第一篇：84祝俊楠讀后感

至少要驕傲的盛開

“夢想”這個詞，已經(jīng)被濫用了，甚至一說到“夢想”這個詞，就被人說成心靈雞湯。而這樣說的人，只是因為他們說得麻木，不知道生活和希望還是要有一些希望和理想的。珍惜當(dāng)下?lián)碛校非罂傻玫?，放棄不屬于自己的，不去成為那個讓你難過的斷夢人。

我們雖然不了解這個世界，但莫名其妙覺得可以走遍；我們雖然被社會撞得頭破血流，但我們很樂觀，認(rèn)定這個世界會因我們而變。雖然有人會覺得這樣會很無知，但是這種無知是好的，它可以使這種無知化為一種力量，使人在追逐夢想時更加堅定。紀(jì)伯倫說過：“你無法同時擁有青春和關(guān)于青春的知識；因為青春忙于生計，沒有余暇去求知；而知識忙于尋求自我，無法享受生活?！比绻贻p時不輕狂，老了就后悔了。與其在家天天浪費時間，不如多闖闖，同樣也是活著，但活著的意義不一樣。

看似忙碌終究只能完成不了夢想?？雌饋砻刻彀疽梗仓皇悄檬謾C(jī)點了無數(shù)個贊；看起來在圖書館坐了一天，卻真的坐了一天；看起來買了一堆書，也只是曬了個朋友圈……記得一次和同學(xué)去圖書館寫作業(yè)，但我發(fā)現(xiàn)她還帶了手機(jī)。剛開始寫，她就拿出手機(jī)拍照開始發(fā)朋友圈，我以為她發(fā)完就寫作業(yè)了，然后她又一次讓我失望了。她打開了qq開始聊天刷贊，作業(yè)壓根就沒碰，我也是醉了！然而別人都以為她去圖書館寫作業(yè)，其實只是換個地方做無聊的事。有時你痛斥世界的不公，你說自己也努力過，為什么那些看起來不用心的，最后考的都比你好？因為你的背后和它們的背后相比，你根本就談不上努力！那些所謂努力的時光，我不知你是否會真的問心無愧，或許，那真的只是看起來很努力而已。

有時候，你以為你是合群，其實是在浪費青春。下課后，別人在嘻嘻笑笑，而你在一旁看書，便會有人開始說你，比如什么學(xué)霸啊，傲氣逼人啊什么的。這時千萬不要加入他們，因為你會浪費許多時間，時間久了，浪費的時間就更多了。英雄永遠(yuǎn)是孤獨的，只有那些“小嘍啰”才扎堆。幾年后的今天，有人在烈日下暴曬，而有些人卻在空調(diào)房里做著自己喜歡的工作。

做不同的事情，就是休息。有時候會覺得，看了兩三個小時的書，感覺很累，睡了一會兒，反而精神更提不起來，腦子累了，可以看書休息一下；眼睛累了，聽會兒音樂；坐久了，跑跑步。休息不代表就要睡覺，只是換個腦子工作罷了。

車水馬龍，繁華都市，霓虹燈光，寧靜的心。不為父母，為了自己，至少要驕傲地盛開過。

《你只是看起來很努力》

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第二篇：《幸福是什么》讀后感黃俊楠

《幸福是什么》讀后感

“幸?！蹦苁谷诵那槭鏁?，生活美好，然而什么是真正的幸福呢？人們的理解各有不同。以前，我以為幸福就是能過上美滿的生活，自由自在地逛公園，打電子游戲。當(dāng)我讀了《幸福是什么》后，這篇童話后，受到了很大的啟發(fā)，找到了正確的答案。

《幸福是什么》這篇故事寫三個牧童共同勞動，砌了一口井，做了一件好事，智慧姑娘代表森林里的花草樹林和一切動物感謝他們，祝他們幸福。可牧童不明白什么是幸福，智慧姑娘讓他們自己去弄明白。

十年過去了，他們重在井邊相會，各自談了幸福觀，明白了幸福要靠勞動獲得，就是要很好的進(jìn)自己的義務(wù)，作出對人們有益的事情。

現(xiàn)在我也明白了幸福不光是讓自己幸福還得讓大家一起幸福這樣的才是幸福，這樣的幸福才五光十色。

第三篇：讀后感祝.doc

每每讀起《祝?！?，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

《祝?！防锏倪^年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。

春天，孕育著希望，孕育著生機(jī)。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被賣改嫁；春天，她痛失愛子；春天，她就那樣地走了??

受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。

祥林嫂是怎么死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖?，被封建統(tǒng)制通過祝?；罨顨⑺赖摹?/p>

五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

是什么讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。

祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸?？裳?，得不到應(yīng)有的尊重。

和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。

沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。

第四篇：張楠的讀后感

讀《雷雨》有感

雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。

就像眾多中國悲劇那樣，一個風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會有好的結(jié)果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人??

這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛？歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實情況應(yīng)該是故事的原型。這與當(dāng)時人民的道德準(zhǔn)則、思想觀念密不可分。在現(xiàn)今社會，人思想的改變，女人變得堅強(qiáng)、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。除了科技發(fā)達(dá)以外，人文思想的進(jìn)步也是時代進(jìn)步的一大標(biāo)志。人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。然而，我不但要

感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應(yīng)感激麗時代給我們的覺悟。沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美？

重讀《雷雨》時，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)了，而是曹禺用細(xì)膩的手法塑造出來的一個又一個豐滿生動的人物形象。他對于這些形象的描述可謂增一分則長，減一分則短，多一分則胖，少一分則瘦，真是恰到好處。

一、周沖

周沖永遠(yuǎn)都是個孩子，他有著一切孩子的空想，是五四運動后成長起來的一批年輕人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且單純地幻想著“世界對于他來說永遠(yuǎn)都是美好的”。天真的他甚至認(rèn)為連愛也是無私的，他甚至幻想能和他所愛的人——四鳳永遠(yuǎn)在一起，當(dāng)這一要求被拒絕之后，他又幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。

我覺得周沖從頭到腳都是無辜的，他是一個沒有長大的孩子，最后連死也是無端端的，但是，周沖的出現(xiàn)，畢竟給灰暗的故事色調(diào)增添了一抹亮色。

二、繁漪

繁漪不是個平凡的人，她有著多重身份，因此，封建禮教下的她生活得好不艱難。

繁漪是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時常充滿了一個年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時常抑制著自己。她是一個受過一點兒新式教育的人，她文弱，明慧，對詩文有一定的愛好，但也有一貫的熱情和力量在她心里翻騰著。她的性格中有一股不可抑制的“蠻勁”，這使她能夠忽然做出不顧一切的決定，她愛起人來像火一樣熱烈，恨起人來又像火一樣把人燒毀，然而她的外表是沉靜的，就像秋天的落葉輕輕落在你身旁。

繁漪也許是《雷雨》中塑造的最為成功的人物之一，我喜歡繁漪。她是個接受過新式教育的女人，她接受了封建禮教，也勇于反抗封建禮教，但是由于封建禮教的思想在當(dāng)時的中國還根深蒂固，她又不可能憑借自己的力量做出徹底的反抗，所以她就在接受和反抗的痛苦中苦苦掙扎，特別在“吃藥”和處理與周萍的愛恨關(guān)系上。

我覺得用水來形容繁漪最合適不過了，繁漪，柔弱又堅強(qiáng)，像水一樣，水至柔，柔腸百結(jié)，但也可水滴石穿；繁漪又是孤獨的，雖然水滴石穿，可水穿后就無所謂水，因為水已沒有了依靠；繁漪是可悲的，水執(zhí)著得用一生來敲打石，可力盡了終生，也只能穿出一線小洞，最終也無力改變石；繁漪是可憐的，因為冰冷的水永遠(yuǎn)不會給繁漪帶來愛的溫暖；繁漪還是悲壯的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪終究要鳳凰涅磐。

三、周萍和周樸園

這是兩個相似的人物，周樸園專橫、自是、倔強(qiáng)，和一切起家立業(yè)的人物一樣，在家里和下屬面前都格外威嚴(yán)，不惜一切地剝削工人。周萍和他的相似之處在于兩人的自私和自以為是，他們毫不遲疑地接受封建禮教，只不過周萍總有著昏暗的眼神，閃爍著遲疑和矛盾。他總是悔恨自己的錯誤，當(dāng)一個新的沖動來了，他的熱情與欲望就會像

水一樣淹沒他。他那星星的理智，不過是卷在漩渦上的一段枯枝，這樣，一個大錯就跟著一個大錯發(fā)生。他痛苦，悔恨，他羨慕一切沒有顧忌而敢做壞事的人，他又羨慕一切能干一番“事業(yè)”并依循著上層人的“道德”做模范家長、模范公民的人。他佩服他的父親，在他眼里，父親除了有點冷酷和倔強(qiáng)外，是一個無暇的男子，但冷酷和倔強(qiáng)是他最喜歡的，因為這都是他自己沒有的，他是一個軟弱的人。作者運筆的又一好處是安排了周萍父子相似的境遇，雖然對周樸園著墨不多，同樣可知周樸園的卑劣之處，并由周樸園的行徑揭露了資本家的罪惡本質(zhì)。

四、魯貴和魯大海

雖然是父子，也許是沒有任何血緣關(guān)系的緣故，二人性格截然不同。魯大海是工人階級的典型代表，而中國的工人階級受著多重壓迫，反抗得就異常激烈。他的性格更是倔強(qiáng)的，他滿蓄著精力，年輕的激情和熱情就像即將爆發(fā)的火山，他的反抗精神被徹底地展現(xiàn)出來。而魯貴，十分“懂事”，尤其是禮節(jié)。他又有點馱背，似乎永遠(yuǎn)都應(yīng)該欠著身子向主人答應(yīng)著“是”。他恪守著“下人”的規(guī)矩，眼里還閃爍著貪婪的目光，但這貪婪和周樸園的貪婪絕不相同，周樸園的貪婪是張著獅子般的血盆大口對工人進(jìn)行殘酷的剝削，而魯貴的貪婪只能是市井小人的見錢眼開。

五、魯四鳳

同周沖一樣，四鳳是個很純潔的孩子，可與周沖最大的不同是：四鳳沒有接受過教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會反抗，不

會站出來和封建禮教反抗，因此而只能具有勞動人民的樸素的美德：善良、勤勞。

總之，四鳳是一個熱愛生活的女孩子，卻又逆來順受，聽從別人對自己的命運的安排。

六、魯侍萍

最后才談到侍萍，侍萍的確讓我不知怎么去評價，侍萍也是個封建禮教下的犧牲品，她的生活中有太多的痛苦，又有太多的偶然。應(yīng)該說侍萍是個有骨子的人，有一定的反抗意識，但是她又對周萍有所依托，所以她的反抗不會徹底，在對待周沖和四鳳的問題上，她又主動妥協(xié)，用一味地退卻和忍讓來成全別人，犧牲自己。

第五篇：校園文化建設(shè)論文 祝楠

建設(shè)豐富多彩的校園文化

姓名：祝 楠 性別：女 出生年月：1978年7月 學(xué)歷：大學(xué)本科 學(xué)位：學(xué)士 專業(yè)職稱：中學(xué)一級 通訊地址：遼寧省沈陽市和平區(qū)總站路76號 郵編：110003 聯(lián)系電話：*** 郵箱： zn_785724@sina.com

建設(shè)豐富多彩的校園文化

沈陽市126高中 祝 楠

校園是培養(yǎng)人、教育人的地方,同時又是各種文化互相交織的地方,把握好這一影響學(xué)生成長的重要場合,對學(xué)生形成正確的思想和行為、抵御各種不良思潮的侵蝕具有十分重要的意義。蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都“說話”，讓每處環(huán)境都育人。整個校園，就是思想品德教育的大課堂。要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性。

學(xué)校要充分認(rèn)識到校園文化建設(shè)的重要性，努力建設(shè)高品位的校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，對全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著至關(guān)重要的意義。校園文化通過它的規(guī)范性、陶冶性、感染性、影響性，持久地向?qū)W生傳達(dá)一種價值觀念、規(guī)范行為、精神境界，對形成學(xué)生的思想、道德觀念和情操具有潛移默化的作用，所以要力求做到校園文化美。

建設(shè)豐富多彩的校園文化應(yīng)從以下幾方面著手：

一、校園精神文化建設(shè)

校園精神是校園文化的靈魂。良好的校園精神具有催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的教育作用。

校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。

(1)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。在校風(fēng)體現(xiàn)形式上，校風(fēng)主要表現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、?；蘸托Ｆ焐稀：玫男ｏL(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

(2)教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學(xué)的特點、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。要抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)(包括工作作風(fēng)建設(shè))，因為學(xué)校是育

人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務(wù)育人)的過程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在干部職工中樹立起實事求是、艱苦奮斗、勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)作、高效嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)周到、細(xì)心耐心的工作作風(fēng)和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、開拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)求實、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成?？傊?，沒有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)。

(3)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

(4)學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。

二、校園物質(zhì)文化建設(shè)

在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價值觀。

完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開拓進(jìn)取精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。

三、采取的措施

1.充分發(fā)揮宣傳媒體的功能作用,營造良好文化氛圍

廣播、櫥窗、黑板報是進(jìn)行良好文化氛圍建設(shè)的重要設(shè)施。目前,學(xué)校廣播室已走上了規(guī)范播音的軌道,每天廣播2小時,根據(jù)學(xué)生年齡和興趣特點,在不同時段設(shè)計了不同的廣播板塊,大大活躍了校園文化氛圍。另外,櫥窗、黑板報也成為學(xué)校專題教育的宣傳窗口,學(xué)校和社會的重大事件、評論及學(xué)生對專題教育的體會都能夠在校內(nèi)櫥窗和黑板報中得到直接的體現(xiàn)。由于學(xué)校的長期營造和建設(shè),上述宣傳媒體有力配合了學(xué)校工作,發(fā)揮了重要的教育作用,深為師生和上級有關(guān)部門的好評。

2.開展各種主題文化活動,全面培養(yǎng)學(xué)生個性特長

充分利用各種主題文化活動,全面培養(yǎng)學(xué)生個性特長是學(xué)校開展校園文化建設(shè)、推行素質(zhì)教育的重要舉措。開展各類主題教育:如“中小學(xué)弘揚和培養(yǎng)民族精神月”“安全教育周”“心理健康教育周”等;堅持每周一升旗制度,并利用國旗下講話、校會、隊會、班會、課堂、板報等形式,對學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育;堅持舉辦每年一屆的“藝術(shù)節(jié)”“科技節(jié)”“體育節(jié)”“讀書節(jié)”,體現(xiàn)了濃厚的人文文化氛圍,并融教育性和藝術(shù)性為一體,讓學(xué)生置身于良好的教育環(huán)境中,受到熏陶。

校園文化是學(xué)校的生命所在,是一顆生命之樹。學(xué)校中具體的物質(zhì)、行為、制度和精神狀態(tài)就是樹之葉,學(xué)校中全體師生對待這些物質(zhì)、行為、制度、精神的態(tài)度、方式就是樹之根,學(xué)校所處的本土文化就是樹之土壤,而我們?nèi)w師生的心血與汗水就是樹所需要吸收的水分與營養(yǎng),我們將傾盡心力把這棵大樹培植得蒼翠挺拔,秀于眾林而庇蔭后昆。

作者簡介：祝楠，2000年7月畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育專業(yè)，畢業(yè)后一直在第一二六高中從事數(shù)學(xué)教育工作，在工作的11年中，先后三次擔(dān)任高三年級畢業(yè)班的任課教師，并且在高考中都取得了優(yōu)異的成績?，F(xiàn)任高一年級數(shù)學(xué)組備課組長和黨小組組長及工會小組長。工作努力認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，深受學(xué)校認(rèn)可及領(lǐng)導(dǎo)的好評。