第一篇：2012屆湖北省武漢市4月調(diào)研考試文科地理綜合試題

武漢市2012文科地理試卷

。右圖拍攝于某山（750E，72055'S)的山麓，該地全年以偏東風(fēng)為主。讀右圖，回答1—2題。

1．形成圖中巖石形態(tài)的外力作用有

A.流水作用、冰川作用 B.冰川作用、風(fēng)力作用 C.地殼抬升、風(fēng)力作用 D.流水作用、風(fēng)力作用 2．下列有關(guān)該山所在地區(qū)的敘述中，說法正確的是

A.地表水運動速度慢，有利于其下滲 B.形成降水的水汽多來自于大陸內(nèi)部 C.年降水量少，降水以固體形式為主 D.地表水缺乏，沙漠廣布

近年來,我國許多城市居民對野菜的需求量越來越大，因此，許多城郊農(nóng)民紛紛在自家地里種植野菜，但產(chǎn)量不高。之后他們在自家地里建起塑料大棚，并在棚中種植野菜，結(jié)果野茱產(chǎn)量大增?，F(xiàn)在，塑料大棚種植野菜已成為時下城郊農(nóng)民發(fā)家致富的重要途徑。據(jù)此完成3—5題 3.用塑料大棚種植野菜，主要改善了野菜生長的

A.溫差狀況 B.土壤狀況 C.水分條件 D.熱量條件 4.為提高大棚野菜的品質(zhì)，以下措施最有利的是

A.增施有機肥 B.日出后敞開大棚門通風(fēng) C.使用除草劑 D.日落后緊閉大棚門保溫

5.清明時節(jié)，地理老師帶幾位學(xué)生，騎車到郊區(qū)菜地“實地考察”發(fā)現(xiàn)許多野菜地覆蓋上了塑料薄膜，即使大棚內(nèi)部也不例外。據(jù)菜農(nóng)介紹:這些地膜是在蔬菜播種時就覆蓋的，蔬菜從地下長出后，地膜就被撐破。試判斷以下關(guān)于地膜作用的猜測正確的是 ①防止肥料流失 ②減少水分蒸發(fā) ③直接增加晝夜溫差

A.①② B.②③ C.①③ D.①③③ 右圖為近二十年來我國木地板行業(yè)布局重心轉(zhuǎn)移圖。讀圖回答6—8題。6.a地區(qū)發(fā)展木地板行業(yè)的最有利條件是

A.a地區(qū)市場廣闊 B.a地區(qū)原料豐富 C.a地區(qū)交通便利 D.a地區(qū)技術(shù)先進 7.由于某大事件的影響，國家出臺了對b地森林保護的政策，從而使木地板行業(yè)布局重心從b地移出。推測該事件可能為

A.南方地區(qū)的雪災(zāi) B.西南地區(qū)的地震 C.長江流域大洪水 D.長江三角洲萎縮 8.當(dāng)前，d地木地板產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移又成新趨勢,其中最先轉(zhuǎn)移的部門可能是

A.產(chǎn)品研發(fā)部門 B.產(chǎn)品銷售部門 C.產(chǎn)品生產(chǎn)部門 D.售后服務(wù)部門

PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物，其造成的灰霾天 氣對人體健康的危害很大。下圖是華北某城市冬、夏兩季不同高度上PM2.5的濃度(單位：隨風(fēng)向變化圖。讀圖,回答9—11題。

9.下列關(guān)于40m高度上PM2.5的濃度說法，正確的是

A.夏季吹東南風(fēng)時，約為C.夏季吹西北風(fēng)時，約為

B.冬季吹東南風(fēng)時，約為 D.冬季吹西北風(fēng)時，約為）10.根據(jù)PM2.5濃度與風(fēng)向的關(guān)系，可以判斷出

A.該地僅西北方向附近有一大型大氣污染嚴重的重工業(yè)區(qū) B.不論冬夏，東南風(fēng)更能降低當(dāng)?shù)豍M2.5的污染 C.夏季，該地PM2.5污染物主要來源于本地 D.該地PM2.5污染物主要來源于外圍地區(qū)

11.下列有關(guān)該地PM2.5濃度垂直分布的說法中，正確的是

A．夏季，220m高度以內(nèi)，PM2.5的濃度隨高度增加而迅速減小 B．冬季，220m高度以內(nèi)，PM2.5的濃度隨高度增加而迅速減小 C．PM2.5濃度垂直分布表明：冬季，該地120m高度以下大氣穩(wěn)定 D．PM2.5濃度垂直分布表明：夏季,該地近地面空氣對流運動很旺盛

36.(28分）閱讀圖文資料，回答下列各問。

智利以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)且廉價的葡萄酒而著稱于世。智利葡萄的栽培和釀酒起始于16世紀。得天獨厚的地理位置和環(huán)境，使這里的葡萄很少受到外來疫病的侵襲。許多企業(yè)在智利投資葡萄酒的生產(chǎn)，其產(chǎn)品多出口海外。

（1）說出智利主要葡萄種植區(qū)的氣侯類型，并分析其葡萄種植的優(yōu)越自然條件。（10分）

（2）分析智利葡萄少病蟲害的自然原因。（10分）

（3）簡述智利葡萄酒生產(chǎn)的有利區(qū)位條件。（8分）

37.(18分）閱讀圖文資料，回答下列問題。

贛州是一座歷史文化名城，為江西省的南大門，歷來是“粵閩之咽喉”。贛州保存有眾多的宋代歷史名勝古跡，也是紅色根據(jù)地。贛州市現(xiàn)有人口890萬，中心城區(qū)較小。贛州的臍橙、甜柚、白蓮、毛竹、板鴨等農(nóng)產(chǎn)品全國有名。近幾年來，該市發(fā)揮自身資源的優(yōu)勢,積極承接?xùn)|部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟發(fā)展迅速。下圖為贛州及周邊地區(qū)略圖（1）簡述古代贛州發(fā)展的有利區(qū)位條件。（10分）

（2）你認為贛州有哪些資源優(yōu)勢，應(yīng)該如何發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。（8分）

地理選考題 請考生在第42、43、44題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計分。做答時用2B鉛筆在答題卡上將所選題目的題號涂黑。42．（10分）【旅游地理】

西溪濕地國家公園，位于杭州市區(qū)西部，距西湖不到5公里,是罕見的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國內(nèi)第一個也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。

讀以上圖文資料，分析西溪濕地公園吸引眾多市內(nèi)外游客的原因。

43．（10分）【自然災(zāi)害與防治】讀下列區(qū)域發(fā)生寒潮的年均等次數(shù)線分布圖，回答問題。

簡要說明圖中區(qū)域寒潮出現(xiàn)次數(shù)的空間分布特點并評價寒潮對我國北方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。

44．（10分）【環(huán)境保護】“污水指數(shù)”是水質(zhì)評價的常用指標(biāo)，“污水指數(shù)”越高，說明水污染越嚴重，水質(zhì)越差。讀右圖，回答問題

描述珠江口水域水污染時空分布規(guī)律并從人類活動角度闡述提高珠江入?？谒|(zhì)的措施。

1．B

2．C3．D 4．A

5．A

6．B

7．C

8．C

9．D

10．C

11．D 36．（1）主要葡萄種植區(qū)的氣候為地中海氣候（2分）。其優(yōu)越的自然條件有：夏季炎熱干燥，光照充足，葡萄的生長期長（2分）；晝夜溫差大，利于葡萄養(yǎng)分的積累（2分）；（安第斯山的冰雪融水形成的）眾多河流（及地下水）保證了葡萄的灌溉（2分）；山麓（或山谷）地區(qū)地形平坦開闊（利于葡萄園布局）（2分）。

（2）智利（地處南美洲西南部）距其他大洲遠（2分）；東部有高大的（安第斯）山脈（2分），北部為干旱的沙漠（2分），西部（和南部）為浩瀚的海洋（2分），環(huán)境具有封閉性；葡萄種植區(qū)夏季炎熱干燥，紫外線強（2分）。這些因素阻礙了葡萄病害的人侵，減少了葡萄病害的發(fā)生。（3）自然條件優(yōu)越，葡萄品質(zhì)優(yōu)良；釀酒歷史悠久，經(jīng)驗豐厚；勞動力豐富；土地廉價；距海近，便于出口；國際市場廣闊（任答4點得8分，答案合理可酌情給分）37．（1）古代贛州地處兩條河流的交匯處（2分），水源充足（2分），水運便利（2分），（位于盆地之中）地形平坦（2分），為北方（中原）地區(qū)與南方（嶺南及海外聯(lián)系）貿(mào)易聯(lián)系的必經(jīng)之地（2分）。

（2）鎢、稀土等礦產(chǎn)資源豐富，可以發(fā)展有色金屬深加工產(chǎn)業(yè)（2分）；農(nóng)林資源豐富，可以發(fā)展農(nóng)林產(chǎn)品的深加工產(chǎn)業(yè)（2分）；勞動力資源豐富，可以發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)（2分）；旅游資源豐富，可以發(fā)展旅游業(yè)（2分）。

42．市內(nèi)游客：距市區(qū)距離較近，濕地公園可作為市內(nèi)游客的休閑游憩之地。（2分）

市外游客：游覽價值高，集群狀況與地域組合好；位于杭州市交通便利；位于經(jīng)濟發(fā)達的長江三角洲地區(qū)，客源市場好；基礎(chǔ)設(shè)施好，接待能力強；環(huán)境承載力高。（任意4點得8分，答案合理可酌情給分）

43．分布特點：①從西北向東南遞減（2分）②自烏蘭巴托至南昌一線向東北與西南兩側(cè)遞減（2分）

評價：不利影響：給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來凍害等氣象災(zāi)害。（2分）有利影響：帶來降水可緩解冬半年的干旱（2分）；可凍死土地中的農(nóng)業(yè)害蟲等。（2分）（答案合理可酌情給分）

44．分布規(guī)律：污染程度自北向南呈遞減趨勢；且枯水期的遞減幅度大于豐水期；在珠江入?？趦?nèi)側(cè)，枯水期較豐水期的水污染嚴重；在珠江入?？谕鈧?cè)，豐水期較枯水期水污染嚴重。（任答3點得6分，答案合理可酌情給分）

措施：加強珠江流域的生態(tài)環(huán)境保護，減少珠江污染物；對珠江口沿岸地區(qū)的工業(yè)、生活、海水養(yǎng)殖所排放的污水經(jīng)凈化處理后再排放；珠江流域的水庫在枯水期放水增加徑流量，稀釋污染物；定期打撈珠江入海口的漂浮垃圾等。（任答2點得4分，答案合理可酌情給分。）

第二篇：2010年湖北省武漢市招聘教師考試模擬試題

C.勞動教育中心論的代表 D.活動2010年湖北省武漢市招聘中心論的代表

8.個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是教師考試模擬試題（A）

一、選擇題

A遺傳 B學(xué)校教育 C環(huán)境 D家庭教

1．提出“泛智”教育思想，探討育 “把一切事物教給一切人類的全部藝

9.心里斷乳期是指（C）術(shù)”的教育家是（B）

A幼兒期 B兒童期 C少年期 D青年

A．培根 B．夸美紐斯 期

C．赫爾巴特 D．贊可夫

10.“舉一反三”、“聞一知十”是

2．我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和指（B）理論基礎(chǔ)是（C）

A定勢 B遷移 C應(yīng)用 D技能

A．社會本位價值取向 B．人本位價

11.《中華人民共和國教師法》規(guī)定，值取向 教師考核的機構(gòu)主體是（B）

C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)

A教師所在地的政府機關(guān) 說 D．政治本位價值取向

B教師所工作和服務(wù)的學(xué)校

3．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事

C教師所在地的教育行政部門 物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形

D教師所在地的教育督導(dǎo)機構(gòu) 成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他

12.教師在教學(xué)中用不同形式的直們的感性認識，從而使他們能夠正確理觀材料或事例來說明事物的本質(zhì)屬性成解書本知識和發(fā)展認知能力的教學(xué)原則為（A）是（A）

A變式 B反例 C正例 D比較

A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則

13.個人在學(xué)習(xí)活動中感到某種欠

C．循序漸進原則 D．鞏固性原則 缺而為力求獲得滿足的心理狀態(tài)是（B）

4．馬克思主義認為培養(yǎng)全面發(fā)展的A 學(xué)習(xí)動機 B 學(xué)習(xí)需要 C學(xué)習(xí)興人的唯一方法是（D）趣 D學(xué)習(xí)期待

A．理論聯(lián)系實際 B．做到因材施教

14.在學(xué)業(yè)成功與失敗歸因中，內(nèi)

C．實現(xiàn)教育機會均等 D．教育與生在的、可控的、不穩(wěn)定的因素是（A）產(chǎn)勞動相結(jié)合 A努力程度 B能力高低 C 運氣好

5．目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基壞 D 任務(wù)難易 本的教學(xué)組織形式是（C）

15.新課改提出初中課程的設(shè)置是

A．個別教學(xué) B．小組教學(xué)（C）

C．班級授課制 D．復(fù)式教學(xué)

A綜合課程為主 B分科課程為主 C6、孔子說：“其身正；不令而行；綜合和分科課程相結(jié)合 D綜合實踐活其身不正，雖令不從”，這說明教師應(yīng)動為主 該具備哪方面的素質(zhì)（D）

二、填空題

A、忠于職守

16、教育活動與其他社會活動的本

B、團結(jié)協(xié)作精神 質(zhì)區(qū)別在于，教育活動是_培養(yǎng)人的社會

C、人際交往能力 實踐活動________。

D、良好的道德修養(yǎng)

17、譽為“教育學(xué)之父”的捷克教

7、德國教育家赫爾巴特是(B)。育夸美紐斯于1657年發(fā)表的_大教學(xué)論

A.兒童中心論的代表 B.教師中心________，被認為是近代最早的教育學(xué)論的代表 專著。

18、英國哲學(xué)家洛克認為，人的心靈是“一塊白板”，人的發(fā)展是由外部力量決定的，這是個體身心發(fā)展動因說中的_外鑠論________。

19、我國中小學(xué)課程改革中，有關(guān)課程管理的改革趨勢是實行國家地方學(xué)校__________三級課程管理模式。

20、學(xué)校教育工作的主體是___教學(xué)_______，學(xué)校教育工作必須以此為中心。21、1922年頒布的學(xué)制是_壬戌學(xué)制_________。

22、下列不需要智力活動參與的是__________。

23、精神分析學(xué)派的代表人是__弗洛伊德________。

24、需要層次理論的提出人是__馬斯洛________。

25.《教育法》頒布于_1995_________年。

26.提出少年免費的教育法規(guī)是__義務(wù)教育法________。

27.規(guī)定教師資格的教育法規(guī)是____教師法______。

三、判斷題

28.社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。（B）

29.升學(xué)率是衡量學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的唯一標(biāo)準。（A）

30.男女智力總體水平大致相等，但智力結(jié)構(gòu)有差異。（B）

31.負強化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。（A）

32上課是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。（A）

33.依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必然要求。（B）

34“勤能補拙”充分說明力因素對非智力因素的影響。（A）

35.新中國成立后頒布的第一個教育法規(guī)是《中華人民共和國教師法》。（A）

36.學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果總是一致的。（A）

37.義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。（B）

38.以他人的高尚思想、模范行為來影響受教育者的德育方法是榜樣示范法。（B）

39.新課程倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，所以應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)。（A）

40.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。（B）

41.練習(xí)是形成各種操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（B）

42.學(xué)習(xí)室由反復(fù)經(jīng)驗引起的，它所引起的行為及行為潛能的變化是暫時的。（A）

43.高創(chuàng)造者必須具有高于一般水平的智商。（A）

44.建立學(xué)生成長檔案是一種發(fā)展性評價方法。（B）

45.某中學(xué)開設(shè)了線條畫、垂釣技術(shù)等課程供學(xué)生自愿選擇，這是地方課程。（A）

46.農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)問題應(yīng)歸咎于家庭，與學(xué)校無關(guān)。（A）

47.判斷一個人心理健康狀況應(yīng)兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對外良好適應(yīng)兩方面。（B）

四、論述題

48、有人說：“啟發(fā)式就是問答式”，也有人認為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)？”那么，你認為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么？在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性的原則？

49、小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，無節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后答應(yīng)改過，但并無實際行動。假如你是小王的老師，將如何運用有關(guān)德育規(guī)律的知識來解決這一現(xiàn)實問題。

五、案例分析題

50.某重點大學(xué)畢業(yè)生小李，在公開招聘中以優(yōu)異的成績被聘為某初中老師，剛上班時，他虛心向同事請教，認真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，工作高度負責(zé)，教學(xué)效果好，在期末的評定中成績優(yōu)越，但隨著工作的熟悉與社會交往的增多，便越來越不重視備課和對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，開始變得浮躁，他認為：“教師上課就那么回事，我備好一遍課可以用好多年！”

上學(xué)期學(xué)生評教，小李排名倒數(shù)。校長找其談話，她還不以為然：“我重點大學(xué)畢業(yè)生，難道還教不了初中生？”之后，他把對校長和學(xué)生評教的不滿都撒到學(xué)生身上，上課時對不專心聽講或成績差的學(xué)生或挖苦諷刺或罰站，甚至趕出教室。

試從教師職業(yè)道德的角度，分析這位教師的行為。

51.某初二（3）班的許多學(xué)生，在一次考試中，因成績不理想而情緒低落，教師里失去了往日的歡快和活潑。班主任為緩解這種氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生去溜冰。學(xué)生一次次摔跤一次次又站起來，絲毫沒有沮喪和氣餒。班主任就借機告訴學(xué)生：“學(xué)會溜冰尚且需要經(jīng)過無數(shù)次的摔跤才能成功，更何況復(fù)雜艱苦的學(xué)習(xí)呢？”于是學(xué)生們放下心理包袱，信心十足的又投入學(xué)習(xí)中。結(jié)合教育學(xué)理論分析案例。

52、小明平時學(xué)習(xí)挺好，但是一到考試發(fā)揮就很不理想，他很沮喪，如果你是他的班主任老師，你該如何去幫助他？

2010年湖北省武漢市招聘教師考試模擬試題答案

一、選擇題

1、B

2、C

3、A

4、D

5、C

6、D

7、B

8、B

9、C

10、B

11、B

12、A

13、B

14、A

15、C

二、填空題

16、培養(yǎng)人的社會實踐活動

17、《 大教學(xué)論 》

18、外鑠論

19、國家、地方和 學(xué)校

20、教學(xué)

21、壬戌學(xué)制

22、意志力

23、弗洛伊德

24、馬斯洛 25、1995

26、《義務(wù)教育法》

27、《教師法》

三、判斷題

28、√

29、× 30、√

31、×

32、×

33、√

34、×

35、×

36、×

37、√

38、√

39、× 40、√

41、√

42、×

43、×

44、√

45、×

46、×

47、√

四、論述題

48、答：①啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性②貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：a.調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；b.啟發(fā)學(xué)生獨立思考；c.讓學(xué)生動手，培養(yǎng)解決問題的能力；d.發(fā)揚教學(xué)民主。

49、答：①學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程；既要提高小王的道德認識，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)； ②學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的，教師應(yīng)開展多種形式的活動來提升小王的思想品德修養(yǎng)③學(xué)生思想品德的提高是一個思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問題④學(xué)生思想品德的提高是一個長期性和反復(fù)性的過程，教師要長期不懈，堅持長期抓，反復(fù)抓。

五、案例分析題

50、答案要點提示：中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范要求教師應(yīng)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)。

51、答案要點提示：從德育的原則來看：依靠積極因素，克服消極因素的原則。

從德育方法來看：實際鍛煉法。

52、答案要點提示：

（1）堅持因材施教的原則，具體問題具體分析。

（2）指導(dǎo)其正確的面對挫折：一切分析原因，找到問題解決的方法。在共 3

同分析問題作出假設(shè)時，利用耶基斯-多德森定律。

（3）利用皮格馬利翁效應(yīng)，表現(xiàn)教師的期待和信任。

第三篇：湖北省武漢市2013屆高三二月調(diào)研測試語文試題

湖北省武漢市2013屆高三二月調(diào)研測試

語文試題

考試時間：120分鐘 試卷滿分：150分 編輯人：丁濟亮

一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）

1．下列詞語中加點的字，每對的讀音都相同的一組是（）A．崔嵬／桌幃 砥礪／抵消 唯利是圖／唯唯諾諾 ．．．．．． B．下乘／乘勢 裙裾／倨傲 鼎鐺玉石／瞠目結(jié)舌 ．．．．．． C．妃嬪／顰蹙 火缽／剝啄 所向披靡／無法消弭 ．．．．．． D．羞赧／呢喃 布衾／傾倒 紆尊降貴／長吁短嘆 ．．．．．．2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．娥眉 枕藉 文字因緣 玉不琢，不成器

B．意氣 黯然 紈袴 膏梁 明修棧道，暗度陳倉 C．籠統(tǒng) 噩耗 鐘鳴鼎食 百尺桿頭，更進一步 D．商榷 悲摧 責(zé)無旁待 吃一塹，長一智

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

身邊萬物都在顯示著自己的生機和優(yōu)美。我覺得作為攝影人不必（）遠足名山大川，美麗的風(fēng)景就在身邊。攝影不在于器材的（），不在于復(fù)制美景，（）在于磨煉出獨到的發(fā)現(xiàn)之眼，在尋常的（）里拍攝出不尋常的畫面。

A．舍近求遠 精致 只 場面 B．舍本逐末 精良 而 場景 C．費盡心力 精巧 卻 情景 D．千辛萬苦 精美 就 風(fēng)景 4．下列各項中，沒有語病的一項是（）

A．福建霞浦，特色之美就表現(xiàn)在變幻莫測而又綺迷的灘涂上，被譽為中國最美的灘涂。B．《紅樓夢》的情節(jié)主線是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇，曹雪芹對人的情感世界的刻畫與對整個社會及其文化傳統(tǒng)的反省結(jié)合起來，極大地提高了作品的藝術(shù)容量。

C．造成地鐵光谷站客流爆棚的主要原因是地鐵剛剛開通，運營經(jīng)驗不足，但根本原因是當(dāng)初設(shè)計地鐵站時對光谷經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)計不足。

D．闖紅燈是比較普遍的一種交通違法行為，也是漠視交通法規(guī)和生命的惡習(xí)，造成的后果相當(dāng)嚴重。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是（）

A．先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和敘事文。前者如《孟子》，富于雄辯，比喻精當(dāng)，說理透徹。后者如《左轉(zhuǎn)》，能在不違背歷史真實的前提下，使歷史事件故事化，引人入勝。B．《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照”原則，如愛斯梅拉達的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對比。C．《牲畜林》的作者是意大利的作家卡爾維諾。這篇小說按照主人公朱阿的心理時序展開故事，在情節(jié)上設(shè)置危機，小說在“一波未平，一波又起”的節(jié)奏中獲得了結(jié)構(gòu)的力量。D．別里科夫、魯大海、翠翠、竇娥分別是契訶夫的《裝在套子里的人》、曹禺的《雷雨》、沈從文的《邊城》、關(guān)漢卿的《竇娥冤》中的人物。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，又叫虛擬社區(qū)，最早見諸霍華德〃萊茵戈德1993年的著作《虛擬社區(qū)：在一個電腦化的世界里尋找聯(lián)系》。今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來泛指各種各樣的通過網(wǎng)絡(luò)進行交往的社會群體，但它不意味著群體成員之間存在非常強的紐帶。

法國網(wǎng)絡(luò)文化理論家皮埃爾〃萊維在有機的社會群體（家庭、部族）、有組織的社會群體（國家、機構(gòu)、宗教和公司）以及自發(fā)組織的群體（如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）之間作了區(qū)分，認為最后一種是自愿的、暫時的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入所維系。社區(qū)成員在其興趣和需求發(fā)生變化的時候可能轉(zhuǎn)到其它社區(qū)，在同一時間內(nèi)他們可能從屬于不止一個社區(qū)。無論是什么情況，他們都會在一個知識空間內(nèi)共同生產(chǎn)和分享知識，參與集體討論、談判和促進共同發(fā)展。

人們可以在一個社區(qū)中進行什么投入？有兩樣?xùn)|西很容易付出，特別在網(wǎng)上：時間和金錢。金錢往往是最容易的。例如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商每月向用戶收取租費，但交錢并不能使你真正成為社區(qū)成員，也不能使你感到對社區(qū)依依難舍。不過，交錢確實顯示了你的某種誠意。從情感上說，你會賦予這筆開銷正當(dāng)?shù)睦碛?，因為你珍惜你花錢得到的東西。時間的投入可能不那么簡單。像現(xiàn)實社區(qū)一樣，良好的網(wǎng)上社區(qū)需要精心照顧和培育，成員希望有人出來解決分歧，確定基調(diào)、尋找贊助者，還需要有人維護數(shù)據(jù)庫或是令對話正常進行，與支撐社區(qū)或同社區(qū)有交流的買賣人耐心打交道，并制定社區(qū)規(guī)劃，在社區(qū)利益發(fā)生變化的時候?qū)@些規(guī)劃加以修改。除了歸屬感外，真正的社區(qū)會有很強的義務(wù)感，對其成員提出各種各樣的要求，有些要求甚至十分嚴苛。遺憾的是，許多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系的描述從來不曾提到義務(wù)、責(zé)任、限制、瑣碎的工作等，而這些恰恰是發(fā)展一個真正的社區(qū)所需要的。

有這樣幾條關(guān)于社區(qū)的基本規(guī)則，它們是極有道理的：每位參與者都應(yīng)該清楚他付出什么，又希望得到什么，總體說來，雖然每個人的愿望都會有所不同，但這些愿望應(yīng)該互相吻合；應(yīng)該有某種辦法區(qū)別誰是社區(qū)成員，誰處在社區(qū)之外。否則的話，社區(qū)就失去了意義；社區(qū)成員應(yīng)該有這樣的感覺：因為他們在社區(qū)中投入很多，所以離開社區(qū)是一件因難的事情。在一個緊密團結(jié)的社區(qū)內(nèi)，最嚴厲的懲罰是禁止、開除、剝奪、放逐……所有這些詞都顯示了如果被一個社區(qū)拒之門外，會有多么可怕；社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰，違者必須追究責(zé)任。

社區(qū)的一個基本價值是成員間的相互信任。最終，公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗和互動的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強行構(gòu)建。人們無法僅遵循規(guī)則而生活，所以他們才會必然地和自己喜愛的人走到一起。網(wǎng)絡(luò)空間只不過是他們可以從事這類活動的又一個地方，這次他們的活動擺脫了時空限制。但在最后，許多人很有可能要在有形世界找出他們在網(wǎng)絡(luò)世界中結(jié)識的朋友，因為你根本無法在網(wǎng)上與朋友共享日落美景、體閑桑拿或是美味佳肴。

6．下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”的說法，符合作者觀點的一項是（）

A．今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來泛指通過網(wǎng)絡(luò)進行交往的多種社會群體，但并不表明群體成員之間的交往和聯(lián)系就一定緊密。

B．人們在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)常常容易投入金錢和時間，它們會給成員帶來在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的歸屬感和義務(wù)感。

C．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則中，強調(diào)成員的愿望應(yīng)該保持吻合，成員的身份應(yīng)真實，社區(qū)要有強大的凝聚力，社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰等。

D．很多人必然會把網(wǎng)絡(luò)社區(qū)結(jié)交的朋友帶人到有形世界去交往，這是因為人們會和自己喜愛的人分享現(xiàn)實生活的美好。

7．下列表述，不符合原文意思的一項是（）

A．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交錢的行為，一方面可以體現(xiàn)你的誠意和珍惜，一方面并不能給你帶來社區(qū)成員身份的確定和情感的依戀。

B．發(fā)展一個真正的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)需要提出責(zé)任、限制、瑣碎的工作等要求，這是因為真正的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)會有很強的義務(wù)感。

C．公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗和互動的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，規(guī)則對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的構(gòu)建也非常重要。

D．社區(qū)的一個基本價值是成員間的相互信任，所以成員就會對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進行精心的照顧和培育。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一種自愿的、暫時的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入維系，人們應(yīng)該考慮對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有的義務(wù)、責(zé)任方面的問題。

B．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則是社區(qū)構(gòu)建的保障，同時也不能阻礙人們在現(xiàn)實生活中的真實交往。

C．情感投入在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中作用重大，網(wǎng)友們在現(xiàn)實生活中的交往，體現(xiàn)了對全新的情感交流方式的渴盼。

D．社區(qū)未來的良好發(fā)展趨勢建立在規(guī)則的完善和人們的相互信任的基礎(chǔ)上。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

魏主以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾。使太常卿王諶筮之，遇《革》，帝曰：?湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人。吉孰大焉！?群臣莫敢言。尚書任城王澄曰：?陛下奕葉重光，帝有中土；令出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也。?帝厲聲曰：?卜辭云：‘大人虎變’，何言不吉！?澄曰：?陛下龍興已久，何得令乃虎變！?帝作色曰：?社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！?澄曰：?社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！?帝久之乃解，曰：?各言其志，夫亦何傷！?

既還宮，召澄入見，逆謂之曰：?向者《革卦》，今當(dāng)更與卿論之。明堂之忿，恐人人競言，沮我大計，故以聲色怖文武耳。想識朕意。?因屏人謂澄曰：?今日之舉，誠為不易。但國家興自朔土，徒居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風(fēng)易俗，其道誠難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？?澄曰：?陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢所以興隆也。?帝曰：?北人習(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？?澄曰：?非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！?帝曰：?任城，吾之子房也！?

六月，丙戌，命作河橋，欲以濟師。秘書監(jiān)盧淵上表，以為：?前代承平之主，未嘗親御六軍，決勝行陳之間；豈非勝之不足為武，不勝有虧威望乎！昔魏武以弊卒一萬破袁紹，謝玄以步兵三千摧苻秦，勝負之變，決于須臾，不在眾寡也。?詔報曰：?承平之主，所以不親戎事者，或以同軌無敵，或以懦劣偷安。今謂之同軌則未然，比之懦劣則可恥，必若王者不當(dāng)親戎，則先王制革輅，何所施也？魏武之勝，蓋由仗順；苻氏之?dāng)。嘤墒д?；豈寡必能勝眾，弱必能制強邪！?丁未，魏主講武，命尚書李沖典武選。

（《資治通鑒》138卷）

9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．欲以協(xié)眾 協(xié)：脅迫 B．久之乃解 解：緩解 C．更與卿論 更：更加 D．弊卒一萬 弊：疲憊

10．下列各組語句中，全部直接表明魏主遷都洛陽決心的一組是（3分）

①乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾

②群臣莫敢言

③社稷我之社稷，任城欲沮眾邪

④各言其志，夫亦何傷

⑤此乃用武之地，非可文治

⑥任城，吾之子房也

A．①②③ B．③④⑥ C．②⑤⑥ D．①③⑤

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．魏主與群臣對卦象是否吉利展開了激烈的爭論，其實質(zhì)是因為對大舉伐齊存在分歧。B．魏主私下里向王澄征求意見，態(tài)度謙遜。魏主稱王澄為子房的意思是夸贊王澄聰明能干，超出眾人。

C．本文通過語言、神態(tài)描寫，塑造了一位銳意改革、深諜遠慮的君王形象。在同群臣的爭辯中，也體現(xiàn)了魏主富有心計、善用謀略的特點。

D．魏主在談?wù)撚H自參與軍事的理由時，先分析承平之主不參與軍事的原因，再聯(lián)系現(xiàn)實，談及應(yīng)該參與軍事的理由，最后對比感嘆，強調(diào)寡不一定勝多的道理。語句工整，富有說服力。

12．請把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）明堂之忿，恐人人競言，沮我大計，故以聲色怖文武耳。（3分）

（2）北人習(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？（3分）

（3）非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為?。?分）13．請用斜線（／）給下面短文斷句。（斷句不超過6處）（3分）

吾于是信有力焉凡圖之所載皆其一二之略也若乃升于高以望江山之遠近嬉于水以逐魚鳥之浮沉其物象意趣登臨之樂覽者各自得焉。14．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（8分）

處士盧岵山居 溫庭筠

西溪問樵客，遙識主人家。古樹老連石，急泉清露沙。千峰隨雨暗，一徑入云斜。日暮鳥飛散，滿山蕎麥花。

望羅浮 翁方綱

只有濛濛意，人家與釣磯。寺門鐘乍起，樵客徑猶非。四百層泉落，三千丈翠飛。與誰參畫理？半面盡斜暉。

（1）兩首詩都寫到了“泉”，請結(jié)合詩句，簡析兩詩“泉”的不同特點。（4分）（2）兩首詩的結(jié)尾都寫到景物，試分析兩首詩這種景物描寫的不同作用。（4分）15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答，多選則按前5題計分）（5分）

（1）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。（韓愈《師說》）（2）若夫日出而林霏開。（《歐陽修《醉翁亭記》）（3）夜深忽夢少年事。（白居易《琵琶行》）（4），風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷 古》）

（5），復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居》）（6）巖扉松徑長寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（7）詔書切峻。（李密《陳情表》）（8）江娥啼竹素女愁。（李賀《李憑箜篌引》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）

閱讀下面的文字，完成16～19題。

勒奇山谷之行 埃利亞斯·卡內(nèi)蒂

1920年夏天，母親帶著我們兄弟三人又回到了康德斯特克。當(dāng)時我經(jīng)常看地圖，所有的希望都集中在勒奇山谷，那里是最有趣的地方，有許多值得一看的東西，而且也很容易去：乘火車穿越世界第三長隧道——勒奇山隧道，從隧道那頭的第一個車站格彭施坦因徒步穿過勒奇山谷，走到最后一個小鎮(zhèn)普拉滕。我懷著極大的熱情去完成這一計劃。我結(jié)交了一批同行的伙伴，并且堅持讓兩個弟弟這一次留在家里。母親說：?你已經(jīng)知道自己該干什么了。?我毫無顧忌地把兩個弟弟排除在外，并沒有使她感到驚訝，相反，她對此感到很滿意。她一直擔(dān)心我一味埋頭讀書會變成一個優(yōu)柔寡斷、沒有男子漢氣概的人。她在理論上贊成體諒弱小，但在實踐上則失去了自制力，尤其是當(dāng)她認為某人妨礙達到一個目標(biāo)的時候。她支持我的意見，為兩個弟弟安排了其他的活動。出發(fā)的日子已經(jīng)確定了，我們將乘早上的頭班火車穿越勒奇山隧道。

格彭施坦因比我想象中的還要貧瘠荒涼，我們沿著那條與外界保持聯(lián)系的唯一的羊腸小道朝勒奇山谷攀登。我得知，這條小道在不久以前還要更加狹窄。只有為數(shù)不多的動物在這里出沒。不到一百年以前，這一地區(qū)還有狗熊，可惜現(xiàn)在已經(jīng)見不到了。當(dāng)我還在緬懷早已銷聲匿跡的狗熊時，山谷突然展現(xiàn)在眼前，只見它在陽光下閃閃發(fā)光，明亮耀眼，一直向上延伸，爬上了白雪皚皚的山峰，最后消失在一片冰川之中。在不長的時間里就可以到達山谷的盡頭，但是小道卻蜿蜓迂回，從費爾登到普拉滕要經(jīng)過四個小鎮(zhèn)。一切都是古色古香的，無一雷同。女人們頭上都戴著黑色的草帽，不僅僅是成年婦女，還包括小姑娘，甚至就連三四歲的小女孩也戴著這種富于節(jié)日氣氛的帽子，好像她們自打出世就意識到了她們的山谷的特點，而且必須向我們這些闖入者證明，她們并不屬于我們之列。她們緊跟著一些上了年紀的婦女，這些臉上皮膚干枯，布滿皺紋的老人始終伴隨著她們。這里的人說的第一句話，我聽來就像是幾千年以前的。一個膽大的小男孩朝我們走近了幾步，一個老年婦女招呼他到她那兒去，要他避開我們。她說的那兩句話很好聽，我簡直不敢相信自己的耳朵：?過來，Buobilu！?這是什么樣的元音??！對小男孩這幾個字，我常聽到的說法是?Buebli?，可是她卻說：?Buobilu?。一個u，o和i三個元音的組合。我突然想起一些在學(xué)校讀過的古高地德語詩歌。我知道瑞士德語方言接近中古高地德語，但是有些詞匯聽上去像古高地德語，我還從未想到過。我自認為這是我的一個發(fā)現(xiàn)。因為這是我所聽到的唯一的一個單詞，所以它在我的記憶中更加牢固。這里的人沉默寡言，似乎都在回避我們。在我們整個漫游過程中從未與人有過交談。我們看見古老的木頭房屋、全身黑衣的婦女、窗前的盆花、牧場草地。我豎起耳朵傾聽遠處的說話，所有的人都沉默不語，也許僅僅是巧合。然而，?過來，Buobilu！?作為山谷的唯一的一句話留在了我的耳朵里。

我們結(jié)伴同行的這伙人來源混雜，有英國人、荷蘭人、法國人、德國人，可以聽見各種語言的說笑叫喊，就連英國人也顯得愛說話起來了，面對沉默的山谷，大家都感到震驚，表示贊嘆。我為這些住在同一旅館里的自命不凡的客人并不感到羞愧。然而，經(jīng)常我總是對他們說些尖酸刻薄的話。這兒，一切都相互適應(yīng)，生活趨于統(tǒng)一，寂靜、悠閑、適度沖掉了他們的高傲自大，他們對這些自嘆弗如、不可捉摸的東西做出的反應(yīng)是驚奇和羨慕。我們穿過4個村莊，我們像是來自另外一個星球，沒有任何與這里的居民接觸的可能，這里人也得不到任何一點兒關(guān)于我們的信息，我們甚至看不到一絲好奇。在這次漫游中發(fā)生的一切，僅僅就是一個老年婦女把一個尚未走到我們跟前的小男孩從我們身邊叫走。

我再也沒有去過那個山谷，在半個世紀里，特別是在60年代以后，那里一定發(fā)生了很大的變化。我要避免觸及自己心中對它保留的印象。我要感謝恰恰是它的陌生帶來的一個后果：對古代生活方式的熟悉感。我說不出當(dāng)時在那個山谷生活著多少人口，也許500人吧。我只是看見單個單個的人，很少看見超過兩三個人聚在一起。他們生活很艱苦，這是顯而易見的。我沒有想過，他們中間是否有人在外面干活掙錢，但我覺得，哪怕是僅僅離開這個山谷很短一段時間，對他們也是絕對不可能的。要是我能更多地了解他們，這種印象恐怕就會消失，他們也會成為我們這個時代的人，就像我在世界各地見過的人一樣。幸運的是，這些體驗的力量來自于他們的獨一無二和孤立隔絕。后來，每當(dāng)我讀到關(guān)于部落和民族的書籍，心里總會產(chǎn)生對勒奇山谷的回憶。我還想讀到這樣奇特的事情，我認為這是可能的，并且接受了下來。

16．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（）（4分）

A．勒奇山谷的最有趣和值得一看，是因為這里的狹窄山谷的羊腸小道，早已消聲匿跡但值得緬懷的狗熊，陽光下閃閃發(fā)光的雪峰，以及一切都是古色古香的小鎮(zhèn)。B．為了完成勒奇山谷之行，“我毫無順忌地把兩個弟弟排除在外”，母親對“我”能體諒弱小表示贊成，并對此感到很滿意。

C．“結(jié)伴同行的這伙人來源混雜”和“各種語言的說笑叫喊”反襯出了勒奇山谷的人口稀少及這里人的沉默寡言和對游人的回避。

D．勒奇山谷的人們生活很艱苦，但作者認為“他們也是絕對不可能”“在外面干活掙錢”“哪怕是僅僅離開這個山谷很短一段時間”，表明了作者對山谷中人的贊美和對這種古代生活方式的向往之情。

E．全文借寫勒奇山谷之行，既寫出了作者來此的幸運，也表現(xiàn)出了作者對這種古代生活方式會隨時代變化而消失的憂慮。

17．“你已經(jīng)知道自己該干什么了。”請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解？（4分）18．文章第二段用大量的筆墨寫山谷中女人的頭上的黑色草帽并特寫一位老年婦女招呼一個走近我們的膽大的小男孩避開我們時所發(fā)出的“小男孩”的好聽的“元音”，作者這樣寫有什么作用？（4分）

19．作者說“要避開觸及自己心中對它保留的印象”。請結(jié)合文本，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，談?wù)勀愕捏w會和感悟。（8分）

五、語言文字運用（共12分，共3小題）

20．眼睛是心靈的窗戶，也是作家著重描寫的對象。請寫出下面人物的名字，并選擇其中一位，簡評眼睛描寫的效果。（4分）

①心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時而伸展，時而蜷縮；這雙黑眼睛時而炯炯有神燃燒著；時而灰心喪氣，熄滅了；時而猶如靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么時而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。

②天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。③面如桃辯，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。

④她依然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

① ② ③ ④ 選擇： 評價：

21．請仿造例句的修辭和句式，在“高三”“新年”“大學(xué)”中任選一詞，寫一段話。（不超過35字。）（4分）

生日：人生尺子上的刻度。但只能標(biāo)示出你生命的長短，無法丈量生命的深度與厚度。22．閱讀下列兩則材料，回答文后問題。（4分）

（一）李老師生病住院，班長王明和團支書張娟代表全班去醫(yī)院看望。臨走，在與李老師告別的時候，王明說：?李老師，你安心養(yǎng)病吧，咱們先回校上課去了。?

（二）語文老師年已過半百，經(jīng)常在課堂上激情澎湃地為學(xué)生朗誦他自己寫的詩歌，并多次對我們說：?同學(xué)們，學(xué)生都是十七八歲的青年，是最有激情的年齡，一定要多多讀詩、賞詩，并學(xué)著寫些詩。?

以上兩則材料中，分別用了“咱們”和“我們”兩個稱謂，你認為它們用的對嗎？請說明理由。

六、寫作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

《咬文嚼字》雜志評選出2012年十大流行詞語，其中，?正能量?居于第一位。語言學(xué)家指出，?正能量?本是物理學(xué)名詞，其意是將人體比作一個能量場，通過激發(fā)內(nèi)在潛能。可以使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。

對于?屌絲?這個詞語，專家認為它雖然很流行，但它有低級趣味和惡俗傾向，不適合列入2012年十大流行詞語。

請根據(jù)你對材料的理解，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

第四篇：湖北省武漢市導(dǎo)游資格證考試導(dǎo)游詞

湖北省武漢市導(dǎo)游資格證考試導(dǎo)游詞

1、黃鶴樓

2、武當(dāng)山

3、神農(nóng)架

4、大別山

5、長江三峽

6、湖北省博物館

7、夜游長江

8、歸元寺

9、東湖風(fēng)景區(qū)

10、辛亥革命博物館

1、黃鶴樓導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽春三月和大家在這個美麗的江城---武漢相遇，歡迎大家的到來，我是你們的導(dǎo)游，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

黃鶴樓被中國歷代詩人吟詩誦贊，一直享有天下絕景的美譽，與湖南的岳陽樓，江西的滕王閣并稱為“江南三大名樓”，且以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首，享有“天下絕景”的美譽。

大家都知道，大自然中的鶴有很多種類，有白鶴，灰鶴，丹頂鶴，黑頸鶴等等，但是沒有黃鶴，那么，武漢的老百姓為什么給自己家鄉(xiāng)的標(biāo)志性建筑起名叫黃鶴樓呢？這個美麗的名稱來自一段美麗的神話傳說。

很久以前，有一個姓辛的人在黃鵠山頭賣酒度日。一天，有位衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏的生意雖本小利微，但為人忠實善良，樂善好施。他見老道非?？蓱z，就慷慨答應(yīng)。酒足飯飽后，老道非常感激辛氏。后來，老道每日必來，辛氏就有求必應(yīng)。不知不覺一年過去了。有一天，老道又來到酒店，辛氏一見，急忙準備酒菜招待老道，老道急忙攔住，說今天我不喝酒，我是來向你告別的，又說每日飲酒，無以為謝，但我會畫畫，我給你的酒店畫一幅畫作紀念。說完，老道拾起地上的橘子皮，在墻上畫了起來，不一會兒就畫好了一只鶴，由于橘子皮的顏色是黃色，所以這只鶴也是黃色的。畫完后，老道對辛氏說：只要你拍手相招，黃鶴便會下來，為酒客跳舞助興。辛氏一聽，非常高興，他立即去看老道畫好的鶴，覺得栩栩如生，非常漂亮。他轉(zhuǎn)身要向老道表示謝意，感謝老道給他的酒店畫了那么好的一幅畫，可是老道已不知去向。

第二天，酒店來了客人，他想起老道的話，拍手一試，果然那只黃鶴一躍而下，引頸高歌鳴，翩翩起舞，舞畢又跳回墻上，客人十分高興。消息傳開后，吸引了武漢三鎮(zhèn)的老百姓和遠近的游人，都來店中看黃鶴起舞。從此酒店生意興隆，辛氏因此發(fā)了財。十年后的一天，老道又出現(xiàn)在酒店，辛氏一見，十分高興，拉著老道說，你一去十年，我多方打聽你的下落，不知去向。今天你回來了，請你再也不要離開。等辛氏講完，老道對辛氏說：不知十年來你所掙的錢，還清了我的酒債了沒有？辛氏急忙說：非常感謝，在你留下的黃鶴的幫助下，我現(xiàn)在非常富有。老道一聽，哈哈大笑，并取下身上所帶的鐵笛，對著墻上的黃鶴吹起一首奇妙的曲調(diào)，黃鶴聞聲而起，隨著笛聲唱歌跳舞。一曲吹完，只見老道跨上黃鶴，黃鶴載著老道飛走了，此后老道再也沒有回來過。武漢三鎮(zhèn)的老百姓十分想念這只給他們帶來幸福吉祥的仙鶴，紛紛建議辛氏在酒店旁建一座樓閣，供奉老道和黃鶴，以表紀念。同時也為云游四方的老道和黃鶴指引方向，希望他們早點回來。辛氏接受大家的建議，將多年積攢的錢拿出來在酒店旁蓋起了一座高樓，他有感于黃鶴幫他致富，于是取名為黃鶴樓。千百年來，這個故事廣為傳頌，成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說。

黃鶴樓始建于三國吳黃武二年，即公元223年，至今約有一千七百多年的歷史，其間屢毀屢建，不絕于世。這是因為黃鶴樓已經(jīng)不是一般意義上的名勝建筑，它反映了一個時代的興衰。自從清同治十年，即公元1884年黃鶴樓被毀后，人們一直企盼著黃鶴樓重現(xiàn)江城，但一直未能如愿，直到改革開放后，黃鶴樓才得以重建，這充分反映了我國綜合國力的提高。今天我們參觀的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍本，于1981年動工修建，1984年建成的，離最后一座黃鶴樓被毀的時間整整有一百年。

黃鶴樓所在的蛇山，是由東西排列而首尾相連的七座山組成，自西而東為黃鵠山，殷家山，黃龍山，高觀山，大觀山，棋盤山，西山，全長二千余米，因其形同伏蛇，故名蛇山。黃鶴樓建在黃鵠山頂，在古漢語中，“鵠”、“鶴”二字通用，故又稱黃鶴山，黃鶴山上的樓閣，當(dāng)然就叫黃鶴樓。但是人們更愿意接受因仙得名的傳說。

為了使大家更好地觀賞黃鶴樓我用五個字來概括黃鶴樓的特點：高、奇、險、美、妙。高就高在山高樓更高，上刺青天與云霞比翼；奇就奇在神仙跨鶴，神話流傳；險就險在臨江而立，下臨無地；美就美在登樓遠眺，武漢風(fēng)光盡收眼底；妙就在妙文人墨客，軼事流傳。

好，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了黃鶴樓公園。黃鶴樓公園是由主樓、配亭、軒廊、牌坊、古肆商業(yè)街等組成。主樓凈高51.4米，共五層，外形類方正，四望如一。每邊長35米，72根大柱拔地而起，60個翹角飛檐凌空，博采歷樓之長，匯北雄南秀之風(fēng)。金黃色的琉璃屋面古樸富麗，紅葫蘆形寶頂入夜閃閃發(fā)光，各層均具有濃厚的詩情畫意。下面我們就一起進主樓看一看吧。

我們現(xiàn)在所在的位置是黃鶴樓的一樓大廳。大廳寬22米，長14米，您看這些古香古色的大柱，周長有兩米，它們直通頂層可以說是整棟樓的擎天柱。迎面的這副“白云黃鶴圖”，高9米，寬6米，畫面上黃鶴樓居中聳立，上方一仙者騎者黃鶴，吹者鐵笛似離似歸，下面人們載歌載舞，整副畫面洋溢著浪漫神奇的氣氛。畫兩側(cè)柱子上還掛者清末重臣張之洞的一副名聯(lián)：

爽氣西來云霧掃開天地撼，大江東去波濤洗盡古今愁。

大廳名聯(lián)后是一巨幅雕屏，上繪歷史上黃鶴樓的造型，技藝高超，又古色古香，堪稱藝術(shù)精品。

好，請大家隨我繼續(xù)向上參觀。我們現(xiàn)在所在的地方并非二樓，而是一樓與二樓的夾層，俗稱跑馬廊。這樣的跑馬廊每二層之間都有，大家可以算一下，黃鶴樓本有五層，再加上每兩層之間的跑馬廊，內(nèi)部一共就有九層，因此，黃鶴樓又有了外五內(nèi)九的建筑結(jié)構(gòu)。這里陳列著一些歷史的名人字畫，大家可以欣賞一下。

大家看，二樓中陳列著唐宋元明清和現(xiàn)代六座黃鶴樓模型。他們各自代表了其處各自時代的建筑風(fēng)格。您瞧，這座唐朝的黃鶴樓，一樓和城相連，外看只有兩層，整體結(jié)構(gòu)比較簡潔粗獷，給人一種古樸雄渾的感覺。再看一下宋代的樓，由樓、臺、軒、廊四部分構(gòu)成，每層翹首重檐，飛達四敞，展現(xiàn)了宋代精致雋逸的藝術(shù)風(fēng)格。元代的形式延續(xù)了宋代的風(fēng)格，明代則依然是兩層。大家再看，這里還有一些布蓬之類的東西，您知道這是什么用的嗎？沒錯，這就是咱們古時人們用的遮陽傘。請看這邊清朝的黃鶴樓，它分三層，第一層有12個檐，代表著一天12 個時辰，第二層十二個檐，代表一年有12 個月，第三層的二十四個檐則代表一年24個節(jié)氣。能將中國傳統(tǒng)的天文歷法文化融入其中，是它的最神奇之處了，遺憾的是在1884年的夏天也就是清光緒十年，它被雷火擊毀了。最后一座就是現(xiàn)在的黃鶴樓了，它以清代黃鶴樓為基本，于1984年重修，既不失黃鶴樓傳統(tǒng)的獨特造型，又比歷代的樓更加雄偉壯觀。

請大家扶好樓梯隨我到三樓。這里是一副名為“文人薈粹”的陶版瓷畫。畫面人物神態(tài)各異，栩栩如生，再現(xiàn)了歷代文人墨客來此吟詩作賦的情景。您看，中間那位黃袍加身的正是唐代大詩人崔顥。相傳有一年，崔顥慕名來到黃鶴樓，他游覽后即興賦了一首詩：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

這首詩意境美妙，是描寫黃鶴樓的一首不可多得的好詩?？墒怯捎谔拼娙撕芏啵揞椕麣庥植淮?，因此，詩雖好，但無人賞識。又一年，詩仙李白來到黃鶴樓，當(dāng)?shù)乩习傩找娫娤蓙泶?，十分高興，紛紛要求李白為黃鶴樓寫一首詩。李白游覽后覺得黃鶴樓傳說奇特，風(fēng)景優(yōu)美，于是詩興大發(fā)，答應(yīng)寫詩。人們準備好文房四寶，李白飽蘸濃墨，凝神屏氣，提筆欲寫，可就在這時，他一抬頭，看到了墻上崔顥的詩，他當(dāng)場就愣住，搖搖頭，擱筆不寫。圍觀的人們不知何故，紛紛詢問為什么，只見李白嘆了口氣，吟出一首打油詩：

一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。

眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！

吟完，擱筆而去。由于李白的推崇，崔顥的詩名聲大振，黃鶴樓也隨著崔顥的詩名傳四方。

四樓是黃鶴樓的文化活動場所，陳列了當(dāng)代書畫名家游覽本樓的即興之作，這里還專門備下了文房四寶，若是哪位游客有興趣，不妨在此一顯身手。

現(xiàn)在我們來到了黃鶴樓五樓的觀景臺。“欲窮千里目，更上一層樓”，在這里我們首先看到的是這幅名為“江天浩瀚”的組畫，它面積達90平方米，在全樓壁畫中是最大的。它由10幅彩畫組成，正面墻上的三幅是組畫的中心，第一幅由上而下記載了遠古的長江文化演替發(fā)展的過程。第二幅是在石綠底色上用金線描出的水浪占據(jù)了全部畫面，使人似乎站到了長江的一個橫斷面上，感受著急流東去的波濤。第三幅反映的是三國以后黃鶴樓產(chǎn)生和興廢的過程。其它七幅，畫在額枋上，分別是：長江源流，上游瀑布，三峽風(fēng)光，廬山奇景，太湖風(fēng)光，江流入海和滄海橫流。

現(xiàn)在再讓我們到西邊觀賞武漢三鎮(zhèn)的美景吧。眼前是滾滾東去的長江和使天塹變通途的長江大橋，還有對面龜山上高聳入云的電視塔，富麗堂皇的晴川飯店，如彩虹跨江的晴川橋……黃鶴樓像一位老者，穩(wěn)坐于蛇山之巔見證了武漢滄桑的歷史和日新月異的今天，更以期待的目光展望著繁榮昌盛的未來。

好了，黃鶴樓之行就快要結(jié)束了，希望我的講解能夠給您留下美好的回憶，不足之處還請您多多包涵。歡迎您下次來到江城，還來這里坐坐。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

2、武當(dāng)山導(dǎo)游詞

各位游客：大家好，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸，歡迎大家的到來。大家有什么問題可以盡管提出來，我將竭盡所能為你們提供全面周到的服務(wù)，希望大家玩的開心。今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅?！?現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根

釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點鐘的時候再見。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

3、神農(nóng)架導(dǎo)游詞

各位游客：大家好!熱烈歡迎大家來神龍架旅游觀光。在城市里呆久了，噪音，空氣質(zhì)量不好，忙工作，天天都很辛苦，好不容易有時間應(yīng)該出去旅游游，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較特別的地方，比如說到青山綠水中陶冶情操，或者到歷史名城去開拓眼界，給自己身心都放松放松，人生最重要的是什么，不是金錢，不是權(quán)力，我個人認為是健康快樂！大家同意嗎？ 好的，今天我們大家就一起游覽神龍架，感受大自然的奇特風(fēng)光。在到達之前我先給大家介紹一下神農(nóng)架的基本情況。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū)

神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號 華中屋脊，這是因為神農(nóng)架中的最高峰 神農(nóng)頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架 神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一 20世紀80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本 黑暗傳，以解釋宇宙和人類社會的起源 敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農(nóng)架卻可以見到，這是為什么呢

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三 第四紀冰川時期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴 金錢豹 華南虎等極為珍稀的動物 因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香 熊膽 金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠 文王一支筆 江邊一碗水等珍惜草藥 其中有60多種具有防癌抗癌的功效

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車 攀巖 漂流 淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進入了神農(nóng)壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門 雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美

神農(nóng)壇是神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達21米，象征著中華民族蒸蒸日上，寬35米，與高加起來共56米 象征著56個民族的大團結(jié)。高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物 頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的 牛首人身 實際上牛角古代農(nóng)耕部落的圖騰，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道 因為9在古時候被人們認為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù) 臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋 香爐 編鐘 大鼓等器物 每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛 繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻

離開神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點 神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū) 神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖 請各位游客朋友往車窗左邊看 講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方，這就是被稱作 華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達3105.4米

走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號稱 神農(nóng)第一絕，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削 遍布冷杉如裘似衾,更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體

從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目

那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢 板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā) 腳印以及野人用箭竹做成的窩 野人的毛發(fā)無論是從表面還是細胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長動物 野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的 最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗證，這絕非獵人所做，更非猿類 熊類所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了 板壁巖沿途有冷杉 杜鵑 箭竹相伴相生到獨特景觀 每年5-7月杜鵑花競相開放

好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回了，美好的時光總是讓人覺得短暫，非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

4、大別山導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎大家的到來，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。今天我將陪同大家一起去游覽大別山。

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說。早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統(tǒng)治階級的反抗。秦末，英布曾在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會帝國，然后兵分四出，太平天國革命運動，如火如荼地在這里堅持數(shù)年之久。

大別山是中國革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了“大別山紅旗不倒”的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻。

土地革命時期，全國三大起義之一的“黃麻起義”就發(fā)生在這里；三大主力紅軍之一的紅四方面軍也誕生在這里；解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，也戰(zhàn)斗在這里。

黃麻起義是發(fā)生在今黃安、麻城兩地的一次具有重大意義的事件，1927年11月11日，根據(jù)中共中央“八七”會議精神和湖北省委的秋收暴動計劃，中共黃麻特委在黃安縣七里坪文昌宮召開了黃安、麻城兩縣共、團活動分子會議，決定在黃安、麻城兩地“九月暴動”的基礎(chǔ)上，借高漲的農(nóng)民運動舉行“黃麻起義”奪取黃安縣城，建立革命政權(quán)和武裝，11月11日夜，起義總指揮部率領(lǐng)二萬多農(nóng)民在成千上萬群眾配合支持下，于次日凌晨攻下了黃安縣城，二十一天后，由于國民黨軍偷襲黃安城，敵眾我寡，解放不久的黃安城又重陷敵手。鄂東軍也撤出縣城到達木蘭山開展游擊活動，于1928年1月1日改編為中國工農(nóng)革命第七軍，同年7 月，改編為中國工農(nóng)紅軍，并開創(chuàng)了鄂豫皖地區(qū)第一塊革命根據(jù)地，從此，鄂豫皖的革命斗爭走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。1931年11月 7日，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍在黃安七里坪成立，總指揮余向前、政委陳昌浩，下轄紅四軍、紅二十五軍，共約三萬余人，紅四方面軍成立前，已經(jīng)先后取得了粉碎敵人對鄂豫皖根據(jù)地三次“會剿”兩次“圍剿”和南下＊＊＊（手稿中的三個字實在是認不清，也沒有查到，如果有人知道，請告訴我們大家，謝謝了?。┳鲬?zhàn)的勝利，紅四方面軍的成立，標(biāo)志著大別山區(qū)的日益強大和成熟，它為中國的革命事業(yè)培養(yǎng)和造就了大批優(yōu)秀的高級軍事領(lǐng)導(dǎo)人員和指揮人員。

1947 年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)12萬大軍遵照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識和氣魄，自魯西南橫渡黃河，突破國民黨數(shù)十萬圍追堵截，千里迢迢從黃河躍進到大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反攻的序幕。10月蔣介石派兵想阻撓解放大軍渡江。劉伯承、鄧小平?jīng)Q定抓住這一有利戰(zhàn)機，集中優(yōu)勢兵力，將其殲滅。10月日，在劉鄧親自部署下，野戰(zhàn)軍主力將尾追的國民黨軍整編四十師和整編五十二師之八十二旅一舉殲滅。此役共計殲敵1.26萬人，繳獲各種火炮70門，長短槍 4800余支，并擊落飛機一架。取得了高山鋪大捷。此仗為劉鄧大軍重建大別山根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)，實現(xiàn)了黨中央和毛主席有關(guān)將戰(zhàn)爭從解放區(qū)引向敵戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)略方針。

在長江以北的中原地區(qū)，與挺進蘇魯豫皖地區(qū)、豫陜鄂地區(qū)的兄弟主力部隊形成品字形戰(zhàn)略布局，從而直接威脅了南京國民黨政府的安全。從根本上撼動了國民黨在中原地區(qū)的反動統(tǒng)治，大大加快了全國的解放進程，自1947年8月大軍南下至鄂豫皖西全境解放，歷時僅一年零八個月，在這短短的20個月中，英勇善戰(zhàn)的劉鄧野戰(zhàn)軍，不僅以古今中外歷史上罕見的躍進行動，將戰(zhàn)爭從黃河以北引到了長江流域，即向南推進了一千公里，而且還以比人們預(yù)料要快得多的速度，奪取了以大別山為中心的廣大地區(qū)，勝利實現(xiàn)了穩(wěn)定中原大局進而進軍南方的目標(biāo)。作為戰(zhàn)略反攻前方陣地的大別山解放區(qū)，也因之一躍而成為我軍繼續(xù)前進的重要基地。在其光輝的史冊中，又增添了支援渡江作戰(zhàn)和支援解放南半個中國的新的篇章。

位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729 米，即大別山主峰天堂寨，號稱中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩云：“探奇直上有高峰，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂?！绷璩坑^日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。在主峰西側(cè)，大小景點隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。

游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高幾百米的懸崖峭壁，生來酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。我們拾級而

上，這里便是著名的群仙聚會。此處在方圓半公里內(nèi)，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老巖層風(fēng)化剝蝕而成。臨巖仰望，直接云天；居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數(shù)哲人峰。細觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一個重大的哲學(xué)命題，游人莫不為之駐足、驚嘆、沉思。

“仁者樂山，智者樂水”。天堂森林公園還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻。天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天會帝國皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。

神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進入了美景如畫的神仙谷。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的場所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍?zhí)?，聽老君誦經(jīng)傳道，雙龍?zhí)秾崬樘焯镁啪凶畲蟮膬煽凇熬?，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“頌經(jīng)臺”，此即是太上老君頌經(jīng)布道之道臺。每當(dāng)老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，故后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

好了，我就給大家講解到這里，美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的大別山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

5、長江三峽導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎你們來到美麗的長江三峽旅游參觀，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

大家都知道，長江是我國的第一大河，它從世界屋脊——青藏高原的沱沱河起步，納百川千流，自西向東，橫貫中國腹地，全長6300余公里。它滿載四季浪歌，永不停息地直奔東海。長江是僅次于南美亞馬遜河和非洲尼羅河的世界第三大河，她是孕育中華民族古老文明的搖籃。它流經(jīng)四川盆地東緣時沖開崇山峻嶺，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無雙的大峽谷——長江三峽。

長江三峽東起湖北宜昌市南津關(guān)，西至重慶市奉節(jié)縣白帝城，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成，全長193公里。它是長江風(fēng)光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來，閃耀著迷人的光彩，無數(shù)中外游客為之傾倒。朋友們，讓我們開始神奇壯麗的三峽之旅吧。西陵峽

風(fēng)光綺麗的西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長76公里，是長江三峽中最長的峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽。西陵峽以“險”出名，以“奇”著稱，“奇”、“險”化為西陵峽的壯美。

西陵峽中有“三灘”——泄灘、青灘、崆嶺灘，“四峽”——燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽。雖然現(xiàn)在由于大壩的修建有的景觀已經(jīng)不復(fù)存在，但三峽秀麗的風(fēng)光仍不改色。

西陵峽峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，灘多水急，自古三峽船夫世世代代在此與險灘激流相搏。“西陵峽中行節(jié)稠，灘灘都是鬼見愁?！币郧按灰?jīng)過這一帶，便常發(fā)生“觸礁船破碎，滿江尸浮沉”的慘劇。青灘上就有一座“白骨塔”，是專門用來堆積死難船工尸骨的地方。不過現(xiàn)在大家不用擔(dān)心了，因為新中國成立以后，政府已對這里進行了治理，現(xiàn)在

已經(jīng)是有驚無險了。

⊙南津關(guān)

我們現(xiàn)在所在的位置就是南津關(guān)——長江三峽的起始點，長江中上游的分界線。這里建有著名的西陵峽口風(fēng)景區(qū)，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，省級旅游度假區(qū)，主要景點有嫘祖廟、書匕花村、白馬洞、三游洞、下牢溪、龍泉洞、仙人溪和五洲休閑樂園等景點。穿過南津關(guān)以后，江面由2000多米左右變窄到300米，展現(xiàn)在你眼前的便是色彩斑瀾、氣象萬千的壯麗畫卷。

⊙燈影峽

過了南津關(guān)，我們就到了燈影峽。

燈影峽又名明月峽，峽雖不長，但景致不凡，可謂“無峰非峭壁，有水盡飛泉”。峽壁明凈可人，純無雜色，如天工細心打磨而出。當(dāng)這明凈的峽壁被明凈的天宇映襯著時，酷似一幅水墨國畫，崖壁映入江水中，靜影澄碧；江水瑟瑟，更添明麗之趣。若晚間過此，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種“凈界”，難以言喻，所謂“明月峽”，由此得名。燈影峽是以形取景，船左方（南岸）的馬牙山上有四塊奇石，酷似《西游記》唐僧師徒四人西天取經(jīng)高興歸來的生動形象：手搭涼蓬、前行探路的孫悟空；捧著肚皮、一步三晃的豬八戒；肩落重擔(dān)、緊步相隨的沙和尚；安然坐騎、合掌緩行的唐僧。形象逼真、惟妙惟肖，栩栩如生，妙不可言。每當(dāng)夕霞晚照，從峽中遠望，極似皮影戲（當(dāng)?shù)厝私小盁粲皯颉保┲腥宋?，故名燈影峽。

⊙黃牛峽

乘船繼續(xù)西上不久，翹首南望，便可于彩云間見一排陡峭的石壁，絕壁下九條蜿蜒下垂的綠色山脊，宛如九龍奔江，氣勢十分雄偉壯觀。那橫空出世的石壁便是黃牛巖，巖下河谷便是黃牛峽。

我們可以看到，這里亂石星羅棋布，犬牙交錯。其間，河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險，號稱黃牛灘。古歌謠發(fā)出了“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲?！边@反映了以往木船上水的艱難，因為這段江流，不但水急，暗礁也多，木船上水，十分吃力，又要時刻小心，所以行駛極慢。

黃牛一名的由來，貫穿著夏禹開江治水的神話故事。相傳玉帝降生夏禹到人世來治理洪水，同時又派遣天神下界來協(xié)助他。當(dāng)他率民開鑿到現(xiàn)在的黃牛峽，天神化為神牛前來相助。一日，天剛麻亮，有一民婦送茶飯給治水的民夫。她來到江邊，猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，揚蹄騰躍，忿怒地以角觸山，頓時山崩石裂，響聲如雷鳴。民婦嚇得瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來。喊聲驚動了神牛，便一下跳下山巖。從此把影像留在石壁間。

⊙香溪寬谷

由于大壩蓄水，著名的香溪河、九畹溪水面比蓄水前要寬3到4倍，兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽已被江水淹沒，永沉江底；牛肝馬肺峽經(jīng)文物部門的全力搶救現(xiàn)已被送到了秭歸縣的鳳凰山文物保護區(qū)，修復(fù)后今年年底將對游人開放。隨著長江水位的不斷上漲，峽江兩岸前來觀賞“高峽出平湖”的游客絡(luò)繹不絕。

這里就是香溪寬谷。我們可以看到，這里丘陵連綿、溝壑縱橫、樓田層層、桔樹成林。在寬谷的東端、長江的北岸，我們可以看到一條小溪，當(dāng)?shù)厝税阉凶觥跋阆薄Ｔ谶@里，歷史上曾出現(xiàn)過兩位著名人物：一位是偉大愛國詩人屈原，一位是漢代的王昭君。傳說有一天，昭君在溪邊洗臉，無意中把頸上項鏈的珍珠散落溪中，從此溪水清澈見底、芳香四溢，水中含香，所以人們叫把這里叫做香溪。聽當(dāng)?shù)厝苏f溪水不僅香甜可口，而且還有美容和養(yǎng)顏的功能呢！不信大家可以試試看。大家請看，在香溪旁邊的那座雕像就是王昭君了，她的故鄉(xiāng)就在香溪河上游的興山縣寶瓶村。大家可以去感受一下美人所生活的空氣和我們那里有什么不同。近年，那里修復(fù)了她的故宅，宅門外聳立著由內(nèi)蒙古送來的漢白玉昭君雕像，寄寓“昭

君自有千秋在，胡漢和親識見高”之意。

巫峽

到了香溪口，西陵峽的峽谷段就算走完了。船再行穿過一段山舒水緩的寬谷地帶，便進入巫峽。巫峽因巫山得名，東起湖北巴東縣的官渡口，西止重慶巫山城東的大寧河口，是三峽中唯一一個地跨兩個省市的峽谷。巫峽全長45公里，它同時也是三個峽谷中最完整的一個峽谷，因此人們也稱它為“大峽”。

我們可以看到，巫峽峽長谷深，迂回曲折，奇峰連綿，云霧升騰。船在峽中行，時而大山當(dāng)前，“山窮水復(fù)疑無路”；時而峰回路轉(zhuǎn)，“柳暗花明又一村”，所以有人把巫峽比喻成一條“迂回曲折的山水畫廊”實在是再恰當(dāng)不過了。

⊙巴東神農(nóng)溪

船過巴東縣，江北有一支流，就是神農(nóng)溪。近幾年來，神農(nóng)溪漂流吸引了越來越多的中外觀光客。神農(nóng)溪發(fā)源于神農(nóng)架的莽莽青山之中，溪水清冽明凈，兩岸山峰奇峻。在現(xiàn)已開發(fā)出來供游客漂流的溪段上，也有三個峽，為綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽，因而又稱“神農(nóng)三峽”，以區(qū)別于長江上的大三峽和大寧河上的小三峽。游客登岸從巴東縣城驅(qū)車北行，經(jīng)過約50公里的行程，就到了神農(nóng)溪的漂流起點葉子壩。坐在一種形似豌豆角的扁舟，在碧水清被上悠然漂流，依次漂過綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽，會使您感到一種原始的野趣。神農(nóng)溪上連一只小小的機動船都沒有，空氣異常清新，峽間格外幽靜，只是偶爾有幾聲鳥鳴，間或有幾聲纖夫悠長的號子，更使人有一種遠離塵世的感覺。這在神農(nóng)溪以外是很難找得到的。出神農(nóng)溪，便又回到了長江三峽。

⊙巫山十二峰

我們都知道，巫峽是以幽深秀麗而聞名的，而其中尤以那排列在大江兩岸的巫山十二峰為最。以前船過巫峽時，旅客們總是情不自禁地依欄眺望，興致勃勃地欣賞著名的巫山十二峰。這十二峰全由石灰?guī)r組成，高出江面千米左右，屹立在峽江南北，有的如騰霄漢，有的如鳳凰展翅，有的形似畫屏，有的峰若聚仙……千姿萬態(tài)，引人入勝。

江北六峰連袂，首先映入眼簾的是北岸的集仙峰（即剪刀峰），在它下面的巖壁之上，隱約可見六個大字：“重巒疊嶂巫峽”。旁邊還有一些小字，現(xiàn)小字因巖石風(fēng)化，模糊難辨，相傳為諸葛亮所著《隆中對》，所以叫“孔明碑”。隨著三峽工程的興建，處在淹沒線下的孔明碑將移居他鄉(xiāng)。其它五峰依此是松巒（即帽盒峰）、神女（即望霞峰）、朝云、圣泉、登龍。

南岸六峰中，在船上能夠見到的只有飛鳳、翠屏、聚鶴三峰，凈壇、起云和上升三峰則必須從長江的支流青石溪上溯十五公里才能望見。因此，宋代詩人陸游有“十二巫山見九峰”的詩句。

大家請?zhí)ь^看，在那群山之間聳立一峰，峰頂旁有一人形石柱，看上去就像一位亭亭玉立的少女在深情的俯視著長江，那就是在十二峰中最為挺拔秀麗的神女峰了。船至峰前，仰望峰頂，可以看到有一突兀的石柱，形似矯健的少女，“神女峰”因此而得名。關(guān)于神女峰，古代文學(xué)作品中曾想象巫山有“朝行云，暮行雨”的神女。另外，還流傳有一段“神女導(dǎo)航”的神話。

相傳，古時候西王母的小女兒瑤姬，騰云來到巫山上空，看到一群孽龍在天空毆斗，騷擾百姓。她便停了下來，擊斃孽龍，為民除害。后又派人幫助大禹鑿開三峽，疏通河道，并且自己留下來為行船導(dǎo)航，最后就化成了神女峰。她日日夜夜俯視著江面，第一個迎來朝霞，又最后一個目送晚霞而去?！吧衽畬?dǎo)航”的神話，反映了神女峰下，不知有多少船工和旅客淚灑江中，葬身魚腹！

⊙大寧河小三峽

各位朋友，我們現(xiàn)在到了大寧河小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的終南山，穿過重

慶市巫溪、巫山兩縣的奇山峻嶺，在巫山縣城東側(cè)注入長江。大寧河上也有個三峽：龍門峽、巴霧峽、滴翠峽，人稱“小三峽”。它比大三峽的風(fēng)光更為綺麗，因而有“三峽山水甲天下，寧河山水甲三峽”之說。三峽工程截流，水位上升，大寧河小三峽將受影響，其支流的馬渡河小小三峽可進入性將大大改善?，F(xiàn)在請大家我換乘小船去游覽大寧河小三峽的綺麗風(fēng)光。

現(xiàn)在我們進入了小三峽的第一個峽谷——龍門峽，龍門峽兩岸高山對峙，這里的水流很急，涌出一個一個的水渦，像一個個逗號、句號，把我們的船包圍了。此處就是大名鼎鼎的“銀窩灘”，過去由于水急浪涌，許多客貨船沉沒于此，無數(shù)金銀珠寶隨之沉沒于此，故名銀窩灘。

大家看，前方山腰有兩個黑黑的大洞，你們配以山的地形仔細的看看，覺得它像什么呢？

對了，就像一雙大熊貓的眼睛俯視著大寧河，這就是熊貓洞。

這里是烏龜灘。我們可以看到石壁上有一個酷似烏龜?shù)氖^浮雕，這表示我們已經(jīng)進入了小三峽的第二道峽谷——巴霧峽。巴霧峽長十公里，峽內(nèi)奇峰突起，流水幽幽，一座座鐘乳石似人、似物、似獸。其中，最可愛的要算“猴子撈月”。大家看，這就是“猴子撈月”，您看，一米多長的鐘乳石倒懸，好似頑皮的猴子撲向水面。你們覺得像嗎？

各位朋友，現(xiàn)在我們到了滴翠峽了。滴翠峽峽如其名，峽內(nèi)青山綠水，山澗郁郁蔥蔥，倒影和水中的綠苔和在一塊，讓人分不清哪里是山光，哪里是水色。仿佛船在畫中游一樣。

好了，小三峽游完了，我們現(xiàn)在回到游船上繼續(xù)欣賞三峽風(fēng)光。

瞿塘峽

過巫峽，船行約25公里的寬谷(大寧河寬谷)，便到了以“雄”著稱的瞿塘峽。瞿塘峽東起大溪鎮(zhèn)，西到白帝城。峽長雖然只有8公里，是三峽中最短的一個峽，卻有“西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢，是一幅神奇的自然畫卷和文化藝術(shù)走廊。順江而上可見風(fēng)箱峽、鳳凰飲泉、孟良梯、倒吊和尚、粉壁墻、夔門等奇景。

⊙風(fēng)箱峽

進入瞿塘峽，我們可以看到在江北絕壁可見三個白色大字“風(fēng)箱峽”，這就是風(fēng)箱峽。風(fēng)箱峽是一險陡的峭壁，峭壁之上，有幾條縫隙，遠遠望去，有一條較大的縫隙中，擱著一疊長方形的木匣，看上去很象風(fēng)箱，故稱之為風(fēng)箱峽。傳說這里的風(fēng)箱是當(dāng)年魯班存放的。1971年，三位采藥人登上風(fēng)箱峽，解開了“風(fēng)箱”之謎，原來是2000多年前古巴人留下的巖葬。

⊙鳳凰飲泉·孟良梯·倒吊和尚

大家請看在那江南的懸崖上，有一個附巖而建的兩層榭臺，榭臺處就是鳳凰飲泉。有一根巨大而突出的鐘乳石柱，長約20米，直徑約6米，從巖上垂向泉水，如同一只水邊的鳳凰，正翹起鳳冠，伸長脖頸接泉水喝呢!

鳳凰泉的上游，便是著名的“孟良梯”，一排人工鑿成的比碗口還大的方形石孔，一個接著一個，由下而上成“之”字形伸向頂端，當(dāng)?shù)厝罕娊兴懊狭继荨薄?/p>

緊挨“孟良梯”的陡崖上，有一奇石突出，很象光頭赤足的和尚倒掛在那里，人稱“倒吊和尚石”。相傳北宋名將楊業(yè)被害后，尸骨埋在白鹽山腰的平臺—“望鄉(xiāng)臺”上。其部將孟良為盜尸骨，悄悄駕舟入瞿塘，在絕壁上鑿石穿孔，插入鐵釬，架木為梯，攀援而上。剛到半山，被一和尚發(fā)現(xiàn)。和尚假裝雞叫，欺騙孟良。孟良誤以為天將破曉，怕人發(fā)覺，只得半途折回，結(jié)果功敗垂成。孟良一怒之下，便把這一和尚倒吊在山巖上。實際上這些石孔是古代勞動人民修的棧道遺跡，而“倒吊和尚石”，則是石灰?guī)r地區(qū)常見的鐘乳石而已。

但是2009年三峽蓄水后這三個景點都會被全部淹沒。不過大家不用擔(dān)心，正所謂舊的不去，新的不來。三峽蓄水后，三峽沿岸也會多出許多心的景點供大家欣賞，三峽的美麗依舊。

⊙夔門關(guān)·粉壁堂

峽口處江面寬不到百米，兩岸懸崖峭壁如同刀劈，云天一線，水急浪高，山勢險峻，山

巖上有“夔門天下雄”五個大字，便是三峽西大門——夔門關(guān)了。

我們可以看到，浩浩蕩蕩的長江到這里就突然變窄，最窄處不到10米，形成了“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”的壯觀景象。自古以來就有夔門天下雄的美稱。臨江的石壁上刻著孫元良的“夔門天下雄，艦機輕輕過”十個大字，此外還有李端號篆刻的“魏哉，夔門”和行書“夔門，瞿瑭”仍歷歷在目。現(xiàn)在，這個夔門更是身價百倍，成為世界上最值錢的門了。為什么這么說呢？大家請看，這是五元和十元的人民幣，在它們背后就是這雄偉險峻的夔門了。所以呀，我建議大家一定要在這里照一張相，一來可以留作紀念，二來可以將這里的滾滾財源帶回家去。

臨江兩岸峭壁上布滿了歷代碑刻，篆、隸、楷、行俱全，嚴如一面掛滿書法墨寶的廳堂之壁，所以取名“粉壁堂”。三峽工程蓄水后，粉壁堂的碑刻將被淹沒，國家已經(jīng)采取了就地保護、切割復(fù)現(xiàn)等保護措施，部分碑刻將在更高處的地方復(fù)現(xiàn)?！胺郾谔谩币彩窃谛钏髸蝗垦蜎]得景點之一，所以大家應(yīng)該很幸運，目前還能一睹這幾個景點的風(fēng)采！

⊙白帝城

船過夔門關(guān)，便到了三峽的終點——白帝城。位于長江北岸的白帝城自古有“詩城”之稱。白帝城原名紫陽城，它是新莽時公孫述割據(jù)四川之際建筑的。因為傳說城中有井，井中白霧騰空，其形狀宛如一條白龍，直沖九霄，于是公孫述自稱白帝，城也改名白帝城。公孫述被東漢光武帝劉秀消滅后，后人便在這里修了一座白帝廟。白帝城因三國故事“劉備托孤”的廣泛流傳，一直名聞中外。三峽工程蓄水后，水將淹至半山腰，形成水霧繚繞、仙山瓊閣般的勝境。

美好的時光總是那么短暫，不知不覺中壯麗的長江三峽之旅就要結(jié)束了好了，我就給大家講解到這里，非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，預(yù)祝大家宜昌之旅一路平安，事事如意！再見!

6、湖北省博物館導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽春三月和大家在這個美麗的江城相遇，歡迎大家的到來在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

湖北省博物館是我國十大博物館之一。它位于武昌東湖之濱占地面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實際展覽面積為1600平方米。館內(nèi)藏有歷史文物20多萬件，尤以曾侯乙編鐘、越王勾踐青銅劍、吳王夫差矛、二十八宿天文圖等珍品舉世矚目。館藏圖書資料有10余萬冊，許多為善本和孤本。湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，也是館藏最多的博物館，目前館藏文物達14萬余件，其中國家一級文物600余件，國家級文物16件。今天我們主要參觀被譽為世界第八大奇觀的曾侯乙編鐘的出土墓葬曾侯乙墓和被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。在到博物館前，我先向大家介紹一下曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過和出土文物的情況。

現(xiàn)在，先談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發(fā)掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流－－中原周文化和南方

楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘，事實是不是這樣的呢？常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究價值，這在同時代的墓中規(guī)模是較大的。

現(xiàn)在請大家看一看?。╣uo）室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。

前面說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，所以要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時的青銅鑄造已經(jīng)達到了一定的水平。

現(xiàn)在請大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。

這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭頻繁，所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數(shù)量多，質(zhì)量精，正是當(dāng)時社會大變動，技術(shù)大革新的反映?？赐瓯鞑糠郑蠹沂欠窨梢怨蠢粘龉糯鷳?zhàn)爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢？

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜。

現(xiàn)在經(jīng)過考古學(xué)家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經(jīng)全部復(fù)制出來，面對這些上古時代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇跡”大概也不為過吧？ 為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。

那么，現(xiàn)在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。

大家看，這兩套鑒缶是國寶級文物。它由方鑒和方尊缶組成，尊是盛酒器，鑒是水器。兩者組成一套冰酒器。尊缶盛酒，置于鑒內(nèi)，鑒與缶之間留有空隙，用于盛冰（冬季窖藏于地下的冰塊）。鑒身以八條拱曲的龍體為耳，鑒底由四獸承托，鑒表面飾繁縟的蟠縭紋。此種精美考究的鑒缶前所未見。

這是出土的一套國寶級尊盤，由尊和盤兩件器物組成。它曾經(jīng)到過北京，在“中國文物精品特展”中一展風(fēng)采。出土?xí)r，尊置于盤中。尊是盛酒器，盤一般做水器用，也可置冰。名為“夷盤”或“夷冰盤”，二者合為一器，渾然天成。上古時人們往往在尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀或禮賓時使用，是當(dāng)時重要的禮器。盤內(nèi)的“曾侯乙”銘文是改刻而成的。表明該器曾為曾侯乙的先君所用。尊盤是最能代表曾侯乙墓青銅器制作工藝水平的青銅器，是中國古代青銅器之珍品。

兩千四百年前，我們祖先用智慧、血汗創(chuàng)造了令人矚目的古代文明。作為今人的我們，應(yīng)該繼承先人留下的這份珍貴遺產(chǎn)，再創(chuàng)造出新世紀的現(xiàn)代文化，向世人證明中國無愧于“物華天寶，人杰地靈”的美譽。

好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家講解到這里，美好的時光總是讓人覺得短暫，非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

7、夜游長江

各位游客，大家好，很高興和大家在這個美麗的江城相遇，歡迎大家的到來，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢，我先為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。

武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮(zhèn)的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)，所以人們就習(xí)慣于這樣說了。還有一句話說“一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。

如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現(xiàn)在和蒸蒸日上的未來。

好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設(shè)項目，1992年初開始運營，是我國內(nèi)陸及長江上最大的客運港?，F(xiàn)在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現(xiàn)在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現(xiàn)在登船。

我們游船現(xiàn)在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構(gòu)成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮(zhèn)。這里也是一個風(fēng)云際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現(xiàn)在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規(guī)模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設(shè)，并在全球范圍內(nèi)展開設(shè)計方案招標(biāo)工作。

看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現(xiàn)在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經(jīng)發(fā)生過多次不同類型的險情。（比如1931年大水漲到26.94米，這里就發(fā)生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失），在1998年武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領(lǐng)導(dǎo)指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于1999年夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。

隨著我們游船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發(fā)市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的藝術(shù)魅力。

（晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道“兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。）

在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調(diào)頭往長江大橋方向去了。

出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句“晴川歷歷漢陽樹”中的“晴川”二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有“楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。

我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有“亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標(biāo)高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。

好，現(xiàn)在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的“萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了“一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當(dāng)年出生的武漢人取“橋”字為名的比比皆是，而以“大橋牌”為商標(biāo)的產(chǎn)品更是數(shù)不勝數(shù)。

各位朋友，現(xiàn)在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為“白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關(guān)聯(lián)。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。

蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水，第一次橫渡長江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經(jīng)常舉辦橫渡長江活動。

隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？相信大家現(xiàn)在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態(tài)，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。

我們游船現(xiàn)在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側(cè)的這座鐘樓，它就是江漢關(guān)大樓，位于當(dāng)年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的“江漢關(guān)”三個字以外，其它的設(shè)備物件全是當(dāng)年由國外運來的，江漢關(guān)大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮(zhèn)。

從江漢關(guān)往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當(dāng)年帝國主義列強于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。

好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

8、歸元寺導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽春三月和大家在這個美麗的江城相遇，歡迎大家的到來，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

今天我們游覽的是武漢市一處著名的4A級風(fēng)景區(qū)——歸元禪寺。在此我就先向各位簡略的介紹一下這座不平凡的佛教寺院吧！歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個部分，面積由46900多平方米，整個平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽詩人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

好了，各位游客，說話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺，現(xiàn)在請大家隨我下車，更精彩的內(nèi)容和更有意思的事情等著我們大家呢！

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門了，也就是歸元寺的大門了，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎？不知道也沒關(guān)系。那就我來告訴大家了，此寺的三門呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。大門上方歸元禪寺四字，相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去時，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請白光禪師題寫寺名，永志紀念，在眾僧人真誠邀請之下，白光禪師便起筆寫下了這歸元禪寺四字。

好了，各位游客，在游覽完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我們現(xiàn)在所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說到藏經(jīng)閣，大家可能在各類的武俠小說和電視劇中見到過，不過呢，歸元禪寺里可沒有什么武功秘籍，這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器、法物的殿堂。

好了各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們早晚做功課，大小法會的地方。大家看到的這尊身材高達5米多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學(xué)，為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻。在佛像前面這條長3.96米，高1.6米，寬0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。海島觀音又稱“倒坐觀音”或“南海觀音”。在觀音的身后則是一組佛像，有興趣的游客，大家可以數(shù)一數(shù)。有的游客已經(jīng)數(shù)出來了，確實是24座，他們代表著24諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現(xiàn)這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接，經(jīng)過測定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年歷史，它不墜不毀，實屬一大奇跡。

看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看！我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供??；兩手持杵的，則表明寺廟為中等規(guī)模；供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像吃杵在地，則表明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。

游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間，在咸豐年間毀于兵亂之中，于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內(nèi)有四個天井式的內(nèi)院，院中栽種了奇花異草，四季長青。這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。

我國有句俗話說的：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過25公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們?nèi)テ筮^?？峙乱膊怀蓡栴}。

好了各位朋友，美好的時光總是讓人感到如此的短暫，關(guān)于歸元寺我就給大家介紹到這里，非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

9、東湖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽春三月和大家在這個美麗的江城相遇，歡迎大家的到來，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風(fēng)景區(qū)。

東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎？

其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內(nèi)形成相對低下的凹地，每當(dāng)汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，那么現(xiàn)在就請大家和我一同去游覽聽濤風(fēng)景區(qū)。

進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。

大家注意到了這邊的這些樹木了嗎？這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。

繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。

走過荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內(nèi)實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農(nóng)歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！眮砑右詣褡瑁院笤鸟R祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當(dāng)時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。

我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中華民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢？其實長天樓的名字正是這樣得來的。

在長天樓右側(cè)的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們游覽過的行吟閣在聽濤景區(qū)的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風(fēng)景區(qū)的北邊。一個是紀念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀念新文化運動的先驅(qū)，一南一北，遙相呼應(yīng)，可謂是天作地合。

好了各位朋友，我們就走到這里，現(xiàn)在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。

美好的時光總是讓人覺得短暫，關(guān)于東湖風(fēng)景區(qū)我就給大家介紹到這里。非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

10、辛亥革命博物館導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽春三月和大家在這個美麗的江城相遇，歡迎大家的到來，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀辛亥革命博物館。

辛亥革命是指1911年由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的一次資產(chǎn)階級民族民主革命運動，由于1911年是農(nóng)歷辛亥年，所以把這場革命稱為辛亥革命。大家知道嗎？這場革命首先就是在我們湖北武昌爆發(fā)的。各位來到的所在，正是中國一段舊歷史的終點，也是中國一個新紀元的開端。通俗地講，這里推翻了清朝，開創(chuàng)了民國，打倒了皇帝，催生了總統(tǒng)。

我館位于武昌，背靠蛇山，面向首義廣場，占地約28畝。它的主體建筑就是各位眼前看到的這幢房子，因為它紅墻紅瓦，人們稱之為紅樓。

紅樓最初是清政府設(shè)立的湖北咨議局局址，咨議局是清朝末年，為了預(yù)備君主立憲,而在各省設(shè)置的議事咨詢的民意機構(gòu)，它的建筑風(fēng)格摹仿西方議會大廈，1910年建成。1911年10月10日也就是農(nóng)歷辛亥年八月十九，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的湖北地區(qū)的革命黨人，成功地發(fā)動了武昌起義。第二天，就在這兒組建了鄂軍都督府，都督府發(fā)布文告，宣布建立中華民國。義聲所播，全國響應(yīng)，從而一舉結(jié)束了帝制，為中國的進步打開了閘門。紅樓因此被譽為“民國之門”。

在紅樓后面，這組灰色的房子叫議員公所，是當(dāng)年咨議局議員們生活起居場所。目前在復(fù)原維修之中，沒有對外開放。樓前是同心廣場，寓意是“兩岸一心，和平統(tǒng)一”。

1961年，紅樓經(jīng)國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位，經(jīng)過多年的建設(shè)，我館已成為紀念辛亥革命的標(biāo)志性景點和全國有名的教育基地。

我館布置有兩個基本陳列：一個是以鄂軍都督府舊址，也就是紅樓為載體，布置的《鄂軍都督府舊址復(fù)原陳列》，各位將會看到鄂軍都督府成立初期的機構(gòu)和格局；另一個是布置于西配樓的《辛亥革命武昌起義史跡陳列》，它展現(xiàn)了武昌起義的歷史過程。

我們首先從《舊址復(fù)原陳列》開始。

從《格局圖》中，我們可以大致了解到軍政府成立初期的政府組織結(jié)構(gòu)，這是非常簡

單的政府雛形了。共設(shè)五個部，即參謀部、軍令部、軍務(wù)部、民政府、外交部，還有黎都督起居室、總監(jiān)察長室、各部稽查長室等，但就是這樣一個簡單的地方政府，卻改變了中國近代歷史的進程。

鄂軍都督府會議廳原來是咨議局議事堂。武昌起義第二天，也就是1911年10月11日湖北革命黨人和起義官兵在此集會，推舉原清軍第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)黎元洪為都督。

在主席臺左邊是黎元洪被推為都督后，軍政府發(fā)布的第一份文告。當(dāng)時，革命黨人請大都督在上面簽字印發(fā)，黎元洪拒不簽字，連聲說“莫害我”，最后革命黨人李翊東提筆代簽了一個“黎”字，這份文告才得以面世。這份布告的發(fā)布對于穩(wěn)定人心是起了一定作用的。

主席臺正中布置的一面旗幟，叫十八星旗，是武昌起義的軍旗。十八顆黃星，是代表山海關(guān)內(nèi)十八個省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵，是武器，主題和象征意義是十八省的炎黃子孫團結(jié)起來，以“鐵血”即武力推翻滿清王朝的統(tǒng)治。

黎都督起居室是黎元洪任都督之初的住所。黎元洪字宋卿，是湖北黃陂人。今天漢口有一條黎黃陂路，就是紀念黎元洪的。黎元洪原來是清軍第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)。為借重他的聲望，武昌起義第二天，革命黨人推舉他作鄂軍都督府都督，開始黎元洪態(tài)度強硬，不愿與革命黨人合作，被安置在這間屋子里。他不吃不喝，象個“泥（黎）菩薩”。后來因為武漢三鎮(zhèn)光復(fù)和革命形勢迅猛發(fā)展，黎元洪轉(zhuǎn)變了態(tài)度，同意出任都督。

侍衛(wèi)官室正對黎都督起居室。侍衛(wèi)官的主要職責(zé)是負責(zé)都督的安全保衛(wèi)及飲食起居。最初幾天實際上是執(zhí)行軟禁和監(jiān)視黎都督的職責(zé)。

顧問官室和秘書官室是都督黎元洪的咨詢幕僚機構(gòu)和重要的辦事機構(gòu)。革命黨人宋教仁曾在秘書官室起草了著名的《鄂州臨時約法》，《鄂州臨時約法》是第一個具有資產(chǎn)階級憲法性質(zhì)的法典，它成為以后南京臨時政府頒布的《臨時約法》的藍本。

軍事會議室是都督府召開軍事會議的專門場所，許多重大軍事決策在此形成。陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)中，黃興曾在此召開過軍事會議。墻上有一幅地圖，反映的是當(dāng)年陽夏戰(zhàn)爭的形勢。其中紅藍線代表兩軍運動路線，可以看出漢口、漢陽兩地是當(dāng)年的戰(zhàn)場，而當(dāng)年的漢口稱為夏口，所以這場戰(zhàn)爭簡稱陽夏戰(zhàn)爭。

參謀部是鄂軍都督府最初設(shè)置的四部之一。其職責(zé)為輔佐都督，制定作戰(zhàn)計劃。都督府草創(chuàng)之際，軍民大政，參謀部主持最多。

總監(jiān)察長室和各部稽查長室的設(shè)置則反映了當(dāng)時革命黨人良好的精神風(fēng)范。

現(xiàn)在我們一起來參觀《辛亥革命武昌起義史跡陳列》。此陳列分為七個部分，以九個展廳全景式地展現(xiàn)了武昌起義歷史。辛亥革命的硝煙早已散盡，但這場革命帶給中國的變化是巨大的。直至今天，我們還生活在辛亥革命的影響之中。

看完了整個展覽，中山先生的哲言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，想必能引起各位心中的共鳴吧！關(guān)于辛亥革命博物館我就給大家介紹到這里。非常感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請大家多多包涵，和大家在一起很開心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

第五篇：湖北省武漢市2017屆高三語文畢業(yè)生四月調(diào)研測試試題

武漢市2017屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研測試

語文試題

本試題卷共10頁，22題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

★?？荚図樌?/p>

【注意事項】

1．答卷前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。5．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

第Ⅰ卷 閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

劉勰《文心雕龍·隱秀》篇：“情在詞外曰‘隱’，狀溢目前曰‘秀’”。劉勰所謂詞外之情即言外之意，這兩句話可以說最簡明扼要地概括了詩的語言的本質(zhì)。中國傳統(tǒng)詩論和傳統(tǒng)哲學(xué)愛講“言不盡意”“言有盡而意無窮”，恰恰是重視詩的語言不同于一般非詩的語言的的表現(xiàn)，恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西暗示出未說出的“無窮之意”。如果語言根本不能表意，那還有什么詩的藝術(shù)可言呢？中國是一個詩的國度，所以也特別重視發(fā)揮語言的詩性，重視用詩的語言表達無窮之意。詩的語言不能像平常說話或科學(xué)的邏輯論證那樣鋪陳展開，它要求用盡量少的語言表達盡量多的內(nèi)涵，所謂“言約旨遠”“語少意足，有無窮之味”說的就是這個意思。為了要含蓄不露，暗示較大的未說出的東西的空間，詩中的言詞一定要量少而含金量大，否則，就成為無詩意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日憶李白》中的兩聯(lián)為例具體說明了詩的語言的這一特征：“例如杜甫的《春日憶李白》中‘清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云’，若依散文的語法看，這四句話是不完整的，但是詩人的意思已經(jīng)完全表達出來了。當(dāng)時杜甫在渭北（長安），李白在江東，杜甫看見了暮云春樹，觸景生情，就引起了對好友的回憶。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。”

中國古典詩中有以單個的語詞為象征的，例如以松柏象征堅貞；也有以全詩為象征的，例如張九齡的《感遇》：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]佳客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰?！边@就是以丹橘及其經(jīng)冬不謝的具體形象，象征詩人高潔的品格，從而使讀者理解詩人的內(nèi)心生活。中國人無論古人還是今人，都有共同的傳統(tǒng)背景，生活于一個古今一體的“共同體”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品質(zhì)，從而使古人張九齡的個體性的東西得到今人的理解和同情。張九齡的《感遇》可以說全詩都是用象征性語言暗示更深遠的意境或情意。又如王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！比妼懙氖菍嵡閷嵕?，然而這些富有象征性和暗喻性的語言卻指向個沒有說出的物我兩忘的境界，讓讀者能心領(lǐng)神會，恍若身歷其境。

中國古典詩中有不少描寫景物注重形似的好詩，但中國傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫意與深遠的境界相結(jié)合的詩，崇尚有神韻的詩，而不是崇尚單純形似的詩。王維的《終南別業(yè)》詩中有畫，而又在畫的背后隱蔽著一種悠然、空寂的境界。陶淵明的《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山山。氣日夕佳，飛鳥相與還?！北砻嫔鲜且皇酌鑼懱飯@山水的單純寫景的詩，但僅僅這樣來看待這首詩，則顯然未能真正領(lǐng)略其詩意。這幾句詩在描寫“人境”的現(xiàn)實田園景物時，卻隱蔽著語言文字所未說出的超現(xiàn)實的情趣和理想境界，正所謂“象外之象，景外之景”。

（摘編自張世英《語言的詩性與詩的語言》）1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是（3分）

A．劉勰所說的“情在詞外曰‘隱’”其實是指詩的語言具有暗示性，字里行間隱含著言外之意，需要讀者在閱讀時思考、感悟。

B．評判一首古典詩歌藝術(shù)水平的高下，不僅要看直接表達出來的內(nèi)容，還要看已經(jīng)說出的言辭對其隱含著的意思是否有所啟發(fā)。

C．在日?？谡Z表達和進行嚴密的科學(xué)論證時可以長篇大論，反復(fù)鋪陳，而詩的語言則講究“言約旨遠”，用詞越少，其隱含的意旨就越深遠。

D．“清新庾開府，俊逸鮑參軍”兩句可以理解為“李白的詩像庾信的詩一樣清新，像鮑照的詩一樣俊逸”，正好體現(xiàn)了詩的語言“言約”的特點。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A．詩的語言具有象征性和暗喻性，中國古典詩歌中很多作品常常借描寫具體場面或景物的語言進行象征和暗喻，從而營造深遠的意境。

B．杜甫的《春日憶李白》借暮云春樹表達對好友的思念，張九齡的《感遇》以丹橘象征詩人高潔的品格，它們都是用全詩進行整體象征。

C．中國傳統(tǒng)美學(xué)思想認為那些畫意于深遠的境界相結(jié)合、富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫景物時單純注意形似的作品則相對遜色。

D．王維的詩“詩中有畫”，這里的“畫”不僅指非常形象地描繪了自然景物，更重要的是“畫”的背后還隱蔽著一種悠然、空寂的境界。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．語言的詩性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書面語言和口頭語言，讀者和聽眾也能從中感悟到未直接表達出的潛在內(nèi)容。

B．詩的語言往往在已經(jīng)直接表達出的內(nèi)容中，還隱含著很多未說出的內(nèi)容，這一點是詩的語言與一般非詩的語言的重要區(qū)別。

C．并非所有的中國古典詩歌的語言都具有象征性和隱喻性，但象征性和隱喻性語言在中國古典詩歌中卻很常見，成為其顯著的藝術(shù)特色。

D．陶淵明的《飲酒》通過組合意象來表達超現(xiàn)實的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解為詩人對眼前的景象進行反復(fù)鋪陳。

（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。

百年震柳 梁衡

1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場全球最大的地震。是日晚8時，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨瑢⒊浅卮迩f一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。

我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹已經(jīng)有500年，就是說地震之時它已是400歲的高齡，而大難后至今又過了100歲。

看過樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂 閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹并沒有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過后，它又慢慢地挺了過來。百年來，在這人跡罕至的桃源深處，陽光暖暖地撫慰著它的身子，細雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長肉。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。

柳樹這個樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！钡陉P(guān)鍵時刻，這個弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此o在北國的黃土地上，柳樹是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進軍西北，別的樹不要，卻單選中這弱柳與大軍同行?！靶略詶盍Ю?，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！绷鴺溆幸环N特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長，干旱時就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會輕生去死。它的根系特別發(fā)達，能在地下給自己鋪造一個龐大的供水系統(tǒng)，遠遠地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。

我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了28萬人的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來，它肯定是要對后人說點什么。

（有改動）

4．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．文章開頭一段，不僅概述了一百年前海原地震的發(fā)生過程，而且還詳細描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)“震柳”生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。

B．文章運用對比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳“慘不忍睹”的丑進行對比，目的在于引發(fā)讀者對遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。C．作者在文中列舉了很多詳實的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時間、大地裂縫的長度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，增強了文章敘事的真實性。D．本文格調(diào)昂揚，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡潔準確概括了地震的強度，而“陽光暖暖撫慰”“細雨輕輕沖洗”則充滿了生命的溫暖。

5．文章第四段插入關(guān)于柳樹的介紹有什么作用？請簡要分析。（5分）6．文章結(jié)尾說“這一株裂而不死的古柳”“肯定是要對后人說點什么”。你認為它會對后人說些什么呢？請根據(jù)文本分析探究。（6分）

（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。

【本報訊（記者于明山）】中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、社會科學(xué)文獻出版社今天下午共同發(fā)布了《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展報告（2016）》。報告顯示，截至2015年年末，國務(wù)院共公布了1372個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，其中民間文學(xué)類項目為155項，占總數(shù)的11．3%，在十大非遺門類中排第5位。文化部共認定了1986名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，其中民間文學(xué)類共計77人，占總數(shù)的3． 88%。民間文學(xué)還面臨著繼承人高齡化和法律保護缺失等問題。曲藝有127項，曲藝類傳承人有151人，仍有40余項曲藝類國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目沒有國家級繼承人，顯示出曲種傳承的不均衡和保護傳承人的緊迫性。2015年，包括河南墜子國家級傳承人劉宗琴、相聲國家級傳承人常寶霆等20名曲藝類項目國家級傳承人離世，更是給非遺傳承帶來了巨大損失。

2015年，北京、上海、山西、山東等8個省市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)音樂新增項目共計28項，包含民間音樂23項、宗教音樂3項和人文音樂2項，表明民間音樂仍是傳統(tǒng)音樂類名錄建設(shè)的主體?！吧赀z熱”推動了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，2009年，有5個傳統(tǒng)音樂項目類型同時被選為“世遺”；在前兩批國家級非遺名錄中，傳統(tǒng)音樂分別入選72項和67項，在十大非遺門類中位居前列。2015年，傳統(tǒng)音樂諸多新增賽事尤其是原生態(tài)賽事的舉辦，絡(luò)歌壇的迅速發(fā)展，觀看民歌實景演出以及近幾年的民歌民樂進校園等，都顯示出傳統(tǒng)音樂在全民參與的“后申遺時代”更加欣欣向榮。

2015年，我國傳統(tǒng)技藝類非遺保護工作延續(xù)了以往良好的勢頭。名錄建設(shè)方面，在歷年公布的 各級非遺名單中，傳統(tǒng)技藝都占據(jù)了相當(dāng)一部分比重。2015年各省公布了新的省級非遺保護名錄，其中傳統(tǒng)技藝類非遺共136項，約占總數(shù)的34%。2015年新增傳統(tǒng)技藝項目中，上海和陜西分別占比16%和22%，領(lǐng)先于其他省市。各項傳統(tǒng)技藝中，有一部分適合規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的，如釀酒類、制瓷類非遺取得了很好的經(jīng)濟效益，但不能回避的是，一部分傳統(tǒng)技藝因創(chuàng)新設(shè)計不足，難以跟上市場的步伐。

隨著屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎和2015年中國傳統(tǒng)醫(yī)藥立法工作取得重大突破，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸被世界認知。2015年，北京、安徽等地公布了省級非遺項目代表傳承人名單，傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項目的代表性傳承人達到了43人。盡管傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展勢頭迅 速，但傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目的新增代表項目和擴展項目數(shù)目甚少。

（《新民晚報》2016年11月29日）

材料二

【濟南6月8日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵政公司了解到，為進一步增強人們保護文化遺產(chǎn)的意識，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國郵政定于2016年6月11日發(fā)行《文化遺產(chǎn)日》紀念郵票1套2枚，兩枚郵票采取連印形式，分別以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志為中心，從人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和世界文化遺產(chǎn)名錄中選取具有代表性的中國項目，用線描的表現(xiàn)形式環(huán)繞展示在周圍，以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，整體風(fēng)格古樸、簡潔，主題明確。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項目為：昆曲、珠算、剪紙、端午節(jié)、古琴；文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項目為：長城、福建土樓、敦煌莫高窟、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。

材料三

文化部社圖司巡視員周小璞說，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家確定的方針是“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。一些專家認為，相當(dāng)大一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬無形或隱形，是人的精神創(chuàng)造，更凸顯了對其保護搶救的重要性。它可以暫時沒有任何意義，可要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將給人類、國家、民族造成精神和情感上的斷裂。

（摘自2007年4月28日《人民日報》）

7．下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（3分）

A．三則材料來源不同，內(nèi)容各有側(cè)重，材料一從總體上介紹2016年我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護發(fā)展情況，材料

二、材料三著重介紹具體保護措施。

B．材料二表明，“物質(zhì)性”的文化遺產(chǎn)指的是自然景觀，而“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

C．從材料二可知，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”、發(fā)行紀念郵票也是保護非遺的措施，它可以強化民眾對非遺的價值和保護非遺的意義的認知。

D．材料三認為，“非物質(zhì)”的屬性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神創(chuàng)造，并沒有多少現(xiàn)實意義和實際價值，因此容易為人們所忽視。

8．下列針對上述材料的分析，合理的兩項是（5分）

A．材料一以民間文學(xué)、相聲為例說明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展保護不能故步自封，抱殘守缺，而要與時代同步，否則就有可能失傳。B．釀酒類、制瓷類非遺項目因為能夠產(chǎn)生很好的經(jīng)濟效益，所以發(fā)展得比較好，因此，如何提高非遺項目的經(jīng)濟效益是做好非遺保護工作的當(dāng)務(wù)之急。

C．材料二中的紀念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，選取的都是文化遺產(chǎn)中的具有代表性的中國項目，體現(xiàn)出鮮明的保護文化遺產(chǎn)的設(shè)計理念。

D．國家之所以將“搶救第一”作為保護非遺的方針之一，是因為一些非遺項目并沒有系統(tǒng)的文字和影像資料，主要依靠師傅口傳心授來傳承，很容易失傳。

E．材料三強調(diào)，與有形的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們可能喪失自己的精神家園。

9．根據(jù)上述材料，你認為當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面還存在著哪些主要問題？（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進士第，仕州縣以廉稱。胡安國①一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下?！鄙夏苏僦＜戎?，上問以《易》、《春秋》之旨，震具以所學(xué)對。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足 觀釁而動，席卷河南，此以逸待勞，萬全計也?！边w秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！睆闹?。是時，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎勸?！鄙蠌钠溲浴９适?，當(dāng)喪無享廟之禮。時徽宗未袱廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《禮記》云‘喪三年不祭，惟天地社稷為越紼④而行事'，《春秋》書‘夏五月乙酉，吉，禘⑤于莊公’，《公羊傳》曰‘譏始不三年也’。國朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也?！逼吣?，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會疾卒。

（節(jié)選自《宋史·朱震傳》）

【注】①胡安國：北宋著名學(xué)者。②袱廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代舉行朝會、祭祀等大典的場所。④越紼：指不受私喪的限制，舉行祭祀天地社稷的典禮。⑤禘：一種祭祀大典。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御／寇去則耕／不過三年／兵食自足／ B．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御寇／去則耕不過三年／兵食自足／ C．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御寇／去則耕不過三年／兵食自足／ D．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御／寇去則耕／不過三年／兵食自足／

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．唐初開始出現(xiàn)參知政事職銜，宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇相當(dāng)于宰相。B．宋代，全國劃分為若干個行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)。C．經(jīng)筵指漢唐以來帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開始稱經(jīng)筵。D．《公羊傳》是我國古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國時齊人公羊高所著。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．朱震學(xué)識淵博，為官清正廉潔，著名學(xué)者胡安國非常器重他，將他推薦給宋高宗，但朱震以身體有病為由，沒有接受高宗的征召。

B．趙鼎入朝擔(dān)任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見朱震并聽了他的答對后很高興，提拔他擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。

C．朱震認為造成虔州一帶老百姓偷盜成風(fēng)的根本原因在于各級官員貪腐擾民，他建議皇上，應(yīng)由 當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔(dān)任太守。D．宋徽宗去世后，當(dāng)時還沒有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震認為喪期未滿，不應(yīng)該舉行。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）時郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”

（2）國朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這兩首詩歌，完成14-15題。

長安月夜① 白居易

喧喧車騎帝王州②，羈病無心逐勝游。明月春風(fēng)三五夜，萬人行樂一人愁。

禁中獨直對月憶元九③

白居易

三五夜中新月色，二千里外故人心。猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。

【注】①本詩為作者在長安應(yīng)舉時所作，詩題有改動。②帝王州：指都城長安。③原詩是一首七律，作者時任翰林學(xué)士。元九即詩人元稹，當(dāng)時被貶湖北江陵。14．下面對這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．第一首詩中，“喧喧車騎”直接表現(xiàn)了唐代都城長安節(jié)日之夜車水馬龍、游人如織的熱鬧場景。B．“羈病”交代了作者滯留長安期間的個人境況，而“無心逐勝游”則明確表達了作者對現(xiàn)實的隱憂。

C．第二首詩題目中的“禁中獨直”表明作者寫此詩時正在翰林院值班，“憶”是全詩的題眼。D．兩首詩的寫作年代雖然不同，但題材相近，詩中的兩處“三五夜”所指的時令和具體節(jié)日也是相同的。E．作者是寫月的高手，他在多篇詩作中借月抒發(fā)感情，比如“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”。15．兩首詩運用的主要表現(xiàn)手法有何不同？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）《孟子·魚我所欲也》中的“，”三句，說明了性善的“本心”不是賢德之人所專有，普通人也能擁有，關(guān)鍵在于能否保持。

（2）杜甫《登高》中的“，”兩句抒發(fā)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，同時也蘊含著頑強的抗?fàn)幘瘛?/p>

第Ⅱ卷 表達題（80分）

三、語言文字運用（20分）

17．下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文化“走出去”的重要載體，這也啟發(fā)我們，要相信市場披沙揀金的能力，激．．．．活市場，文化傳遞就會“不待揚鞭自奮蹄”。

B．最近天氣反常，前幾天一股接近寒潮量能的冷空氣南下，最高溫僅5℃，這兩天氣溫驟升，忽冷忽熱的氣候讓人們經(jīng)歷了一日三秋的變化。．．．． C．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不是權(quán)宜之計，更不是劍走偏鋒，其改革思路充分體現(xiàn)了發(fā)展的辯證法，是．．．．針對時弊、著眼長遠的治本之道。

D．漆畫制作以“冷、慢、苦、煩”著稱，漆畫事業(yè)發(fā)展異常艱難，但他甘之如飴，在漆畫藝術(shù)領(lǐng)．．．．域默默耕耘了四十余年。

18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．全民閱讀深入開展、取得實效的重要標(biāo)志就是全民既有獲得感，又有參與感，因此，在全民閱讀活動中要充分調(diào)動社會各界的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

B．2011年，自石峁遺址橫空出世后，一直是考古界關(guān)注的焦點，其陸續(xù)出土的考古發(fā)現(xiàn)再一次刷新了人們對中華文明起源的認知。C．媒體調(diào)查結(jié)果顯示，76%的受訪者在用微信聊天的過程中會頻繁運用表情符號，在最受歡迎的表情符號排名中，“微笑”高居榜首。

D．近年來，為充分調(diào)動一些流域上下游地區(qū)開展生態(tài)保護的積極性，中央財政對跨省份的流域建立橫向生態(tài)保護補償給予政策引導(dǎo)和支持。

19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

書院 ① 是中國古代教育的中心，② 是學(xué)術(shù)思想的研究中心，但其最基本的功能 ③ 是教育。在中國傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容體系中，經(jīng)學(xué)、文史等一直是教學(xué)的主體，書院的教學(xué)內(nèi)容 ④ 以此為主，但書院 ⑤ 是一種相對自由靈活的教育體制，⑥ 也有專業(yè)技能方面的教學(xué)內(nèi)容。

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）

青錢柳，是第四紀冰川幸存下來的珍稀植物，屬于國家二級保護樹種。①，其芽葉可用來泡茶，長期飲用能緩解高血壓癥狀，增強人體免疫力。青錢柳的果實酷似串串銅錢，迎風(fēng)搖曳，叮當(dāng)作響，妙趣橫生，因此 ②。更為難得的是，③，能耐低溫和高溫，可以廣泛種植。21．下面是“遺忘實驗”測試數(shù)據(jù)表。請根據(jù)圖表內(nèi)容，總結(jié)出知識遺忘的兩條規(guī)律，并從中得出一條與學(xué)習(xí)有關(guān)的啟示。要求語言簡明，表述準確。每條規(guī)律不超過15個字，啟示不超過30個字。（6分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

語文試卷參考答案及評分說明

1.C（“用詞越少，其隱含的意旨就越深遠”有誤）2.B（“都用全詩進行整體象征”有誤）

3.D（將“象外之象，景外之景”理解為“詩人對眼前的景象進行反復(fù)鋪陳”欠妥）

4.D（A“下文表現(xiàn)‘震柳’生存環(huán)境的惡劣”有誤，B“目的在于引發(fā)讀者對遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情”不當(dāng)，C“增強了文章敘事的真實性”不妥）

5.①說明原因。第四段介紹柳樹的習(xí)性和特質(zhì)，對震柳能戰(zhàn)勝災(zāi)難、頑強存活下來的原因作進一步補充交代。②照應(yīng)上文。上文集中寫震柳，第四段則對柳樹作總體介紹，上下文點面結(jié)合，相互呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更加完整。③豐富內(nèi)涵。文章引述與柳樹相關(guān)的習(xí)俗、詩句、傳說等，使文章內(nèi)涵更加豐富，文學(xué)性更強。（答出其中一點給2分，答出其中兩點給5分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

6.①震柳作為“活化石”，向后人訴說一百年前那場巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。②告訴后人，面對災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅韌不拔，頑強堅守。③啟示后人，生命具有驚人的力量，她可以創(chuàng)造奇跡，擁有生命就會擁有希望和未來。（每點2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

7.C（A項，材料一主要介紹2016年之前保護非遺的情況，材料三不屬于“具體保護措施”；B項，“物質(zhì)性”文化遺產(chǎn)除“自然景觀”外，還有其他項目；D項“并沒有多少現(xiàn)實意義和實際價值”不妥）

8.CD（A項，材料列舉民間文學(xué)、相聲的例子，不是用來說明“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)??有可能失傳”；B項“因為??經(jīng)濟效益，所以發(fā)展比較好”強加因果，“提高??經(jīng)濟效益”非“當(dāng)務(wù)之急”；E項，物質(zhì)性文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是民族精神的載體）

9.①繼承人高齡化且人數(shù)不足，一些項目有失傳危險。②法律保護缺失。③項目保護發(fā)展不均衡。④創(chuàng)新不足。（每點1分，意思對即可）10.D 11.B（元朝開始設(shè)立“行省”，文中“河南”指黃河以南）12.C（“由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔(dān)任太守”有誤）

13.（1）這時郭千里（被）授職將要擔(dān)任監(jiān)丞，朱震說：“郭千里侵占強奪老百姓的田地，曾經(jīng)受到追究懲處，希望（皇上）停止（對他的）新的任命?！保ㄗg出大意給3分；“按治”“寢”兩處，每譯對一處分1分）

（2）本朝景德二年，真宗皇帝處于明德皇后的喪期，過了一個月之后就除去了喪服。（譯出大意給3分；“居”“除服”兩處，每譯對一處分1分）

14.BD（B項“表達了作者對現(xiàn)實的隱憂”缺乏依據(jù)；D項，第一首詩中的“三五夜”指正月十五元宵節(jié)夜晚，第二首詩中的“三五夜”指八月十五中秋節(jié)夜晚）

15.①第一首詩主要運用對比手法，京城元宵之夜，明月春風(fēng)，熱鬧非凡，“萬人行樂”；而詩人卻因“羈病”無心游玩，獨處客舍“一人愁”，顯得格外孤單，愁苦。（3分，意思對即可）②第二首詩主要運用虛實結(jié)合的手法。作者實寫自己在中秋之夜，對著明月思念遠方的好友；同時，詩人以己心理及“故人心”，想象對方此時也在月下思念自己，又設(shè)想江陵潮濕多云，擔(dān)心對方不能和自己同見“清光”。詩作虛實結(jié)合，表現(xiàn)了元白二人千里回思的深厚友情。（3分，意思對即可）

16.（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺（每答出一空給1分，錯別字則該空不給分）17.B（一日三秋：形容思念人的心情非常迫切。A披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。C劍走偏鋒：比喻不按常規(guī)、常理思維或行動。D甘之如飴：形容甘愿承受艱難、痛苦）18.C（A語序不當(dāng)，應(yīng)為“既有參與感，又有獲得感”；B表意不明，應(yīng)刪去“自”；D成分殘缺，“補償”后面加“機制”）19.D 20.答案示例：

①它具有很高的藥用價值 ②青錢柳是上佳的景觀樹種 ③青錢柳適應(yīng)能力強

（寫出一處給1分，寫出兩處給3分，寫出三處給5分，意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

21.答案示例：

規(guī)律一：記憶完成后，遺忘就開始發(fā)生。規(guī)律二：遺忘的速度先快后慢。

啟示：學(xué)習(xí)完某一方面的知識后，應(yīng)抓緊時間及時復(fù)習(xí)。

（“規(guī)律”4分，每條2分；“啟示”2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情 給分；字數(shù)超出要求，酌情扣分）

22.參見2016年高考全國語文卷作文評分標(biāo)準。

【文言文參考譯文】

朱震字子發(fā)，荊門軍（宋代地方行政單位）人。應(yīng)試考中政和年間進士，在州縣任職時以廉潔著稱。胡安國一見到他后就非常器重他，將他推薦給宋高宗，高宗征召他為司勛員外郎，朱震稱病沒有赴任。恰逢江西制置使趙鼎進入朝中擔(dān)任參知政事，皇上向他征詢當(dāng)代的人才，趙鼎說：“我所了解的朱震，學(xué)問淵深廣博，清廉正直恪守正道，在讀書人中首屈一指，讓他擔(dān)任講讀的職位，一定會對陛下有所裨益?！被噬嫌谑窍铝钫髡僦煺稹Ｖ煺鸬搅撕?，皇上用《易經(jīng)》《春秋》的旨意來考問他，朱震用自己的全部所學(xué)來答對?；噬希犃酥螅┖芨吲d，提拔朱震擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。朱震于是上書說：“荊州、襄陽之間，沿著漢江上下，肥沃的田地綿延七百多里，如果挑選優(yōu)秀將帥率領(lǐng)軍隊鎮(zhèn)守這里，召集流落逃亡的老百姓，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植糧食，賊寇來了就抵御，賊寇逃走了就耕作，不超過三年，軍糧就會自足自給。（然后）選擇有利的時機出兵，席卷黃河以南，這是以逸待勞、萬無一失的計策?！保ú痪茫┲煺鹕蚊貢俦O(jiān)兼御前侍講。這時郭千里（被）授職將要擔(dān)任監(jiān)丞，朱震說：“郭千里侵占強奪老百姓的田地，曾經(jīng)受到追究懲處，希望（皇上）停止（對他的）新的任命。”皇上采納了他的意見。這時，虔州（很多）老百姓做盜賊，皇上對這件事感到擔(dān)憂，于是挑選優(yōu)秀的太守前往虔州（任職）以安撫當(dāng)?shù)匕傩铡Ｔ谛绿貙⒁叭螘r，朱震對（皇上）說：“如果讓當(dāng)官的人廉潔奉公而不侵擾老百姓，那么老百姓自然安定，即使引誘他們當(dāng)盜賊，他們也不會做的。希望皇上詔令新太守一到任，就把本郡及其所屬各縣中貪贓枉法、行為不端的官吏一一列出，（將他們）全部罷免，聽?wèi){老百姓自主選擇慈愛和善有仁德之心的人（擔(dān)任官職），有政績的人加以優(yōu)待獎勵?！被噬下爮牧怂慕ㄗh。按照先例，皇上正逢喪期沒有祭祀廟堂的禮節(jié)。當(dāng)時徽宗去世后還沒有祭祀于祖廟，太常少卿吳表臣就奏請皇上舉行明堂祭祀禮節(jié)。朱震于是上書說：“《禮記》說‘（天子）居喪三年不舉行祭禮，（期間）只祭祀天地社稷，稱為越紼行事?！洞呵铩飞蠈懼奈逶乱矣?，這一天是吉日，大祭莊公?！豆騻鳌方忉屨f‘這是譏諷開始不實行三年的喪制啊?！境暗露?，真宗皇帝處于明德皇后的喪期，過了一個月（以日易月）之后就除去了喪服。（因為）當(dāng)時沒有實行三年的喪制，專門實行以一天代替一月的制度，（真宗皇帝的做法）是可以的，在（實行了三年喪制的）今天再這樣做就是錯誤的?！彼胃咦诮B興七年，朱震因病辭去職務(wù)而自請充任祠祿官（祠祿官為主管祭祀的閑職，一般由年老不能任事的大臣擔(dān)任），不久任禮部貢舉，恰逢生病而去世。