第一篇：毛概開(kāi)卷考試必帶資料

1、全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在A、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

2、鄧小平理論的精髓是解放思想 , 實(shí)事求是

3、消滅剝削的物質(zhì)前提是生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)

4、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間是指社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

5、堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖

6、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

7、我國(guó)的工業(yè)化任務(wù)還沒(méi)有完成，總體上看，現(xiàn)在還處于工業(yè)化中期階段

8、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)重點(diǎn)和難點(diǎn)在農(nóng)村、9、實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，是黨在農(nóng)村的基本政策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。穩(wěn)定和完善這一雙層經(jīng)營(yíng)體制的關(guān)鍵和核心是穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系

10、改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在理論認(rèn)識(shí)上重大突破是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇

11、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

12、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)者的收入屬于按勞動(dòng)力價(jià)值分配

13、人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性 ,歸根到底是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在政治上的集中體現(xiàn)

14、在下列收入中屬于按勞分配性質(zhì)的收入是集體企業(yè)職工的工資收入

15、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化

1、黨的十五大指出鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，其基本依據(jù)是開(kāi)拓了馬克思主義的新境界 提出了新的世界觀和方法論對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際局勢(shì)做出新的科學(xué)判斷形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

2、“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與真理標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)領(lǐng)域的深化和具體化

3、社會(huì)主義按勞分配的必然性是： A.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件 B.社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件C.勞動(dòng)還存在著種大差別，勞動(dòng)還是謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因

4、確立社會(huì)主義根本任務(wù)的依據(jù)是A、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素B、社會(huì)主義本質(zhì)決定的C、解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的要求D、體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的基本條件

5、鄧小平指出“改革是中國(guó)的第二次革命”，其含義是指B、改革也是解放生產(chǎn)力C、改革是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革D、改革引起了社會(huì)生活的深刻變化E、改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力

6、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)是A、既具有雄心壯志，又堅(jiān)持實(shí)事求是 B、注重社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展 C、以提高人民生活水平為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn) D、體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

7、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制A、是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo) B、是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的C、是市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制

8、中國(guó)外交政策的主要目標(biāo)是A、反對(duì)霸權(quán)主義 , 維護(hù)世界和平B、增強(qiáng)國(guó)際合作 , 促進(jìn)共同發(fā)展 C、堅(jiān)持獨(dú)立自主 D、和平共處E、加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)與合作

9、社會(huì)變革中出現(xiàn)的社會(huì)階層包括A、民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員 B、受聘于外資企業(yè)的管理人員和技術(shù)人員 C、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主 D、中介組織的從業(yè)人員 E、自由職業(yè)人員

1、隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，非公有制經(jīng)濟(jì)比重有所增加，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少。這勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。

1、（1）、改革開(kāi)放以來(lái)非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一2）、公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力（3）、國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的主要代表者，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（4）、公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義 1 的性質(zhì)。

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。

（1）、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制化經(jīng)濟(jì)，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（2）、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)，以法律約束和規(guī)范人民的經(jīng)濟(jì)行為（3）、道德規(guī)范是人民在生產(chǎn)生活過(guò)程中約定俗成的行為規(guī)范，對(duì)人民的行為也會(huì)起到一定的約束和規(guī)范作用（4）、在參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，人民的經(jīng)濟(jì)行為既要受法律的約束和規(guī)范，同時(shí)也要受到的規(guī)范的約束。

1、結(jié)合鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件說(shuō)明任何理論的形成都不是一蹴而就的。

1、（1）、鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題和新技術(shù)革命浪潮興起的條件下形成和發(fā)展起來(lái)的（2）、鄧小平理論是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的（3）、鄧小平理論是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的（4）、鄧小平理論是在馬列主義毛澤東思想的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的（5）、鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。

根據(jù)材料內(nèi)容回答問(wèn)題：

（1）可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人需要有不對(duì)后代人滿足需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展

（2）我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的必要性及意義。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的公式（3）結(jié)合身邊事例說(shuō)明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施。

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)等世界組織作出的承諾；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是由我國(guó)的國(guó)情所決定的。實(shí)施計(jì)劃生育政策，控制人口增長(zhǎng)合理開(kāi)發(fā)和利用資源；保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境；制定經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃

三、辨析題

2、四、分析論述題

1、人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵。

答案：（1）促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。（2分左右）（2）基本內(nèi)涵：人的不斷增長(zhǎng)的需要得到滿足、人的能力得到全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展等等。（8分左右）2，可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容和主要措施

答案：（1）核心內(nèi)容:是正確處理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的關(guān)系，做到協(xié)調(diào)發(fā)展；既要使人類(lèi)的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和環(huán)境，不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。（5分左右）（2）措施：堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策、資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉、加強(qiáng)環(huán)境污染治理等等。四：材料分析與論述題

（1）結(jié)合材料回答如何正確看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）結(jié)合材料回答應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的發(fā)展觀。

答案：（1）發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我們必須始終堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是發(fā)展的全面內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不能單純用GDP這一個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量。因此，發(fā)展必須有新思路，必須辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面的重大關(guān)系。只有這樣，我們才能順利實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，才能更好地滿足人民的物質(zhì)文化生活需要。（2）我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不夠全面，地區(qū)發(fā)展很不平衡，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益加大，等等。這就要求我們樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。要更加注重統(tǒng)籌兼顧，做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

2、簡(jiǎn)述構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的立論依據(jù)

答案：鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的重要條件。破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的種種難題，妥善應(yīng)對(duì)關(guān)鍵時(shí)期有可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的需要。（5分左右）

實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，具體包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善、全方位對(duì)外開(kāi)放時(shí)期的到來(lái)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體轉(zhuǎn)型以及全球化對(duì)提升一國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的要求等任務(wù)。1請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明為什么解決好三農(nóng)問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。

2對(duì)比表中農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力占總就業(yè)比重?cái)?shù)字，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施來(lái)降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比重？

答案：1表中數(shù)字表明“三農(nóng)”問(wèn)題是現(xiàn)階段的一個(gè)突出問(wèn)題，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低，50%的勞動(dòng)力僅創(chuàng)造15.9%的GDP，城鎮(zhèn)化水平低，只有36.2%，農(nóng)民人均可支配收入低，僅有2253元。這些問(wèn)題說(shuō)明無(wú)論是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民收入水平都與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)有較大差距。因此，“三農(nóng)”問(wèn)題對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)具有決定意義。沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；沒(méi)有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康。所以，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。

2解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重是一個(gè)關(guān)鍵性的因素。解決這一問(wèn)題的主要措施有：改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。為農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民，并通過(guò)這些措施使農(nóng)民收入得到大幅度提高

1．“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？

答案：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。（10分左右）2，論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中要處理好的一個(gè)重大的問(wèn)題。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。（5分左右）

要處理好三者之間的關(guān)系必須遵循一定的原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。3．試述社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵.答案：1992年鄧小平在南方談話中概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵主要包括以下幾方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)；第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。1.試述實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者之間的關(guān)系。

答案：（1）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的觀點(diǎn)和方法論，因此，它在毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，同樣也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過(guò)來(lái)也對(duì)實(shí)事求是起著很大的制約作用。（5分左右）

（2）實(shí)事求是的首要要求就是一切從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，不僅要從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是要從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，而社會(huì)實(shí)際，主要就是人民群眾的實(shí)際生活狀況以及人民群眾的根本利益，因此，必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。只有如實(shí)地了解群眾的生活與實(shí)踐中提出的需要，才能提出符合實(shí)際的理論、路線、方針和政策?？梢?jiàn)，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本要求。（5分左右）

（3）獨(dú)立自主的基本點(diǎn)，就是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的力量進(jìn)行革命和建設(shè)，使馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，把中國(guó)革命和建設(shè)的事業(yè)做好，因此，獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反之，如果離開(kāi)了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無(wú)法做到實(shí)事求是，因此，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。（5分左右）

綜上所述，毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，所以它使得毛澤東思想成為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。2.下面是一組選自《論十大關(guān)系》的材料：

（1）毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么？

（2）結(jié)合材料123，積極因素與消極因素分別指什么？二者關(guān)系怎樣？我們的態(tài)度怎樣？（3）分析材料3，如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方法？

答案：（1）毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義服務(wù)。（5分左右）

（2）積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素就是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。積極因素與消極因素既對(duì)立，又統(tǒng)一，且互相依賴，在特定條件下，積極因素可以轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。

在社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)是基本的積極因素，但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善，由于官僚主義的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生某些消極因素，這就是積極因素暫時(shí)地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。相反，反革命等敵對(duì)分子是社會(huì)主義的消極因素，但大多數(shù)可能會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)化，做出對(duì)社會(huì)主義有益的事情，這就是消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。3毛澤東指出，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。第一，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于打開(kāi)眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心。第二，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力，加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。

簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)的關(guān)系。

答案：（1）在鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力目標(biāo)；消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。這兩大目標(biāo)是互為條件的。（2）共同富裕的實(shí)現(xiàn)，是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為條件的。如果經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，那么無(wú)論用什么辦法進(jìn)行分配，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕；如果企圖立即實(shí)現(xiàn)消滅剝削和同步富裕，搞平均主義的分配政策，必然使勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性受到壓抑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到挫折，帶來(lái)共同貧窮。因此提高生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。在社會(huì)主義社會(huì)，只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，始終避免兩極分化。如果不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩級(jí)分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

3簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

答案：（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)并存的分配結(jié)構(gòu)。（3分左右）（2）公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實(shí)行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營(yíng)等實(shí)現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。（3分左右）

（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、土地、資本、管理）都要有相應(yīng)的市場(chǎng)評(píng)價(jià)，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險(xiǎn)收入、以及通過(guò)社會(huì)保障獲得的收入等等?？傊鐣?huì)主義初級(jí)階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。1.試述鄧小平關(guān)于“先富”和“共富”與“共富”思想的內(nèi)容以及“先富”的關(guān)系。

答案：(1)鄧小平的允許一部分地區(qū)和人民先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：第一，允許一部分人先富起來(lái)，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀念和政策；第二，先富起來(lái)的手段是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，不能用非法手段謀取暴利。第三，允許一部分人先富起來(lái)的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富要幫助后富，不搞兩極分化。（6分左右）(2)一部分人先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。因?yàn)樵趲?dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中，它至少有這樣幾個(gè)作用：示范作用、幫助作用、帶動(dòng)作用。共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過(guò)讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標(biāo)和手段、目的和途徑 4 的關(guān)系，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)。如果離開(kāi)先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開(kāi)共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

14.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（錯(cuò)誤）

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國(guó)社會(huì)的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說(shuō)法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯(cuò)誤的。

（2）我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)矛盾貫穿于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的全過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。

（3）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個(gè)主要矛盾的決定和制約。由于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素，階級(jí)矛盾還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，但它不是主要矛盾。

20.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。（正確）

（1）在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。

（2）1956年4月毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路的任務(wù)，論述了處理經(jīng)濟(jì)、政治、中外關(guān)系方面的一系列重要原則，這篇講話為即將召開(kāi)的中共八大作了思想上理論上的準(zhǔn)備。

21.在黨的“八大”上，陳云提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想。（正確）

（1）在中國(guó)共產(chǎn)黨“八大”上，他采納了陳云提出的富有獨(dú)創(chuàng)性的“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想，即以國(guó)家和集體經(jīng)營(yíng)為主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；以計(jì)劃生產(chǎn)為主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；以國(guó)家市場(chǎng)為主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充的思想。

（2）這是對(duì)原有社會(huì)主義模式從理論和實(shí)踐兩方面的極大突破。

22.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)方針。（正確）

毛澤東確定了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)方針。

（1）在政治上采取“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；

（2）在經(jīng)濟(jì)工作中采取“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針；

（3）在科學(xué)文化工作中采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；

（4）在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系方面采取“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針。

22.黨在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，“左”傾錯(cuò)誤的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。（正確）

（1）在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)十分艱難的探索過(guò)程，當(dāng)時(shí)面臨的主要是兩大問(wèn)題：一個(gè)是社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題；一個(gè)是社會(huì)主義建設(shè)中的規(guī)模和速度問(wèn)題。

（2）1957年后的20年中，受黨在指導(dǎo)思想上“左”傾錯(cuò)誤的影響，在這兩大問(wèn)題上一度發(fā)生嚴(yán)重失誤，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的嚴(yán)重后果，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路走入歧途。

23.毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的中國(guó)工業(yè)化道路的思想。（錯(cuò)誤）

（1）1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，正式提出 了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。

（2）他以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，對(duì)適合我國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，提出了走一條符合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路的思想。強(qiáng)調(diào)發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

（3）還應(yīng)處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)，中央與地方，國(guó)家、集體與個(gè)人等一系列關(guān)系，實(shí)行“兩條腿”走路的方針。

24.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問(wèn)題是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。（錯(cuò)誤）

（1）”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“是社會(huì)主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的首要的基本理論問(wèn)題。

（2）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問(wèn)題是：”什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義?！拔覈?guó)社會(huì)主義事業(yè)在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚；改革開(kāi)放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。

（3）搞清楚這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，在于要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。正是基于思考了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本的問(wèn)題，鄧小平才對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括，并把”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“作為社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)重要內(nèi)容。

25社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。（正確）

大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（1）這是由社會(huì)主義的本質(zhì)所決定的。只有在以公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

（2）這是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。

1．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。本命題正確。

鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)于社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會(huì)主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)，離開(kāi)了這個(gè)目標(biāo)，也不能建成社會(huì)主義。

2．貧窮不是社會(huì)主義，富裕才是社會(huì)主義。本命題不完全正確。

其中前一句是正確的，后一句是不正確的。從前一句來(lái)看，社會(huì)主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，社會(huì)主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會(huì)主義”是正確的。從后一句來(lái)看，當(dāng)今世界，由于歷史等原因，最富裕的是少數(shù)資本主義國(guó)家，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家包括實(shí)行資本主義制度的眾多國(guó)家和少數(shù)社會(huì)主義國(guó)家并不富裕，特別是社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還不富裕，而實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)。所以，后一句不準(zhǔn)確。

第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

社會(huì)主義初級(jí)階段等同于過(guò)渡時(shí)期。答：錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段包含兩層含義：第一。我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期是1949年到1956年的改造時(shí)期。

從四個(gè)方面可以加以卻別：①社會(huì)性質(zhì)不同。社會(huì)主義初級(jí)階段是已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，而過(guò)渡時(shí)期是完成新民民主社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體；新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。

③主要矛盾不同。初級(jí)階段主要是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾。過(guò)渡時(shí)期主要是解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。④根本任務(wù)不同。初級(jí)階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力，而過(guò)渡時(shí)期主要是完成社會(huì)主義改造。

2、“社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)必然要經(jīng)歷的特定階段?！边@一說(shuō)法是否正確。

正確。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。（社會(huì)性質(zhì)）第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。（發(fā)展程度）

2．社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。本命題錯(cuò)誤。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一矛盾，貫穿與社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。明確并且抓住了這個(gè)主要矛盾，其他矛盾就能迎刃而解。由于國(guó)際和國(guó)內(nèi)的因素，階級(jí)矛盾仍將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。對(duì)詞，我們一定要有清醒地認(rèn)識(shí)，采取正確的態(tài)度和方法去解決。但是，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是支配和影響其他矛盾的重要矛盾。

27.發(fā)展生產(chǎn)力必然導(dǎo)致兩極分化。（錯(cuò)誤）在社會(huì)主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕是互為條件的。

（1）實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說(shuō)，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（2）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

28.在社會(huì)主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕是互為條件的。

（1）實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，消除了生產(chǎn)兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說(shuō)，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（2）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。29.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（錯(cuò)誤）

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國(guó)社會(huì)的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說(shuō)法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯(cuò)誤的。

（2）我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)矛盾貫穿于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的全過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。

（3）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個(gè)主要矛盾的決定和制約。由于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素，階級(jí)矛盾還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，但它不是主要矛盾。

第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

26、改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的。正確（1分）

堅(jiān)持改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則是黨基本路線的兩個(gè)相互聯(lián)系的基本點(diǎn)（1分）

不能離開(kāi)四項(xiàng)基本原則談改革開(kāi)放，也不能離開(kāi)改革開(kāi)放抽象地談?wù)撍捻?xiàng)基本原則（1分）

改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主的偉大實(shí)踐。（2分）

26.”三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)意味著在任何情況下，都不必問(wèn)姓”社“和姓”資“，只要為我所用即可。（錯(cuò)誤）

（1）”三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開(kāi)放中一切工作的得 失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)。

（2）鄧小平提出”三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對(duì)性：一是針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放中存在的凡事都要先問(wèn)一問(wèn)姓”社“還是姓”資“的”左“的思想，一是針對(duì)人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開(kāi)改革開(kāi)放步子的狀況。提出”三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為”資“也可以為”社“服務(wù)的東西，不要錯(cuò)誤地加以排斥。

（3）鄧小平講”三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)前提，這就是建設(shè)我們的社會(huì)主義國(guó)家。”三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)，它本身是堅(jiān)持社會(huì)主義的，而不是實(shí)用主義的。事實(shí)上，凡是符合”三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義所要求的。

30.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。（正確）

（1）這是由我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)矛盾的性質(zhì)決定的，在我國(guó)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性矛盾，不是對(duì)抗性矛盾。

（2）我國(guó)社會(huì)基本矛盾的非對(duì)抗性質(zhì)，決定了它可以在社會(huì)主義制度內(nèi)部，通過(guò)自覺(jué)地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)自身的不斷完善與發(fā)展。

31.改革是中國(guó)的第二次革命。（正確）

改革是中國(guó)的第二次革命。黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義的新中國(guó)；黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，即改革開(kāi)放，將把經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義中國(guó)變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)。

（1）這次改革實(shí)質(zhì)上是一次革命，因?yàn)椋?/p>

①改革也是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，解放生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也是革命。

②改革是對(duì)原有體制的根本性變革，而非社會(huì)主義中通常的一般性變革，要把高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

③改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。因此，從解放生產(chǎn)力，掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，從政策的重新選擇，體制的重新建構(gòu)的深刻性、廣泛性，從由此引起的社會(huì)生活和觀念變化的深刻性、廣泛性來(lái)說(shuō)，改革是中國(guó)的又一場(chǎng)革命。

④這種革命不是傳統(tǒng)意義上一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，也絕不是要改變社會(huì)主義基本制度，而是黨領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本性變革。

（2）改革是社會(huì)主義制度的自我完善。

①社會(huì)主義社會(huì)也有一個(gè)從不成熟到成熟，從不完善到完善的發(fā)展過(guò)程。

②這一過(guò)程是在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中逐步完成的。

③社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的，可以通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義社會(huì)的完善。因此，從這個(gè)意義上講，改革是社會(huì)主義制度的自我完善。2．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。這種說(shuō)法是正確的。

改革是社會(huì)主義制度的自我完善，改革要達(dá)到的總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的綱領(lǐng)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。無(wú)論從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，還是從政策的重新選擇、體制的重新建構(gòu)這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，以及由此引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，改革都是一場(chǎng)新的革命，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。而且，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，解決社會(huì)主義社會(huì)矛盾的主要方式就是通過(guò)改革，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力使之與先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。

31.改革、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展。（錯(cuò)誤）

抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針。貫徹這一方針，我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進(jìn)的。

（1）發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中力量把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。

（2）改革開(kāi)放是推動(dòng)發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。

（3）穩(wěn)定是前提。社會(huì)穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起。深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展，必須進(jìn)一步鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保持社會(huì)的穩(wěn)定。48.對(duì)外開(kāi)放意味著否認(rèn)獨(dú)立自主、自力更生。（錯(cuò)誤）

我們必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的統(tǒng)一。

（1）獨(dú)立自主、自力更生的含義，即指每一個(gè)國(guó)家都必須立足于本國(guó)的實(shí)際，主要依靠本國(guó)人民群眾的力量，奪取革命和建設(shè)的勝利，發(fā)展本國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)。

（2）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的主要原因是： 我國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，決不允許別國(guó)干涉；我國(guó)是擁有十幾億人口的大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠本國(guó)人民；強(qiáng)調(diào)自力更生可以調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性；爭(zhēng)取外援要付出代價(jià)。因此，獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。

（3）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開(kāi)放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力；兩者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?？傊仨殘?jiān)持自力更生同對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)外開(kāi)放的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)放在增強(qiáng)自力更生的能力上，在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放。

49.特區(qū)姓”資“不姓”社“.（我國(guó)特區(qū)姓”資“而不姓”社“）（錯(cuò)誤）

我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)和作用是：

（1）我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是社會(huì)主義性質(zhì)的，它不是政治特區(qū)，也不是”一國(guó)兩制“的特別行政區(qū)。特區(qū)的”特“在于實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和特殊的經(jīng)濟(jì)管理體制上。

（2）我國(guó)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)取得的成績(jī)和發(fā)揮的作用，主要是：

①使這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，建立起開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，初步形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

②很好地發(fā)揮了四個(gè)”窗口“的作用。經(jīng)濟(jì)特區(qū)已成為吸收外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的窗口，引進(jìn)和傳播先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的窗口，獲得知識(shí)和傳遞信息的窗口，使世界了解我國(guó)堅(jiān)決實(shí)行改革開(kāi)放等政策的窗口。

③對(duì)內(nèi)地的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了重要的示范、輻射和帶動(dòng)作用。

④經(jīng)濟(jì)特區(qū)進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)和探索，推動(dòng)了在全國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程?？傊?，特區(qū)姓”社“不姓”資“.第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

36.公有制經(jīng)濟(jì)是指全民所有制（國(guó)有）經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)。（錯(cuò)誤）

第一，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義條件下全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國(guó)現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟(jì)的范圍，是對(duì)馬克思主義所有制理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展，也對(duì)指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展具有重要意義。

第二，公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)層次的問(wèn)題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)，可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實(shí)現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式都可以大膽利用。在我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中，出現(xiàn)了公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。

37.非公有制經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（錯(cuò)誤）

非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分。

第一，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定的。黨的十五大以鄧小平理論為指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)作了新的決定，即非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這在理論上是一個(gè)突破，在實(shí)踐上也有重大意義。把公有制作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，并鞏固其主體地位，是確保我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的要求。但我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域。因此，在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，允許非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，并使其成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分也是一種客觀必然。

第二，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和作用也使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。改革開(kāi)放以來(lái)，非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，它們已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一支重要力量，發(fā)揮著重要作用。

38.堅(jiān)持公有制主體是說(shuō)，在任何地方、任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主體地位。（錯(cuò)誤）

（1）公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在：

①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。

②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義的一條根本原則，但這種主體地位是指在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的地位而言的，是就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)的。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)是可以有所差別的。比如，在不關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的部門(mén)和領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些非公有制經(jīng)濟(jì)，在對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些外資經(jīng)濟(jì)。

39.公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。（正確）

（1）所有制和所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。公有制反映的是生產(chǎn)資料所有制的公有性質(zhì)；公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。

（2）公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式之間是內(nèi)容和形式的關(guān)系。公有制的內(nèi)容要由公有制實(shí)現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)，公有制經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的提高，需要通過(guò)適當(dāng)?shù)墓兄茖?shí)現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)；但是，同一種公有制經(jīng)濟(jì)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一種具體實(shí)現(xiàn)形式也可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。

（3）公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)多樣化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，都可以利用；而且還應(yīng)努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的實(shí)現(xiàn)形式。

（4）在我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐中，出現(xiàn)了多種公有制的實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、股分合作制、合作經(jīng)濟(jì)等形式。

40.按勞分配是對(duì)一切剝削制度的否定。（正確）

（1）按勞分配是社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品的分配原則。按勞分配的內(nèi)容是：凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。

（2）按勞分配反映的是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是生產(chǎn)資料公有制的體現(xiàn)。按勞分配是人類(lèi)歷史上嶄新的分配制度，它從根本上否定了憑借占有生產(chǎn)資料而剝削他人勞動(dòng)成果的權(quán)利，是對(duì)一切剝削制度的否定。

41.講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。（錯(cuò)誤）

（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因?yàn)?，一方面，效率是?shí)現(xiàn)社會(huì)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。分配最終要取決于生產(chǎn)，取決于能夠分配的產(chǎn)品。沒(méi)有效率的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會(huì)公平就失去了它的基礎(chǔ)。社會(huì)主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕，就離不開(kāi)效率的提高。另一方面，社會(huì)公平又是效率的前提，是促進(jìn)效率提高的強(qiáng)大動(dòng)力。合理的收入分配，有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，從而促進(jìn)效率的提高。

（2）效率與公平，始終是社會(huì)主義追求的共同的基本目標(biāo)。

42.先富不會(huì)帶來(lái)共同富裕。（錯(cuò)誤）

應(yīng)正確理解先富和共富的關(guān)系。

第一，共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則。這是因?yàn)椋?/p>

①共同富裕體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別，但其中一個(gè)根本的區(qū)別，就是社會(huì)主義堅(jiān)持共同富裕，不搞兩極分化；

②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動(dòng)力；

③共同富裕是促進(jìn)全國(guó)安定團(tuán)結(jié)、保持社會(huì)穩(wěn)定，不斷鞏固社會(huì)主義制度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來(lái)。

第二，先富是實(shí)現(xiàn)共富的手段和途徑。一部分人先富起來(lái)，在帶動(dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中至少有這樣的作用：

①示范作用。一部分人先富起來(lái)，必然會(huì)產(chǎn)生極大的示范作用，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)；

②幫助作用。先富者通過(guò)各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕；

③帶動(dòng)作用。先富起來(lái)的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒(méi)有走上致富道路的人們提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間、機(jī)會(huì)和手段。

43.效率與公平應(yīng)當(dāng)并重。（錯(cuò)誤）

應(yīng)正確理解效率和公平的關(guān)系。

第一，效率與公平是具有特定含義的概念。效率主要是指經(jīng)濟(jì)效率，即生產(chǎn)要素的投入與產(chǎn)出的比例關(guān)系。公平僅就與效率的關(guān)系而言，公平可以理解為平等，這里的平等表現(xiàn)為機(jī)會(huì)的平等和收入的平等。效率與公平存在著矛盾，但又是人類(lèi)各個(gè)社會(huì)形態(tài)都應(yīng)追求的兩大社會(huì)目標(biāo)。社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為實(shí)現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一提供了可能。

第二，正確處理效率與公平的原則是效率優(yōu)先，兼顧公平。允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)而先富起來(lái)，承認(rèn)差別，合理拉開(kāi)個(gè)人收入的差距，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)的是效率優(yōu)先。效率優(yōu)先會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增加社會(huì)財(cái)富，為在更高層次上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件。

第三，強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，不是不講社會(huì)公平。效率和公平始終是社會(huì)主義追求的基本目標(biāo)。公平問(wèn)題解決得不好，不僅影響社會(huì)穩(wěn)定，而且在一定程度上也會(huì)影響效率的提高。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，兼顧公平首先是力求起點(diǎn)平等的公平，為個(gè)人創(chuàng)造平等的競(jìng)爭(zhēng)條件，給人們提供平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，依據(jù)市場(chǎng)效率原則進(jìn)行初次分配，多勞多得，合理拉開(kāi)收入差距，以促進(jìn)勞動(dòng)者積極性主動(dòng)性的發(fā)揮，盡可能多地增加生產(chǎn)總量。其次是通過(guò)政府對(duì)國(guó)民收入再分配，利用稅收杠桿和社會(huì)保障制度，縮小收入差距，使社會(huì)成員的生活水平都有所改善，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平條件下的平等。44.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。（錯(cuò)誤）

（1）計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

（2）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選擇，其原因在于：

第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

第二，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。

第三，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制。

股份制是所有制的實(shí)現(xiàn)形式，沒(méi)有社會(huì)制度的歸屬性。正確。（1分）

所有制與所有制實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。（1分）

所有制是指在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人在生產(chǎn)資料占有方面的關(guān)系體系，它包括人們對(duì)生產(chǎn)的所有、占有、支配、使用等方面的關(guān)系。所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。二者是內(nèi)容和形式的關(guān)系。（1分）

所有制的實(shí)現(xiàn)形式如何，直接影響到這種所有制所容納的生產(chǎn)力能否或在多大程度上發(fā)揮出來(lái)。股份

制是資本組織運(yùn)營(yíng)的形式，其性質(zhì)由控股權(quán)決定，因此沒(méi)有社會(huì)制度的歸屬性（2分）

1．鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程 中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。公有制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。任何否定公有制主體地位的觀點(diǎn)，在理論上是站不住的，在實(shí)踐上是有害的。

33、私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得屬于按勞分配。本命題錯(cuò)誤。（1分）

社會(huì)主義公有制是按勞分配的前提和基礎(chǔ)，按勞分配是公有制在個(gè)人收入分配領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)和保證。（1分）

在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度中，按勞分配屬于主體地位。（1分）

私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有制和以雇用勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，因而私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得不屬于按勞分配。（2分）

34、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就意味著改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，集中發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)。

錯(cuò)誤。（2分）

農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是人類(lèi)衣食之源，生存之本，也是社會(huì)安定，國(guó)家自立的基礎(chǔ)在很長(zhǎng)的時(shí)間階段，都不能改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)階段（2分）

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須調(diào)整、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)也要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，用高科技武裝傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1分）

45.國(guó)企改革就是實(shí)行私有化。（錯(cuò)誤）

（1）我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。

（2）國(guó)有企業(yè)改革是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義命運(yùn)的重大問(wèn)題。

第一，國(guó)有企業(yè)改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)。

第二，國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的重要組成部分。

第三，國(guó)有企業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體。

第四，國(guó)有企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。46.國(guó)有企業(yè)改革必須”抓大放小“。（正確）

國(guó)有企業(yè)改革，必須實(shí)行分類(lèi)指導(dǎo)，從搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)出發(fā)”抓大放小“，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組?！弊ゴ蟆?，是重點(diǎn)抓好關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的大型骨干企業(yè)，實(shí)行規(guī)范的公司制改造，并采取有力的政策和措施扶優(yōu)扶強(qiáng)，提高企業(yè)的素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力?！狈判　笆且砰_(kāi)放活一般國(guó)有小企業(yè)，有改組、聯(lián)合、兼并、租賃、承包經(jīng)營(yíng)、股份合作制、出售等多種實(shí)現(xiàn)形式。”抓大“不是收權(quán)，而是要進(jìn)一步落實(shí)企業(yè)自主權(quán)，切實(shí)轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制；”放小“不是撒手不管，一放了之。

115.我國(guó)東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展要同步進(jìn)行。（錯(cuò)誤）

（1）我國(guó)東部地區(qū)和中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，國(guó)家在制定”九五“計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要時(shí)，把逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展作為一項(xiàng)重要方針。實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，加快中西部地區(qū)發(fā)展，是黨中央根據(jù)鄧小平”兩個(gè)大局“的戰(zhàn)略思想作出的重大決策，對(duì)于面向新世紀(jì)、推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，具有重大意義。

（2）正確處理東部和中西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，就要注意：

①東部地區(qū)要繼續(xù)發(fā)揮已有優(yōu)勢(shì)，充分利用有力條件，進(jìn)一步增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，在推進(jìn)改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展，有條件的地方要率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并應(yīng)通過(guò)多種形式幫助中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

②中西部地區(qū)要加快改革開(kāi)放步伐，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，使資源優(yōu)勢(shì)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

③國(guó)家要加大對(duì)中西部地區(qū)的支持力度，優(yōu)先安排基礎(chǔ)設(shè)施和資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，逐步實(shí)行規(guī)范的財(cái)政轉(zhuǎn) 12

移支付制度，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外投資者到中西部投資，進(jìn)一步發(fā)展東部地區(qū)同中西部地區(qū)多種形式的聯(lián)合與合作。

④要更加重視和積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從多方面努力，逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距。

⑤各地要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)展各具特色的經(jīng)濟(jì)，加快老工業(yè)基地改造，發(fā)揮中心城市的作用，進(jìn)一步引導(dǎo)形成跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域和重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)帶。第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

50.社會(huì)主義民主是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主。（正確）

（1）作為國(guó)家制度的民主是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，到了資本主義社會(huì)獲得了空前的發(fā)展，民 民主成了最普遍、最基本的國(guó)家制度，議會(huì)制、普選制等成為民主的基本形式，形成了”主權(quán)在民“和”法律面前人人平等“的原則，因而資本主義民主是人類(lèi)歷史的一個(gè)巨大進(jìn)步。

（2）資本主義民主是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，仍具有一定的階級(jí)局限性。與資本主義民主以及以往其它類(lèi)型的民主不同，社會(huì)主義民主是一種新型的民主，是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主。這集中體現(xiàn)在：

①社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，為絕大多數(shù)社會(huì)成員所真正享有；

②社會(huì)主義民主政治是廣泛的民主政治；

③社會(huì)主義民主實(shí)行民主集中制的組織原則。

51.依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的一項(xiàng)根本政治制度。（錯(cuò)誤）

（1）依法治國(guó)不是我國(guó)的根本政治制度，而是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

（2）黨的”十五大“第一次把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略提出來(lái)，是黨的治國(guó)方略的重大進(jìn)步，標(biāo)志著我們國(guó)家的治國(guó)方針從人治向法治的轉(zhuǎn)變，具有劃時(shí)代的偉大意義。

52.民主是目的，不是手段。（錯(cuò)誤）

民主既是目的又是手段，是因?yàn)椋?/p>

（1）民主首先而且主要是指一種國(guó)家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為之服務(wù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，民主是手段。

（2）民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在一定階段上所要爭(zhēng)取的目標(biāo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就是爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的過(guò)程，其目的是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的、民主的國(guó)家制度；在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，社會(huì)主義民主與文明、富強(qiáng)一起，應(yīng)當(dāng)而且必須是我們所追求的重要目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，民主又是目的。

53.沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。（正確）沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會(huì)主義、民主和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系。

（1）民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和管理社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利。民主是社會(huì)主義制度體系的有機(jī)組成部分，是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會(huì)主義的東西。

（2）建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我國(guó)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。

（3）社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見(jiàn)和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社會(huì)主義建設(shè)的順利發(fā)展。

54、人權(quán)高于主權(quán)。本命題的錯(cuò)誤的。（1分）

第一各國(guó)的情況不同，對(duì)人權(quán)的認(rèn)識(shí)和實(shí)施也各有不同，各國(guó)內(nèi)部的問(wèn)題，應(yīng)該由各國(guó)自己解決，人權(quán)問(wèn)題本質(zhì)上是一國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。（1分）

第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國(guó)家主權(quán)。當(dāng)前世界各國(guó)不僅有大小強(qiáng)弱，特別還有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來(lái)保護(hù)，在帝國(guó)主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒(méi)有主權(quán)哪里來(lái)的人權(quán)。鄧小平說(shuō)：“國(guó)權(quán)比人權(quán)重要得多?！敝鳈?quán)是最大的人權(quán)。（2分）

第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國(guó)把人權(quán)作為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的工具，是某些大國(guó)強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)小國(guó)以“侵犯人權(quán)”為借口，推行它們的強(qiáng)權(quán)政治。

1.我國(guó)憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說(shuō)“文盲是處在政治之外的”。本命題正確。

此題考查關(guān)于文化教育事業(yè)對(duì)民主政治建設(shè)的重要意義的掌握。我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利有教育程度的限制。列寧的話的意思是說(shuō)，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地政治活動(dòng)國(guó)。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個(gè)意義上，列寧講“文盲是處在政治之外 的”。落后國(guó)家的民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來(lái)。

第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

55.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是加強(qiáng)理想建設(shè)。（錯(cuò)誤）

（１）我國(guó)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是核心。但這并不是說(shuō)其他兩個(gè)方面不重要，道德建設(shè)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容，紀(jì)律建設(shè)則是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的保證。因此，不能以理想建設(shè)來(lái)代替社會(huì)主義思想道德建設(shè)的全部。

（２）我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

56.社會(huì)主義精神文明與有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是一致的。精神文明是一致的。（正確）

社會(huì)主義精神文明與有中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一致的。

（1）有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同社會(huì)主義精神文明是一致的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。

（2）兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)；精神文明的內(nèi)容包括思想道德和教育科學(xué)文化兩個(gè)方面，而文化是一個(gè)包括教育和科學(xué)事業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容廣闊的領(lǐng)域，廣義的文化與精神文明的內(nèi)容基本上是互相涵蓋的；從目的和功能上看，文化和精神文明都以人為對(duì)象，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

（3）總之，就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的文化和社會(huì)主義

57.在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。（正確）

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這是因?yàn)椋?/p>

（1）愛(ài)國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚而誠(chéng)摯的崇高感情的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷程中，發(fā)揮了重大作用。

（2）愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，獻(xiàn)身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

（3）社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。這是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。

（4）在當(dāng)代中國(guó)只有把愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才 14

能在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。

58.社會(huì)主義物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明也就自然而然上去了。（錯(cuò)誤）

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中應(yīng)正確處理社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系。

（1）物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互為條件、互為目的、互相促進(jìn)、不可偏廢。

（2）物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

（3）只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

59.現(xiàn)階段的共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德。（錯(cuò)誤）

黨的十二屆六中全會(huì)把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個(gè)大的層次。我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和最高理想的關(guān)系。

（1）建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。

（2）建立共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的最高理想。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這個(gè)最高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。

（3）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)最高理想，即共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段。我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為 為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，也就是為黨的最高理想而奮斗。

（4）把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個(gè)層次，其意義就在于從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)過(guò)若干個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展階段最終到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)。黨的十二屆六中全會(huì)把道德區(qū)分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)大層次，我們應(yīng)當(dāng)正確理解社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。

①社會(huì)主義道德是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德價(jià)值觀念和行為規(guī)范。社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以”五愛(ài)"（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義）為基本要求，大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。

②共產(chǎn)主義道德建設(shè)的基本特征是毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，全心全意為人民服務(wù)。

③把道德區(qū)分為兩個(gè)層次，其意義就在于從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)。我們現(xiàn)在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚，同時(shí)在共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子中提倡共產(chǎn)主義道德。

1.先進(jìn)文化是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，因此，在我國(guó)生產(chǎn)力沿不發(fā)達(dá)的情況下，不應(yīng)提出建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。

本命題錯(cuò)誤。

這是對(duì)先進(jìn)和產(chǎn)力和先進(jìn)文化關(guān)系的簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解，特別注意不要陷入這類(lèi)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。先進(jìn)文化固然是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，但是，在我國(guó)生產(chǎn)力沿不發(fā)達(dá)的情況下，仍應(yīng)該提出建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。第一，生產(chǎn)力（物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活）是文化（精神生產(chǎn)和精神生活）的基礎(chǔ)，一定的文化總是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但是兩者從來(lái)就不是機(jī)械式地平衡發(fā)展的。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能 出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實(shí)，形成先進(jìn)文化。第二，先進(jìn)的思想和先進(jìn)的社會(huì)制度在文化的發(fā)展過(guò)程中具有巨大的作用。我國(guó)有先進(jìn)的社會(huì)主義制度，有馬克思主義科學(xué)理論經(jīng)的指導(dǎo)，完全可以在現(xiàn)有的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展先進(jìn)文化，使之成為推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大力量。第三，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了巨大的成就，在建設(shè)高度的物質(zhì)文明，發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，必須同時(shí)建設(shè)高度文明的精神文明，發(fā)展先進(jìn)文化。

60、在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問(wèn)題上，有一種說(shuō)法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化?！?/p>

本命題正確。

（1）文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類(lèi)的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。

（2）文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個(gè)國(guó)家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定的社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國(guó)家 15

和民族失去其特有的文化，便意味著民族國(guó)家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國(guó)將不國(guó)。

（3）文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 60、穩(wěn)定的社會(huì)就是和諧社會(huì)。

本命題錯(cuò)誤。

和諧社會(huì)并不簡(jiǎn)單地等同于穩(wěn)定的社會(huì)，和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會(huì)是以犧牲社會(huì)活力為代價(jià)的。和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)。

60、.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明之間是一致的。

本命題正確。

(1)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，不可分割的整體。

(2)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。

(3)我們要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

(4)我黨明確地把“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”作為我們的發(fā)展目標(biāo)，標(biāo)志著建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)“三位一體”轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”。

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)之間是部分與整體的關(guān)系。本命題錯(cuò)誤。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，包含“社會(huì)和諧”的要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)這一要求的進(jìn)一步展開(kāi)和豐富。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)奮斗。

第二篇：毛概大三下開(kāi)卷考試總結(jié)

毛概大三下開(kāi)卷考試總結(jié)

第五章1、1956年到1957年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索P1122、如何從總體上評(píng)價(jià)三中全會(huì)前關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)道路的探索P1163、如何理解社會(huì)本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵（不是論述則為總的一句，分的兩點(diǎn)，論述題則要展開(kāi)）P1174、鄧小平社會(huì)主義的兩個(gè)根本原則P1185、社會(huì)主義本質(zhì)的意義P121~1226、為什么發(fā)展是硬道理？（鄧小平提出）P122~123是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？（江澤民）P124

第六章

1、毛澤東對(duì)初級(jí)階段的貢獻(xiàn)P133~1342、十三大提出初級(jí)階段P1363、十三大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段含義的界定P1374、新民主主義社會(huì)和初級(jí)階段關(guān)系P137~1385、初級(jí)階段的長(zhǎng)期性的原因和認(rèn)識(shí)它時(shí)間長(zhǎng)的意義P1426、初級(jí)階段的主要矛盾P1447、初級(jí)階段基本路線內(nèi)容（十七大補(bǔ)充過(guò)的）P1458、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系P1499、最低綱領(lǐng)在不同時(shí)期表現(xiàn)，最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證關(guān)系P151~15210、三步走的發(fā)展戰(zhàn)略P155

第七章

1、如何理解改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大的革命P161~163（可能是一道論述）

2、毛澤東、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論P(yáng)163~164,165有一題多選

3、三個(gè)有利于P1674、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系P168~1695、獨(dú)立自主自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系P171~172

第八章

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征P1842、初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度P185~1863、兩個(gè)毫不動(dòng)搖和一個(gè)統(tǒng)一P1884、公有制經(jīng)濟(jì)的含義、主體地位的體現(xiàn)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的主要體現(xiàn)及控制范圍P189（選擇）

5、非公有制經(jīng)濟(jì)范圍P1916、非公有制經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義性質(zhì)的，它之所以成為初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的組成部分是因?yàn)樗强梢詾樯鐣?huì)主義服務(wù)的P1917、分配制度P1928、按生產(chǎn)要素分配就其內(nèi)容而言的類(lèi)型P1959、先富和共富的關(guān)系P196~19810、重點(diǎn)！如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前的貧富差距，如何讓防止兩極分化P198（毛鄧政策的變化，原因，危害，對(duì)策）

原因P196P199，危害P198~199，對(duì)策P200 十七大修改的對(duì)策模板：此外，堅(jiān)持發(fā)展，深化改革，完善收入分配制度，初次分配和再分配都要處理好，加大力度開(kāi)發(fā)西部，破解三農(nóng)難題，完善社會(huì)保障制度等，要靈活掌握上述內(nèi)容。

11、十七大關(guān)于公平效率的論述P20012、健全社會(huì)保障體系的內(nèi)容P20013、為什么要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展P202~203

第三篇：毛概資料

馬克思主義中國(guó)化是適合中國(guó)國(guó)情的施政方法。他的內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面:馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。重要意義:馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

3、如何理解馬克思主義中國(guó)化的理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過(guò)程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

4、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！逼渲?，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問(wèn)題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

5、如何理解實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？實(shí)事求是說(shuō)的簡(jiǎn)明點(diǎn)就是要主觀符合客觀。2我們不難看出從毛澤東思想到鄧小平理論其都是馬克思主義中國(guó)化重大成果其理論核心部分都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是3實(shí)事求是是在中國(guó)以前面臨著黨內(nèi)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義盛行的情況下提出來(lái)的對(duì)中國(guó)的思想解放作用是意義深遠(yuǎn)的理論4我們知道馬克思主義哲學(xué)最基本的特征是實(shí)踐性，那么馬克思主義中國(guó)化強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是也是必然的。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)實(shí)事求是一方面是要我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待馬克思主義普遍真理，學(xué)會(huì)在馬克思主義原理指導(dǎo)下一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，另一方面‘實(shí)事求是’這四個(gè)字是黨和國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)確立的思想核心導(dǎo)向，是對(duì)馬克思主義的高度概括

20如何理解改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命？1.改革是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，解放生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫做革命。2.改革對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革。我國(guó)目前的改革不同于社會(huì)正常發(fā)展中始終會(huì)存在的解決社會(huì)基本矛盾的一般性變革，而是對(duì)存在著嚴(yán)重弊端的就體制進(jìn)行全面的重大變革，特別是經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行全面創(chuàng)新，把原有高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。3.改革引起了經(jīng)濟(jì)生活 社會(huì)生活 思想觀念等一系列重大變化。這次改革過(guò)程也是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和各種利益關(guān)系格局重新調(diào)整的過(guò)程。4.改革每一步都會(huì)影響千家萬(wàn)戶，同時(shí)還必然引起人們思想觀念生活方式的重大變化。由此說(shuō)明改革開(kāi)放是中國(guó)一場(chǎng)新的偉大革命。24如何提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的影響力和控制力？國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)地位中占主體地位。要提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的影響力和控制力首先必須深化國(guó)有企業(yè)公司制，股份制改革，提高國(guó)有企業(yè)活力，同時(shí)在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位，實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀調(diào)控目標(biāo)。在控制力方面，要進(jìn)一步完善各類(lèi)國(guó)有資產(chǎn)管理體制，深化國(guó)有企業(yè)改革。同時(shí)，通過(guò)國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力的實(shí)現(xiàn)，活力充分發(fā)揮的前提下，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)最佳配置、充分使用，帶動(dòng)和影響非國(guó)有經(jīng)濟(jì)一道，創(chuàng)造國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的環(huán)境。這就要求我國(guó)必須毫不不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。26如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？1提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。加大對(duì)自主創(chuàng)新投入，著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。2加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。3統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。4加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。5推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化國(guó)土開(kāi)發(fā)格局?？s小區(qū)域發(fā)展差距6完善基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系。堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。28如何深入落實(shí)和不斷完善基層群眾自治制度？對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度,黨的十七大報(bào)告著重

強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)1健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制,擴(kuò)大基層群眾自治范圍,完善民主管理，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序，服務(wù)完善，文明祥和的社會(huì)生活共同體2全心全意依靠工人階級(jí)，完善以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，推進(jìn)廠務(wù)公開(kāi)，支持職工參與管理，維護(hù)職工合法權(quán)益3深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開(kāi)，村務(wù)公開(kāi)制度，實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)4發(fā)揮社會(huì)組織在擴(kuò)大群眾參與，反映群眾訴求方面積極作用，增強(qiáng)社會(huì)自治功能。29如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)？一是加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)。以基層民主政治制度建設(shè)為重點(diǎn)，圍繞保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，制定和完善法規(guī)規(guī)章，健全各項(xiàng)民主管理制度，完善廠務(wù)公開(kāi)、村務(wù)公開(kāi)等各項(xiàng)辦事公開(kāi)制度，改進(jìn)工作機(jī)制，依靠制度保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利。豐富基層民主政治的實(shí)現(xiàn)形式，適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾參與愿望增強(qiáng)的要求，從基層經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等方面，擴(kuò)大人民群眾的有序參與，引導(dǎo)和組織人民群眾在基層民主政治的實(shí)踐中提高自我管理水平。把發(fā)展基層民主政治同加強(qiáng)城鄉(xiāng)基層自治組織建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，同加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)和基層干部隊(duì)伍建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，同在基層形成有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定各項(xiàng)工作的落實(shí)。二是堅(jiān)持科學(xué)民主決策。進(jìn)一步改革和完善政府決策機(jī)制，堅(jiān)持把科學(xué)決策、依法決策、民主決策作為政府決策的基本準(zhǔn)則。各級(jí)政府和部門(mén)在繼續(xù)完善重大問(wèn)題集體決策制度、專(zhuān)家咨詢制度的同時(shí)，推行和完善社會(huì)公示和聽(tīng)證制度，依法保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。以保障公民“四權(quán)”為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。深化政務(wù)公開(kāi)，加快電子政務(wù)和政府網(wǎng)站建設(shè)，進(jìn)一步提高政府工作的透明度、開(kāi)放度，凡是有關(guān)公共事務(wù)的決策、政策和措施，原則上要予以公開(kāi)，廣而告知并接受監(jiān)督。三是全面推進(jìn)依法行政。按照《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》確定的目標(biāo)和任務(wù)，加大法治政府建設(shè)力度。抓好貫徹落實(shí)《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》的監(jiān)督檢查工作，推進(jìn)依法行政和執(zhí)政為民。加強(qiáng)政府立法工作，重點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)事業(yè)、健全社會(huì)保障、加強(qiáng)社會(huì)管理、節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面的立法。創(chuàng)新政府立法工作機(jī)制，改進(jìn)政府立法工作方法，進(jìn)一步提高政府法制建設(shè)質(zhì)量。堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，完善立法工作者、實(shí)際工作者和專(zhuān)家學(xué)者相結(jié)合的立法工作機(jī)制，擴(kuò)大公眾參與政府立法的范圍，確保法制建設(shè)的科學(xué)性、合理性和公正性。探索開(kāi)展政府立法后評(píng)估工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善法規(guī)規(guī)章，提高立法水平。研究建立行政法規(guī)定期清理制度，對(duì)已不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要的、不符合行政許可法精神的法規(guī)規(guī)章，要及時(shí)修訂或廢止。加強(qiáng)和改善行政執(zhí)法，推行行政執(zhí)法責(zé)任制。按照權(quán)利與責(zé)任掛鉤、權(quán)利與利益脫鉤的要求，建立權(quán)責(zé)明確、行為規(guī)范、監(jiān)督有效、保障有力的執(zhí)法體制。改革行政執(zhí)法體制，建立健全行政執(zhí)法主體資格制度；進(jìn)一步加強(qiáng)行政監(jiān)督。強(qiáng)化政府內(nèi)部的專(zhuān)門(mén)監(jiān)督，嚴(yán)肅查處有令不行、有禁不止和失職瀆職等行為。各級(jí)政府及其工作人員都應(yīng)帶頭遵守憲法和法律，嚴(yán)格依法辦事、按政策辦事。自覺(jué)接受人民代表大會(huì)及其常委會(huì)的監(jiān)督，接受人民政協(xié)的民主監(jiān)督，認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派、工商聯(lián)、無(wú)黨派人士和各人民團(tuán)體的意見(jiàn)。各級(jí)政府和部門(mén)應(yīng)為民主監(jiān)督提供條件，暢通渠道，認(rèn)真研究批評(píng)監(jiān)督意見(jiàn)，并完善結(jié)果反饋制度。應(yīng)接受新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾監(jiān)督，支持監(jiān)察、審計(jì)部門(mén)依法獨(dú)立履行監(jiān)督職責(zé)。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)行政權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，確保人民賦予的權(quán)力用于為人民謀利益。

五是完善司法行政體制和工作機(jī)制。堅(jiān)持司法為民、公正司法，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的作用。認(rèn)真總結(jié)我國(guó)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從人民群眾反映的突出問(wèn)題和影響司法公正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，完善刑罰執(zhí)行、教育矯治、司法鑒定、刑事賠償?shù)戎贫取＜訌?qiáng)司法民主建設(shè)，健全人民監(jiān)督員等制度，發(fā)揮律師、公證、和解、調(diào)解、仲裁的積極作用。加強(qiáng)司法廉政建設(shè)，維護(hù)司法廉潔，嚴(yán)肅查處徇私枉法、失職瀆職、損害群眾利益等行為。建立和完善司法工作保障機(jī)制，切實(shí)解決司法機(jī)關(guān)辦案人員編制、設(shè)備和經(jīng)費(fèi)保障問(wèn)題。（國(guó)研室提供）30如何深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主？

政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。鄧小平指出：“評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！闭误w制改革的基本原則：第一，我國(guó)政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，必須堅(jiān)持正確的政治方向，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民

積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。第二，推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)。第三，推進(jìn)政治體制改革，需要借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，但絕不能照搬西方政治制度模式32如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想？是什么：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。這個(gè)共同理想，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。目前我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低。擺在全國(guó)人民面前的主要任務(wù)，就是加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，盡快改變我國(guó)的落后面貌，早日實(shí)現(xiàn)我國(guó)各族人民的共同理想。怎樣做： 為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這就是必須堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中取得的最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。四項(xiàng)基本原則決不能動(dòng)搖。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。意義：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。一個(gè)民族的共同理想深深植根于時(shí)代、歷史和現(xiàn)實(shí)之中。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益和共產(chǎn)主義最高理想的必由之路。正是這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。今天，我們大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富；不斷完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；不斷加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，保障人民當(dāng)家作主；不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；不斷加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。所有這些，都是為了實(shí)現(xiàn)我們的共同理想，都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。這是中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠成為中國(guó)最廣大人民群眾共同理想的根本依據(jù)。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，擺脫貧窮落后，走向繁榮富強(qiáng)的根本條件；是消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的保證。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，集中反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自己根本利益的目標(biāo)。33如何進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)？加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須抓好理想信念教育。社會(huì)主義理想信念是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系的核心。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，首先要圍繞樹(shù)立正確的理想信念，著力加強(qiáng)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)教育。通過(guò)教育，使廣大黨員干部和群眾進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，為推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想保證。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須積極探索和不斷完善有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德規(guī)范。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，必須把先進(jìn)性與廣泛性結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，在全社會(huì)積極鼓勵(lì)和支持一切有利于解放社會(huì)生產(chǎn)力、有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想道德。通過(guò)這些思想道德規(guī)范，引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與后富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，樹(shù)立把國(guó)家利益與人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須抓好文化領(lǐng)域的陣地建設(shè)。應(yīng)該牢固樹(shù)立陣地意識(shí)，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用豐富多彩、健康向上的思想文化去占領(lǐng)陣地。要堅(jiān)持黨的文藝方針，鼓勵(lì)作家、藝術(shù)家真正投身于人民群眾進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，從豐富的社會(huì)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。同時(shí)，進(jìn)一步加大掃除黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象的力度，加大對(duì)文化娛樂(lè)場(chǎng)所的管理力度，通過(guò)“占領(lǐng)”和“清除”雙管齊下，使一切思想文化陣地都成為我們宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈的陣地。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，黨員干部必須作出榜樣，當(dāng)好帶頭人。廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢記黨的宗旨，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要嚴(yán)格遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的有關(guān)規(guī)定，清正廉潔、勤政為民，要求群眾做到的自己首先做到，要求群眾不做的自己堅(jiān)決不做。要自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾。以德治國(guó)，首先要做到以德治黨、以德治政，提高全黨、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德水平，增強(qiáng)其道德意識(shí)和法律觀念，提高其道德素質(zhì)，這是推進(jìn)道德建

設(shè)的關(guān)鍵所在。只要黨風(fēng)搞正了，黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭奉行社會(huì)主義道德原則和規(guī)范，依法行使和運(yùn)用手中的權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)，就可以為全社會(huì)作出榜樣，廣大群眾就會(huì)跟黨走，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。34何謂社會(huì)主義和諧社會(huì)？和諧社會(huì)具體含義一是個(gè)人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧，五是整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開(kāi)。在新的歷史時(shí)期，承接和弘揚(yáng)中國(guó)自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會(huì)理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，正是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。和諧社會(huì)六個(gè)基本特征民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)的基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展；以人為本，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，使它們相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定。社會(huì)主義和諧社會(huì)，不是無(wú)差別的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是目標(biāo)又是過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗、不懈努力才能逐步實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義。第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類(lèi)社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律，使人類(lèi)的社會(huì)和諧理想變成了科學(xué)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法揭示了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，闡明了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的辯證關(guān)系。把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，有利于更全面地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，有利于更全面地體現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和全國(guó)各族人民的共同理想，從而也有利于更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。它完全符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是黨對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)域，使社會(huì)建設(shè)成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步、全面現(xiàn)代化的社會(huì)。黨的十三大明確了“三步走”的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略部署，并且提出了包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。十五大圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，在黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，制定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)，從而使“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)格局更加明晰而深入。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和不斷變化的國(guó)內(nèi)格局，黨順應(yīng)歷史發(fā)展和時(shí)代變化的要求，正是提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的“三位一體”深化拓展為包括和諧社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為一個(gè)掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，只有認(rèn)真研究和掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高政治能力，才能有效地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。黨的十六屆四中全會(huì)把“使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨”作為強(qiáng)調(diào)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一，要求堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，全體人民能夠平等友愛(ài)、融洽相處，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了重要的思想指導(dǎo)。

第四篇：毛概資料

二、調(diào)查情況及其分析

1、實(shí)地調(diào)查情況及其分析

通過(guò)實(shí)地調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校的南校區(qū)及周邊地區(qū)情況比較突出的是環(huán)境污染問(wèn)題，主要包括三個(gè)方面：一是校內(nèi)來(lái)往車(chē)輛造成的噪音污染；二是周邊地區(qū)生活垃圾污染；三是一次性餐具的使用及造成的相應(yīng)環(huán)境問(wèn)題。

我校南校區(qū)屬于開(kāi)放式大學(xué)，沒(méi)有圍墻，鹿山南路穿過(guò)其中。鹿山南路上來(lái)往的車(chē)輛一般情況下都比較多。因此造成的汽車(chē)轟鳴聲給校園環(huán)境帶來(lái)了一定的影響。其次，在公寓附近及公寓通往校區(qū)的一段公路邊有許多居民區(qū)分散其中。其中就有許多的餐館和水果經(jīng)營(yíng)戶。這些餐館和水果經(jīng)營(yíng)戶的門(mén)口堆放了很多生活垃圾，但得不到及時(shí)清理，給校園周邊環(huán)境帶來(lái)了負(fù)面影響。一次性餐具的使用主要集中在食堂的小賣(mài)部及公寓附近的流動(dòng)小吃點(diǎn)。一般情況下，學(xué)生都不會(huì)拒絕賣(mài)主向他們提供的一次性餐具。一次性餐具使用最多的是一次性筷子的一次性飯盒，所造成的環(huán)境污染問(wèn)題主要是由于學(xué)生在使用一次性餐具以后沒(méi)有及時(shí)將其放到指定的地點(diǎn)，而隨手亂扔。

2、問(wèn)卷調(diào)查情況及其分析

本次問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象主要是在校大學(xué)生。我們共發(fā)放了100張調(diào)查問(wèn)卷，收集后的有效問(wèn)卷數(shù)是99份。其中調(diào)查對(duì)象中，男的有61人，女生有33人。以下是對(duì)本次調(diào)查情況的陳述和分析：從校園及周邊總體環(huán)境的滿意程度來(lái)講，有“有一些意見(jiàn)”的人占調(diào)查總?cè)藬?shù)的35%，其次是有34%的人表示態(tài)度“一般”；而覺(jué)得“滿意”或是“很有意見(jiàn)”的人分別占到18%和13%。從這一點(diǎn)可以看出，有相當(dāng)一部分的同學(xué)對(duì)我校的校園及其周邊地區(qū)的環(huán)境不是很滿意。我校的校園及其周邊環(huán)境有待改善。關(guān)于校園內(nèi)來(lái)往車(chē)輛的轟鳴聲是否會(huì)影響正常的生活與學(xué)習(xí)的回答，有48%的被調(diào)查者認(rèn)為有時(shí)會(huì)有影響；有35%的人感覺(jué)情況很?chē)?yán)重；而表示影響很小或是從為影響的被調(diào)查者分別占14%和3%。從這個(gè)問(wèn)題的回答可以看出，有超過(guò)一半的同學(xué)的生活和學(xué)習(xí)遭受來(lái)往車(chē)輛轟鳴聲的干擾，這個(gè)問(wèn)題似乎比較嚴(yán)重。當(dāng)看到被人亂扔垃圾，應(yīng)采取什么態(tài)度的問(wèn)題上，大多數(shù)同學(xué)似乎并不想“多管閑事”，因?yàn)橛?9%的被調(diào)查對(duì)象裝作“視若無(wú)睹”。然而真正有一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感并能主動(dòng)制止和教育的同學(xué)寥寥無(wú)幾，只占總?cè)藬?shù)的3%。還有一些同學(xué)還算是有顆愛(ài)心，會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)。這些同學(xué)的比例是28%。在被問(wèn)及對(duì)待一次性飯盒和提出新筷子的態(tài)度上，有69%的人的問(wèn)題是“無(wú)其他選擇的時(shí)候使用”；二“堅(jiān)決反對(duì)使用“的同學(xué)之占到5%。這說(shuō)明，一次性餐具的市場(chǎng)還是很大的。有56%的被調(diào)查者認(rèn)為生活垃圾污染是校園及周邊環(huán)境受到的最嚴(yán)重的污染，也就是有超過(guò)一半的同學(xué)認(rèn)為“生活垃圾”是影響他們校園環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)?。而被?wèn)及解決學(xué)校周邊環(huán)境的生活垃圾污染的問(wèn)題，又有超過(guò)一半（69%）的同學(xué)不約而同的選擇加強(qiáng)群眾的環(huán)保意識(shí)。似乎在這個(gè)問(wèn)題上，大多數(shù)的同學(xué)已經(jīng)形成了一種共識(shí)?？磥?lái)，生活垃圾污染還真是密切聯(lián)系群眾啊！既然我們身邊的環(huán)境遭到了破壞，我們就應(yīng)該采取有效地措施去改善我們身邊的環(huán)境。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們?cè)O(shè)置了這一道題：如果我們舉辦一些改善校園環(huán)境的義務(wù)活動(dòng)，你會(huì)：A、積極參加 B、參加 C、不參加。回答的情況表明：有65%的被調(diào)查者愿意參加，但不積極。似乎有點(diǎn)被強(qiáng)迫的感覺(jué)。參加并不積極投入到義務(wù)活動(dòng)中的同學(xué)只占16%。除此之外，有19%的被調(diào)查者包無(wú)所謂的態(tài)度，似乎環(huán)境污染不污染與他們無(wú)關(guān)?？磥?lái)大家的積極性有待提高！

第五篇：毛概資料

第八章

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展。（2）在分配制度上，堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕（3）能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展

3、公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的表現(xiàn)：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

4、當(dāng)前我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式：股份制（注意區(qū)別公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式）

5、考點(diǎn)：國(guó)有企業(yè)股份制改革！

6、為什么要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？（1）符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平低、發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。（2）非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分(a:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化。B:通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。C:外資企業(yè)帶來(lái)資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)以及與社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式)

7、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主，多種分配方式并存。（由我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度決定）注意：按勞分配實(shí)行的前提是公有制經(jīng)濟(jì)環(huán)境下！

8、多種分配方式并存：（1）按勞動(dòng)生產(chǎn)要素分配（2）按資本要素分配（3）按管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)要素分配。

9、如何深化分配制度改革？

（1）正確認(rèn)識(shí)“先富”、“后富”的關(guān)系（2）注重社會(huì)公平，防止兩極分化

10、創(chuàng)新型國(guó)家：科技史關(guān)鍵、人才是核心、教育是基礎(chǔ)

11、如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？（兩個(gè)堅(jiān)持+三個(gè)轉(zhuǎn)變）P20712、新型工業(yè)化道路：科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。

13、為什么要大力加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)？（1）中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵問(wèn)題。（2）我國(guó)目前農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，最需要加強(qiáng)；農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，最需要扶持；農(nóng)民增收仍然困難，最需要加快。（3）擴(kuò)大內(nèi)需，最大潛力在農(nóng)村；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，基礎(chǔ)支撐在農(nóng)業(yè)；保障和改善民生，重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)民。14、5個(gè)統(tǒng)籌：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

15、如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？（1）內(nèi)在要求：建設(shè)生態(tài)文明（2）重要途徑：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)（3）保護(hù)生態(tài)環(huán)境

注意：本章是簡(jiǎn)答題、論述題、材料分析題的熱門(mén)考點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)多，記憶起來(lái)容易混淆。請(qǐng)同學(xué)們牢記以下幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)幫助記憶本章內(nèi)容。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)、股份制改革、社會(huì)主義基本分配制度、按勞分配、效率與公平、先富和后富、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、創(chuàng)新型國(guó)家、自主創(chuàng)新、“三農(nóng)”問(wèn)題、社會(huì)主義新農(nóng)村、五個(gè)統(tǒng)籌、資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)

第九章

1、為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？（三者的辯證關(guān)系）

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。（4）三者統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中，決不能將其分割對(duì)立起來(lái)。

2、我國(guó)現(xiàn)階段人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政（性質(zhì)相同、作用職能相同、使命相同）

3、如何堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政？(1)實(shí)質(zhì)就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。（2）首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民當(dāng)家作主（3）還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專(zhuān)政職能。

4、為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式？

（1）人民代表大會(huì)制度為中國(guó)人民當(dāng)做主提供了最好的組織形式（2）人民代表大會(huì)制度為國(guó)家高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。

5、我國(guó)的人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)制的根本不同點(diǎn)：

（1）權(quán)力機(jī)關(guān)性質(zhì)不一樣：人民代表大會(huì)與西方議會(huì)有著本質(zhì)區(qū)別（2）我國(guó)人民代表大會(huì)和“一府兩院”的關(guān)系與西方國(guó)家國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別。（3）人大代表與西方議會(huì)議員有著本質(zhì)區(qū)別。

6、我國(guó)的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

7、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系：（回答政黨制度優(yōu)越性亦可）（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派，是一種政治領(lǐng)導(dǎo)（3）基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共（4）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派擁有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都已堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的奮斗目標(biāo)為共同綱領(lǐng)。以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。（5）各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)管理（6）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)。

8、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議（政協(xié)）：中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要機(jī)構(gòu)。職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

9、民族區(qū)域自治制度的原因：（1）統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。（2）近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)（3）各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

10、依法治國(guó)：

發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)（萬(wàn)能句）

11、依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵：

（1）依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)行依法治國(guó)。（2）依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)（經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)）（3）依法治國(guó)最重要的是憲法和法律

12、依法治國(guó)的重要性：

（1）是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變（2）是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。（3）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要（4）是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

13、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”

注意：本章節(jié)是政治考試大題的出題熱點(diǎn)章節(jié)，由于涉及到很多重要知識(shí)點(diǎn)，同學(xué)們務(wù)必要牢牢掌握。其中依法治國(guó)是歷年考試的熱門(mén)，而我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度、3項(xiàng)基本政治制度是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義民主法治的重點(diǎn)，亦需要牢牢記住。

第十章

1、為什么要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？

（1）是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容（2）是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量（3）為現(xiàn)代化

建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證（就是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反作用）

2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：培育四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針：（一指導(dǎo)，雙為，雙百，三貼近，兩立足，兩手抓）

（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。（2）堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針（3）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。（4）堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。（5）堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

5、為什么要牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想？（1）馬克思主義本身的科學(xué)性（2）中國(guó)國(guó)情的需要（詳見(jiàn)P256）

6、中華民族的民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神

7、思想道德建設(shè)的地位：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

8、思想道德建設(shè)的中心：建立和完善社會(huì)主義思想道德體系。

9、如何建立和完善社會(huì)主義思想道德體系？（1）必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)（2）必須與社會(huì)主義法律規(guī)范相適應(yīng)（3）必須與中華民族傳統(tǒng)美德相適應(yīng)（4）必須與社會(huì)主義榮辱觀相適應(yīng)

10、為何要深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)？（必要性+重要性書(shū)本P267）

11、如何深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)（P267-268）注意：文化方面內(nèi)容是近幾年?？嫉膬?nèi)容，主要涉及文化創(chuàng)新等方面。本章的內(nèi)容基本按照從大到小的順序，同學(xué)可以按照如下規(guī)律識(shí)記：社會(huì)主義文化建設(shè)——（中心環(huán)節(jié)、重要內(nèi)容）思想道德建設(shè)——（重點(diǎn)）建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系。文化章節(jié)本身內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，基本都是需要記憶的東西，理解性要求較弱。

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第十一章

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：（1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。（2）這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。（3）這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

2、社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

3、如何正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

（1）正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)（2）正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。（3）正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：（1）是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展（2）是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論（3）是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

5、如何正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系？（難點(diǎn)）

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)并不是矛盾的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。當(dāng)然，和全面建設(shè)小康社會(huì)相比，我們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所提出的要求要更高、時(shí)間要更長(zhǎng)、任務(wù)要更重。這是因?yàn)槲覀冊(cè)谕瓿闪巳娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還需要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)期奮斗。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)一個(gè)方面的特征，還是包含各個(gè)方面的總體屬性；社會(huì)主義和諧社會(huì)在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期有什么階段性特征；全面建設(shè)小康社會(huì)為構(gòu)建社會(huì)

主義和諧社會(huì)創(chuàng)造哪些條件等重大問(wèn)題。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì),是黨中央在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中提出的兩個(gè)不同的戰(zhàn)略思想。它們各有其自身的特點(diǎn),互相不可取代;但彼此之間又有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系,相互貫通、相互促進(jìn)。正確處理二者的關(guān)系,有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大進(jìn)程。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這是清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的突出問(wèn)題，從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)而確定的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。

7、構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)

（1）指導(dǎo)思想：馬列毛鄧

三、黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)發(fā)展觀。。（具體P281）

（2）基本原則：A以人為本B科學(xué)發(fā)展C改革開(kāi)放D民主法治E正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系F黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共建

（3）目標(biāo)任務(wù)：P2838、構(gòu)建和諧社會(huì)的有利條件（P282）4點(diǎn)

9、如何加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？（1）優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)（2）實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。（3）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入（4）加快建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社保體系，保障人民生活。（5）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

（6）完善社會(huì)管理，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)

注意：和諧社會(huì)這個(gè)章節(jié)是緊扣時(shí)政的環(huán)節(jié)，進(jìn)而成為近幾年的必考環(huán)節(jié)，題型不固定，但是一般以小題目出現(xiàn)，或者穿插在其他論述題中。本章知識(shí)點(diǎn)雜而多，但是重要知識(shí)點(diǎn)比較集中。很多知識(shí)點(diǎn)都是最新的熱點(diǎn)詞匯和表示，同學(xué)在識(shí)記時(shí)應(yīng)該不會(huì)陌生。

第十二章

1、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的構(gòu)想十個(gè)方面內(nèi)容（P303）

2、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的偉大意義：（1）創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。（2）創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。（3）體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。（4）有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。（5）構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了思路。

3、港澳回歸的史實(shí)（識(shí)記）

4、香港回歸的意義：（P307）

5、新形勢(shì)下的“一國(guó)兩制”（識(shí)記）注意：本章節(jié)一般都只以小題目形式出現(xiàn)，不是重點(diǎn)考試章節(jié)，由于涉及敏感問(wèn)題，若有大題，作答時(shí)務(wù)必要按照課本原句答題，不要自作主張的亂寫(xiě)。一般來(lái)說(shuō)本章內(nèi)容識(shí)記就可以，不要求牢記掌握。

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第十三章

1、為什么中國(guó)要堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路？（1）是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇

（2）是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇（3）是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

2、中國(guó)外交政策的發(fā)展：“一邊倒，另起爐灶，打掃干凈屋子再請(qǐng)客”到“獨(dú)立自主的和平外交政策”

3、獨(dú)立自主外交政策的原則：（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。（4）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

4、如何理解“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵？（1）反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平與發(fā)展（2）維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。（3）樹(shù)立新的安全觀念（4）推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界 本章內(nèi)容主要涉及是小題型，大題目很少會(huì)出現(xiàn)論述，需要同學(xué)掌握的是能夠聯(lián)系熱點(diǎn)分析問(wèn)題。其中“和平共處五項(xiàng)原則”“獨(dú)立自主的和平外交政策”以及“和平發(fā)展道路”是本章的核心。

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十四、十五章內(nèi)容相對(duì)次要，同學(xué)們自己按照考綱瀏覽課本就行。這里不作陳述。