第一篇：2012屆湖北省武漢市武昌區(qū)高三5月調(diào)研考試語(yǔ)文試卷P

1.給下列加點(diǎn)字注音，并根據(jù)拼音在橫線上寫漢字。（2分）（1）挑撥()（2）訕笑（）（3）（qián）誠(chéng)(4)戲（xuè）

2.名句默寫。（13分）（1）大漠孤煙直。（王維《使至塞上》）（2）先天下之憂而憂。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（3）采菊東籬下。（陶淵明《飲酒（其五）》）（4）天街小雨潤(rùn)如酥。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（5）__________，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有》）（6）__________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）（7）__________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（8）？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）（9），蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）

（10）杜牧在《赤壁》中用典故從反面設(shè)想，含蓄表達(dá)自己懷才不遇的憤懣之情的句子 是：__________。（杜牧《赤壁》）

（11）從嫦娥奔月到“神十”順利升空，中國(guó)人民從未停止過(guò)飛天的夢(mèng)想。作為青少年的 我們更應(yīng)當(dāng)懷著“__________，”（李白《行路難（其一）》的志向，奮發(fā)有為，報(bào)效祖國(guó)。

1.閱讀下面語(yǔ)段，完成小題（11分）說(shuō)“寬容” “寬以待人”，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”的外交重任，維護(hù)了趙國(guó)的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。他揚(yáng)言說(shuō)“吾見(jiàn)相如，必辱之”。而相如以大局為重，對(duì)廉頗的倨傲無(wú)禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見(jiàn)廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也為后人留下了一段廣為流傳的佳話。

試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來(lái)個(gè)“兩虎共斗”，在那種形勢(shì)下，勢(shì)必給國(guó)家招來(lái)滅頂之災(zāi)，后人對(duì)他的贊譽(yù)，也正是由于他有這種包容萬(wàn)物的氣量和美德。

清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時(shí)，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝廷為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢(shì)力，無(wú)法公斷。張英家人給他修書一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩(shī)一首答復(fù)家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喰盼虺銎渲械览?，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭(zhēng)。對(duì)方了解此事后，也覺(jué)慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來(lái)。

張英的做法不僅教育了家人，也感化了對(duì)方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對(duì)我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！

《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不肯擦。女售票員給了他臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報(bào)社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不這樣做，而是硬逼著小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大?。?/p>

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計(jì)較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時(shí)不是你說(shuō)對(duì)不起、他說(shuō)沒(méi)關(guān)系，而是互逞一時(shí)之憤，用不能形諸筆墨的語(yǔ)言，惡語(yǔ)相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對(duì)別人不寬容一下呢？

當(dāng)然了，我們所說(shuō)的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時(shí)，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船?！边@就是對(duì)寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。

【小題1】請(qǐng)從文章中摘錄出本文的中心論點(diǎn)。(2分)【小題2】文中主要采用了的論證方法。請(qǐng)仿照給出的例句，概括出其它兩個(gè)事例：__________，張英“讓地三尺”感化鄰居。(3分)【小題3】文中倒數(shù)第二段的議論強(qiáng)調(diào)的是什么?這樣寫的作用是什么?(3分)【小題4】你能用上一句名人名言或諺語(yǔ)俗語(yǔ)談?wù)勀銓?duì)寬容的理解嗎？（不超出100字）(3分)

1.閱讀下面文言語(yǔ)段，完成后面問(wèn)題。（17分）

（甲）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?——（陶淵明《桃花源記》）（乙）老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻枲①之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)勿攜金珠錦繡珍異等物所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出?！纤慰蹬c之《昨夢(mèng)錄》）【注釋】①枲：xǐ，麻。

【小題1】解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（4分）⑴悉如外人（）⑵率妻子邑人來(lái)此絕境（）⑶此公欲來(lái)，能容否（）⑷麻枲之屬（）

【小題2】 與“入山之大穴”中“之”用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)C．具答之D．輟耕之壟上【小題3】給下列句子斷句（限斷兩處）（2分）

子果來(lái)勿攜金珠錦繡珍異等物所享者惟薪米魚肉 【小題4】把下列句子翻譯成漢語(yǔ)。（6分）⑴問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。⑵惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！拘☆}5】（甲）（乙）選文為我們描繪了人們?cè)鯓拥纳顖D景？（3分）

1.請(qǐng)以“我依然

第二篇：湖北省武漢市武昌區(qū)2008屆高三年級(jí)調(diào)研考試歷史試題

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湖北省武漢市武昌區(qū)2008屆高三年級(jí)調(diào)研考試

歷史試題

說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共6頁(yè)，共100分；考試時(shí)間90分鐘。答卷前，考生務(wù)必將學(xué)校、班級(jí)、考號(hào)、姓名等在答題卷上填寫清楚；答案一律在答題卷上書寫?？荚嚱Y(jié)束后請(qǐng)將題卷交回。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1.余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，??它是活著的圖騰，永恒的星辰”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢字的完整發(fā)展過(guò)程

A.甲骨文、小篆、隸書、楷書B.甲骨文、小篆、行書、楷書

C.小篆、甲骨文、隸書、楷書D.隸書、小篆、行書、楷書

2.長(zhǎng)城是一撇，運(yùn)河是一捺，在中華大地上寫下一個(gè)頂天立地的“人”字。下列有這兩大工程的說(shuō)法不正確的是

A.都是軍事防御工程

B.都是中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一

C.都影響深遠(yuǎn)，是世界上重要的文化遺產(chǎn)

D.都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民富于智慧和獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)證

3.觀察右圖，兩漢時(shí)官員上朝可以坐著奏事，到宋朝時(shí)官員須站著奏事，明清時(shí)期大臣奏事必須跪著。官員上朝禮儀的變化說(shuō)明古代中央政治制度演變的重

要特點(diǎn)是

A.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

B.皇權(quán)不斷加強(qiáng)

C.封建等級(jí)制度不斷強(qiáng)化

D.古代禮儀不斷發(fā)展完善

4.2008年奧運(yùn)會(huì)即將在北京舉行，下列關(guān)于北京城的有關(guān)說(shuō)法正確的是

A.曾為燕、金、唐、元、明、清的都城

B.北京正式成為明朝的都城是在明成祖時(shí)期

C.1912年1月1日中華民國(guó)在北京宣告成立

D.宋金議和后，金遷都燕京，改名大都

5.最能說(shuō)明明清時(shí)期帶有向近代工業(yè)文明演進(jìn)趨向的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是

A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植

B.商業(yè)繼續(xù)繁榮，白銀成為普遍流通的貨幣

C.“機(jī)戶出資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值”

D.手工業(yè)分工日益細(xì)密，促進(jìn)了地區(qū)或行業(yè)新的社會(huì)分工

6.明清時(shí)期在歐洲出現(xiàn)了“中國(guó)熱”，中國(guó)的孔子成為一些思想家們的偶像，這些思想家應(yīng)是

A.英國(guó)立憲派的代表B.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家

C.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的啟蒙思想家D.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者

7.著名歷史學(xué)家黃仁宇先生寫道：“《南京條約》簽訂之后十年，感到更不滿意的不是戰(zhàn)敗國(guó)而是戰(zhàn)勝國(guó)?！睉?zhàn)勝國(guó)表達(dá)“不滿意”的一個(gè)直接舉動(dòng)是

A.支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.配合清軍襲擊太平軍

C.在太平天國(guó)和清政府之間保持中立D.向清政府提出修約要求

8.下列報(bào)刊、書籍創(chuàng)辦或頒行時(shí)間先后順序排列正確的是

①《新青年》②《國(guó)聞報(bào)》③《資政新篇》④《民報(bào)》

A．④②③①B．③④②①C．③②④①D．②③④①

9.閱讀右圖，圖中布上的英文字母為“CHINA”，這一歷史現(xiàn)象發(fā)生在那個(gè)

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不平等的條約之后

A．《南京條約》

B．《北京條約》

C．《馬關(guān)條約》

D．《辛丑條約》

10.“日前，英國(guó)駐香港總領(lǐng)事柏圣文（SeephenBradley）在接受記者專訪時(shí)說(shuō)到，讓他感受最深的是香港——回歸十年，繁榮不改。”香港回歸十年，繁榮不改主要得益于

A.香港政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好B.有利的外部環(huán)境

C.一國(guó)兩制的成功運(yùn)用D.香港人的勤勞

11.恩格斯曾說(shuō)文藝復(fù)興時(shí)期是“一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”，下列說(shuō)法正確的是A

A.資本主義萌芽的出現(xiàn)是需要巨人的根本原因

B.但丁、狄德羅、莎士比亞都是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人

C.巨人們的思想武器是理性主義

D.巨人們的思想是西方資產(chǎn)階級(jí)革命的武器

12.17、18世紀(jì)歐洲的封建君主宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，一些啟蒙思想家針鋒相對(duì)，提出

A.三權(quán)分立B.君主立憲

C.自由平等D.社會(huì)契約

13.下列哪些法律文件體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則

A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、法國(guó)《人權(quán)宣言》

B.美國(guó)1787年憲法、法國(guó)《人權(quán)宣言》

C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、美國(guó)1787年憲法

D.法國(guó)《人權(quán)宣言》、英國(guó)《權(quán)利法案》

14.下列科技成果與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的表述，正確的是

A.牛頓力學(xué)體系的建立是近代科學(xué)形成的標(biāo)志

B.血液循環(huán)學(xué)說(shuō)推動(dòng)了現(xiàn)代生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展

C.達(dá)爾文的進(jìn)化論為馬克思主義的誕生提供了思想武器

D.法拉第發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，為發(fā)電機(jī)的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)

15．有俄國(guó)學(xué)者指出：“美國(guó)思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生?！?0世紀(jì)30年代初，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措是

A.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B.實(shí)行自由放任政策

C.大力開(kāi)拓世界市場(chǎng)D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)

16.法國(guó)巴黎公社發(fā)生的特殊環(huán)境是指

A.法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗B.資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府出賣國(guó)家利益

C.資產(chǎn)階級(jí)欲解除工人武裝D.階級(jí)矛盾和民族矛盾交織在一起

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，祖國(guó)歷史是由各民族共同創(chuàng)造的，統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。據(jù)此回答17—19題。

17.對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展作出貢獻(xiàn)的少數(shù)民族首領(lǐng)有

①渥巴錫②呼韓邪單于③俺答汗④噶爾丹

A．②③④B．①②③C．②④D．①②④

18.能說(shuō)明元朝時(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家得到發(fā)展的史實(shí)有

A.設(shè)置理藩院B.設(shè)立宣政院C.建立僧官制度D.實(shí)行改土歸流

19.由右圖可以看出我國(guó)在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行何種制度

A.民主改革和土地改革

B.人民代表大會(huì)制度和民族區(qū)域自治制度

C.多黨合作、民主協(xié)商的政治制度

D.民族區(qū)域自治制度

六集電視政論片《復(fù)興之路》2007年10月5日開(kāi)始在中央電視臺(tái)播出，“中華民族偉大復(fù)興之路”成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，在社會(huì)上掀起了一股“復(fù)興話題熱”。回答20——21題

20.在1840—1949年中國(guó)的復(fù)興之路中，“中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑”指的歷史事件是

A.戊戌變法B.辛亥革命C.中國(guó)共產(chǎn)黨成立D.遵義會(huì)議

①對(duì)內(nèi)改革②對(duì)外開(kāi)放

③實(shí)行調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高的八字方針④走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

稅收和貨幣政策是影響各國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。據(jù)此回答22—25題

22.右圖是為中國(guó)農(nóng)業(yè)稅被廢止而發(fā)行的一枚郵票。中國(guó)的農(nóng)業(yè)稅開(kāi)始于

A.初稅畝

B.編戶齊民

C.兩稅法

D.一條鞭法

23.1930年5月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案，把890種主要商品的進(jìn)口關(guān)稅平均提高近40%，美國(guó)此舉的主要目的是

A.增加國(guó)家關(guān)稅收入

B.維護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮

C.緩和與其他國(guó)家的矛盾

D.設(shè)置關(guān)稅壁壘，保護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益

24.中國(guó)人民政府于1955年3月發(fā)行了第二套人民幣，其發(fā)行面值為10元、1元、1角、1分等11種紙幣，以利于社會(huì)主義制度的建立和鞏固，方便人們生活。它應(yīng)是在下列哪一時(shí)期

A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的初期B.向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期

C.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期D.抗美援朝時(shí)期

25.1995年歐盟決定將歐洲單一貨幣定名為歐元（EURO）,從2002年1月1日起正式使用。歐元誕生的地位和作用不正確的是

A.是歐洲身份的象征

B.不利于歐洲經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展

C.是歐洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中的里程碑

D.加快歐洲公眾參與和推動(dòng)歐洲一體化的自上而下的進(jìn)程

第Ⅱ卷

二、非選擇題（26題16分，27題18分，28題16分，共50分）

26．（16分）交通的暢達(dá)、交通工具的改進(jìn)對(duì)促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，人類文明的交流有著非常重要的影響。材料一：唐朝對(duì)外主要交通路線圖

材料二： 1807年，美國(guó)人羅伯特富爾頓的“克萊蒙脫號(hào)”汽船在哈得孫河下水。??1840年，塞繆爾·肯

納德建立了一條橫越大西洋的定期航運(yùn)線，預(yù)先宣布輪船到達(dá)和出發(fā)的日期。肯納德宣揚(yáng)他的航線是已經(jīng)取代“與帆船時(shí)代不可分離的、令人惱火的不規(guī)則”的一條“海洋鐵路”。

——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》

請(qǐng)回答：

(1)、請(qǐng)材料一中獲取唐朝對(duì)外交往的有效信息？用史實(shí)說(shuō)明唐朝與歐洲、非洲的交往。(8分)

（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)說(shuō)明汽船的出現(xiàn)對(duì)資本主義世界市場(chǎng)的初步形成有何影響？（2分）你怎樣評(píng)價(jià)資本主義世界市場(chǎng)的初步形成？(6分)

27．（18分）19-20世紀(jì)世界的發(fā)展是不平衡的，它也成為了世界現(xiàn)代化進(jìn)程的主要特征之一，近代以來(lái)，各國(guó)都為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而努力。

材料一當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國(guó)家都不復(fù)存在時(shí)，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方。” 席勒的朋友歌德則干脆地說(shuō)道，沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊地方，使我們堅(jiān)定地指出，這就是德國(guó)。如果我們?cè)诰S也納這樣問(wèn)，答案是，這里是奧地利；如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問(wèn)題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪里？這個(gè)歷史性的問(wèn)題，拷問(wèn)著每一顆德意志的心靈。

——————《大國(guó)崛起》

材料二19世紀(jì)60-70年代的中日近代企業(yè)

日本最早的火車站張之洞開(kāi)辦的漢陽(yáng)鐵廠

材料三

——引自虞和平主編《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》

請(qǐng)回答

(1）說(shuō)說(shuō)材料一中“歷史性的問(wèn)題”是什么？結(jié)合所學(xué)的知識(shí)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的存在和解決又是怎樣影響德國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的？（3分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)回答，中，日在開(kāi)啟近代化的過(guò)程中，掀起了什么運(yùn)動(dòng)？分別說(shuō)明其影響？

（3）根據(jù)材料三，指出新中國(guó)的工業(yè)結(jié)構(gòu)有什么變化？并分析變化的原因？（5分）

（4）綜合上述近代化的歷程，你悟出了哪些道理？（3分）

28．（16分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一現(xiàn)在，舊的世界格局已經(jīng)打破，新的格局尚未形成，世界處于新舊交替的動(dòng)蕩時(shí)期。

——江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》

材料二

世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗皇怯沙?jí)大國(guó)主宰，而是有許多權(quán)力中心，每一

個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)，也不是超級(jí)大國(guó)。美國(guó)是唯一的軍事超級(jí)大國(guó)，但靠軍事力量能解決的問(wèn)題越來(lái)越少。至于其它問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)力量，美國(guó)僅僅是一個(gè)大國(guó)，還有其它可以與美國(guó)匹敵的國(guó)家。

——基辛格1993年的講話

材料三1991年12月25日19時(shí)38分，在克里姆林宮上空飄揚(yáng)了七十余年之久的蘇聯(lián)國(guó)旗落下了。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家從此從地球上消失了。蘇聯(lián)的解體，不僅給原蘇聯(lián)各共和國(guó)帶來(lái)了一系列政治上、經(jīng)濟(jì)上的沖擊，而且對(duì)整個(gè)世界也產(chǎn)生了巨大的影響。

請(qǐng)回答

（1）材料一中指出舊的世界格局已經(jīng)打破，而新的世界格局卻尚未形成，其原因是什么？新的世界格局的確立，將取決于何種因素？（4分）

（2）你怎樣理解基辛格所說(shuō)“美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)，也不是超級(jí)大國(guó)”？這句話（2分）

（3）簡(jiǎn)析蘇聯(lián)解體的原因，并說(shuō)說(shuō)從中我們應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)？（6分）

（4）上述材料反映了國(guó)際格局的一種什么趨勢(shì)？你如何看待這種趨勢(shì)的發(fā)展？（4分）

參考答案

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。）

二、非選擇題（26題16分，27題18分，28題16分，共50分）

26．（1）（8分）對(duì)外交往地區(qū)在擴(kuò)大；對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海路、陸路并進(jìn)；形成幾個(gè)交通中心。(答出其中二點(diǎn)得4分，如有其他，言之有理均可)

史實(shí)：唐朝和東羅馬有使節(jié)往還，東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技傳入中國(guó)。唐朝的絲綢、瓷器大量運(yùn)往歐洲。（2分）唐朝人杜環(huán)在非洲留下行蹤，東非索馬里使者來(lái)到中國(guó)；非洲出土的陶瓷殘片。（2分）

(2)（8分）影響：為遠(yuǎn)航提供了可能，加強(qiáng)了洲際之間的聯(lián)系，為資本主義世界市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了有利條件。(2分)

評(píng)價(jià)：為新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)提供廣闊的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(2分)對(duì)殖民地半殖民地：是一個(gè)非常不平等的市場(chǎng)，資本主義列強(qiáng)對(duì)殖民地半殖民地的掠奪，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難；(1分)客觀上沖擊了殖民地半殖民地相對(duì)落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制，傳播了新興的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念，有利于資本主義的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；(1分)加強(qiáng)了世界各國(guó)各地區(qū)間的相互聯(lián)系。(2分)

27．（1）問(wèn)題： 政治分裂。（1分）存在： 分裂的局面嚴(yán)重的阻礙了工業(yè)革命的進(jìn)程。（1分）解決：德國(guó)在1871年完成統(tǒng)一，開(kāi)辟了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，為資本主義的迅速發(fā)展鋪平了道路。（1分）

（2）運(yùn)動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，明治維新（2分）影響：它沒(méi)有讓中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。但它引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批熟練的工人，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化，同時(shí)也在一定的程度上抵制了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。（3分）明治維新使日本改變了封建落后狀態(tài)，走上了發(fā)展資本主義的道路，擺脫了民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國(guó)。但存在較強(qiáng)的封建殘余勢(shì)力，竭力推行軍國(guó)主義，對(duì)亞洲鄰國(guó)進(jìn)行侵略擴(kuò)張。（3分）

（3）變化： 輕重工業(yè)的比例在發(fā)生變化，重工業(yè)比例上升，輕工業(yè)比例在下降。（2分）

原因：新中國(guó)的成立，取得了民族獨(dú)立；在總路線的指導(dǎo)下，指定了“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；蘇聯(lián)的影響、援助和帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的封鎖。（3分）

（4）道理：國(guó)家要富強(qiáng)必須走工業(yè)化的道路。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力要與改革不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)并舉。（2分）

28．（1）因?yàn)閮蓸O格局的解體沒(méi)有經(jīng)過(guò)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，（1分）現(xiàn)今世界新的中心崛起，相互間力量的消長(zhǎng)、制約到平衡，需要一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過(guò)程。（1分）取決于綜合國(guó)力（2分）（2）從綜合國(guó)力和軍事上來(lái)看，美國(guó)是超級(jí)大國(guó)，但從經(jīng)濟(jì)上看，當(dāng)今世界應(yīng)是美國(guó)、西歐和日本三足鼎立。（2分）（3）原因：①高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的弊端；②戈?duì)柊蛦谭蚋母铮虎畚鞣絿?guó)家的和平演變。（3分）

教訓(xùn)： ①社會(huì)主義國(guó)家也必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。②社會(huì)主義主義國(guó)家必須加強(qiáng)民主法制建設(shè)。③必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，從嚴(yán)懲治腐敗現(xiàn)象。④社會(huì)主義國(guó)家必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，不能照搬別國(guó)模式。（3分）

（4）多極化趨勢(shì)。（1分）有利于抑制和削弱霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治；有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；有利于世界的和平與發(fā)展。（3分）

第三篇：湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三五月供題訓(xùn)練語(yǔ)文試題

湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三年級(jí)五月供題訓(xùn)練

語(yǔ) 文 試 卷

本試卷共8頁(yè)，六大題23小題。本試卷共150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卷指定位置，認(rèn)真核對(duì)與準(zhǔn)考證號(hào)條形碼上的信息是否一致，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卷上的指定位置，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將試卷類型A或B后方框涂黑。

2．選擇題的作答：選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

3．非選擇題的作答：用黑色墨水的簽字筆直接答在答題卷上的每題所對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束，監(jiān)考人員將答題卡和試題卷一并收回。

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是 A．聆聽(tīng) 凌空 模棱兩可 高屋建瓴 B．覬覦 諂諛 爾虞我詐 矢志不渝 ．．．．．．．． C．浸漬 陷阱 疾風(fēng)勁草 涇渭分明 D．針灸 內(nèi)疚 鳩占鵲巢 咎由自取 ．．．．．．．．2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．迤邐 蟊賊 披肝瀝膽 削足適履 B．輻射 落寞 心無(wú)旁騖 攻城掠地 C．冠冕 膨脹 殞身不恤 銳不可擋 D．頹圮 惦量 指手劃腳 甘拜下風(fēng) 3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

電影本是一種世界語(yǔ)言，如今 一種世界產(chǎn)業(yè)；李安的《少年派的奇幻漂流》，印度的角色、臺(tái)灣的場(chǎng)景、美國(guó)的資本，始能成就這一部國(guó)際級(jí)的佳作，可謂。反觀“綠委”要求廢金馬獎(jiǎng)的口水**，套用一句魯迅的話，這種“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的心態(tài)，非但不足成事，反而會(huì)使臺(tái)灣更顯。金馬獎(jiǎng)沒(méi)問(wèn)題，有問(wèn)題的是 的“立委”!A．應(yīng)是 水桶當(dāng)喇叭---大吹 委瑣 墨守成規(guī) B．還是 二更棒子打兩下---沒(méi)錯(cuò) 萎縮 固步自封 C．更是 廁所里傳消息---丑聞 萎謝 抱殘守缺 D．便是 二八嬌妻一歲郞---荒唐 萎靡 亦步亦趨 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．據(jù)報(bào)道，從4月30日至5月15日期間，全國(guó)共發(fā)生道路交通事故68422起，涉及人員傷亡的道路交通事故2164起，造成794人死亡、2473人受傷。

B．今年4月，英德市政府原副市長(zhǎng)、公安局原局長(zhǎng)鄭北泉被網(wǎng)友實(shí)名舉報(bào)，稱其與一涉毒團(tuán)伙聯(lián)系密切。該網(wǎng)友自稱是鄭北泉的下屬英德市公安局副局長(zhǎng)謝龍生。

C．現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它打破了舊體詩(shī)的格律束縛，主要以反映新生活，表現(xiàn)新思想等內(nèi)容為主。

D．梁博說(shuō)，參賽最大的收獲是拜那英為師。他從那英身上學(xué)到了如何把音樂(lè)的情感把握得更沉靜、平淡，如何在唱搖滾時(shí)把安靜的地方表現(xiàn)得更豐富、細(xì)膩。5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()．．．A．夏衍，原名沈端先，著名劇作家，創(chuàng)作和改編的主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《林家鋪?zhàn)印?，《包身工》被譽(yù)為報(bào)告文學(xué)的“里程碑”，鮮明的體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性與文學(xué)性。

B．韋莊的《菩薩蠻》與白居易的《憶江南》其一，都有借寫江南的美景抒發(fā)對(duì)江南的熱愛(ài)和依戀之情。而周邦彥的《蘇幕遮》，以詠荷花為中心，以荷花為寫作重點(diǎn)，層層烘托，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。

C．海因里希?伯爾是英國(guó)作家，獲1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成名作有《火車正點(diǎn)》、《流浪者，你若來(lái)到斯巴??》，選入課本的短篇小說(shuō)有《在橋邊》。

D.巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，他的《人間喜劇》被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”，其中《高老頭》《歐也妮?葛朗臺(tái)》等名作藝術(shù)地展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫卷。

二、現(xiàn)代文(論述類文本）閱讀(共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

中華國(guó)學(xué)最突出的核心價(jià)值或理論價(jià)值是它獨(dú)具特色的人文精神。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場(chǎng)看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的普世關(guān)懷和人文實(shí)踐精神。

國(guó)學(xué)中的“人文”一詞，早在《周易》中已出現(xiàn)。《易傳》在解釋賁卦的卦義時(shí)說(shuō)：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下?！币馑际钦f(shuō)，陰陽(yáng)二氣交互作用，產(chǎn)生自然界的“天文”現(xiàn)象；告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象；根據(jù)天文，可以察知自然界陰陽(yáng)寒暑、風(fēng)霜雨雪等天時(shí)的變化：根據(jù)人文，可以改變?nèi)诵詺赓|(zhì)、風(fēng)俗環(huán)境等社會(huì)條件，從而使整個(gè)社會(huì)趨于良善?？梢?jiàn)，中國(guó)早在兩千多年前，已有“人文”一詞，用以指稱人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標(biāo)示“天文”“地文”“物文”等與人類精神、文化活動(dòng)之本質(zhì)區(qū)別。

天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看來(lái)皆屬自然界表現(xiàn)出來(lái)的文彩，而“人文”乃專屬人類社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的精神、文化、理念及其所具有的價(jià)值內(nèi)涵。這些具有指導(dǎo)意義的人文精神和價(jià)值內(nèi)涵，不同于天地，也不同于草木鳥獸。用荀子的話說(shuō)：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！边@里，“亦且有義”四字可以概括出國(guó)學(xué)對(duì)人文價(jià)值的追求。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來(lái)的“神文”“鬼文”“權(quán)文”“錢文”等形形色色的社會(huì)之文不同?？梢哉f(shuō)，以儒家為主干的中國(guó)文化的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為人之所以為人的價(jià)值體認(rèn)普世性的實(shí)踐理性和道德關(guān)懷。在《論語(yǔ)》中，有一段子路求教孔子的故事，子路問(wèn)孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！边@里的“文之以禮樂(lè)”，即是強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)道德是人文的主要內(nèi)容。

因此，我們不能把儒家的道德關(guān)懷僅僅限制在倫理或政治領(lǐng)域，其更重要的意義乃是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的主體性的揭示，也是對(duì)人作為本體存在的價(jià)值體認(rèn)。所謂“主體性”或“本體存在”，皆指人的道德自覺(jué)。用孟子的話說(shuō)便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主義的核心內(nèi)容，即是道德自覺(jué)；而構(gòu)成道德自覺(jué)的必要條件，又是儒家的仁愛(ài)學(xué)說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》一書中，“仁”字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說(shuō)明孔子對(duì)“仁”的重視?？鬃右浴叭省苯缍ā叭恕保词强隙ㄈ说膬r(jià)值核心在于“仁愛(ài)”。樊遲問(wèn)仁，子曰“愛(ài)人”，孔子又說(shuō)：“仁者人也，親親為大?！卑选皭?ài)人”作為人的基本品德不是憑空產(chǎn)生的，它是從愛(ài)自己的父母出發(fā)，然后再通過(guò)推己及人的方法，達(dá)到“愛(ài)親則繼其愛(ài)人”、“孝之放愛(ài)天下之民”等社會(huì)效果。孟子發(fā)揮了孔子的仁愛(ài)思想，又提出“仁者愛(ài)人”的命題，認(rèn)為孔子所謂“仁”，乃是仁者對(duì)他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，因此“仁”必須是自覺(jué)的而“非由外鑠”，這樣才能由“不忍人之心”，發(fā)展為“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之窮民（鰥寡孤獨(dú)等無(wú)依無(wú)靠的人）而無(wú)告者皆有所養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會(huì)的愿望。

（選自2013年 神在起作用。

C.孟子認(rèn)為孔子所說(shuō)的“仁”表現(xiàn)為對(duì)他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，人皆有“四德”，這是一種道德自覺(jué)。

D.“仁”字在《論語(yǔ)》一書中出現(xiàn)了一百七十多次，說(shuō)明孔子對(duì)“仁”的重視，所以說(shuō)明孔子肯定人的價(jià)值是“仁愛(ài)”。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.文中引用孔子、孟子、荀子的話來(lái)說(shuō)明仁愛(ài)、禮樂(lè)道德，這些儒家思想的精髓是中華國(guó)學(xué)獨(dú)具特色的人文精神。

B.仁愛(ài)學(xué)說(shuō)是構(gòu)成儒家人文主義的核心內(nèi)容，即道德自覺(jué)的必要條件，其內(nèi)涵已經(jīng)超越倫理或政治領(lǐng)域。C.儒家的仁愛(ài)思想是從愛(ài)自己的父母出發(fā)，然后推己及人，從仁德到仁政，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會(huì)的愿望。D.孔子“文之以禮樂(lè)”的思想，強(qiáng)調(diào)了禮樂(lè)道德是人文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作為中國(guó)文化主干的儒家的人文關(guān)懷。

三、古詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9-12題。李陵論

白居易

《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！惫使胖?，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍．．非孝，四者無(wú)一可，而遂亡其宗，哀哉！

予覽《史記》《漢書》，皆無(wú)明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無(wú)譏，可乎？班固亦從而無(wú)譏，又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之?！惫蕯《勒?，是其所也。而陵獲所不死，得無(wú)譏焉？觀其始以步卒，深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵盡力殫，摧鋒敗績(jī)，不能死戰(zhàn)，卒就生降。

噫！墜君命，挫國(guó)威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會(huì)稽之恥，蠡．非其罪，魯國(guó)之羞，沫必能報(bào)，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜，雖有區(qū)區(qū)之意，亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之?dāng)硣?guó)；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長(zhǎng)寇讎辱國(guó)家甚矣。況二子雖不死，無(wú)陵生降之名，二子茍生降，無(wú)陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子．之義也。

觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見(jiàn)志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國(guó)，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽(tīng)流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時(shí)，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫．以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．漢李陵策名上將 策名：出仕，為人之臣 ．． B．罪逭于躬，禍移于母 逭：免除 ． C．酌其本末，事不相侔 酌：斟酌、考慮 ． D．得其所，君子不愛(ài)其死 愛(ài)：憐愛(ài) ．10．以下六句話分別編為四組，全都是直接表現(xiàn)李陵“失君子之道”的一組是（3分）

①茍一失之，是非人臣人子矣 ②深入虜庭，而能以寡擊眾 ③摧鋒敗績(jī)，不能死戰(zhàn)，卒就生降 ④墜君命，挫國(guó)威，不可以言忠 ⑤且會(huì)稽之恥，蠡非其罪，魯國(guó)之羞，沫必能報(bào) ⑥俾大漢之將，為單于之擒，是長(zhǎng)寇讎辱國(guó)家甚矣

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 1l．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．白居易認(rèn)為，李陵兵敗投降匈奴，這不同于范蠡、曹沫的忍辱負(fù)重的行為，司馬遷、班固等史學(xué)家對(duì)這種變節(jié)行為也沒(méi)有進(jìn)行應(yīng)有的批判。

B．白居易從傳統(tǒng)的倫理道德出發(fā)，批評(píng)了《史記》《漢書》對(duì)李陵變節(jié)沒(méi)有“明譏”的做法，他覺(jué)得忠、孝、智、勇這四個(gè)方面李陵一個(gè)都不符合。

C．有人說(shuō)，漢武帝不能明察李陵“不能死戰(zhàn)”的苦衷，反而聽(tīng)信流言，對(duì)李陵宗族施以重罰。白居易對(duì)此也深表同情，認(rèn)為李陵功大于過(guò)。

D．在白居易看來(lái)，李陵如能舍命取信、忘身守死，這是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，結(jié)果自毀聲名，移禍親人。

12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)司馬遷雖以陵獲罪，而無(wú)譏，可乎？（3分）(2)而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜。（3分）

(3)意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。（3分）13．用斜線(∕)給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）

晏元獻(xiàn)公文章擅天下，尤善為詩(shī)，而多稱引后進(jìn)，一時(shí)名士往往出其門。圣俞平生所作詩(shī)多矣，然公獨(dú)愛(ài)其兩聯(lián)，云：“寒魚猶著底，白鷺已飛前?！庇鄧L于圣俞家見(jiàn)公自書手簡(jiǎn)再三稱賞此二聯(lián)余疑而問(wèn)之圣俞曰此非我之極致豈公偶自得意于其間乎乃知自古文士不獨(dú)知己難得，而知人亦難也。（選自歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》）

14．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。(8分)

①度浮橋至南臺(tái) 陸 游

② 客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺(tái)試一尋。九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。

寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

【注】①浮橋：今福州閩江舊大橋，宋時(shí)由船只連成的浮橋。②九軌：軌，車子兩輪之間距離，意指浮橋橋面寬廣。

(1)頷聯(lián)寫出了浮橋什么特點(diǎn)？作者是如何寫出浮橋的特點(diǎn)的？（4分）(2)頸聯(lián)和尾聯(lián)的感情基調(diào)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(4分)15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）(1)，今夕是何年。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(2)，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）(3)熊咆龍吟殷巖泉。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）(4)高余冠之岌岌兮。（屈原《離騷》）(5)，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）(6)可堪回首，佛貍祠下，?。ㄐ翖壖病队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》）(7)，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）(8)戎馬關(guān)山北。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)閱讀下面的文章，完成16—19題。

霧中的村莊 蘇作成

①我一直覺(jué)得，霧中的村莊是有靈魂的，我好想到城市近郊去看看這種狀態(tài)下的村莊。②盡管天氣微寒，但天空的那一枚太陽(yáng)，還是給了我溫暖。吃過(guò)早點(diǎn)，我就開(kāi)始了我的

“短程旅行”。然而，還沒(méi)有從城東走出城市，太陽(yáng)就淡成了一片圓形的白紙。繼而閃一下，便和天空融成了一塊。從而，我就確定了這邊起了濃霧。

③走入郊外的村莊，霧還真的來(lái)得氣派。在一處廢墟附近，我停了下來(lái)。我不知道為什

么產(chǎn)生了一種恐懼。驟然像進(jìn)入了童年，甚至有了一種回到了母親子宮的那種感覺(jué)。我是在夢(mèng)中嗎?我蹲了下來(lái)，路邊的幾棵狗尾草卻站在陌生的季節(jié)靜悄悄地?fù)u動(dòng)它們的身子。幾聲蟲鳴和移動(dòng)的影子似的鳥啼，顯然也無(wú)力撐開(kāi)這種來(lái)得奇異的濃霧。一棵樹掛了些枯葉，面對(duì)壓抑，脫去了生動(dòng)，只留下夢(mèng)一樣的剪影。

④我知道，如果不是城里的汽車聲穿透了村莊，我真不會(huì)相信不是在夢(mèng)中。然而，整個(gè)城外的村莊，乃至整個(gè)世界，只剩下了孤獨(dú)的我。附近的田野，只有幾畦白菜，在盡力地往我的目光和感知中伸出它們的存在，我腳邊的一種野草，靜靜地匍匐，仿佛領(lǐng)了上級(jí)的潛伏命令，一種粉紅的米粒大小的花，成了它們警惕的耳朵。在野草的附近，一些開(kāi)著黃花的菜，全身披掛從深夜走來(lái)的露水，也安靜著，計(jì)劃著。一種植物已枯掉了葉子和身子，卻依然開(kāi)出一種像細(xì)絲棉似的花球，帶著寒冬的眼淚，為丟失的時(shí)光傷感。就在左邊附近，一個(gè)臺(tái)階舉起的小小寺廟，淡成了一幀歷史照片，也在靜聽(tīng)塵世的聲響。緊挨著它的一棵棕櫚樹，執(zhí)拗地讓干渴的綠色在暗色中堅(jiān)守。在東邊的霧中突然有了一枚銀幣閃動(dòng)，就像某個(gè)官吏蠻橫的眼神，那是太陽(yáng)，瞬息它又被霧推開(kāi)和融化了。霧不讓我看到太陽(yáng)的掙扎，我也不愿意聽(tīng)到太陽(yáng)掙扎的聲音。

⑤然而，我很快喜歡了這霧。霧淹沒(méi)了城市，淹沒(méi)了村莊，淹沒(méi)了我，淹沒(méi)了無(wú)數(shù)的思緒、野心和貪婪。霧真是一個(gè)高明的藝術(shù)家，霧精簡(jiǎn)了這個(gè)世界，霧精簡(jiǎn)了這個(gè)村莊。這個(gè)世界，這個(gè)村莊在此時(shí)此刻成了精品：腳下的一段道路，近旁一些忘記了季節(jié)仍然開(kāi)著花的無(wú)名野草；不遠(yuǎn)處一些菜園，一些廢墟，一個(gè)寺廟，幾個(gè)被季節(jié)抹黑的菜棚的木架，兩三個(gè)農(nóng)家院子的輪廓，還有幾個(gè)交流的人的聲音，幾聲頑皮孩童的哭叫，幾個(gè)腳步的聲響和孤獨(dú)的我的軀殼和思考。

⑥那一個(gè)白紙的圓在村莊的一處又閃了一下。我疑心它是另一個(gè)世界不懷好意的使者，它更像是我所在世界的一個(gè)威力無(wú)比的漏洞。我開(kāi)始喜歡的這個(gè)世界，到底有沒(méi)有力量來(lái)堵塞這個(gè)漏洞? ⑦我感到我的軀體開(kāi)始變熱。我返身朝東邊看了一下，那圓的白紙，在霧中已然光亮起來(lái)了。很快，越發(fā)亮起來(lái)的太陽(yáng)光線，讓城市這一面的霧開(kāi)始后退，那霧竟然閃出一種好看的藍(lán)光。有一座樓房的幾排窗口，光鮮地露出了臉。我知道城市很急切地想將霧中的村莊納入它的視野和地盤。鞭炮聲、車子的喇叭聲、街道的嗡嗡聲，成了城市的幫手。我明白我很快又會(huì)被城市逮住，成為一個(gè)城市人。河邊的一棵樹，挺立著，似乎做好了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。然而村莊仍然懶在霧中，沒(méi)有完全起身，我知道村莊的心事，我也同情村莊的心事。

⑧不久，城市露出了貼近村莊的更多的建筑，在散開(kāi)了的霧中，清瘦著，精神著。

⑨有了幾個(gè)農(nóng)民在田野走動(dòng)，一個(gè)還揚(yáng)起了鋤頭，然而我明白，他再怎么努力也無(wú)法將那漸行漸遠(yuǎn)的世界留下，挖一鋤，挖兩鋤，挖三鋤，乃至挖一千鋤，也只是枉然。⑩然而，我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符。

(選自2013年 19．作者最后說(shuō)“我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”，請(qǐng)你結(jié)合文本，探究其含義和原因。(8分)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共l2分，共3小題)20．對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。試仿照下面的示例，在備選人物中選擇一個(gè)對(duì)象，根據(jù)備選人物的相關(guān)特點(diǎn)擬寫一副對(duì)聯(lián)。(4分)示例：（蘇武）漢臣持節(jié)牧北海；鴻雁捎書回故鄉(xiāng)。備選人物：李白 杜甫 李清照 文天祥 魯迅 朱自清

選擇的人物：（）擬出的對(duì)聯(lián)：

21．“旁批”幫助我們仔細(xì)閱讀起著很大的作用?！芭耘奔劝▽?duì)所批材料內(nèi)容的提煉，又包括閱讀者自身的真切感悟。下面是《于丹<論語(yǔ)>心得》中的一段文字，請(qǐng)為它寫一段“旁批”。(不超過(guò)40字)(4分)這個(gè)世界上真正的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。

旁批：

22． 武昌區(qū)2013屆高三年級(jí)五月供題訓(xùn)練語(yǔ)文參考答案

1.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)

1．B(讀音都為yú；A項(xiàng)，依次為líng，líng，1éng，líng；C項(xiàng)，依次為jìn，jǐng，jìng，jīng；D項(xiàng)，依次為jiǔ，jiù，jiū，jiù)2．A(B．掠一略；C．擋一當(dāng)；D．惦一掂。)3．B(察這幾件事的始末，李陵的事與這兩位的事并不相同，然而李陵卻自以為是仰慕（效仿）他們的行為，這是嚴(yán)重地失去了做臣子的道義啊。

我看李陵回復(fù)蘇武的信，他心中只是擔(dān)心漢朝不明白自己，卻沒(méi)有自我反省這件事的始終。為什么呢？與其想要刺穿心臟自我表白，割下頭顱表明心志，何如盡到臣子的節(jié)操獻(xiàn)上生命來(lái)取信于國(guó)君呢？與其痛心母親之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨國(guó)家，何如舍棄生命堅(jiān)守正義而死，從而解除親人的禍患呢？有人說(shuō)：“漢武帝不能明察具體情況，而聽(tīng)信下面的流言，立刻對(duì)李陵的家人施加重重的刑罰，難道不是對(duì)不起李陵對(duì)漢朝立下的功勞嗎？”我的回答是：假使李陵不茍且偷生，而能夠接著死去，那么朝廷一定會(huì)將對(duì)他的賞賜延續(xù)到他的后代，刑罰也不會(huì)施加在他的父母親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當(dāng)時(shí)，他的豪壯氣節(jié)足以為后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死將永垂不朽，哪有流言能涉及他??！所以不是該做的事，君子不會(huì)輕視自己的生命；到了該犧牲的時(shí)候，君子不吝惜自己的生命?？上Ю盍瓴凰?，就失去了君子該行的正道。所以隴西的士大夫們以姓李感到慚愧，難道不是這樣的嗎？不是這樣的嗎？ 13.余嘗于圣俞家見(jiàn)公自書手簡(jiǎn)／再三稱賞此二聯(lián)／余疑而問(wèn)之／圣俞曰／此非我之極致／豈公偶自得意于其間乎／乃知自古文士不獨(dú)知己難得。【參考譯文】晏元獻(xiàn)公的文章天下獨(dú)絕，尤其擅長(zhǎng)寫詩(shī)，并且對(duì)后學(xué)多有引薦，一時(shí)間，名士往往出自他的門下。梅圣俞平生所寫的詩(shī)很多，但晏公唯獨(dú)喜歡其中兩聯(lián)，是“寒魚猶著底，白鷺已飛前”。我曾經(jīng)在梅圣俞家見(jiàn)到晏公親手寫的書簡(jiǎn)，再三稱贊這兩聯(lián)，我懷疑并問(wèn)梅圣俞這件事，圣俞說(shuō)：“這并非我寫得最好的詩(shī)歌，難道是晏公偶然間自己在其中發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”才知道自古文人不僅了解自己難，了解別人也更難了。14．【答案示例】(l)特點(diǎn)：雄偉壯觀。作者運(yùn)用襯托、夸張手法寫出了浮橋的特點(diǎn)。作者以“怒濤”襯托其穩(wěn)固，用“九軌”“千艘”極力夸張，寫出橋面的寬闊及其雄偉的氣勢(shì)。（4分）(2)頸聯(lián)的感情基調(diào)是感傷，而尾聯(lián)的感情基調(diào)是豪邁。頸聯(lián)中除意象疊加組合美麗畫面外，動(dòng)詞運(yùn)用得很好?！按摺弊謳в泄怅幵阽姽穆曋辛魇拧⒛耆A虛度、壯志無(wú)成的感慨，“自”字寫出了作者對(duì)世事變幻的深深感慨。尾聯(lián)，作者轉(zhuǎn)感慨為豪邁。豪氣猶在，醉吹橫笛，寫出了作者樂(lè)觀豪邁、壯心未已的感情。（4分）【詩(shī)歌鑒賞】這首詩(shī)表現(xiàn)了浮橋的壯麗，寄寓著作者對(duì)中興景象的憧憬。詩(shī)作意境闊大豪邁，于曉暢的語(yǔ)言中顯示了豪壯瑰偉的風(fēng)格。首聯(lián)說(shuō)客中多病，聞南臺(tái)之名而試作一次探訪，是出游緣起。頷聯(lián)寫浮橋，表現(xiàn)其壯觀，筆鋒轉(zhuǎn)為雄壯。頸聯(lián)寫至南臺(tái)的所見(jiàn)所感。對(duì)鐘鼓和云煙的描寫中，“催”“自”兩字透露出深深的感慨。尾聯(lián)轉(zhuǎn)為豪逸?！鞍装l(fā)未除”，但“豪氣在”，顯示樂(lè)觀、豪邁的心境；接下一句，于榕樹下醉吹橫笛，是對(duì)樂(lè)觀、豪邁心境的形象化描述。

15．(1)不知天上宮闕；(2)陟罰臧否；(3)栗深林兮驚層巔；(4)長(zhǎng)余佩之陸離；(5)小學(xué)而大遺；（6）一片神鴉社鼓；(7)舞幽壑之潛蛟；(8)憑軒涕泗流。

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)16．CD(C項(xiàng)，錯(cuò)在“對(duì)真實(shí)世界的躲避的心態(tài)”，從全文看，作者希望留住世界的自然與美，霧在文中不是躲避的象征。D項(xiàng)，應(yīng)是樹已然向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，村莊卻在堅(jiān)守自己的底線。)l7．【答案示例】①以鞭炮聲、汽車聲等突出了城市的喧囂，與鄉(xiāng)村的寧?kù)o形成對(duì)比，體現(xiàn)了城市對(duì)鄉(xiāng)村的寧?kù)o氛圍的破壞；②表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村文化未來(lái)的憂慮。(4分)18．【答案示例】①由近及遠(yuǎn)；層次清晰；②視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，多角度豐富地體現(xiàn)了霧中樹莊的寧?kù)o、精致；③抓住典型景物，突出描寫了霧中最具有村莊特點(diǎn)的景物。(4分)19．【答案提示】“霧中村莊的靈魂”就是鄉(xiāng)村的自然寧?kù)o的趣味，這句話表明作者希望村莊與城市兩種文明融合，希望村莊的自然和諧寧?kù)o的氣氛能夠成為城市的一部分。因?yàn)椋办F中村莊”是有靈魂的、寧?kù)o的、自由的、堅(jiān)守的、勤勞的，所以作者“真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”。這句話呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)了全文，揭示文章的主旨，升華了內(nèi)涵，表達(dá)了作者的期盼。(8分)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共l2分，共3小題)20．【答案示例】（文天祥）猶存正氣參天地，永留丹心照古今。(4分)21．【答案示例】《論語(yǔ)》告訴我們的都是簡(jiǎn)單而樸素的道理，而這恰恰又是我們生活中最需要的。(4分)22．【答案示例】 ①弘揚(yáng)雷鋒精神，爭(zhēng)做文明學(xué)生!②助人為樂(lè)情長(zhǎng)在，雷鋒精神心永存!(4分)解答本題時(shí)要注意：①“學(xué)雷鋒 做有道德的人”是這一活動(dòng)的主題，標(biāo)語(yǔ)要圍繞主題，突出特色；②標(biāo)語(yǔ)的句子

結(jié)構(gòu)一般比較整齊，多使用對(duì)比、對(duì)偶性的句子或簡(jiǎn)單的排比句；③語(yǔ)言要通，俗易懂、鮮明準(zhǔn)確、親切感人，同時(shí)要起到營(yíng)造氛圍、鼓舞人心的作用；④注意字?jǐn)?shù)。

六、寫作(共60分，共1小題)23．【立意提示】從材料來(lái)看，人生有許多值得留戀的東西，我們不可能全部擁有，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄一些。這是最好的立意角度。當(dāng)然，放棄并不意味著失去，堅(jiān)持并不一定擁有。我們所擁有的，不一定是真正銘刻在心的，或許它并不如原本想象的那樣好。應(yīng)該獲得的可以理直氣壯地去追求，需要放棄的就要瀟灑地放棄。另外，學(xué)會(huì)選擇也是一種較好的立意。學(xué)會(huì)選擇不光要具備敏銳的眼光，還要兼具開(kāi)闊的胸襟、大度的氣魄、取舍的膽量，甚至還有堅(jiān)強(qiáng)的心理，堅(jiān)定的信念。學(xué)會(huì)選擇是經(jīng)歷多番磨礪后獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是大浪淘沙下沉淀出來(lái)的人生智慧。確定立意之后，我們可以選擇自己最擅長(zhǎng)寫的文體，無(wú)論是記敘文、議論文還是其他文體，都要有鮮明的文體特征。

第四篇：11湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三年級(jí)五月模擬訓(xùn)練

湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三年級(jí)五月模擬訓(xùn)練

12.2012年起，各地多次執(zhí)行上調(diào)后的最低工資標(biāo)準(zhǔn)。每月800元的漲到1080元，700元的漲到950

元，600元的漲到820元。上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)

①表明我國(guó)再分配中更加注重公平②有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展③有利于擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)④有利于消除收入差距，促進(jìn)社會(huì)公平A．①②B．②③C．①③D．②④ 13.2012年某家庭有閑置資金10萬(wàn)元，其

投資理財(cái)方案如圖所示。該家庭理財(cái)方 案的特點(diǎn)是

①多種理財(cái)方式優(yōu)化組合 ②偏重于風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)投資 ③有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識(shí)

④儲(chǔ)蓄和債券投資所占比例偏低 A.①③B.①④C.②③D.②④

14.根據(jù)凱恩斯理論:收入和消費(fèi)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)變量之間的這種關(guān)系叫做消費(fèi)函數(shù)或消費(fèi)傾向。如果以C代

表消費(fèi)，Y代表收入,則C=C(Y)，表示消費(fèi)是收入的函數(shù)。這一曲線給我國(guó)政 府的啟示是，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展就應(yīng)該①取締非法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入②提高中低收入者的收入水平③擴(kuò)大中等收入者的比重④節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境

A．①②B．②③C．②④D．③④ 15.2012年12月7日，中國(guó)海洋石油公司出資151億加元(1加元約等于人民幣6.3元)成功收購(gòu)加拿

大尼克森公司。這一舉措有利于

①優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)②順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化要求，優(yōu)化資源配置③增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，控制國(guó)際稀缺資源④拓展發(fā)展空間，提升國(guó)際化經(jīng)營(yíng)水平A.①②B.①③C.②④D.③④

16.過(guò)去10年，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)增長(zhǎng)了l0倍，微博井噴式發(fā)展，大大拓展了國(guó)人的言說(shuō)空間。如今，更多的民眾認(rèn)識(shí)到，豐富的表達(dá)渠道不過(guò)是“麥克風(fēng)”，要想發(fā)出“好聲音”，還要練就“好嗓子”，即理性的心態(tài)，這才能讓網(wǎng)絡(luò)形成靜水深流的力量。要想在政治生活中練就“好嗓子”，發(fā)出“好聲音”，必須

①增強(qiáng)公民意識(shí)，參與民主管理②積極行使權(quán)利，自覺(jué)履行義務(wù)③創(chuàng)造多種條件，充分表達(dá)意愿④遵守法律規(guī)則，有序政治參與A．①③B．①④C．②③D．②④ 17.漫畫“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，對(duì)政府機(jī)構(gòu)改革的啟示是 ①發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

第1頁(yè)（共8頁(yè)）②防止行政權(quán)力的缺失和濫用 ③強(qiáng)化公共權(quán)力，增強(qiáng)管理職能 ④推進(jìn)服務(wù)型高效政府的建設(shè)

A.②④B.③④C.①③D.①②

18.近幾年以來(lái)，整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)取得了良好效果，顯示了政府根治網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)的決

心。在這場(chǎng)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的斗爭(zhēng)中，政府的威望和公信力得到人民的認(rèn)同。此舉表明我國(guó)政府的權(quán)威體現(xiàn)在①講信譽(yù)，有令必行，有禁則止

②依法執(zhí)政，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益

③行使文化職能，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則④代表人民行使國(guó)家權(quán)力，監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施

A．①②B．②③C．①③D．③④

19.我國(guó)新一輪援疆工作會(huì)議決定，要進(jìn)一步立足于增強(qiáng)新疆的自我發(fā)展能力，把新疆這塊偉大祖國(guó)的寶地建設(shè)得更加美好。這有利于

①消除新疆和我國(guó)其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展差異 ②鞏固我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系 ③加快西部地區(qū)開(kāi)發(fā)，促進(jìn)共同發(fā)展

④提高新疆各族群眾生活水平，實(shí)現(xiàn)各民族同步繁榮

A．①②B．①③C．②③D．②④

20.農(nóng)歷四月二十六日是炎帝誕辰日。每逢這個(gè)日子，都會(huì)有大量海內(nèi)外炎黃子孫前往炎帝神農(nóng)農(nóng)耕

文明發(fā)祥地湖北隨州參加尋根謁祖活動(dòng)。2013癸巳年世界華人炎帝故里尋根節(jié)將于6月4日在隨州開(kāi)幕，主題初步擬定為：四海一家親，共圓中國(guó)夢(mèng)。這表明 ①文化是民族的，又是世界的②歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

④中華兒女對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感

A．①③B.②④C.②③D．③④

21.古代人崇拜自然，渴望改造和征服自然的能力提高；近代以來(lái)隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來(lái)越嚴(yán)重，飽嘗了高增長(zhǎng)帶來(lái)的苦果。生態(tài)文明是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動(dòng)的一種文明形態(tài)。上述材料告訴我們

①觀念源于人們對(duì)客觀存在的思考

②人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界③真理超出適用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌`

④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是受到主客觀條件的限制

A．①②B．②③C．①④D．②④

22.近年來(lái)不遵守交通規(guī)則的“中國(guó)式過(guò)馬路”成為大家熱議的話題。近日，國(guó)內(nèi)多個(gè)城市開(kāi)始動(dòng)用

現(xiàn)場(chǎng)罰款的方式對(duì)行人闖紅燈行為進(jìn)行處罰。有專家認(rèn)為，要破解“中國(guó)式過(guò)馬路”不僅是一道社會(huì)管理題，還是一道公民文明素質(zhì)題。這種說(shuō)法堅(jiān)持了 ①普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)②對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

第2頁(yè)（共8頁(yè)）

③辯證否定的觀點(diǎn)④形面上學(xué)的觀點(diǎn) A．①②B．②③C．①③D．②④

23.美國(guó)斯隆-凱特林癌癥研究所利用基因技術(shù)對(duì)免疫細(xì)胞進(jìn)行改造后可以使它們更有效地殺滅癌癥

細(xì)胞，這種方法已被成功應(yīng)用于治療白血病。研究人員認(rèn)為，這種方法對(duì)其他一些類型的癌癥可能同樣有效，正計(jì)劃開(kāi)展相關(guān)試驗(yàn)。材料蘊(yùn)涵的哲理是

①運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系②實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

③共性與個(gè)性的辯證關(guān)系④肯定與否定的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②B．②③C．①③D．②④ 38.中國(guó)城鎮(zhèn)化正在進(jìn)行時(shí)。閱讀表和材料回答下列問(wèn)題。

表1:2002-2012年中國(guó)及部分省區(qū)人均GDP變化情況(單位:人民幣/元)

表2:2002-2012年中國(guó)及部分省區(qū)城鎮(zhèn)化率變化情況

材料一

目前我國(guó)名義上的城鎮(zhèn)化率已經(jīng)超過(guò)50%，其中近2億外出農(nóng)民工就占到城鎮(zhèn)人口的23%。但大部分農(nóng)民工因勞動(dòng)技能和就業(yè)能力不能獲得穩(wěn)定職業(yè)，難以在城市立足；因戶籍制度問(wèn)題不能真正成為市民，難以平等享受教育、醫(yī)療和社會(huì)保障等公共服務(wù)。（1）綜合描述表

1、表2 反映的經(jīng)濟(jì)信息（4分），結(jié)合材料一運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，就如何使農(nóng)民工

立足城市真正成為市民提出合理化建議。（10分）材料二

目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過(guò)程中還要處理好保障國(guó)家糧食安全的問(wèn)題。這些矛盾和問(wèn)題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的影響。（10分）

材料三 我國(guó)城鎮(zhèn)應(yīng)以社區(qū)為主要載體，提高對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的接納度。目前解決這樣的問(wèn)題：首先，在大城市有些原住民對(duì)進(jìn)城農(nóng)民存在著一定的排斥心理。其次，許多城鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口數(shù)量激增，但城鎮(zhèn)社區(qū)職業(yè)技能培訓(xùn)中心、圖書館、文體休閑場(chǎng)所等公益設(shè)施卻難覓蹤影。（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城鎮(zhèn)社區(qū)生活（10

分）

39．伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)生活的方方面面。某中學(xué)高三（2）班的同學(xué)以“網(wǎng)絡(luò)與生活”為主題，開(kāi)展綜合探究活動(dòng)，同學(xué)們通過(guò)走訪、上網(wǎng)、咨詢、查閱等途徑獲得如下信息：

信息一 網(wǎng)絡(luò)民主逐漸成為中國(guó)政治文明的新鮮符號(hào)。許多同學(xué)都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民主做到了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”，各種的話（好話、壞話、正確的、錯(cuò)誤的）都能說(shuō)，各種意見(jiàn)（贊成的、批評(píng)的、反對(duì)的）都能發(fā)表，不擔(dān)心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔(dān)心“秋后算帳”，不同意見(jiàn)能爭(zhēng)個(gè)你死我活的，不需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑。

（1）據(jù)此，有同學(xué)認(rèn)為“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”。請(qǐng)你運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)分析這

種觀點(diǎn)。（10分）

信息二 “曬黑族”是熱衷于揭“黑”的特殊網(wǎng)民，他們將政府、社會(huì)上不平事在網(wǎng)上進(jìn)行披露，以警示他人?！皶窈谧濉彼鶗裰昂凇钡姆秶轮陵P(guān)系民生的吃穿住用行，上至政府官員的權(quán)利泛濫，就像他們的口號(hào)所說(shuō)的那樣：“只有不想曬的，沒(méi)有不敢曬的?！?/p>

（2）結(jié)合政治生活的知識(shí)，請(qǐng)你對(duì)網(wǎng)絡(luò)“曬黑族”如何理性“曬黑”提出建議。（8分）

遼寧五校協(xié)作體2013屆高考沖刺試卷

12．一般而言，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)之間呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系。但是根據(jù)國(guó)家有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)近20年的GDP年均增長(zhǎng)率達(dá)到9％，就業(yè)增長(zhǎng)率卻在下降。針對(duì)我國(guó)就業(yè)領(lǐng)域中存在的問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)就業(yè)增長(zhǎng)率提高的有效措施是：

①鼓勵(lì)發(fā)展有市場(chǎng)需求的勞動(dòng)密集型企業(yè)②調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)③注重發(fā)展中小企業(yè)和個(gè)體私營(yíng)等非公有制企業(yè)④加快發(fā)展信息技術(shù)、生物工程等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè) A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④ 1

3AC．個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率高D．個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率低

14．美國(guó)華爾街的股票經(jīng)紀(jì)人中流行一句話：資本市場(chǎng)一定會(huì)用一切辦法來(lái)證明大多數(shù)人是錯(cuò)的。這句話意在說(shuō)明

A．投資只是少數(shù)人的事情B．投資要樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí) C．市場(chǎng)的變化無(wú)規(guī)律可循D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有盲目性

早在先秦時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)思想就已經(jīng)達(dá)到了很高的境界。太史公司馬遷所撰的《史記·貨殖列傳》中就記載了春秋時(shí)代著名的政治家、貨殖專家范蠡的一系列經(jīng)濟(jì)思想，如：“夫糶（賣出谷物），二十（指價(jià)格）病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不過(guò)三十，則農(nóng)末俱利。平糶齊物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也?！被卮鸬?5—16題。15．上述材料中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)常識(shí)的道理有①價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)具有調(diào)節(jié)作用 ②價(jià)格手段是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要工具 ③價(jià)格在本質(zhì)上是由供求決定的 ④價(jià)格漲跌是主要通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)的 A．①② B．①③ C．①④ D．②④

16．范蠡的經(jīng)濟(jì)思想中也蘊(yùn)著豐富的哲學(xué)道理，這給我們的啟示是①正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性②堅(jiān)持適度原則 ③堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題④堅(jiān)持按規(guī)律辦事 A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④

17．與其他的政治工具不同，司法有其特殊性，它有“社會(huì)公義最后一道防線”之稱。培根說(shuō)過(guò)：“一次不公的司法裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！痹诹_馬，正義女神右手執(zhí)寶劍，左手持天平，雙眼被布蒙上，其含義是：裁決之神不能主觀認(rèn)定，更不能徇私茍且，只能憑天平稱量雙方的證據(jù)，然后給出公正的裁判。上述材料說(shuō)明 ①政府嚴(yán)格依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)②司法機(jī)關(guān)公正執(zhí)法是依法治國(guó)的根本保障 ③司法機(jī)關(guān)要忠于法律制度，忠于事實(shí)真相④公民意識(shí)和法制觀念的增強(qiáng)是依法治國(guó)的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．②③ D．①④

18．“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)搜索為人找人、人問(wèn)人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)。提問(wèn)者提出問(wèn)題，有網(wǎng)民以自己的專業(yè)背景、親身經(jīng)歷回答問(wèn)題，也有人道聽(tīng)途說(shuō)甚至冷嘲熱諷。你認(rèn)為在使用“人肉搜索”時(shí)最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是：

Ａ．人民當(dāng)家作主的要求Ｂ．權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則 Ｃ．法律面前一律平等的原則Ｄ．高效便民的原則

19．中華民族的歷史，為我們揭示了這樣一條規(guī)律：各民族之間和則兩利，分則俱傷。這說(shuō)明： ①我們必須十分珍惜和不斷鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系②各民族共同繁榮是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的前提條件 ③公民要自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的政治性義務(wù)④我國(guó)民族的分布特點(diǎn)要求我國(guó)應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治制度A．①②B．①③C．①②③D．①②③④

20．植根于農(nóng)耕文明的天津楊柳青年畫，它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版藏、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格，為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。材料說(shuō)明：①文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③文化在交流借鑒中融為一體④傳統(tǒng)文化為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)A．①②B．①④C．③④D．②③

21．某魔術(shù)大師說(shuō)：“要成為一個(gè)成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾?！边@段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 語(yǔ)言是一種味道，人們依靠它傳情達(dá)意；語(yǔ)言更是一面鏡子，人們從中可以看到時(shí)代的身影。問(wèn)候語(yǔ)的變遷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D．社會(huì)意識(shí)是變化發(fā)展的23．對(duì)中學(xué)生來(lái)講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說(shuō)話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”。下列與此倡議反映哲理一致的有： ①一客失了信，百客不登門②輕者 重之端，小者大之源 ③興亡由人事，山川空地形④日方中方睨，物方生方死A．①②B．②

③C．①③D．①④

38.（11分）農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)賴以生存的基本生活資料的來(lái)源。國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他部門發(fā)展的規(guī)模和速度，都要受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率高低的制約。

39．（41分）三月春光好，承諾暖人心。在今年“兩會(huì)”上，溫家寶總理 “要讓中國(guó)人民生活得更加幸福，更有尊嚴(yán)”一句話，鏗鏘有力，耐人回味。

某中學(xué)高三（1）班師生利用政治課開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，探究“尊嚴(yán)”問(wèn)題。在活動(dòng)中，同學(xué)們思維活躍，暢所欲言：

甲：尊嚴(yán)首先是和經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系，有了錢才有尊嚴(yán)，沒(méi)有錢就沒(méi)有尊嚴(yán)。今年中央財(cái)政安排就業(yè)專項(xiàng) 資金426億元?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)對(duì)維護(hù)人民尊嚴(yán)作用很大。

乙：我國(guó)憲法規(guī)定：“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和社會(huì)團(tuán)體、各企事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)，保證憲法實(shí)施的職責(zé)?！?我認(rèn)為，個(gè)人有 無(wú)尊嚴(yán)無(wú)所謂，國(guó)家法律有了尊嚴(yán)，個(gè)人也就有了尊嚴(yán)。

丙：古人云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。我認(rèn)為，尊嚴(yán)是人的“精神之鹽”，為人處世的底線，還是一種人格力量、精神力量、文化力量。一個(gè)人、一個(gè)民族不重視教育，不提高民族文化素 質(zhì)，不會(huì)有尊嚴(yán)可言。

?。涸诂F(xiàn)實(shí)生活中，如何讓自己活得有尊嚴(yán)？我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：我的鄰居鄭雪梅的父親不慎從二樓摔下，落下殘疾，母親不堪生活的重壓，不辭而別，年幼的妹妹尚不懂事。16歲的鄭雪梅揣 著暑假打工賺來(lái)的2000元錢和親戚東拼西湊的3000元踏進(jìn)了大學(xué)。不久，她便在同學(xué)不解的目光中 送起外賣，又找到一份家教，還推銷過(guò)文具和電話卡。面對(duì)生活的苦難，鄭雪梅從不氣餒。她說(shuō)：“至少，我是在養(yǎng)活自己，我并不依靠誰(shuí)，我活得比誰(shuí)都有尊嚴(yán)。”假如你也在活動(dòng)中，請(qǐng)你繼續(xù)發(fā)言：（1）用《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》知識(shí)分別評(píng)析甲、乙發(fā)言。（13分）

（2）介紹上述評(píng)析過(guò)程中你所采用的哲學(xué)思維方法。（4分）

（3）結(jié)合丙、丁發(fā)言，分別從《文化生活》、價(jià)值觀角度，對(duì)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)各提出幾條建議。（24 分）

武昌區(qū)2013屆高三五月供題參考答案

38.（1）信息：2002-2012年我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)化水平不斷提高，但東中西部經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化發(fā)展不平衡.（2分）城鎮(zhèn)化率的高低取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。（2分）

政府：①堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)造條件幫助農(nóng)民工立足城市成為市民。②加大財(cái)政支持，加強(qiáng)農(nóng)民工職業(yè)培訓(xùn)，提高農(nóng)民工勞動(dòng)技能和就業(yè)能力，在城市穩(wěn)定就業(yè)。③加強(qiáng)宏觀調(diào)控，加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)符合條件的農(nóng)民工進(jìn)城落戶成為市民。

農(nóng)民工：努力提高勞動(dòng)技能和就業(yè)能力，樹立正確的就業(yè)觀，發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)，為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)。

（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。改革是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革，破除與城鎮(zhèn)化發(fā)展不相適應(yīng)的舊的體制機(jī)制，能為我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。（4分）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革能破解各種阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展的矛盾，促進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展。（4分）物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革能進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。（2分）

（3）在城鎮(zhèn)應(yīng)加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)城鎮(zhèn)包容性，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和融洽的鄰里關(guān)系。（5分）國(guó)家扶持公益性文化事業(yè)，加強(qiáng)城鎮(zhèn)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建完善的文化服務(wù)體系，讓進(jìn)城農(nóng)民分享現(xiàn)代文明的成果，滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。（5分）

39（1）真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其本質(zhì)與規(guī)律的正確反映。(2分)真理最基本的屬性是客觀性。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此真理不會(huì)因熱議而變成謬誤。（4分）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。通過(guò)實(shí)踐的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)熱議,真理將得到檢驗(yàn)和發(fā)展。（4分）（2）“曬黑”是公民享有政治自由和監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)（2分）公民行使政治性權(quán)利和自由必須堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的統(tǒng)一，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和集體的利益。（2分）遵守憲法、法律和相關(guān)的規(guī)則，有序參與政治生活,在法制軌道上行使自由和權(quán)利；（2分）必須堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，樹立權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，履行相應(yīng)的義務(wù)，既要依法行使自己的權(quán)利，又要尊重他人合法的權(quán)利；要實(shí)事求是，不能誣告、陷害他人。（2分）

遼寧五校協(xié)作體2013屆高考沖刺試卷

12.B13.B14.B15.A16.D17.C18.B 19.B20.A21.B22.D23.A

39．（1）甲看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)維護(hù)人民尊嚴(yán)的作用、中央財(cái)政和尊嚴(yán)的聯(lián)系，有其合理性。但夸大了金錢對(duì)尊嚴(yán)的作用。我們應(yīng)樹立正確的金錢觀。（3分）乙看到法律對(duì)保障人民民主的作用，強(qiáng)調(diào)國(guó)家法律的尊嚴(yán)，這是正確的。但忽視個(gè)人尊嚴(yán)存在的重要性是錯(cuò)誤的。我們強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的同時(shí)應(yīng)重視公民的權(quán)利、尊嚴(yán)。（5分）我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，國(guó)家和公民是統(tǒng)一和諧的關(guān)系，國(guó)家通過(guò)憲法和法律尊重和保障人權(quán)，保障人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、保障公民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利和少數(shù)民族的權(quán)利；公民在享有權(quán)利的同時(shí)要維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全榮譽(yù)和利益，要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一的原則、個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。（5分）（2）評(píng)析過(guò)程體現(xiàn)辯證法的全面觀點(diǎn)（或答一分為

二、兩分法、兩點(diǎn)論）。針對(duì)甲、乙發(fā)言，運(yùn)用科學(xué)思維方法，分析全面，辨明是非，肯定正確觀點(diǎn)，指出錯(cuò)誤之處，思維品質(zhì)較好。（4分）（3）文化生活角度：①提高精神、文化力量對(duì)人影響的認(rèn)識(shí)，文化對(duì)人的影響有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化能塑造人生，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展（3分）；②重視教育在文化傳承、民族素質(zhì)提高中的作用，發(fā)揮教育特有的文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能（3分）；③吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承、創(chuàng)新。（3分）；④弘揚(yáng)和培育自強(qiáng)不息的民族精神。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義精神融入自己的學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際中。（3分）

價(jià)值觀角度：①價(jià)值觀對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用，我們應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀。用民族精神和愛(ài)國(guó)主義引導(dǎo)廣大青年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（3分）②樹立正確價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民根本利益的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確對(duì)待生活中的困難和挫折；（3分）③堅(jiān)定正確的理想信念，愛(ài)我們的祖國(guó)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，努力提高自己才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3分）④在辛勤勞動(dòng)中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，使自己活得有尊嚴(yán)。（3分）

第五篇：湖北省武漢市2013屆高三二月調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題

湖北省武漢市2013屆高三二月調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試題

考試時(shí)間：120分鐘 試卷滿分：150分 編輯人：丁濟(jì)亮

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都相同的一組是（）A．崔嵬／桌幃 砥礪／抵消 唯利是圖／唯唯諾諾 ．．．．．． B．下乘／乘勢(shì) 裙裾／倨傲 鼎鐺玉石／瞠目結(jié)舌 ．．．．．． C．妃嬪／顰蹙 火缽／剝啄 所向披靡／無(wú)法消弭 ．．．．．． D．羞赧／呢喃 布衾／傾倒 紆尊降貴／長(zhǎng)吁短嘆 ．．．．．．2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．娥眉 枕藉 文字因緣 玉不琢，不成器

B．意氣 黯然 紈袴 膏梁 明修棧道，暗度陳倉(cāng) C．籠統(tǒng) 噩耗 鐘鳴鼎食 百尺桿頭，更進(jìn)一步 D．商榷 悲摧 責(zé)無(wú)旁待 吃一塹，長(zhǎng)一智

3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

身邊萬(wàn)物都在顯示著自己的生機(jī)和優(yōu)美。我覺(jué)得作為攝影人不必（）遠(yuǎn)足名山大川，美麗的風(fēng)景就在身邊。攝影不在于器材的（），不在于復(fù)制美景，（）在于磨煉出獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)之眼，在尋常的（）里拍攝出不尋常的畫面。

A．舍近求遠(yuǎn) 精致 只 場(chǎng)面 B．舍本逐末 精良 而 場(chǎng)景 C．費(fèi)盡心力 精巧 卻 情景 D．千辛萬(wàn)苦 精美 就 風(fēng)景 4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．福建霞浦，特色之美就表現(xiàn)在變幻莫測(cè)而又綺迷的灘涂上，被譽(yù)為中國(guó)最美的灘涂。B．《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)主線是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇，曹雪芹對(duì)人的情感世界的刻畫與對(duì)整個(gè)社會(huì)及其文化傳統(tǒng)的反省結(jié)合起來(lái)，極大地提高了作品的藝術(shù)容量。

C．造成地鐵光谷站客流爆棚的主要原因是地鐵剛剛開(kāi)通，運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)不足，但根本原因是當(dāng)初設(shè)計(jì)地鐵站時(shí)對(duì)光谷經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)不足。

D．闖紅燈是比較普遍的一種交通違法行為，也是漠視交通法規(guī)和生命的惡習(xí)，造成的后果相當(dāng)嚴(yán)重。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．先秦散文開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即議論文和敘事文。前者如《孟子》，富于雄辯，比喻精當(dāng)，說(shuō)理透徹。后者如《左轉(zhuǎn)》，能在不違背歷史真實(shí)的前提下，使歷史事件故事化，引人入勝。B．《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照”原則，如愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對(duì)比。C．《牲畜林》的作者是意大利的作家卡爾維諾。這篇小說(shuō)按照主人公朱阿的心理時(shí)序展開(kāi)故事，在情節(jié)上設(shè)置危機(jī)，小說(shuō)在“一波未平，一波又起”的節(jié)奏中獲得了結(jié)構(gòu)的力量。D．別里科夫、魯大海、翠翠、竇娥分別是契訶夫的《裝在套子里的人》、曹禺的《雷雨》、沈從文的《邊城》、關(guān)漢卿的《竇娥冤》中的人物。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，又叫虛擬社區(qū)，最早見(jiàn)諸霍華德〃萊茵戈德1993年的著作《虛擬社區(qū)：在一個(gè)電腦化的世界里尋找聯(lián)系》。今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來(lái)泛指各種各樣的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的社會(huì)群體，但它不意味著群體成員之間存在非常強(qiáng)的紐帶。

法國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化理論家皮埃爾〃萊維在有機(jī)的社會(huì)群體（家庭、部族）、有組織的社會(huì)群體（國(guó)家、機(jī)構(gòu)、宗教和公司）以及自發(fā)組織的群體（如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）之間作了區(qū)分，認(rèn)為最后一種是自愿的、暫時(shí)的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入所維系。社區(qū)成員在其興趣和需求發(fā)生變化的時(shí)候可能轉(zhuǎn)到其它社區(qū)，在同一時(shí)間內(nèi)他們可能從屬于不止一個(gè)社區(qū)。無(wú)論是什么情況，他們都會(huì)在一個(gè)知識(shí)空間內(nèi)共同生產(chǎn)和分享知識(shí)，參與集體討論、談判和促進(jìn)共同發(fā)展。

人們可以在一個(gè)社區(qū)中進(jìn)行什么投入？有兩樣?xùn)|西很容易付出，特別在網(wǎng)上：時(shí)間和金錢。金錢往往是最容易的。例如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商每月向用戶收取租費(fèi)，但交錢并不能使你真正成為社區(qū)成員，也不能使你感到對(duì)社區(qū)依依難舍。不過(guò)，交錢確實(shí)顯示了你的某種誠(chéng)意。從情感上說(shuō)，你會(huì)賦予這筆開(kāi)銷正當(dāng)?shù)睦碛?，因?yàn)槟阏湎慊ㄥX得到的東西。時(shí)間的投入可能不那么簡(jiǎn)單。像現(xiàn)實(shí)社區(qū)一樣，良好的網(wǎng)上社區(qū)需要精心照顧和培育，成員希望有人出來(lái)解決分歧，確定基調(diào)、尋找贊助者，還需要有人維護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)或是令對(duì)話正常進(jìn)行，與支撐社區(qū)或同社區(qū)有交流的買賣人耐心打交道，并制定社區(qū)規(guī)劃，在社區(qū)利益發(fā)生變化的時(shí)候?qū)@些規(guī)劃加以修改。除了歸屬感外，真正的社區(qū)會(huì)有很強(qiáng)的義務(wù)感，對(duì)其成員提出各種各樣的要求，有些要求甚至十分嚴(yán)苛。遺憾的是，許多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系的描述從來(lái)不曾提到義務(wù)、責(zé)任、限制、瑣碎的工作等，而這些恰恰是發(fā)展一個(gè)真正的社區(qū)所需要的。

有這樣幾條關(guān)于社區(qū)的基本規(guī)則，它們是極有道理的：每位參與者都應(yīng)該清楚他付出什么，又希望得到什么，總體說(shuō)來(lái)，雖然每個(gè)人的愿望都會(huì)有所不同，但這些愿望應(yīng)該互相吻合；應(yīng)該有某種辦法區(qū)別誰(shuí)是社區(qū)成員，誰(shuí)處在社區(qū)之外。否則的話，社區(qū)就失去了意義；社區(qū)成員應(yīng)該有這樣的感覺(jué)：因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐓^(qū)中投入很多，所以離開(kāi)社區(qū)是一件因難的事情。在一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的社區(qū)內(nèi)，最嚴(yán)厲的懲罰是禁止、開(kāi)除、剝奪、放逐……所有這些詞都顯示了如果被一個(gè)社區(qū)拒之門外，會(huì)有多么可怕；社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰，違者必須追究責(zé)任。

社區(qū)的一個(gè)基本價(jià)值是成員間的相互信任。最終，公開(kāi)的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強(qiáng)行構(gòu)建。人們無(wú)法僅遵循規(guī)則而生活，所以他們才會(huì)必然地和自己喜愛(ài)的人走到一起。網(wǎng)絡(luò)空間只不過(guò)是他們可以從事這類活動(dòng)的又一個(gè)地方，這次他們的活動(dòng)擺脫了時(shí)空限制。但在最后，許多人很有可能要在有形世界找出他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中結(jié)識(shí)的朋友，因?yàn)槟愀緹o(wú)法在網(wǎng)上與朋友共享日落美景、體閑桑拿或是美味佳肴。

6．下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”的說(shuō)法，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來(lái)泛指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的多種社會(huì)群體，但并不表明群體成員之間的交往和聯(lián)系就一定緊密。

B．人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社區(qū)常常容易投入金錢和時(shí)間，它們會(huì)給成員帶來(lái)在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的歸屬感和義務(wù)感。

C．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則中，強(qiáng)調(diào)成員的愿望應(yīng)該保持吻合，成員的身份應(yīng)真實(shí)，社區(qū)要有強(qiáng)大的凝聚力，社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰等。

D．很多人必然會(huì)把網(wǎng)絡(luò)社區(qū)結(jié)交的朋友帶人到有形世界去交往，這是因?yàn)槿藗儠?huì)和自己喜愛(ài)的人分享現(xiàn)實(shí)生活的美好。

7．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交錢的行為，一方面可以體現(xiàn)你的誠(chéng)意和珍惜，一方面并不能給你帶來(lái)社區(qū)成員身份的確定和情感的依戀。

B．發(fā)展一個(gè)真正的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)需要提出責(zé)任、限制、瑣碎的工作等要求，這是因?yàn)檎嬲木W(wǎng)絡(luò)社區(qū)會(huì)有很強(qiáng)的義務(wù)感。

C．公開(kāi)的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，規(guī)則對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的構(gòu)建也非常重要。

D．社區(qū)的一個(gè)基本價(jià)值是成員間的相互信任，所以成員就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行精心的照顧和培育。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一種自愿的、暫時(shí)的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入維系，人們應(yīng)該考慮對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有的義務(wù)、責(zé)任方面的問(wèn)題。

B．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則是社區(qū)構(gòu)建的保障，同時(shí)也不能阻礙人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)交往。

C．情感投入在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中作用重大，網(wǎng)友們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的交往，體現(xiàn)了對(duì)全新的情感交流方式的渴盼。

D．社區(qū)未來(lái)的良好發(fā)展趨勢(shì)建立在規(guī)則的完善和人們的相互信任的基礎(chǔ)上。

三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

魏主以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽(yáng)；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾。使太常卿王諶筮之，遇《革》，帝曰：?湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人。吉孰大焉！?群臣莫敢言。尚書任城王澄曰：?陛下奕葉重光，帝有中土；令出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也。?帝厲聲曰：?卜辭云：‘大人虎變’，何言不吉！?澄曰：?陛下龍興已久，何得令乃虎變！?帝作色曰：?社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！?澄曰：?社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！?帝久之乃解，曰：?各言其志，夫亦何傷！?

既還宮，召澄入見(jiàn)，逆謂之曰：?向者《革卦》，今當(dāng)更與卿論之。明堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳。想識(shí)朕意。?因屏人謂澄曰：?今日之舉，誠(chéng)為不易。但國(guó)家興自朔土，徒居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？?澄曰：?陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢所以興隆也。?帝曰：?北人習(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？?澄曰：?非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！?帝曰：?任城，吾之子房也！?

六月，丙戌，命作河橋，欲以濟(jì)師。秘書監(jiān)盧淵上表，以為：?前代承平之主，未嘗親御六軍，決勝行陳之間；豈非勝之不足為武，不勝有虧威望乎！昔魏武以弊卒一萬(wàn)破袁紹，謝玄以步兵三千摧苻秦，勝負(fù)之變，決于須臾，不在眾寡也。?詔報(bào)曰：?承平之主，所以不親戎事者，或以同軌無(wú)敵，或以懦劣偷安。今謂之同軌則未然，比之懦劣則可恥，必若王者不當(dāng)親戎，則先王制革輅，何所施也？魏武之勝，蓋由仗順；苻氏之?dāng)?，亦由失政；豈寡必能勝眾，弱必能制強(qiáng)邪！?丁未，魏主講武，命尚書李沖典武選。

（《資治通鑒》138卷）

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．欲以協(xié)眾 協(xié)：脅迫 B．久之乃解 解：緩解 C．更與卿論 更：更加 D．弊卒一萬(wàn) 弊：疲憊

10．下列各組語(yǔ)句中，全部直接表明魏主遷都洛陽(yáng)決心的一組是（3分）

①乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾

②群臣莫敢言

③社稷我之社稷，任城欲沮眾邪

④各言其志，夫亦何傷

⑤此乃用武之地，非可文治

⑥任城，吾之子房也

A．①②③ B．③④⑥ C．②⑤⑥ D．①③⑤

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．魏主與群臣對(duì)卦象是否吉利展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是因?yàn)閷?duì)大舉伐齊存在分歧。B．魏主私下里向王澄征求意見(jiàn)，態(tài)度謙遜。魏主稱王澄為子房的意思是夸贊王澄聰明能干，超出眾人。

C．本文通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)描寫，塑造了一位銳意改革、深諜遠(yuǎn)慮的君王形象。在同群臣的爭(zhēng)辯中，也體現(xiàn)了魏主富有心計(jì)、善用謀略的特點(diǎn)。

D．魏主在談?wù)撚H自參與軍事的理由時(shí)，先分析承平之主不參與軍事的原因，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談及應(yīng)該參與軍事的理由，最后對(duì)比感嘆，強(qiáng)調(diào)寡不一定勝多的道理。語(yǔ)句工整，富有說(shuō)服力。

12．請(qǐng)把文中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）明堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳。（3分）

（2）北人習(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？（3分）

（3）非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為?。?分）13．請(qǐng)用斜線（／）給下面短文斷句。（斷句不超過(guò)6處）（3分）

吾于是信有力焉凡圖之所載皆其一二之略也若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近嬉于水以逐魚鳥之浮沉其物象意趣登臨之樂(lè)覽者各自得焉。14．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

處士盧岵山居 溫庭筠

西溪問(wèn)樵客，遙識(shí)主人家。古樹老連石，急泉清露沙。千峰隨雨暗，一徑入云斜。日暮鳥飛散，滿山蕎麥花。

望羅浮 翁方綱

只有濛濛意，人家與釣磯。寺門鐘乍起，樵客徑猶非。四百層泉落，三千丈翠飛。與誰(shuí)參畫理？半面盡斜暉。

（1）兩首詩(shī)都寫到了“泉”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)析兩詩(shī)“泉”的不同特點(diǎn)。（4分）（2）兩首詩(shī)的結(jié)尾都寫到景物，試分析兩首詩(shī)這種景物描寫的不同作用。（4分）15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，多選則按前5題計(jì)分）（5分）

（1）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。（韓愈《師說(shuō)》）（2）若夫日出而林霏開(kāi)。（《歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（3）夜深忽夢(mèng)少年事。（白居易《琵琶行》）（4），風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷 古》）

（5），復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居》）（6）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（7）詔書切峻。（李密《陳情表》）（8）江娥啼竹素女愁。（李賀《李憑箜篌引》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）

閱讀下面的文字，完成16～19題。

勒奇山谷之行 埃利亞斯·卡內(nèi)蒂

1920年夏天，母親帶著我們兄弟三人又回到了康德斯特克。當(dāng)時(shí)我經(jīng)?？吹貓D，所有的希望都集中在勒奇山谷，那里是最有趣的地方，有許多值得一看的東西，而且也很容易去：乘火車穿越世界第三長(zhǎng)隧道——勒奇山隧道，從隧道那頭的第一個(gè)車站格彭施坦因徒步穿過(guò)勒奇山谷，走到最后一個(gè)小鎮(zhèn)普拉滕。我懷著極大的熱情去完成這一計(jì)劃。我結(jié)交了一批同行的伙伴，并且堅(jiān)持讓兩個(gè)弟弟這一次留在家里。母親說(shuō)：?你已經(jīng)知道自己該干什么了。?我毫無(wú)顧忌地把兩個(gè)弟弟排除在外，并沒(méi)有使她感到驚訝，相反，她對(duì)此感到很滿意。她一直擔(dān)心我一味埋頭讀書會(huì)變成一個(gè)優(yōu)柔寡斷、沒(méi)有男子漢氣概的人。她在理論上贊成體諒弱小，但在實(shí)踐上則失去了自制力，尤其是當(dāng)她認(rèn)為某人妨礙達(dá)到一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候。她支持我的意見(jiàn)，為兩個(gè)弟弟安排了其他的活動(dòng)。出發(fā)的日子已經(jīng)確定了，我們將乘早上的頭班火車穿越勒奇山隧道。

格彭施坦因比我想象中的還要貧瘠荒涼，我們沿著那條與外界保持聯(lián)系的唯一的羊腸小道朝勒奇山谷攀登。我得知，這條小道在不久以前還要更加狹窄。只有為數(shù)不多的動(dòng)物在這里出沒(méi)。不到一百年以前，這一地區(qū)還有狗熊，可惜現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)不到了。當(dāng)我還在緬懷早已銷聲匿跡的狗熊時(shí)，山谷突然展現(xiàn)在眼前，只見(jiàn)它在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，明亮耀眼，一直向上延伸，爬上了白雪皚皚的山峰，最后消失在一片冰川之中。在不長(zhǎng)的時(shí)間里就可以到達(dá)山谷的盡頭，但是小道卻蜿蜓迂回，從費(fèi)爾登到普拉滕要經(jīng)過(guò)四個(gè)小鎮(zhèn)。一切都是古色古香的，無(wú)一雷同。女人們頭上都戴著黑色的草帽，不僅僅是成年婦女，還包括小姑娘，甚至就連三四歲的小女孩也戴著這種富于節(jié)日氣氛的帽子，好像她們自打出世就意識(shí)到了她們的山谷的特點(diǎn)，而且必須向我們這些闖入者證明，她們并不屬于我們之列。她們緊跟著一些上了年紀(jì)的婦女，這些臉上皮膚干枯，布滿皺紋的老人始終伴隨著她們。這里的人說(shuō)的第一句話，我聽(tīng)來(lái)就像是幾千年以前的。一個(gè)膽大的小男孩朝我們走近了幾步，一個(gè)老年婦女招呼他到她那兒去，要他避開(kāi)我們。她說(shuō)的那兩句話很好聽(tīng)，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵：?過(guò)來(lái)，Buobilu！?這是什么樣的元音?。?duì)小男孩這幾個(gè)字，我常聽(tīng)到的說(shuō)法是?Buebli?，可是她卻說(shuō)：?Buobilu?。一個(gè)u，o和i三個(gè)元音的組合。我突然想起一些在學(xué)校讀過(guò)的古高地德語(yǔ)詩(shī)歌。我知道瑞士德語(yǔ)方言接近中古高地德語(yǔ)，但是有些詞匯聽(tīng)上去像古高地德語(yǔ)，我還從未想到過(guò)。我自認(rèn)為這是我的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。因?yàn)檫@是我所聽(tīng)到的唯一的一個(gè)單詞，所以它在我的記憶中更加牢固。這里的人沉默寡言，似乎都在回避我們。在我們整個(gè)漫游過(guò)程中從未與人有過(guò)交談。我們看見(jiàn)古老的木頭房屋、全身黑衣的婦女、窗前的盆花、牧場(chǎng)草地。我豎起耳朵傾聽(tīng)遠(yuǎn)處的說(shuō)話，所有的人都沉默不語(yǔ)，也許僅僅是巧合。然而，?過(guò)來(lái)，Buobilu！?作為山谷的唯一的一句話留在了我的耳朵里。

我們結(jié)伴同行的這伙人來(lái)源混雜，有英國(guó)人、荷蘭人、法國(guó)人、德國(guó)人，可以聽(tīng)見(jiàn)各種語(yǔ)言的說(shuō)笑叫喊，就連英國(guó)人也顯得愛(ài)說(shuō)話起來(lái)了，面對(duì)沉默的山谷，大家都感到震驚，表示贊嘆。我為這些住在同一旅館里的自命不凡的客人并不感到羞愧。然而，經(jīng)常我總是對(duì)他們說(shuō)些尖酸刻薄的話。這兒，一切都相互適應(yīng)，生活趨于統(tǒng)一，寂靜、悠閑、適度沖掉了他們的高傲自大，他們對(duì)這些自嘆弗如、不可捉摸的東西做出的反應(yīng)是驚奇和羨慕。我們穿過(guò)4個(gè)村莊，我們像是來(lái)自另外一個(gè)星球，沒(méi)有任何與這里的居民接觸的可能，這里人也得不到任何一點(diǎn)兒關(guān)于我們的信息，我們甚至看不到一絲好奇。在這次漫游中發(fā)生的一切，僅僅就是一個(gè)老年婦女把一個(gè)尚未走到我們跟前的小男孩從我們身邊叫走。

我再也沒(méi)有去過(guò)那個(gè)山谷，在半個(gè)世紀(jì)里，特別是在60年代以后，那里一定發(fā)生了很大的變化。我要避免觸及自己心中對(duì)它保留的印象。我要感謝恰恰是它的陌生帶來(lái)的一個(gè)后果：對(duì)古代生活方式的熟悉感。我說(shuō)不出當(dāng)時(shí)在那個(gè)山谷生活著多少人口，也許500人吧。我只是看見(jiàn)單個(gè)單個(gè)的人，很少看見(jiàn)超過(guò)兩三個(gè)人聚在一起。他們生活很艱苦，這是顯而易見(jiàn)的。我沒(méi)有想過(guò)，他們中間是否有人在外面干活掙錢，但我覺(jué)得，哪怕是僅僅離開(kāi)這個(gè)山谷很短一段時(shí)間，對(duì)他們也是絕對(duì)不可能的。要是我能更多地了解他們，這種印象恐怕就會(huì)消失，他們也會(huì)成為我們這個(gè)時(shí)代的人，就像我在世界各地見(jiàn)過(guò)的人一樣。幸運(yùn)的是，這些體驗(yàn)的力量來(lái)自于他們的獨(dú)一無(wú)二和孤立隔絕。后來(lái)，每當(dāng)我讀到關(guān)于部落和民族的書籍，心里總會(huì)產(chǎn)生對(duì)勒奇山谷的回憶。我還想讀到這樣奇特的事情，我認(rèn)為這是可能的，并且接受了下來(lái)。

16．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（）（4分）

A．勒奇山谷的最有趣和值得一看，是因?yàn)檫@里的狹窄山谷的羊腸小道，早已消聲匿跡但值得緬懷的狗熊，陽(yáng)光下閃閃發(fā)光的雪峰，以及一切都是古色古香的小鎮(zhèn)。B．為了完成勒奇山谷之行，“我毫無(wú)順忌地把兩個(gè)弟弟排除在外”，母親對(duì)“我”能體諒弱小表示贊成，并對(duì)此感到很滿意。

C．“結(jié)伴同行的這伙人來(lái)源混雜”和“各種語(yǔ)言的說(shuō)笑叫喊”反襯出了勒奇山谷的人口稀少及這里人的沉默寡言和對(duì)游人的回避。

D．勒奇山谷的人們生活很艱苦，但作者認(rèn)為“他們也是絕對(duì)不可能”“在外面干活掙錢”“哪怕是僅僅離開(kāi)這個(gè)山谷很短一段時(shí)間”，表明了作者對(duì)山谷中人的贊美和對(duì)這種古代生活方式的向往之情。

E．全文借寫勒奇山谷之行，既寫出了作者來(lái)此的幸運(yùn)，也表現(xiàn)出了作者對(duì)這種古代生活方式會(huì)隨時(shí)代變化而消失的憂慮。

17．“你已經(jīng)知道自己該干什么了?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解？（4分）18．文章第二段用大量的筆墨寫山谷中女人的頭上的黑色草帽并特寫一位老年婦女招呼一個(gè)走近我們的膽大的小男孩避開(kāi)我們時(shí)所發(fā)出的“小男孩”的好聽(tīng)的“元音”，作者這樣寫有什么作用？（4分）

19．作者說(shuō)“要避開(kāi)觸及自己心中對(duì)它保留的印象”。請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀愕捏w會(huì)和感悟。（8分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．眼睛是心靈的窗戶，也是作家著重描寫的對(duì)象。請(qǐng)寫出下面人物的名字，并選擇其中一位，簡(jiǎn)評(píng)眼睛描寫的效果。（4分）

①心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時(shí)而伸展，時(shí)而蜷縮；這雙黑眼睛時(shí)而炯炯有神燃燒著；時(shí)而灰心喪氣，熄滅了；時(shí)而猶如靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么時(shí)而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。

②天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。③面如桃辯，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。

④她依然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

① ② ③ ④ 選擇： 評(píng)價(jià)：

21．請(qǐng)仿造例句的修辭和句式，在“高三”“新年”“大學(xué)”中任選一詞，寫一段話。（不超過(guò)35字。）（4分）

生日：人生尺子上的刻度。但只能標(biāo)示出你生命的長(zhǎng)短，無(wú)法丈量生命的深度與厚度。22．閱讀下列兩則材料，回答文后問(wèn)題。（4分）

（一）李老師生病住院，班長(zhǎng)王明和團(tuán)支書張娟代表全班去醫(yī)院看望。臨走，在與李老師告別的時(shí)候，王明說(shuō)：?李老師，你安心養(yǎng)病吧，咱們先回校上課去了。?

（二）語(yǔ)文老師年已過(guò)半百，經(jīng)常在課堂上激情澎湃地為學(xué)生朗誦他自己寫的詩(shī)歌，并多次對(duì)我們說(shuō)：?同學(xué)們，學(xué)生都是十七八歲的青年，是最有激情的年齡，一定要多多讀詩(shī)、賞詩(shī)，并學(xué)著寫些詩(shī)。?

以上兩則材料中，分別用了“咱們”和“我們”兩個(gè)稱謂，你認(rèn)為它們用的對(duì)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

六、寫作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

《咬文嚼字》雜志評(píng)選出2012年十大流行詞語(yǔ)，其中，?正能量?居于第一位。語(yǔ)言學(xué)家指出，?正能量?本是物理學(xué)名詞，其意是將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能?？梢允谷吮憩F(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。

對(duì)于?屌絲?這個(gè)詞語(yǔ)，專家認(rèn)為它雖然很流行，但它有低級(jí)趣味和惡俗傾向，不適合列入2012年十大流行詞語(yǔ)。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。