第一篇：劉備簡(jiǎn)介

劉備簡(jiǎn)介

漢昭烈帝 劉備（161~223）

官職：安喜縣尉——平原縣令——徐州牧——左將軍——豫州牧———宜城亭侯——益州牧——漢中王——皇帝【詞條頂端圖片介紹：此圖為閻立本《歷代帝王圖》中的劉備像，為存世的最為客觀的版本】

劉備，字玄德，號(hào)漢昭烈帝，三國(guó)時(shí)期的政治家。漢族，涿郡(今河北省涿州)人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國(guó)蜀漢開(kāi)國(guó)君王。東漢靈帝末年，與關(guān)羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權(quán)聯(lián)合大勝曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十三，謚號(hào)昭烈帝，史稱為劉先主。后來(lái)杜甫作詩(shī)說(shuō)：

蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。

翠華想像空山外，玉殿虛無(wú)野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。

武侯祠屋長(zhǎng)鄰近，一體君臣祭祀同。

劉備生平

劉備（161-223），蜀漢昭烈帝，蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，西漢中山靖王之后。在鎮(zhèn)壓黃巾起義時(shí)結(jié)識(shí)關(guān)羽、張飛二人，三人親如兄弟（正史中無(wú)結(jié)義之事）。鎮(zhèn)壓黃巾后，劉備被封為安西縣令，后因不滿督郵對(duì)自己的百般刁難，鞭打督郵后棄官出走。后又投奔公孫瓚，被封為平原縣令。

其后，曹操攻打徐州，陶謙向劉備求救，劉備遂從公孫瓚處借來(lái)數(shù)千兵馬，當(dāng)時(shí)公孫瓚手下的趙云也奉命隨軍。往徐州救援。此時(shí)呂布偷襲曹操的根據(jù)地濮陽(yáng)，曹操不得已而退兵。劉備則進(jìn)駐徐州。陶謙將小沛城交與劉備。之后，陶謙病故，將徐州城交與劉備，劉備遂自領(lǐng)為徐州牧。此后被曹操所敗的呂布前來(lái)投奔，劉備讓其居小沛。后來(lái)，袁術(shù)率大軍進(jìn)攻徐州，劉備迎擊，兩軍在盱眙、淮陰相持。這時(shí)，呂布偷襲了徐州，劉備戰(zhàn)敗，轉(zhuǎn)軍海西。途中擊殺在徐州、揚(yáng)州為寇的楊奉、韓暹，并向呂布求和，呂布讓劉備駐軍小沛。其后袁術(shù)派紀(jì)靈帶大軍攻小沛，呂布知道唇亡齒寒的道理，用“轅門射戟”救了劉備。但其后，劉備再度召集萬(wàn)余人的軍隊(duì)，呂布于是率軍進(jìn)攻小沛。劉備戰(zhàn)敗，只能前往許都投奔曹操。曹操表奏劉備為豫州牧，至此人稱劉備為“劉豫州”。

其后袁術(shù)稱帝，曹操動(dòng)員劉備、呂布、孫策三路人馬攻打，占?jí)鄞汉髣淝巴∨?。其后曹操欲討伐呂布，便派夏侯惇?lián)合劉備一起討伐呂布。呂布得知后派高順攻破小沛，劉備只得逃回曹操營(yíng)寨。下邳城破，白門樓上，呂布意欲投降，曹操也想要收服之意，詢問(wèn)于劉備，劉備厭惡呂布，深知其乃無(wú)義之人，勸曹操殺之，于是呂布遂死。其后，劉備隨曹操一起回許都，而曹操此時(shí)野心膨脹，心生不臣，劉備感到惴惴不安，不愿久居人下，“青梅煮酒”后，劉備更是擔(dān)心，以韜晦之計(jì)騙過(guò)曹操，以打袁術(shù)為借口，向曹操借兵，曹操允之。未至，袁術(shù)病死，劉備殺死徐州刺史車胄，攻占徐州。曹操聞?dòng)嵑舐蚀筌姽コ牵瑒湔J(rèn)為袁紹大軍壓境，曹操不可能進(jìn)攻自己，因此遭受奇襲而大敗，劉備單騎逃往河北投青州袁紹之子袁譚，袁紹得知后以禮相待，出鄴城200里迎接劉備。后被袁紹派往汝南，策反依附曹操的黃巾余黨劉辟，騷擾曹操后方的許昌。曹仁率軍反擊，劉備戰(zhàn)敗逃回袁紹處。劉備察覺(jué)袁紹不能成器，想要離開(kāi)袁紹，于是說(shuō)服袁紹再度來(lái)到汝南，并聯(lián)合龔都，曹操派蔡陽(yáng)進(jìn)攻，劉備輕松擊敗蔡陽(yáng)，并取其首級(jí)。（劉辟、龔都與演義中不同，未死，戰(zhàn)后不知所蹤）

擊敗袁紹后，曹操率軍攻打汝南，劉備深知不敵，向南撤退，派孫乾、糜竺前往荊州游說(shuō)劉表，劉表出郊相迎，待之以上賓之禮。但劉表為人外寬內(nèi)忌，嫉妒劉備的才能，劉備到荊州后，荊州士人仰慕劉備之名，與之交好，劉表更是因此不信任劉備，暗地里提防他，劉備幾次獻(xiàn)計(jì)襲擊許昌，劉表都不采納。一次酒會(huì)上，劉備看到自己腿上長(zhǎng)了肥肉，感嘆老年將至而無(wú)法建功立業(yè)，就是髀肉復(fù)生的來(lái)歷，劉表愈加猜忌劉備，讓劉備駐軍新野。202年，劉表命劉備帶軍北上，夏侯惇、于禁、李典率軍抵擋。劉備偽退，設(shè)下伏兵，李典覺(jué)得有詐，勸諫，夏侯惇不聽(tīng)，被劉備打敗，幸好李典及時(shí)趕來(lái)，劉備軍力過(guò)少，知道相持下去占不到便宜，于是退軍。207年，劉備三顧茅廬，請(qǐng)出了諸葛亮。208年，劉表病死，曹操此時(shí)親率大軍南下，次子劉琮投降曹操，長(zhǎng)子劉琦聯(lián)合劉備。劉備從新野撤往江夏，路經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)，很多荊州士人投靠劉備，有人勸說(shuō)劉備拋棄他們，輕騎前進(jìn)，但劉備說(shuō)：“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”。諸葛亮只身前往東吳游說(shuō)抗曹，孫權(quán)以周瑜為將軍率軍三萬(wàn)，聯(lián)合劉備軍兩萬(wàn)，在赤壁大破曹軍，曹兵撤回江陵。劉備迅速奪取荊南四郡，孫權(quán)感到懼怕此，將其妹嫁給劉備，以促成孫劉聯(lián)盟，并在周瑜主持下將江陵借與劉備。之后劉備采納謀士殷觀的計(jì)策，允許孫權(quán)伐蜀但自己按兵不動(dòng)，使孫權(quán)不敢窺視益州，東吳伐蜀的計(jì)劃也不了了之。

建安十六年，劉備借口幫助劉璋討伐張魯，以法正、張松為內(nèi)應(yīng)進(jìn)入益州。劉備北進(jìn)至葭萌便停軍，收買人心。后來(lái)張松事情敗露被殺，劉備于是與劉璋反目。劉璋派遣劉璝、冷苞、張任、鄧賢等在涪阻擊劉備，都被劉備打敗，張任逃亡，其余皆死。劉備進(jìn)軍雒城，龐統(tǒng)在攻城時(shí)中箭身亡，于是法正繼承龐統(tǒng)謀士之職。一年后，雒城被攻破，張任不愿投降，劉備殺之。包圍成都時(shí)，劉備讓諸葛亮、張飛、趙云等進(jìn)入益州。成都城前，馬超加入，簡(jiǎn)雍勸降了劉璋，劉備遂自領(lǐng)為益州牧。建安二十年，張郃入侵蜀中，被張飛擊敗。建安二十三年，劉備因兵馬整齊，便起兵攻漢中，欲收東川。劉備采納法正的計(jì)謀，夜襲夏侯淵，夏侯淵被黃忠斬殺。劉備獲得主動(dòng)權(quán)，待曹操親自到來(lái)后壁壘不戰(zhàn)，只派小股部隊(duì)在外騷擾曹操的運(yùn)糧部隊(duì)，曹操無(wú)奈退軍。劉備獲得漢中，自立為漢中王。

其后，關(guān)羽起兵攻樊城，水淹七軍，收服于禁，但曹、孫聯(lián)合，在徐晃、曹仁、滿寵以及呂蒙從背后奇襲荊州，關(guān)羽走投無(wú)路，最后在麥城被俘遭受殺害。220年，曹操病逝，其子曹丕繼任魏王之位，其后廢漢獻(xiàn)帝，建立了魏國(guó)。次年，劉備在成都稱帝，立國(guó)號(hào)為漢，史稱蜀漢，蜀國(guó)政權(quán)正式建立。

次年，為奪回荊州，出兵攻打東吳（兵力不詳，通常認(rèn)為在5~10萬(wàn)之間）。其先，蜀軍士氣旺盛，勢(shì)如破竹，先后擊破李異、劉阿等。孫權(quán)以陸遜為將軍，陸遜堅(jiān)守不戰(zhàn)。時(shí)過(guò)一年，蜀軍士氣低落。陸遜趁蜀軍戰(zhàn)意已無(wú)之時(shí)用火攻，蜀軍大敗，劉備只能狼狽逃走。劉備逃至白帝城，在此駐扎。孫權(quán)得知十分懼怕，立即遣使求和。

次年，劉備病情惡化，從成都招來(lái)蜀相諸葛亮，以后事、孤兒托之。言訖即逝，終年63歲。

劉備瑣事

1.《典略》曰：平原劉子平知備有武勇，時(shí)張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過(guò)平原，子平薦備於從事，遂與相隨，遇賊於野，備中創(chuàng)陽(yáng)死，賊去后，故人以車載之。

這件事一方面顯示了劉備的武勇，但更多的是劉備的急中生智和臨危不懼，想想看，若是劉備只是一介武夫，十分勇敢的與賊兵拼命，或是慌張被殺，還會(huì)有日后的昭烈皇帝嗎？

2.《三國(guó)志》：郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之?？筒蝗檀蹋Z(yǔ)之而去。其得人心如此?！段簳?shū)》曰：劉平結(jié)客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語(yǔ)之而去。是時(shí)人民饑饉，屯聚鈔暴。備外御寇難，內(nèi)豐財(cái)施，士下者，必與同席而坐，同簋而食，無(wú)所簡(jiǎn)擇。眾多歸焉。

這不僅僅是劉備禮賢下士的真實(shí)寫(xiě)照，也說(shuō)明了劉備的個(gè)人修養(yǎng)和超凡的人格魅力。

3.《九州春秋》曰：備住荊州數(shù)年，嘗於表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳?！?/p>

因生肉而感概，千古英雄，幾人有如此氣概？

4.《漢魏春秋》曰：劉琮乞降，不敢告?zhèn)?。備亦不知，久之乃覺(jué)，遣所親問(wèn)琮。琮令宋忠詣備宣旨。是時(shí)曹公在宛，備乃大驚駭，謂忠曰：“卿諸人作事如此，不早相語(yǔ)，今禍至方告我，不亦太劇乎！”引刀向忠曰：“今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復(fù)殺卿輩！”遣忠去，乃呼部曲議。

劉備在這種危急的境況下，仍然能保持鎮(zhèn)靜，不怒氣沖沖，可見(jiàn)此時(shí)的劉備經(jīng)過(guò)了歲月的洗練，不再是當(dāng)年怒鞭督郵的年輕人了。

5.先主與曹公爭(zhēng)，勢(shì)有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無(wú)敢諫者。矢下如雨，正乃往當(dāng)先主前，先主云：“孝直避箭?！闭唬骸懊鞴H當(dāng)矢石，況小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾與汝俱去?！彼焱恕?/p>

勢(shì)危而不肯退，由此可見(jiàn)，劉備不僅不是窩囊廢，而且十分勇敢好戰(zhàn)，而法正與劉備的君臣之情，也是值得稱道的。

6.曹公遣刺客見(jiàn)劉備，方得交接，開(kāi)論伐魏形勢(shì)，甚合備計(jì)。稍欲親近，刺者尚未得便會(huì)，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰；“向得奇士，足以助君補(bǔ)益?！绷羻?wèn)所在，備曰：“起者其人也。”亮徐嘆曰：“觀客色動(dòng)而神懼，視低而忤數(shù)，奸形外漏，邪心內(nèi)藏，必曹氏刺客也?！弊分?，已越墻而走。

這件事后人認(rèn)為其一點(diǎn)重重，破綻多多，但無(wú)論如何，只通過(guò)談話就了解了一個(gè)人的能力，這都顯示了劉備極強(qiáng)的知人識(shí)人能力之強(qiáng)。

劉備敕劉禪遺詔

朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書(shū)、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書(shū)，益人意智。聞丞相為寫(xiě)申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)。

關(guān)于劉備的成語(yǔ)

求田問(wèn)舍：原是劉備說(shuō)許汜為國(guó)士，處紛亂之世，而無(wú)效主之志，只知道買田置屋，為個(gè)人利益打算，沒(méi)有遠(yuǎn)大志向。后以求田問(wèn)舍形容專營(yíng)私利而胸?zé)o大志之士。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?！?/p>

關(guān)于劉備的歇后語(yǔ)

1.劉備摔孩子——收買人心

2.劉備訪賢——三顧茅廬

3.劉備招親——弄假成真

4.劉備借荊州——有借無(wú)還

【參考文獻(xiàn)】1.《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》引《九州春秋》：統(tǒng)說(shuō)備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計(jì)，難以得志。今益州國(guó)富民強(qiáng)，戶口百萬(wàn)，四部兵馬，所出必具，寶貨無(wú)求于外，今可權(quán)借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下者，吾所不取也?！苯y(tǒng)曰：“權(quán)變之時(shí)，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報(bào)之以義，事定之后，封以大國(guó)，何負(fù)于信？今日不取，終為人利耳。”備遂行。

2.事實(shí)上漢獻(xiàn)帝并沒(méi)有被加害而死，他在退位后被曹魏封為山陽(yáng)公，后來(lái)于魏明帝青龍二年（234年）去世。

3.《三國(guó)志·趙云傳》引《云別傳》：孫權(quán)襲荊州，先主大怒，欲討權(quán)。云諫曰：“國(guó)賊是曹操，非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢(shì)一交，不得卒解。”先主不聽(tīng)，遂東征。

4.《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》：舍東南角籬上有桑樹(shù)生高五丈馀，遙望見(jiàn)童童如小車蓋，往來(lái)者皆怪此樹(shù)非凡，或謂當(dāng)出貴人。先主少時(shí)，與宗中諸小兒于樹(shù)下戲，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車?！笔甯缸泳粗^曰：“汝勿妄語(yǔ)，滅吾門也！”

羅貫中筆下劉備十大名言

三國(guó)演義里面人物眾多，各具特色，比較公認(rèn)的其中描寫(xiě)的最突出的就是曹操的“奸”，關(guān)羽的“義”和諸葛亮的“智”。其實(shí)，很多人都忽略了其實(shí)劉備也是羅貫中筆下非常有特點(diǎn)的一個(gè)人，他最大的特點(diǎn)就是“混”。劉備，從一個(gè)賣草鞋的混到在蜀稱王，先后跟隨過(guò)公孫瓉，田楷，陶謙，呂布，曹操，袁紹，龔都劉辟，劉表，而他混過(guò)的主子除了曹操都非敗即死，劉備本人卻安然無(wú)恙。劉備從北混到南，從東混到西，混的足跡幾乎遍布當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)。可以這樣說(shuō)，曹操能夠稱霸大半個(gè)中國(guó)，靠的是他的“猛”，而劉備亦能三分天下有其一，靠的則是他的“混”。

以下是我從三國(guó)演義里面選出的十句劉備的經(jīng)典話語(yǔ)，希望大家能從中學(xué)到一些有用的東西。一震之威，乃至于此！

這是劉備跟曹操煮酒論英雄給曹操嚇到后借雷聲說(shuō)的。劉備給嚇到，是因?yàn)樗徊懿倏创┝耍瑏y世之中，像曹操這樣猛的人當(dāng)然是英雄，同樣，像劉備這樣那么會(huì)混的人當(dāng)然也能稱為英雄。不過(guò)劉備終究是會(huì)混之人，趁著雷聲就這樣混過(guò)了一關(guān)。

經(jīng)典指數(shù) 6.5 為汝這孺子，幾損我一員大將！

這是趙云救回阿斗后劉備將兒子擲于地上說(shuō)的，各位都熟悉這個(gè)典故，不用說(shuō)太多，這句話也讓趙云感動(dòng)到一直為他效盡犬馬之勞，先后截江救阿斗，漢水發(fā)威，七旬之齡力斬五將。只是當(dāng)時(shí)劉備可能沒(méi)想那么多，那時(shí)自保都是問(wèn)題，哪想到以后阿斗要繼承他的基業(yè)，最后就是給他扔成少兒癡呆癥的阿斗把他混到的基業(yè)拱手讓出了。

經(jīng)典指數(shù) 7 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？

這句話不是劉備最先說(shuō)的，但絕對(duì)是因?yàn)樗懦雒堬w把他老婆弄丟了，正想自殺，劉備這樣說(shuō)他能不感動(dòng)到往后誓死效忠嗎，唉，跟劉備比，張飛實(shí)在太嫩了。?？墒聦?shí)真是這樣嗎，劉備去東吳取孫夫人時(shí)就在那里沉迷于聲色，樂(lè)不思荊，為了孫夫人這件衣服把一幫手足扔在荊州不管了，幸好諸葛亮早有先見(jiàn)之明，給趙云三個(gè)錦囊才把劉備運(yùn)回來(lái)，要不荊州那堆手足可能永遠(yuǎn)看不到他們的主人了。

經(jīng)典指數(shù) 7 諸君皆有王佐之才，不幸跟隨劉備。備之命窘，累及諸君。今日身無(wú)立錐，誠(chéng)恐有誤諸君。君等

何不棄備而投明主，以取功名乎？

這是劉備在汝南再次輸給曹操后逃難途中對(duì)手下說(shuō)的。本來(lái)趁人家攻打袁紹許昌空虛時(shí)取偷襲人家，人家大老遠(yuǎn)跑回來(lái)的疲憊之師還輕輕松松搞到你狼狽至極，可以說(shuō)什么都輸光了，劉備的手下還不都泄氣了，劉備這以退為進(jìn)的一句話立刻讓關(guān)羽把劉備他祖宗劉邦和項(xiàng)羽拿出來(lái)，鼓勵(lì)大家勝敗乃兵家常事，挽回大家的士氣（搞不好這出雙簧就是劉備導(dǎo)演的）。再說(shuō)這個(gè)時(shí)候誰(shuí)敢走啊，你一走張飛這個(gè)曾經(jīng)殺豬的就把你當(dāng)豬給殺了，試想這種情況下你這種不能共患難的人有誰(shuí)會(huì)可憐。

經(jīng)典指數(shù) 7.5 孤窮劉備，久欲投于門下，奈機(jī)緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來(lái)相投。望乞收錄。誓當(dāng)圖報(bào)。

這是劉備輸給曹操后投靠袁紹跟袁紹說(shuō)的第一句話。為什么現(xiàn)在那些做官的拍馬屁吹牛皮的功夫那么強(qiáng)呢，跟劉備學(xué)的！久欲投于門下，你不是從小就自己想當(dāng)皇帝嗎？誓當(dāng)圖報(bào)，請(qǐng)問(wèn)你有什么本事，從你投靠袁紹到你離開(kāi)他，你做了什么。這就像我們這些畢業(yè)生一樣，出去找工作面試時(shí)吹得天花亂墜，目的就是給主考官良好的第一印象（各位找工作的，多向劉備學(xué)習(xí)啊。。）?？纯茨愣軐?duì)曹操說(shuō)的誓當(dāng)圖報(bào)，他斬顏良誅文丑后才離開(kāi)，而你呢，騙袁紹說(shuō)去說(shuō)服劉表聯(lián)合對(duì)付曹操就溜了，輕輕的你走了，就像你輕輕的來(lái)。。（劉備敗于曹操后只剩下單人匹馬，好輕松，要是帶著家眷多麻煩啊，離開(kāi)的時(shí)候也是，又是好輕松）

經(jīng)典指數(shù) 8 備年近五旬，不能為國(guó)家剿除賊黨，心常自恨。今蒙國(guó)太招為女婿，此平生之際遇也。恰才問(wèn)天買卦，如破曹興漢，砍斷此石。今果然如此。

這是劉備在孫權(quán)后院砍石問(wèn)卦時(shí)跟孫權(quán)說(shuō)的。如果說(shuō)他對(duì)袁紹說(shuō)的那句展現(xiàn)了他拍馬屁吹牛皮的功夫，這句則說(shuō)明了他撒謊的能力，而且對(duì)袁紹說(shuō)的那句他可能在逃難的路上就想好了，這句則絕對(duì)是隨機(jī)應(yīng)變的產(chǎn)物。為什么現(xiàn)代人發(fā)誓跟放P一樣輕松，又是跟劉備學(xué)的！像他那樣滿口仁義道德的人都隨口撒謊，何況我們乎。劉備最終憑借這次問(wèn)卦成功回到荊州，可人家孫權(quán)也不是流的，也學(xué)你問(wèn)了一次卦最終奪回荊州。關(guān)羽的死，從那時(shí)開(kāi)始就注定了，從這點(diǎn)看，關(guān)羽的死劉備需不需要負(fù)責(zé)呢？ 經(jīng)典指數(shù) 8.5 備若有基本，天下碌碌之輩，誠(chéng)不足慮也。

這句話是劉備在劉表家里說(shuō)的。這是劉備唯一一次說(shuō)出自己的真實(shí)野心，也差點(diǎn)給他帶來(lái)殺身之禍。這句話給我們帶來(lái)很多啟示：首先人無(wú)完人，混者千言，必有一失，像劉備這樣精于混的人都難免說(shuō)錯(cuò)話，所以當(dāng)我們?cè)诨斓倪^(guò)程中遇到挫折不要?dú)怵H，知錯(cuò)能改，亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚；其次也告誡我們混的過(guò)程中如果出現(xiàn)失誤，后果可能是不堪設(shè)想的，所以一定要吸取教訓(xùn)，像劉備這樣，一時(shí)失口立刻被隔屏偷聽(tīng)的蔡夫人知道并讓蔡瑁追殺他，幸好的盧在檀溪中一躍三丈（哇，咁犀利，古代版柯受良飛躍黃河啊，還是沒(méi)有助跑的）才讓劉備逃過(guò)一劫。

經(jīng)典指數(shù) 9 君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。

這是劉備臨終前托孤諸葛亮說(shuō)的?？磥?lái)劉備心理戰(zhàn)以玩的爐火純青，死前都不忘用一下，此前對(duì)張飛，趙云用了的效果都讓他們拼死為自己效力，這以退為進(jìn)的一句更讓諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。試想一下劉備這么器重你，如果你真的廢了劉禪后人會(huì)怎樣評(píng)價(jià)你諸葛亮，這句話說(shuō)與不說(shuō)的效果截然不同。因?yàn)檫@句話，諸葛亮七擒孟活，六出祁山，最后勞累過(guò)度死在五丈原，而他的兒子和孫子最后也戰(zhàn)死綿竹。最搞笑的是他們誓死保衛(wèi)的劉禪最后卻投降了！嗚呼，諸葛亮真慘，人世間最痛苦的事莫過(guò)如此了?；厥滓幌?，劉備臨死的這句話價(jià)值連城啊！

經(jīng)典指數(shù) 9.5 陷孤于不義，皆卿等也！

這句話是諸葛亮用計(jì)逼劉備稱帝后劉備說(shuō)出來(lái)的，此前當(dāng)百官請(qǐng)他稱王時(shí)遭到了他嚴(yán)厲的拒絕“孤豈效逆賊所為！”，就位時(shí)又假仁假義推辭“備無(wú)才德，請(qǐng)擇有才德者受之?！弊屓烁杏X(jué)劉備一心只是想光復(fù)漢室，絕沒(méi)想過(guò)要自己稱帝，這實(shí)在是不得已的事。書(shū)里這一段的描寫(xiě)精彩至極，可惜三國(guó)沒(méi)評(píng)最佳男主角，要不以他的演技誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。其實(shí)你當(dāng)劉備自己不想當(dāng)皇帝嗎，小時(shí)候跟小伙伴在樹(shù)下玩就說(shuō)“我為天子，當(dāng)乘此車蓋?！?，長(zhǎng)大后收個(gè)養(yǎng)子就名“封”，生個(gè)兒子就名“禪”，和起來(lái)就是要“封禪”，其實(shí)他就是在等曹丕篡位，這樣他就可以名正言順的上位了，他的心比司馬昭還明顯啊，卻能通過(guò)這些東西掩飾到人們都認(rèn)定他是為了漢室的崇高理想。這句話，就是他掩飾手段最好的代表。

經(jīng)典指數(shù) 10

景帝第七子中山靖王劉勝之后劉備劉玄德。。

這是劉備自報(bào)姓名的一句話，書(shū)里出現(xiàn)過(guò)幾次，比如最開(kāi)始遇見(jiàn)張飛說(shuō)的“我本漢室宗親，姓劉，名備”，還有遇到郵督時(shí)說(shuō)的“備乃中山靖王之后。?！钡鹊?，最重要的一次是見(jiàn)漢獻(xiàn)帝是說(shuō)的“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也”。大家千萬(wàn)不要小看這句話的作用，就是這句話，讓他混到了劉皇叔的頭銜，自此劉備名正言順，民心所向，劉備即使再落魄，到了哪都深受百姓擁戴，而曹操卻是漢賊，先后有禰衡裸衣罵他，吉太醫(yī)下毒害他，左慈戲弄他，華佗甚至想直接拿他大腦出來(lái)研究（。。華佗你是不是頭腦有問(wèn)題?。?。人人恨不得劉備光復(fù)漢室，魏早點(diǎn)滅亡，小說(shuō)里面曹丕劉備先后稱帝用的標(biāo)題都是“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續(xù)大統(tǒng)”，可見(jiàn)劉備是多么的民心所向，以至后人杜撰出來(lái)的后出師表（后出師表假的，證據(jù)：寫(xiě)與216年，趙云死與217年，而里面說(shuō)到“趙云喪”）里面的第一句“先帝慮漢賊不兩立”更是深入后人人心，劉備是漢，曹操是賊。這些完全是以劉備那句自報(bào)姓名為基礎(chǔ)的，可以說(shuō)沒(méi)有這句話，就沒(méi)有后來(lái)的劉備。這句話也說(shuō)明劉備多么會(huì)混，中山靖王，有120個(gè)兒子（不包括女兒哦，種豬啊。。），而劉備是他第19代子孫，這樣分散下來(lái)還有什么皇室血統(tǒng)啊，有也不用賣草鞋了，劉備不怕，整天拿出來(lái)說(shuō)，說(shuō)多了自然就有用了，而且亂世之中，怎么查他身份啊，真是要把他祖宗18代查盡才能查到（見(jiàn)獻(xiàn)帝時(shí)獻(xiàn)帝居然查宗族世譜查出來(lái)了，傻B才信，古代人口普查比現(xiàn)代還先進(jìn)?。?，搞不好劉備根本不姓劉，自己冒稱的，如果真是這樣那他真是“高瞻遠(yuǎn)矚的混啊”。。

經(jīng)典指數(shù) 10

順便說(shuō)一下，劉備家族果然是混人輩出啊。先是他的祖先劉邦從一個(gè)流氓無(wú)賴混到開(kāi)國(guó)皇帝，可以說(shuō)劉家本來(lái)就有混的傳統(tǒng)。劉備之后的劉禪同樣繼承了他老爸的特色，混的很好，他投降后當(dāng)凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前時(shí)，司馬昭問(wèn)他“頗思蜀否？”，劉禪答道“此間樂(lè)，不思蜀也?！?，后人笑他傻，其實(shí)是這樣嗎，如果他整天故土不堪回首明月中的話他還能活下來(lái)嗎，不妨拿他和李后主做一下對(duì)比，一個(gè)給后人留下“問(wèn)君能有多少愁，恰似一江春水向東流”的千古名句卻給毒死了，一個(gè)給后人留下樂(lè)不思蜀的千古笑柄卻最后活到70多歲終老，如果是你，你想給毒死還是終老，從這也可以看出劉禪充分繼承了他老爸混的能力。

如果說(shuō)劉邦開(kāi)創(chuàng)了混這門藝術(shù)，那劉備無(wú)疑是將這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，縱觀古今，能混之人沒(méi)有出其右者。放眼當(dāng)今社會(huì)，猛人畢竟少數(shù)，大多數(shù)人還是要混過(guò)一生的，如何混的更好，請(qǐng)多向劉備學(xué)習(xí)，因此，研究劉備將具有越來(lái)越大的社會(huì)價(jià)值，在此胡亂一文僅做拋磚引玉，希望更多人來(lái)一起研究劉備混的藝術(shù)。

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劉備名言

劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！保ā度龂?guó)演義》第八十五回）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備遺詔；《三國(guó)演義》第八十五回）

朕不為弟報(bào)仇，雖有萬(wàn)里江山，何足為貴?。ā度龂?guó)演義》第八十一回）

兄弟如手足，妻子如衣服。（《三國(guó)演義》第十五回）

屈身守分以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。（《三國(guó)演義》第十五回）

操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。（《三國(guó)演義》第六十回）

夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去?。ā度龂?guó)志》）

本文來(lái)自: 名言妙語(yǔ)網(wǎng)（詳細(xì)出處參考：

第二篇：劉備簡(jiǎn)介

中國(guó)三國(guó)時(shí)期漢國(guó)（習(xí)稱蜀國(guó)）開(kāi)國(guó)君主。漢昭烈帝。字玄德。涿郡涿縣人。漢朝皇室疏宗。早年販履織席為業(yè)，好交結(jié)豪俠。靈帝末年，從官府進(jìn)行鎮(zhèn)壓黃巾起義有功，任安喜尉。后投靠公孫瓚。徐州牧陶謙為曹操所攻，備率兵相救，陶謙死，劉備據(jù)其遺命，代為徐州牧。與盤踞壽春的袁術(shù)相拒，為另一軍閥呂布所乘，敗歸曹操。很為曹操看重。因謀殺曹操事泄，逃到徐州，統(tǒng)眾數(shù)萬(wàn)人。建安五年(200)，被曹操擊破，往依袁紹。官渡之戰(zhàn)后南奔劉表。因聲望日高，劉表對(duì)他有所防備。十三年，曹操南伐，劉表去世，子劉琮降。劉備逃至夏口，采納諸葛亮之議，與孫權(quán)聯(lián)合，大敗曹操于赤壁（見(jiàn)赤壁之戰(zhàn)），據(jù)有荊州之地。十六年，率軍數(shù)萬(wàn)人應(yīng)益州牧劉璋之請(qǐng)，西入蜀。后劉備攻下成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州。二十四年，擊斬曹操大將夏侯淵，曹操率軍親征，無(wú)功而還。劉備遂占領(lǐng)漢中，為漢中王。同年，關(guān)羽被殺，荊州為孫權(quán)奪去。蜀國(guó)規(guī)模自此基本確定。

劉備

劉備知人善任，有名將關(guān)羽、張飛為左右手；自得諸葛亮，信任專一，言聽(tīng)計(jì)從，措施得宜，故能在地狹民少的蜀地，開(kāi)創(chuàng)與魏、吳鼎立局面。221年劉備稱帝，國(guó)號(hào)漢，都成都。當(dāng)年，興師伐吳，欲報(bào)殺關(guān)羽、奪荊州之仇。孫權(quán)遣使求和，不許。次年，兩軍決戰(zhàn)于夷陵，因戰(zhàn)略錯(cuò)誤，且相持七八個(gè)月，蜀軍疲憊，士氣低落，為吳國(guó)大將陸遜所敗，損失慘重。劉備逃歸白帝城。第二年病重，托孤于丞相諸葛亮，不久卒。劉備

此圖為閻立本《歷代帝王圖》中的劉備像，為存世的最為客觀的版本，請(qǐng)勿隨意改動(dòng)，尤其不允許改為日本漫畫(huà)中的劉備形象！

漢昭烈帝 劉備（161-223）官職:皇帝 皇叔 左將軍 宜城亭侯

字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國(guó)蜀漢開(kāi)國(guó)君王。東漢靈帝末年，與關(guān)羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權(quán)聯(lián)合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號(hào)昭烈帝，史稱為劉先主。

漢昭烈帝劉備（公元161年—223年），字玄德，涿郡（今河北涿州）人。三國(guó)時(shí)期蜀漢的建國(guó)者。武器:雙股劍

桃園結(jié)義

民間俗傳三國(guó)時(shí)劉備﹑關(guān)羽﹑張飛在桃園結(jié)拜兄弟?！度龂?guó)演義》第一回:“飛曰:'吾莊后有一桃園，花開(kāi)正盛;明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。'玄德﹑云長(zhǎng)齊聲應(yīng)曰:'如此甚好。'次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰:'念劉備﹑關(guān)羽﹑張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮!'誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟?！焙笏鞛榻Y(jié)拜兄弟，共同謀事的典故。

生平

劉備，蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝，相傳是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。劉備少年喪父，與母親販鞋織草席為生。十五歲時(shí)外出求學(xué)，與同宗劉德然、公孫瓚拜盧植為師，并與公孫瓚結(jié)為好友。

184年，黃巾民變爆發(fā)，受到商人張世平、蘇雙資助，劉備組織起義兵，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰(zhàn)功，被任為安喜尉。后因不滿因公到來(lái)的督郵行事，將其捉拿，又痛打一頓，然后棄官逃亡。

后來(lái)，大將軍何進(jìn)派毌丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時(shí)與賊戰(zhàn)斗有功，任為下密縣丞，不久又辭官。190年，再被任為高唐縣尉、縣令，更加入了討伐董卓戰(zhàn)役。不久，被賊兵打敗，投奔公孫瓚，被表為別部司馬，與田楷一同防御袁紹，因功被封為平原縣令、平原相。

194年，曹操攻打陶謙，陶謙求救于田楷，田楷帶同劉備一起前往相救并擊退曹軍，陶謙特意送四千丹楊兵給劉備，劉備便依附陶謙，屯于小沛，并被表為豫州刺史。194年，陶謙病死，麋竺、陳登迎劉備入主徐州。后被朝廷拜為鎮(zhèn)東將軍、封宜城亭侯。195年，被曹操打敗的呂布來(lái)投，劉備準(zhǔn)他屯于小沛。

第二年，袁術(shù)攻打劉備，劉備迎擊，但呂布乘機(jī)偷襲下邳，劉備惟有改駐海西，途中打敗了楊奉、韓暹、冠徐、揚(yáng)閑等人。后來(lái)呂布迎回劉備，還其妻子，準(zhǔn)他屯小沛，不久又聚合萬(wàn)余兵。呂布感到危險(xiǎn)，出兵攻打小沛，劉備敗走，投奔曹操。后曾想再占回小沛，但被高順?biāo)鶖　?98年，劉備跟隨曹操成功消滅呂布。后還許昌，劉備被表為左將軍，曹操對(duì)其禮遇有嘉，出則同車，坐則同席。

漢獻(xiàn)帝因不滿曹操，令其岳父董承帶詔要誅殺曹操，劉備也加入行動(dòng)，日常在家種菜，減小曹操的壓力。一日，曹操宴請(qǐng)劉備，對(duì)劉備說(shuō):“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！眲渎?tīng)后，嚇得筷子也跌了，此時(shí)剛好打雷，劉備便對(duì)曹操說(shuō):“圣人云‘迅雷風(fēng)烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至于此也！”不久，在南方失利的袁術(shù)想北投袁紹，曹操便派劉備攻擊袁術(shù)，但軍未到，袁術(shù)已病死。

199年，劉備乘機(jī)占據(jù)下邳，并殺死徐州刺史車胄，留關(guān)羽守下邳，自己回守小沛，一方面派遣孫干與袁紹連合，并再連同多個(gè)地方勢(shì)力起兵反曹。曹操曾派劉岱、王忠攻打劉備，但不成功。200年，董承事敗被殺，曹操東征劉備，劉備大敗，曹操虜獲劉備妻子，及生擒關(guān)羽。

劉備逃至青州，青州刺史袁譚親自迎接，并報(bào)知袁紹，袁紹也親到鄴城外迎接。待了一個(gè)多月后，以前的部下又重新聚會(huì)。不久，曹操與袁紹于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，汝南黃巾余軍劉辟等向應(yīng)袁紹叛曹。袁紹便派劉備率軍與劉辟會(huì)合。曹操派曹仁攻打汝南，劉備惟有還軍袁紹。劉備正想離開(kāi)袁紹，便說(shuō)服袁紹應(yīng)南連劉表。袁紹派劉備再到汝南與龔都會(huì)合。曹操再派蔡陽(yáng)攻擊劉備，為劉備所殺。

201年，于官渡之戰(zhàn)大敗袁紹的曹操南攻汝南，劉備敗走棄城，并派麋竺、孫干與劉表會(huì)面，劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，準(zhǔn)他屯于新野。劉表雖禮待劉備，但對(duì)其有所顧忌，而且劉備與荊州很多豪杰結(jié)交，所以對(duì)他不甚信用，也不接受其北伐意見(jiàn)。202年，曹將夏侯敦、于禁等南侵至博望，相方對(duì)持，劉備設(shè)下伏兵，火燒自營(yíng)偽退，夏侯敦敦等追殺，為伏兵所破。

207年，三顧草蘆請(qǐng)得諸葛亮加入，得出隆中對(duì)的戰(zhàn)略方針。208年，曹操南下，8月劉表病卒，次子劉琮即位，遣使曹操投降。劉備知道曹操南下后，棄樊城南逃。劉琮的人馬及荊州人都跟隨劉備南逃，到達(dá)當(dāng)陽(yáng)時(shí)，已集十余萬(wàn)人，輜重?cái)?shù)千輛，一日只能走十余里，便另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船先走，到江陵會(huì)合。曹操怕劉備先占領(lǐng)江陵，派五千精騎追趕，兩軍于當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)坂遇上，劉備棄妻子先逃，與大軍失散，幸而于漢津遇上關(guān)羽船隊(duì)，與劉表長(zhǎng)子劉琦的萬(wàn)余人，一起逃到夏口。剛好魯肅來(lái)探聽(tīng)消息，劉備便派諸葛亮出使孫權(quán)，與孫權(quán)結(jié)盟，并與孫權(quán)將領(lǐng)周瑜、程普的部隊(duì)?wèi)?zhàn)于烏林，大破敵軍。

劉備表劉琦為荊州刺史，又征荊南四郡，武陵太守金旋、長(zhǎng)沙太守韓玄、桂陽(yáng)太守趙范、零陵太守劉度皆降，武陵太守金玄被劉備攻劫死，降者疑為其部下。雷緒也率部曲數(shù)萬(wàn)口人投效。后劉琦病死，諸將推舉劉備為荊州牧，孫權(quán)也將其妹嫁給劉備。211年，益州牧劉璋為防衛(wèi)曹操進(jìn)攻益州，接受張松建議，邀請(qǐng)劉備入蜀幫忙。派法正帶四千人及巨款送給劉備，劉備便親自率軍入蜀。到達(dá)涪城，劉璋親自出迎。張松、法正及龐統(tǒng)都提議劉備可乘機(jī)殺了劉璋，但劉備不從。劉璋推劉備行大司馬，領(lǐng)司隸校尉。劉璋配給劉備士兵，令他攻擊張魯，但劉備卻未有出兵，而是收買民心。

212年，劉備要求劉璋借兵、借糧還軍荊州，援助孫權(quán)，但劉璋只給他一半。而劉璋又發(fā)現(xiàn)部下張松私通劉備取蜀，雙方?jīng)Q裂。劉備斬殺楊懷，進(jìn)逼劉璋，劉、冷苞、張任、鄧賢等堅(jiān)守涪城對(duì)抗劉備，但被攻克。攻至綿竹關(guān)，守將李嚴(yán)投降。214年，于雒城被劉循擋攻勢(shì)，戰(zhàn)事長(zhǎng)達(dá)一年，幸而諸葛亮、張飛、趙云等率軍入蜀援助，最終劉璋投降，劉備成為蜀主。215年，孫劉開(kāi)始爭(zhēng)奪荊州，最后決定將其平分，但雙方關(guān)系已經(jīng)惡化。

217年，劉備率軍北上，并于219年夏天，占據(jù)漢中，自稱漢中王，同時(shí)占領(lǐng)上庸。同一年冬天，關(guān)羽被孫權(quán)所殺，相方正式?jīng)Q裂。220年，曹丕篡漢自立，劉備也于第二年自立為帝，建立蜀漢。221年，劉備稱為關(guān)羽報(bào)仇，發(fā)兵東吳，但被吳將陸遜在夷陵之戰(zhàn)打敗，最終撤退到白帝城，托孤于諸葛亮與李嚴(yán)。于223年4月病死，謚號(hào)為昭烈帝，5月，將尸首由永安運(yùn)返成都，八月下葬。

劉備現(xiàn)有兩個(gè)墳?zāi)?。一個(gè)是成都市武侯祠內(nèi)的惠陵；另一處在四川彭山的蓮花壩。

特征 劉備身高七尺五寸(172cm)，垂手下膝，眼能看到耳朵。小胡須，就此曾被劉璋時(shí)官吏張?jiān)Ｈ⌒Α槿瞬惶珢?ài)說(shuō)話，喜怒不形于色，不甚愛(ài)讀書(shū)，喜玩狗馬、聽(tīng)音樂(lè)、穿美衣服、與豪杰交朋友，而且善待下人、百姓，有說(shuō)曾因其仁德而感動(dòng)了一位刺客，放棄殺死自己。

少時(shí)的劉備已夢(mèng)想有日能坐天子的車。劉備雖然有仁德，但他也是有一個(gè)野心的群雄。如劉備住在荊州數(shù)年，一次與劉表飲酒時(shí)，到廁所時(shí)見(jiàn)髀里肉生，感嘆自己早年征戰(zhàn)四處、身不離鞍，但現(xiàn)在征戰(zhàn)不在，髀里肉生，感觸落淚。更多次建議劉表北伐，但劉表都不接受。

家庭

祖父

* 劉雄，被舉孝廉，官至東郡范令。

父

* 劉弘，東漢末年官吏。

妻

* 昭烈皇后，甘氏，沛人，劉禪生母，曾于長(zhǎng)阪被困，幸得趙云解救。后病死，謚皇思夫人，后再追謚昭烈皇后，與劉備合葬。

* 麋夫人，麋竺之妹，于劉備在豫州落難時(shí)，麋竺將她嫁給劉備。

* 孫夫人，孫權(quán)之妹，與劉備結(jié)為政治婚姻，后劉備入蜀，孫權(quán)接回她，再無(wú)記錄。

* 穆皇后，吳氏，吳壹之妹，劉備入蜀后納為夫人，后為漢中王后。劉禪即位時(shí)，尊她為皇太后，稱長(zhǎng)樂(lè)宮。延熙八年病死，與劉備合葬。

子

* 劉封，劉備養(yǎng)子。本姓寇，后因不援助關(guān)羽而令他被擒殺，劉備將他問(wèn)罪，賜死。

* 劉禪，劉備長(zhǎng)子。后登上皇位。

* 劉永，劉備次子。先為魯王，后封為甘陵王。與劉禪寵臣黃皓不和，被劉禪疏遠(yuǎn)。后東遷洛陽(yáng)，拜奉車都尉，封為鄉(xiāng)侯。

* 劉理，劉備三子。先為梁王，后封為安平王。早卒，謚為悼王。孫

* 劉璇，劉禪長(zhǎng)子，十五歲被立為太子，蜀亡后，鐘會(huì)在成都作亂，被亂兵殺害。

* 劉瑤，劉禪二子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉琮，劉禪三子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉瓚，劉禪四子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉諶，劉禪五子，北地王，反對(duì)譙周降魏的提議，被劉禪逐出宮，蜀亡后自殺。

* 劉恂，劉禪六子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉璩，劉禪七子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉胤，劉理長(zhǎng)子，封為哀王。十九歲卒。

* 劉輯，劉理次子，東遷洛陽(yáng)，拜奉車都尉，封鄉(xiāng)侯。

曾孫

* 劉承，劉胤之子，封為殤王，二十歲卒。

* 劉玄，劉永之孫，蜀亡后投降，避過(guò)永嘉之亂，居于四川成都。

評(píng)價(jià)

三國(guó)志評(píng)曰：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾?！?/p>

劉元:“吾宗中有此兒，非常人也。”

陳登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德?！?/p>

袁紹:“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂(lè)戴之，誠(chéng)副所望也?！?/p>

程昱:“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。”

曹操:“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！薄ⅰ胺浇袷沼⑿蹠r(shí)也，殺一人而失天下之心，不可。”、“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患，將生憂寡人?！薄ⅰ皠?，吾儔也。但得計(jì)少晚。”

劉曄:“劉備，人杰也，有度而遲?！?/p>

孫勝、賈詡:“劉備雄才?！?/p>

諸葛亮:“劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就。”、“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎?！?/p>

張松:“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破?！?/p>

趙戩:“劉備其不濟(jì)乎？拙于用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇，何以圖人？”

傅干:“劉備寬仁有度，能得人死力?！?/p>

孫權(quán):“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者?！?/p>

周瑜:“劉備以梟雄之姿。”

陸遜:“劉備世之梟雄?！?/p>

張輔:“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略?！?/p>

張松:“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強(qiáng)，曹公雖來(lái)，無(wú)能為也。”

劉巴:“備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也?！?/p>

鐘會(huì):“益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟(jì)之，與隆大好?！?/p>

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊昭烈皇帝：“皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，杰起龍?bào)J。始于燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風(fēng)請(qǐng)盟，挾巴跨蜀，庸?jié)h以并。干坤復(fù)秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開(kāi)慶來(lái)世，歷載攸興?！?/p>

諸葛亮上表劉禪:“伏惟大行皇帝邁仁樹(shù)德，覆燾無(wú)疆，昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號(hào)啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動(dòng)容損益；百寮發(fā)哀，滿三日除服，到葬期復(fù)如禮；其郡國(guó)太守、相、都尉、縣令長(zhǎng)，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請(qǐng)宣下奉行?！?/p>

習(xí)鑿齒曰:“先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明，勢(shì)逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結(jié)物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問(wèn)疾而已哉！其終濟(jì)大業(yè)，不亦宜乎！”

《三國(guó)志先主傳》中對(duì)劉備的描述：

評(píng)曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。

劉備語(yǔ)錄：

劉備脫孤時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！?/p>

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

朕不為弟報(bào)仇，雖有萬(wàn)里江山，何足為貴！

兄弟如手足.女人如衣服。

安身守命以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。

曹以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠:每與曹相反,事乃可成。

劉備，公元二二一年至二二三年在位。蜀漢昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年孤獨(dú)貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過(guò)公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年（公元二○七年）三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮為軍師，率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元二二一年正式稱帝。在替關(guān)羽、張飛報(bào)仇時(shí)，大舉進(jìn)攻吳國(guó)，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也稱他劉先主。后來(lái)杜甫作詩(shī)說(shuō)：

蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山外，玉殿虛無(wú)野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。武侯祠屋長(zhǎng)鄰近，一體君臣祭祀同。劉備（161～223）

中國(guó)三國(guó)時(shí)期漢國(guó)（習(xí)稱蜀國(guó)）開(kāi)國(guó)君主。漢昭烈帝。字玄德。涿郡涿縣人。漢朝皇室疏宗。早年販履織席為業(yè)，好交結(jié)豪俠。靈帝末年，從官府進(jìn)行鎮(zhèn)壓黃巾起義有功，任安喜尉。后投靠公孫瓚。徐州牧陶謙為曹操所攻，備率兵相救，陶謙死，劉備據(jù)其遺命，代為徐州牧。與盤踞壽春的袁術(shù)相拒，為另一軍閥呂布所乘，敗歸曹操。很為曹操看重。因謀殺曹操事泄，逃到徐州，統(tǒng)眾數(shù)萬(wàn)人。建安五年(200)，被曹操擊破，往依袁紹。官渡之戰(zhàn)后南奔劉表。因聲望日高，劉表對(duì)他有所防備。十三年，曹操南伐，劉表去世，子劉琮降。劉備逃至夏口，采納諸葛亮之議，與孫權(quán)聯(lián)合，大敗曹操于赤壁（見(jiàn)赤壁之戰(zhàn)），據(jù)有荊州之地。十六年，率軍數(shù)萬(wàn)人應(yīng)益州牧劉璋之請(qǐng)，西入蜀。后劉備攻下成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州。二十四年，擊斬曹操大將夏侯淵，曹操率軍親征，無(wú)功而還。劉備遂占領(lǐng)漢中，為漢中王。同年，關(guān)羽被殺，荊州為孫權(quán)奪去。蜀國(guó)規(guī)模自此基本確定。劉備知人善任，有名將關(guān)羽、張飛為左右手；自得諸葛亮，信任專一，言聽(tīng)計(jì)從，措施得宜，故能在地狹民少的蜀地，開(kāi)創(chuàng)與魏、吳鼎立局面。221年劉備稱帝，國(guó)號(hào)漢，都成都。當(dāng)年，興師伐吳，欲報(bào)殺關(guān)羽、奪荊州之仇。孫權(quán)遣使求和，不許。次年，兩軍決戰(zhàn)于夷陵，因戰(zhàn)略錯(cuò)誤，且相持七八個(gè)月，蜀軍疲憊，士氣低落，為吳國(guó)大將陸遜所敗，損失慘重。劉備逃歸白帝城。第二年病重，托孤于丞相諸葛亮，不久卒。劉備簡(jiǎn)介

劉備：(161年—223年)，字玄德，東漢時(shí)涿郡（今河北涿州）人。中國(guó)三國(guó)時(shí)期著名的軍事家、政治家。蜀漢王朝的建立者.劉備出生于沒(méi)落的漢朝皇室世家，是西漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。論輩分是漢獻(xiàn)帝的族叔。在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，劉備集團(tuán)的力量相對(duì)較弱，又無(wú)穩(wěn)定的根據(jù)地，一直處于顛沛流離的境地。曾經(jīng)一度寄居大軍閥曹操、袁紹、劉表之下。但劉備為人的品質(zhì)和品格方面最符合中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想理念，所以所到之處均深受禮遇和尊敬。

188年，劉備與關(guān)羽、張飛在涿縣組織起了一支地方武裝，加入東漢王朝撲滅黃巾起義軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，史料記載他：“數(shù)有戰(zhàn)功”、“有武勇”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，劉備建立了其軍事集團(tuán)的正規(guī)武裝力量，任職東漢王朝的平原相（縣令）。196年升任徐州牧，官拜鎮(zhèn)東將軍、封宜城亭侯。徐州被呂布攻占后改任豫州牧。207年，諸葛亮加入劉備集團(tuán)任軍師。劉備按照諸葛亮的戰(zhàn)略方針：占荊州、聯(lián)孫吳、退曹兵、入四川。

221年于成都稱帝建立蜀漢王朝，疆土包括今四川及云南、貴州北部、陜西舊漢中府一帶。成為三國(guó)時(shí)期的其中一國(guó)。先后娶妻甘氏、麋氏、孫氏和吳氏。子劉禪繼位。

223年，在為關(guān)羽報(bào)仇而發(fā)動(dòng)的對(duì)吳戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，退兵回到蜀國(guó)。同年4月在白帝城（今重慶奉節(jié)）病逝，謚號(hào)為“昭烈”。劉備在中國(guó)有兩個(gè)墳?zāi)?。一個(gè)是成都市武侯祠內(nèi)的“惠陵”；另一處在四川彭山的蓮花壩。評(píng)價(jià)

劉備作為一個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家，他的優(yōu)點(diǎn)是多方面的，如愛(ài)民愛(ài)材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠(chéng)?！度龂?guó)志》評(píng)論劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神不二，誠(chéng)君臣之圣公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云爾?！彼軐⒁淮笈鷥?yōu)秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的范例就是諸葛亮，據(jù)《三國(guó)志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之；如其不才,君可自為成都之主”，諸葛亮卻在大權(quán)在握時(shí)，念念不忘完成劉備的遺志，最后在北伐的戰(zhàn)爭(zhēng)中“鞠躬盡瘁，死而后己”。劉備的政治品格特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想理念的體現(xiàn)?？?、孟的政治主張強(qiáng)調(diào)“德治”，強(qiáng)調(diào)“仁政”，告誡統(tǒng)治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德來(lái)影響臣民，征服百姓。劉備在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)實(shí)踐中領(lǐng)略到遵循儒家政治思想理念對(duì)于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養(yǎng)，樹(shù)立賢德之君的風(fēng)范，臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！闭沁@個(gè)“惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業(yè)。

三國(guó)演義刻畫(huà)的劉備是一個(gè)愛(ài)哭，無(wú)主見(jiàn)的人，實(shí)際上我認(rèn)為不過(guò)是為了使劉備更接近于羅貫中們心目中的帝王形象，他們很難接受一個(gè)草莽英雄能成為帝王的事實(shí)。劉備的性格類似劉邦，但劉邦生性多疑，又善于納諫，還沒(méi)有“婦人之仁”，他們以為劉邦的成功主要在于此，而劉邦的草莽性格在他們看來(lái)是缺點(diǎn)，若無(wú)以上的原因是不可能成功的?？墒莿鋮s可以說(shuō)毫無(wú)防人之心，又不納諫，又總是有“婦人之仁”，在關(guān)系到前途的最大選擇面前總是表現(xiàn)得優(yōu)柔寡斷，這樣的人能成功，實(shí)在是沒(méi)有理由。但他真的成功了，只能說(shuō)是個(gè)奇跡了。

首先看看在三國(guó)演義中，羅貫中為營(yíng)造劉備的性格，特地對(duì)于一些事情進(jìn)行了修改：

1、劉備怒打督郵，這件事最能體現(xiàn)劉備的性格是江湖兒女的性格，與羅貫中所描述的劉備的性格格格不入，于是將此事安在了張飛身上。

2、東吳招親，面對(duì)陰謀，諸葛亮勸劉備勿往，劉備卻不在乎，以為不入虎穴，焉得虎子。這件事也體現(xiàn)了劉備作為一個(gè)草莽英雄的英雄氣概。三國(guó)演義中改為諸葛亮勸劉備前往，明顯是要將劉備的草莽之氣去處。

3、劉備與龐統(tǒng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最后劉備將龐統(tǒng)叫回問(wèn)龐統(tǒng)的話是“向者之論，阿誰(shuí)為失？”，演義中改為“昨日酒醉，言語(yǔ)觸犯，幸勿掛懷?！?。本來(lái)劉備并不認(rèn)為自己有什么錯(cuò)誤，他與龐統(tǒng)“宴樂(lè)如初”是抱著寬容的態(tài)度原諒了龐統(tǒng)；演義中卻成了劉備認(rèn)錯(cuò)，表現(xiàn)了劉備善于納諫。一改之下，意義完全不同，終于符合了他們眼中的帝王形象。

其次，看看歷史上關(guān)于劉備的記載，是如何體現(xiàn)劉備的個(gè)性的：

1、劉備愛(ài)喝酒，而且喜歡在軍營(yíng)中和大將士兵們一齊喝酒，史料上記載了劉備兩次大擺宴席喝酒的事，一件就是入蜀大勝后，就是上面與龐統(tǒng)發(fā)生沖突的這次。還有一次是在漢中趙云大敗曹操，劉備一高興，就“作樂(lè)飲宴至暝”。這些都體現(xiàn)了劉備的草莽氣息。

2、劉備不愛(ài)安安穩(wěn)穩(wěn)的做在家里享福，卻喜歡和他的將軍士兵們?cè)谝积R。劉備至出道以來(lái)，一般都是親自領(lǐng)兵的，打袁術(shù)，打曹操，打蜀中，打漢中和回荊州救援關(guān)羽打東吳?？梢哉f(shuō)唯一他沒(méi)有親自打的仗就是赤壁之后打江南諸郡和穩(wěn)定江南諸郡之戰(zhàn)，因?yàn)檫@些仗太關(guān)鍵了。估計(jì)劉備有自知之明，所以呆在荊州沒(méi)有到前線。在中國(guó)歷代皇帝中，大概也只有劉備會(huì)為“髀里肉生”而“慨然流涕”吧。大概也只有劉備會(huì)做皇帝不久后就急不可耐的親自率兵打一場(chǎng)群臣反對(duì)的戰(zhàn)役吧。

3、劉備待人坦誠(chéng)到令人無(wú)法相信，帝王們向來(lái)是臥榻之側(cè)不容他人酣睡的，曹操的夢(mèng)中殺人正是這種想法的典型體現(xiàn)，而劉備則不然，與關(guān)張是“寢則同床，恩若兄弟”，與趙云是“同床眠臥”，與諸葛亮是“情好日密，猶魚(yú)之有水”。史料記載至少有二次劉備對(duì)于刺客坦誠(chéng)相見(jiàn)，這那像一個(gè)帝王？整個(gè)就是一個(gè)草莽英雄的作為。

4、不但是不防備關(guān)張諸葛等人，甚至將兵權(quán)也全部交給他們。劉備起事之初，就是由關(guān)張“分統(tǒng)部曲”，諸葛來(lái)了后，就將軍權(quán)交給諸葛亮（關(guān)張對(duì)諸葛亮的不滿就是因?yàn)橹T葛亮插手他們的軍權(quán)）。打蜀中，軍權(quán)交給龐統(tǒng)；打漢中時(shí)，又將軍權(quán)交給法正?？傊鶕?jù)我的分析，劉備一般不會(huì)親自指揮打仗的，他主要的作用是觀摩，附帶重大問(wèn)題的決策（趙云漢水一仗表現(xiàn)就是如此）。甚至我認(rèn)為他親自率軍只是因?yàn)樗矚g和他的將軍士兵們生活在一齊。若承認(rèn)劉備是個(gè)草莽英雄的性格，這個(gè)推論就不奇怪了。

5、《三國(guó)志.先祖?zhèn)鳌份d“先主不甚樂(lè)讀書(shū)，喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”?！昂媒唤Y(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之。”等本身就體現(xiàn)出劉備是個(gè)具有草莽英雄氣質(zhì)的人。若以此性格來(lái)看，所有史料中關(guān)于劉備做每件事的記載都可以很好的解釋。否則，按羅貫中在三國(guó)演義中給劉備安排的性格，有些事無(wú)法解釋，只好演義一把了。

劉備少有大志，史載“先主少時(shí)，與宗中諸小兒於樹(shù)下戲，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車。””，所謂宗中諸小兒，也是劉邦的后代，都可以說(shuō)得上是帝王貴胄。和他們說(shuō)這樣的話隨時(shí)可能招致滅門之災(zāi)的。我覺(jué)得這不是劉備年少無(wú)知的舉動(dòng)，而是代表著劉備的遠(yuǎn)大志向。這也是劉備不甘久居人下的原因。

劉備又常被人指責(zé)為梟雄。梟，有幾種含義，一種是不孝的鳥(niǎo)，傳說(shuō)梟長(zhǎng)大后會(huì)咬死母親，但這個(gè)和劉備應(yīng)該沒(méi)有關(guān)系；一種是指兇猛的鷹類，常說(shuō)是貓頭鷹，我實(shí)在不覺(jué)得貓頭鷹有多么的兇猛。但無(wú)論如何，梟與貓頭鷹應(yīng)該有相似的地方，貓頭鷹是白天躲著，夜晚才捕食的。這應(yīng)該也是梟的特點(diǎn)。古人以日為陽(yáng)，夜為陰。是否就是指梟這種猛禽是在人的面前表現(xiàn)得比較溫順，但一但在人的背后就表現(xiàn)得十分兇猛，會(huì)反咬一口。

指責(zé)劉備為梟雄的主要是東吳和巴蜀的人。對(duì)東吳而言，劉備寄宿在荊州，名為和東吳聯(lián)盟，實(shí)則很可能養(yǎng)精蓄銳，并吞?hào)|吳。對(duì)巴蜀而言，劉備做為援軍進(jìn)駐巴蜀，隨時(shí)可能鳩占鵲巢，吞并巴蜀。所以我認(rèn)為他們?cè)谶@種情況下將劉備比作梟雄，應(yīng)該就是這種解釋了。還有一種解釋等同于英雄，是褒義詞，應(yīng)該也不能代表時(shí)人比喻劉備的真實(shí)意圖。

縱觀劉備的前半身，將劉備比作梟雄似乎一點(diǎn)也不冤枉劉備。劉備投靠公孫攢，最后離開(kāi)公孫攢投靠了陶謙，這倒無(wú)所謂。但后來(lái)，劉備投靠呂布，又率兵攻打呂布，更進(jìn)言曹操殺死了呂布；劉備投靠曹操，后來(lái)又和曹操成為不共戴天的死敵；劉備投靠袁紹，關(guān)羽斬顏良、誅文丑，劉備借故開(kāi)溜。劉備投靠劉表，最后盡得劉表的荊州諸郡。這些事看上去實(shí)際都造成了劉備是個(gè)梟雄的鐵證。

但其實(shí)劉備是有原因的，呂布本來(lái)就是奪劉備的徐州，劉備恨呂布也是自然之事，借曹操之手除掉呂布算不得不義；劉備受獻(xiàn)帝衣帶詔，與曹操誓不兩立也是盡忠的表現(xiàn)；劉備因?yàn)楹ε略B報(bào)復(fù)關(guān)羽而開(kāi)溜，雖然有些對(duì)不住袁紹，但為的是兄弟情義，也無(wú)可厚非，況且劉備并沒(méi)有與袁紹為敵。荊州則是取自曹操之手，而劉備不取劉綜的荊州，過(guò)劉表墓的吊唁等行動(dòng)說(shuō)明劉備更談不上對(duì)不住劉表。所以，梟雄一說(shuō)只是出于對(duì)手的詆毀之言而已，仔細(xì)研究劉備就可以發(fā)現(xiàn)劉備并非忘恩負(fù)義，二面三刀的小人，只是因?yàn)閯洳拍懿蛔?，又胸懷大志，不甘人下而造成的歷史巧合而已。

總體而言，劉備胸懷大志是毫無(wú)疑問(wèn)的，但他表現(xiàn)出對(duì)于“寬、仁、忠”的追求也是十分執(zhí)著的。例如在奪取荊州后繼而攻取巴蜀本是隆中對(duì)的戰(zhàn)略之一，但因?yàn)閯㈣芭c劉備屬于同宗，所以劉備一直無(wú)意攻取，而諸葛亮又屬于不會(huì)力勸劉備的人，所以此事一直拖而不決，直到龐統(tǒng)來(lái)后。龐統(tǒng)屬于力勸型的謀士，于是就有了下面一番對(duì)話：

統(tǒng)說(shuō)備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計(jì)，難以得志。今益州國(guó)富民強(qiáng)，戶口百萬(wàn)，四部兵馬，所出必具，寶貨無(wú)求於外，今可權(quán)借以定大事?！眰湓唬骸敖裰概c吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義於天下者，吾所不取也?！苯y(tǒng)曰：“權(quán)變之時(shí)，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報(bào)之以義，事定之后，封以大國(guó)，何負(fù)於信？今日不取，終為人利耳?！眰渌煨小?/p>

而劉備奪取西川的過(guò)程，也是如此，劉備和劉璋在涪聚會(huì)，龐統(tǒng)就進(jìn)言劉備“今因此會(huì)，便可執(zhí)之，則將軍無(wú)用兵之勞而坐定一州也?！钡珓湟?yàn)閳?jiān)守“寬、仁、忠”而不采用。后來(lái)劉備與劉璋翻臉，龐統(tǒng)又獻(xiàn)上中下三計(jì)：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既不武，又素?zé)o預(yù)備，大軍卒至，一舉便定，此上計(jì)也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強(qiáng)兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說(shuō)荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計(jì)必乘輕騎來(lái)見(jiàn)，將軍因此執(zhí)之，進(jìn)取其兵，乃向成都，此中計(jì)也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計(jì)也。若沈吟不去，將致大因，不可久矣?！?劉備仍然以為上計(jì)太急，違背了自己“寬、仁、忠”的宗旨而不取上計(jì)。

反對(duì)者也許會(huì)說(shuō)，劉備不是依然奪取了劉璋的西川，他的種種做為不過(guò)是作秀而已。我以為其實(shí)不然，劉備初進(jìn)西川并沒(méi)有直接鳩占鵲巢，而是到葭萌關(guān)駐守，這是當(dāng)時(shí)獨(dú)一無(wú)二的舉動(dòng)。與董卓進(jìn)京，曹操進(jìn)京，袁紹代韓馥等行為比較起來(lái)真是天壤之別。而劉備與劉璋鬧崩以后，劉備的第一個(gè)動(dòng)作是請(qǐng)求劉璋讓其回兵，但傻呵呵的劉璋卻命令關(guān)隘不許放劉備回荊州，戰(zhàn)爭(zhēng)由此爆發(fā)。以其說(shuō)劉備不仁，實(shí)在應(yīng)該說(shuō)是劉璋不智，請(qǐng)都請(qǐng)不走的劉備要走，你居然還要強(qiáng)留，這不是找死是什么？

所謂兵貴神速，劉備在奪取西川時(shí)浪費(fèi)了無(wú)數(shù)的良機(jī)，整個(gè)過(guò)程是典型的“不納忠言”和“處事猶豫”。這不是劉備的性格缺點(diǎn)造成的，而是劉備不愿違背其“寬、仁、忠”的宗旨而造成的。

所以說(shuō)，劉備看重的不是錦繡河山，看重的不是成敗得失，而是自己的理想。這不正是一個(gè)草莽英雄的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)嗎？

三國(guó)，之所以精彩，我以為主要就是有蜀漢這一支，可以說(shuō)是由中國(guó)歷史上最奇特的一群人組成的政權(quán)，注重江湖義氣的劉備，怎么看都更像一個(gè)草莽英雄而非帝王。他居然能成功，z真可以說(shuō)是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇跡。不過(guò)也只有劉備這樣的帝王，才會(huì)有諸葛亮，關(guān)羽這樣的人才才能閃耀于歷史長(zhǎng)河之中，成為千古推崇的楷模。“千古云霄一羽毛”的中國(guó)第一完人諸葛亮，“至今廟貌盈天下”的關(guān)羽都應(yīng)該好好感謝劉備才是。

第三篇：劉備成功秘訣

劉備成功秘訣

劉備總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)就是上面這幾個(gè)字：每與操反，事乃可成。劉備原話不防多引用一點(diǎn)：今與水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬;操以暴，吾以仁;操以譎，吾以忠;每與操相反，事乃可成耳。意思是：如今與我勢(shì)成水火的敵人是曹操。曹操對(duì)人急躁，我就對(duì)人寬厚；曹操對(duì)人使用暴力，我就對(duì)人仁厚；曹操對(duì)人詭譎，我就對(duì)人忠誠(chéng)；每件事都與曹操做的相反，大事就可以成就了。

劉備不怪是梟雄一個(gè)。成功的秘訣和別人都不同啊。后人學(xué)習(xí)前人，同儕互相學(xué)習(xí)，敵我相互學(xué)習(xí)，徒弟學(xué)習(xí)師傅，師傅學(xué)習(xí)徒弟，成功者比比皆是，畫(huà)虎不成反類犬者比比皆是。作為現(xiàn)代人，如何在擾擾紅塵，蕓蕓眾生中脫穎而出，這是多少人夢(mèng)寐以求的啊。劉備的人生經(jīng)歷中或許可以給我們一些啟示。

第一，好聽(tīng)的就是學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦，不好聽(tīng)的就是學(xué)會(huì)忽悠。如果說(shuō)，曹操是大忽悠的話，曹操連皇帝都會(huì)忽悠，都敢忽悠，都能忽悠，最后把自家（兒子曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位）都忽悠成了皇家。那么劉備忽悠的水平實(shí)在不在曹操之下呀。他忽悠過(guò)陶謙，忽悠過(guò)呂布，他在忽悠曹操時(shí)，以種菜作掩護(hù)想成就大事，曹操和他青梅煮酒論英雄時(shí)，被曹操揭了他的老底，你就別裝了，當(dāng)誰(shuí)是呆子啊，你那點(diǎn)小伎倆我曹操還看不出來(lái)，劉備怕吃不了兜著走，乘向袁術(shù)借兵之機(jī)溜了。忽悠過(guò)袁紹，忽悠過(guò)他的老本家劉表和劉璋，忽悠孫權(quán)時(shí)事情就玩大了，借孫權(quán)的兵力解除了自己的危難，不僅再次忽悠了曹操一把，把荊州忽悠成自己的，順帶還把孫權(quán)如花似玉的妹妹忽悠成自己的老婆。你有這個(gè)水平？改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平也說(shuō)過(guò)，要韜光養(yǎng)晦。（他的原話是這樣的：冷靜的觀察，鎮(zhèn)定自若的面對(duì)困難，捍衛(wèi)我們的立場(chǎng)。韜光養(yǎng)晦，爭(zhēng)取時(shí)間，永不稱霸?！保ú贿^(guò)本人通過(guò)對(duì)《鄧小平文選》電子版查證，鄧選里絕對(duì)沒(méi)有“韜光養(yǎng)晦”四個(gè)字。））看來(lái)偉大的人物都會(huì)這一手啊。如果劉備生活在今天，趙本山就出不了名嘍，得讓位給劉備。但是忽悠也有一個(gè)特點(diǎn)，就是時(shí)間不能長(zhǎng)，次數(shù)不能多，一個(gè)人面前最好不要忽悠兩次。劉備頻繁地在各股政治勢(shì)力之間走鋼絲，就是一個(gè)最好的證明。趙本山小品忽悠系列，也只能再三不能再四。不過(guò)有點(diǎn)不同的是，全國(guó)人民在看老趙小品的時(shí)候，大家高高興興的被忽悠，明明知道被忽悠，也仍然樂(lè)不可支。社會(huì)中的忽悠名家，得劉備忽悠真?zhèn)髅卦E，忽悠起來(lái)，和古人比是毫不遜色。喜歡錢的就用錢忽悠，喜歡名家字畫(huà)古董的就用名家字畫(huà)古董忽悠，好色的就用美女忽悠。重情的忽悠情，重義的忽悠義。忽悠名家想得到的得到如愿，被忽悠者金錢裝滿了腰包，名家字畫(huà)古董擺滿了家室，美女佳麗懷中抱滿。被忽悠者也不是傻子，不過(guò)忽悠和被忽悠各得其所罷了。忽悠的話，就要往大的方向說(shuō)，越大越好，如果里面再加上媒體、政府效果就更好。有句話講的好呀，有錢能使鬼推磨，小鬼推的笑哈哈。

第二，要學(xué)會(huì)說(shuō)漂亮話，講通了就是要講政治，講大局意識(shí)。劉備請(qǐng)諸葛亮出山幫助自己搶地盤，撈名利，那話就可以成為說(shuō)漂亮話的千古經(jīng)典。我們不妨引來(lái)一讀為快。劉備說(shuō)：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”翻譯過(guò)來(lái)就是，劉備說(shuō)漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上逃難出奔。我沒(méi)有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。但是我的志向還沒(méi)有罷休，您說(shuō)該采取怎樣的計(jì)策呢？你看這話說(shuō)的有多么漂亮。首先我劉備心系漢室，情為國(guó)家民眾，伸張的是天下大義。憤青聽(tīng)了一定熱血沸騰。心如死灰者，也熱情澎湃了，還能不跟著我劉備干革命？當(dāng)然劉備這次沒(méi)有敢忽悠諸葛亮，為什么呢？因?yàn)樗麆渲乐T葛亮是何等人才，關(guān)公是我的結(jié)義兄弟，他的本事我還能不清楚，大刀就不耍了。諸葛亮心里明鏡似的，你那點(diǎn)小九九我當(dāng)然清楚，不過(guò)以后你是我的老板，我也不好揭你的老底。我們可不管劉備的那點(diǎn)小算盤，學(xué)學(xué)莊子把后門的簾子掀開(kāi)，讓大家看看劉備的真實(shí)意圖。他劉備說(shuō)，現(xiàn)在天下大亂，大家都在搶地盤，撈油水，我劉備也想搶地盤，撈油水，可是我槍桿子少，鬼點(diǎn)子有，但是不多也不高，搶到現(xiàn)在也沒(méi)有搶到，更不用說(shuō)油水了，整天東躲西藏，惶惶若喪家之犬，可是我人還在心不死（易中天先生語(yǔ)）你說(shuō)我怎么辦？大家比較一下就可以看出什么樣的話說(shuō)出來(lái)漂亮吸引眼球嘍。講漂亮話，也不是大話連天，首先給人的印象，你說(shuō)的是真話，是肺腑之言；其次，要有誠(chéng)意，你看人家劉備，為了說(shuō)這么幾句話，把誠(chéng)意的文章做足了，一去，二去，三去，三顧茅廬，讓諸葛亮覺(jué)得，我要不出去幫劉備，心里就過(guò)不去，慚愧，要是說(shuō)給人家聽(tīng)，人家會(huì)覺(jué)得我不出去幫劉備，諸葛亮就不是東西，都到這個(gè)份上了，還有什么好說(shuō)的，講一句粗話，就是脫褲子上床吧。也不能說(shuō)劉備就不忽悠諸葛亮，劉備心想，不管你是龍是蛇，先忽悠出來(lái)再講。要是張飛，非要拿繩子把人家捆來(lái)，你講，那多么煞風(fēng)景啊。非誠(chéng)勿擾女嘉賓吳瑜被香港來(lái)的男嘉賓鐘兆倫領(lǐng)走，也可以說(shuō)男嘉賓忽悠的水平不淺啊。吳瑜心里最放不下的是她的奶奶，鐘兆倫就跑到吳瑜奶奶的墳前向奶奶告白，終于撥動(dòng)了女嘉賓愛(ài)情的琴弦。講漂亮話也有栽了跟頭的，非誠(chéng)勿擾男嘉賓高光威，一上來(lái)就宣稱自己古今中外你隨便指一名家名著名曲名畫(huà)他都能當(dāng)場(chǎng)評(píng)論，結(jié)果播放《威廉退而序曲》他硬是沒(méi)有聽(tīng)出來(lái)是什么曲名是哪個(gè)音樂(lè)家，還說(shuō)只有千年一遇的天才才能知道。

第三，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)等待。忍耐、等待就是你的土積累的還不夠，還沒(méi)有堆成山那樣高，你就想刮風(fēng)下雨那是不行的；你的水積累的還不深，還沒(méi)有大江大河那樣深，還沒(méi)有大海那樣深，你就想蛟龍出海那也是不行的；莊子說(shuō)過(guò)：北冥(míng)有魚(yú)（1），其名為鯤(kūn)（2）。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬（3）。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛（4），其翼若垂天之云（5）。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙(xǐ)于南冥（6）。南冥者，天池也（7）。

《齊諧》者（8），志怪者也（9）?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里（10），摶（tuán）扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)?！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂(ào)之上(17)，則芥(jiè)為之舟(18)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣(19)，而后乃今培風(fēng)(20)；背負(fù)青天，而莫之夭閼（yāo è）者(21)，而后乃今將圖南。什么意思呢？莊子的文章本來(lái)就不好懂，在加上是古文讀起來(lái)更費(fèi)勁，我們翻譯一下：

北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠(yuǎn)，然后拍擊大翼，憑借旋風(fēng)直上高空。它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深青，是它真正的顏色呢？還是它高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)像人抬頭看天空一樣罷了。再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草浮在上面就成為一只小船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。鵬鳥(niǎo)飛九萬(wàn)里，其下有巨風(fēng)的承載，然后才乘風(fēng)而飛，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才想準(zhǔn)備飛到南方去。略微解釋一下，你是一條小魚(yú)的時(shí)候，要慢慢長(zhǎng)成大魚(yú)像鯤那么大，你才能變化，變成鵬的時(shí)候，就可以飛了；但不要以為你是大鵬鳥(niǎo)了，就不得了了，不是的，你還是不怎么樣，那要怎么樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？要積累水，要積累風(fēng)，只有積累足夠多的水和風(fēng)，你才能負(fù)大舟，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。就像現(xiàn)在一部分大學(xué)生樣，進(jìn)入大學(xué)念書(shū)就覺(jué)得自己不得了了，將來(lái)就能怎么樣怎么樣了，按照莊子的話來(lái)說(shuō)，差的還遠(yuǎn)的很唻。你的水和風(fēng)就是你的知識(shí)和技能，水平和經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有這些累積到足夠質(zhì)變的量，就想怎么樣，你只能不怎么樣。就像做生意，沒(méi)有本錢，那是不行滴滴。當(dāng)然等待不是無(wú)所事事，飽食終日，不是消極觀望，而是積極尋求，而是要沉潛下來(lái)，平心靜氣，積極修煉，這樣機(jī)會(huì)來(lái)了，你才可能一飛沖天，翱翔于萬(wàn)里之上。劉備年輕的時(shí)候編過(guò)草席，賣過(guò)草鞋，東躲西藏混了大半輩子，都還是寄人籬下，四十多歲跑到老本家劉表那個(gè)地方找食吃。古時(shí)候一個(gè)人到了四十多歲還不能建功立業(yè)，那都是快要入土的年齡了。劉備能怎么樣，不是照樣不能怎么樣嗎？這就是忍耐和等待。劉備還是幸運(yùn)的，他最后畢竟還成功了。而世人終生湮沒(méi)無(wú)聞，不是滿眼皆是嗎？

第四，就是要有持之以恒的決心。既不要三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，也不能一曝十寒。想起來(lái)牛氣沖天，想不起來(lái)萎靡不振，那樣只會(huì)自毀前程，溫水煮青蛙。劉備在這一點(diǎn)上堪稱人杰之模范。他從小就有大志，和小朋友們玩，自己都是當(dāng)大老板，做輿蓋寶車。桃園三結(jié)義自己也是當(dāng)老大，這個(gè)除了他年齡實(shí)際比關(guān)羽張飛大以外，這與他的志向也是有關(guān)聯(lián)的。他到他忽悠的對(duì)象那個(gè)地方去，人家都對(duì)他格外高看一眼，陶謙是最早看得起他的；呂布看得起他；曹操稱他為天下英雄；袁紹聽(tīng)說(shuō)他來(lái)投奔，出迎郊外二百里；劉表看得起他，甚至繼承人的選擇都征求他的意見(jiàn)；劉璋派人請(qǐng)他到自己的地盤上去。從他立下大志到他擁有荊州已經(jīng)五十多年過(guò)去了。沒(méi)有恒心的人早就灰心泄氣，破罐子破摔了。所以持之以恒，堅(jiān)持不懈，也是劉備成功人生的關(guān)鍵因素。雄觀如今天下，特別是有一些人，才做兩天生意就哀嘆我怎么還不是百萬(wàn)富翁呢？才把英語(yǔ)的二十六個(gè)字母學(xué)完，就驕傲的宣稱，到英國(guó)留學(xué)英語(yǔ)是沒(méi)有問(wèn)題了；剛剛坐上科長(zhǎng)的寶座沒(méi)有兩天，對(duì)鏡子自照，躊躇滿志，越來(lái)越覺(jué)得自己像是率領(lǐng)百萬(wàn)大軍的元帥，像是CEO大老板的派頭啦。退下細(xì)細(xì)想來(lái)，和劉備前輩比起來(lái)，相差不亦太遠(yuǎn)呼？

第五，得給自己打造一副好的宣傳片，叫人家一見(jiàn)想忘都忘不掉，劉備就會(huì)來(lái)這一手。首先，爹媽給了一副不錯(cuò)的長(zhǎng)相：雙耳垂肩，目能自視其耳，雙手過(guò)膝。這副面目和善的面孔，給劉備加了不少分啊，何況他又能彬彬有禮，且能委曲自己，“禮賢下士”，主動(dòng)結(jié)交沒(méi)有文化的關(guān)，張等人，當(dāng)然令他們感激涕零，引為知己。

劉備在結(jié)交關(guān)張等人時(shí)還留了一個(gè)小心眼，那就是對(duì)比村托十分強(qiáng)烈，你看張飛是個(gè)燕頷虎須，豹頭環(huán)眼的彪形大漢，關(guān)羽則是身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如紅棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉。有這兩兄弟站在身后，劉備想不火都不行啊。其次，搞個(gè)當(dāng)今皇叔的招牌，我們不妨看一下劉備的出身，劉備字玄德，涿郡涿縣人（現(xiàn)河北涿縣）。涿縣原屬燕地，在東漢末年，屬幽洲。《三國(guó)志》上說(shuō)，劉備是漢景帝之子中山靖王劉勝之后。演義中，羅貫中把這個(gè)作為了劉備的金字招牌，給他印了張名片，但凡遇人就發(fā)一張，自我介紹道：“小姓劉，漢景帝之后”。見(jiàn)了漢獻(xiàn)帝，封了個(gè)皇叔，又在名片上加印一行“大漢皇叔”的名頭。這個(gè)花絮一直到劉備三顧茅廬，發(fā)展到頂峰，只是諸葛亮的小童不識(shí)體統(tǒng)，說(shuō)了句“我記不得如此長(zhǎng)的名頭”，方才作罷。從史書(shū)看，劉備的先祖劉勝之子劉貞因坐事失去了涿縣陸城亭侯的爵位。但劉備的祖父、父親都當(dāng)過(guò)郡縣的官，劉備的祖父劉雄，做到了東郡范令，用今天的眼光看，劉備也算官家子弟。在那個(gè)時(shí)候皇叔、官家子弟，可不是隨隨便便就能撈到的，這背景就非同凡可，那時(shí)人很吃這一套，就在當(dāng)今人們不是也很看重背景嗎？何況那時(shí)？名片印出來(lái)了，就要強(qiáng)化，又沒(méi)有人真正去查你的檔案，誰(shuí)知道真假？十年后知道真假又能如何？告訴你哥哥耶，我那時(shí)孩子都該，如果足夠聰明和努力的話，都科技大學(xué)少年班畢業(yè)啦。再說(shuō)謬誤說(shuō)一千遍都成了真理，何況自己印的一張小小名片呢？

綜上所述，一個(gè)人要取得成功就要學(xué)會(huì)忽悠，學(xué)會(huì)說(shuō)漂亮話，學(xué)會(huì)忍耐和等待，學(xué)會(huì)持之以恒堅(jiān)持不懈，學(xué)會(huì)宣傳。不過(guò)事情沒(méi)有絕對(duì)的呀。把自己忽悠進(jìn)牢房的，甚至忽悠死了的也比比皆是。漂亮話說(shuō)多了，露餡失敗也不在少啊。魯迅說(shuō);不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡噢。（魯迅還說(shuō)過(guò)一個(gè)葷笑話：一個(gè)和尚臨死前遲遲不愿閉上眼睛，老和尚對(duì)小和尚說(shuō)：“我一輩子沒(méi)看過(guò)女人的身體！” 徒弟知道了他的心事，就花錢雇來(lái)了一個(gè)妓女，讓妓女到老和尚面前脫了衣服給老和尚看。當(dāng)脫完最后一件時(shí)，老和尚看了她一眼說(shuō)：“原來(lái)和尼姑是一樣的！”說(shuō)完就死了。

有些人在特殊的環(huán)境里總是用特殊的眼光看待具體的事物，到最后才明白特殊的是自己所處的環(huán)境和心態(tài)而不是看到的事物！~）堅(jiān)持一生加上他的子子孫孫，也沒(méi)有能成大氣候的很多啊。長(zhǎng)得漂亮，講得漂亮，歸根結(jié)底還不如干得漂亮，自古英雄不問(wèn)出身啊。（網(wǎng)絡(luò)上怎么說(shuō)的：英雄不問(wèn)出路，流氓不看歲數(shù)。）

第四篇：劉備三國(guó)演義讀書(shū)筆記

劉備

沽源縣第五小學(xué) 馮國(guó)英

幽州涿郡涿縣(今河北省保定市涿州市)樓桑村人氏。小說(shuō)中第一回第1個(gè)出場(chǎng)(三兄弟)。三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為先主。是漢朝的宗室，西漢中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫。姓劉，名備，字玄德。昔日劉勝之子劉貞，漢武帝時(shí)封涿鹿亭侯，因此遺這一枝在涿縣。劉備知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，公元221年3月15日（農(nóng)歷二月初五）在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。劉備的一生。

(1)劉備家事

妻子甘夫人，未庶出；次妻糜夫人，糜竺之妹，生兒子劉禪，即阿斗；義子劉封，劉封原是劉備同宗樊城縣令劉泌的外甥冠封，認(rèn)劉備為義父時(shí)，改名為劉封。劉封在關(guān)羽求救時(shí)，聽(tīng)信孟達(dá)之言未出兵救援，關(guān)羽死后，劉封被劉備斬首；三夫人孫尚香，孫權(quán)的親妹妹，未生子，后被周瑜設(shè)計(jì)騙回東吳，劉備兵敗于陸遜，孫夫人聽(tīng)說(shuō)丈夫死于軍中，于是驅(qū)車到江邊，望西遙哭，絕望之際面向荊州跳江而亡；劉備立漢中王后，妻子都已過(guò)逝，在法正的勸說(shuō)下，把吳氏納入宮中，吳氏原是劉焉之子劉瑁之妻，因劉瑁早夭，美麗賢惠的吳氏一直寡居，生二子：長(zhǎng)子劉永，字公壽；次子劉理，字奉孝。(2)白手起家 劉玄德祖劉雄，父親劉弘。弘早喪，玄德幼孤，家貧，販履織席為生。年已二十八歲無(wú)作為。時(shí)逢黃巾軍倡亂，政府募兵，恰遇關(guān)羽、張飛，又志同道合，便在張飛莊后桃園結(jié)義為生死兄弟。而后隨官府鄒靖統(tǒng)兵五百，前去破敵，關(guān)羽、張飛首戰(zhàn)斬黃巾軍大將程志遠(yuǎn)、鄧茂，初戰(zhàn)告捷。被授定州中山府安喜縣尉，赴任不到四月。后來(lái)，朝廷有令：如因軍功而成為官吏的人，都要被選精汰穢，該郡督郵(縣上一級(jí)最高領(lǐng)導(dǎo)的親信，相當(dāng)于現(xiàn)在的市辦公室主任)到安喜縣要遣散劉備，劉備知道消息后，到督郵入住的驛站求見(jiàn)，督郵稱疾不肯見(jiàn)劉備，張飛大怒，一氣之下打了督郵。劉備三兄弟辭官逃亡去投代州(今河北蔚縣)劉恢，中郎將(相當(dāng)于現(xiàn)在的師長(zhǎng))公孫贊表劉備前功，薦為別部司馬(相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)部隊(duì)的司令)，守平原縣令。徐州牧陶謙為曹操所攻，備率兵相救，陶謙死，劉備據(jù)其遺命，代為徐州牧。與盤踞壽春的袁術(shù)相拒，為另一軍閥呂布所乘，敗歸曹操。很為曹操看重。因謀殺曹操事泄，逃到徐州，統(tǒng)眾數(shù)萬(wàn)人。⑶南征北戰(zhàn)

建安五年(200)，被曹操擊破，往依袁紹。官渡(今鄭州中牟縣城東北2.5公里官渡橋村一帶)之戰(zhàn)后南奔劉表。因聲望日高，劉表對(duì)他有所防備。便叫劉備去新野縣當(dāng)縣令。建安十三年，曹操南伐，劉表去世，子劉琮降。劉備逃至夏口(今湖北武昌)，采納諸葛亮之議，與孫權(quán)聯(lián)合，大敗曹操于赤壁（見(jiàn)赤壁之戰(zhàn)），據(jù)有荊州之地。東吳恨劉備乘機(jī)得了荊襄九郡，想起兵攻之，又恐曹操乘虛而入。故派華歆去曹操處表奏劉備為荊州牧。此計(jì)被曹操識(shí)破，將計(jì)就計(jì)。曹操表奏周瑜為南郡太守，程普為江夏太守，留華歆在朝(曹操處)重用之，這樣周瑜必與劉備為仇敵。然后曹操尋機(jī)圖之。建安十六年，劉備率軍數(shù)萬(wàn)人應(yīng)益州(今成都等地)牧劉璋之請(qǐng)，西入蜀。后劉備攻下成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州，現(xiàn)已得巴蜀四十一州，自封益州牧。二十四年，擊斬曹操大將夏侯淵，曹操率軍親征，無(wú)功而還。劉備遂占領(lǐng)漢中，建安二十四年秋七月，在沔陽(yáng)(今湖北仙桃市)筑壇，受文武官員拜賀為漢中王(今陜西漢中)。同年，關(guān)羽被殺，荊州為孫權(quán)奪去。蜀國(guó)規(guī)模自此基本確定。

⑷劉皇叔的來(lái)歷

劉備是中山靖王之后。即孝景帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝；劉勝生陸城亭侯劉貞；劉貞生沛侯劉昂；劉昂生漳侯劉祿；劉祿生沂水侯劉戀；劉戀生欽陽(yáng)侯劉英；劉英生安國(guó)侯劉建；劉建生廣陵侯劉哀；劉哀生膠水侯劉憲；劉憲生祖邑侯劉舒；劉舒生祁陽(yáng)侯劉誼；劉誼生原澤侯劉必；劉必生穎川侯劉達(dá)；劉達(dá)生豐靈侯劉不疑；劉不疑生濟(jì)川侯劉惠；劉惠生東郡侯劉雄；劉雄生劉弘；劉弘很早便亡，劉備乃劉弘之子也。與漢獻(xiàn)帝排世譜，乃是獻(xiàn)帝的叔叔，故而得劉皇叔也。⑸三顧茅廬

①話說(shuō)劉備新任軍師徐庶徐元直幫劉備（二千多人馬）打敗了曹仁、李典二萬(wàn)五千人馬，星夜敗回許昌，于路打聽(tīng)，方知有單福（徐庶）為軍師，設(shè)謀定計(jì)。曹操派人把徐庶的母親騙到曹營(yíng)，寫(xiě)信給徐庶，無(wú)奈徐庶棄劉備去尋母（到曹操處終生未獻(xiàn)一計(jì)），臨別時(shí)向劉備推薦諸葛亮。徐庶走后，次日，玄德同關(guān)羽、張飛來(lái)到臥龍岡求見(jiàn)諸葛亮。結(jié)果孔明先生出游不在，未成見(jiàn)得。

②弟兄三人回到新野(現(xiàn)在河南省南陽(yáng)市的下轄縣新野縣)，玄德使人探聽(tīng)孔明已回，于是同關(guān)羽、張飛再往拜訪。時(shí)值隆冬，天氣嚴(yán)寒。到了諸葛亮家，聽(tīng)弟諸葛均說(shuō)，昨日為崔州平相約，出外閑游去了。劉備肯請(qǐng)諸葛均借一紙筆作一書(shū)，留達(dá)諸葛孔明，以表劉備殷勤之意。

③二訪不在，回到新野，光陰荏苒，又是早春。欲再往訪之，關(guān)張不悅。三人乘馬往隆中(今湖北省襄陽(yáng)市)，離草廬半里之外，玄德下馬步行，正遇諸葛均，說(shuō)家兄昨日方歸。劉備來(lái)到莊前叩門，童子開(kāi)門曰：?今先生雖在家，但現(xiàn)正睡未醒。劉備吩咐關(guān)張二人，只在門首等著。自己徐步而入，立于草堂階下。半晌，先生未醒。關(guān)張?jiān)谕饩昧?，不?jiàn)動(dòng)靜，入見(jiàn)玄德猶然侍立。張飛大怒，要放火燒草堂，關(guān)羽再三勸住。玄德讓二人出門外等候。望草堂看時(shí)，見(jiàn)先生翻身將起，忽又睡著。又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒。童子報(bào)，有客來(lái)訪，遂轉(zhuǎn)入后堂，又半晌，方整衣冠出迎?？酌髟唬涸嘎剬④娭?。劉備說(shuō)，想匡扶漢室，卻智術(shù)淺短，肯請(qǐng)先生相助?？酌鞣治霎?dāng)時(shí)時(shí)局：自董卓造逆以來(lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克袁紹者，非天時(shí)，是人謀也。今曹操已擁有百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與之爭(zhēng)鋒；孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也；荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守。是天所資將軍，將軍有意否？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)。今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊州、益州，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理。待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。?言罷，命童子取出一軸，掛于中堂，對(duì)玄德說(shuō)：?此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。?這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也！于是，孔明與劉備等三人同歸新野。

⑹劉備哭荊州

話說(shuō)劉備聞知關(guān)公父子遇害，一日哭絕三五次，三日水米不進(jìn)，只是痛哭。孔明與眾官再三勸解。每日自下教場(chǎng)操演軍馬，克日興師，要御駕親征。孔明與眾官苦諫數(shù)次，只是不聽(tīng)。于是命令諸葛丞相保太子劉禪守兩川；驃騎將軍馬超并弟馬岱，幫助鎮(zhèn)北將軍魏延守漢中，以擋魏兵；虎威將軍趙云為后應(yīng)，兼督糧草；黃權(quán)、程畿(jī)參謀；馬良、陳震掌理文書(shū)；黃忠為前部先鋒；馮習(xí)、張南為副將；傅彤、張翼為中軍護(hù)尉；趙融、廖淳為合后。川將數(shù)百員，并五谿(同‘溪’)番將等，共七十五萬(wàn)，擇定章武元年七日丙寅日出師東吳。評(píng)：劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，親同手足，劉備悲傷是人之常情。不過(guò)劉備爭(zhēng)戰(zhàn)半生，才得東西兩川之地，與曹魏、東吳形成三足鼎立之勢(shì)，荊州是北伐的中轉(zhuǎn)站，地理位置非常重要，失去荊州就意味著復(fù)興漢室江山無(wú)望。劉備此時(shí)悲痛欲絕，有多半原因是在哭來(lái)之不易的荊州。就像趙云在曹操百萬(wàn)軍中救出他兒子阿斗，他接過(guò)來(lái)摔在地上一樣，作樣子讓眾人看他始終是個(gè)有情有義的人。

⑺白帝城托孤

卻說(shuō)章武二年夏六月，東吳陸遜大破劉備兵于猇(xiāo)亭（湖北宜都）、彝陵（湖北宜昌市夷陵區(qū)）之地，劉備逃回白帝城，趙云引兵據(jù)守。遣使成都，請(qǐng)諸葛丞相等人星座來(lái)永安宮(原是館驛，劉備住后改為永安宮)，聽(tīng)受遺命?？酌髋c劉備次子魯王劉永、梁王劉理，來(lái)永安宮見(jiàn)帝，留太子劉禪守成都。先主劉備哭著對(duì)孔明說(shuō)：?丞相的才能十倍于曹丕，必能安邦定國(guó)，終成大事。如果嗣子可輔佐，則輔之；如果他不可輔，丞相就自立成都之主，取而代之。?孔明聽(tīng)罷，嚇得出了一身冷汗，手足無(wú)措，哭著拜在地上說(shuō)：?臣安敢不竭盡全力，效忠貞之節(jié)！?說(shuō)罷，叩頭流血。劉備又請(qǐng)孔明坐于榻上，叫魯王劉永、梁王劉理近前，吩咐說(shuō)：?你等皆記朕言：朕死之后，你兄弟三人，都要以父事丞相，不可怠慢。?說(shuō)罷，叫二子同拜孔明。孔明說(shuō)：?臣雖肝腦涂地，安能報(bào)知遇之恩也！?先主又對(duì)眾官說(shuō)：?朕已托孤丞相，叫嗣子以父事丞相。你等都不可怠慢，莫負(fù)朕望。?又對(duì)趙云說(shuō)：?朕與卿于患難之中，不想在此地分別，卿可想朕與你故交，早晚看覷我子，勿負(fù)朕言。?又對(duì)眾官說(shuō)：?卿等，朕不能一一囑咐，希望你們都要自愛(ài)。?說(shuō)罷，駕崩，壽六十三歲。當(dāng)時(shí)章武三年夏四月二十四日。孔明請(qǐng)?zhí)觿⒍U即皇帝位，改元建興。加諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。葬先主于惠陵，謚號(hào)昭烈皇帝。吳氏為皇太后；謚甘夫人為昭烈皇后，糜夫人追謚為皇后，沒(méi)有追封孫夫人。升賞群臣，大赦天下。把車騎將軍張飛之女(十七歲)納為正宮皇后。

第五篇：劉備形象分析

《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》中劉備形象之比較

作為小說(shuō)形式存在的《三國(guó)演義》與史書(shū)《三國(guó)志》相比較，在人物描述和事件敘述上的差異是巨大的。今天學(xué)生謹(jǐn)在此比較一下兩本書(shū)中關(guān)于劉備形象的描寫(xiě)之間的區(qū)分，以此觀照小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式的獨(dú)有特點(diǎn)。

首先看人物簡(jiǎn)介，這是區(qū)分人物形象的最基本要素。

先看《三國(guó)志》中劉備的形象介紹：“先主不甚樂(lè)讀書(shū)，喜狗馬、音樂(lè)、美衣服。身長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳。少語(yǔ)言，善下人，喜怒不形於色。好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之。”

再來(lái)看《三國(guó)演義》中的介紹：“那人不甚好讀書(shū)；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德?！?/p>

兩相比較，其中的相同還是有的，畢竟《三國(guó)演義》一書(shū)時(shí)敷衍歷史而成就文章，史實(shí)還是有很多的，但是作為演義小說(shuō)塑造人物形象的需要，羅貫中還是把其中人物的一些負(fù)面形象刪節(jié)掉了。“喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”這種看起來(lái)不為人所喜的品質(zhì)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有留下。而另外添加了一些人物形象與背景描寫(xiě)，力圖把整個(gè)人物的性格豐滿起來(lái)。

再看人物性格描寫(xiě)。作為具有虛構(gòu)性質(zhì)的小說(shuō)，《三國(guó)演義》很大的一個(gè)特點(diǎn)在于把人物臉譜化，臉譜化的特點(diǎn)就是突出人物的主要性格及主要成就，并將其主要性格和成就進(jìn)一步放大，顯得鮮明而給人深刻印象。這在小說(shuō)敘述來(lái)說(shuō)，是很好的，但是與史實(shí)相較，未免太過(guò)夸張。所以一貫有人評(píng)價(jià)劉備“仁厚而似偽”，孔明“多智而近妖”。

然而，劉備卻也并非是人們說(shuō)的一無(wú)是處，哭出個(gè)天下的。

在《三國(guó)志·蜀志·先主傳》中，描述劉備的所作所為，是自幼及長(zhǎng)，一直非常注意人脈的積累，注重取得民心，以現(xiàn)在的眼光來(lái)說(shuō)，也是一位禮賢下士，尊老扶幼的有德之人，在這一點(diǎn)的描述上，《三國(guó)演義》的基調(diào)并沒(méi)有錯(cuò)。但是三國(guó)演義的問(wèn)題在于，為了彰顯劉備是仁德之君，表現(xiàn)他愛(ài)護(hù)子民的一面，反倒是讓他哭戲不斷，為百姓而哭、為賢士而哭、為際遇而哭。在奪得荊州之前，一直是一副胸懷天下，卻無(wú)計(jì)可施的形象。這種弱者形象，自然會(huì)讓小說(shuō)的讀者們抱有一種同情心，對(duì)劉備的印象也充滿了正面形象。但是如今看來(lái)，有頭腦的人都會(huì)有些鄙夷，若真是如此容易動(dòng)情，何以能夠成就鐵血帝位？

《三國(guó)志》中對(duì)于劉備的評(píng)價(jià)大都是正面，不過(guò)作為史書(shū)，并沒(méi)有用太多筆墨在劉備的生平經(jīng)歷上，只是概述了其人生中的大事，起承轉(zhuǎn)合，如此而已。對(duì)于劉備的性格，也只贊賞他善于籠絡(luò)人心，有韌性這一方面。

再來(lái)研究具體行動(dòng)事件?！度龂?guó)演義》中，劉備儼然是第一主角的身份，作為一個(gè)擁有貴族身份，卻起身于草莽之中的豪杰，生平又是如此顛沛流離，恰恰可以一次為線索，穿插起整個(gè)小說(shuō)的前面二分之一混亂的構(gòu)架，從而實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)結(jié)構(gòu)上的緊密，不至于因?yàn)轭}材宏偉就太過(guò)松散。但是也正是因?yàn)檫@種需要，羅貫中給予劉備了大量史書(shū)中并不存在的戲份，大部分是昭示了劉備的顛沛流離。學(xué)生后來(lái)統(tǒng)計(jì)了一下，劉備先后依附過(guò)劉焉、朱儁、公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表、孫權(quán)、劉璋等人，無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，劉備對(duì)這些人從道義上講，倒是的確都沒(méi)有什么虧欠，依附別人之時(shí)，對(duì)他們大都有過(guò)一定的幫助。而《三國(guó)志》對(duì)于這些講得非常的簡(jiǎn)略，對(duì)于這些事情，總的評(píng)價(jià)也只有一句“折而不撓，終不為下”，對(duì)他曾經(jīng)依附各種勢(shì)力的事情，看得非常的平常。而《三國(guó)演義》中則又以這些事反襯出了劉備的仁德。依附別人，大都為他們出力，多數(shù)時(shí)候他雖然能夠得到好的待遇，但是對(duì)于劉備的建議卻并不聽(tīng)信，所以劉備的不得志被凸顯無(wú)疑。這也是為了后來(lái)三顧茅廬之后借荊州、取西川做鋪墊，讓人覺(jué)得他付出之多，得荊州、益州二地理所當(dāng)然。這就是小說(shuō)與史書(shū)的很大不同。史書(shū)只重視事件與結(jié)果，而小說(shuō)則更加注重情節(jié)。

最后我們來(lái)看《三國(guó)志·先主傳》中對(duì)于劉備的評(píng)語(yǔ)：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾?！逼渲性u(píng)價(jià)非常中肯，肯定了他寬厚仁德的品質(zhì)和知人善任的特點(diǎn)，但是也指出了他權(quán)變計(jì)謀不如曹操，基業(yè)也是如此。只不過(guò)是在亂世中求生存，恰恰創(chuàng)下一番偉業(yè)而已。

而《三國(guó)演義》中，劉備則以天下為己任，仿佛天下能人都匯聚而來(lái)，以在他身邊為榮一般，并且贊揚(yáng)他的兄弟氣節(jié)，為弟復(fù)仇，興兵伐吳。而掩蓋了他身上諸多的缺點(diǎn)?？偟脑u(píng)價(jià)也是只喜不憂。典型的小說(shuō)筆法。兩相比較，劉備形象只差異，盡顯無(wú)疑。

以上是學(xué)生對(duì)于劉備形象的一些粗淺分析。