第一篇：魯迅生命觀中的科學與宗教 讀后感問題及要求

《魯迅生命觀中的科學與宗教》（上下篇）是一篇非常有趣的文章，作者劉禾（Lydia Liu）是國際著名學者，哈佛大學博士，哥倫比亞大學教授。她的研究方法和研究內(nèi)容代表著國際學界對“文化殖民”問題的關注熱點。請大家認真閱讀論文，并用英語回答如下問題：

1.What’s the relation between realism and copying technology? 2.Why did Lu Xun keep silent in the “Polemic between science and metaphysics(科學與玄學的論戰(zhàn)中的沉默)”

3.How did Lu Xun explore the truth of life through his literary works?

4.Try to generalize Lu Xun’s view on life under the context of Darwinism, please use your own words instead of copying the author’s or your mates’.5.Try to speculate the reason why in our text “Salvation”(Unit 11)there was a depression in Christianity according to the ideas Lydia Liu offered.要求：200個單詞以內(nèi)，超字數(shù)者不要交了，自動視為放棄本次平時成績。12月12日課代表打印稿收齊給我，謝謝。Ps:本論文需要用特殊的閱讀器才能打開，我已將閱讀器安裝軟件給課代表，請大家安裝。

第二篇：觀電影超時空接觸對科學與宗教關系的感受

摘要

通過對電影《超時空接觸》的觀看，Eleanor Arroway通過新科技的力量，乘坐時空機器進入外太空，遇見了已故的父親。表明了科學與宗教是存在著某種關系的。很多的學者認為科學與宗教是對立的，而對于愛因斯坦和牛頓，這些對科學作出了巨大的貢獻的人，他們對于宗教的態(tài)度卻是積極肯定的。由此看來宗教對于科學來說，是有著積極的影響的。

關鍵詞：宗教、科學、牛頓、愛因斯坦

電影《超時空接觸》主要講述了愛好外太空的Eleanor Arroway經(jīng)過一系列研究出了時空機器并且由她乘坐時空機器前往外太空，Eleanor Arroway在穿越幾個光怪陸離的隧道后，最終來到了一個星球的沙灘上，而發(fā)現(xiàn)歡迎她的竟然是過世多年的父親！幾十個小時后，艾莉返回，地球上的人們無論如何不相信所發(fā)生的事：他們看到的是Eleanor Arroway乘坐的時光機器直掉入了旁邊的海中。但Eleanor Arroway帶去的錄像錄下了十八個小時的空信號。

由這個電影引發(fā)了對科學與宗教之間的關系的思考。Eleanor Arroway一個研究天文學的博士，利用了當下最先進的機器進入太空，卻看見了自己已故的父親。這點也是和宗教里相信人死后會進入天堂的觀點不謀而合。在西方學界，關于宗教與科學的關系大致有三種。第一種是西方近代資產(chǎn)階級無神論的傳統(tǒng)見解，這種見解把科學，當做批判宗教神學的最有利的武器。如羅素就曾指出：科學與宗教的沖突時不可避免的，而且科學將最終戰(zhàn)勝宗教。第二種觀點是，主張在宗教和科學這兩個不同的領域中尋找共同點。代表人有巴伯。第三種見解是，用科學的理性否定了宗教的有神論，但以功能主義的觀點肯定了宗教道德的社會價值。這種見解可以愛因斯坦為代表，他曾說：“科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子?！绷孔恿W的奠基人之一的普朗克也說：“宗教和自然科學是珠聯(lián)璧合，相得益彰?！盵1]作為一位21世紀的學生，這也是我認為的觀點。

對于科學的認識中，達爾文曾給認為：“科學就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結論?！蹦岵烧J為，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發(fā)明而不是在發(fā)現(xiàn)不變的自然規(guī)律。愛因斯坦認為“科學就是一種歷史悠久的努力。力圖用系統(tǒng)的思維把這個世界中可感知的現(xiàn)象盡可能徹底地聯(lián)系起來?！币虼?，科學是建立在實踐基礎上，經(jīng)過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關于客觀世界各種事物的本質及運動規(guī)律的知識體系。

對于宗教的認識中，馬克思說：“宗教是這個世界的總的理論，是它的包羅萬象的綱領?！弊诮虒W家貝格爾說：“宗教是人建立神圣世界的活動。”宗教思想家蒂里希說：“宗教是人的終極關切?！绷_素也指出“宗教主要的是基于恐懼?！奔粗笇ξ粗蜕衩刂锏目謶?，也指對命運、失敗和和死亡的恐懼。[2]

馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》中曾說過，“宗教是人民的鴉片?！弊诮虒W的奠基人麥克斯繆勒曾說過，“世界上有多少宗教，就會有多少宗教的定義?！蓖旭R斯霍布斯指出，“對不可見的力量的畏懼，如這種力量由心靈杜撰出來的或根據(jù)公認的傳說所想象出來的，則是宗教?！焙诟駹栒f：“一般說來，宗教乃是人類最終、最高的境地—無論這意識是見解、意志、想象、知識還是認識—即絕對的結局，人轉到這個領域，就像轉到絕對真理的領域一樣?！盵3]宗教本身就很難去定義，宗教雖然看不見，摸不著卻就在我們周圍的世界上，在我們的心中。

1930年初，愛因斯坦在他柏林的公寓里接受了作家墨菲和數(shù)學家沙利文的訪談，他認為科學和宗教是相互互補的，宗教感情可以促進科學研究。同年愛因斯坦在《紐約時報雜志》發(fā)表了《宗教和科學》的文章，分析了宗教的三種類型，即恐懼宗教、道德宗教和宇宙宗教，論述了宇宙宗教在科學研究中的地位和作用。他指出，“我認為宇宙宗教感情是科學研究的最強有力的、最高尚的動力?！盵4]由此可見愛因斯坦對于宗教有很深的情感，他也理性的認識到了宗教與科學是有聯(lián)系的。

在牛頓時代，科學研究并不是一種贏利的事業(yè)。那么牛頓為什么要進行科學研究呢？1678年，牛頓的學侶待遇將期滿，如果他要繼續(xù)領取學侶的津貼，要接受神職。牛頓沒有接受神職，理由是集中更多的精力，更好地在自然哲學的研究上服侍上帝。牛頓認為，科學工作除了贊揚上帝的旨意與萬物的屬性外，自身并無什么價值。牛頓還認為，科學工作是對自然界萬物的觀察。研究，而這種觀察、研究，是認識、了解上帝的比由之路。牛頓在科學的研究，在他看來是向上帝接近、靠攏，是一項無比光榮的事業(yè)。宗教是牛頓進行科學研究的動力[5]。

由此看來宗教與科學是有著很大的聯(lián)系。若不是因為宗教對牛頓產(chǎn)生的影響，怎么能推動科學的發(fā)展。

參考文獻

[1]巴伯.科學與宗教[M].四川：人民出版社.1991.[2]羅素.宗教與科學[M].北京：商務印刷館.2010.[3]位文霞.淺析宗教與科學的關系[J].西江文藝.2015.(13).[4]愛因斯坦.愛因斯坦文集（第一卷）[C].許良英.等編輯.北京：商務印刷館.2009：403-407.[5]毛健儒.牛頓的宗教觀對他科學工作的影響[J].晉陽學刊.1995.(4).56-58

第三篇：科學教學中存在的問題與困惑

科學教學中存在的問題與困惑

小學科學是一門十分貼近學生生活實際的學科，科學課的學習可以提高學生科學的探究意識，可以養(yǎng)成學生良好的科學探究習慣，讓學生可以頻繁的接觸生活，而且能夠更好地了解自然，為學生今后的生活打下了良好的基礎。多年來，學校領導非常重視科學課教學，不斷配備實驗儀器，能夠根據(jù)教師教學需要及時地購買教具，學具，大大方便了教師教學活動，提高了學生的學習效果。但是在長期的科學教學中，我們又隱約感覺到一絲絲困惑。

1、作為科學教師，感覺自身壓力比較大。

作為一名科學教師，要想教好科學課不是一件容易的事?？茖W老師不但要具有深厚的教學功底，還要有豐富的知識底蘊。因為科學課知識面廣，涉及到的領域太多，教師常常感到所學的知識不夠用。有時我會感覺到科學課仿佛是真人版的小孩“過家家”，但是上起課來，卻沒有說得這么輕松，科學教學活動不好組織，學生活動范圍大，探究活動多，探究活動時間相對比較長，教學中容易出現(xiàn)許多的不可預測性。因此，這就需要教師要有足夠的掌控能力和應變能力。這不僅需要科學教師在課前精心備課，做大量的實驗，做到心中有數(shù)，教學時少走彎路，而且還需要準備大量的教具、學具。課上，教師要精心組織教學，帶領學生參與到科學探究全過程，從而得出正確合理的科學結論。課下要整理教具、學具。真可謂一節(jié)課下來，讓科學教師感到有些疲憊。

2、科學教具不配套、個別教具數(shù)量不足，有的教具出現(xiàn)嚴重缺損。

科學學科，實驗活動非常的多，比如，《建高塔》、《做框架》、《用紙造一座橋》、《做個太陽能熱水器》等等，都需要學生自籌、自備大量的學具，如剪刀、刻刀等危險工具有時是必需品。因為現(xiàn)在的孩子嬌生慣養(yǎng)，缺乏合作意識，缺乏動手操作能力，即使教師再三叮囑，由于班級人多、組多，教師視野又十分有限，難免會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。因此科學實驗課存在一定的安全隱患，令科學教師很頭疼。

3、科學書的循環(huán)使用效果不佳。

由于科學課中有大量的觀察、實驗，很多地方需要記錄。再加上書中表格齊全，記錄形式多樣，因此，學生記錄起來十分方便。但是，現(xiàn)在科學書是循環(huán)使用，學生難以及時記錄，盡管我們組織學生自備了學習筆記，或者教師自制了記錄單，這樣不但會浪費教師的時間，學生記錄時也會浪費大量的時間和部分無用精力。所以影響了學生的學習，難以達到最佳的學習效果。

總之，盡管科學教學中存在這樣或那樣的問題與困惑，但是我們科學組全組成員一直在努力克服一切困難，爭取上好每一節(jié)科學課。而且，我們認真鉆研教材，努力踐行：將遙遠的知識生活化，將枯燥的知識趣味化，將復雜的知識簡單化。努力讓學生深深地愛上科學課！相信：只要學生們學有所獲，學有所樂！我們的一切付出都是值得的！

第四篇：科學課堂教學中存在的問題與解決方法之我見

科學課堂教學中存在的問題與解決方法之我見 科學課程實施中存在的問題

學生的精神狀態(tài)、學習期待、參與態(tài)度、對學習內(nèi)容的解讀，呈現(xiàn)其多樣性。學生的個性、家庭背景和社會環(huán)境形形色色，教師的教育觀、性格、經(jīng)驗也各具特色，現(xiàn)實的課堂學習是千差萬別的。

在課堂教學中，往往出現(xiàn)學生參與意識不高，不愿意獨立思考，消極等待，缺乏自主學習的能力。

從整體來看，學習策略的使用率還是不高。

教師只依照原定的教學設計方案連續(xù)性地把要教的內(nèi)容講下去、灌下去，不管學生是否理解、能否跟得上?！敖獭迸c“學”的內(nèi)容、思維指向完全不同，表現(xiàn)出師生互動不協(xié)調(diào)。

教師注重教材和面向全班學生講授，按部就班地學習和通過做習題進行反復訓練；學生則主要是聽教師講解，注重個人領悟和記憶，缺乏學生之間的互動、合作與交流。只注重了教師的教，忽視了學生的學，沒有把學生當成學習的主體。提高學生的學習動力

動機與成就關系98%是正相關。學習動力是學生學習的重要因素，教師應當了解學習動力的理論和規(guī)律，掌握激發(fā)學生學習動力的方法，以便有效激發(fā)學生的學習動力。

“為什么要學習？為誰而學習？”。影響學生學習動機的內(nèi)部因素有學習的需要、學習的目標、自我效能感、興趣與選擇性、意志力與體力和成功感與歸因；外部因素有學習任務與材料、強化和獎懲、人際關系和學習環(huán)境。教師在課堂教學中：

一、要通過質疑引起學生的學習興趣，質疑問題，鼓勵學生自己提問，制造認知矛盾，激發(fā)求知欲。

二、提供內(nèi)容新穎新異的學習材料。新穎的知識，可以引起人的好奇心和求知欲。

三、通過新奇的活動的變化的方式呈現(xiàn)材料，要求教師在教學中根據(jù)學習內(nèi)容不斷變換教學模式和方法；充分利用現(xiàn)代化的教學手段；給學生自主學習和主動活動的時間、機會；

四、給與有效的反饋，教學中教師要對學生的成功給與獎勵，對失敗給與幫助；

五、通過競爭幫助成功，教師要適時適當?shù)貏?chuàng)設一些競爭的機會，使學生通過學習的競爭，取得成功；

六、揭示知識在生活實踐中的價值和用途，教師在傳授知識前后，要盡量能結合知識在社會生產(chǎn)、日常生活中的運用，闡明知識有什么意義，如何使用；

七、設置適度的目標與任務，教師要根據(jù)學生的認知水平，分層次提出學習要求、設置學習目標、布置練習作業(yè)，使各個層次的學生都能夠獲得成功；

八、教給學生學習成功的方法，對于那些尚無學習動機的學生來說，教學的最好的方法應當是不管他們當時的動機狀態(tài)如何，都要集中注意于盡可能有效地去教他們。學生嘗到了學習的甜頭，就可能產(chǎn)生要學習的動機。改變學生的學習方法

首先做好聽課筆記。課堂上，邊聽講邊做筆記，不僅可以集中注意力，促進思考，還可以加強學生對教師所講授知識的理解，也為課后復習提供了永久而可靠的材料。有選擇性地記錄教師講課的重點、難點與教師講課的思路，補充教材中沒有講到的知識和對自己來說難以理解的知識。教師在講解重點知識的時候可以適當加重口氣或是在寫板書的時候使用顏色鮮艷的粉筆做標記，提高學生對知識的無意注意。學生可以根據(jù)自己的學習習慣選擇適合自己做筆記的方法，但不可過分專注于記筆記，忽略了聽老師的講解，否則就是舍本逐末，就會得不償失。其次，關注課堂活動，在動手動腦中學科學。學生不僅要通過視覺、聽覺系統(tǒng)從教師和書本中獲取信息，而且還可以通過關注和參與課堂活動，包括觀看教師的演示實驗、參與小組活動或實驗、動手制作模型等獲取信息。在參與課堂活動的過程中，學生通過制定活動方案、準備活動材料、完成實驗操作、觀察實驗現(xiàn)象、記錄活動結果等，不僅能獲得相關的科學知識，掌握科學研究的方法和技能，還能培養(yǎng)嚴謹求實的科研態(tài)度。學生通過動手操作或觀察教師的演示實驗獲得認知經(jīng)驗，比閱讀教材更容易理解和掌握。在科學課堂中動手，不僅為學生提供感性的事實和富有個性的經(jīng)歷，還為學生提供感性的事實和富有個性的經(jīng)歷，還能為學生提供了操作各種科學一起的機會。動手的目的不僅僅是讓手動起來，也不僅僅是獲得一些事實、掌握一些方法和技能，而是在獲得能夠解決問題的科學證據(jù)后，有針對性地對這些科學證據(jù)進行整理、歸納與演繹分析與綜合，得出合理的科學解釋。在科學課堂中，各種科學探究活動中內(nèi)隱的思維活動比外顯的動手活動更加重要，只有動手與動腦相結合，師生互動，相得益彰，才能真正發(fā)揮科學探究的價值。最后，教師要重視小組合作，促進信息的相互碰撞和交匯，發(fā)展師生情感的作用。合作學習可以發(fā)揮小組集體的智慧，因而可以引發(fā)更高水平的思維推理、更高的遷移效果，并促進新認識的產(chǎn)生和創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓課堂活躍起來。改進教師的教學方法

“教”具有導向性，極大地影響著學生“學”的活動的指向和表現(xiàn)。因此，教師怎樣“教”？學生怎樣“學”？“教的過程與方法”與“學的過程與方法”有機結合，是新課程倡導的核心理念。教師教學的過程與方法只是手段，學生要掌握的思維過程與方法才是目標。教學設計時，關注到學生的學習過程與方法，而教的過程與方法應該服務于學生學習的過程與方法。

好的教師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。所謂教學，一方面要教師負指導的責任，另一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要教師用現(xiàn)成的解決方法來傳授給學生，而是要把這個解決和如何找來的過程組織好，指導學生，使學生在最短的時間內(nèi)，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探索知識，成為主動學習者。

教師是學生學習的組織者、引導者與規(guī)范者。教師教學能力的提高即有利于學生學習興趣的提高，又有利于學生學習方式的轉變，使學生樂于學習，喜歡學習?？偨Y

課堂教學是一個有機的整體，認知活動、情感活動、實踐活動和人際交往活動是同一個教學過程的四個側面，他們是相互交融的。在教學過程中，最有效的方法是將學生情感發(fā)展的教學策略、學生動手操作技能發(fā)展的教學策略和人際交往發(fā)展的教學策略按一定的成分和結構有機結合，取長補短，優(yōu)勢互補，既讓學生動腦也讓學生動手，讓學生有心的積極的參與，做到理性與感性的統(tǒng)一，奠定可進行廣泛遷移的科學知識的基礎，達到良好的教學效果。

第五篇：人生中的輕與重——《不能承受的生命之輕》讀后感

人生中的輕與重——《不能承受的生命之輕》讀后感 這可能是我有生以來看過的留給我最多思考的一本書，也可以說這本書我真的沒怎么看懂。不能承受的生命之輕，這個“輕”倒底是什么？

書中寫到“人的生命只有一次，絕無可能用實驗來證明假設，因此他就永遠不可能知道為自己情感所左右到底是對是錯”?？吹竭@句話的時候，我開始思考。在生活中我們難道不想知道我們所做的每一個決定到底是對是錯嗎？是的，我很想知道，但是絕無可能。不管前面的路到底是對也好，錯也罷，你已經(jīng)上路了，這就是人生。

有人說《不能承受的生命之輕》就是一本抨擊媚俗的書。我上網(wǎng)查了一下關于媚俗的解釋：媚俗就是迎合于世俗。任何人只要顧忌到公眾的存在，而不是依從本心行事，就不免陷入媚俗的泥淖。媚俗是人類境況的一個組成部分，制定人類生存中一個基本不能接受的范圍，并排拒來自這個范圍內(nèi)的一切。換句話說，媚俗要求抹煞人類生存方式中一些本來就存在的東西，而這些東西有時又實在不可避免，而社會又禁止（從行為和意識兩方面）人們承認這些東西?？磥?，人只要活著就難免媚俗。昆德拉說：“上帝把人類從伊甸園驅逐出來的同時也把人類的骯臟的本性和厭惡帶了出來，可是人類又不愿意暴露自己的本性，于是人類給自己穿上了衣服，帶上裝飾，擺上屏風，這就是媚俗。”

我們怎么才能不媚俗呢？我想唯一的辦法就是把人類重新送回

伊甸園，然而人的生命只有一次，絕無可能重新來過。

人的生命只有一次，我們是不可能通過自己的檢驗和比較來選擇到底哪種生活方式更加的正確，所以有人會說沒必要把每一次選擇或者決定都看得那么的重要，我們盡可以去做一個凡夫俗子，可以去輕松地享受生活，然而我們真的做的到嗎？這是一種不能承受的生命之輕，甚至比重還要重。生命屬于我們的只有一次，今天發(fā)生的事情明天就將不復存在，我們沒有必要把每一步都看得那么重要，但是正是因為生命只有一次，我們卻不得不讓自己小心謹慎。人生是矛盾的，矛盾的人生，讓我們不得不思考生命究竟是什么？正是這份對生命的茫然，讓我們承受著這份不能承受的生命之輕。所以到頭來不得不說，一個不去認真對待的人生，要比一個責任重大，充滿痛苦抉擇的人生更加的讓人難以承受。

有時候我也在想，這種輕與重其實是一回事，都讓人難以承受。太重了承受不了，太輕了同樣承受不了。我們到底應該選擇一種什么樣的生活方式？我想，不能太輕也不能太重？因為人的生命只有一次，我不能把生命當成物理實驗，說來說去又說回去了。我想人生就是在輕與重之間不停地徘徊，輕了不行，重了也不行。