更快 C.專家善于應(yīng)用直接推理的方式解決問(wèn)題

D.專家花更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行問(wèn)題的表征，在更深的層面上表征問(wèn)題 E.專家有更強(qiáng)的認(rèn)知與自我監(jiān)控能力 7.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練的基本原則包括()。A.參與者暢所欲言，不評(píng)價(jià)和判斷方案 B.鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn) C.鼓勵(lì)多種想法、多多益善 D.鼓勵(lì)提出改進(jìn)或補(bǔ)充意見(jiàn)

8.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高峰期是()。

A.新生兒期 B.幼兒期 C.兒童期 D.青春期 E.成年期

9.馬克思主義認(rèn)為，動(dòng)物沒(méi)有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來(lái)源于生物起源說(shuō)。(判斷題)10.地方課程屬于二級(jí)課程，只能開(kāi)設(shè)必修課。(判斷題)

第二篇：2014年教師資格證考試幼兒園教育學(xué)案例分析三

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2014年教師資格證考試幼兒園教育學(xué)案例分析三

【題目】

目前，我國(guó)由于升大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性矛盾，學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中，而這種競(jìng)爭(zhēng)也影響到學(xué)前教育階段，如社會(huì)上風(fēng)行的“零歲方案”、“神童方案”。一些家長(zhǎng)和幼教機(jī)構(gòu)難以擺脫這種短視的教育做法，表現(xiàn)為重知識(shí)灌輸輕能力培養(yǎng)、重智力培養(yǎng)輕人格因素培養(yǎng)等錯(cuò)誤傾向。一些幼兒園迫于家長(zhǎng)壓力或經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，辦起了各式各樣的興趣班、特長(zhǎng)班。

請(qǐng)你從如何正確理解我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)這一角度分析以上現(xiàn)象?！局泄逃馕觥?/p>

(1)我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。這一目標(biāo)是確定幼兒園教育任務(wù)、評(píng)估幼兒園教育質(zhì)量的根本依據(jù)，國(guó)家通過(guò)這一目標(biāo)對(duì)全國(guó)幼兒園教育進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)控。

(2)幼兒園教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的并結(jié)合幼兒園教育的性質(zhì)和特點(diǎn)提出來(lái)的。我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒，它體現(xiàn)了我國(guó)教育目的的基本精神，并兼顧幼兒園教育的性質(zhì)和特點(diǎn)。幼兒園教育目標(biāo)的提法又與學(xué)校教育目標(biāo)略有不同，如把“體”放到了四川中公教育：http://sc.offcn.com

四川中公地址：成都市武侯區(qū)錦繡路1號(hào)保利中心東區(qū)1棟12樓(美領(lǐng)館旁)

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5700 第一位，這是因?yàn)?，在幼兒階段，身體的正常發(fā)育和機(jī)能的健全發(fā)展較以后各年齡階段更為重要的緣故。

(3)教育從根本上說(shuō)就是培養(yǎng)人，所以教育目標(biāo)是否合理，除了符合社會(huì)要求之外，還要看是否符合教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，成年人畫(huà)一個(gè)菱形圖案是件輕而易舉的事，然而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，卻是很困難的，即使3歲孩子照葫蘆畫(huà)瓢，要臨摹一張菱形圖樣也是很困難的。這就是說(shuō)，幼兒的發(fā)展是有一定年齡特征和規(guī)律的，是一個(gè)按照一定順序、不斷地從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，教育目標(biāo)如果不符合幼兒發(fā)展的規(guī)律，不符合幼兒個(gè)體的發(fā)展需要和可能性，就不可能變成現(xiàn)實(shí)。因此，教育目標(biāo)的制定必須適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的年齡特征。

(4)一味地追求某個(gè)方面發(fā)展，忽視幼兒的全面發(fā)展，可能嚴(yán)重?fù)p傷兒童生長(zhǎng)發(fā)育的自然進(jìn)程，損傷兒童潛能發(fā)育，造成兒童期、青少年期乃至成人期體力、心智、能力、性格和氣質(zhì)發(fā)展遲緩、壓抑和傷害。

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四川中公地址：成都市武侯區(qū)錦繡路1號(hào)保利中心東區(qū)1棟12樓(美領(lǐng)館旁)

第三篇：2014年西藏教師資格證考試幼兒園教育學(xué)案例分析三

2014年西藏教師資格證考試幼兒園教育學(xué)案

例分析三

【題目】

目前，我國(guó)由于升大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性矛盾，學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中，而這種競(jìng)爭(zhēng)也影響到學(xué)前教育階段，如社會(huì)上風(fēng)行的“零歲方案”、“神童方案”。一些家長(zhǎng)和幼教機(jī)構(gòu)難以擺脫這種短視的教育做法，表現(xiàn)為重知識(shí)灌輸輕能力培養(yǎng)、重智力培養(yǎng)輕人格因素培養(yǎng)等錯(cuò)誤傾向。一些幼兒園迫于家長(zhǎng)壓力或經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，辦起了各式各樣的興趣班、特長(zhǎng)班。

請(qǐng)你從如何正確理解我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)這一角度分析以上現(xiàn)象。

【中公教育解析】

(1)我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。這一目標(biāo)是確定幼兒園教育任務(wù)、評(píng)估幼兒園教育質(zhì)量的根本依據(jù)，國(guó)家通過(guò)這一目標(biāo)對(duì)全國(guó)幼兒園教育進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)控。

(2)幼兒園教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的并結(jié)合幼兒園教育的性質(zhì)和特點(diǎn)提出來(lái)的。我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒，它體現(xiàn)了我國(guó)教育目的的基本精神，并兼顧幼兒園教育的性質(zhì)和特點(diǎn)。幼兒園教育目標(biāo)的提法又與學(xué)校教育目標(biāo)略有不同，如把“體”放到了第一位，這是因?yàn)?，在幼兒階段，身體的正常發(fā)育和機(jī)能的健全發(fā)展較以后各年齡階段更為重要的緣故。

(3)教育從根本上說(shuō)就是培養(yǎng)人，所以教育目標(biāo)是否合理，除了符合社會(huì)要求之外，還要看是否符合教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，成年人畫(huà)一個(gè)菱形圖案是件輕而易舉的事，然而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，卻是很困難的，即使3歲孩子照葫蘆畫(huà)瓢，要臨摹一張菱形圖樣也是很困難的。這就是說(shuō)，幼兒的發(fā)展是有一定年齡特征和規(guī)律的，是一個(gè)按照一定順序、不斷地從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，教育目標(biāo)如果不符合幼兒發(fā)展的規(guī)律，不符合幼兒個(gè)體的發(fā)展需要和可能性，就不可能變成現(xiàn)實(shí)。因此，教育目標(biāo)的制定必須適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的年齡特征。

(4)一味地追求某個(gè)方面發(fā)展，忽視幼兒的全面發(fā)展，可能嚴(yán)重?fù)p傷兒童生長(zhǎng)發(fā)育的自然進(jìn)程，損傷兒童潛能發(fā)育，造成兒童期、青少年期乃至成人期體力、心智、能力、性格和氣質(zhì)發(fā)展遲緩、壓抑和傷害。

第四篇：海南教師資格證考試幼兒園教育學(xué)案例分析一

【題目】

在幼兒園中，教師要學(xué)會(huì)與幼兒溝通。比如，要熟記每個(gè)幼兒名字，這樣幼兒會(huì)感到非常親切，對(duì)教師的話作出積極反應(yīng)；說(shuō)話的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)要恰當(dāng)，最好能引發(fā)幼兒的好奇心；與幼兒交談時(shí)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)單明確，容易被幼兒接受；說(shuō)話的態(tài)度要友善，比如：“我很喜歡聽(tīng)到你的描述，相信每位小朋友都會(huì)喜歡?！薄澳氵@一次比上一次說(shuō)得更清楚了。”在交流的時(shí)候，教師還要注意與幼兒的目光接觸，要耐心傾聽(tīng)幼兒的談話，作出積極反饋?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的老師能靈活運(yùn)用其交流技能、有的老師則因?yàn)榕c幼兒缺乏有效溝通而苦惱。

請(qǐng)你從幼兒教師需要具備的能力出發(fā)，談?wù)劷處熑绾闻c幼兒實(shí)現(xiàn)有效的溝通。

【中公教育解析】

從這個(gè)案例可以看出，幼兒教師要實(shí)現(xiàn)與幼兒的有效溝通，需要具備相應(yīng)的知識(shí)與能力，包括教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)，以及觀察力、溝通力、組織小組活動(dòng)、指導(dǎo)游戲、指導(dǎo)幼兒行為、評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的能力等。其中，溝通能力在幼兒教育過(guò)程中尤為重要。

教師與幼兒的溝通主要有兩個(gè)方面，非言語(yǔ)溝通與言語(yǔ)溝通。

(1)非言語(yǔ)溝通包括教師通過(guò)微笑、點(diǎn)頭、撫摸、蹲下與幼兒交流等。教師與幼兒的身體接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒消除緊張、感到溫暖、安全。教師可以參與到幼兒的活動(dòng)中，對(duì)幼兒的情感和感受可以獲得真實(shí)的體驗(yàn)。

(2)言語(yǔ)溝通是指教師和幼兒直接交談。個(gè)別或小組中的交談是幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。它需要教師在抓住機(jī)會(huì)、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上，具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧。教師與幼兒之間平等地、民主地交流，并且是面向全體幼兒，這樣可以取得較好的效果。

幼兒教師要與幼兒實(shí)現(xiàn)有效的溝通，除教師要與幼兒平等交流以外，還需要掌握一些技能：

①引發(fā)交談的技能。教師要善于抓住時(shí)機(jī)、創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然吸引過(guò)來(lái)。比如：“你能把你的想法告訴老師嗎？”

②傾聽(tīng)的技能。用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)或非言語(yǔ)方式熱情地接納和鼓勵(lì)幼兒談話、提問(wèn)，讓幼兒產(chǎn)生受到尊重的喜悅感和自信心。利用目光接觸是比較好的積極反饋方式。

③擴(kuò)展談話和結(jié)束交談的技能。教師要學(xué)會(huì)用幼兒理解的方式引導(dǎo)幼兒將談話持續(xù)下去。同時(shí)，也要在適當(dāng)時(shí)候結(jié)束談話，讓幼兒表現(xiàn)出滿足感。比如：“老師還有點(diǎn)事情要去做，咱們下一次再好好談?wù)労脝?？?/p>

④面向全體，注意個(gè)體差異。針對(duì)不同語(yǔ)言能力的幼兒采取不同的內(nèi)容、方式進(jìn)行溝通，多鼓勵(lì)、多傾聽(tīng)，有效刺激幼兒交談。比如：“你這一次比上一次說(shuō)得更清楚了?！?/p>

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第五篇：教師資格證《教育學(xué)》材料分析

緒論

答案要點(diǎn)：

首先，它體現(xiàn)了當(dāng)代教育學(xué)視野的不斷擴(kuò)大，教育研究視野在時(shí)間上將擴(kuò)展到人的一生，在空間上將擴(kuò)展到全社會(huì)；其次，它體現(xiàn)了教育理論與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切，全民終身教育理論的提出，為各國(guó)進(jìn)行教育改革實(shí)踐提供了指導(dǎo)和幫助，加強(qiáng)了理論和實(shí)踐的聯(lián)系。

第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

答案要點(diǎn)： “大學(xué)公司化”產(chǎn)生與科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、各種勞動(dòng)的科技含量越來(lái)越高的今天，社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)一占發(fā)民要靠不斷的知識(shí)創(chuàng)新和高素質(zhì)人才的出現(xiàn)，這種要求直接影響到教育中來(lái)。從大學(xué)教育本身來(lái)看，大學(xué)教育要想獲得發(fā)展，也必須為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的需要，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的要才做好準(zhǔn)備，避免呂學(xué)的自我保守。發(fā)上材料體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性。

第二章 學(xué)校

答案要點(diǎn)：

兩個(gè)案例共同反映了通過(guò)校園文化的建設(shè)來(lái)更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、研究、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來(lái)的所有成員，尤其是學(xué)生受其規(guī)范及影響。學(xué)校文化從其形式來(lái)看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三類。精神文化包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。物質(zhì)文化是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化，比如學(xué)校的所處的物質(zhì)環(huán)境，如校園面積、校園布局、學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館等等，都會(huì)構(gòu)成一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵。制度文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對(duì)學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價(jià)值的態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。案例一主要反映了深圳市南山中學(xué)通過(guò)營(yíng)造綠色的高品位的教育物質(zhì)環(huán)境文化來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。案列二主要反映了齊賢中學(xué)通過(guò)建設(shè)自身的學(xué)校制度文化來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。二者都具有重要的教育意義。

學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館等等，屬于學(xué)校物質(zhì)文化的范圍。與前述的教師文化、學(xué)生文化以及管理者文化等非物質(zhì)文化一樣，學(xué)校物質(zhì)文化對(duì)學(xué)校的文化的形成和發(fā)展都有著重要的影響。學(xué)校物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展，知識(shí)技能的掌握，世界觀、人生觀和價(jià)值觀念的培養(yǎng)，以及創(chuàng)造性、主體性的養(yǎng)成等，都會(huì)有直接或間接的影響。

學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對(duì)組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點(diǎn)，會(huì)有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。一所學(xué)校要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，要進(jìn)行復(fù)雜的教育教學(xué)活動(dòng)，就要有合理的工作程序，要有成規(guī)可循，形成一個(gè)和諧有序的環(huán)境，很多工作就需要逐步制度化，從而形成學(xué)校的制度。學(xué)校制度從形式上看，則可以分為傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章三類。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在校長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為方式的定勢(shì)。學(xué)校傳統(tǒng)的形成受學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過(guò)強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。因此，一個(gè)良好的學(xué)校傳統(tǒng)可以對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的巨大作用。學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動(dòng)程度和形式。一所學(xué)校中所存在的儀式表現(xiàn)在學(xué)業(yè)方面的，有開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等；表現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)方面的，有運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育比賽的各種儀式；其他還有升旗儀式、周會(huì)、校訓(xùn)、校歌等等。一所學(xué)校中各類儀式的多寡及其所包括的內(nèi)容常隨學(xué)校的性質(zhì)及目標(biāo)而有別。學(xué)校儀式一般是在學(xué)校的要求下產(chǎn)生，受教師文化的影響較大，具有一定程度的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。如學(xué)生守則、教學(xué)規(guī)范、學(xué)校工作常規(guī)等等。學(xué)校規(guī)章的制定者一般是辦學(xué)者或教師，代表他們的意愿和辦學(xué)理念。規(guī)范的對(duì)象不僅包括學(xué)生，也包括學(xué)校的教職業(yè)員工。一所學(xué)校的制度文化是在辦學(xué)過(guò)程中逐步地形成的，是該學(xué)校特色的鮮明表現(xiàn)。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。

學(xué)校文化地學(xué)生的發(fā)展是潛移默化的和全方位的。因此，只有全方位的建設(shè)校軒文化的方方面面，從物質(zhì)環(huán)境到精神風(fēng)貌，以及傳統(tǒng)規(guī)章制度，以外顯的到內(nèi)隱的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康健全的成長(zhǎng)。

第三章 學(xué)生

答案要點(diǎn)：

學(xué)生的主體性，是指在教育活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生在教師引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為選擇性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。三明市第一中學(xué)實(shí)施的主體性教育改革中，主要體現(xiàn)了三個(gè)方面：第一，靈活多樣、可供選擇的課程體系；第二，分層次的教學(xué)管理，全方位的實(shí)施因材施教；第三，實(shí)施學(xué)年學(xué)分制，保證國(guó)家課時(shí)計(jì)劃的同時(shí)，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的科目，實(shí)施多樣化的考試，并在基礎(chǔ)上形成一個(gè)開(kāi)放靈活的學(xué)生評(píng)價(jià)系統(tǒng)。該校的這項(xiàng)教育改革從課程、教學(xué)管理和學(xué)生學(xué)習(xí)管理三個(gè)方面，為學(xué)生個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)自主的、能動(dòng)的、可選擇的、創(chuàng)新的空間，體現(xiàn)了主體性的教育的基本原則。教育教學(xué)實(shí)踐中要開(kāi)展主體教育，就應(yīng)該從這些基本的原則入手，尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。

1、教學(xué)活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇余地，并尊重學(xué)生選擇。

三明市第一中學(xué)的課程體系和學(xué)年學(xué)分制充分體現(xiàn)了可選擇性的特點(diǎn)。

對(duì)外界刺激的選擇性反應(yīng)是人的主體懷的本質(zhì)特征之一。現(xiàn)代兒童發(fā)展理論，把兒童的發(fā)展看作是發(fā)展主體不斷自我構(gòu)建的過(guò)程。也就是說(shuō)兒童的發(fā)展首先是一個(gè)動(dòng)態(tài)的自我塑造的過(guò)程，而發(fā)展的結(jié)果，則取決于發(fā)展過(guò)程中主體在構(gòu)建過(guò)程中對(duì)于反應(yīng)什么和如何如應(yīng)等做出的所有選擇。兒童發(fā)展的差別與兒童發(fā)展的充分與否，都與發(fā)展主體的選擇性相關(guān)聯(lián)。教育活動(dòng)中要給學(xué)生留有選擇的余地，就是要給學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性和按個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展的機(jī)會(huì)。這就要求我們的教育從教材與課程的內(nèi)容到實(shí)施教學(xué)的方法和組織形式方面，都給學(xué)生留有選擇的余地，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好，自己的長(zhǎng)處，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上有所偏重，在學(xué)習(xí)方法有自己特點(diǎn)?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，個(gè)人的自由發(fā)展，就是依據(jù)自身特點(diǎn)做出選擇的發(fā)展。

2、教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。

有了選擇廣闊空間，才會(huì)有更多創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。嚴(yán)格地說(shuō)，創(chuàng)造性也是一種選擇，但它是一種與眾不同、承前啟后的選擇。創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)，是人對(duì)自身行為可能性的新發(fā)現(xiàn)、新嘗試。創(chuàng)造是人的潛在能力得以發(fā)揮的根本途徑，也是個(gè)人發(fā)展與人類進(jìn)步的根本算什么。

學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不只是接受教師傳遞的知識(shí)和服從教育要求的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生自主地探索世界、感受社會(huì)的過(guò)程；學(xué)習(xí)的結(jié)果，也不僅僅是掌握知識(shí)，還要形成科學(xué)精神和恰當(dāng)?shù)纳顟B(tài)度。否定學(xué)生創(chuàng)造性的教育，會(huì)造成學(xué)生生活態(tài)度和行為方式的僵化?！敖逃氖滓饔弥皇鞘谷祟愑心芰φ莆兆陨淼陌l(fā)展”。所以，我們應(yīng)該從中小學(xué)開(kāi)始，就鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性能力的發(fā)揮。讓他們能經(jīng)常地體驗(yàn)到與眾不同的想法或做法給自己帶來(lái)的變化，看到自己反常規(guī)做法對(duì)所涉及事件的影響，從而體驗(yàn)到人存在的作用和意義，逐漸形成自我發(fā)展的主動(dòng)性、積極性，充分挖掘自己發(fā)展的潛力。我們要警惕，抑制學(xué)生主體作用的發(fā)揮，將造成學(xué)生發(fā)展的潛力的浪費(fèi)。而要更好地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，就需要在可選擇的的基礎(chǔ)上，通過(guò)多元的靈活的課程設(shè)置、教學(xué)模式與手法，豐富多彩有學(xué)習(xí)情景，以及相應(yīng)的評(píng)估手段來(lái)為學(xué)習(xí)提供廣闊的創(chuàng)新空間。

3、教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受。

第四章 教師

答案要點(diǎn)：

我國(guó)，《教師法》規(guī)定，實(shí)行教師聘任制度。聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。它以聘書(shū)的形式明確規(guī)定了雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。對(duì)于學(xué)校而言，有權(quán)對(duì)受聘教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度、工作成績(jī)進(jìn)行考核，并作為提職、實(shí)施獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)。同時(shí)有義務(wù)按照合同為教師提供教育教學(xué)、科研、進(jìn)修等工作條件，并支付酬。對(duì)于教師來(lái)講，按照合同，享有公利，承擔(dān)義務(wù)，要遵守學(xué)校規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)任務(wù)。

本案例中，（1）教師張某不履行

聘任合同中所規(guī)定的教師義務(wù)和職責(zé)，只顧經(jīng)營(yíng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的雜貨店且早晚又去載客，屬于故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，并給學(xué)校的教學(xué)工作造成了損失。（2）張某忙于從事第二職業(yè)，經(jīng)多次教育后仍不改正，按照《教師法》第三十七條的規(guī)定，“故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的”，學(xué)校有權(quán)解聘張某，是正當(dāng)?shù)暮戏ǖ男袨椤?/p>

教委應(yīng)該對(duì)張某在該學(xué)校的具體行為進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)查，如果純屬誤人子弟，不思教學(xué)，未履行學(xué)校與之簽訂的合同中所規(guī)定的義務(wù)與責(zé)任，就可以維持學(xué)校對(duì)教師張某做出解聘的規(guī)定。

第五章 教育目的答案要點(diǎn)：

第一則材料屬于社會(huì)本位教育目的論，第二則材料屬于個(gè)人本位教育目的論，第三則材料為我國(guó)國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的教育目的。社會(huì)本位教育目的論和個(gè)人本位目的論既有聯(lián)系又有沖突；我國(guó)的教育目的則是以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想，有鮮明的政治方向，堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一的。

第六章 全面發(fā)展教育的組成部分

答案要點(diǎn)：

1、上述案例所談的主要是我國(guó)中小學(xué)德育中存在的一些嚴(yán)重的問(wèn)題，即德育的功能無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)，中小學(xué)德育面臨重大挑戰(zhàn)。

2、學(xué)校德育的功能可以概括表述為德育的社會(huì)性功能、個(gè)體性功能和教育性功能三個(gè)主要的方面。

·德育的社會(huì)性功能。德育的社會(huì)性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體說(shuō)來(lái)，主要指學(xué)校德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等學(xué)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等等。

·德育的個(gè)體性功能。德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個(gè)體性功能則是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。

·德育的教育性功能。德育的教育性功能有兩大含義。一是德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。

3、題在于：我國(guó)的德育長(zhǎng)期以來(lái)主要強(qiáng)調(diào)德育的社會(huì)性功能，而忽視了個(gè)體性功能和教育性功能，造成德育的形式化、政治化，很難使社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值取向和行為規(guī)范內(nèi)化到學(xué)生的日常行為中。

4、建議：德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認(rèn)為，從基本的道德教育開(kāi)始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要的層次：第一，基本道德和行為規(guī)范的教育：第二，公民道德與政治品質(zhì)的教育；第三，較高層次的世界觀、人生觀和理想教育等。依據(jù)這一層次劃分，我們認(rèn)為，我國(guó)中小學(xué)德育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面。

·基本道德和行為規(guī)范的教育。

基本道德是個(gè)體生活的基本性道德要求?；镜赖峦菤v史上傳承下來(lái)為人類社會(huì)廣泛接受的道德規(guī)范。德育的基本是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦仆素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。

·公民道德與政治品質(zhì)的教育。

公民道德與政治品質(zhì)的教育的主要內(nèi)容包括集體主義、愛(ài)國(guó)主義、民主與法紀(jì)觀念和其他政治常識(shí)的教育等項(xiàng)內(nèi)容。·世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。

世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對(duì)世界觀、人生觀和理想培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育工作的基礎(chǔ)性工作。青少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。

第七章 課程

答案要點(diǎn)：

·課程改革是全世界都在面臨的問(wèn)題； ·課程改革應(yīng)該在理論指導(dǎo)下進(jìn)行； ·課程改革應(yīng)當(dāng)處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與能力、分科與綜合、人文主義與科學(xué)主義等問(wèn)題；

·課程改革應(yīng)該有科學(xué)的課程設(shè)計(jì)； ·課程改革應(yīng)該關(guān)注各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和其他理論所帶來(lái)的對(duì)課程的影響。

第八章 教學(xué) 上

答題要點(diǎn)

主要從科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一這一原則去考慮問(wèn)題。

科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行，是為了將教學(xué)中科學(xué)知識(shí)的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育一起來(lái)而提出的。

在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)于教師在以下要求。

1、堅(jiān)持正確的方向。小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和分辨能力都有是有限的，教師要主動(dòng)地、適時(shí)的、適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)，幫助他們形成和提高對(duì)于是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)。

2、嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。教師作為社會(huì)公民，享有思想和信抑自由，但是，在教學(xué)中教師必須體現(xiàn)國(guó)家意志，按照國(guó)家制定的教育目的的教學(xué)，堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)基本地政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念。不能用帶有個(gè)人色彩的思想觀點(diǎn)隨意地影響學(xué)生。

3、實(shí)事求是。在教學(xué)中貫徹這一原則，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會(huì)，生拉硬扯。那種“穿靴戴帽式”的思想性，本身就是違背這一原則的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)效果更是適得其反。

4、講究教學(xué)藝術(shù)。要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)任務(wù)的具體特點(diǎn)，自然地將，思想性與科學(xué)性結(jié)合起來(lái)，使得學(xué)生在知不覺(jué)中受到教育，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)夫聲”的效果。許多教師在這方面創(chuàng)造了寶貴經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)善于從中學(xué)習(xí)。結(jié)合案件部分內(nèi)容略。答案要點(diǎn)：

抓住性原則的基本內(nèi)涵以及在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教師的基本要求即可。

啟發(fā)性原則指在教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以過(guò)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的。

在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則，對(duì)于教師有以下基本要求。

1、激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)是能夠激發(fā)起學(xué)生緊張、活潑的智力活動(dòng)的，從而使得學(xué)生深刻地理解掌握知識(shí)，獲得多方面的體驗(yàn)復(fù)雜的思維活動(dòng)，但又是他們通過(guò)自覺(jué)積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問(wèn)題進(jìn)行。

2、確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時(shí)才可能避免盲目性，只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位，真正研究和了解學(xué)生需要，教師的啟發(fā)才可能是有針對(duì)性的和有效的。

3、建立民主平等地師生關(guān)系。在權(quán)威式的師生關(guān)系中，教師是凌駕于學(xué)生之上的真理代言人和學(xué)術(shù)權(quán)威，學(xué)生很難真正做到自由、充分地提問(wèn)和思考。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師自己做到自由、充分地提問(wèn)思考。只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)性才能真正地調(diào)動(dòng)起來(lái)。

第九章 教學(xué) 下

答案要點(diǎn)：

這個(gè)案例運(yùn)用了談話法的教學(xué)方法。談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問(wèn)題，通過(guò)口頭問(wèn)答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法。談話法的基本形式是學(xué)生在教師引導(dǎo)通過(guò)獨(dú)立思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。

談話法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠比較充分地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考，對(duì)于學(xué)生智力的發(fā)展有積極作用，同時(shí)也有助于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉和提高。談話法的缺點(diǎn)是，與講授法相比，完成同樣的教學(xué)任務(wù)，它需要較多的時(shí)間。此外，當(dāng)學(xué)生人數(shù)較多時(shí)，很難照顧到每一個(gè)學(xué)生。因此，談話法經(jīng)常與講授法等其他方法配合使用。

教師運(yùn)用談話法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

1、做好充分的準(zhǔn)備。圍繞什么內(nèi)容進(jìn)行談話、提出哪些問(wèn)題、提問(wèn)哪些學(xué)生，以及學(xué)生可能做出什么樣的回答，怎樣通過(guò)進(jìn)一步的提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生等等，教師都應(yīng)當(dāng)在事前周密考慮和安排。

2、談話要面向全體學(xué)生。盡管談話只能教師與個(gè)別學(xué)生之間進(jìn)行，教師還是可以通過(guò)努力吸引所有的學(xué)生。首先，談話的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是能夠引起全體學(xué)生注意的在教學(xué)中具有普遍性和重要性的問(wèn)題。其次，教師應(yīng)當(dāng)盡可能使得談話對(duì)象有代表性，比如選擇不同層次的學(xué)生。最后，在談話時(shí)適時(shí)加以適當(dāng)?shù)慕忉?、說(shuō)明作為補(bǔ)充。

3、在談話結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)。在談話中學(xué)生的理解和掌握往往表達(dá)得不夠準(zhǔn)確精練，因此在談話的最后階段，教師應(yīng)當(dāng)規(guī)范和科學(xué)的表述對(duì)學(xué)生通過(guò)談話所獲得的知識(shí)加以概括總結(jié)，從而強(qiáng)化他們的收獲。

第十章 學(xué)生集體與集體教育 答案要點(diǎn)：

學(xué)生集體主要起如下作用。

1、集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用。

集體是一個(gè)有機(jī)的組織，是按照民主集中制的原則組織起來(lái)的。每個(gè)少年兒童都是集體中的一個(gè)成員，在集體內(nèi)部有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，相互之間有責(zé)任的依從和制約的關(guān)系。學(xué)生可以在集體里學(xué)習(xí)如何處理個(gè)人與集體和個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系。在集體中，經(jīng)常性的以共同利益為基礎(chǔ)的集活動(dòng)是形成集體主義思想的基礎(chǔ)。集體的實(shí)踐活動(dòng)可以使集體主義思想認(rèn)識(shí)變?yōu)閭€(gè)體的體驗(yàn)，多次肯定性的體驗(yàn)，有利于促進(jìn)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念，從而成為推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為的內(nèi)動(dòng)力。

2、集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育的范圍在、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)生易于接受。

豐富多彩的集體活動(dòng)會(huì)從認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面教育感染學(xué)生。中小學(xué)生學(xué)生的集體活動(dòng)包括學(xué)習(xí)活動(dòng)、勞動(dòng)活動(dòng)、各種社會(huì)活動(dòng)以及游戲活動(dòng)等基本形式。集體活動(dòng)是促使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的主要手段。所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)，同時(shí)當(dāng)好組織者和執(zhí)行者的角色，為達(dá)到共同目的而進(jìn)行有紀(jì)律、有組織的持續(xù)努力。在這種情況下，集體不是限制個(gè)人發(fā)展，而是實(shí)現(xiàn)著人個(gè)品質(zhì)的多方面發(fā)展，因而成為教育的一個(gè)有效手段。

3、集體的教育影響是通過(guò)輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。

輿論在教育上的作用靠的不是行政手段，而是人們內(nèi)心的信念，是受教育者的自我教育。健康的輿論在集體里對(duì)每個(gè)成員都具有無(wú)形的教育作用。必須強(qiáng)調(diào)指出的是，集體輿論的效果雖有重要的教育作用，但它并不是惟一的教育手段。集體輿論的效果和作用取決于集體的質(zhì)量及其發(fā)展水平，如果沒(méi)有形成真正的集體，也就不會(huì)有真正的集體輿論。

4、在集體中，個(gè)體之間的相互影響使得人人都成為教育者。

集體成員在不斷交往的過(guò)程中，每個(gè)人的行動(dòng)都會(huì)隨時(shí)影響其他成員。從這個(gè)意義上說(shuō)，集體的每一個(gè)成員都是教育者，每個(gè)人都是其他人的教育對(duì)象。也就是說(shuō)，每個(gè)人都是集體綿教育對(duì)象，又都能教育和影響集體。當(dāng)他們作為教育對(duì)象時(shí)，他們是教育的客體；當(dāng)他們教育和影響集體時(shí)，他們又都是教育的主體。

第十一章 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)

答案要點(diǎn)：

1、建立咨訪關(guān)系。

在會(huì)談開(kāi)始階段，建立好咨訪關(guān)系是核心任務(wù)。咨詢者應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造溫暖親切、安全可靠的心理氛圍，而其關(guān)鍵在于用心傾聽(tīng)。咨詢者的基本素質(zhì)就是愿聽(tīng)和會(huì)聽(tīng)，傾聽(tīng)可以說(shuō)是咨詢會(huì)談的靈魂。

2、澄清和評(píng)估問(wèn)題。

在隨后的會(huì)談中，重點(diǎn)任務(wù)是收集資料并進(jìn)行分析，對(duì)來(lái)訪學(xué)生的問(wèn)題加以澄清作出評(píng)估。會(huì)談是澄清問(wèn)題的主要途徑，咨詢者應(yīng)當(dāng)特別注意和學(xué)生交流的方式方法。首先要考慮的是如何提問(wèn)。在會(huì)談開(kāi)始，應(yīng)注意多用開(kāi)放式提問(wèn)，以盡可能廣泛地收集信息。其次，咨詢者要善于進(jìn)行總結(jié)。在進(jìn)行比較復(fù)雜的分析診斷時(shí)，可以選用適當(dāng)?shù)男睦頊y(cè)驗(yàn)工具。

3、確定改變的目標(biāo)。

澄清問(wèn)題之后，就可以著手確定咨詢的目標(biāo)，即通過(guò)咨詢應(yīng)當(dāng)使來(lái)訪學(xué)生在哪些方面產(chǎn)生積極的改變，對(duì)目標(biāo)的確定，要由咨訪雙方共同參與，尤其要充分聽(tīng)取來(lái)訪學(xué)生自己的意見(jiàn)，只有經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的認(rèn)同的目標(biāo)和計(jì)劃才能產(chǎn)生效果。

4、促成改變的實(shí)現(xiàn)。

目標(biāo)確立后，就可以進(jìn)入實(shí)施階段，即采取各種咨詢技術(shù)與措施，影響來(lái)訪學(xué)生向著目標(biāo)產(chǎn)生積極改變。一般要注意以下幾個(gè)方面；首先是要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性。其次，這一階段也要對(duì)咨詢過(guò)程本身經(jīng)常評(píng)估，看看咨詢方法和措施是否能有交待 推進(jìn)目標(biāo)，下一步需要如何調(diào)整。

5、結(jié)束咨詢及追蹤效果。

當(dāng)咨詢會(huì)談目的基本達(dá)到，可以考慮如何順利地結(jié)束咨詢。咨詢者應(yīng)當(dāng)記住咨詢關(guān)系是一種有始也有終的階段性的關(guān)系，提早開(kāi)始為結(jié)束準(zhǔn)備。在會(huì)談結(jié)束以后，通常要追蹤咨詢的效果。咨詢者要向?qū)W生本人及其周圍的師生、家長(zhǎng)了解情況獲得關(guān)于咨詢效果的評(píng)價(jià)。

第十三章 法制教育

答案要點(diǎn)：

性質(zhì)：教師申訴制度是指教師對(duì)學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)及有關(guān)下政府部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請(qǐng)求處理的制度。

特點(diǎn)：教師申訴制度是一項(xiàng)專為教師制定的與教師教育教學(xué)等權(quán)利有關(guān)的法律救濟(jì)制度。它具有如下特點(diǎn)：首先，教師申訴制度是一項(xiàng)正式的法律救濟(jì)制度；其次，教師申訴制度是一項(xiàng)專門性的申訴制度；再次，教師申訴制度是一種行政性的申訴制度。

申訴的內(nèi)容、受理機(jī)關(guān)：教師申訴制度是依據(jù)1993年頒布的《教師法》而確立的。其具體內(nèi)容為：《教師法》第三十九條規(guī)定：“教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)做出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)在接到申訴的三十日內(nèi)，做出處理?！薄敖逃J(rèn)為當(dāng)

地人民政府有關(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法

規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門申訴，同級(jí)人民政府或者睛級(jí)人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)做出處理?！?/p>

相應(yīng)的法律保障：為了保障申訴權(quán)的行使，《教師法》第三十六條規(guī)定：“對(duì)依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)的，由其所在單位或者上級(jí)機(jī)關(guān)責(zé)令改正；情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分?！薄皣?guó)家工作人員對(duì)教師打擊報(bào)復(fù)構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百四十六條的規(guī)定追究刑事責(zé)任?！币陨弦?guī)定確立了教師申訴制度的法律地位，使其成為一項(xiàng)專門保護(hù)教師權(quán)益的法律制度。