第一篇：漢字里蘊(yùn)藏的經(jīng)典人生哲學(xué)

漢字里蘊(yùn)藏的經(jīng)典人生哲學(xué)

中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。古代傳說倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏?！彪m是神話傳說，但足可見，漢字對(duì)于中國文化的意義，它除了是語言的表達(dá)方式和留存方式外，還蘊(yùn)含了中國偉大的哲學(xué)思想。

富——一半是福，一半是災(zāi)

誘——秀美的身影，動(dòng)聽的言辭，溫柔的陷阱

傀——失去自我，任人操縱，最終變得人不人，鬼不鬼

舒——不斷舍棄，不停給予，這是多么舒暢的境界。忌——一“己”蒙“心”，還能容得下誰呢？

?！稽c(diǎn)小錯(cuò)，弄得家破人亡

另——貌似酷“男”，頭腦空空，不學(xué)無術(shù)，遂以“另類”標(biāo)榜

仆——無論“公仆”還是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，顯得高人一等，而“主人”反被晾在一邊。

品——一口，一口，再來一口，怎么樣？味道好極了

值——“人”要站得“直”才有身價(jià)

位——堅(jiān)持立場的人，才能找到自己的位置

鄉(xiāng)（繁體字為：鄉(xiāng)）——從前“鄉(xiāng)”下以青壯年男子（郎）為主；而今，他們都外出打工作生意，鄉(xiāng)下沒“郎”了

功——成功＝工作＋努力

賴——懶漢不用心，不思進(jìn)取，只想不勞而獲

悲——心頭想入非非，結(jié)果必然可悲。

智——智慧來自每一天知識(shí)的積累；聰明就是每天知道多一點(diǎn)，每天把“知”當(dāng)成頭等大事。

忍——心有余而力不足，還有什么辦法？

誼——言談適宜，能增進(jìn)彼此的感情

方——萬人出點(diǎn)子，自有好方法

劣——只有低劣的人，才會(huì)設(shè)法“少”出“力”，到頭來，就只能差人一 等。

回——看外表/ 方方正正/ 察內(nèi)里/正正方方/與生俱來就是/表里一個(gè)樣 臭——就因?yàn)?“自”“大”一點(diǎn)/即使是氣味/也惹人討厭

群——有人當(dāng)面稱你“君”，背后卻把你當(dāng)成“羊”

使——“人”一旦做了“吏”就愛使喚別人

送——“走”“關(guān)”系的一種手段

吻——請(qǐng)“勿”只用“口”，還得用心

趕——想不被甩到后頭，在不停奮進(jìn)的同時(shí)，還必須得“干”；不停地走，不停地干，你就后來居上。

崗——有靠“山”就有“岡”，沒山成破網(wǎng)（岡乃網(wǎng)之缺也）

趣——邊“走”邊“取”乃某類人之“趣”也！

狠——有點(diǎn)“狠”為狼

辛——“十”分孤“立”為辛。

春——三人同去看日為春。三人為“眾”，是為春游也。

亂——舌頭卷起來?；ㄑ郧烧Z亂嚼舌頭，會(huì)把人際關(guān)系搞亂。

跌——一失足為千古恨，悔之晚矣。

財(cái)——金錢加人才，就能創(chuàng)造出更多的財(cái)富。

信——只要人人做到誠實(shí)，“人”“言”就足畏了。

人——人是相互的支撐。統(tǒng)一為大，集體的力量是無窮的。

天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大無邊。

毛——毛是反手。說明打倒蔣家王朝易如反掌。

汗——形象地告訴人們：干，就得流汗水。

評(píng)——評(píng)價(jià)事物時(shí)，言辭必須公平才是。

您——“你”以真“心”待人，人們當(dāng)然會(huì)尊敬地稱“您”了。舊——新的東西，過了一日就變成舊的了。

偏——有了偏見，常常會(huì)把人看扁了。

研——只要不斷地鉆研下去，頑石也會(huì)開竅。

選——被選的人，應(yīng)該是走在前頭的。

厭——可慶的事，只要偏差了一點(diǎn)就變得可厭。

好——這是當(dāng)今父母看待自己子女的共同心態(tài)：“子女”就是“好”。

?！后w都是正直的，自然會(huì)高聳直立了。

釁——形體告訴人們：挑釁，引起爭端，多“半”是要付出“血”的代價(jià)的。

路——所以兩個(gè)“口”，意在告訴人們：“路”都是由入口走向出口的。

話——話的內(nèi)容所以豐富多彩，就因?yàn)椤把浴鞭o出自“千口”。

春——“春”告訴我們，人的一生只有三日。

夠——再講一句話就多了，這是說話的決竅。

思——勤耕心田上，思想才有豐碩的果實(shí)。留下一片心（“留”下指“田”字，“田”加“心”為“思”）。心播種于田，時(shí)刻會(huì)收獲思的成果。

罪——當(dāng)面臨四周的“非難”時(shí)，你的行為準(zhǔn)是違反了社會(huì)公德，犯下“罪過”了。

出——欲“出”人頭地，非具有翻過兩座大“山”的勇氣和毅力不可。吃——如果一生只講吃，那就成了乞丐的口。

恩——感恩戴德或忘恩負(fù)義，都因?yàn)檫@顆心。

忌——心里只有自己的人，怎能不為人所忌？

悟——吾用吾心去思索，方有所悟。

問——只要開口問，學(xué)習(xí)就有門。

誘——秀美的語言往往是誘惑人的。

訓(xùn)——總是教訓(xùn)別人，往往信口開河。

詩——詩是寺廟的語言，要超越人生。

企——企業(yè)少了人才，必然停滯不前。

會(huì)——開會(huì)就是許多人聚在一起說話。

休——假如一個(gè)人成了無本之木，則可休矣。

食——惹事生非要人家說你好，就得請(qǐng)吃飯。

壞——死無葬身之地，足見此人之劣。

夢——晚上進(jìn)入林子以后發(fā)生的事。

欲——只欠一步，就會(huì)墮入罪惡的深谷。

窮——窮就是因?yàn)榱г谘ɡ铩?/p>

掙——張開雙手去參與競爭，勤者有得。

廢——廣發(fā)為廢，許多印刷垃圾因此產(chǎn)生。

妙——青春少女，自然美妙。

毛——手伸得長且又伸錯(cuò)了地方，就是毛病。

名——名之為虛，如同夕陽之下的空口大話。

才——閉門不出方能成才。念——人們念念不忘的，除了愛情就是金錢。（貪、戀而合成“念”）。

劣——之所低劣，就因?yàn)橛昧Σ蛔?；平時(shí)少用力，到頭來總差人一等。

研——只要不斷地鉆研下去，頑石也會(huì)開竅。

選——被選的人，應(yīng)該是走在前頭的。

厭——可慶的事，只要偏差了一點(diǎn)就變得可厭。

好——這是當(dāng)今父母看待自己子女的共同心態(tài)：“子女”就是“好”。

?！后w都是正直的，自然會(huì)高聳直立了。

釁——形體告訴人們：挑釁，引起爭端，多“半”是要付出“血”的代價(jià)的。

路——所以兩個(gè)“口”，意在告訴人們：“路”都是由入口走向出口的。

悲——如果一個(gè)人不能切合實(shí)際地考慮問題，心頭上總是想入非非，那么結(jié)果是“可悲”的。

春——“春”告訴我們，人的一生只有三日。

夠——再講一句話就多了，這是說話的決竅。

思——勤耕心田上，思想才有豐碩的果實(shí)。

罪——當(dāng)面臨四周的“非難”時(shí)，你的行為準(zhǔn)是違反了社會(huì)公德，犯下“罪過”了。

出——欲“出”人頭地，非具有翻過兩座大“山”的勇氣和毅力不可。

吃——如果一生只講吃，那就成了乞丐的口。

恩——感恩戴德或忘恩負(fù)義，都因?yàn)檫@顆心。

忌——心里只有自己的人，怎能不為人所忌？

悟——吾用吾心去思索，方有所悟。

誘——秀美的語言往往是誘惑人的。

舒——舍予即忘我，這是一種多舒暢的境界。

俗——一個(gè)人一個(gè)谷，人吃五谷，就是俗。誰能脫俗？除非不食人間煙火。

雅——一個(gè)牙一個(gè)佳。要想雅，就要先吃飽了，雅從俗中來。大俗才是雅。

仙——人在山中就是仙。

混——一個(gè)水，一個(gè)日，一個(gè)比，日子比著日子過，一天要比一天有油水，一天過的要比一天好，才叫混。

資——上面一個(gè)“次”，下面一個(gè)“貝”。古代人們用貝殼做錢，以前“次”字那個(gè)兩點(diǎn)水其實(shí)是個(gè)“二”字，所以次就是反復(fù)借貸。別人欠你的錢，你欠別人的錢，這些錢是資。

利——左邊是“禾”，右邊是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必須去工作，去付出。

看——上面其實(shí)是個(gè)“手”字，下面是個(gè)“目”，手放在眼睛上，就是“看”。

道——上面是個(gè)“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用腦袋想。

易——上面是個(gè)“日”，下面其實(shí)是個(gè)“月”，日月為易，易其實(shí)是指日月的變化。變就是易。

明——“日”“月”左右為明。日為陽，月為陰。要想明白一個(gè)事物，就先把陰陽、正反兩個(gè)方面都看到，這才叫明白。

看來我們的老祖宗早就為我們準(zhǔn)備好了現(xiàn)成的人生哲學(xué)。不要認(rèn)為他們是過時(shí)的東西，這些用到現(xiàn)在，一樣是先進(jìn)的，一樣讓洋人望字興嘆。以上窺豹一斑，道理就在每一個(gè)字里面，正所謂字字珠璣。

第二篇：漢字里的人生哲學(xué)

漢字里的人生哲學(xué)

中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。古代傳說倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”雖是神話傳說，但足可見，漢字對(duì)于中國文化的意義，它除了是語言的表達(dá)方式和留存方式外，還蘊(yùn)含了中國偉大的哲學(xué)思想。下面我就簡單的舉幾個(gè)現(xiàn)在常用字的例子。

先說說“俗”字，什么是“俗”？就是一個(gè)人一個(gè)谷，人吃五谷，就是俗。誰能脫俗？除非不食人間煙火。大家其實(shí)都是俗人。不要想脫俗。

那么什么是“雅”？就是一個(gè)牙一個(gè)佳。要想雅，就要先吃飽了。所以雅從俗中來。要想成為一個(gè)雅士，就先做好一個(gè)俗人。大俗才是雅。

再來說說什么是“仙”？人在山中。為什么人在山中就是仙？因?yàn)閿[脫了市井塵世的困擾，于是就無憂無慮了?！靶‰[在山林，大隱于市朝?！比绻軌蛳蟠箅[一樣即使身在市朝依然不被所擾，依然淡定，寵辱不驚，保持平常心，即使不去深山，也能夠象仙一樣，不被各種情緒所困擾，看問題就能看的更透徹，更準(zhǔn)確。仙其實(shí)也是人，只是一些內(nèi)心修為高的人。

什么是“混”？大家都在說。打招呼說：“最近混的怎么樣”。小弟向大哥說：“以后就跟您混了”?；熳忠粋€(gè)水，一個(gè)日，一個(gè)比，日子比著日子過，一天要比一天有油水，一天過的要比一天好，才叫混。想讓別人跟你混，就要給別人點(diǎn)油水，讓別人過的滋潤，否則永遠(yuǎn)別想當(dāng)老大。

什么是“資”？上面一個(gè)“次”，下面一個(gè)“貝”，古代人們用貝殼做錢，以前“次”字那個(gè)兩點(diǎn)水其實(shí)是個(gè)“二”字，所以次就是反復(fù)借貸。別人欠你的錢，你欠別人的錢，這些錢是資。錢放在口袋里，存在銀行里，永遠(yuǎn)都是那么多，是死錢。只有拿出來投資，才能升值。另外，自己想做事業(yè)，搞始源積累，光靠自己的那點(diǎn)，難！要學(xué)會(huì)用別人的錢為自己升值。當(dāng)然，我們還要從中認(rèn)識(shí)到，錢的職能是流通，存在那里，過幾年通貨膨脹，就什么都沒有了。

什么是“利”？左邊是“禾”，右邊是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必須去工作，去付出。不要想不勞而獲，那是不能長久的，就像守株待兔一樣。另外刀是工具，除了能夠創(chuàng)造利潤，還能傷人。所以人不能唯利是圖。

什么是“看”？上面其實(shí)是個(gè)“手”字，下面是個(gè)“目”，手放在眼睛上。手搭涼棚為的是看地遠(yuǎn)看地多。所以看就要看地遠(yuǎn)?？吹亟吹厣倭四鞘琼稹Ｗ鋈俗鍪?，眼光要長遠(yuǎn)，不要鼠目寸光。

什么是“道”？上面是個(gè)“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用腦袋想。不走不看空想，走走看看不想，永遠(yuǎn)都明白不了道理。孔子還要周游列國呢！更何況是普通人？走出去，才能發(fā)展。

什么是“易”？上面是個(gè)“日”，下面其實(shí)是個(gè)“月”，日月為易，易其實(shí)是指日月的變化。變就是易。所以越是簡單的東西，變數(shù)越大，不要忽視簡單。

日月上下為易，左右為明。什么是“明”？日為陽，月為陰。過去講陰陽，現(xiàn)在說正反。要想明白一個(gè)事物，就先把正反兩個(gè)方面都看到。孫子兵法里還說呢：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。人家這才叫明白。

看來我們的老祖宗早就為我們準(zhǔn)備好了現(xiàn)成的人生哲學(xué)。不要認(rèn)為他們是過時(shí)的東西，這些用到現(xiàn)在，一樣是先進(jìn)的，一樣讓洋人望洋興嘆。以上窺豹一斑，道理就在每一個(gè)字里面，正所謂字字珠璣。

第三篇：漢字里的人生哲學(xué)

中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。古代傳說倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”雖是神話傳說，但足可見，漢字對(duì)于中國文化的意義，它除了是語言的表達(dá)方式和留存方式外，還蘊(yùn)含了中國偉大的哲學(xué)思想。下面我就簡單的舉幾個(gè)現(xiàn)在常用字的例子。

先說說“俗”字，什么是“俗”？就是一個(gè)人一個(gè)谷，人吃五谷，就是俗。誰能脫俗？除非不食人間煙火。大家其實(shí)都是俗人。不要想脫俗。

那么什么是“雅”？就是一個(gè)牙一個(gè)佳。要想雅，就要先吃飽了。所以雅從俗中來。要想成為一個(gè)雅士，就先做好一個(gè)俗人。大俗才是雅。

再來說說什么是“仙”？人在山中。為什么人在山中就是仙？因?yàn)閿[脫了市井塵世的困擾，于是就無憂無慮了?！靶‰[在山林，大隱于市朝?！比绻軌蛳蟠箅[一樣即使身在市朝依然不被所擾，依然淡定，寵辱不驚，保持平常心，即使不去深山，也能夠象仙一樣，不被各種情緒所困擾，看問題就能看的更透徹，更準(zhǔn)確。仙其實(shí)也是人，只是一些內(nèi)心修為高的人。

什么是“混”？大家都在說。打招呼說：“最近混的怎么樣”。小弟向大哥說：“以后就跟您混了”。混字一個(gè)水，一個(gè)日，一個(gè)比，日子比著日子過，一天要比一天有油水，一天過的要比一天好，才叫混。想讓別人跟你混，就要給別人點(diǎn)油水，讓別人過的滋潤，否則永遠(yuǎn)別想當(dāng)老大。

什么是“資”？上面一個(gè)“次”，下面一個(gè)“貝”，古代人們用貝殼做錢，以前“次”字那個(gè)兩點(diǎn)水其實(shí)是個(gè)“二”字，所以次就是反復(fù)借貸。別人欠你的錢，你欠別人的錢，這些錢是資。錢放在口袋里，存在銀行里，永遠(yuǎn)都是那么多，是死錢。只有拿出來投資，才能升值。另外，自己想做事業(yè)，搞始源積累，光靠自己的那點(diǎn)，難！要學(xué)會(huì)用別人的錢為自己升值。當(dāng)然，我們還要從中認(rèn)識(shí)到，錢的職能是流通，存在那里，過幾年通貨膨脹，就什么都沒有了。

什么是“利”？左邊是“禾”，右邊是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必須去工作，去付出。不要想不勞而獲，那是不能長久的，就像守株待兔一樣。另外刀是工具，除了能夠創(chuàng)造利潤，還能傷人。所以人不能唯利是圖。

什么是“看”？上面其實(shí)是個(gè)“手”字，下面是個(gè)“目”，手放在眼睛上。手搭涼棚為的是看地遠(yuǎn)看地多。所以看就要看地遠(yuǎn)?？吹亟吹厣倭四鞘琼?。做人做事，眼光要長遠(yuǎn)，不要鼠目寸光。

什么是“道”？上面是個(gè)“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用腦袋想。不走不看空想，走走看看不想，永遠(yuǎn)都明白不了道理?？鬃舆€要周游列國呢！更何況是普通人？走出去，才能發(fā)展。什么是“易”？上面是個(gè)“日”，下面其實(shí)是個(gè)“月”，日月為易，易其實(shí)是指日月的變化。變就是易。所以越是簡單的東西，變數(shù)越大，不要忽視簡單。

日月上下為易，左右為明。什么是“明”？日為陽，月為陰。過去講陰陽，現(xiàn)在說正反。要想明白一個(gè)事物，就先把正反兩個(gè)方面都看到。孫子兵法里還說呢：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。人家這才叫明白。

看來我們的老祖宗早就為我們準(zhǔn)備好了現(xiàn)成的人生哲學(xué)。不要認(rèn)為他們是過時(shí)的東西，這些用到現(xiàn)在，一樣是先進(jìn)的，一樣讓洋人望洋興嘆。以上窺豹一斑，道理就在每一個(gè)字里面，正所謂字字珠璣。

第四篇：漢字里的人生哲學(xué)

中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。

古代傳說倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏?！?/p>

雖是神話傳說，但足可見，漢字對(duì)于中國文化的意義，它除了是語言的表達(dá)方式和留存方式外，還蘊(yùn)含了中國偉大的哲學(xué)思想。

下面我就簡單的舉幾個(gè)現(xiàn)在常用字的例子。

先說說“俗”字，什么是“俗”？

就是一個(gè)人一個(gè)谷，人吃五谷，就是俗。

誰能脫俗？除非不食人間煙火。

大家其實(shí)都是俗人。不要想脫俗。

那么什么是“雅”？

就是一個(gè)牙一個(gè)佳。

要想雅，就要先吃飽了。所以雅從俗中來。

要想成為一個(gè)雅士，就先做好一個(gè)俗人。大俗才是雅。

再來說說什么是“仙”？

人在山中，為什么人在山中就是仙？

因?yàn)閿[脫了市井塵世的困擾，于是就無憂無慮了。

“小隱在山林，大隱于市朝?！?/p>

如果能夠象大隱一樣即使身在市朝依然不被所擾，依然淡定，寵辱不驚，保持平常心，即使不去深山，也能夠象仙一樣，不被各種情緒所困擾，看問題就能看的更透徹，更準(zhǔn)確。仙其實(shí)也是人，只是一些內(nèi)心修為高的人。

什么是“混”？大家都在說。

打招呼說：“最近混的怎么樣”。小弟向大哥說：“以后就跟您混了”。

混字一個(gè)水，一個(gè)日，一個(gè)比，日子比著日子過，一天要比一天有油水，一天過的要比一天好，才叫混。想讓別人跟你混，就要給別人點(diǎn)油水，讓別人過的滋潤，否則永遠(yuǎn)別想當(dāng)老大。

什么是“資”？

上面一個(gè)“次”，下面一個(gè)“貝”，古代人們用貝殼做錢，以前“次”字那個(gè)兩點(diǎn)水其實(shí)是個(gè)“二”字，所以次就是反復(fù)借貸。

別人欠你的錢，你欠別人的錢，這些錢是資。

錢放在口袋里，存在銀行里，永遠(yuǎn)都是那么多，是死錢。

只有拿出來投資，才能升值。另外，自己想做事業(yè)，搞原始積累，光靠自己的那點(diǎn)，難！要學(xué)會(huì)用別人的錢為自己升值。

當(dāng)然，我們還要從中認(rèn)識(shí)到，錢的職能是流通，存在那里，過幾年通貨膨脹，就什么都沒有了。

什么是“明”？日為陽，月為陰。

過去講陰陽，現(xiàn)在說正反。

要想明白一個(gè)事物，就先把正反兩個(gè)方面都看到。

孫子兵法里還說呢：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。

人家這才叫明白。

什么是“看”？

上面其實(shí)是個(gè)“手”字，下面是個(gè)“目”，手放在眼睛上。

手搭涼棚為的是看地遠(yuǎn)看地多。

所以看就要看地遠(yuǎn)。

看地近看地少了那是眇。做人做事，眼光要長遠(yuǎn)，不要鼠目寸光。

地近看地少了那是

眇。做人做事，什么是“易”？

上面是個(gè)“日”，下面其實(shí)是個(gè)“月”，日月為易，易其實(shí)是指日月的變化。

變就是易。

所以越是簡單的東西，變數(shù)越大，不要忽視簡單。

什么是“利”？

左邊是“禾”，右邊是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必須去工作，去付出。

不要想不勞而獲，那是不能長久的，就像守株待兔一樣。

另外刀是工具，除了能夠創(chuàng)造利潤，還能傷人。所以人不能唯利是圖。

什么是“道”？

上面是個(gè)“首”，下面是走之。

道就是要多走多看，多用腦袋想。

不走不看空想，走走看看不想，永遠(yuǎn)都明白不了道理。

孔子還要周游列國呢！更何況是普通人？走出去，才能發(fā)展。

看來我們的老祖宗

早就為我們準(zhǔn)備好了現(xiàn)成的人生哲學(xué)。

不要認(rèn)為他們是過時(shí)的東西，這些用到現(xiàn)在，一樣是先進(jìn)的，一樣讓洋人望洋興嘆。以上窺豹一斑，道理就在每一個(gè)字里面，正所謂字字珠璣。

第五篇：漢字里的情意

漢字里的情意

漢字從遠(yuǎn)古走來，通體閃爍著中華民族先祖的智慧靈光。有人甚至說，中華文化就是漢字文化。漢字是一種表意體系的文字系統(tǒng)，不同于英語或日語假名等表音文字。漢字具有獨(dú)特的文化特征和多重價(jià)值：一方面，漢字作為記錄漢語的符號(hào)系統(tǒng)，是一種輔助性的交際工具，這是語言的交際價(jià)值；另一方面，漢字起源于圖畫記事，這就說明漢字還是一種認(rèn)知工具?！傲硗猓瑵h字也是中華民族文化的工具和載體?！雹倏梢?，漢字是不同于語言，也不同于其他文字形式的一種具有特殊文化意義的符號(hào)系統(tǒng)。

一 漢字里的生活

漢字由圖畫而符號(hào)，有符號(hào)而文字，發(fā)展到今天，這并不是隨意的結(jié)果?！墩f文解字》中有言道，這種結(jié)果是我們的先祖“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，“見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡”而創(chuàng)造的。每個(gè)漢字，都是一個(gè)生命，參透一個(gè)漢字，天地就開了，生命就會(huì)改變。

“女”為人之初。女媧煉石補(bǔ)天，摶土為人，不僅戰(zhàn)勝自然，還創(chuàng)造了人類；娥皇、女英因舜死于蒼梧而投湘江，最后成了想激昂的女神；還有嫘祖、姜嫄，她們勇敢聰慧，是我們整個(gè)民族的希望與驕傲。由此，在帶女旁的字中就有了許多表示美好意思的褒義詞。如，“婉”、“娟”、“妙”、“嫻”、“媛”等等。

“田”字早見于卜辭，象形字。四方形像田的四周，當(dāng)中的“十”像田中的阡陌縱橫。《玉篇》中有，“田，土也，地也?！毕惹毓盼闹?，田字用得很多，如《詩經(jīng)》中有“大田多稼”、“雨我公田”。《孟子》里有“百畝之田，勿奪其時(shí)”等等?！疤飳?duì)于生民來說，實(shí)在太重要了?！雹诓粌H如此，現(xiàn)在除種糧外，還有各種經(jīng)濟(jì)作物的需要；除農(nóng)業(yè)用糧，工業(yè)用糧，還有商貿(mào)用糧的需要，田顯得更加重要了。

《說文解字》說：“男，夫也。從田，從力。言男用力于田也。” 早在甲骨文中就出現(xiàn)了這個(gè)“男”字，是左“田”，右下為手形，中間幾小點(diǎn)像是在播種子，后來被力代替?？梢姡湃岁P(guān)于男子的概念是男子為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者?！澳小弊直磉_(dá)了對(duì)男子漢的一種贊美。

家是寶蓋頭下加一個(gè)“豕”，豕是豬，為什們會(huì)是這樣呢？段玉裁認(rèn)為，“家”本是“豕”之所居，引申假借為人之居。再者，從考古情況來看，半坡村以及河姆渡遺址，都有蓄養(yǎng)豬的考證。說明養(yǎng)豬或馴養(yǎng)野豬，新石器時(shí)代就開始了。家字以“豕”作結(jié)構(gòu)，說明家庭經(jīng)濟(jì)與蓄養(yǎng)關(guān)系密切。人們對(duì)家字有很多解釋，《爾雅》說：“其內(nèi)為之家”，李巡注：“門以內(nèi)也?！币灿小凹拚?，家也。婦人處成以出，適人為家?！爆F(xiàn)在的書中說，家是人類迄今為止，所能找到的最便于保存生命和它全部價(jià)值的地方。更科學(xué)地說，家是以婚姻血緣關(guān)系聯(lián)系著的基本單位，是社會(huì)、生活的細(xì)胞。

“子”是象形字，就像嬰兒在襁褓中的情況?！白印奔戎竷鹤?，也指女兒，子是不分性別的。“只是，子的引申發(fā)展，后來多指兒子、男子?！雹凇白印苯M成的雙音詞，子男為兒子，子息為兒孫。赤子指嬰兒，緣小兒初生為紅色。由“子”組成的字頗多，如“孫”是子加系，系有續(xù)的意思，意為子孫相續(xù)?！昂谩笔桥幼?，意為母親逗小孩，是一個(gè)美好意境，故有“好”的意思。

有男有田，有女有家，還有子相伴，這就是古人的生活，凝結(jié)在古老的漢字里，走過千年，變成了我們的生活。

二 漢字里的美學(xué)

漢字的創(chuàng)造，始于先民對(duì)自然物象的模仿，它所具有的美的特質(zhì)即來源于此。所謂美就是和諧，中國傳統(tǒng)美學(xué)追求人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”，也就是人們常說的“美在自然”。

漢字是具有美的屬性和精神智慧的文字。上世紀(jì)80年代，著名美學(xué)家朱光潛先生就在其《中國古代美學(xué)簡介》一文中明確指出：“漢字中蘊(yùn)含有極其豐厚的美學(xué)思想，漢字與中國美學(xué)的關(guān)系問題應(yīng)是中國美學(xué)研究的一個(gè)重要課題?！笔聦?shí)上，漢字本就來源于原始的藝術(shù)，漢字的創(chuàng)造過程已是一個(gè)美的創(chuàng)造過程。在其演變的每個(gè)階段，顯示了不同的風(fēng)格特征。比如，刻在龜甲獸骨上的文字，形體雋秀，具有古樸之美；鑄于鐘鼎之器上的文字，端莊凝重，氣宇非凡，具有軒昂之美；竹簡的大量的使用，是漢字的普及成為可能，從而推動(dòng)了漢字構(gòu)形的一場革命——“隸變”；再后來，筆墨紙硯的出現(xiàn)，更加淋漓盡致地發(fā)揮了漢字表現(xiàn)力，展現(xiàn)出了漢字藝術(shù)的無限魅力。

“昆”創(chuàng)造之初，是兩個(gè)人在日光下并肩行走，后來引申為“眾多”的意思，如“昆蟲”是眾多的蟲子。有“昆友”之說，指并肩在一起的兄弟或朋友。“再如昆明，是有很多光聚在一起的地方，照耀出了一個(gè)美麗如花的春城?！雹?/p>

“故鄉(xiāng)”最早的起源字是“里”，人們恃田而食，恃土而居，一田一土湊成一個(gè)“里”字，表示人們聚集在一起耕田休息的地方。《尚書大傳》說：“人家為鄰，三鄰為朋，三朋為里?！彼裕酵獾氐娜嗣棵肯肫鹨郧熬劬拥牡胤?，就稱之為故里。

再說“塵”，是“小土也”。佛家把人間稱為塵劫，意為磨一大千世界所有之物為墨，每經(jīng)一大千世界便下一點(diǎn)，等到磨完了，所經(jīng)過的世界又全部碎為微塵，再以每一微塵當(dāng)做一劫來計(jì)算，于此每一微塵中都含有世界，叫做塵道世界。

“今心”為念。今心者，今時(shí)之心，當(dāng)下之心。前念已過，后念未起，才說當(dāng)下，當(dāng)下已過，可見當(dāng)下即空，念本無住。念是本來空寂之心的當(dāng)下之用。

這就是古老的漢字?jǐn)y著歷史的美景，向我們漫步走來，訴說一個(gè)民族的精神與力量。

三 漢字里的道理

漢字是很有意味的文字，許多漢字中蘊(yùn)含著人生的哲理與警示。它不僅是記錄語言和傳承思想的工具，還能告訴人們許多做人的道理。

“人”字，最簡單易寫，只有兩筆，一撇一捺?！墩f文解字》說：“人，天地之性最貴也?！薄叭恕敝詾椤疤煜沦F”，是因?yàn)槿擞小办`氣”，是采天地日月之精華、集陰陽五行之靈秀，并在宇宙萬物億萬年的歷史進(jìn)化中形成之最優(yōu)者也。從人字結(jié)構(gòu)看，就是相互支撐。作為萬物之靈的人，從呱呱墜地到撒手人寰，時(shí)刻離不開他人的支撐，也應(yīng)當(dāng)念念不忘支撐他人。既然這樣，我們就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地感謝支撐自己的人，自己也應(yīng)該時(shí)時(shí)事事支撐他人。只有這樣，才能稱為“人”的精神，才能稱為道德之美?！叭恕弊忠黄惨晦啵脤戨y做?，F(xiàn)在確實(shí)有的人只思索取，不考慮奉獻(xiàn)。高高在上，魚肉百姓，實(shí)在愧對(duì)于“人”字兩筆，愧對(duì)于“最貴者”這一崇高稱謂。

“善，吉也?！泵篮玫囊馑?。從字的結(jié)構(gòu)分析，羊用口吃的是草，給予人的是什么？總的來說，索取的少，給予人的多，是人們公認(rèn)的美好品德之一。古語有云“為善最樂”。為善，就是為他人做好事，同時(shí)自己感到“快樂”?！盀樯谱顦贰笔侨松淖畲罂鞓?，同時(shí)也是人的至高道德修養(yǎng)。德育之本質(zhì)在于求善。勸君“擇其善者而從之”，彰顯你的人格之美。

“人言為信，言必信，行必果，是做人的準(zhǔn)則?！雹堋墩f文解字》解釋：“信，誠也。從人，從言，會(huì)意?！?孔子主張信義，他有“與朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲語?！靶拧弊肿中?，還有一個(gè)深層意思，即信仰問題。信仰，是人生價(jià)值的所在。一個(gè)人有了堅(jiān)定而明確的信仰，他就會(huì)勵(lì)精圖治，向著既定的目標(biāo)奮進(jìn)。

一個(gè)“忠”字，是把心放在中間，即將心放正之意。心若不正，就成了“歪歪心眼”。我們講忠，對(duì)祖國、對(duì)事業(yè)、對(duì)愛情、對(duì)朋友都要忠誠。言行不

一、口是心非、欺下媚上不是忠的行為；忠貞不渝、剛直不阿、誠實(shí)可信、講真話、守信用，才是忠的表現(xiàn)。如此看來，我們生活中的每一天，遇到的每一件事，無一不是在檢驗(yàn)我們的忠誠，檢驗(yàn)我們的人格。

“愧”，這個(gè)字形像極了——心中有了鬼，必然就有愧?？梢姡鋈艘固故幨?，時(shí)刻無愧于心。斬心為慚。斬除心中之鬼。人若知慚愧，常斬心中鬼，則鬼無處生，無處藏。心中無鬼，則問心無愧。

四 結(jié)語

漢字是世界上最古老的文字之一，是我們的先祖用智慧為我們留下的寶貴財(cái)富。這些美麗的字，走過千年，每一個(gè)字都在訴說一種傳奇。透過它們，我們可觀望那遠(yuǎn)古自然的生活，那里有我們不曾見過的美麗，還有我們曾苦苦尋找的人間美好。

注釋

① 王玉新:漢字認(rèn)知研究[M].山東:山東大學(xué)出版社,2000 :19.② 紀(jì)德裕編著 漢字拾趣 復(fù)旦大學(xué)出版社 2002 30 ③

水遠(yuǎn)山長

④ 趙文竹 會(huì)說話的漢字 團(tuán)結(jié)出版社 2004192