第一篇：2017年中考議論文01

中考議論文語段訓(xùn)練

（一）母語是教育的起點(diǎn)

周國平

①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時代起就嚴(yán)肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。

②母語決定了人的基本能力。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的?！?/p>

③母語反映了人對待精神生活的態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達(dá)時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。認(rèn)真對待語言，力求準(zhǔn)確使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待精神生活的嚴(yán)肅態(tài)度。因此，母語學(xué)習(xí)有助于形成嚴(yán)肅對待精神生活的態(tài)度。

④。教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來，一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。

⑤一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，真不知他會作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。

⑥所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。

（摘自《中國教育報》）

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

2.根據(jù)上下文，在文章第④段首填上適當(dāng)?shù)木渥?，并說說第②—④段的論證結(jié)構(gòu)。

3.文中的畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

①母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流。

②不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達(dá)時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。

4.說說第④段中“不修邊幅”和第⑤段中“急就章”在文中分別是什么意思？

5.下列對文本信息理解不正確的一項是（）

A．文章第②④段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，正面論述了中心論點(diǎn)。B．作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點(diǎn)及危害。C．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。

D．作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。6.下面兩段文字中哪一段放在本文第②段更合適？請具體闡明理由。A、著名翻譯家資中筠女士雖然在英語方面造詣極高，卻堅持認(rèn)為：“對于中國人來說，你的中文學(xué)到

什么程度，用中文掌握了多少知識，就決定了你思維的復(fù)雜程度和文化程度?！?B、國學(xué)大師錢穆說：“讀十個字的中國詩，勝似讀西方的一部哲學(xué)書?！?/p>

7.書寫，是母語教育的基礎(chǔ)；鍵盤打字，是時代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓h字書

寫及鍵盤打字的看法。

人貴立志

①人貴立志。立志是事業(yè)的起點(diǎn)，也是事業(yè)成功的基石。古往今來，能成就大事業(yè)者莫不先懷雄心壯志，并且矢志不渝。宋代學(xué)者程顥曾說：?治天下者，必先立其志。?明代學(xué)者王陽明也說：?夫?qū)W，莫先于立志。?由此可見，立志對于一個人的事業(yè)發(fā)展來說，既是指引又是動力，起著十分關(guān)鍵的作用。

②何謂立志、如何立志？答案見仁見智、人言人殊。一些人立志只注重個人利益，或者純憑個人志趣，這顯然過于狹隘和短視，不宜提倡；更多的人在立志時首先考慮國家和人民的需要，在這個大前提下尋找個人的興趣點(diǎn)，然后確定志向。這樣的立志，既有利于社會進(jìn)步，又可充分發(fā)揮個人的積極性與特長，值得大力倡導(dǎo)。

③在我國歷史上，為國家和民族作出過重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志。比如，被林則徐譽(yù)為?絕世奇才?的左宗棠，很早就懷有?身無半畝，心憂天下?之志。盡管他三次赴京會考皆名落孫山，直到40歲還是一介布衣，但救世濟(jì)民之心毫不動搖，潛心研究中外輿地軍略，后來被人譽(yù)為?天才軍事領(lǐng)袖?。在抵抗外國侵略方面，他先是抱病、帶著棺材前赴西北指揮，在新疆戰(zhàn)勝了英國支持的阿古柏軍隊后，又挫敗了沙皇對中國西北的侵略陰謀，捍衛(wèi)了中國的領(lǐng)土主權(quán)。后來，他在中法戰(zhàn)爭中堅決抵抗法國侵略，直到生命的最后一刻。

④關(guān)于立志問題，毛澤東同志在1917年的《致黎錦熙信》中有過深刻論述：?今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志。?這就是說，只有把立志建立在深明哲理的基礎(chǔ)上，而不是簡單盲從，才能使志向更加高遠(yuǎn)而切實(shí)。

⑤毛澤東同志不但對如何立志提出了深刻見解，而且為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向做出了光輝榜樣。他在求學(xué)時代，即立志救國救民，?身無半文，心憂天下。?為了救國救民，他在學(xué)習(xí)上廢寢忘食，尋找救國救民真理，最后終于找到了馬克思主義。為了救國救民，他還利用一切機(jī)會開展社會調(diào)查。在1917年暑假，他帶著一把雨傘、一雙草鞋，步行900多里，歷時一個多月，走訪了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣農(nóng)村，訪貧問苦，傾聽村民的呼聲。同年寒假，又赴瀏陽進(jìn)行調(diào)查。1918年至1920年間，為組織留法勤工儉學(xué)，他利用去北京和上海之便，相繼深入河北長辛店、山東泰山和曲阜等地進(jìn)行社會考察。此外，他還先后多次去萍鄉(xiāng)安源煤礦了解工人疾苦，向工人宣傳馬列主義。這些社會調(diào)查為他后來形成依靠工農(nóng)、走農(nóng)村包圍城市的革命道路，無疑起到了重大作用。通過社會調(diào)查，他更加堅定了為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而努力奮斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艱難險阻，毛澤東同志都矢志不渝，最終成為一代偉人。

⑥在這個共筑中國夢的時代，我們要想為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，首先必須確立高遠(yuǎn)的志向，為了自己的志向不懈奮斗。（選自《人民日報》，有刪改）8.選文的中心論點(diǎn)是什么？

9.選文第三段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

10.選文第四段與第五段不能調(diào)換的原因是什么？

11.對選文內(nèi)容理解有誤的一項是（）

A．古代學(xué)者程顥和王陽明告訴我們：無論治天下還是學(xué)習(xí)都要先立志。B．僅注重個人利益，或者純憑個人志趣來樹立志向是不宜提倡的。C．一個人，只要能立下大志，就一定能為國家民族做出重要貢獻(xiàn)。

D．左宗棠心憂天下，面對外國侵略，赴西北指揮，捍衛(wèi)了國家的領(lǐng)土主權(quán)。

說“正” 李建永

①每一個漢字的組成結(jié)構(gòu)部分，往往都包含著豐厚的意蘊(yùn)。?正?字由?一?與?止?構(gòu)成，故其本

義乃?守一以止?。東漢許慎《說文》講：?正，是也。從止，一以止。徐鍇曰：‘守一以止也?！?

②那么，?一?是什么？何以守‘一’？ ③《說文》講：?一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。?其大意與老子《道德經(jīng)》之?道生一，一生二，二生三，三生萬物?相近。我倒覺得，由于《易·乾卦》的六個陽爻（yáo），是由六個?一?組成的，因而?一?體現(xiàn)的正是《易·乾卦·文言》中闡釋的?剛健中正?。故我認(rèn)為，?一?的本義乃?剛健中正?。

④?天地有正氣，雜然賦流形。?對于生長與天地之間的人來說，剛健中正的?正?來自于?中?，正氣來自于中氣，中氣源自養(yǎng)氣，正如孟子所謂?我善養(yǎng)吾浩然之氣?！儒家講正心誠意，修齊治平，就是從自身的?養(yǎng)中持正?做起，蘊(yùn)藉涵養(yǎng)胸中之正氣，氤氳淳化為道德、智慧和力量，不僅道潤自身，裨益家庭，而且成就事業(yè)，造福人民。

⑤然而，理論不能只停留于理論階段，理想也不能僅止于理想化，迄今為止，在塞北的許多村莊，每逢村干部換屆選舉以及其他事宜的投票活動，仍然沿用老輩人傳法，畫下一個個?正?字來計票，這種計票方式，倒不完全因為?正?字恰好五畫方便計數(shù)，其注重并尋求的正是?正?字所蘊(yùn)含傳統(tǒng)政治文化意義。

⑥孔子曰：?政者，正也。?正直的全部要義，就在于一個?正?字。而?正?者，?守一以止?，當(dāng)?止?于?剛健中正?。?剛健?乃精誠堅守，一以貫之；?中正?乃公平正義，一身正氣。至于?守一以止?的?守?，對為政者來說，既要求人秉持公道正義，不越雷池半步的操守與堅守；亦包含我疆我理守土有責(zé)，對崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命。特別是各級機(jī)關(guān)單位的一把手——尤其是主政一方或一個方面的主官，?一?與?正?一身雙荷，擔(dān)子艱巨，責(zé)任重大，位高權(quán)重，影響深遠(yuǎn)，在其能否?守??止?之間，不僅關(guān)乎一己之榮辱，同時還關(guān)系到一項事業(yè)的成敗，關(guān)系到一方土地乃至一個系統(tǒng)的安危，?政?與?正?相較，多了一個反文旁，意為敲打、敲擊、打擊。所以，監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁等等，也是為政者必須接受的要求。

⑦俗話說：?出家如初，成佛有余?可見?止一?不易，?守一?更難；更何況有人明知故犯。倘若有的人——特別是官員，不甘?守?，不愿?止?，不肯?養(yǎng)中持正?以厚德載物，不能?剛健中正?以自強(qiáng)不息，必然失之毫厘，謬以千里！現(xiàn)實(shí)中有太多反面教材給人以警示：迷失航向、偏離正道、貪贓枉法、行險僥幸者，就會像俗語所言?一失足成千古恨，再回頭已百年身?！

⑧其實(shí)，做人做官，一個道理。

（選自2016年12月9日《人民日報》，有改動）

12.請用自己的話歸納本文的中心論點(diǎn)。

13.文章對“為政者”提出了哪些要求？

14.文章對第⑦段劃線句作用了什么論證方法？請簡析其作用。

15.請你聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勗鯓印梆B(yǎng)中持正”。

中考議論文語段訓(xùn)練

（一）DA AN

母語是教育的起點(diǎn)

周國平

①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時代起就嚴(yán)肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。

②母語決定了人的基本能力。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的?！?/p>

③母語反映了人對待精神生活的態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達(dá)時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。認(rèn)真對待語言，力求準(zhǔn)確使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待精神生活的嚴(yán)肅態(tài)度。因此，母語學(xué)習(xí)有助于形成嚴(yán)肅對待精神生活的態(tài)度。

④。教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來，一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。

⑤一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，真不知他會作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。

⑥所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。

（摘自《中國教育報》）

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

母語是教育的起點(diǎn)（或母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”）

2.根據(jù)上下文，在文章第④段首填上適當(dāng)?shù)木渥?，并說說第②—④段的論證結(jié)構(gòu)。母語能體現(xiàn)人的基本素養(yǎng)。論證結(jié)構(gòu)是并列式

3.文中的畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

①母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流。

畫線句子運(yùn)用了比喻論證，把“母語”比全“文化母乳”，形象生動地論述了母語在心智成長過程中的重要性及在思考、表達(dá)和交流方面的重要作用，使深奧抽象的道理變得通俗易懂。

②不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達(dá)時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。對比論證

有力論證了“母語反映了人對待精神生活的態(tài)度”的觀點(diǎn)。

4.說說第④段中“不修邊幅”和第⑤段中“急就章”在文中分別是什么意思？

不修邊幅：不講究用詞和句法的正確，不講究文風(fēng)的端正。(用詞和句法不正確，文風(fēng)不端正）

急就章：比喻匆促完成的文章或工作。

5.下列對文本信息理解不正確的一項是（B）

A．文章第②④段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，正面論述了中心論點(diǎn)。B．作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點(diǎn)及危害。C．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。

D．作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。

從第5段內(nèi)容來看，作者對網(wǎng)絡(luò)語文既有肯定，同時也指出其不足，并非全盤否定。

6.下面兩段文字中哪一段放在本文第②段更合適？請具體闡明理由。A、著名翻譯家資中筠女士雖然在英語方面造詣極高，卻堅持認(rèn)為：“對于中國人來說，你的中文學(xué)到

什么程度，用中文掌握了多少知識，就決定了你思維的復(fù)雜程度和文化程度?！?B、國學(xué)大師錢穆說：“讀十個字的中國詩，勝似讀西方的一部哲學(xué)書?！?/p>

A段文字寫的是資中筠女士認(rèn)為中文的學(xué)習(xí)決定了中國人的思維復(fù)雜程度和文化程度，與該段論述的“母語決定了人的基本能力”觀點(diǎn)一致。

B段文字錢穆的話體現(xiàn)了中文（中國詩）的內(nèi)涵十分豐富（或：中文比西文好），與該段論述的觀點(diǎn)不一致。

7.書寫，是母語教育的基礎(chǔ)；鍵盤打字，是時代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓h字書

寫及鍵盤打字的看法。

答題示例：漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個人的修養(yǎng)和情趣。同時，我們在書寫過程中學(xué)會了思考、表達(dá)和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快，準(zhǔn)確性高，所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語的輔助手段。（言之有理即可）

人貴立志

①人貴立志。立志是事業(yè)的起點(diǎn)，也是事業(yè)成功的基石。古往今來，能成就大事業(yè)者莫不先懷雄心壯志，并且矢志不渝。宋代學(xué)者程顥曾說：?治天下者，必先立其志。?明代學(xué)者王陽明也說：?夫?qū)W，莫先于立志。?由此可見，立志對于一個人的事業(yè)發(fā)展來說，既是指引又是動力，起著十分關(guān)鍵的作用。

②何謂立志、如何立志？答案見仁見智、人言人殊。一些人立志只注重個人利益，或者純憑個人志趣，這顯然過于狹隘和短視，不宜提倡；更多的人在立志時首先考慮國家和人民的需要，在這個大前提下尋找個人的興趣點(diǎn)，然后確定志向。這樣的立志，既有利于社會進(jìn)步，又可充分發(fā)揮個人的積極性與特長，值得大力倡導(dǎo)。

③在我國歷史上，為國家和民族作出過重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志。比如，被林則徐譽(yù)為?絕世奇才?的左宗棠，很早就懷有?身無半畝，心憂天下?之志。盡管他三次赴京會考皆名落孫山，直到40歲還是一介布衣，但救世濟(jì)民之心毫不動搖，潛心研究中外輿地軍略，后來被人譽(yù)為?天才軍事領(lǐng)袖?。在抵抗外國侵略方面，他先是抱病、帶著棺材前赴西北指揮，在新疆戰(zhàn)勝了英國支持的阿古柏軍隊后，又挫敗了沙皇對中國西北的侵略陰謀，捍衛(wèi)了中國的領(lǐng)土主權(quán)。后來，他在中法戰(zhàn)爭中堅決抵抗法國侵略，直到生命的最后一刻。

④關(guān)于立志問題，毛澤東同志在1917年的《致黎錦熙信》中有過深刻論述：?今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志。?這就是說，只有把立志建立在深明哲理的基礎(chǔ)上，而不是簡單盲從，才能使志向更加高遠(yuǎn)而切實(shí)。

⑤毛澤東同志不但對如何立志提出了深刻見解，而且為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向做出了光輝榜樣。他在求學(xué)時代，即立志救國救民，?身無半文，心憂天下。?為了救國救民，他在學(xué)習(xí)上廢寢忘食，尋找救國救民真理，最后終于找到了馬克思主義。為了救國救民，他還利用一切機(jī)會開展社會調(diào)查。在1917年暑假，他帶著一把雨傘、一雙草鞋，步行900多里，歷時一個多月，走訪了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣農(nóng)村，訪貧問苦，傾聽村民的呼聲。同年寒假，又赴瀏陽進(jìn)行調(diào)查。1918年至1920年間，為組織留法勤工儉學(xué)，他利用去北京和上海之便，相繼深入河北長辛店、山東泰山和曲阜等地進(jìn)行社會考察。此外，他還先后多次去萍鄉(xiāng)安源煤礦了解工人疾苦，向工人宣傳馬列主義。這些社會調(diào)查為他后來形成依靠工農(nóng)、走農(nóng)村包圍城市的革命道路，無疑起到了重大作用。通過社會調(diào)查，他更加堅定了為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而努力奮斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艱難險阻，毛澤東同志都矢志不渝，最終成為一代偉人。

⑥在這個共筑中國夢的時代，我們要想為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，首先必須確立高遠(yuǎn)的志向，為了自己的志向不懈奮斗。（選自《人民日報》，有刪改）8.選文的中心論點(diǎn)是什么？

立志對于一個人的事業(yè)發(fā)展來說，起著十分關(guān)鍵的作用。

9.選文第三段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

舉例論證、對比論證，具體突出地論證了“在我國歷史上，為國家和民族作出過重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志”的觀點(diǎn)。

10.選文第四段與第五段不能調(diào)換的原因是什么？

第④段論述了毛澤東同志對立志提出了深刻見解；第⑤段論述了毛澤東同志為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向樹立了榜樣。這兩段與第⑤段首句一一對應(yīng)，所以不能調(diào)換。

11.對選文內(nèi)容理解有誤的一項是（C）

A．古代學(xué)者程顥和王陽明告訴我們：無論治天下還是學(xué)習(xí)都要先立志。B．僅注重個人利益，或者純憑個人志趣來樹立志向是不宜提倡的。C．一個人，只要能立下大志，就一定能為國家民族做出重要貢獻(xiàn)。

D．左宗棠心憂天下，面對外國侵略，赴西北指揮，捍衛(wèi)了國家的領(lǐng)土主權(quán)。

試題分析：根據(jù)文章末段的話：“我們要想為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，首先必須確立高遠(yuǎn)的志向，為了自己的志向不懈奮斗?！蔽覀兛梢粤私?，這句話的意思是說一個人，能立下大志，還要不懈的奮斗，才能為國家民族做出重要貢獻(xiàn)。故選C。

說“正” 李建永

①每一個漢字的組成結(jié)構(gòu)部分，往往都包含著豐厚的意蘊(yùn)。?正?字由?一?與?止?構(gòu)成，故其本義乃?守一以止?。東漢許慎《說文》講：?正，是也。從止，一以止。徐鍇曰：‘守一以止也?！?

②那么，?一?是什么？何以守‘一’？

③《說文》講：?一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。?其大意與老子《道德經(jīng)》之?道

生一，一生二，二生三，三生萬物?相近。我倒覺得，由于《易·乾卦》的六個陽爻（yáo），是由六個?一?組成的，因而?一?體現(xiàn)的正是《易·乾卦·文言》中闡釋的?剛健中正?。故我認(rèn)為，?一?的本義乃?剛健中正?。

④?天地有正氣，雜然賦流形。?對于生長與天地之間的人來說，剛健中正的?正?來自于?中?，正氣來自于中氣，中氣源自養(yǎng)氣，正如孟子所謂?我善養(yǎng)吾浩然之氣?！儒家講正心誠意，修齊治平，就是從自身的?養(yǎng)中持正?做起，蘊(yùn)藉涵養(yǎng)胸中之正氣，氤氳淳化為道德、智慧和力量，不僅道潤自身，裨益家庭，而且成就事業(yè)，造福人民。

⑤然而，理論不能只停留于理論階段，理想也不能僅止于理想化，迄今為止，在塞北的許多村莊，每逢村干部換屆選舉以及其他事宜的投票活動，仍然沿用老輩人傳法，畫下一個個?正?字來計票，這種計票方式，倒不完全因為?正?字恰好五畫方便計數(shù)，其注重并尋求的正是?正?字所蘊(yùn)含傳統(tǒng)政治文化意義。

⑥孔子曰：?政者，正也。?正直的全部要義，就在于一個?正?字。而?正?者，?守一以止?，當(dāng)?止?于?剛健中正?。?剛健?乃精誠堅守，一以貫之；?中正?乃公平正義，一身正氣。至于?守一以止?的?守?，對為政者來說，既要求人秉持公道正義，不越雷池半步的操守與堅守；亦包含我疆我理守土有責(zé)，對崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命。特別是各級機(jī)關(guān)單位的一把手——尤其是主政一方或一個方面的主官，?一?與?正?一身雙荷，擔(dān)子艱巨，責(zé)任重大，位高權(quán)重，影響深遠(yuǎn)，在其能否?守??止?之間，不僅關(guān)乎一己之榮辱，同時還關(guān)系到一項事業(yè)的成敗，關(guān)系到一方土地乃至一個系統(tǒng)的安危，?政?與?正?相較，多了一個反文旁，意為敲打、敲擊、打擊。所以，監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁等等，也是為政者必須接受的要求。

⑦俗話說：?出家如初，成佛有余?可見?止一?不易，?守一?更難；更何況有人明知故犯。倘若有的人——特別是官員，不甘?守?，不愿?止?，不肯?養(yǎng)中持正?以厚德載物，不能?剛健中正?以自強(qiáng)不息，必然失之毫厘，謬以千里！現(xiàn)實(shí)中有太多反面教材給人以警示：迷失航向、偏離正道、貪贓枉法、行險僥幸者，就會像俗語所言?一失足成千古恨，再回頭已百年身?！

⑧其實(shí)，做人做官，一個道理。

（選自2016年12月9日《人民日報》，有改動）

12.請用自己的話歸納本文的中心論點(diǎn)。人應(yīng)剛健中正（人應(yīng)具有正義、正氣。

13.文章對“為政者”提出了哪些要求？

秉持公道正義，不越雷池半步的操守與堅守（要秉持公道正義，有不越雷池半步的操守與堅守）；我疆我理守土有責(zé)，對崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命（對自己的崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)和使命）；接受監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁

14.文章對第⑦段劃線句作用了什么論證方法？請簡析其作用。

道理論證（引證法）。引用俗語通俗地闡述了不堅守正義，就會產(chǎn)生嚴(yán)重后果的道理，進(jìn)而論證了本文要堅守正義的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。

15.請你聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勗鯓印梆B(yǎng)中持正”。

實(shí)例：要有正氣，有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；要守正氣，守住底線，不忘初心，不隨波逐流；要接受別人的批評與監(jiān)督，聽取別人好的意見。

第二篇：中考議論文

中考議論文(通用15篇)

中考議論文1

(1)引言

恒心

德國詩人席勒說：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無數(shù)的成功者就是明證。

(2)事實(shí)論據(jù)

愛迪生的恒心

愛見面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了時間。

他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從19開始堅持不懈地進(jìn)行試驗，花了時間，進(jìn)行了近五萬次的試驗才獲成功。

福樓拜對莫泊桑的教誨

被稱為“短篇小說之王”的法國19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長29歲的福樓拜。

福樓拜當(dāng)時是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動搖過，但最后還是堅持下來了，重要的是要有信心，恒心?；丶液?，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時政的評論文章。

(3)理論論據(jù)

萬事從來貴有恒。

謝覺哉

堅持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù);罷手不干，便會像一套久擱生銹的鎧甲，過時的式樣，會成為世人揶揄的資料。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。

[英]布朗T《一個醫(yī)生的宗教信仰》

不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。

[美]朗費(fèi)羅《生命頌》

人生有所貴，所貴有始終。

盧仝《感古四首》

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。

《荀子勸學(xué)》

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

《荀子勸學(xué)》

不要坐著徒自悲傷，就因為魚兒沒有讓你釣上;給你的釣鉤裝上魚餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。

[美]斯坦頓《繼續(xù)努力》

偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來的，而是他們在同伴們酣睡的認(rèn)晚不辭辛苦地堅持攀登的。

[美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》

人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。

黃興《復(fù)劉承烈書》

尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。

《禮記中庸》

只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。

楊振寧

事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。

[波斯]薩迪

做學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來想一想，再前進(jìn)。

華羅庚

為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。

朱熹

耐心和持久勝過激烈和狂熱。

[法]拉封丹

為學(xué)讀書，須是耐煩。

朱熹

一個如果做事沒有恒心，他是任何事也做不到成功的。

[英]牛頓

耐心和恒心總會得到報酬的。

[美]愛因斯坦

只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。

[德]席勒

告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅持精神。

[法]巴斯德

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵。

[美]愛迪生

要有耐心!不要依靠靈感。

[法]羅丹

中考議論文2

一、確定中心論點(diǎn)的主要方法是：

①標(biāo)題要區(qū)分論題和論點(diǎn)②開篇點(diǎn)題 ③篇末點(diǎn)題(“所以、總之、歸根結(jié)底、一句話”)④概括論據(jù)證明的觀點(diǎn)。

方法：

1、論點(diǎn)出現(xiàn)的形式和位置：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是較完整的句子。位置：①標(biāo)題、②開頭、③篇末、④論述過程中(注意承上啟下的過渡句)、⑤表述不集中，需要概括

2、當(dāng)碰到文中沒有現(xiàn)成的表達(dá)論點(diǎn)的句子時，盡管有一定難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點(diǎn)，然后用自己的話加以概括。

3、要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。

二、論據(jù)知識的考查有以下幾種類型：

①剖析論據(jù)。論據(jù)替換、論據(jù)能否證明類似論點(diǎn)并說明理由，引用這一論據(jù)作用等。

②補(bǔ)充論據(jù)。原則:必須真實(shí);要典型;要能證明論點(diǎn)

方法：

一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的還是其他的。

A、可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。

B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。

★答題方式：人物+事例+簡短評價

③概括論據(jù)的內(nèi)容(規(guī)定字?jǐn)?shù))。格式:人物(事物)+主體特征(發(fā)生發(fā)展結(jié)果)

④調(diào)換論據(jù)的順序、刪除等(往往不能調(diào)換，論據(jù)的前后肯定有相照應(yīng)的詞語和句子)

⑤根據(jù)論據(jù)概括段落的觀點(diǎn)、內(nèi)容。

三、重點(diǎn)考察文章或段落的論證的方法及其作用?

舉例論證、通過……事例,有力地證明了……(觀點(diǎn))，使論述更真實(shí)可信，更有說服力，有力的論證論點(diǎn)

道理論證(引證法)：引用……名言來證明……(觀點(diǎn)),使說理更充分、更深刻，更具有權(quán)威性，有力的論證論點(diǎn)

比喻論證：用……來比喻 ……,把……這一深奧的道理,說得講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。有力的論證論點(diǎn)

對比論證:把……和……放在一切比較對照,正確錯誤分明，是非曲直明確，顯得論證嚴(yán)密,說服力強(qiáng)，給人印象深刻。有力的論證論點(diǎn)

注意：答論證方法的作用時，先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮，有力的論證論點(diǎn)一句必不可少。找論證方法時，按比喻論證，對比論證，舉例論證，道理論證的順序就可以萬無一失。

★答題方式：這一段(一句)運(yùn)用了…. 論證方法，論證了……(論點(diǎn))，顯得……(好處)

四、議論文的論證方式：一般有立論、駁論兩種。反駁方法有三個：①駁論點(diǎn)②駁論證③駁論據(jù)

五、議論文的段落作用：結(jié)構(gòu)加內(nèi)容

開頭作用：①提出論題或論述的內(nèi)容，為下文的論述做鋪墊②提出論點(diǎn)。

結(jié)尾作用有：①總結(jié)全文，得出或深化論點(diǎn)②發(fā)出號召，提出希望、展望。

六、議論文語言的最基本特點(diǎn)：準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

常見考點(diǎn)：修飾、限制、強(qiáng)調(diào)等詞語的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性的理解;重要語句含義的理解

七、開放性試題：寫讀后的認(rèn)識和感受。

八、引用小詩、故事的作用:增強(qiáng)趣味性,作為論據(jù)來證明論點(diǎn),若是在開頭,還有引出論題(論點(diǎn))的作用.

(三)、說明文閱讀

一、明確說明對象及主要內(nèi)容：事物(說明對象)或事理(現(xiàn)象的起因、性質(zhì)、解決措施等)

二、怎樣抓住說明文的特征呢?

從說明事物的內(nèi)容入手，從中理解、概括說明對象的特征;抓住中心句及關(guān)鍵詞。

三、理清說明順序。①時間順序②空間順序③邏輯順序(A、總―分;B、總―分―總; C、分―總)

四、說明文開頭作用有：①引出說明對象②引出說明的內(nèi)容③提出說明的問題。

結(jié)尾作用有：①總結(jié)全文②提出一些希望、展望、預(yù)測等。

五、掌握說明方法。使用了哪些說明方法?有什么作用?

模式：方法+效果+特征

“運(yùn)用了……的說明方法，……說明了(說明對象)的……(特點(diǎn))?！?/p>

1分類別:把……分別加以說明，顯得條理清楚

2引用：引用……，突出了……既增強(qiáng)了說服力，也增強(qiáng)了趣味性

3打比方：生動形象說明了…… 增強(qiáng)了文章的趣味性。

4作詮釋： 對……進(jìn)一步解釋說明,讓讀者對……有進(jìn)一步的認(rèn)識.

5舉例子：具體說明……的特點(diǎn)，從而使說明更具體，更有說服力。

6下定義：準(zhǔn)確而簡明地揭示了……的本質(zhì)特點(diǎn)，使說明更加嚴(yán)密。

7作比較:把……和……相互比較, 突出強(qiáng)調(diào)了……的特點(diǎn).

8列數(shù)字: 用具體的數(shù)據(jù)……加以說明，使說明更準(zhǔn)確更有說服力。

9.列圖表:具體說明了……特點(diǎn), 使說明更簡明更直觀.

10.摹狀貌:具體生動形象地說明了……顯得生動活潑.

六、感悟說明語言。

修飾性、限制性詞語(如：基本上、大約、比較、一般、極個別、、大多數(shù)、更、也許、常常、在當(dāng)時、絕大部分、主要、幾乎……)能否刪除或替換，為什么?

中考議論文3

議論文閱讀的考查點(diǎn)

1、明確文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，找出或概括與論據(jù)相關(guān)的觀點(diǎn)。

2、概括事實(shí)論據(jù)或為文中某個觀點(diǎn)補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

3、理清論證思路，把握論證結(jié)構(gòu)，弄懂觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。

4、理解關(guān)鍵詞句。

5、理解文章內(nèi)容，從文章的觀點(diǎn)、傾向中體會作者的思想感情。

6、就文章某一觀點(diǎn)或與此相關(guān)的某一話題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

考點(diǎn)及在中考中所占比例：

議論文一般出現(xiàn)在A卷，常與說明文在同一板塊，分年交叉出現(xiàn)，分值在12分左右。

題型：

命題常以主觀題形式出現(xiàn)。近幾年，議論文閱讀有加深的傾向，文體有選擇哲理散文的趨勢。一些地區(qū)將它作為B卷閱讀題。

·基礎(chǔ)信息：

1、關(guān)于議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文一般都由論點(diǎn)、論據(jù)、論證組成，稱為議論文三要素。議論文是一種實(shí)用的文體，它的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：一般性的政論文、評論、雜文、演講稿、讀后感、序跋等。

·解題程序

議論文的閱讀步驟：

1、通讀全文，明確文章的論題進(jìn)而把握文章的中心論點(diǎn)。

2、明確文章從哪些方面圍繞中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證的，也就是分析觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

3、根據(jù)作者的傾向，體會議論文的語言，探究關(guān)鍵句的內(nèi)涵。

4、聯(lián)系生活實(shí)際或自身經(jīng)歷，多角度思考作者的論題或辯證地看待作者的觀點(diǎn)。

一、明確論題，把握論點(diǎn)

應(yīng)考策略：

1.論題與論點(diǎn)

論題是文章所要議論的問題，是論述的話題，是論述的一個范圍。而論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)。了解論題有利于準(zhǔn)確把握論點(diǎn)。

2、如何把握文章的論點(diǎn)

(1)注意論點(diǎn)的表述形式。論點(diǎn)是一個明確的判斷，是作者看法的完整的陳述，在形式上是一個完整的句子。一般從肯定的角度陳述。

(2)注意研究標(biāo)題。議論文的標(biāo)題一般可分為以下四種：①論點(diǎn)型。即標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)。這類標(biāo)題直截了當(dāng)，有利于讀者快速、準(zhǔn)確的把握全文主旨。②論題型。即標(biāo)題只點(diǎn)明作者在文章中所要討論的問題或范圍，論點(diǎn)則包含在正文論述之中。這類標(biāo)題留有較大空間，可啟發(fā)讀者思考。③疑問型。題目是問句形式，其答案便是文章的中心論點(diǎn)。④比興型。即文章標(biāo)題只表明文章寫作的因由或論述的切入點(diǎn)。其好處在于含蓄朦朧，引人入勝，論點(diǎn)則要根據(jù)文章內(nèi)容，深入挖掘其內(nèi)涵。

(3)注意論點(diǎn)在文章中的位置。論點(diǎn)的提出，有時在文章的開頭，這就是所謂的開宗明義、開門見山的寫法;有時在文章的結(jié)尾，這就是所謂的歸納全文、篇末點(diǎn)題的寫法，這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時大多有所以總而言之總之因此歸根結(jié)底等表總結(jié)性的詞語;有時在文章中間，往往起到過渡的作用;有時文章標(biāo)題本身就是全文論點(diǎn)。也有少數(shù)議論文在文章中不能直接找到論點(diǎn)，只能通過認(rèn)真閱讀文章，領(lǐng)會文章內(nèi)容才能歸納出中心論點(diǎn)。

3.理清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

對中心論點(diǎn)來說，各分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的支撐材料，閱讀和分析分論點(diǎn)，要注意它們彼此間的關(guān)系。

二、論據(jù)的理解與運(yùn)用

應(yīng)考策略：

1.關(guān)于論據(jù)

論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計數(shù)字等;道理論據(jù)指經(jīng)過實(shí)踐檢驗的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識等。議論文中，論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是統(tǒng)率與被統(tǒng)率、證明與被證明的關(guān)系。

2.區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

一般的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，區(qū)分起來比較容易。而引用名人的言論與名人的事例要區(qū)分開來，并不那么容易，引用名人的言論來證明論點(diǎn)的是道理論據(jù);引用名人事例來證明論點(diǎn)的是事實(shí)論據(jù)。

3.事實(shí)論據(jù)的概括

首先，要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點(diǎn);再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件;最后，用語力求簡潔。

4.分析為根據(jù)的作用

論據(jù)的作用，是用來證明觀點(diǎn)的正確或批駁錯誤的觀點(diǎn)。論據(jù)的作用分別是：①道理論據(jù)增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說服力;②事實(shí)論據(jù)真實(shí)有力地論證了論點(diǎn)(根據(jù)文章內(nèi)容具體化)③用事實(shí)或道理作對比的論據(jù)―――從兩個方面比較，使其對與錯更加分明，使正確的觀點(diǎn)(作者的觀點(diǎn))更容易被讀者接受。

5.論據(jù)的補(bǔ)寫

補(bǔ)寫論據(jù)要注意：論據(jù)要有說服力，要能很好地證明論點(diǎn);論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能人所共知;必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴，更不能胡亂編造;表述力求簡潔流暢。

三、理解論證方法和分析論證結(jié)構(gòu)

應(yīng)考策略：

1.關(guān)于論證

狹義的論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。

2.論證方式與論證方法的區(qū)別

論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問題，要闡明自己的見解和主張，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯誤的甚至反動的言行為主。也就是說，論證方式可分為兩類：立論和駁論。

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式。論證方法是指在論證過程中所采用的各種方法。

3.常見的論證方法及其作用

論 證 方 法

作 用

答 題 模 式

舉例論證：就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法使論證更具體、更有說服力。使用了舉例論證的論證方法，列舉（概括事例）證明了（論點(diǎn)，如是分論點(diǎn)則定分論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說服力。

道理論證：就是用已被人們公認(rèn)的理論或名言或定理公式來證明論點(diǎn)的方法。道理論證包括引用論證?？梢栽鰪?qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。使用了道理論證的論證方法，引用（填論據(jù)）證明了觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性（或更有趣味性，吸引讀者）。

對比論證：就是用正反一時伯仲 方面的事實(shí)和道理進(jìn)行對比，在對比中證明論點(diǎn)的方法。起突出強(qiáng)調(diào)正面的作用。使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。

比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。可以把道理講得能人易懂，容易被人接受，使論證更加生動形象、淺顯易懂。使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了觀點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動形象，淺顯易懂。

4.注意辨析駁論文的反駁方法的三種方式：①一是反駁論點(diǎn);②二是反駁論據(jù);③三是反駁論證。不管哪一種方式，最終都是為了反駁對方的論點(diǎn)，從而證明自己的觀點(diǎn)是正確的。

5.分析論證結(jié)構(gòu)

議論文的整體結(jié)構(gòu)大體分為三部分：：①提出問題(引論)，文章開頭部分，引出文章要論述的中心問題;②分析問題(本論)，是議論文的主體部分，即運(yùn)用充分論據(jù)證明中心論點(diǎn)的部分;③解決問題(結(jié)論)，即在分析問題的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論部分。在論證的過程中，常見的結(jié)構(gòu)形式有兩種：一種是逐層深入的論證結(jié)構(gòu)叫縱式;一種是并列展開的論證結(jié)構(gòu)叫橫式。具體來看，有并列式對照式層進(jìn)式總分式等。

分析論證結(jié)構(gòu)是為了更好地理解和掌握文章的思想內(nèi)容。中考中一般不單獨(dú)設(shè)置試題。

四、品味議論文的語言和個性表達(dá)

應(yīng)考策略：

1.怎樣分析議論文的語言

議論文的語言具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動性等特點(diǎn)。品味議論文的語言應(yīng)從這幾方面入手

①準(zhǔn)確性。議論文需要通過明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來講清道理，運(yùn)用語文必須要準(zhǔn)確無誤。

②概括性。議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的。即使列舉事例，也要以理服人，以理取勝，事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。

③鮮明性。議論文通過語言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊。贊成什么，反對什么，愛什么，恨什么，要求什么，不要求什么，要清清楚楚，不能模棱兩可。

④生動性。議論文的生動性不在于細(xì)致入微的描寫，而在于簡潔明快的勾畫，有時還借助歇后語、俗語、名言和各種修辭手法來增強(qiáng)文章的生動性。

2.如何答好議論文的個性表達(dá)題

①首先要整體感知，把握觀點(diǎn)。這是答題的基礎(chǔ)。同時還要弄清題干要求對文中所涉及的某個觀點(diǎn)提出自己的看法和評價，還是對全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評價。

②圍繞論點(diǎn)，大膽表述。只要能夠自圓其說則可，也就是說，自己表達(dá)觀點(diǎn)之后，要有能夠支撐自己觀點(diǎn)的材料。建議贊成作者的觀點(diǎn)，因為作者已經(jīng)闡述清楚，便于準(zhǔn)確嚴(yán)密的解答。

③聯(lián)系生活，有感而發(fā)。選擇自己最熟悉的、感受最深的來表達(dá)，才能準(zhǔn)確嚴(yán)密全面而有深度。

④表達(dá)明晰，語言流暢。盡管簡短，也要注意選用詞語，精巧構(gòu)思，這樣才能不因自己大意而扣分。

中考議論文4

一、道理論據(jù)：

1、逆境是檢驗強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件?！鹧?/p>

2、逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石?！呈勘葋?/p>

3、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直?！愐?。

二、事實(shí)論據(jù)：

1、越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５?。鋼鐵是怎樣煉成的。

2、司馬遷寫《史記》，公元前1，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請求。這就是要寫作《史記》?？墒牵谒謱憽妒酚洝凡痪?，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)，終于完成了《史記》。

作文：感謝逆境

對大多數(shù)人來說，逆境總是令人畏懼的。當(dāng)逆境到來時，人們總是惶恐地回避它，跨越它，遠(yuǎn)離它;不敢坦然地接近它，注視它，面對它。

其實(shí)我們應(yīng)該感謝逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊;人則感恩逆境，方成其大業(yè)。

古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。張騫出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，不忘肩頭使命，最終開辟絲綢之路;司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著《史記》;李白遭到宮廷的排擠，權(quán)貴的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這痛快淋漓的詩句……缺少逆境，中國就無法出現(xiàn)像魯迅那樣的民族魂;缺少逆境，就不會有女排在奧運(yùn)會上的反敗為勝;缺少逆境，就難以昭示霍金的人格魅力和黑洞理論……

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！比酥挥性谀婢持校艜剐闹镜靡阅ゾ?，使才干得以增長，使生命綻放光芒。

小時候，我們似乎也遭遇過一些不順，父母的責(zé)罵、老師的批評，同學(xué)的譏諷。這些都令我們難過傷心好一陣。但試想：如果沒有父母的責(zé)罵，也許我們會因一些不良習(xí)慣而影響終生;如果沒有老師的批評，或許我們還在錯誤中沉淪;如果沒有同學(xué)譏笑，我們就不能感受真摯友情的重要。如今步入青年，再回首，是否應(yīng)該感謝他們呢?

躲避逆境的朋友，請你靜下心來，仔細(xì)捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢腳步，與逆境攜手，邁上真正的康莊大道;遠(yuǎn)離逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面對，你就會感受其別樣的滋味。

人的一生要感恩的對象有許多，養(yǎng)育我們成長的父母，教導(dǎo)我們成人的老師，給予我們快樂的朋友等等，然而我們是否想過，來感謝一下磨練我們意志的逆境呢?

中考議論文5

令人緊張的期中考試結(jié)束了，考試的失敗與成功還是一個未解之謎，可是，當(dāng)考完最后一門功課時，老師簡短的幾句話卻成了我們心情的晴天霹靂，使一下子松弛下來的我們像打了霜的茄子——蔫兒了!

今年的期中考試題非常簡單，但老師說過：“考試題越簡單越是會錯題連篇。”因此，我們都不敢輕視這次考試。但是，最終簡單的考試題把我們征服了，使快速答完題的我們閑下來，并且認(rèn)為：“這么簡單的考試題，一定不會錯誤百出”有了這個念頭，我們便不去仔細(xì)檢查，而是飛快的游覽著卷面，任憑讓錯題在那里擺著，即使特別顯眼，我們也無法發(fā)現(xiàn)它，更不會去將它們改一下，就這樣我們交了卷兒。

正當(dāng)我們覺得可以放松一下的時候，老師來到教室里劈頭蓋臉的告訴我們卷子的一、二、三、四題丟分兒丟得很多，這下我心里也沒底了，因為我平時老也寫錯字，而且還有一個給“高”字加部首組成新字的題不會，平時還不注意留心這種類型題，使這次考試造成了無法彌補(bǔ)的失誤!

唉!考試已經(jīng)過去，考試的過失也無法彌補(bǔ)了，只能今后注意、并改正。以后，我還會多積累形近字、給字加部首組成新字等類型題。我要多積累錯題，分析錯題原因，對比正確答案，使我更好掌握豐富的語文基礎(chǔ)知識，活學(xué)活用。

考試題是多變的，我們不但要積累，還要靈活運(yùn)用，這樣我們才能對考試題應(yīng)對自如。

中考議論文6

議論文答題格式

1.論證方法的作用

（1）舉例論證：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出他證明得分論點(diǎn)，否則些寫中心論點(diǎn)）從而使論證更具體更有說服力

（2）道理論證：使用了道理論證的論證方法，證明了……觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

（3）比喻論證：使用了比喻論證的論證方法，將…比作…，證明了…的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述的生動形象、顯淺易懂。

（4）對比論證：使用了對比論證的論證方法，將…和…加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了…的觀點(diǎn)

（5）引用論證：使用了引用論證的論證方法，通過引用…證明…的觀點(diǎn)，使說明更有說服力（或更有趣味性，能吸引讀者往下讀）

2.論據(jù)的作用？（道理論據(jù)/事實(shí)論據(jù)）

這是…論據(jù)，在文中起著證明…（如果有分論點(diǎn)，則寫出他證明得分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)）的作用

3.文章提出中心論點(diǎn)的方式

（1）文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)

（2）文章開頭提出中心論點(diǎn)

（3）文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)

（4）文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)

（5）文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞…展開論述

4.中心論點(diǎn)的識別：一是看題目，二是看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，五看論據(jù)證明的論點(diǎn)。

5.議論文題目的作用分析：點(diǎn)明論題;交代論題;點(diǎn)明論題由頭。

6.議論文題目效果分析：（1）點(diǎn)明文章論述內(nèi)容，明確了文章論點(diǎn)。

（2）運(yùn)用比喻，生動形象地提出了論點(diǎn)。

7.議論文開頭的作用有：

（1）開門見山，提出中心論點(diǎn)。

（2）針對現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（事例/觀點(diǎn)）

進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（論題），具有很強(qiáng)的針對性。

（3）引用名言，提出論點(diǎn)/論題，同時，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

（4）由某個故事或事例引出論點(diǎn)/論題，同時，故事事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

（5）擺出錯誤的論點(diǎn)和論題，為下文的批駁樹立靶子。

（6）用生動的比喻或故事引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。

8.（1）議論文中記敘的作用？敘述事件，能更好地為議論服務(wù)。

（2）記敘文中議論的作用？點(diǎn)明所描寫的人物，事件的意義，深化文章主題，起畫龍點(diǎn)睛作用。

9.議論文結(jié)尾的作用？

（1）深化了中心論點(diǎn)，提出…的結(jié)論

（2）強(qiáng)調(diào)了…的中心論點(diǎn)

（3）發(fā)出…的號召（或希望人們……）

（4）補(bǔ)充論證了……，使論證更嚴(yán)密

（5）總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)

（6）提出問題，發(fā)人深思

10.議論文語言特點(diǎn)分析～常用句式：這個詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。

11.議論文寫作特點(diǎn)分析

〈1〉修辭

（1）比喻：把xx比作xx，形象生動，把抽象的道理形象華，有力的論述了xx的論點(diǎn)，便于讀者理解和接受。

（2）排比：增強(qiáng)了文章論證的氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染了力。

（3）引用：引用古詩文：使文章富有文采，同時有力證明了…的論點(diǎn)。

引用名言：有力證明了…的論點(diǎn)

（4）反問：增強(qiáng)語氣，發(fā)人深思

（5）設(shè)問：啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)xxx觀點(diǎn)

〈2〉論證方法：詳見……1.論證方法的作用

〈3〉寫作手法

舉例論證和道理論證相結(jié)合;以…論證方法為主（注意：要有具體的文句支持）

12.文段結(jié)構(gòu)的作用？

〈1〉（1）引出下文/全文閱讀興趣 （2）總結(jié)上文/全文 （3）承上

啟下

〈2〉在文章開頭：開頭通過寫…的事例/開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)……或引出……的論題;開頭通過引用……的奇聞趣事~吸引讀者往下讀，增強(qiáng)議論趣味。

13.論據(jù)能否去掉一個？

不能，作者從古今（中外、正反、不同身份）等角度論證的，去掉后不全面，缺乏代表性，使論證不充分嚴(yán)密。

14.論據(jù)能否互換？

不能，原因：（1）結(jié)構(gòu)上：與前文某些語句依次照應(yīng)或有古今中外順序，互換后結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)。

（2）內(nèi)容上，此論據(jù)是為了證明……的觀點(diǎn)，不能證明另一段的觀點(diǎn)。

15.議論文中設(shè)問的作用？

（1）提醒注意，引發(fā)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化、有波瀾。

（2）在結(jié)構(gòu)上起著承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密、條理清晰。

中考議論文7

道理論據(jù)：

1、以誠人者，人亦以誠而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待。——程頤

2、人與人之間的相互關(guān)系是對人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)，誠意和廉潔?！惶m克林

3、自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人，因為只有老實(shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗?！芏鱽?/p>

4、海瑞為人民請命。明朝的海瑞是為民請命的著名人物。他部冒殺頭之險，上書皇帝，指斥皇帝不理政事、放縱貪官污吏。他上書前準(zhǔn)備好后事，買了棺材，他誠實(shí)的一生因興利除利弊而遭打擊、坐牢、罷官，但從未屈服。他寫過《嚴(yán)師教戒》一文，闡述處世做人的看法，他一生也是這樣實(shí)踐的，并受到后代的稱頌。

5、彭德懷敢說真話。老一輩革命家彭德懷為人剛正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反對“大躍進(jìn)”的盲目冒進(jìn)而遭到錯誤的批判。在蒙受不白之冤時，他仍堅持說真話。一次，他指著茄子秧對侄女說：“茄子不開虛花，小孩子不說假話。我這個老頭子就像小孩子一樣不說假話?！睒闼氐恼Z言，誠實(shí)的心，令人仰慕。

中考議論文8

一、理論論據(jù)

能自立者必有骨也。明李贄《焚書·荀卿李斯誤吳公》

有志者在乎自力。明方孝孺《遜志齋集·答王仲縉》

自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語。宋陸九淵《語錄下》

自能成羽翼，何別仰云梯。唐王勃《王子安集·觀內(nèi)懷仙》

不可自暴，自棄，自屈。宋陸九淵《語錄下》

求友不如求手。陶行知《一雙手》

憂勤而興，驕佚而懷?！睹魍ㄨb》卷四張懋語

受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也;養(yǎng)物而物為我用者，人之力也?！读凶又倌帷?/p>

面壁十年圖破壁。周恩來《大江歌罷掉頭東》

篤行信道，自強(qiáng)不息?！犊鬃蛹艺Z》

自助者方得神助。[古希臘]歐里庇得斯《殘篇》

誰仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯。英國諺語

靠別人只能是暫時的，靠自己才是終生的。頃甸諺語

若要一事做得好，就應(yīng)該自己動手做。[法]拿破侖《格言集》

世界上最堅強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。[挪]易卜生《人民公敵》

我愿獨(dú)立自主和照自己的意思過生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就決不希求。[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》

與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量。蒙古諺語

每個人都是自己統(tǒng)帥和主宰。[前蘇聯(lián)]高爾基《不合群的人》

誰要是希望自己好，他就得自己動腦筋，自己關(guān)心自己，——別的任何人都代替不了他。[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》

把自己的命運(yùn)交給別人，甚至交給某一個兩個人，自己一點(diǎn)也不動腦筋，只是相信別人，那太危險了。巴金

我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。[法]雨果

從來便沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。[法]飽狄埃

路要靠自己去走，才能越走越寬。[波蘭]居里夫人

二、事實(shí)論據(jù)

“虎父犬子”現(xiàn)象

三國時的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個錯庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“扶不起的阿斗”。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子!

三國時另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候?qū)ⅲw念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣?！?/p>

唐太宗李世民，雄才大略。在國帝王中的佼佼者。可他的14個兒子，無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個遭流放，另兩個平庸無能，錯聵糊涂。

北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過30年，家道衰落，淪為庶民。

“虎父犬子”現(xiàn)象，說明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會有什么作為的。

莎士比亞離家闖世界

莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離開學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨(dú)自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍?zhí)?。此外還在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，幫人家做過書僮，做過鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。

李在獨(dú)立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長了才干。為他后來創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎(chǔ)。

中考議論文9

秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的.諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?這就是成語“一諾千斤”的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，終使他免遭禍殃。一個人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)。而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

中考議論文10

一、道理論據(jù)：

1、只有堅持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

2、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來?！斞?/p>

3、人生在勤，不索何獲?！稌?/p>

二、事實(shí)論據(jù)：

1、王羲之苦練成“書圣”刮目相看頭懸梁錐刺股

2、自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計地弄到書，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅定了。

中考議論文11

拉著那個沉重的行李箱，我展開了一場不知何時會結(jié)束的旅行……走過了一座又一座城市，只想找到一座能夠?qū)⑿撵`安頓的地方。到那時候，我便會為整個行程畫上句號。

天色漸晚，我不由得加快了前進(jìn)的步伐。在血色的晚霞之中，我隱約看到了一排排屋舍。再往前走一段路，一座普通的城市呈現(xiàn)在了我的面前。

“嗬，又到了一站，就在這里住下來，體會一下這座城市的情感。”這樣想著，我走進(jìn)了城市。

“遠(yuǎn)方的客人，您好啊!歡迎您!”一位居民熱情地向我打著招呼。

“您好，我是一個旅人，想在這里歇歇腳，附近有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的旅館嗎?”

“旅館沒有，不過我們這里有很多空房子，專門為遠(yuǎn)方的客人準(zhǔn)備，您想入住，隨時恭候?！闭f完，他便將我?guī)У搅艘凰孔忧啊?/p>

“您就住這一間吧，里面有您需要的生活用品，如果您覺得合適，想住多久就住多久?！?/p>

我向居民深深道謝后，將行李搬進(jìn)了房子。房子設(shè)計得很簡單，里面的陳設(shè)也很樸素，整個房間干凈整潔，讓人一看就覺著舒適。疲憊的我，簡單整理了一下個人的物品，便躺在床上，沉沉地睡著了。

不知過了多久，一陣悅耳的鳥鳴聲將我喚醒。睜開雙眼，我發(fā)現(xiàn)天已大亮，柔和的陽光灑滿了整個房間。伸一個懶腰，旅途的疲勞已然全消。吃了一些早點(diǎn)，我走出了房間，要去看看這座城市的建筑，去感受一下這座城市的風(fēng)土人情。

走在街上，我的心產(chǎn)生了一種歸屬感。這里，沒有林立的高樓大廈，有的只是一些簡單卻又整齊的屋舍;這里沒有燈紅酒綠的繁華，有的只是自然美景的點(diǎn)綴;這里沒有車水馬龍的嘈雜，有的只是樸素生活的和諧。

漫步在平整的街道上，同每一位熱情的居民打招呼;走在公園里，能夠感受到陣陣花草的清香;傍晚回來，左鄰右舍聚集在一起，有著聊不盡的話題。

在這座城市里，我體會到一種自然之美，體會到了一種人與人之間的親切，更找到了久違的輕松與自由。我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)深深地愛上了這座城市。

在如水的月下，我問身邊的一位老人，這座城市的名字叫什么。他捋捋了蒼白的胡須，很自豪地告訴我：“心城?！?/p>

心城，心靈之城。我想，我的旅程應(yīng)該結(jié)束了。

中考議論文12

一、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

二、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。

三、論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類。)

四、常見題型及答題技巧。

1、分析論證方法的作用：作用二個要點(diǎn)。具體如下：

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)證明了(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。

⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用證明的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。(或更有趣味性，吸引讀者下讀)

2、分析論據(jù)的類型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類型答題要點(diǎn)二個方面：(1)、明確論據(jù)類型;(2)、具體分析作用。這個題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是論據(jù)，在文中起著證明(論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)。)

補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個方面：(1)、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例;(2)、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備勤奮、處世等常見主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長名言或不熟悉的名人事例。

3、明確文章的中心論點(diǎn)

中心論點(diǎn)是議論文的靈魂。全文的一切論述，都是圍繞中心論點(diǎn)展開的，明確了中心論點(diǎn)，才能了解作者的見解和所要解決的問題?？梢詮囊韵聨讉€角度尋找或概括中心論點(diǎn)：

(1)分析論點(diǎn)所在的位置。題目，有的文章題目本身就是中心論點(diǎn);開頭，有的文章在開頭直接提出中心論點(diǎn)，然后逐層論述;中間，有的文章在論述過程中提出中心論點(diǎn)，這種情況較少;結(jié)尾，有的文章通過論述，在文章結(jié)尾處歸納出全文的中心論點(diǎn)。

(2)分清論題和論點(diǎn)。論題是作者所要議論的問題，它是一個范圍。論點(diǎn)是作者對所論述問題的看法和主張。論點(diǎn)應(yīng)該是一個表述完整的判斷句或表態(tài)明確的句子。

(3)分析材料和觀點(diǎn)的關(guān)系。材料包括道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等，是用來闡述觀點(diǎn)、為觀點(diǎn)服務(wù)的，要么是由材料引出觀點(diǎn)，要么是觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。所以，可以由二者的關(guān)系歸納概括論點(diǎn)。當(dāng)然，有的議論文既有中心論點(diǎn)，還有分論點(diǎn)，那么有些材料就有可能是用來闡述分論點(diǎn)的，但所有的分論點(diǎn)都是闡明中心論點(diǎn)的。

4、分析文章的論證思路

首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題(引論)--分析問題(本論)--解決問題(結(jié)論)。

分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如首先、然后、接著、最后一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。

開頭的內(nèi)容有：

(1)、提出中心論點(diǎn);(2)、引出論題;以上二個方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。

結(jié)尾的內(nèi)容：

(1)、深化中心論點(diǎn)，提出的結(jié)論;

(2)、重復(fù)或強(qiáng)化的中心論點(diǎn);

(3)、發(fā)出的號召或勸勉人們;

(4)、補(bǔ)充論證了。(有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。)

做這個題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言人是一枝有思想的蘆葦提出中心論點(diǎn)人的高貴在于靈魂，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，最后舉一個火車上讀書的少女為例向人們發(fā)出人應(yīng)該保持純正的精神追求的勸勉。

5、議論文語言特點(diǎn)分析：

議論文語言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個角度：(1)語言特點(diǎn);(2)語體特點(diǎn)。做這類題目，要掌握語言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡明平實(shí)、形象生動、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等)。而語體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個字做文章就可以了。一個應(yīng)特別注意的事項就是做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

6、議論文寫作特點(diǎn)分析

議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等

(1)、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動;如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢;如引用古詩文，使文章富有文采等。

(2)、論證方法：參考論證方法的作用談。

(3)、寫作手法比較固定，常見的就是：(1)、舉例論證與道理論證相結(jié)合(夾敘夾議);(2)、以論證方法為主。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

7、文段結(jié)構(gòu)作用：

(1)、引出(全)下文;(2)、總結(jié)前(全)文;(3)承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。

如開頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)(論題)，那么，我們可以參考下面的二個具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：

①、開頭通過寫的事例，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)。

②、開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)。

③開頭通過引用名人趣事(或的奇聞趣事)，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)，也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

結(jié)尾段的作用，請參照4：結(jié)尾的內(nèi)容回答

駁論

通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點(diǎn)來確立自己的論點(diǎn)就是駁論。駁論的作用在于破，即辨別是非，駁斥錯誤的觀點(diǎn)，同時樹立正確的觀點(diǎn)。

駁論與立論一樣，是一種議論和說理的方式。在進(jìn)行駁論時，應(yīng)區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾，堅持以理服人的原則。在一篇文章里，立論和駁論往往是相輔相成的。

進(jìn)行駁論，事先必須占有材料，對錯誤言論進(jìn)行周密的分析，弄清它的癥結(jié)所在，集中一點(diǎn)，才能一針見血，擊中要害。傷其十指，不如斷其一指，這是駁論的要領(lǐng)。駁倒了錯誤的論點(diǎn)，正確的論點(diǎn)才能確立起來。

進(jìn)行駁論，還要選準(zhǔn)角度。如同打仗一樣，進(jìn)攻的角度選得不好，就不能給敵人以致命的一擊。

駁論的方法，最基本的仍然是擺事實(shí)、講道理，立論的各種方法都可以在駁論中使用。

駁論的一般方法包括駁論點(diǎn)，駁論據(jù)和駁論證。

駁論點(diǎn)是就文章的論點(diǎn)中的根本性錯誤，與相關(guān)基本原則沖突的部分進(jìn)行反駁。

駁論據(jù)是對文章的支撐--論據(jù)進(jìn)行反駁，既可以直接反駁，也可以通過歸納論據(jù)中的謬誤的辦法反駁。

駁論證是對文章的論證方式進(jìn)行反駁，針對舉例論證可以是找出例子與事實(shí)，情理不符的部分，針對排比論證，可以指出

排比中不合理的部分，針對道理論證(馬克思主義原理)可以采用哲學(xué)知識指出其錯誤的方法進(jìn)行反駁。

立論

針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個角度來說，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。立論有時是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，先破后立、邊破邊立即此意。立論是議論重心，無論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的論點(diǎn)。

中考議論文13

對于柳我十分的陌生。第一次看到柳樹也是近幾年，更何況是柳絮了。是的!我從未沒有看到過。我只覺得柳樹是十分飄揚(yáng)的洛神。或許是我太夸大了。但是，這些都掩蓋不了我對她的喜愛。對她，我有著一種茫然的憧憬。

晏殊詩中有云：梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)那種意境：院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中;池塘邊，陣陣微風(fēng)吹來，柳絮在空中飛舞。一種古色古香的氣質(zhì)就讓楊花對柳絮留戀不舍。

把楊和柳混在一起，就叫做楊柳。春天來了，許多樹木還沒復(fù)蘇，楊和柳已經(jīng)抽青發(fā)芽了。楊柳依依、春風(fēng)楊柳萬千條、隔溪楊柳弱裊裊，恰似十五少女腰，詩人們把楊和柳同春光相聯(lián)，還把它比作春光尚在，柳花乃手自拈來的少女。但詩人們筆下的楊柳只是柳。

豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住!莫放春光別去!史湘云的柳絮因因殘而離，春光尚在，柳花乃手自拈來，可謂佳品。但是，我似乎不喜愛柳絮因因殘而離，畢竟過于傷感，無情。

忽想林黛玉的《唐多令》寄寓著她對自己不幸的身世的深切哀愁，而且也有著那種預(yù)感到愛情理想行將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤呼聲。讓無數(shù)的學(xué)者感慨萬分啊!

那日，去罷!濟(jì)南七十二名泉之一的柳絮泉。那里周圍多柳樹，陽春三月，泉花與柳絮共舞，甚是迷人。泉中氣泡翻飛，銀光閃閃，泉花串串，常年泉沫紛繁，如絮飛舞。

翻開《全唐詩》，詠楊花、柳絮的篇章甚多，但雍裕之的這首《柳絮》卻與眾不同：它既沒有刻意描摹柳絮的形態(tài)，也沒有借柳絮抒寫惜別傷春之情，而是以凝煉準(zhǔn)確的語言，概括出柳絮最主要的特征，求神似而不重形似，簡潔鮮明，富有風(fēng)趣。這是我最為欣賞的一首詩了。

柳絮似花還似非花，極為纖細(xì)、輕靈，無風(fēng)時慢悠悠地落到地面，一遇上風(fēng)，那怕是和煦的微風(fēng)，也會漫天飛舞起來。它的這種性狀是很難描述的。他形容地是惟妙惟肖，短短十個字就將柳絮的特征給具體地描繪的淋漓盡致。

中考議論文14

人，以年齡的增長，步入新一年的美好生活；樹木花草，以新的生長姿態(tài)，迎接春天的到來。做為加美學(xué)校初中部的同學(xué)們，也以不同于上學(xué)期的新的精神風(fēng)貌回到學(xué)校，為新的成長播撒希望的種子，期待七月金秋碩果累累的豐收季節(jié)。俗話說得好：一年之計在于春。萬物生長由春始，只有春天的美好謀劃與精心播種，才會有秋天金色的收獲與滿懷的興奮。

初一的時候上生物課，老師給我們講種子的結(jié)構(gòu)和生長過程。下課時，老師給每一位同學(xué)10顆麥子，讓我們自己回家去種，觀察種子從播種到發(fā)芽，再到破土而出，舒展綠葉的變化過程，做好觀察記錄?；氐郊依?，爸爸給我找了一個玻璃器皿，放上沙子，和我一起把麥子種下去，擺在窗臺陽光充足的地方，并囑咐我經(jīng)常澆水，保持沙子的濕度，好讓種子及時發(fā)芽。

從那天起，我每天放學(xué)回家的第一件事就是看看麥子發(fā)芽了沒有。一周以后的一天，突然發(fā)現(xiàn)平整的沙子上有了一個個小小的突起，很驚奇，很激動，麥子終于發(fā)芽了!我數(shù)了數(shù)，有8個小突起，爸爸說有的種子發(fā)芽慢，讓我別著急。又過了幾天，一顆顆嫩綠的小芽破土而出，小小的玻璃器皿里頓時有了綠色，數(shù)一數(shù)，還是8顆，另外兩顆種子怎么沒有發(fā)芽？問其他同學(xué)種子的情況，有的全發(fā)芽了，有的也有幾顆沒有發(fā)芽，再等等。后來8顆發(fā)芽的種子長成了小麥苗，5厘米、10厘米，綠葉舒展，看著很高興，好像干成了一件大事情一樣。我把那兩顆沒有發(fā)芽的種子挖出來看看，大家猜猜是什么樣子呢？同學(xué)們應(yīng)當(dāng)能夠猜到了，兩顆種子因長期浸在濕漉漉的沙子里，已經(jīng)泡漲爛掉了，永遠(yuǎn)也不可能發(fā)芽，長成麥苗了。

我想不通這個問題，就拿著我種的麥苗去問生物老師：一樣的沙土，一樣的水分，一樣的陽光，一樣的關(guān)心，為什么這兩顆種子就沒有發(fā)芽呢？老師告訴我，種子的生長條件很好，不能發(fā)芽是因為他本身就是一顆“死”種子，不會發(fā)芽，所以它不能成長為麥子。

一顆小小麥子不發(fā)芽，并不會產(chǎn)生災(zāi)荒，也不會有人餓死。但一個人如果不會發(fā)芽，不會成長，就會給整個家庭帶來災(zāi)難，會讓所有關(guān)心你、愛護(hù)你的人在痛苦中生活，并備受心靈上的折磨。

中考議論文15

閱讀下文，完成后面題目。

①尼采曾經(jīng)指出：“良好的母語訓(xùn)練是一切后續(xù)教育的土壤?！笨梢姡刚Z是教育的基礎(chǔ)。

②母語決定了人的基本能力。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的?！?/p>

③母語反映了人對待精神生活的態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達(dá)時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。認(rèn)真對待語言，力求準(zhǔn)確使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待精神生活的嚴(yán)肅態(tài)度。因此，母語學(xué)習(xí)有助于形成嚴(yán)肅對待精神生活的態(tài)度。

④母語能體現(xiàn)人的基本素養(yǎng)。教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來，一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時最一絲不茍的自我訓(xùn)練，語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是只寫給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講解用詞和句法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的休養(yǎng)，因為修養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。

⑤尼采說：教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時代起就嚴(yán)肅地對待母語，對語言感到敬畏，最好還對語言產(chǎn)生高貴的熱情。各民族都擁有優(yōu)秀的母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，唯有從經(jīng)典作品中去汲取養(yǎng)分，方能形成對母語的“高貴熱情”。所以，我提倡，在各種媒體語言充斥耳目的今天，我們依然要讓本民族的經(jīng)典作品成為母語學(xué)習(xí)的范本。

小題1:第④段的“不修邊幅”在文中的意思是____________________________。（3分）

小題2:第③段畫線句運(yùn)用的論證方法是_________論證，其作用是_____________________。（4分）

小題3:本文的中心論點(diǎn)是___________________________________，

第②-④段的論證結(jié)構(gòu)是______________式。（6分）

小題4:下面兩段文字中哪一段放在本文第②段更合適？請具體闡明理由。（6分）

A、著名翻譯家資中筠女士雖然在英語方面造詣極高，卻堅持認(rèn)為：“對于中國人來說，你的中文學(xué)到什么程度，用中文掌握了多少 知識，就決定了你思維的復(fù)雜程度和文化程度?！?/p>

B、國學(xué)大師錢穆說：“讀十個字的中國詩，勝似讀西方的一部哲學(xué)書?！?/p>

（1）________段更合適。

（2）理由是：_____________________________________________________

參考答案：

小題1:不講究用詞和句法的正確，不講究文風(fēng)的端正。(用詞和句法不正確，文風(fēng)不端正）（答出任意一點(diǎn)得2分）

小題2:對比論證有力論證了“母語反映了人對待精神生活的態(tài)度”的觀點(diǎn)

小題3:母語是教育的基礎(chǔ)并列

小題4:(1)A

(2)【材料概括2分（各1分），本段觀點(diǎn)1分，契合性分析1分】

例：A段文字寫的是資中筠女士認(rèn)為中文的學(xué)習(xí)決定了中國人的思維復(fù)雜程度和文化程度（1分），與該段論述的“母語決定了人的基本能力”觀點(diǎn)一致(1分)。B段文字錢穆的話體現(xiàn)了中文（中國詩）的內(nèi)涵十分豐富（或：中文比西文好）（1分），與該段論述的觀點(diǎn)不一致（1分）。

小題1:

試題分析：理解詞語意思要聯(lián)系上下文，聯(lián)系其語言環(huán)境，才能準(zhǔn)確解釋。

小題2:

試題分析：議論文常用的論證方法有：①舉例論證，②道理論證，③對比論證，④比喻論證，⑤歸納論證，⑥演繹論證⑦類比論證，⑧因果論證，⑨引用論證。劃線句子把對文字不同態(tài)度的兩種人進(jìn)行了對比，用的是對比論證。其作用要聯(lián)系本段的分論點(diǎn)來分析。

小題3:

試題分析：找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目 有時題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開頭或結(jié)尾作者對所論問題表明態(tài)度的語句；3、提煉歸納 弄清作者對論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個分論點(diǎn)加以匯聚，以一個完整的語句表達(dá)出來。本文的中心論點(diǎn)在第

①段，找出第②-④段的中心句，可看出它們之間的關(guān)系是并列式。

小題4:

試題分析：解此題應(yīng)先概括材料的內(nèi)容，找出第②段的分論點(diǎn)，然后分析一下哪段文字與論點(diǎn)關(guān)系密切。

第三篇：中考議論文

談人生的遺憾

劉斯琪

①微笑很美妙，淚光中的微笑呢？美麗很動人，遺憾中的美麗呢？我輕輕叩問人生，懷著幾分迷茫。

②人從一個未知來到這個美妙的星球，然后又回歸另一個未知；人生的短暫與唯一，可能是宇宙間最大的遺憾。人的一生，總是在不停的嘗試，嘗試著去放棄。人的一生，又始終在追求，追求自由，追求幸福。所有的一切都是為了這個追求。當(dāng)必然的遺憾終于降臨時，能坦然地畫上自己生命之歌的休止符。正因為有了這份遺憾，正因為我們不能自己決定生命的長度，所以，我們點(diǎn)燃了精神的火把，去照亮自己有限的年華，于是，尋常的生命便有了些許的美麗。

③人生苦短，風(fēng)云難測。我難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我不愿再去試圖窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)利時最初的心境！但我卻領(lǐng)悟到了生命中非凡的含義，那就是挫折之后的奮起，重創(chuàng)之后的屹立。

④遺憾包含著苦痛，遺憾也孕育著美麗。因為浸潤了淚水與哀愁，這美麗便多了幾分懾人的魅力。

⑤陸游的愛情悲劇造成了“淚痕紅浥鮫綃透”的柔腸寸斷；李煜的亡國之痛化作了“故國不堪回首月明中”的哀哀深愁；泰坦尼克號的故事如果沒有冰海沉船的情節(jié)，那么它承載的愛情詩章會如此凄婉動人嘛？也許遺憾才是這最好的歸屬吧，雖然這遺憾到今天仍令人心痛。

⑥我常常仰望星空，幻想著在天際款款走動，想象自己是其中的一塊石頭或一粒塵巖，隨著龐大的團(tuán)隊在無限的空間遨游。76年的聚集與等待，為的就是一瞬間的燦爛；因為這份燦爛，哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才變得溫馨浪漫。

⑦既然遺憾是無法避免的，我們就應(yīng)該以豁達(dá)的心胸包容它，用自己的智慧駕馭它，將遺憾帶給我們的痛楚化作舒筋活血的良藥，用遺憾的絲帶去紡織出莊嚴(yán)奪目的彩虹，彰顯我們作為萬物之靈的理智與笑對坎坷的從容。

——選自新浪博客《陽光總在風(fēng)雨后》（原文有改動）

12．本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

13．第③段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(2分)14．請簡述第④-⑥段的論證過程。（3分）

15．下面是本文在網(wǎng)絡(luò)上另一種版本中的兩段文字，請根據(jù)上下文在橫線上補(bǔ)寫一個論據(jù)。（2分）

我輕輕地叩問歷史，懷著幾分敬畏。

書生張繼如果沒有落第之痛，就吟不出了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”這樣美妙的詩句；

16．前人有副對聯(lián)“不如意事常八九，可與人言無二三”，感嘆人生遺憾之多。請聯(lián)系自己的實(shí)際，說說應(yīng)該怎樣對待這些遺憾。（3分）

參考答案：

12、遺憾包含著苦痛，遺憾也孕育著美麗。（或“遺憾也美麗”）（1分）

13、舉例論證；列舉海倫·凱勒、貝多芬等人的例子，具體有力地論證了“遺憾也美麗”的中心論點(diǎn)。（2分）

14、首先提出“遺憾包含著苦痛，遺憾也孕育著美麗”的論點(diǎn)；然后以陸游的愛情悲劇、李煜的亡國之痛使他們完成詩作，泰坦尼克號的沉船承載了凄婉動人的故事為例證明了觀點(diǎn)；最后以哈雷慧星76年的聚集與等待為的就是一瞬間的燦爛為例，再次論證了觀點(diǎn)。（3分，每個要點(diǎn)1分，意思對即可。）

15、示例：蘇東坡如果當(dāng)初沒有未能與弟弟團(tuán)聚的遺憾，就不會有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這流傳千古的佳句。司馬遷如果沒有經(jīng)歷人生殘酷的遭遇，又怎能有“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》？（例子要結(jié)合論點(diǎn)，順暢表達(dá)，2分）

16、人生難免會有遺憾，我們要以正確的態(tài)度，要以平和的心態(tài)對待。（意思對即可，3分）

（二）讀書

①古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎?！闭犞?，這話似乎說得嚴(yán)重。可是，仔細(xì)一想，卻覺得十分有理。

②一個喜歡讀書的人，假如好久沒接近書本了，那必定是因為他的心思分散在其他瑣碎拉雜的事情上。而這些瑣碎拉雜的事情使人忙碌，正是造成一個人思想膚淺庸俗的最大原因。思想膚淺庸俗形之于外的時候，言語就自然無味，面目也必隨之可憎了。

③我們固然不能脫離現(xiàn)實(shí)而生存，但每天抽出一小部分時間讀讀書，卻可以使我們保持頭腦的清醒和靈活。

④古人說：“問渠那得清如許，唯有源頭活水來?！蔽覀兊乃枷胄枰搭^活水，而這源頭有一大部分是來自讀書。天天讀點(diǎn)有益的書，對精神有滋補(bǔ)作用，而我們的言談舉止就不至于“無味”或“可憎”了。

⑤對從事體力勞動的人來說，讀書是一種休息。對用腦力處理事務(wù)的人來說，讀書會是一種解脫。當(dāng)我們煩悶的時候，讀書固然可以解悶；當(dāng)我們愁苦的時候，讀書也可以使我們忘憂。

⑥讀有益的書可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧你自己的忙碌沉迷。一切日常引以為大事的焦慮、煩憂、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭，這時就都不再那么值得認(rèn)真了。

⑦書本是人類精神上的營養(yǎng)劑。缺少了它，生活必有缺陷。

⑧林語堂勸人們找到“文學(xué)上的愛人”。他說：“世上原有所謂性情相近的事。所以一個人必須從古今中外的作家中找尋出和自己性情相近者?！蹦闳缒軙r常有機(jī)會和一位與自己精神領(lǐng)域接近的作家借書本聊天談心，他所說的話就是你想說的話，他的喜怒哀樂就是你的喜怒哀樂，這時，你就可以得到如同交到知心朋友一般的快樂。

⑨世上有人喜歡儲蓄金錢，有人喜歡收藏古董，有人喜歡搜集郵票珍玩，也有人喜歡把書本上的佳言名句儲存腦中。最后這種儲存是最富經(jīng)濟(jì)價值且又是最安全的儲存。因為它一不怕竊盜，二不怕丟失。而且攜帶方便，取用簡單。

⑩“腹有詩書氣自華”。讀書能使人風(fēng)度高雅，氣宇軒昂，遠(yuǎn)勝過服飾上的奢華或家宅中 的堆金積玉，而它能使你有恬淡寧適、心安理得的快樂，更決非終年孜孜為利，唯恐失去存款的人們所可比擬的。（2005年廣西省桂林市中考題）1．文章開頭即引古人“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”之說，其目的是什么?有什么好處? 答：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 2．第②段寫的“造成一個人思想膚淺庸俗的最大原因”是什么? 答：________________________________________________________________ 3．第⑨段在全文中的作用是什么？

答：________________________________________________________________ 4．第③段談到“讀有益的書”的好處，請結(jié)合你自己的讀書實(shí)際，寫出一部書名，并談?wù)剰闹械玫绞裁匆嫣帯?/p>

答： _______________________________________________________________ 5．文章從哪幾個方面論述了“讀有益的書”的好處?請簡要概述。

答：_______________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6．請寫出本文的兩種論證方法。

答：______________________________________________________________

（三）與人為善 ①與人為善是一種征服人心的力量。

②阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句“我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步”的善美之言而家喻戶曉。一同登月的還有奧爾德林，雖然少有人知道，但同樣讓人敬佩。

③在慶功會上，有一位記者提出了一個很尖銳的問題：“你作為同行者，而成為登上月球第一人的卻是他，你是否有點(diǎn)遺憾?”在眾人有點(diǎn)尷尬的注視下，奧爾德林風(fēng)趣地回答道：“各位，千萬別忘記了回到地球時，我可是最先邁出太空窗的!我是從別的星球上來到地球的第一個人?！贝蠹以跉g愉的笑聲中，給了他最熱烈的掌聲??奧爾德林用與人為善的善念化解了人們的不平和尷尬，同時也真誠地分享了朋友的快樂。

④與人為善是一座溝通人們心靈的橋梁。??

⑤與人為善是一壺洗滌靈魂的凈水。

⑥與人為善絕不是一種簡單的同情心，她是一種無形的相助，一種博大的愛，是一股矯正世俗的春風(fēng)。

⑦道家的老子說得好：“上善如水”。是的，“水溶萬物而不爭”，與人為善者與水一樣能溶解萬事萬物，化解人間恩仇；“海納百川，有容乃大”，與人為善者能包容一切，氣度恢宏，胸懷博大；“水質(zhì)透明，清澈見底”，與人為善者白日為善，夜來省己，心如明鏡??與人為善跟水一樣精深博大。

⑧與人為善來源于高尚?！叭诵谋旧啤?，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就會變成美好的人間”??有了這樣的情操，人們的行動才有了指南，人生杠桿才有了支點(diǎn)，理想大廈才有了精神支柱。

⑨與人為善也來源于自信。無論生活以什么樣的方式回報他，他都能應(yīng)對自如。正如一位詩人所說：“報我以幸福嗎?我是一只凌空飛翔的燕子；報我以不幸嗎?我是一根勁竹經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨?！?/p>

⑩市場經(jīng)濟(jì)，紅塵滾滾。似乎地位、金錢、利益決定一切。于是有的人便認(rèn)為與人為善的精神已變得陳舊而失去了光澤。其實(shí)，人們需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。

（2005年云南省玉溪市中考題）

1.文中用奧爾德林以善念化解人們的不平和尷尬的事例證明了______________這一分論點(diǎn)；在論證“與人為善是一壺洗滌靈魂的凈水”這個分論點(diǎn)時，運(yùn)用了______________的論證方法。2.文中說：“與人為善是一座溝通人們心靈的橋梁?！闭垶檫@一觀點(diǎn)補(bǔ)出一個事實(shí)論據(jù)。（40字左右）

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3.文章的①—⑦段似乎已經(jīng)較好地證明了中心論點(diǎn)，但作者還寫了⑧、⑨兩段。你認(rèn)為寫這兩段的作用是什么？

____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 4.讀了文章后，相信你對“與人為善”有了新的感受，請簡單談?wù)劇?/p>

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

（二）1.目的是為了從反面強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，引出論題(2分)。其好處是激發(fā)閱讀興趣，引人深思。2.瑣碎拉雜的事情使人忙碌，心思分散，無時間讀書。3.作用是過渡，承上啟下。4.此題為開放題。5.文章從三方面論述“讀有益的書”的好處。一是可以伸頭腦清醒和靈活)；二是可以滋補(bǔ)和提升精神：三是可以使人胸襟高雅，氣度不凡。6.引用論證、對比論證、比喻論證。

（三）1.與人為善是一種征服人心的力量 道理論證、引用論證、比喻論證（一種即可）2.只要補(bǔ)出的事例能證明分論點(diǎn)即可。如：藺相如用與人為善的做法對待廉頗的不滿，感化廉頗負(fù)荊請罪，化解了兩人之間的誤會。3.作用是在前面論證的基礎(chǔ)上，使人明白怎樣做到與人為善；使論證更深入、嚴(yán)密。4.開放題。答案不唯一，只要圍繞“與人為善”談出感受即可。

第四篇：中考議論文

中考議論文1

人生是一次登山，沿途有擦肩而過的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的拌腳，但這一切均無損于山的光明磊落，山的坦蕩忠誠。

人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠(yuǎn)，害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；強(qiáng)者不畏艱難險阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他發(fā)現(xiàn)：原來成功在山后。

山險固然可怕，山路固然難走。但人們同時也應(yīng)想到：登山道路周圍的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有極目遠(yuǎn)望的無限風(fēng)光，有鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，有泉水叮咚的悅耳聲——居里夫人在實(shí)驗室中，在提煉鐳的艱苦過程中，她并不感到痛苦，而是覺得樂在其中，她樂此不疲，在不斷的攀登之后，終于第一個提煉出鐳元素，為科學(xué)的發(fā)展，為人類的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，為此她獲得了諾貝爾獎。居里夫人的精神值得我們學(xué)習(xí)。其實(shí)，我們可以換個角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自己的工具呢？一路登山，一路欣賞美景，一路磨練自己。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。

生活學(xué)習(xí)中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須不怕坎坷曲折，不懼山高路遠(yuǎn)，努力拼搏，戰(zhàn)勝困難。也許你會有“山重水復(fù)疑無路”的感覺，也許你會感到精疲力盡，也許你心中會升起后退的念頭，但是，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能“。你應(yīng)該認(rèn)識到成功就在困難的后面，只要你鼓起風(fēng)帆，堅持到底，終會到達(dá)成功的彼岸。

成功，永遠(yuǎn)在山的后面，牽引著人一生不息的腳步，風(fēng)霜雪雨，一路踉嗆趕去。只有走過一生泥濘的道路，才能摘到芬芳艷麗的成功之花。

中考議論文2

何必留戀與他人的世界，自己創(chuàng)造的，會更美!

——題記

曾幾何時，天真的我們都沉醉于他人的歡樂中，卻不知發(fā)自內(nèi)心深處的歡樂會是如此刻骨銘心。

曾幾何時，懵懂的我們都留戀于他人的世界前，卻不懂那些自己用黑白的米線勾勒出的空間會是一道亮麗的世界線。

以前的我們很天真，以前的我們很懵懂。以前的我們總是站在他人五彩斑斕的世界前慨嘆別人所擁有;以前的我們總是站在他人的歡樂前羨慕別人的快樂。然而，我們總是在不可避免的長大。無數(shù)次的成長告訴我們：活在他人的世界里，自己便會永遠(yuǎn)停滯不前。日子總是接踵而至，太陽每天都會躍出海平面，陽光總會不厭其煩的穿透無法模擬的空間，一切不會因我們而有所改變。經(jīng)歷了無數(shù)次的成長的我們明白：自己創(chuàng)造的世界，哪怕只是一個小小的空間，哪怕微小的像一粒塵埃，它也會是最沒的!

因此，用雙手搭起一片藍(lán)天，單調(diào)的黑白勾勒出的世界也會別有韻味。何必追求紅紅綠綠的華美，清新唯美的線條也是我的一片世界。何必留戀于他人的世界，自己創(chuàng)造的最美。用白色描繪出海平面，用黑色勾勒出天空的輪廓，用黑白交錯圓陽光的夢想，為自己插上一雙翅膀去飛翔。

當(dāng)太陽躍出海平面，陽光穿透無法模擬的空間來照亮我的世界，漫漫人生路便有了我走過的痕跡，世界便留下了我成長過的足跡——一個黑白的小空間。單調(diào)的小空間也需要用雙手去編織，用夢想去勾勒，單調(diào)的小空間也是曾經(jīng)努力過的見證，它與那些華美的世界是等值的——因為它們同是努力的結(jié)晶……

斑駁的石板橋落下的碎碎陽光，當(dāng)有一天驀然回首時，或許我們曾經(jīng)踏過的路上會有無數(shù)個世界線，然而那個我曾經(jīng)勾勒出的小世界也會是其中的一份子，或許也會有人駐足于前慨嘆!因此，再單調(diào)的世界也是一道亮麗的世界線!

當(dāng)太陽再次躍出海平面，陽光再次穿透無法模擬的空間，我們整理行裝，背起行囊，自信的揚(yáng)帆起航，對著陽光給自己一個smile：“這里有我的世界，世界這邊獨(dú)好!”

中考議論文3

記得一位作家說過：重要的不是成功，而是奮斗。 人的一生是奮斗的一生。人們?yōu)榱顺晒Σ粩嗯χ煌５貖^斗著。成功是奮斗的結(jié)果，奮斗是成功的必經(jīng)之路。所以，重要的是奮斗。

誠然，誰都不否認(rèn)，人們努力就是為了有一天能獲得成功，在自己人生的書頁上抹上輝煌的一筆，那怕是經(jīng)歷多次的失敗?？墒窃谖铱磥?，這跌倒爬起、再跌倒再爬起的奮斗過程不也是很有意義，很輝煌的嗎?成功的喜悅難以用語言表達(dá)，奮斗的意義則更值得回味。居里夫人曾把諾貝爾獎?wù)陆o女兒當(dāng)玩具，友人驚問其故，她說：“我把獎?wù)陆o她當(dāng)玩具就是讓她明白，不僅僅為了榮譽(yù)而奮斗?！倍嗪玫幕卮?居里夫人奮斗了一生，得到許多榮譽(yù)。她成功了，而她留給后人的不僅是成功的榮譽(yù)，更主要的是這鍥而不舍的精神。這精神不正體現(xiàn)在她的奮斗歷程嗎?

有許多人經(jīng)過努力奮斗，像居里夫人那樣，取得了成功，這是十分可喜可賀的。他們用自己的血汗換來了鮮花和掌聲。也有許多人，他們也奮斗了，甚至他們的路比成功者的還艱辛，可是成功卻與他無緣，或者沒能看到成功。這時，我們能說“這是個失敗者”嗎?當(dāng)然不能!他同樣是成功者!他在奮斗中體現(xiàn)了自己的價值，他同樣也應(yīng)該擁有鮮花和掌聲。不然為什么馬拉松賽跑中即使是最后一位堅持到終點(diǎn)的運(yùn)動員，人們還要為他鼓掌呢。

相反，一心要成功，卻忽視奮斗的艱辛，這樣的人是決不會成功的。取得了一次成功便固步自封，不再繼續(xù)奮斗，他便會落伍，淪為失敗者。還有，如果跌倒了一次便從此一蹶不振，不敢堅持奮斗的人，必然是一個與成功無緣的人。

真正的成功者總是敢于戰(zhàn)勝自我、不斷進(jìn)取的人。他們成功后會躺自在榮譽(yù)的光環(huán)里，反而不斷地尋求更高的目標(biāo)，并為此而付出更多的努力。必須指出，奮斗者應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)，應(yīng)該為大多數(shù)人謀利益。唯有這樣的奮斗才是富有價值的。

我們六年級學(xué)生正在攀登知識高峰。我們應(yīng)當(dāng)把每個成績看做再次前進(jìn)的起點(diǎn)，把每一次失敗看作一副良藥。在永不停息的奮斗中完善自我，超越自我。我們需要成功，我們也無法逃避失敗，而成功與失敗都是暫時的，唯有奮斗才是我們生命中永恒的財富和主題!

中考議論文4

1、分清論點(diǎn)和論題。

① 論點(diǎn)：觀點(diǎn)、主張。如反對自由主義。

② 論題：論述的問題。如論自由主義。

2、論點(diǎn)在文中的位置。

①標(biāo)題，例《應(yīng)有格物致知精神》

②開頭，例《談骨氣》、《懷疑與學(xué)問》

（指示型）： ③文中，例《想和做》、《發(fā)問的精神》

④結(jié)尾，例《哨子》、《論求知》

（蘊(yùn)含型）：歸納段意、層意，概括。

3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

（1）中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥的關(guān)系。

（2）分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的。

例：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯（中心論點(diǎn)）

分論點(diǎn)一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人（目的）

分論點(diǎn)二：理想的階梯，屬于珍惜時間的人（態(tài)度）

分論點(diǎn)三：理想的階梯，屬于迎難而上的人（意志）

考試中常見題型：

①論點(diǎn)是怎樣提出來的

②歸納和找出文章的論點(diǎn)或是中心論點(diǎn)

4、注意論點(diǎn)的表述形式（表肯定或否定的判斷句）。

文章的論點(diǎn)一般是非常精練的語言，明確地表達(dá)作者的看法和主張，一般不用比喻句，很少用反問句式，不會用設(shè)問、疑問等句式。

5、通過論據(jù)反推論點(diǎn)。

論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。

6、辨析議論文的論證方法。

基本方法：擺事實(shí)，講道理。

（1）舉例論證——列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。

（2）道理論證——用名言/諺語以及人們公認(rèn)的定理來證明論點(diǎn)。

常用方法：

（3）對比論證——拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。

（4）比喻論證——用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

考試題型：

①判斷某段、某句采用什么論證方法。

②采用某種論證方法在文章中的作用。

③圍繞某個論點(diǎn)，作者是怎樣論證的。

7、論證方法的作用。

舉例論證：使用了舉例論證的方法，舉……（概括事例）證明了……，從而使論證更具體、更有說服力。

引用論證：(引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù))：增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；

(引用名人逸事、奇聞趣事)：增強(qiáng)論證的趣味性。

使用了引用論證的方法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服力（更有趣味性，吸引讀者）

對比論證： 使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

比喻論證：把道理講得通俗易懂，容易被人接受，使論證更加生動形象，更利于讀者明白。

使用了比喻論證的論證方法，將……比較……，證明了……觀點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動形象，淺顯易懂。

8、論據(jù)的作用：（不管是道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)，作用都是用來證明論點(diǎn)的。）

常見的考題形式：

①概括論據(jù)的內(nèi)容。

②補(bǔ)充和論點(diǎn)內(nèi)容一致的論據(jù)。（A、要掌握比較全面全面的論據(jù)，B、思考這個論據(jù)是否符合這個論點(diǎn)。）

③判斷某一個段落和句子是屬于事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)。

④論據(jù)的作用。

9、補(bǔ)寫論據(jù)。

①補(bǔ)寫的論據(jù)要能證明觀點(diǎn)，即論點(diǎn)與論據(jù)一致。

答題時先要把握段落論述的中心，再看段中例舉的事例，把握好觀點(diǎn)和論據(jù)后，要迅速地選擇與段落論據(jù)相同或相似的事例，從而確保論點(diǎn)與論據(jù)一致。

②補(bǔ)寫論據(jù)的內(nèi)容要典型、真實(shí)、準(zhǔn)確。

補(bǔ)寫的論據(jù)一定要有代表性、典型性，還必須是真實(shí)發(fā)生的事例。

③補(bǔ)寫論據(jù)的語言要簡明、概括、連貫。

選準(zhǔn)論據(jù)后最重要的是用簡明、概括、連貫的語言表達(dá)出來。最簡便的方法是：看文中例證的句式進(jìn)行仿寫。

中考議論文5

【考點(diǎn)透視】

議論文是表明觀點(diǎn)、闡明道理的文章，它以議論為主要表達(dá)方式。議論文的一般考點(diǎn)有：(1)語言的積累與運(yùn)用;(2)尋找論點(diǎn)，弄清論點(diǎn)與論題的區(qū)別;(3)辨識理解論證方法;(4)理清議論結(jié)構(gòu);(5)把握文意、層意、段意;(6)理解論據(jù)選擇的技巧;(7)品析揣摩關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用;(8)體會議論語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn);(9)理解中心句、支撐句及二者之間的關(guān)系;(10)聯(lián)系生活體驗，理解作者的觀點(diǎn)及寫作意圖;(11)為觀點(diǎn)尋找或補(bǔ)充論據(jù);(12)立論與駁論的區(qū)別等。

【技法指津】

閱讀議論文，首先要了解議論文的特點(diǎn)。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。只有把握住議論的這些特點(diǎn)，在閱讀時才知道從何入手，怎樣去讀。

一、把握論點(diǎn)。

閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)。。

二、弄清論據(jù)。

閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗的名人名言、諺語、格言等，也屬于道理論據(jù)。

三、搞清論證方法及論證方式。

搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對事物或問題直接闡明自己的見解和主張;駁論就是通過反對錯誤或反動觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有以子之矛攻子之盾及歸謬法等。

四、理清議論文的結(jié)構(gòu)。

閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。立論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系;層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn);總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺出錯誤論點(diǎn)、分析錯誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。

五、了解議論文的語言特點(diǎn)。

由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語言往往有鮮明的個性，或針砭時弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們在閱讀時要細(xì)心體會。

【特別提醒】

考查議論文的閱讀，一般也是從論題論點(diǎn)的提煉、論據(jù)的歸納概括、論證方法的使用、議論結(jié)構(gòu)的梳理、議論文語言的品味等方面來考查。由于議論文的論點(diǎn)一般不會直接說出來，因此尋找和歸納論點(diǎn)往往有一定難度。論證方法的判別應(yīng)該不是什么困難的事，但當(dāng)幾種論證方法同時使用時，不要有所疏漏。議論文結(jié)構(gòu)的梳理也是比較容易的，但要注意辨識它的結(jié)構(gòu)形式。議論文的語言不像記敘文那樣含蓄，因而理解上的難度要小一點(diǎn)。但議論文為了論證的嚴(yán)密，語言很有分寸感，有時正面說了，反面也說，要能辨清主要方面，不要主次不分。

1、整體感知，把握論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)。

論點(diǎn)就是作者在文章中表明自己對某問題或某事物的看法、見解和主張。注意論點(diǎn)與論題的關(guān)系，論題是作者論述的話題，是文章所要論述的問題和對象、范圍等，而論點(diǎn)是對這一論題的主張和看法。

論點(diǎn)在文章中的`位置有三種情況：一是在文章的開頭。文章在開頭就直接擺出論點(diǎn)，再直接論述或分幾個分論點(diǎn)來論述，最后再總結(jié)。這樣的結(jié)構(gòu)屬于總分總式結(jié)構(gòu)。有時是先舉事例，再由事例得出論點(diǎn)，再進(jìn)一步論述。二是論點(diǎn)出現(xiàn)在文章的中間。文章前本半部分論述問題的一個方面。后半部分論述問題的另一方面。在中間用一個承上啟下的句子，綜合表明作者的觀點(diǎn)，這個過渡的句子就是中心論點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)多半是并列式，但如果后面的論述更深一層，則就是遞進(jìn)式。三是在文章的結(jié)尾。在文章的開頭只提出了所要論述的話題，在文章中間提出了一些分論點(diǎn)，在文章結(jié)尾再總結(jié)，提出中心論點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)屬于提出問題--分析問題--解決問題。如果分論點(diǎn)表達(dá)的意思是逐層加深的，其結(jié)構(gòu)屬于逐層深入遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。有的文章沒有用一句話擺出中心論點(diǎn)，那就需要認(rèn)真分析文章講了幾層意思，然后再把這幾層意思加以歸納概括。

文章的論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。一般不用比喻句，很少用否定句式、反問句式，不會用設(shè)問、疑問等句式，往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子

2、論據(jù)的歸納概括

議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

3、議論結(jié)構(gòu)的梳理

議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。

此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的?(即考論證過程)

(答題思路是：作者為了證明觀點(diǎn)，首先使用了論據(jù)，然后對論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。)

4、常用論證方法的作用

舉例論證：使論證更具體、更有說服力。答題格式：使用了舉例論證的方法，舉(概括事例)證明了，從而使論證更具體、更有說服力。

引用論證：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人逸事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性。答題格式：使用了引用論證的方法，通過引用證明的觀點(diǎn)，使論證更有說服力(或更有趣味性，吸引讀者)

對比論證：作用就是突出強(qiáng)調(diào)。答題格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。

比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證更加生動形象，更利于讀者明白。答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將比較，證明了觀點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動形象，淺顯易懂。

5、議論文語言的品味

議論文的語言特色考點(diǎn)：分析議論文的語言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：②、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A、語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。

B、語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。

C、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動性和說服力。

D、語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說明了。

答題思路：如加點(diǎn)詞語有什么作用?思路：(1)確定、回答詞語在語境中的(表層)含義;(2)詞語對表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用;這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動性。

又如詞語順序是否可以顛倒?

答題思路：(1)解釋詞語的含義;(2)闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?/p>

中考議論文6

如花美眷，似水流年，不知不覺，中考已經(jīng)悄然而至。

中考——如血一般的“戰(zhàn)場”，充滿競爭與挑戰(zhàn)。在這個夏季的六月里，我們打馬而過，有的人一馬當(dāng)先，卻難料最后會“馬失前蹄’”，那時便欲哭無淚了，因為中考，說它是最沒人情味的地方，一點(diǎn)也不為過。另外有的人，或許說是極少數(shù)的人，便可以通過那窄窄的道，最后“馬到功成”，集老師不絕的表揚(yáng)、同學(xué)欣羨的目光、父母豐厚的獎勵于一身，可謂是“鳳過無限”啊。兩種結(jié)局便也喻示了兩種不同的人生道路——這便是中考被稱為人生一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的原因。

我有一鄰居，是上一屆的，可以說是中考的過來人了。他平時成績突出，學(xué)習(xí)勤勤懇懇，是專屬老師眼里的“好苗子”這一類的，不料中考卻名落孫山，使他哭笑不得的是距離一級達(dá)標(biāo)學(xué)校0.5分，這0.5分就像是雪上加霜，使其已悲甚悲。還有一鄰居，平時學(xué)習(xí)一般，每每看他回家都是寸書不帶、空空如也，一副逍遙自在的樣子，屬于‘臨時抱佛腳’這一類的，出乎意料的是中考卻榜上有名，轉(zhuǎn)身就踏進(jìn)了一級學(xué)校的大門。

當(dāng)然了，臨時抱佛腳終究是行不通的，那只能算是僥幸，算不得什么真本事。正如莎士比亞說的：“每一道閃耀的光環(huán)下，都有一段不為人知的辛酸?！辈诲e的，只有不斷努力并付出堅持不懈的追求，才能成功，才能到達(dá)彼岸，但現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，無奈的更像莎翁筆下的悲劇，而中考便是悲劇上演的舞臺，偶的一兩個喜劇，也是少之又少。

俗話說：讀一所好的高中就等于一腳踏進(jìn)了大學(xué)。此話雖有些夸張，但的確的，這就是中國的“特色教育”。中考迫近，愈感時間流逝之快，我將努力溫書、備戰(zhàn)，充滿信心地走進(jìn)考場，昂首挺胸地走出。

持一種心態(tài)：靜如水，半生苦尋，為圓夢……尋夢、撐一支長篙，而這只長篙就是心態(tài)，正如一句名言說的：我是準(zhǔn)備好了來打仗的，而且是來打勝仗的。

中考議論文7

1懸念式開頭

也稱倒裝式開頭或直接切入式開頭。即開篇以特寫鏡頭寫出事件的某個最富有吸引力的片段或事情的結(jié)果，以設(shè)置懸念，吸引讀者。

例：以“空間”為話題寫的一篇作文(開頭)

“李軼凡自殺了!”“不會吧，他平時那么聽話，學(xué)習(xí)成績又是這么好，怎么可能呢?”“是呀。他的爸爸媽媽是那么地關(guān)心他……”

接著作者追敘了李軼凡自殺的原因及經(jīng)過，從而表現(xiàn)像李軼凡那樣的學(xué)生們對擁有自己的心靈空間的渴望。

例：“人生之橋”為題的作文開頭：

楚子涵狠狠地踢了一下橋欄。

已經(jīng)是離家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在這座橋上，口袋里的幾塊零錢早已花光了，饑腸轆轆的他無力地坐在橋上。

(接著作者交待了楚子涵離家出走的原因，敘述了在橋上與一位老人的交談，寫出從中悟出一些深刻的道理)

2開門見山法

開門見山，就是直截了當(dāng)?shù)穆涔P扣題，總領(lǐng)全篇，綱舉目張。

如：朱自清《背影》一文開頭：“我與父親不相見已二年余，我最不能忘記的是他的背影”。

又如：學(xué)生習(xí)作《生活需要笑聲》開頭：“笑一笑，十年少”，生活需要?dú)g樂，生活需要笑聲……

兩篇文章直截了當(dāng)?shù)拈_頭，直接進(jìn)入主題，就更容易使中心突出，讀者讀起來也容易抓住要領(lǐng)，掌握內(nèi)容，深刻了解主題。

3景物描寫開頭法

用景物描寫可渲染氣氛，推動情節(jié)發(fā)展;可以鋪墊情節(jié)，導(dǎo)出下文。

如：“山，好大的山!起伏的青山，一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中……”這里渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛，對后文邊疆助人為樂的感人事跡起了很好的襯托作用。

又如：《金黃的大斗笠》中開頭：“干干凈凈的藍(lán)天上，偷偷溜來一團(tuán)烏云，風(fēng)推著它爬上山頭”，此處寫景暗示有雨將至，為下文送傘作了很好的鋪墊。

4詩詞、歌詞、格言等引用開頭法

巧妙的引用與文章相關(guān)的詩詞、歌詞、格言等作為自己文章的開頭，能使文章生動活潑，讀來令人親切，吸引讀者。

如：《人生需要挫折》開頭：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，在通往成功的道路上，不是一帆風(fēng)順的，磨難挫折必不可少。

這里小作者巧妙引用歌詞，詩詞開頭既增添了文章的生動性，也起到了文眼的作用。

5抒情式開頭法

這種開頭的語言常常抒發(fā)某種感情、或贊美、或悲痛、或激動、或歡樂……在抒情過程中，也常常運(yùn)用許多修辭手法。

如：《春》一文開頭中“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！遍_頭就運(yùn)用反復(fù)擬人手法表達(dá)了作者盼望春天的強(qiáng)烈感情。

又如：《我愛秋天》開頭：“一年四季，春的姹紫嫣紅，夏的綠滿枝頭，秋的豐盈充實(shí)，冬的銀裝素裹，都宛如一幅幅畫卷，但我更鐘情于秋天”，這樣開頭既寫出四季特點(diǎn)，又巧妙抒發(fā)了作者對秋天的獨(dú)特情懷。

6設(shè)問法

作文開頭，提出疑問，既能總起下文，又能吸引讀者，激起讀者好奇心理，以致于急切地讀下文。

如：《秋魂》中秋味篇開頭：“你品味過秋嗎?它是什么滋味?”秋色篇中開頭：“秋是什么顏色?”

7詩意式開頭法

也稱整句式開頭，即運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，采用駢句、整句的形式開頭，來議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情或點(diǎn)題、總領(lǐng)全文，以達(dá)到引人入勝的效果。

例如，《輕輕落地的一滴水》的開頭：“一滴水輕輕落地，是森林中葉片上滾下的露珠，還是峭壁巖石間的清流?是云的哭泣還是霧的嘆息?答案是豐富多彩的。你喜歡小橋流水的溫馨，還是大漠孤煙的雄渾?你偏愛銀裝素裹的北國風(fēng)光，還是熱烈浪漫的南國風(fēng)情?我想，答案也是因人而異的?！?/p>

再如《回家》開頭：“遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林;漂泊的船兒，始終的惦記是港灣;奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬縷、時時惦念的地方，還是家?！庇萌齻€結(jié)構(gòu)相近的句子組成排比句，用“飛鳥”、“船兒”、“旅人”類比來點(diǎn)題，形象生動而富有吸引力。

再比如《感謝“挫折”》：“未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴;未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會風(fēng)和日麗的可愛;未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……”議論抒情相結(jié)合，并開篇點(diǎn)題。

中考議論文8

微笑的魅力

微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽光雨露;無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。

還記得海倫凱勒嗎？當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了。”

美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那里，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。”

微笑不僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了。”乞者眼里蕩漾著異樣的光芒，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟(jì)!”

陽光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓返匦σ恍Γ吒枭疃嗝春?，藍(lán)天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!

中考議論文9

近年來，部分中考作文題對文體有了更明確的要求。如湖南長沙中考作文題“送他人一朵花”和“你的_____，讓我記住了你”就明確要求“文體限于記敘文或議論文”，廣西桂林中考作文題也指出“請以‘誤會’為題寫一篇記敘文或議論文”。實(shí)際上進(jìn)入高中后，議論文更是寫作訓(xùn)練的重點(diǎn)，所以掌握議論文寫作的技巧，意義也是相當(dāng)深遠(yuǎn)的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出初中生應(yīng)會“寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)”。這里的“簡單”和“有理有據(jù)”只是基本要求，要想讓議論文在眾多作文卷中脫穎而出，一是平時要積累論據(jù)素材，二是留意社會、生活、成長中的事件或問題，作發(fā)散思維并嘗試證明，拓展自己的視野和思想深度，三是要掌握議論文實(shí)用的論證技巧和謀篇布局的辦法。

那么，中考滿分議論文具有哪些特征呢？我們又如何打造高分議論文呢？

特征一：論點(diǎn)鮮明

論點(diǎn)應(yīng)是一句明確無誤的判斷句，要意蘊(yùn)精警、態(tài)度鮮明、表達(dá)清楚，在緊扣作文題的前提下，做到思想正確、情趣健康、格調(diào)明朗，力避“片面”“偏激”“消極頹廢”“庸俗無聊”的傾向。例如下面的開頭：

“青青子衿，悠悠我心”，曹操禮賢下士，以誠相待，仿效“周公吐哺”，才換得“天下歸心”。人與人之間，要擁有一份真正的、牢固的感情，就必須以心相交，以誠相待。

（湖南婁底中考滿分作文《回報》）

考生先用曹操的例子，并引用其《短歌行》的詩句來加以證明，引出文章的中心論點(diǎn)“人與人之間，要擁有一份真正的、牢固的感情，就必須以心相交，以誠相待”。這說明以誠相待才能以心換心，付出才有回報的道理。這種開門見山的開頭旗幟鮮明、論述有力，緊扣了題目“回報”。

實(shí)施策略

1.如果題目可以自擬，那就擬一則醒目的論點(diǎn)型標(biāo)題。

2.構(gòu)思一個簡潔有力的開頭。簡潔產(chǎn)生力度，簡潔產(chǎn)生美感。中考作文在幾百字的篇幅內(nèi)要闡明道理，讓人一目了然，就必須“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”。立論文簡潔有力的開頭方法有開門見山法、設(shè)置疑問法、征引名言法、以物喻理法、樹立耙子法、出示現(xiàn)象法等等幾種。

3.如果是駁論文，應(yīng)先樹立靶子，擺出要批駁的錯誤觀點(diǎn)、不良現(xiàn)象，然后再有的放矢地進(jìn)行駁論。

特征二：論據(jù)精當(dāng)

這里的“精”是“精心”，“當(dāng)”是“精當(dāng)”。寫作議論文一定要精心選擇并使用精當(dāng)、典型、有力的論據(jù)來證明，還要注意論據(jù)的詳與略。如下例：

在我心里，古今中外的每一位偶像，都為我點(diǎn)燃了生命的激情。迷茫時，想到李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，我就找到了前進(jìn)的方向；失敗時，讀到劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，我就看到了那一線曙光；消沉?xí)r，讀到的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，我又萌發(fā)了雄心壯志……

（山東德州中考滿分作文《偶像——人生的助跑線》）

該考生先將分論點(diǎn)之一放在本段開頭，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。然后緊扣偶像點(diǎn)燃“生命的激情”，依次引用了李白、劉禹錫、的詩句，句型一致，形成排比，增強(qiáng)了詩情畫意，語言鏗鏘有力，催人奮進(jìn)，正切合了題目“偶像——人生的助跑線”。實(shí)際上，在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時，除這樣以多取勝外，也可以只精選少量的素材，細(xì)述深挖，來為論點(diǎn)服務(wù)。

實(shí)施策略

1.平時注意積累論據(jù)并嘗試多角度思維分解。

2.合理安排論據(jù)之間的順序。

3.選擇和使用論據(jù)要注意：一是論據(jù)與論點(diǎn)要一致；二是論據(jù)要準(zhǔn)確可信；三是論據(jù)要典型，有代表性和新鮮感；四是對道理論據(jù)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分析、解剖、提煉和升華：五是論據(jù)要精練，特別是事實(shí)論據(jù)應(yīng)具簡練性和針對性，使用時可以在擺出論點(diǎn)或分論點(diǎn)后以事實(shí)證明，也可以先擺事實(shí)，后歸納出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。

特征三：邏輯嚴(yán)密

論述過程的起承轉(zhuǎn)合、條理分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述全面是讓人心悅誠服的關(guān)鍵。如《我能行》，第一段引述心理學(xué)上“羅森塔爾效應(yīng)”的例子，得出“積極的心理暗示對一個人的成長是多么重要”的分論點(diǎn)，第二段直接擺出“人只有相信自己行，才能表現(xiàn)出行的地方來”的分論點(diǎn)，并用“馳騁世界乒壇的鄧亞萍”的例子加以證明，第三段舉世界級著名殘疾演講大師約翰？庫緹斯的例子證明“我能行”，第四段從反面說明有些人因為過于“謙虛”而與機(jī)會錯過的情況。這種層層深入、正反結(jié)合的論證已很完整，最后一段話又令人鼓舞：

朋友們，把“我能行”作為自己的誓言吧，但切記，這個“行”不僅僅是能干的行，還是行動的“行”。

作者告訴我們，只要相信“我能行”并且付出行動，我就“一定行”!這樣巧妙的補(bǔ)筆之后文章可謂天衣無縫、無懈可擊。

實(shí)施策略

精心選擇并安排嚴(yán)謹(jǐn)合理、新穎清爽的結(jié)構(gòu)：

1.總分總式（含并列式）

起筆開門見山，緊扣題目或提出中心論點(diǎn)，然后將中心論點(diǎn)分解成幾個平行并列的分論點(diǎn)分層論證，最后照應(yīng)開頭或篇末點(diǎn)題。另有總分（演繹）、分總（歸納）兩種變式。如湖北武漢中考滿分作文《努力做好你自己》：①努力做好自己，你就是智者。（中心論點(diǎn)）②做好自己，是對生命的一種超越。（分論點(diǎn)一）③做好自己，并不是一意孤行、孤芳自賞，而是正確認(rèn)識自己后的自信。（分論點(diǎn)二）④朋友，努力做好你自己，這便是對生命最精彩的詮釋。 （回扣并深化中心論點(diǎn)）

2.對比式

把兩種現(xiàn)象（或意見）加以對比，或用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物（或意見）。如《杰出與平庸》一文的結(jié)構(gòu)：①先依次列舉名人事例：拿破侖帶百萬法軍縱橫歐羅巴大陸時無人在乎他1.62rn的身高（對比一）；貝多芬譜出《第九交響曲》時沒人還會關(guān)心他失聰?shù)碾p耳（對比二）； 弗萊明鉆研出青霉素時，沒人在乎他還是個農(nóng)民（對比三）；朱元璋鑄起大明江山時沒人會說他當(dāng)過和尚（對比四）。歸納：把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致就能掩蓋住自己的缺點(diǎn)，才能從平庸走向杰出。②再依次列舉動物界事實(shí)：羚羊用矯健的四肢彌補(bǔ)牙齒的拙笨；利隼用雙翅彌補(bǔ)嗓音的喑??；箭魚發(fā)揮游刃有余的速度而不寄托于鎧甲般的魚鱗。歸納：同木桶理論不同，決定一棵樹高低的，不是最低的枝丫，而是最高的那一枝。③杰出是竭盡所能使優(yōu)更優(yōu)，平庸在于一生使劣不劣（從對比中歸納出中心論點(diǎn)）。

3.遞進(jìn)式

各層論證層層-深入，不能隨意變更?；蛴涩F(xiàn)象說到本質(zhì)，或由可能性說到必然性，或從“是什么（提出問題）”說到“為什么（分析問題）”，再說到“怎么樣（解決問題）”。如廣西桂林中考滿分作文《誤解》就采用了典型的論證三段論。①提出問題：誤，錯也：會，即理解。誤會，就是錯誤的理解?？v是智者，也難免有“千慮一失”之時，更何況眾人呢？誤會之生，實(shí)屬正常。（“誤會”是什么）②分析問題：誤會已成，隔閡既生，那么怎樣才能打破隔閡，化干戈為玉帛呢？然后分析誤會產(chǎn)生的三個原因。（“誤會”為什么會發(fā)生）③解決問題：以明察秋毫之眼洞悉他人的心靈世界，以冷靜、理智之心壓制心中沖動之火，誤會之種子就無可萌發(fā)；以曠達(dá)之胸懷包容世間萬物，誤會之毒便可徹底清除。若是，心靈之泉即可永遠(yuǎn)清澈明凈，人生之路自是永無誤會之恨。

中考議論文10

一、道理論據(jù)：

1、應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因為人類沒有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大，更所向無敵了?！郀柣?/p>

2、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物?！獝垡蛩固?/p>

3、人類的整個發(fā)展直接取決于科學(xué)的發(fā)展，誰阻礙了科學(xué)的發(fā)展，誰就阻礙了人類的發(fā)展。——費(fèi)殺特

二、事實(shí)論據(jù)：

1、一條線值1萬美元。20世紀(jì)初，美國福特公司的一臺電視出了故障，可怎么也找不到毛病在哪兒。只好請來了當(dāng)時僑居美國的德國著名機(jī)電專家斯坦門茨。他仔細(xì)檢查以后，用粉筆在電機(jī)外殼的某外劃一道線，對公司經(jīng)理說：“打開電機(jī)，把做記號的線匝減少16匝?！比藗冋辙k后，毛病果然解決了。經(jīng)理問他酬金，斯坦門茨索價一萬美元，不少人議論紛紛，斯坦門茨開列清單：畫一條線值1美元，知道在哪兒畫線值9999美元。福特公司不但照價付酬，還重金聘用了斯坦門茨。

2、科學(xué)家的價值美國一位將軍是這樣評價著名的德國原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以比得上德國十個師的軍隊?！狈▏茖W(xué)家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎對他的發(fā)現(xiàn)的評價是：“足以抵償?shù)聡?0億法朗的戰(zhàn)爭賠償，”當(dāng)時普魯士向法國索取如此巨額的戰(zhàn)爭賠償，目的是打擊法國的經(jīng)濟(jì)地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法國一年內(nèi)就付清了賠款，因為巴斯德的研究成果給法國帶來了經(jīng)濟(jì)上的繁榮。

中考議論文11

1、找論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者看法的完整表述，它的表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句。一般情況下，通過以下方法可以找到論點(diǎn)：

① 原文查找，如標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾

② 提煉原文中的分論點(diǎn)，進(jìn)行綜合

③ 摘錄原文中能表現(xiàn)中心的相關(guān)語句，進(jìn)行概括

注意：找到中心論點(diǎn)之后，別忘了回原文找論據(jù)，檢驗中心論點(diǎn)是否恰當(dāng)。

2、論證方法及其作用

20xx年中考《贏了比賽不要輸了童年》第三題“本文第四段主要運(yùn)用了什么論證方法，有何作用”？

給分依據(jù)：論證方法1分+作用2分

①舉例論證

【答題格式】使用了舉例論證法，舉了……（概括事例）證明了……，從而使論證更具體、更有說服力。

②道理論證

【答題格式】使用了道理論證法，引用了……的言論，有力地論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更深入更有說服力。

③比喻論證

【答題格式】使用了比喻論證法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④對比論證

【答題格式】使用了對比論證法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

3、詞語作用

題目形式一般為“XX詞能不能去掉，為什么？”或者“XX詞在文中的作用是什么？”

給分依據(jù)：表態(tài)1分+含義1分+作用1分

【答題格式】表態(tài)（能否去掉）+詞語基本義+在句子中語境義（或指代內(nèi)容）+起到的作用

4、拓展應(yīng)用類題型

題目形式一般為“請結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系自己生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該……（談?wù)勀愕母形蚧騿l(fā)）？”。

給分依據(jù)：結(jié)合本文1分 +聯(lián)系生活實(shí)際1分+ 感悟或啟發(fā)1分，分值一般3分左右

【答題格式】文中說到（主題或觀點(diǎn)），其實(shí)，在我的生活中上，也有（生活事例），我覺得（啟示或看法）。

高難度題型

1、請圍繞文章論點(diǎn)（或給XX段），補(bǔ)充一個論據(jù)

答題要點(diǎn)：看清楚是補(bǔ)充道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)，如無要求，則選擇自己認(rèn)為簡單的類型來補(bǔ)充。論據(jù)要真實(shí)、可靠、典型（學(xué)科、國別、古今名人/事件等）。

2、分析文章的論證思路（論證結(jié)構(gòu)）

要熟悉論文的常見結(jié)構(gòu)，從引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）的角度來理清順序。

【答題格式】作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。

中考議論文12

（1）引言

家庭是社會的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會形成良好的社會風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個優(yōu)良傳統(tǒng)。

（2）事實(shí)論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。

總統(tǒng)教子自立

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

（3）理論論據(jù)

人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。

宋·呂公著

人遺子孫以財，我遺子孫以清白。

《梁書·周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

元·無名氏《漁樵記》

兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。

陶行知《怎樣選書》

凡是不愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

有財無義，惟家之殃。

《古今圖書集成·家范典》

休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。

《古今圖書集成·家范典》

為子孫作富貴計者，十?dāng)∑渚拧?/p>

宋·林逋《省心錄》

父之愛子，教以義方。

宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

家庭不是別的，正是人類自己。

[俄]葉甫圖申科《家庭》

長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。

魯迅《隨感錄三十三》

家興出孝子，家敗出妖孽。

中國諺語

國威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。

中國諺語

斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。

中國諺語

親人間的他恨比蝎子還危險。

阿拉伯諺語

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。

土耳其諺語

君子居家，須是能容。

《古今圖書集成·家范范》

家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。

清·范寅《越諺》

父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。

《戰(zhàn)國策·趙策四》

以德遺后者昌，以財遺后者亡。

宋·林逋《省心錄》

東好，西好，不如家里最好。

[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》

為父而不能盡父之道，則家無孝友之子；為師而不能盡師之道，則門無行藝之士。

《古今圖書集成·家范典》

幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

[俄]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

發(fā)家在于勤，敗家多為淫。

中國諺語

若一家自相紛爭，那家就站立不住。

《新約·馬可福音》

不愛自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。

[英]泰勒《布道書》

兄須愛其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。

《古今圖書集成·家范典》

有意義的生活必有計劃。

陶行知《湘湖教學(xué)做討論會記》

為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。

[英]彭斯《致布賴克勞克醫(yī)生》

人吵敗，豬叫賣。

中國諺語

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

魯迅《答客誚》

無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。

宋·林逋《省心錄》

不嚴(yán)不能成器。

清·曹雪芹《紅樓夢》

只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。

魯迅

和順日子容易過，忤逆日子一時難。

中國諺語

人道之興，必由夫婦。

《孔子集語·易者》

家和日子旺，人和事業(yè)興。

中國諺語

事要好，問三老；家要興，看后丁。

中國諺語

廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

宋·林逋《省心錄》

士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。

明·劉基

傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。

《古今圖書集成·家范典》

成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。

清·石天基《傳家寶》

我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時。

宋·陸游《小兒入城》

修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

《禮記·大學(xué)

“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

魯迅《上海的兒童》

治家者最忌者奢。

清·梁章鉅《退庵隨筆·家誡》

算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。

中國諺語

吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。

中國諺語

治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。

清·王豫《蕉窗日記》

治家以和平兩字為主。

清·錢泳《履園叢話·治家》

覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。

魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的。

魯迅《安貧樂道法》

要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。

郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》

家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。

明·徐《殺狗記》

富貴子弟無成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。

清·陳藎《修匿余編》

勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本。

清·金纓《格言聯(lián)璧》

積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。

中國諺語

養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。

宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》

中考議論文13

今天的議論文復(fù)習(xí)課，雖然經(jīng)過了三易其稿，充實(shí)了相當(dāng)多的資料，但是，由于最根本的教學(xué)目標(biāo)制定得要求過高，缺少對于學(xué)情和考情的綜合結(jié)合，導(dǎo)致了整堂課虛有其表，沒有讓整個學(xué)生群跟上教學(xué)節(jié)奏，導(dǎo)致部分學(xué)生習(xí)得大打折扣。

現(xiàn)階段是初三學(xué)生最后的復(fù)習(xí)，他們可謂進(jìn)入了白熱化和甚至是超負(fù)荷的復(fù)習(xí)狀態(tài)，教師也期望學(xué)生們已經(jīng)對于初中階段所有文體閱讀思路和相關(guān)知識點(diǎn)都已熟練掌握。但是，現(xiàn)實(shí)和理想總存在著差距，特別是多門學(xué)科教學(xué)復(fù)習(xí)的超時超量導(dǎo)致彼此覆蓋，再加上學(xué)生閱讀經(jīng)驗存在著千差萬別，學(xué)生的閱讀水平和能力終究是參差不齊。

本堂復(fù)習(xí)課的預(yù)設(shè)是想通過以經(jīng)典議論文《談骨氣》的課堂分析，再一次強(qiáng)化議論文的相關(guān)知識點(diǎn)，著重幫助學(xué)生對于論證過程的認(rèn)識，尤其將論證細(xì)化為論證結(jié)構(gòu)、論證內(nèi)容（特指論據(jù)）和論證語言三方面的品味，最后以練習(xí)進(jìn)行課堂評價。論證，是議論文的關(guān)鍵，它的成敗決定了論點(diǎn)是否成立。當(dāng)然，論證涵蓋了眾多內(nèi)容，大到全文框架的構(gòu)建，小到論述語言的組織，當(dāng)然，最離不開的是論據(jù)的選用和呈現(xiàn)。教學(xué)結(jié)果證明：貪多則嚼不爛，根據(jù)本班學(xué)生的學(xué)情和考情，論證的三個組成在本堂課上其實(shí)只能夠也只要完成一項。課后反思發(fā)現(xiàn)自己的膽子很大，但學(xué)情考慮不周，再加上沒有將考情納入備課，導(dǎo)致課上得喜憂參半。課后發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上魏書生、錢夢龍等教學(xué)大家對于《談骨氣》的教學(xué)實(shí)錄都是三課時，可見自己備課時的教學(xué)目標(biāo)不切實(shí)際了。而且，初三學(xué)生的最重要的使命便是升學(xué)。

吃一塹，長一智。我由衷的感受到，也是提醒各位指導(dǎo)團(tuán)同仁，教學(xué)目標(biāo)真的是上好一堂課的前提，是保證課堂教學(xué)質(zhì)量與效益的基礎(chǔ)，因為教學(xué)目標(biāo)指出了教學(xué)的主攻方向，規(guī)定了一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)習(xí)層次水平，影響著教學(xué)策略的選擇以及教學(xué)的深廣度等，它是教學(xué)活動的靈魂，并制約著教學(xué)活動的全過程。還尤其是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)要小，要實(shí)，這樣的課才能有上的價值。所以，希望我們所有的課都一要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，讓教學(xué)目標(biāo)作為課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化體現(xiàn)，不管教學(xué)如何設(shè)計，都必須緊緊圍繞著課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的基本素質(zhì)要求，都不能脫離這個中心；二要緊扣考綱，因為它把考試范圍具體到每一個基礎(chǔ)知識點(diǎn)，考綱對指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，尤其是應(yīng)試有指導(dǎo)性作用和價值不容置疑，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與應(yīng)試的雙贏，那么我們就成功了。

中考議論文14

給予

“一路走來，你將給予別人什么？”面對今年中考語文作文題目里的詢問，我也和考場里的學(xué)生一起陷入思考?；仡欁哌^的日子，我漸漸清晰了我的答案。

太陽的位置可變，但溫暖人的心卻始終沒有變過。大地是寬厚的，只要你愿意付出，就會有沉甸甸的收獲。詩人有云“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”……這些早就告訴了我：人生不已，給予不已，奉獻(xiàn)不已。

“誰言寸草心，報得三春暉”，父母含辛茹苦，把我撫養(yǎng)成人，培養(yǎng)成才。如今兩鬢斑白，年老多病，是該我挑起家庭重?fù)?dān)的時候了。主動為他們延醫(yī)問藥，噓寒問暖。盡量讓他們無后顧之憂，力所能及地讓他們樂享天年。給予父母的東西，就是一顆孝順之心，給他們送去保障、安慰與快樂。

“捧出一顆心來，不帶半根草去”，自從踏上講臺，陶行知的這句話就深深地刻在了我的腦海里。面對單純稚氣的孩子，面對一雙雙孜孜以求的眼神，你能不付出百倍的努力嗎？不然，我拿什么來回報他們對我的信任呢？與他們一起分享成功的喜悅，那是我的滿足。給予學(xué)生的東西，就是一顆責(zé)任之心，盡自己所能，給他們送去知識、力量和成功的喜悅。

“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“我以我血薦軒轅”，這是魯迅教育我如何對待人民、對待自己的國家的正確態(tài)度。是千千萬萬的仁人志士拋頭顱、灑熱血，迎來新中國的春天，是億萬人民戰(zhàn)天斗地、辛苦付出，才改變了“一窮二白”的落后局面，是偉大的中國給予中華民族騰飛的希望，走上了今天繁榮富強(qiáng)的道路，在世界舞臺上驕傲地挺起來我們的胸膛。國家給了我們安寧、富強(qiáng)和幸福，我能給予國家什么呢？唯有一顆報效之心，一顆奮斗之心，盡我所能，貢獻(xiàn)自己的力量。

一路走來，又將一路走去，不問收獲，但求耕耘。在這條路上，讓我們記住“我能給予什么”這個問題，因為這是我們不斷前進(jìn)的動力，是催促我們不斷奮進(jìn)的號角！

我給予，我奉獻(xiàn)，我驕傲！

中考議論文15

一、道理論據(jù)：

1、逆境是檢驗強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件?！鹧?/p>

2、逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石?！呈勘葋?/p>

3、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直。——陳毅 。

二、事實(shí)論據(jù)：

1、越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５?。鋼鐵是怎樣煉成的。

2、司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請求。這就是要寫作《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

作文：感謝逆境

對大多數(shù)人來說，逆境總是令人畏懼的。當(dāng)逆境到來時，人們總是惶恐地回避它，跨越它，遠(yuǎn)離它;不敢坦然地接近它，注視它，面對它。

其實(shí)我們應(yīng)該感謝逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊;人則感恩逆境，方成其大業(yè)。

古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。張騫出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，不忘肩頭使命，最終開辟絲綢之路;司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著《史記》;李白遭到宮廷的排擠，權(quán)貴的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這痛快淋漓的詩句……缺少逆境，中國就無法出現(xiàn)像魯迅那樣的民族魂;缺少逆境，就不會有女排在奧運(yùn)會上的反敗為勝;缺少逆境，就難以昭示霍金的人格魅力和黑洞理論……

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！比酥挥性谀婢持校艜剐闹镜靡阅ゾ?，使才干得以增長，使生命綻放光芒。

小時候，我們似乎也遭遇過一些不順，父母的責(zé)罵、老師的批評，同學(xué)的譏諷。這些都令我們難過傷心好一陣。但試想：如果沒有父母的責(zé)罵，也許我們會因一些不良習(xí)慣而影響終生;如果沒有老師的批評，或許我們還在錯誤中沉淪;如果沒有同學(xué)譏笑，我們就不能感受真摯友情的重要。如今步入青年，再回首，是否應(yīng)該感謝他們呢?

躲避逆境的朋友，請你靜下心來，仔細(xì)捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢腳步，與逆境攜手，邁上真正的康莊大道;遠(yuǎn)離逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面對，你就會感受其別樣的滋味。

人的一生要感恩的對象有許多，養(yǎng)育我們成長的父母，教導(dǎo)我們成人的老師，給予我們快樂的朋友等等，然而我們是否想過，來感謝一下磨練我們意志的逆境呢?

第五篇：中考議論文教案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.使學(xué)生明確考試要求。2.了解議論文的文體知識。3.把握議論文的閱讀方法。

4.能夠較順利地完成議論文閱讀。

二、學(xué)習(xí)思路和內(nèi)容

1.交待考試要求并作簡要說明。2.明確議論文的文體知識：(1)議論文的概念；(2)議論文三要素；(3)議論文的論證方式；(4)議論文的種類；(5)議論文的結(jié)構(gòu)；(6)議論方法；

(7)議論文的語言特征。

3.進(jìn)行完整的議論文語段綜合訓(xùn)練。

三、教學(xué)過程

1.按照課程改革試驗區(qū)初中畢業(yè)考試說明中提出的考試要求，向?qū)W生交待現(xiàn)代文閱讀的九點(diǎn)要求。

2.明確議論文的文體知識。(1)議論文的概念：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？傊h論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。(2)議論三要素：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。

①論點(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。如何找中心論點(diǎn)呢？ A.看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題有論點(diǎn)型和論題型兩種類型，此法適用于論點(diǎn)型議論文，如《學(xué)問和智慧》。

B.在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子，此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論點(diǎn)一般在開頭部分，如《論美》。提出“美德最美”的中心論點(diǎn)；有的中心論點(diǎn)在結(jié)尾，如《紀(jì)念白求恩》號召大家學(xué)習(xí)白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是結(jié)論，也是論點(diǎn)；還有少數(shù)議論文的中心論點(diǎn)在文中，如《成功》一文先提出議論的話題——成功，然后拋開成功結(jié)果，直入議論中心，概括出成功所必備的三個條件，再逐一比較分析，指出“天資”和“機(jī)遇”是客觀條件，強(qiáng)調(diào)“勤奮”是主觀條件，進(jìn)而歸納出中心論點(diǎn)。② 論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會有說服力；沒有根據(jù)的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。

議論文的論據(jù)可分為以下兩種類型：

A.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計數(shù)字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對國民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實(shí)。

作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力，影響了議論效果。

B.道理論據(jù)：包括被實(shí)踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。

明確道理論據(jù)要注意：描述性的話，即便是領(lǐng)袖和名人說的也不能算作道理論據(jù)。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng)；高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據(jù)。

③論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)，是通過論證組織起來的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。

議論文的論證過程按其中心論點(diǎn)的出現(xiàn)部分可分為兩類：

A.演繹論證：即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據(jù)，也即議論文常用的思維過程：提出問題---分析問題---解決問題。如《論美》就是這種論證過程。演繹論證是把論點(diǎn)放在開頭，開門見山，先聲奪人，使所論證的觀點(diǎn)主張更突出，旗幟更鮮明，使論據(jù)的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。

B.歸納論證：即是擺事實(shí)，再得出結(jié)論。如《學(xué)問和智慧》，先用生動的比喻論述了“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別；接著批駁了“學(xué)問就是智慧”這種錯誤說法；再從“學(xué)問離不開智慧”這一角度，論述了“沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問”；然后從“智慧也不能離開學(xué)問”的角度論述了“智慧卻必須以學(xué)問為基礎(chǔ)，才靠得住”；最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?！?/p>

(3)議論文的論證方式：

議論文的論證方式有以下兩種：

①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。”《紀(jì)念白求恩》就是一篇立論文。

②駁論：通過反駁對立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。

閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點(diǎn)，如《中國人失掉自信力了嗎？》一文針對當(dāng)時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行批駁。

其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來使用以加強(qiáng)反駁力量和說服力。

A.反駁論點(diǎn)：即對對方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。

直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。

間接反駁又分為兩種方法：一種是對一些對方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，使敵論點(diǎn)露出馬腳，以此駁倒對方，即歸繆法。另一種是證明與對方相對立的論點(diǎn)是正確的，那么相反也就證實(shí)了對方的論點(diǎn)是錯誤的，即反證法。

B.反駁論據(jù)：即揭示對方論據(jù)錯誤，以達(dá)到駁倒對方論點(diǎn)的目的。因為論點(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點(diǎn)站不住腳。

C.反駁論證：即揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。

在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開來的，因為破的目的也是為了立，所以在運(yùn)用時，立論和駁論常常是相互聯(lián)系，交替使用的。

(4)議論文的種類：

議論文的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：

①政論文：即針對當(dāng)時政治問題發(fā)表看法，提出見解的議論文。如《中國人尋求救國真理的道路》。

②評論：即評述某一事件、社會現(xiàn)象、思想傾向、公眾普遍關(guān)心的問題的議論文。如《紀(jì)念白求恩》。

③雜文：即直接反映社會事實(shí)的文學(xué)性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的文體。如《中國人失掉自信力了嗎？》

④感想：即讀后感、觀后感、雜感等。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗?zāi)骋簧罱?jīng)歷后，在某一方面有了感觸，得到的起示，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的問題發(fā)表的議論。

(5)議論文的結(jié)構(gòu)：

議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論----本論----結(jié)論。

“引論”又叫“緒論”，是提出問題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡明新穎。

“本論”又稱“正論”，是分析問題，用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。好的本論應(yīng)做到緊承引論，縱橫展開，有理有據(jù)，嚴(yán)密緊湊。就本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式：

①并列式：展開的各層次關(guān)系是平等的，沒有主次、沒有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并列表述，或是圍繞一個論據(jù)，從不同角度、層次論證同一觀點(diǎn)。

②對照式：把兩種觀點(diǎn)加以對比，通過二者對比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用墨較少，只作陪襯。

③層進(jìn)式：文章各層次之間層層深入，步步深入。可以是由表及里，從現(xiàn)象入手，分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解決問題的方法。

④總分式：文章各層次之間有總說和分說的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總。

“結(jié)論”是解決問題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。好的“引論”能深化論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。

(6)論證方法：

①論證方式與論證方法的區(qū)別：論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問題，要闡明自己的見解和方法，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯誤的甚至反動的言行為主，也就是說，議論方式可以分為兩大類：立論和駁論。

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)間的邏輯紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式，論證方法是指在論證過程中所采用的各種方法。

②常見的論證方法有以下幾種：

A.舉例證法：是用令人信服的典型事例來證明論點(diǎn)正確的方法，它在議論文中運(yùn)用最廣，用真實(shí)、典型的事實(shí)去證明論點(diǎn)的正確，這種方法起到擺事實(shí)、講道理、以理服人的作用。這種方法的要領(lǐng)是：先提出論點(diǎn)然后逐一加以事實(shí)論證。

善于舍棄

現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄。

“魚,我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”魚和熊掌都能得到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇，即使僅得到魚。也是一種成功;如果哪一個都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌“二者得兼”。最后什么都沒有得到，那才是悲劇。

合棄需要勇氣，也需要智慧。

號稱“飛禽之王”的歐洲金雕，一窩只生兩只幼鳥。有時由于食物不足，兩只幼鳥就會“手足相殘”，強(qiáng)壯的一只便把弱小的一只擠出巢穴，摔死在崖下。金雕媽媽面對餓死兩只幼鳥，還是保全一只幼鳥的現(xiàn)實(shí)，別無選擇，只能容忍這種殘酷的“舍棄”。東北狼被獵人的鐵央央住后，面對斷腿和喪失生命的兩種選擇，毅然把被夾的那條腿咬斷，然后退生。東北狼憑著這種痛苦而果斷的“舍棄”，保存了生命。

世界頂尖級科幻小說作家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才.于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫觳然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗室，回到家里，專門從事寫作。

阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號。舍棄有時是痛苦的。但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招柬終生的痛苦。阿西莢夫當(dāng)時選擇合棄自己朝夕相處的實(shí)驗室和講臺內(nèi)心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。也是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。

阿西莢夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢，卻一再地堅持，總想將弱勢變成優(yōu)勢，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項，是為了強(qiáng)化自己的長項，從而讓自己更接近成功的目標(biāo)。

在人生征途中.有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)遇。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要你慎重思考，該舍棄時就舍棄，不能為了一棵小樹而放棄了一片森林。

B.道理論證;：運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn)。所運(yùn)用的道理必須是經(jīng)過實(shí)踐檢驗，其正確性已為人們所公認(rèn)的。它包括名人名言、古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗話、諺語、警句等。由于引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，已為無數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說服力。

例如《談讀書》（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富翔實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。

此外，引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。我們要注意區(qū)分，切勿混淆。

C.比喻論證：在議論文中，比喻可以使論點(diǎn)講得更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同，所謂“喻巧而理至”,由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時要注意所用的比喻必須恰當(dāng)。例如《哨子》用生活中的實(shí)物——“哨子”來比喻許多人所追求的、對其價值作出錯誤估價的事物，人們?yōu)榱恕吧谧印倍冻隽诉^高的代價，從而論證了論點(diǎn)。這樣通過比喻論證使所論述的道理淺顯透徹，形象易懂，具有更強(qiáng)的說服力。又如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”這一組比喻來論證“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點(diǎn)。

加里寧是俄國布爾什維克一位杰出的宣傳鼓動家。一次，他向某地農(nóng)民代表講解工家聯(lián)盟的重要性。盡管他作了詳盡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，聽眾始終茫然而不得要領(lǐng)。有人問：“什么對蘇維埃政權(quán)來說更珍貴，是工人還是農(nóng)民？??”

加里寧乘機(jī)反問：“那么對一個人來說，什么更珍貴，是右腳還是左腳？”

使用比喻論證，我們可以從正面設(shè)喻，說本體是什么，像什么；我們也可以從反面設(shè)喻指出本體不是什么，不像什么，這就是反喻。使用反喻同樣鏗鏘有力。

德國女?dāng)?shù)學(xué)家愛米·諾德獲得博士學(xué)位后，還不能立即開課，因為她還沒有得到講師資格。但她的學(xué)識和才華受到了從事廣義相對論研究的希爾伯教授的賞識。在一次教授會上，為愛米·諾德能否成為講師發(fā)生了一場爭論。一位教授激動地說：“怎么能讓女人當(dāng)講師呢？如果她做了講師，以后就要成為教授，甚至進(jìn)入大學(xué)評議會。難道能允許一個女人進(jìn)入大學(xué)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)嗎？”

希爾伯特教授反駁道：“先生們，候選人的性別絕不應(yīng)該成為反對她當(dāng)講師的理由，我請先生們注意：大學(xué)評議會，畢竟不是澡堂！”

D.對比論證：把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對比，達(dá)到否定錯誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對比，可以使正與誤、是與非、新與舊區(qū)別得非常明顯。下面的例子都屬于對比論證。

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才。

(7)議論文的語言特點(diǎn)：

議論文的語言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動性等特點(diǎn)。

①準(zhǔn)確性：議論文需要通過明確的概念，準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來講道理，用語言表達(dá)出來必須準(zhǔn)確無誤。

②概括性：議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的，即便列舉事例，也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。

③鮮明性：表現(xiàn)在它通過語言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊，贊成什么，反對什么；愛什么，恨什么；要求什么，不要求什么，一清二楚。

④議論文的生動性不在于細(xì)致入微的描寫，而在于簡潔明快的勾畫，有時還借助歇后語、俗語、方言和各種修辭來增強(qiáng)文章的生動性。