第一篇：小漿與分支傳說、故事拾遺01-05

《小漿與分支傳說、故事拾遺 01、02》

2016.6.18殷國鋒(海根)于東鄉(xiāng)縣小漿遺址考察后，根據(jù)所聽所聞?wù)?，以饗宗親。1.小矛盾

橋西殷家與鴨塘湯家血脈相連，共同的始祖墓葬在鴨塘村屋堂里，明清至今，每年唱戲、迎龍燈、舞獅子燈到鴨塘村，在始祖墓放鞭炮后，根據(jù)代代相傳的族規(guī)，村里宗親族長都會熱情接待。

文革期間因革委會的破壞，宗親關(guān)系受到一定壓制，有一年因鴨塘村姓劉的做革委會一把手（譜上記載，很多代以前是做鴨塘人的崽）打破族規(guī)，致使無人敢接待。經(jīng)過推三阻四，橋西殷家耍龍燈的宗親饑渴難耐，領(lǐng)頭的發(fā)脾氣，一氣之下，帶幾個人爬上湯氏宗祠祠堂屋頂，一邊罵祖宗出了這么沒親情的子孫，一邊掀屋頂?shù)那嗤咂ｔ[得很不愉快，據(jù)說至今老祠堂還有一角被掀瓦片的地方訴說著那時的荒唐。

發(fā)泄歸發(fā)泄，過后知道情況后當(dāng)然是兄弟一笑泯恩仇。最近去過善山、云山、濂坑等村，我發(fā)現(xiàn)家譜上都有很好的族規(guī)，特別是血親關(guān)系的維護都有詳細規(guī)定。如過繼外姓做崽的繼子必須隨本家姓湯或姓殷，但鴨塘宗譜未載明做崽要改姓這一條，故有文革一帙事。

2.兄弟情：

《濠湖殷氏宗譜》上記載了康熙、乾隆年間的幾次械斗。某年春耕時節(jié)，饒州大旱，橋西殷家與鄰村水口王家因爭水發(fā)生械斗。當(dāng)時王家人多勢眾，經(jīng)常欺凌殷家，把水車放到橋西殷家的水圳里車水，本來水就只夠橋西的，結(jié)果橋西的秧苗水不夠出現(xiàn)枯黃，因此由吵架對罵至推搡打架，又砸壞橋西水車，繼而越鬧越大，水口村在對戰(zhàn)中吃虧了，結(jié)果引起雙方全族的參與械斗。

隨著械斗的升級，驚動了安仁縣（現(xiàn)余江），雙方互遞狀紙告狀，安仁縣管不了了，又一直打官司到饒州府（現(xiàn)波陽）。在問題未處理前，為迎接更大的械斗，橋西很多宗親秘密轉(zhuǎn)移到鴨塘村后的山里，開始打造銃、矛、大刀、土炮等武器，并聯(lián)絡(luò)了安仁境內(nèi)兩湯五殷十三宋的宗親老華做為戰(zhàn)斗后援團。據(jù)說在鴨塘后山里，殺豬宰羊、鼓風(fēng)造器、熱鬧異常。最后一次大戰(zhàn)發(fā)生在小河邊，當(dāng)時土銃、土炮齊鳴，大刀、長矛，甚至鋤頭、肩鋤、鐵耙齊上。形如戰(zhàn)場，官府來人不敢進入現(xiàn)場。

結(jié)果因橋西有湯、殷、宋氏等宗親的大力支持以及地勢有利的原因，水口村出現(xiàn)了傷亡，此戰(zhàn)奠定了橋西殷家在安仁的聲望并因此強勢，而水口王家再也不敢小覷橋西殷家。但因干旱及族斗的原因，田地禾苗損毀嚴重，鴨塘湯家發(fā)揚親兄弟精神，把自家水田的秧苗拔出捆扎好，組織大批人力物力無償支援橋西殷家，浩浩蕩蕩數(shù)十輛手推獨輪車，在鴨塘村族長的率領(lǐng)下，跋山涉水，走幾十里山路送到橋西殷家，并且?guī)椭逖碓院?、無私奉獻，完成春耕工作，幫助橋西殷家走出了無苗耕種的困境。

這一深情厚誼至今深深銘刻在所有宗親村民代代相傳的記憶里。

《小漿與分支傳說、故事拾遺03》

2016.8.4殷國鋒(海根)于余江縣畫橋湯家考察后，根據(jù)所聽所聞?wù)?，以饗宗親。

話說小漿市的地形是蟒蛇吞燕子，諸位可知這不是一般的燕子，在殷商王朝，燕子又稱玄鳥，也就是神鳥?！妒酚洝ㄒ蟊炯o》中記載，商契的母親簡狄在郊外，因吞玄鳥之卵懷孕而生下商契。后人所謂玄鳥是商湯祖先就來源于這一傳說。唐末宋初，風(fēng)云變幻，小漿的地氣經(jīng)過近千年的洗禮，蟒蛇已經(jīng)幻化為金蟒，據(jù)說“金蟒化金龍，天要下雨三尺三，地要漲水三尺三“，在風(fēng)水學(xué)上地形呈蟒狀預(yù)示著將出宰相，呈現(xiàn)龍型預(yù)示著將出天子。

此時有一個看風(fēng)水的御用地仙，受南唐皇帝重托，尋找能輔佐皇帝的能臣，同時要把龍型風(fēng)水毀滅于萌芽，以免動搖南唐根基。地仙一路云游，經(jīng)過小漿，看小漿地勢猶如蟒蛇吞玄鳥，尋思此地有真龍之穴，地氣勢不可擋，當(dāng)?shù)夭粌H僅要出宰相，還有可能危及南唐江山社稷啊。于是苦思冥想三天三夜，怎樣破壞小漿龍型風(fēng)水而又能使后世子孫為皇帝所用呢？

有了，地仙來到百里之外的龍虎山，找到了剛閉關(guān)修煉結(jié)束的張?zhí)鞄?，把事由原委說了一遍，又故意激將天師：“小漿大蟒經(jīng)千年吸取日月精華、天地靈氣，已經(jīng)幻化為金蟒，再過七七四十九天，就要化為金龍了，如能在化為金龍之前降伏它，真乃大功一件，皇上必將封賞與你”。張?zhí)鞄煷饝?yīng)后，地仙略施小計，使小漿老婦率宗親用一天時間挖斷了龍脈，張?zhí)鞄熡肿鞣ò咽Ｏ滤氖颂斓奶斓刂`氣化為48條金泥鰍，囚于小漿養(yǎng)龍?zhí)恋聂~簍里，并囑咐地仙：每天日出前用土缽盛一條金泥鰍到畫橋村小河里放生，48天后功德圓滿，可保有48條“近龍”能臣輔佐皇帝。

地仙滿口答應(yīng)，于是每天晝伏夜出，風(fēng)餐露宿，一條條金光閃閃的金泥鰍放生到畫橋的河里。到了六六三十六天回來，地仙身心疲乏心犯嘀咕，金泥鰍全部放生到畫橋，畫橋必然代代有人“近龍”（即接近皇帝——因金泥鰍雖有金身但無龍形，所以是“近龍”），可是我還要辛苦10多天才能放完，不如提前放生，也可早日返朝邀功。主意已定，便把剩下的12條金泥鰍全部盛入土缽，走到鷹潭信江邊上一股腦兒連缽都扔進河里，只見一道道金光飛入信江，瞬間四散而開。

畫橋從此經(jīng)歷了數(shù)百年的輝煌，根據(jù)《畫橋湯氏宗譜》記載，自南唐到明末，皇帝欽定的畫橋進士、大學(xué)士等官員、學(xué)者36人。均列入黃榜史冊。

《小漿與支派的傳說故事04》

佚名

下馬山，原叫蛤蟆山。山上翠竹成林，松柏密布；山下汝水北去，岸柳成蔭。在山與水相連之處，有兩塊狀如戲水蛤蟆的怪石，據(jù)傳這兩塊蛤蟆怪石是天公磔蛙墜地時化的石，所以當(dāng)?shù)匕傩站桶汛松浇凶鞲蝮∩搅?。蛤蟆頭，是外地人對撫州人的另一種稱呼，其實并非貶義，而是與撫州人自古供奉蛤蟆菩薩有關(guān)。蛤蟆又叫青蛙，尊崇蛤蟆的目的是企盼年年風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收，因為蛤蟆是農(nóng)作物害蟲的天敵，而撫州又盛產(chǎn)農(nóng)作物。撫州尊崇蛤蟆由來已久，如今正覺寺內(nèi)將軍殿中還供奉著三尊蛤蟆將軍呢。

蛤蟆山為何改為下馬山呢？這與王安石有關(guān)。王安石，北宋宰相，北宋臨川縣城鹽埠嶺人。王安石十三歲時曾隨父回老家為祖父守墓三年，王安石祖父葬在靈谷山，靈谷山距蛤蟆山大約三四公里路，靈谷山上有個隱真觀，北宋年間觀里還設(shè)有一座書院，王安石三年守墓期間在這書院里讀書。書院里的教書先生是個學(xué)識淵博、為人正直，但對學(xué)生又要求甚嚴的老秀才。

也許是王安石從小就隨父親走南闖北，經(jīng)風(fēng)雨見世面之緣故，他很是頑皮。有一次，王安石竟然偷走了先生懲治學(xué)生的戒尺下山逃學(xué)。先生發(fā)現(xiàn)后，便從隱真觀書院一直氣喘吁吁地追到蛤蟆山腰，才將頑皮逃學(xué)的王安石追上。老先生十分生氣，真有恨鐵不成鋼之意，于是對王安石進行了嚴厲的教導(dǎo)和訓(xùn)斥，說到激動時，老先生還順手折下一根荊條，狠狠地抽打了王安石幾下，然后怒氣沖沖、頭也不回地上山到書院去了。

不知怎的，也許是大腦被打開了竅，王安石自被先生用荊條抽打后，簡直變了一個人，不但不頑皮，反而對學(xué)習(xí)刻苦用起功來了。自此之后，他發(fā)奮讀書，學(xué)業(yè)猛進，二十二歲時就考中進士，一心一意為大宋朝廷效力，后來官竟做到了一人之下萬人之上的宰相。在宰相任內(nèi)，他革除弊政，推行新法，盡忠盡力輔佐頗有作為的宋神宗皇帝，為減輕人們負擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固北方邊陲，改變國家“積弱積貧”的局面做了許多有益的事情。

長期在外為官的王安石，對曾經(jīng)給予嚴加管教的書院老先生從沒忘記。有一年，他因事路過臨川時，還專門到書院和蛤蟆山，可時過境遷，老先生早已過世。當(dāng)王安石看到蛤蟆山上的荊樹時，不禁想起了老先生，回憶往事萬分傷感，只見王安石翻身下馬跪倒在地，對著一棵較大的荊樹，恭恭敬敬地連拜三下。隨從見此舉感到詫異，王安石解釋道：“是先生的嚴加管教，才有我的今天。雖然先生離我而去了，但我見荊樹猶如見先生，我拜荊樹就是拜先生嚴教之恩?！蓖醢彩€親自為荊樹鋤草、培土、澆水，還捐款請人在山上建一石亭以示紀念。

后人為紀念王安石尊師之舉，又在山腳下豎一石碑，上刻：文武百官，到此下馬。從這之后，蛤蟆山就改成下馬山了。

《小漿與分支傳說、故事拾遺05》《龍神嶺圍龍18村與5斤4兩金頭的傳說》

2016.8.6殷國鋒(海根)于東鄉(xiāng)縣小漿遺址走訪后，根據(jù)周邊村落所聽所聞編撰整理，今再次奉上，以饗宗親。

相傳北宋末年，小漿出了一位高官（因具體名字缺考，以下稱“湯公”），為官清正廉明，肯為百姓辦事，深受百姓愛戴。

湯公出身貧寒。兩歲喪父，四歲亡母，后與祖母相依為命。小時沒錢讀書，只能跟祖母畫地而學(xué)，才算開了眼，發(fā)了蒙。隨后靠自己爭氣苦學(xué)，從而名標(biāo)龍虎榜，中了進士。從此，宦海浮沉，從七品開始，累官至吏部左侍郎。當(dāng)時，吏部執(zhí)掌朝廷、郡縣官員的銓敘，人事大權(quán)在握，是個要害部門。而他廉潔奉公，剛直不阿?；实鄯浅７判?。

話說當(dāng)朝宰相（以下稱“秦宰相”）一心想在朝廷培植自己的死黨。有一日上朝，秦宰相向皇帝舉薦自己的親信出任兵部尚書。湯公明白宰相的用心，便據(jù)理反對。為這事，恨死了湯公，必欲臵之死地而后快。

有一年，淮河大決口，二府十八縣受災(zāi)。朝廷派往救災(zāi)治河的京官，不管百姓死活，拼命侵吞救災(zāi)的金銀財寶，因此走馬燈一樣被撤換。日復(fù)一日，治河總不見成效，龍顏不悅。

一日，秦宰相計上心來，乘機奏道：“湯公德才超人，若派他前去救災(zāi)，必拯民于水火?！被实郛?dāng)即準(zhǔn)奏。秦宰相這招相當(dāng)厲害。淮河水災(zāi)連年不斷，治河是樁吃力不討好的苦差事。況且，這一次是大決口，要治理好，談何容易。再則，他正好趁湯公離京的機會做些手腳，離間君臣關(guān)系。如果湯公治河不成，他可以落井下石，一舉拔掉這顆眼中釘；如果治河奏效，那他還可得個舉賢薦能的美名。秦宰相美滋滋地打著如意算盤。

湯公到達災(zāi)區(qū)后，深入民眾之中，察訪災(zāi)情，安臵災(zāi)民，調(diào)查決口因由，尋找根治辦法。他還親自參加疏通河道，修堤筑壩。不到兩年功夫，治河告捷。以后一百年間，淮河再也沒有決口，百姓有口皆碑。

湯公治河期間，秦宰相迎合皇帝治河的心理，經(jīng)常跑到皇帝面前搬弄是非，誣陷湯公不想治河，到處籠絡(luò)人心，散布對皇上不滿之言，侵吞公款，私建府第……等等，請皇帝降旨問罪?；实巯嘈艤牡滦?，沒有聽信他的誹謗。秦宰相無計可施，只好作罷。

且說湯公治河奏捷回京，皇帝聞訊，龍顏大喜。次日早朝，皇帝極力褒獎湯公治河有方，當(dāng)?shù)钣n黃金千兩、緞百匹、酒五十壇，并恩準(zhǔn)返歸故里省親三月，以示嘉獎。

湯公休假榮歸小漿，早驚動了周邊饒、撫官員。連日來，拜見的人絡(luò)繹不絕，獻來各色貴重禮品，湯公一概拒受，并諄諄告誡進見者要為官清正、為國分憂、為民解難。

當(dāng)時，小漿門前有一條小河，是到官道的必經(jīng)之路，小河又淺又窄，每逢洪水季節(jié)，為害不小。湯公便召集父老鄉(xiāng)親商量疏理河道一事。他捐出皇帝賞賜的千兩黃金，發(fā)動父老鄉(xiāng)親拓寬河道，暢通水流，疏浚池塘，使小河不再為害，池塘不再洐堵，從而替家鄉(xiāng)人民做了—件好事。

這事很快傳到京城，還聽說小漿村前池塘叫養(yǎng)龍?zhí)粒ㄒ蛐嗡企饣?，后人又稱為“筲箕塘”，今已成農(nóng)田）。秦宰相聞訊，快活得手舞足蹈，他陰狠狠地自語道：“湯公啊湯公，這一回，我要送你上西天！”

湯公省親期滿，回京謝恩。早朝，秦宰相突然出班奏道：“萬歲爺，按朝法規(guī)定，私開運河，該當(dāng)何罪?”皇帝不及細想，隨口答道：“該斬!”

秦宰相急忙應(yīng)道：“遵旨”，立即示意原先準(zhǔn)備好的刀斧手，將湯公斬訖報來。

當(dāng)皇帝弄清怎么回事的時候，湯公已經(jīng)人頭落地?？蓱z耿耿忠臣，慘遭奸賊陷害，冤哉！事后，皇帝自思失言，害了股肱之臣，便傳下圣旨：追贈湯公為吏部尚書，賜五斤四兩金頭一只。

這金頭，用五斤四兩赤金澆鑄。為防貪心之人盜墓，皇帝特安排欽差大臣特制五十四口紅木棺槨，精選四百三十二位強壯后生抬棺。安葬時，欽差大臣令后生抬著五十四口棺槨來回穿插。接著，又令抬棺后生相互換杠，以迷亂大家的眼睛。穿來插去，旋來轉(zhuǎn)去，一遍又一遍，一共換杠十八趟，直旋得鄉(xiāng)親父老和抬棺后生誰也弄不清楚哪口棺槨里有金頭。然后，將三十六口棺槨分葬江西、安徽、江蘇三省的三十六個上任工作及治理水災(zāi)的的地方，剩下十八口棺槨回葬小漿。當(dāng)回葬小漿的十八口棺槨送到時，小漿周邊百姓傾巢而出，參加湯公清官的葬禮。其中十八個姓氏村落派出代表扶靈，并選中小漿遺址東南方向近里的風(fēng)水寶地龍神嶺做為安葬之處，圍繞龍神嶺分葬于十八地，這十八個各姓氏守靈者在此生根發(fā)芽，形成了十八個村莊。時至今日，村落雖大多消失，但仍有“圍龍十八村”和“五斤四兩金頭”的傳說。小漿雖居廟堂之遠，但盛名至今不衰，小漿市衰亡后，圍龍十八村也不斷消亡，為紀念小漿，后來又有他們的后裔逐漸聚居到一起，又形成了今天小漿村和小漿埠，至今這兩村還有雷、王、李、鄭、辛、陳、朱、何、高、陶、梅、張、林、劉等14個姓氏。

后記：南宋后期名臣、詩人趙葵經(jīng)過小漿作詩《過小漿市》，當(dāng)與此有關(guān)。

2016.2.28改編于北京朝陽

第二篇：有關(guān)春節(jié)小故事傳說

春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念。下面為大家收集了一些春節(jié)小故事，快來看看吧！

春節(jié)小故事：年的來歷

從前，有一種怪獸的名字叫“年”。它的頭上長著角，非常厲害?？爝^春節(jié)了，年獸就會從海底下爬出來，吃牛羊雞豬，人。

有一次，老百姓知道年獸要來了，都帶著牲口進山里躲避，這時候，來了一位白胡子老爺爺。白胡子爺爺說，我住在這里，不會怕年獸的，只會是年獸怕我。

晚上，年獸闖進村子，第一個就到了老婆婆家。它看到老婆婆家的門口貼著紅紙，身體抖了起來。年獸氣得怪叫一聲，朝院子里沖進去。正在這時候，院子里響起了“砰砰啪啪”的聲音，還有火光。年獸抖得厲害了。原來，年獸最怕紅色，響聲和火光。

年獸剛進院子，屋子的門打開了。白胡子爺爺穿著紅衣服從屋子里出來，朝著年獸哈哈大笑。年獸一看，嚇得轉(zhuǎn)身就逃。白胡子爺爺去追年獸，一直追到大海邊。年獸躲到海里，再也不敢出來了。從那以后，大家知道了敢走年獸的好辦法。春節(jié)快到的時候，都會在門口貼上紅對聯(lián)，紅福字，在窗子上貼上紅窗花，還會放起“砰砰啪啪”響的爆竹，煙花。

春節(jié)小故事：壓歲錢的來歷

古時候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風(fēng)吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學(xué)著做，孩子就太平無事了。

原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的。因為“祟” 與“歲”諧音，之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢”。

春節(jié)小故事：門神的來歷

據(jù)說古時候，涇河龍王與一個算卦先生打賭，犯下天條，被玉皇大帝判死刑。涇河龍王托夢唐太宗李世民，讓唐太宗赦免他，太宗應(yīng)允。

第二天，太宗和直言敢諫的大臣魏徵下棋，魏徵突然睡著，在夢中斬了涇河龍王。涇河龍王的冤魂責(zé)怪太宗不講信用，常來索命。

太宗一病不起，游了陰間，被十閻王諒解，重返陽。這就是《西游記》的起因。

怕涇河龍王來索魂，就讓秦瓊和尉遲敬德守門，平安無事。太宗又覺得過意不去，就把二位將軍像貼在門上，也平安無事。傳到民間，于是，民間也貼兩位將軍像。

春節(jié)小故事：爭花治天下（大年初一的傳說）

傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢?于是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說：“商量商量再說吧?！苯枭塘康目兆樱竦郾阆肓藗€解圍的方兒。

他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：“這兩盆花你二位各務(wù)一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間?！比鐏矸鹦难鄱?，點子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務(wù)花為借口來行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了一天。

后來，人們?yōu)榱思o念彌勒佛，就把這初春之時，二佛交接的時刻稱做“春節(jié)”。

春節(jié)小故事：福氣糕

有一只福氣貓，過年的時候，他會出去送紅包。走了一家，又一家，紅包送了一個又一個。天快亮了，福氣貓走到了年糕師傅家里。年糕師傅還在不停地做年糕，一個晚上都沒有休息。

辛苦的年糕師傅應(yīng)該有最多的福氣，可是，紅包已經(jīng)送完了。福氣貓不停地給年糕師傅鞠躬：“恭喜恭喜，新年福氣！”

年糕師傅笑嘻嘻地端來年糕，送給福氣貓。福氣貓還在一個勁兒地鞠躬：“恭喜恭喜，新年福氣！”一不小心，福氣貓的臉貼在了年糕上?！肮业哪旮獬闪烁飧饫玻　蹦旮鈳煾迪矚g得滿臉都是笑。

福氣貓給每一塊年糕都印上自己的笑臉。他一邊印，一邊對著年糕說：“恭喜恭喜！”每一塊年糕都成了福氣糕。

福氣貓的笑臉印在年糕上，好像在對大家說：“恭喜恭喜，新年福氣！”買了福氣糕的人，都把錢放在紅紙包里給年糕師傅。年糕師傅收到了很多很多紅包，大家都說，最辛苦的人，應(yīng)該是最有福氣的人。從那以后，大家都把年糕叫作福氣糕，把年糕師傅叫作福氣師傅。

春節(jié)小故事：桃符

很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。

一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。

后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。

隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)對稱、意思相應(yīng)的短詩題寫在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。

第三篇：與春節(jié)相關(guān)的傳說故事

關(guān)于春節(jié)的傳說，大家聽說過多少了?以下是小編整理的有關(guān)春節(jié)的傳說故事，一起來看看吧。

與春節(jié)相關(guān)的傳說故事

春節(jié)傳說之一：熬年守歲放鞭炮

熬年守歲，其實就是在一年的最后一天夜里不睡覺，熬一整夜來迎接新的一年。想必大家都是在一親人一起開著春晚搓麻將、打牌中度過這一晚的，探究這個習(xí)俗的來歷，民間流傳著這樣的一個小故事：

相傳在太古時期，有一種叫“年”年的怪獸會在每年的天黑以后出來吃人，雞鳴破曉后便返回山林中，百姓們便把“年”肆虐的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”。

為了平安度過這一年，百姓們每到這一天晚上，都會提前做好晚飯，關(guān)好門窗，躲在屋里全家老小一起吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，還要在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。后來大家又發(fā)現(xiàn)“年”最怕紅色、火光和炸響。因此，每年熬年守歲，其實就是在一年的最后一天夜里不睡覺，熬一整夜來迎接新的一年。想必大家都是在一親人一起開著春晚搓麻將、打牌中度過這一晚的，探究這個習(xí)俗的來歷，民間流傳著這樣的一個小故事：

相傳在太古時期，有一種叫“年”年的怪獸會在每年的天黑以后出來吃人，雞鳴破曉后便返回山林中，百姓們便把“年”肆虐的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”。

為了平安度過這一年，百姓們每到這一天晚上，都會提前做好晚飯，關(guān)好門窗，躲在屋里全家老小一起吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，還要在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。后來大家又發(fā)現(xiàn)“年”最怕紅色、火光和炸響。因此，每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

守歲習(xí)俗興起于南北朝，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

守歲習(xí)俗興起于南北朝，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的聰明小伙兒，常年被混亂的節(jié)令所困擾，就有了把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息時，無意間受到樹影的移動啟發(fā)設(shè)計出了可以測定一天時間的晷儀，后來，又在山崖上的滴泉啟發(fā)下做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他又發(fā)現(xiàn)四季輪回的規(guī)律。

作為一個有抱負的青年，萬年決定為國分憂，就帶著日晷和漏壺去見但是的國君祖乙，為他講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。希望萬年創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。

一次，祖乙在登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。

草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。后來，國君為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節(jié)傳說之三：“壓歲錢”的來歷

傳說古時候有一種身黑手白的小妖叫“祟”，每逢大年三十的夜里都出來害小孩。他只要用那雙慘白的手在熟睡的小孩額頭摸三下，小孩子就會發(fā)高燒，講囈語；等到幾天后高燒退去，原本聰明伶俐的孩子就變得神志不清，呆頭呆腦了！

人們害怕“祟”來傷害自己的孩子，就在這一天通宵燈火團坐不睡，“守祟”保護孩子。后來有一戶姓管的人家老來得子，為了保護這來之不易的孩子，他們在這一晚就逼著孩子玩耍，用紅紙包八枚銅錢，小孩拆了又包，一直到睡下。但這夫妻倆可不敢睡，守在孩子身邊。半夜狂風(fēng)驟起，“祟”又來張狂而來，當(dāng)它得意地準(zhǔn)備用手去摸孩子的額頭時，枕邊突然裂出一道亮光，“祟”嚇得魂飛魄散，倉惶而逃。后來這對夫婦把“紅紙包銅錢”的事告訴大伙兒，家家戶戶也就年年按照這樣的方法防“祟”，小孩子們再沒被傷害過。

據(jù)說這八枚銅錢是八仙變的，暗中保佑孩子平安。紅包“壓祟”的習(xí)俗也延傳至今，因“歲”與“祟”諧音，“壓祟”發(fā)展到現(xiàn)在也就自然叫做“壓歲”了。

春節(jié)傳說之四：貼春聯(lián)和門神

據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國古代神話中，有個鬼界，當(dāng)中有座棵覆蓋三千里桃樹的山，樹上有只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴時，夜晚出去的鬼就必趕回。負責(zé)看守鬼界大門的兩個神人叫神荼、郁壘，如果鬼在夜間干了傷天害理的事，他們就會立即將它捉去喂虎，所有的鬼都怕他們。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。

春節(jié)傳說之五：倒貼福字的傳說

每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！笆渴也徽摯笮。銥唛T閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”?！百N春牌”即是寫在紅紙上的“?！弊帧?/p>

“?！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?！?，而在過去則指“福氣”、“福運”。春節(jié)貼“?！弊?，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。

春節(jié)傳說之六：祭灶王的傳說

灶王又被叫做“灶神”、“灶君”、“灶君老爺”、“老灶爺”、“火神”等，是神話傳說中主管飲食之神。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。

南北朝以后，對灶神的信仰已成為民間的習(xí)俗。隋唐以來，灶神信仰日益普遍，一直延續(xù)到近代。

春節(jié)傳說之七：春節(jié)接財神的傳說

民間傳說正月初五是財神的生日，過了年初一，就要接財神。在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。關(guān)于財神，民間有諸多傳說：

宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民間把他當(dāng)作財神來祭把。后祭京被貶，民間另換財神，當(dāng)時宋朝的國姓為趙，變給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說法。

春節(jié)傳說之八：老鼠嫁女的傳說

“老鼠嫁女”的民間傳說，在我國很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時日有所不同。

江南一帶的民間傳說中，說老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來年平安吉祥。上海郊區(qū)有些地方說老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶戶炒芝麻糖，就是為老鼠成親準(zhǔn)備的喜糖。

在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里，家家戶戶不點燈，全家人坐在炕頭上，一聲不響，只是摸黑吃著用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不點燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢，好早些起來行動；吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時不會受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響，似乎是給老鼠娶親放鞭炮。

在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、過道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮。

第四篇：關(guān)于端午節(jié)作文：端午節(jié)故事與傳說

關(guān)于端午節(jié)作文：端午節(jié)故事與傳說

五月初五，是我們中國年歷的一個節(jié)日－端午節(jié)。

這個節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。關(guān)于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。

根據(jù)文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

后來的后來，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。

現(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關(guān)，而其實一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日，如此而已。

端午節(jié)的來源有多種說法，為人所知的有下列六種：

1．紀念屈原。公元前278年的農(nóng)歷五月初五，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來紀念他，此后逐漸演化為端午節(jié)。這是最為流行的一種說法

2．道教中的祭“地臘”風(fēng)俗?！兜罆吩疲骸拔逶挛迦諡榈嘏D，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖

3．勾踐操練水軍?！妒挛镉浽础酚涊d，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國

4．紀念孝女曹娥?！稌滗洝酚涊d，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父尸不得，投江自殺。

5．紀念介子推。據(jù)傳，為紀念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因為此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。<

6．紀念伍子胥。《荊楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君?！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

第五篇：中秋節(jié)的傳說故事-中秋節(jié)的傳說故事 中秋節(jié)的傳說與故事

中秋節(jié)的傳說故事-中秋節(jié)的傳說故事 中秋節(jié)的傳說與故事

中秋節(jié)的傳說故事

中秋節(jié)傳說故事

說起農(nóng)歷八月十五的中秋佳節(jié)，大家都想到了象征美好團圓的月餅。今天小編就跟大家細數(shù)下流傳最廣的中秋節(jié)六大神話傳說故事，配以當(dāng)代知名畫家王家訓(xùn)老師的傳神畫作，添點節(jié)日的氣氛，祝大家中秋國慶雙節(jié)愉快！

中秋節(jié)傳說故事一：嫦娥奔月

相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈

夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了?！焙篝嗾掌拮拥姆愿廊プ?，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。

中秋節(jié)傳說故事二：吳剛伐桂

傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫

月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節(jié)傳說故事三：玉兔搗藥

此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤-蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙?！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米樱瑴喩頋嵃兹缬?，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤-蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。

以下三大傳說，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密

聯(lián)系。讓我們繼續(xù)細品吧！

中秋節(jié)傳說故事四：玄宗游月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋節(jié)傳說故事五：貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目

成仇，使得動-亂不堪的朝野稍有安寧之象。

中秋節(jié)傳說故事六：月下獨酌

詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景?！皩τ俺扇恕本錁?gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨而豪放的情懷?！独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋氾嫞艖堰_觀以自樂也?！痹娙松蠄鰰r，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

中秋節(jié)的六大經(jīng)典傳說故事2016-08-18 16:36 | #2樓

中秋節(jié)傳說故事一：嫦娥奔月

相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈

夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了?！币钊眨掌拮拥姆愿廊プ?，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。

中秋節(jié)傳說故事二：吳剛伐桂