第一篇：藏寶的比喻

藏寶的比喻

《馬太福音》13：44：天國好像寶貝藏在地里，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。

親愛的弟兄姐妹，《藏寶的比喻》是主在海邊單獨對門徒講的第一個比喻。主希望門徒能看清常人無法明白的世界，在尋寶十分激烈的世代，珍惜神的恩典，明白天國的奧秘，得到主為我們預備的救恩是寶貝中的寶貝。

一、如何理解《藏寶的比喻》

1、藏寶比喻的背景。

古代沒有銀行，沒有保險公司，人們將最重要、最貴重的寶貝深深地埋在地里，再在上面種上樹木花草。藏寶的秘密只有家主知道，一般的人不會察覺。主耶穌用“藏寶”來比喻天國中最重要的奧秘。

2、主希望門徒認識常人無法知道的寶藏。主說：“天國好像寶貝藏在地里”，“天國”就是神執(zhí)政掌權、絕對光明、絕對公義、絕對和平、絕對幸福、時時處處與神同在的國度，就是人們朝思暮想的天堂！如此美好的國度在哪里呢？主說：“好像寶貝藏在地里”，“地里”代表世界，也就是說天國的奧秘，即永恒國度的籌備、建造，已經(jīng)動工，只是一般的肉眼覺察不到。神永恒的計劃，即工程的進度，驗收的方法，分配的原則，進天國的條件，以及主再來的時間和最后的審判的信息??都是上好福音的根本（在如今的信息社會里，權威的信息就是無價之寶）。耶穌本是三位一體的神子，統(tǒng)管萬有的靈始終與基督耶穌同在，時刻關注著我們?？上郎系娜艘暥灰?，聽而不聞，還幼稚地問“到底有沒有神？真神在哪？”就像“寶貝藏在地里”，無人知道一樣。

3、主告訴門徒，世人無法找到寶貝的原因。主對門徒說：“人遇見了就把它藏起來”，這“人”就是深知天國奧秘的神子耶穌?！坝鲆娏恕敝钢饕d遵循天父的旨意，道成了肉身，親臨人間，成為天人合一的橋梁。但是主并不以萬王之王的威嚴，立刻發(fā)號施令，也沒有用包辦代替的方法，隨心所欲地將人送進天國或下到地獄。深知天國奧秘的主耶穌，之所以“把它（天國的奧秘）藏起來”，不是不愿意讓世人得救，因為神體恤我們的軟弱，“分別為圣”需要足夠的耐心和時間。

有人對悔改重生和死而復活還持有懷疑，正如主耶穌對尼哥底母所說：“我實實在在地告訴你：我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天?！保s3：11-13）所以，自以為義的法利賽人和文士，不但不接待耶穌，反而采用陰謀詭計，將神子殘酷地釘死在十字架上。無知的人以為耶穌徹底失敗了，其實這正是神的智慧，救主要用神的道和舍己的愛，將神的旨意逐步顯明和完善，希望拯救更多認罪悔改的人?！断２畞頃?：1-3：神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖；就在這末世藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的；也曾藉著他創(chuàng)造諸世界。他是神榮耀所發(fā)的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。如此寶貴的信息“就把它藏起來”，因為世人在靈里原本都是睜眼瞎子，若不是圣靈開我們心靈的眼睛，就無法認識神；若不是倚靠耶穌，憑自己的聰明智慧，根本找不到寶貝的救恩；即使發(fā)現(xiàn)了永生的寶貝，靠自身也無力購買“神兒子的名分”。所以我們只有倚靠救主，認罪悔改，靠圣靈引導才能“因信稱義”，進天國，得永生。保羅說得好：“你們得救是本乎恩，也因著信。這并不是出于自己，乃是神所賜的；也不是出于行為，免得有人自夸。我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（弗2：8-10）（弗2：8-10）所以認識耶穌，就等于找到了進天國的門，接受耶穌為救主，等于倚靠圣靈獲得了重生，得著進天國的名分。

4、比喻中隱藏著大喜的信息。

主耶穌降生的那一刻，就有天使宣告說：“不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的?！保?：10）所以神的救恩早就臨到世界，呈現(xiàn)在“世人面前”，只是人憑著肉身的聰明才智，無法識透神國的奧秘。主以極大的寬容和忍耐，來彰顯天父的慈愛和公義。保羅深有感觸地說：“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神?！保?：6-11）

正因為神子深知世界最終的結局和新天新地的榮耀，就“歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地?！北砻髦鲗Τ扇旄傅闹家獬錆M了信心，以至于心甘情愿地降卑到人間，不求人的服侍，甘心服侍人，又替罪人死。以寶血與生命為代價來“買這塊地”，表明主已經(jīng)完全勝了世界。盡管至今魔鬼還消遙法外，得意忘形，為所欲為，粗看上去是魔鬼得勝了，其實正相反。《希伯來書》12：1-3：我們既有這許多的見證人，如同云彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創(chuàng)始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。

這里的“賣買”絕不是商品交易的關系，而是主用舍生忘死，敗壞了掌死權的魔鬼，達成了天人合一的大功。主耶穌以鐵證如山的事實，從墳墓中復活升天，坐在全能父神的右邊，成為審判世界的王。其實，世界自始至終都是在神的掌控之中。那么地上為什么還有天災人禍呢？這實在是神的美意。耶和華說：我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。”（賽55：8-9）耶和華神任憑魔鬼張牙舞爪，讓反面教員的陰險、兇殘、狡詐??表現(xiàn)得淋漓盡致，目的是讓我們看清魔鬼的本性。因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。（羅6：23）災難和痛苦教會我們信靠神，試煉好比揀選的篩子，經(jīng)受得住的人就存留，不合神心意的就淘汰。弟兄姐妹，在天國榮耀完全顯明之前，必有火煉的試驗臨到我們，目的要驗收各人的信心和實際建造的工程。如今天父將藏寶的奧秘廣傳天下，愿更多的浪子醒悟，迷途知返，榮歸天家。

二、藏寶比喻的啟迪。

1、《藏寶的比喻》告訴我們，寶貝就是耶和華神創(chuàng)始成終的旨意。信仰就是仰賴和認定耶和華是獨一的真神，明白常人不易明白的天國信息。保羅說：“屬血氣的人不領會神圣靈的事，反倒以為愚拙，并且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他?！保ǎ智?：14-15）如今世界風云變幻，災禍不斷，但是我們依然相信是耶和華神在主宰天地。日出日落、陰晴圓缺、四季更迭，無不證明神的大能。讓我們的心靈跟隨耶穌，從高天觀看世上每一個朝代，每一個國家，每一寸疆土，無不隱藏著神的美意；再看一葉小草，一朵小花，空中的飛鳥，野地里的走獸和千姿百態(tài)的人群，無不彰顯神的榮耀；洪水、颶風、暴雪、地震、海嘯??那是神整治世界的手段。

因為神體恤人性的軟弱，所以甘心付出極其沉重的代價來拯救。這就是神對世人的深加工，再創(chuàng)造，即倚靠圣善的靈，重生了我們。保羅講得非常清楚：“如果神的靈住在你們心里，你們就不屬肉體，乃屬圣靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心里，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心里，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心里的圣靈，使你們必死的身體又活過來?！保_8：9-11）讓我們存敬畏之心，倚靠耶穌基督并他釘十字架，認罪悔改，饑渴慕義，努力遵循神的旨意，就必有新天新地為我們預備。主親口說：“因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經(jīng)定了，因為他不信神獨生子的名。”（約3：17-18）“因信稱義，重生得救”成為進天國唯一的途徑。

2、《藏寶的比喻》告訴我們，得著基督，就等于得著天國的寶貝。

神要我們透過現(xiàn)象看本質，寶貝就隱藏在常人中間，因為心眼閉塞，對天國的奧秘視而不見，聽而不聞，白白錯過重生得救的機會。加上魔鬼在世界上興風作浪、為所欲為、到處無法無天。使世上的道德和誠心每況愈下，詐騙偷盜、奸淫兇殺隨處可見；戰(zhàn)爭**、恐怖襲擊連綿不斷；環(huán)境污染、生態(tài)破壞日益嚴重；形形色色的流行病此起彼伏，防不勝防??由此可見，天塌地陷，迫在眉睫。但是，我們的救主耶穌完全明白天父的旨意，早已識破魔鬼的本質。也就是說：主耶穌已付上生命的代價，“歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地”。所以，世界的終極不屬于魔鬼。主說：“天國近了，你們應當悔改！”（太4：17）可惜無知的人乃沉迷于罪中之樂，仍然相信“要創(chuàng)造人類的幸福全靠我們自己”?？瓷先フ侨绱耍利惖慕ㄖ诘卣鸬膹U墟上又聳立起來了，世博會讓人類看到自己的智慧和未來的美好。但是，我們必須警醒守望，快把福音傳，因為主再來的日子迫在眉睫，我們似乎聽到了主的腳步聲。主嚴厲警告說：“那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的云降臨?！保ㄌ?4：29-30）親愛的弟兄姐妹，我們心中有了救主耶穌，就能在繁華中警覺災難的苗頭；在黑暗中看到黎明的曙光，在絕望中因信仍有希望。即使大災難突然降臨，也能泰然自若。明知有豺狼追逐著羊群，堅信牧者必領我們走出死蔭的幽谷，燦爛的明天就是與神永遠同在。

3、《藏寶的比喻》告訴我們，得永生的關鍵是堅守基督信仰。我們對成敗得失，要學會終極思考。真正的寶貝全在耶和華神的掌控之中，神的國至終必由王自己來建立。信就是所望之事的實底，是未見之事的確據(jù)。（來11：1）我們對這世界的盼望，完全建立在神的啟示，即圣經(jīng)真理的基礎上。所以，尋找主為我們隱藏的寶貝，不是掘地三尺，不是沙里淘金，不靠立功之法；而是聆聽神的話，腳踏實地作主的工，拯救失喪的靈魂，自有上好的賞賜，隨著敬虔和忠心一起存留在天上?！断２畞頃?：12-14：弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了?？傄弥€有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心里就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督里有份了。

三、愿天國的寶貝進入我們的瓦器

1、主要我們不再效法世界。

如今世上的人都在尋寶，真是千姿百態(tài)，有的靠勞碌求富，有的靠科技發(fā)達；有的投資房地產(chǎn)、股市、經(jīng)商??千萬百計地理財。主說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？”（太16：26）更愚蠢、更可怕的是那些不法的人，倚仗權勢，聚斂錢財，貪污受賄，或組織黑社會團伙，開設賭場、吸毒、賣淫、詐騙、搶劫等等，形形色色的案例不勝枚舉。主說：“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪里，你的心也在那里?！薄保ㄌ?：19-21）由此可見，地上的一切所見都是暫時的，稍縱即逝，愿我們的心思意念，全部投資到永恒的國度。

2、神讓我們憑著信心，預知天國的榮美。

主為信他名的人，早就預備得豐豐富富，應有盡有。約翰被圣靈充滿告訴我們，啟示錄》21：10-11：“我被圣靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那里從天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的榮耀。城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。18-21：墻是碧玉造的，城是精金的，如同明凈的玻璃。城墻的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是綠瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是紅璧璽，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。”

親愛的弟兄姐妹，那就是我們將要去的新天新地，地上有哪一座城能如此輝煌？我們通過聽道讀經(jīng)，提前看到了亙古以來隱藏的奧秘和在永恒里的光景。神是絕對信實的，堅信神應許的人就能輕看地上的卑賤和羞辱，心中有了盼望，在地如同在天。

3、明白奧秘的目的，就是遵行天父的旨意。

主為我們揭開藏寶的秘密，愿我們得著進天國的應許。但是主曾警告說：凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”（太7：21-23）所以面對主的救恩，關鍵的關鍵是真心誠意接受基督耶穌，表里如一，言行一致。盡管我們不過是瓦器，容量有限，價值低廉；但是被主使用，有寶貝和香氣存放在我們里面，我們就不再屬世界，必定存留到永永遠遠。保羅勸勉我們說：“所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主里面不是徒然的?！保智?5：58）阿們！

第二篇：藏寶洞探險

藏寶洞探險

要是你去香港尖沙咀的星光大道，一定會看見一艘海盜船，船上的旗桿上掛著一面旗幟：張保仔。

張保仔是清朝廣東沿海的著名海盜，后被清朝招安，在香港的長洲島上有一個山洞，據(jù)傳是張保仔收藏寶物的，成為大家尋寶探險的興趣之地，五一假期的時候我也去藏寶洞探險了。到達長洲后我們步行了大約半個小時來到了張保仔洞郊游區(qū)，一路上還有不少和我們一樣來探險的人。沿著張保仔路往山上走了大約十分鐘，就看到一個油漆寫的向下箭頭及“洞”

字，旁邊就是大海。由于我們沒帶照明用品，所以只能下洞口看看，洞入口十分狹小，但洞內十分寬闊，爸爸先下去了，他下去后，便不停的叫我也下來，我膽戰(zhàn)心驚的站在上面，不知該從何下“腳”，最后我終于下去了。我剛下去，看到里面黑黑的，心里很害怕，就對爸爸說我先上去了，然后就落荒而逃。我一上來，媽媽就笑我膽小如鼠，我心里很不服氣，于是又下去了。我緊緊地抱住爸爸，不停的說可以上去了吧，可以上去了吧。最后我們離開了張保仔洞。

如果不像我這樣膽小的話，說不定真能找到寶藏呢！

第三篇：·比喻[定稿]

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·比喻

（一）概念：

比喻就是“打比方”。即兩種不同性質的事物，彼此有恰似點，便用一事物來比方另一事物的一種修辭格。

（二）結構：

比喻的結構，一般由三部分組成，即本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關系的標志性詞語）組成。

（三）構成比喻必須具備的條件：

1、甲和乙必須是本質不同的事物，否則不能構成比喻。一個句于是不是比喻，不能單看有沒有喻詞，下列幾處情況，雖有喻詞，但不是比喻。

①同類相比。例如：她的性格很像母親。

②表示猜度。例如：這天黑沉沉的，好像要下雨了。

③表示想象。例如：每當看到這條紅領中，我就仿磚置身于天真燦漫的少年時兒。

④表示舉例的引詞。例如：社會主義的中國，在黨的陽光照耀下，涌現(xiàn)出許多英雄人物，像雷鋒、焦裕祿等。

2、甲乙之間必須有恰似點。

（四）比喻的種類

1、明喻。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等聯(lián)結，有時后面還有“似的”、“一樣”等詞配合。明喻的典型形式是：甲像乙。例如：

葉子出水限高，像亭亭的舞女的裙。

2、暗喻。本體喻征都出現(xiàn)，中間用喻詞·，”是、成了、變成”等聯(lián)結，有時暗喻不用喻詞。暗喻的典型形式為：甲是乙。

例如：更多的時候，烏云四合，層巒疊蟑。

除此暗喻還有許多變體值得注意：

①本體和喻體是并歹、關系。例如：從噴泉里噴出來洋，（“花”修飾“海洋”）

②本體和喻體是注釋關系。例如：我愛北京——祖國的心臟。

3、借喻。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。借喻的典型形式為甲代乙。例如：

獨有英雄驅虎豹，更元豪杰怕熊嬰～傅喻。連用幾個比喻共說明一個本體。例如：

這種下筆以前的修改是最要緊不過的了，正如蓋房子首先要打好圖樣，作戰(zhàn)首先要訂好計劃一樣。

（五）比喻的作用

１、化平淡為生動；

２、化深奧為淺顯；

３、化抽象為具體；

４、化冗長為簡潔。

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第四篇：比喻

雪飄如絮 細雨如煙

碧空如洗 暴雨如注 揮金如土 疾走如飛 一見如故

安若泰山 傍若無人 背若芒刺 辨若懸河 炳若觀火 炳若日星 燦若繁星

差若天淵 齒若編貝 蠢若木雞 呆若木雞 洞若觀火 恩若再生 奉若神明

功若丘山 固若金湯 浩若煙海 化若偃草 畫若鴻溝 歡若平生 渙若冰釋 較若畫一 斠若畫一 噤若寒蟬 敬若神明 口若懸河 曠若發(fā)蒙 爛若披錦 爛若披掌 爛若舒錦 朗若列眉 冷若冰霜 寥若晨星 燎若觀火 了若指掌 凜若冰霜 凜若秋霜 面若死灰 渺若煙云 邈若河漢 邈若河山 邈若山河 明若觀火 命若懸絲 目若懸珠 判若黑白 判若鴻溝 判若兩人 判若兩途 判若水火 判若天淵 判若云泥 旁若無人 翩若驚鴻 棄若敝屣 契若金蘭 親若手足 輕若鴻毛 情若手足 闃若無人 色若死灰 勢若脫兔 視若兒戲 視若路人 視若無睹 思若涌泉 談若懸河 如出一轍 如法炮制 如虎添翼

如數(shù)家珍 如湯沃雪 如影隨形

：筆頭生花、揮汗成雨等。

第三個是如字的成語

【愛才如命】 見“愛才若渴”。

【愛財如命】 吝惜錢財就像吝惜自己的生命一樣。喻過分貪財，非常吝嗇。

【白首如新】 同“白頭如新”。

【白頭如新】 謂相交雖久而并不知己，像新知一樣。

【百喙如一】 猶言眾口一辭。

【暴跳如雷】 跳腳怒吼。形容大發(fā)脾氣或十分著急的樣子。

【暴躁如雷】 猶暴跳如雷。

【爆跳如雷】 盛怒貌。

【筆翰如流】 謂文筆快捷無滯。

【表里如一】 比喻思想和言行完全一致。

【賓來如歸】 見“賓至如歸”。

【賓入如歸】 見“賓至如歸”。

【賓至如歸】 謂賓客到此如歸其家。形容待客親切、周到。

【不斷如帶】 猶不絕如縷。

【不絕如帶】 同“不絕如線”。

【不絕如發(fā)】 同“不絕如線”。

【不絕如縷】 見“不絕如線”。

【不絕如線】 亦作“不絕如縷”。①形容局勢危急，象差點兒就要斷掉的線 一樣。②形容子孫衰落或后繼者稀少。③形容聲音或思緒微弱。

【車馬如龍】 謂車馬眾多，繁華熱鬧。

【臣門如市】 語出《漢書?鄭崇傳》。喻車馬盈門，謁見奔走者甚多。

【臣心如水】 ①謂為臣者廉潔奉公，心清如水。②用為清靜自如之喻。

【稱心如意】 完全合乎心意。

【趁心如意】 稱心如意。謂符合心意，滿足愿望。趁，通“稱”。

【逞心如意】 猶言稱心如意。

【齒劍如歸】 猶言視死如歸。

【出門如賓】 出外做事象接待貴賓那樣認真謹慎。

【吹氣如蘭】 見“吹氣勝蘭”。

【從惡如崩】 亦作“從惡若崩”。謂為惡如山崩那樣容易。

【從諫如流】 謂聽從善意的規(guī)勸，就象水從高處流下一樣順暢。形容樂意接 受別人意見。多用于帝王。

【從令如流】 謂服從命令如流水就下。極言有令則行。

【從善如登】 謂為善如登山那樣不易。

【從善如流】 亦作“從善若流”。聽從正確的意見如水之從高處流下那樣地 迅速和順當。

【答問如流】 形容對答流暢。

【大筆如椽】 語出《晉書?王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語 人曰：?此當有大手筆事。?俄而帝崩，哀冊謚議，皆珣所草?！焙蟪Ｒ浴按蠊P如椽”夸贊別人文筆雄健有力或文章氣勢宏大。

【大智如愚】 謂才智極高的人，不炫耀自己，表面上看來好象愚笨。

【膽大如斗】 《三國志?蜀志?姜維傳》“維妻子皆伏誅”裴松之注引《世 語》：“維死時見剖，膽如斗大?！焙笠蚍Q膽量極大為“膽大如斗”。元關漢卿《單刀會》第二折：“有一個趙子龍膽大如斗。”亦省作“膽如斗”。宋黃庭堅《再答明略》詩之二：“廖侯言如不出口，銓量古今膽如斗?！币徽f，“如斗”應作“如升”。

【膽小如豆】 極言膽子小。

【膽小如鼠】 語本《魏書?汝陰王天賜傳》：“言同百舌，膽若鼷鼠?！焙?以“膽小如鼠”或“膽小如鼷”形容膽量極小。

【膽小如鼷】 見“膽小如鼠”。

【倒背如流】 把文章倒過來背誦，能象流水一樣順暢。形容書讀得極熟。

【德輶如毛】 德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否。

【德輶如羽】 見“德輶如毛”。

【度日如年】 過一天象過一年那樣長。形容困苦的日子長久難熬。

【度日如歲】 同“度日如年”。

【斷決如流】 見“斷決如流”。

【斷決如流】 處理事務果斷，多而快。

【斷決如流】 處理事務果斷，多而快。

【堆積如山】 積聚成堆，如同小山。形容極多。

【對答如流】 答話敏捷順暢，象流水一樣。形容口才好。

【恩重如山】 恩德像山一樣重。謂恩德極大。

【防意如城】 謂遏止私欲，如守城防敵。

【風雨如晦】 ①《詩?鄭風?風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已?！焙笥谩帮L 雨如晦”比喻于惡劣環(huán)境中而不改變氣節(jié)操守。②比喻社會黑暗混亂。

【風雨如磐】 ①形容風雨極大。磐，大石頭。②比喻黑暗勢力壓迫沉重。

【奉公如法】 奉行公事，遵守法令。

【赴死如歸】 猶言視死如歸。形容不怕犧牲。

【甘心如薺】 《詩?邶風?谷風》：“誰謂荼苦？其甘如薺。”鄭玄箋：“ 荼誠苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，則甘如薺?！焙笠蛞浴案市娜缢j”謂事如樂意為之，雖苦亦甜。

【骨瘦如柴】 形容消瘦到極點。

【骨瘦如豺】 見“骨瘦如柴”。

【觀者如堵】 形容觀看人數(shù)眾多。語出《禮記?射義》：“孔子射於矍相之 圃，蓋觀者如堵

墻。”

【觀者如垛】 見“觀者如堵”。

【觀者如市】 形容觀看的人多。

【觀者如云】 見“觀者云集”。

【官法如爐】 形容國家和官府法度十分嚴厲。

【光陰如箭】 見“光陰似箭”。

【歸心如箭】 見“歸心似箭”。

【號令如山】 謂軍令嚴肅，不容更動。

【侯門如?！?相傳唐崔郊之姑有侍婢，與郊相戀。姑貧，將婢賣與連帥。郊 思慕無已。其婢因寒食出，與郊相遇，郊贈之以詩曰：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海。從此蕭郎是路人。”見唐范攄《云溪友議》卷一。后以“侯門如?！敝^顯貴之家門禁森嚴，外人不能隨便出入。

【煥然如新】 見“煥然一新”。

【揮金如土】 揮霍錢財像泥土一樣。形容人花錢慷慨或揮霍無度。

【諱莫如深】 本謂事情重大，提起來會令人痛心，故而隱瞞不言。深，深重。《谷梁傳?莊公三十二年》：“公子慶父如齊。此奔也，其曰?如?，何也？諱莫如深，深則隱。茍有所見，莫如深也?！睏钍縿资瑁骸吧?，謂君弒、賊奔之深重。以其深重，則為之隱諱?！焙笾赴咽虑椴m得很緊，不肯走漏一點消息。

【機變如神】 機智權變，神妙莫測。

【積甲如山】 見“積甲山齊”。

【吉祥如意】 謂諸事吉利順遂。

【疾惡如仇】 痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。

【疾惡如讎】 同“疾惡如仇”。

【疾惡如風】 痛恨壞人壞事像狂風猛掃一樣。

【嫉惡如仇】 亦作“嫉惡若仇”。對壞人壞事如同對仇敵一樣憎恨。

【嫉貪如讎】 對貪污如同對仇敵一樣痛恨。

【家貧如洗】 家里窮得一無所有。形容家貧之極。

【謹終如始】 謂謹慎小心、始終一致。

【決斷如流】 形容判定案情或料理事情果斷迅速。

【軍令如山】 謂軍事命令像山一樣不可動搖，必須貫徹執(zhí)行。

【可心如意】 稱心如意。

【空空如也】 ①形容一無所知。②多指一無所有。

【爛醉如泥】 醉得癱成一團。扶都扶不住。形容大醉的樣子。語本《后漢書 ?儒林傳下?周澤》“一歲三百六十日，三百五十九日齋”唐李賢注：“《漢官儀》此下云：?一日不齋醉如泥。?”

【料事如神】 形容預測事情非常準確。

【臨難如歸】 猶言視死如歸。

【令行如流】 謂命令的推行象水流向下一樣迅速順利。

【履險如夷】 亦作“履險若夷”。走險路如行平地。比喻不畏困難或本領高 強。

【眉目如畫】 形容容顏美麗。

【眉眼如畫】 見“眉目如畫”。

【門庭如市】 見“門庭若市”

【面色如土】 見“面如土色”。

【謀臣如雨】 形容智謀之士極多。

【目光如豆】 眼光像豆子那樣小。比喻眼光窄小，見識短淺。

【目光如炬】 眼光亮得像火炬。形容發(fā)怒時的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻見識高明。

【目光如鼠】 ①猶鼠目寸光。形容目光短淺。②目光像老鼠般地四處窺測，形容行為不正。

【囊空如洗】 口袋空無分文，象洗過一樣。形容異常貧困。

【囊匣如洗】 猶囊空如洗。

【其應如響】 謂反應迅捷，如回聲之相應和。語本《莊子?天下》：“其動 若水，其靜若鏡，其應若響?！?/p>

【氣喘如?！?形容大聲喘氣的模樣。

【氣涌如山】 形容氣憤之極。

【巧舌如簧】 猶巧言如簧。

【巧言如簧】 謂花言巧語，悅耳動聽，有如笙中之簧。

【求賢如渴】 慕求賢人，如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。

【趨之如鶩】 見“趨之若鶩”。

【人生如寄】 亦作“人生若寄”。謂人生短促，猶如暫時寄寓世間。

【日月如流】 時光像流水一樣迅速消逝。

【日月如梭】 太陽和月亮像穿梭似地來去，形容時間過得很快。

【如火如荼】 《國語?吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白 羽之矰，望之如荼……左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火?！焙笠浴叭缁鹑巛薄毙稳萃?、熱烈。

【如饑如渴】 亦作“如渴如饑”。形容迫切的心情或要求。

【如饑如渴】 同“如饑如渴”。

【如膠如漆】 見“如膠似漆”。

【如渴如饑】 見“如饑如渴”。

【如狼如虎】 見“如狼似虎”。

【如履如臨】 《詩?小雅?小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?后以“如履如臨”形容做事極為小心謹慎。

【如泣如訴】 如哭泣又如訴說。比喻聲音哀怨凄切。

【如切如磋】 比喻互相商討砥礪。

【如兄如弟】 ①謂情意深厚，有如兄弟。②舊俗異姓結拜兄弟，年長的稱“ 如兄”，年幼的稱“如弟”。

【如塤如篪】 塤、篪、樂器名。這兩種樂器合奏時，塤唱而篪和，用以比喻 兩物之響應、應和。

【如醉如癡】 見“如癡似醉”。

【殺人如草】 形容殺人多，極輕視人命。

【殺人如蒿】 見“殺人如麻”。

【殺人如麻】 形容殺人極多。

【殺人如蓺】 見“殺人如麻”。

【慎終如始】 結束時仍然慎重，就同開始時一樣。指做事從頭至尾小心謹慎。

【食古如鯁】 猶言食古不化。

【始終如一】 自始至終都一樣。

【視財如命】 愛惜錢財如同愛惜生命。形容極為貪錢吝嗇。

【視丹如綠】 看紅色就像綠色。形容憂愁迷亂而致眼睛昏花。

【視民如傷】 形容帝王、官吏極其顧恤民眾疾苦。

【視民如子】 形容帝王、官吏愛護百姓。

【視人如傷】 見“視民如傷”。

【視人如子】 見“視民如子”。

【視日如年】 謂時間雖短，但卻感到過得很長。

【視死如歸】 把赴死看作如歸家一樣。形容不怕死。多指為了正義，不惜犧 牲。

【視死如生】 見“視死若生”。

【視死如飴】 謂甘心死去。

【視下如傷】 見“視民如傷”。

【視險如夷】 把危險看作平安。形容勇敢，不畏艱險。

【逝者如斯】 語出《論語?子罕》：“子在川上曰：?逝者如斯夫！不舍晝 夜。?”后用以謂光陰如流水一去不返。

【守口如瓶】 形容說話謹慎，不輕易出言。后多形容嚴守秘密。

【似漆如膠】 形容情投意合，難舍難分。

【似有如無】 只當沒有這回事。形容不在乎，不在意。

【歲月如流】 形容時光消逝如流水之快。

【遂心如意】 猶言稱心如意。

【鐵案如山】 謂證據(jù)確鑿的案件或結論，像山一樣不可推翻。

【鐵證如山】 形容證據(jù)確鑿，不可否認。

【畏敵如虎】 害怕敵人就像害怕老虎一般。語本《三國志?蜀志?諸葛亮傳》 “亮復出祁山”裴松之注引晉習鑿齒《漢晉春秋》：“賈栩、魏平數(shù)請戰(zhàn)，因曰：?公（司馬懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！?宣王病之?！?/p>

【畏之如虎】 像怕老虎那樣害怕。形容懼怕到極點。

【無可如何】 沒有什么辦法。

【無論如何】 不管怎樣。表示在任何情況下，都會產(chǎn)生同一的結果。

【惜墨如金】 ①極言不輕易下筆。②指文字極其精煉，不拖沓。

【惜字如金】 謂極其節(jié)省文字，不多費筆墨。

【相待如賓】 相處如待賓客。形容夫妻互相尊敬。

【相敬如賓】 見“相待如賓”。

【相莊如賓】 見“相待如賓”。

【像心如意】 順心如意。

【削鐵如泥】 形容刀劍鋒利。

【心急如焚】 形容極為焦急。

【心焦如焚】 心里焦躁，像著了火一樣。形容心情焦灼難忍。

【心口如一】 想的和說的相同。形容為人誠實爽直。

【心亂如麻】 心情煩亂，像亂麻似的沒有頭緒。

【心細如發(fā)】 亦作“心細於發(fā)”。極言小心謹慎，考慮周密。

【心緒如麻】 猶心亂如麻。

【栩栩如生】 形容生動逼真、像活的一樣。

【血流如注】 形容流血急而多。

【眼光如豆】 同“目光如豆”。

【一敗如水】 形容大敗，猶水泄地不可復收。

【一寒如此】 《史記?范雎蔡澤列傳》：“魏使須賈於秦，范雎聞之，為微 行，敝衣閑步之邸，見須賈……須賈意哀之，留與坐飲食，曰：?范叔一寒如此哉！?乃取其一綈袍以賜之?！焙笥靡员硎矩毨Я实怪翗O。

【一見如故】 見“一見如舊”。

【一見如舊】 初次相見意氣相投，有如故交。語本《左傳?襄公二十九年》： “捍吳公子札呴聘於鄭，見子產(chǎn)，如舊相識?！?/p>

【一接如舊】 猶言一見如故。

【一面如舊】 同“一見如故”。

【一貧如洗】 窮得一無所有。形容貧困之極。

【一錢如命】 形容極端吝嗇。

【一清如水】 ①喻廉潔。②喻空蕩蕩無人。

【一文如命】 見“一錢如命”。

【依然如故】 仍舊和過去一樣。

【應答如流】 對答猶如流水。形容答話敏捷流利。

【應答如響】 對答有如回聲。形容答話敏捷流利。

【應對如流】 同“應答如流”。

【應對如響】 同“應答如響”。

【憂心如搗】 憂愁得像有東西在搗心一樣。形容十分焦急。語本《詩?小雅 ?小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗?！?/p>

【憂心如焚】 心里憂愁得像火燒。形容十分焦急。

【運斤如風】 見“運斤成風”。

【執(zhí)法如山】 執(zhí)行法令堅定如山，毫不容情。

【眾口如一】 同“眾口一辭”。

【劚玉如泥】 形容刀刃極其鋒利。

【罪惡如山】 形容罪惡極多且重，猶如山積。

人心不足蛇吞象 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。...

第五篇：虎口藏寶教學設計

《虎口藏寶》教學設計

一、導入

這節(jié)課我們學習第18課（出示課題）大家一起讀題目，注意，中間斷開讀，再讀一遍。

二、檢查預習

1、通過預習，本課的生字新詞認識了嗎？請大家搶讀詞語。（出示讀讀寫寫中的詞語，閃視搶讀）

同時講解：“瞥”的寫法；“琢”的讀音和寫法；“眶”的寫法；“堪”的寫法。

三、學習概括

1、請同學們用最快的速度默讀課文一分鐘，想一想：課文主要講了什么？計時開始。

2、來說說課文的主要內容。（指明兩名學生嘗試概括）

3、這篇文章，我們可以采用對題目提問法來概括主要內容（出示：題目提問法），什么是題目提問法呢？看著這個題目你能提出什么問題呢？出示：誰虎口藏寶？為什么要虎口藏寶？是怎么藏寶的？藏寶的結果怎么樣？

4、誰試著用題目提問法來概括課文的主要內容？大家分別試著用這個方法來概括一遍。

四、練習朗讀

1、你們在預習時把課文讀了幾遍？能做到正確、流利地朗讀嗎？請每人再練一遍，尤其是把讀不好的地方多讀幾遍。（到每名學生處去聽朗讀）

2、好的朗讀是聲情并茂的朗讀，好的朗讀能感動自己、感染聽眾。這篇文章最不好讀的地方是人物之間的對話，下面我們練練對話。故事中有幾個人物的對話？把這四個人物的語言分別用四種顏色的筆跡劃出來。

3、自己轉換四種角色練習朗讀對話。

五、指導朗讀

（出示后指導朗讀，根據(jù)學生朗讀的實際情況，做適當?shù)靥釂栆龑А９卜秩M練習）第一組：搜查前納塔莉與威廉叔叔、間諜的對話 第三組：搜查時間諜與納塔莉的對話 第四組：搜查后娜塔莉與威廉叔叔的對話 點撥提問參考：

1、威廉叔叔為什么神情會既疲憊不堪又憂心忡忡？怎樣讀出威廉叔叔此時的心情呢？讀好威廉叔叔的話要仔細揣摩他的心理活動。

2、納塔莉心情發(fā)生了怎樣的變化？（喜出望外——迷惑不解——著急大喊）

3、讀好高個子的話要注意提示語中的關鍵詞。（得意洋洋、吼道、命令道）

4、請看威廉叔叔說“你可真是個聰明的孩子”這句話，誰說說，從哪些表現(xiàn)看出娜塔莉聰明？因為，娜塔莉的表現(xiàn)太出威廉的意料了，所以，威廉叔叔驚呆了說——；因為娜塔莉用她的智慧保護了珍貴的膠卷，所以威廉叔叔高興地夸獎道——；但是，娜塔莉僅僅是聰明嗎？所以，威廉叔叔在高興地夸獎娜塔莉時還做了一個動作，什么動作？對，“連連搖頭”。來帶著動作，帶著驚喜，一起夸夸娜塔莉—— 練習形式：在指導后，用分角色朗讀的方式展開。

六、表演朗讀

1、用原文中的話——原文表演。

2、加入人物的自言自語的心理活動——創(chuàng)新表演。

七、拓展閱讀

1、快速閱讀《半截蠟燭》。（采用屏幕滾動上升式閱讀）

2、提問：這個故事與虎口藏寶有什么共同之處？

八、總結提升

1、通過這節(jié)課的學習，你有哪些收獲？