第一篇:中國民居與地理環(huán)境、地方風(fēng)俗的關(guān)系
中國民居與地理環(huán)境、地方風(fēng)俗的關(guān)系
我國歷史悠久,疆域遼闊,自然環(huán)境多種多樣,社會經(jīng)濟環(huán)境亦不盡相同。在漫長的歷史發(fā)展過程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印,生動地反映了人與自然的關(guān)系。
一、中國北方民居與地理環(huán)境
中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多,在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞,并常將數(shù)洞相連,在洞內(nèi)加砌磚石,建造窯洞。窯洞防火,防噪音,冬暖夏涼,節(jié)省土地,經(jīng)濟省工,將自然圖景和生活圖景有機結(jié)合,是因地制宜的完美建筑形式,滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。
(一)、北院落民居(以北京四合院為主)——北京民居
四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。其基本特點是按南北軸線對稱布置房屋和院落,坐北朝南,大門一般開在東南角,門內(nèi)建有影壁,外人看不到院內(nèi)的活動。正房位于中軸線上,側(cè)面為耳房及左右?guī)俊U渴情L輩的起居室,廂房則供晚輩起居用,這種莊重的布局,亦體現(xiàn)了華北人民正統(tǒng)、嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)性格。北京地區(qū)屬暖溫帶、半濕潤大陸性季風(fēng)氣候,冬寒少雪,春旱多風(fēng)沙,因此,住宅設(shè)計注重保溫防寒避風(fēng)沙,外圍砌磚墻,整個院落被房屋與墻垣包圍,硬山式屋頂,墻壁和屋頂都比較厚實。
中國北方院落民居以北京四合院最為典型。四合院坐北朝南,大門開在東南角,稱“坎宅巽門”,認為是吉利的,實際上也有利于保持私秘性和增加空間的變化。進入大門西轉(zhuǎn)為外院,安排客房,仆房和廚、廁。從外院向北通過一座華麗的垂花門進入方正而大的內(nèi)院,北面正房稱堂,供奉“天地君親師”牌位,舉行家庭禮儀,接待尊貴賓客,其左右耳房居住長輩和用作書房。院兩側(cè)的廂房是后輩居室。各房以“抄手游廊”相連,不必經(jīng)過露天,在廊內(nèi)也可坐賞院中花樹。北京四合院所以有名,還因為它雖為居住建筑,卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風(fēng)水的,從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,都要按風(fēng)水理論來進行。風(fēng)水學(xué)說,實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué),是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,這種風(fēng)水理論,千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動。除去風(fēng)水學(xué)說外,四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”,以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息,登斯庭院,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
北京四合院親切寧靜,庭院尺度合宜,把大地拉近人心,是十分理想的室外生活空間,庭院方正,利于冬季多納陽光。東北氣候寒冷,院子更加寬大。北京以南夏季西曬嚴重,院子變成南北窄長。西北風(fēng)砂很大,院墻加高。
(二)、內(nèi)蒙民居
蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅,以氈包最多見。內(nèi)蒙古溫帶草原的牧民,由于游牧生活的需要,故鄉(xiāng)以易于拆卸遷徙的氈包為住所。傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居,每年大的遷徙有4次,有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說,因此,蒙古包是草原地區(qū)流動放牧的產(chǎn)物。
(三)、寧夏民居
寧夏地處西北遠離海洋,降水少、溫差大,氣候嚴寒,大陸性氣候特征明顯,冬春干旱多風(fēng)沙,盛行偏北風(fēng),故住宅一般不開北窗。為保溫防寒,采取廂房圍院形式,且房屋緊湊,屋頂形式為一面坡和兩面坡并存。
(四)、陜北民居(西北窯洞)
窯洞式住宅是陜北甚至整個黃土高原地區(qū)較為普遍的民居形式。分為靠崖窯、地防窯和磚石窯等。靠崖窯是在黃土垂直面上開鑿的小窯,常數(shù)洞相連或上下數(shù)層;地坑窯是在土層中挖掘深
坑,造成人工崖面再在其上開挖窯洞;磚石窯是在地面上用磚、石或土坯建造一層或兩層的拱券式房屋。黃土高原區(qū)氣候較干旱,且黃土質(zhì)地均一,具有膠結(jié)和直立性好的特性,土質(zhì)疏松易于挖掘,故當(dāng)?shù)厝嗣褚虻刂埔藙?chuàng)造性地挖洞而居,不僅節(jié)省建筑材料,而且具有冬暖夏涼的優(yōu)越性。由于地坑式窯洞難于防御洪水的侵襲,且隨著經(jīng)濟條件的改善,近年來,一些地方已經(jīng)放棄了地坑式窯洞的修造,并陸續(xù)在地面上營建磚木結(jié)構(gòu)房屋而居。
窯洞是一種特殊的“建筑”,不是用“加法”而是以“減法”即“減”去自然界的某些東西而形成的可用的空間。流行在中國西北部黃土高原地區(qū)。深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土,為窯洞提供了很好的發(fā)展前提。同時,中國西北部地區(qū)氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況,也為冬暖夏涼、十分經(jīng)濟、不需木材的窯洞,創(chuàng)造了發(fā)展和延續(xù)的契機。
(五)、山西與山東民居
山西太行山區(qū)與山東膠東丘陵一帶兩地民居形式類似,單門獨院,有門樓,兩面坡屋頂。由于山高石料普遍,依照傳統(tǒng)上建筑材料就地取材原則。故磚石住宅較多。山西民居還多見磚雕等裝飾。兩地緯度相近但降水存在差異,故屋頂坡度略有不同,前者因地勢較高,東南面有東北—西南走向的太行山阻擋海洋氣流,降水不多(<700毫米/年);后者廣谷低丘距海近,降水較多(>700毫米/年),為便于排水屋頂坡度較陡。
(六)、陜南居民
陜南地區(qū),有山坳、河沿和平壩,居民根據(jù)地勢、原料等條件,建有多種居民,傳統(tǒng)的住房有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院及四合院等。
石頭房:多建于山區(qū),鎮(zhèn)巴、安康、西鄉(xiāng)山區(qū)很普通遍,顧名思義,石頭房以石為基本材料。通常是后墻靠山崖,三邊以石頭砌墻,屋頂木架上鋪以油頁石板。石頭房經(jīng)風(fēng)耐雨,造價低廉。竹木房:四壁用圓木壘成,并留有門窗。屋頂用毛竹搭在木梁上,再以竹篾條結(jié)成以蓼葉覆蓋。有的人家在橫梁上架木,上鋪密竹,抹上灰泥,成為頂樓,上置火塘,用以熾烤和存放糧食。竹木房多建于抹邊及山坳,南鄭、寧強和城固等山區(qū)常見。
吊腳樓:多建于沿江集鎮(zhèn)。吊腳樓以木樁或石為支撐,上架以樓板,四壁或用木板,或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江,所以也叫望江樓。吊腳樓是遠古巢居的發(fā)展。三合院和四合院:多見于平壩城鎮(zhèn)。三合院有正房3間,中間為堂屋,東西為廂房2-3間。正房前方屋檐外伸,可用來吃飯、歇腳。廂房開間比正房小,兩端有圍墻相連,墻中間朝南開門。四合院由正房、廂房和過門房組成,中間有一天井,比三合院更講究。三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料,大門多向南。忌朝西。隨著款方經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)村磚房和城市樓房日益多起來。
二、中國南方民居與地理環(huán)境
(一)、江蘇民居
江蘇民居以蘇州為代表。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州水網(wǎng)密布,地勢平坦,房屋多依水而建,門、臺階、過道道均設(shè)在水旁,民居自然被融于水、路、橋之中,多樓房,磚瓦結(jié)構(gòu)為主。
青磚藍瓦、玲瓏剔透的建筑風(fēng)格,形成了江南地區(qū)纖巧、細膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。由于氣候濕熱,為便于通風(fēng)隔熱潮防雨,院落中多設(shè)天井,墻壁和屋頂較薄,有的有較寬的門廊或?qū)挸ǖ膹d閣。
(二)、上海民居
位于長江口的上海,地理位置優(yōu)越,是近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一。經(jīng)濟發(fā)達,住宅質(zhì)量較好,多為磚瓦結(jié)構(gòu)樓房,式樣新穎美觀大方,建筑風(fēng)格充分顯示出人文因素的影響,頗有“海派”文化的影子。
(三)、福建民居
閩西南地區(qū)的客空人土樓是一種特殊農(nóng)村住宅。土樓外形有方、圓之別,酷似寵大碉堡,其外墻用土、石灰、沙、糯米等夯實,厚1米,可達5層高;由外向內(nèi),屋頂層層下跌,共三環(huán),主體建筑居中心;房間總數(shù)可達300余間,十幾家甚至幾十家人共居一樓。福建是東南沿海的“山國”,境內(nèi)山地丘陵占80%以上,地形復(fù)雜,歷史上匪盜現(xiàn)象較為嚴重,中原漢族遷居此地后,為御匪盜防械斗,同族數(shù)百人筑土樓而居所,故形同要塞的土樓,防御功能突出。此外,福建地處東南沿海地震帶,氣候暖熱多雨,堅固的土樓既能防震防潮又可保暖隔熱,可謂一舉數(shù)得。
(四)、云南民居
干欄式竹樓是滇南傣、佤、苗、景頗、哈尼、布朗等少數(shù)民族的主要住宅形式。滇南氣候炎熱潮濕多雨,竹樓下部架空,以利通風(fēng)隔潮,多用作碾米場、貯藏室及雜屋;上層前部有寬廊和
曬臺后部為堂和臥室;屋頂為歇山式,坡度陡,出檐深遠,可遮陽擋雨。
多彩多姿的中國傳統(tǒng)民居折射出我國地大物博、自然條件差異顯著的特點,同時,也是我國廣大勞動人民改造和利用自然適應(yīng)環(huán)境的生動體現(xiàn)。講課時不妨引用“郵票上的各地居民”,讓學(xué)生認識各地特色不一的民居文化,有助于進一步使學(xué)生加深理解地理環(huán)境的區(qū)域分異及環(huán)境與人類的關(guān)系。
(五)、南方天井民居(以徽州民居為主)
“天井’其實也是院落,只是較小。中國南方炎熱多雨而潮濕,人稠山多地窄,故重視防曬通風(fēng),布局密集而多樓房。天井民居以橫長方形天井為核心,四面或左右后三面圍以樓房,陽光射入較少。正房即堂屋前向天井,完全開敞,狹高的天井起著拔風(fēng)的作用。各屋都向天井排水,外圍聳起馬頭山墻,可防火勢蔓延。墻頭高出屋頂,作階梯狀,磚墻抹灰,覆以青瓦墻檐,白墻黛瓦,明朗而素雅,是南方建筑一大造型特色。天井民居以中國東南部皖南贛北即徽州地區(qū)最為典型?;罩菝窬拥奶厣?/p>
1、村落選址的重要性。符合天時、地利、人和皆備的條件,達到“天人合一”的境界。村落多建在山之陽,依山傍水或引水入村,和山光水 色融成一片。住宅多面臨街巷。整個村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。
2、平面布局及空間處理。民居布局和結(jié)構(gòu)緊湊、自由、屋宇相連,平面沿軸向?qū)ΨQ布置。民成多為樓房,且以四水歸堂的天井為單元,組成全戶活動中心。天井可少2~3個,多則10多個,最多的達36個。一般民居為三開間,較大住宅亦有五開間。隨時間推移和人口的增長,單元還可增添,符合徽州人幾代同堂的習(xí)俗。建筑形象突出的特征是:白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門樓、門罩、木構(gòu)架、木門窗。內(nèi)部穿斗式木構(gòu)架圍以高墻,正面多用水平型高墻封閉起來,兩側(cè)山墻做階梯形的馬頭墻,高低起伏,錯落有致,黑白輝映,增加了空間的層次和韻律美。方整的外形,形如“一顆印”為徽州民居的獨特風(fēng)格。民居前后或側(cè)旁,設(shè)有庭園,置石桌石凳,掘水井魚池,植果木花卉,甚至疊山 造泉,將人和自然融為一體。大門上幾乎都建門罩或門樓,磚雕精致,成為徽州民居的一個重要特征。
三、小結(jié)
通過對中國民居的研究性學(xué)習(xí),我越發(fā)領(lǐng)略到中國歷史底蘊的深厚、疆域的幅員遼闊。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。不同的地理環(huán)境養(yǎng)育了各族兒女,塑造了不同的民族性格和習(xí)慣,形成了風(fēng)格迥異、色彩斑斕的民情風(fēng)俗,它們共同造就了各具特色的中國民居。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和城市化進程的推進,這些積淀了最豐富的民俗文化的古民居的保護也變得越來越重要。傳統(tǒng)民居所蘊含的精神和文化應(yīng)該被永恒地傳承和發(fā)揚下去,我們也應(yīng)賦予其生氣和活力,使之真正成為我們可以留給子孫后代的一筆寶貴的財富。
第二篇:中國民居與地理環(huán)境、地方風(fēng)俗的關(guān)系
中國民居與地理環(huán)境、地方風(fēng)俗的關(guān)系
一、中國北方民居與地理環(huán)境...........................................................................................1
(一)、北院落民居(以北京四合院為主)——北京民居............................................1
(二)、內(nèi)蒙民居.......................................................................................................2
(三)、寧夏民居.......................................................................................................2
(四)、陜北民居(西北窯洞)..................................................................................2
(五)、山西與山東民居.............................................................................................2
(六)、陜南居民.......................................................................................................2
二、中國南方民居與地理環(huán)境...........................................................................................3
(一)、江蘇民居.......................................................................................................3
(二)、上海民居.......................................................................................................3
(三)、福建民居.......................................................................................................3
(四)、云南民居.......................................................................................................3
(五)、南方天井民居(以徽州民居為主).................................................................3
三、少數(shù)民族民居............................................................................................................4
(一)、西南少數(shù)民族盛行的干闌住屋民居.................................................................4 1)、侗族鼓樓...........................................................................................................4 2)、傣族竹樓...........................................................................................................4
(二)、藏族碉房.......................................................................................................5
(三)、蒙古包...........................................................................................................5
(四)、新疆維吾爾族民居——“阿以旺”.................................................................5
四、特殊的住宅形式——水上民居的“舟居”..................................................................5
我國歷史悠久,疆域遼闊,自然環(huán)境多種多樣,社會經(jīng)濟環(huán)境亦不盡相同。在漫長的歷史發(fā)展過程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印,生動地反映了人與自然的關(guān)系。
一、中國北方民居與地理環(huán)境
中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多,在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞,并常將數(shù)洞相連,在洞內(nèi)加砌磚石,建造窯洞。窯洞防火,防噪音,冬暖夏涼,節(jié)省土地,經(jīng)濟省工,將自然圖景和生活圖景有機結(jié)合,是因地制宜的完美建筑形式,滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。
(一)、北院落民居(以北京四合院為主)——北京民居
四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。其基本特點是按南北軸線對稱布臵房屋和院落,坐北朝南,大門一般開在東南角,門內(nèi)建有影壁,外人看不到院內(nèi)的活動。正房位于中軸線上,側(cè)面為耳房及左右?guī)?。正房是長輩的起居室,廂房則供晚輩起居用,這種莊重的布局,亦體現(xiàn)了華北人民正統(tǒng)、嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)性格。北京地區(qū)屬暖溫帶、半濕潤大陸性季風(fēng)氣候,冬寒少雪,春旱多風(fēng)沙,因此,住宅設(shè)計注重保溫防寒避風(fēng)沙,外圍砌磚墻,整個院落被房屋與墻垣包圍,硬山式屋頂,墻壁和屋頂都比較厚實。
中國北方院落民居以北京四合院最為典型。四合院坐北朝南,大門開在東南角,稱“坎宅巽門”,認為是吉利的,實際上也有利于保持私秘性和增加空間的變化。進入大門西轉(zhuǎn)為外院,安排客房,仆房和廚、廁。從外院向北通過一座華麗的垂花門進入方正而大的內(nèi)院,北面正房稱堂,供奉“天地君親師”牌位,舉行家庭禮儀,接待尊貴賓客,其左右耳房居住長輩和用作書房。院
兩側(cè)的廂房是后輩居室。各房以“抄手游廊”相連,不必經(jīng)過露天,在廊內(nèi)也可坐賞院中花樹。北京四合院所以有名,還因為它雖為居住建筑,卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風(fēng)水的,從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,都要按風(fēng)水理論來進行。風(fēng)水學(xué)說,實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué),是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,這種風(fēng)水理論,千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動。除去風(fēng)水學(xué)說外,四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”,以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息,登斯庭院,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
北京四合院親切寧靜,庭院尺度合宜,把大地拉近人心,是十分理想的室外生活空間,庭院方正,利于冬季多納陽光。東北氣候寒冷,院子更加寬大。北京以南夏季西曬嚴重,院子變成南北窄長。西北風(fēng)砂很大,院墻加高。
(二)、內(nèi)蒙民居
蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅,以氈包最多見。內(nèi)蒙古溫帶草原的牧民,由于游牧生活的需要,故鄉(xiāng)以易于拆卸遷徙的氈包為住所。傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居,每年大的遷徙有4次,有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說,因此,蒙古包是草原地區(qū)流動放牧的產(chǎn)物。
(三)、寧夏民居
寧夏地處西北遠離海洋,降水少、溫差大,氣候嚴寒,大陸性氣候特征明顯,冬春干旱多風(fēng)沙,盛行偏北風(fēng),故住宅一般不開北窗。為保溫防寒,采取廂房圍院形式,且房屋緊湊,屋頂形式為一面坡和兩面坡并存。
(四)、陜北民居(西北窯洞)
窯洞式住宅是陜北甚至整個黃土高原地區(qū)較為普遍的民居形式。分為靠崖窯、地防窯和磚石窯等。靠崖窯是在黃土垂直面上開鑿的小窯,常數(shù)洞相連或上下數(shù)層;地坑窯是在土層中挖掘深坑,造成人工崖面再在其上開挖窯洞;磚石窯是在地面上用磚、石或土坯建造一層或兩層的拱券式房屋。黃土高原區(qū)氣候較干旱,且黃土質(zhì)地均一,具有膠結(jié)和直立性好的特性,土質(zhì)疏松易于挖掘,故當(dāng)?shù)厝嗣褚虻刂埔藙?chuàng)造性地挖洞而居,不僅節(jié)省建筑材料,而且具有冬暖夏涼的優(yōu)越性。由于地坑式窯洞難于防御洪水的侵襲,且隨著經(jīng)濟條件的改善,近年來,一些地方已經(jīng)放棄了地坑式窯洞的修造,并陸續(xù)在地面上營建磚木結(jié)構(gòu)房屋而居。
窯洞是一種特殊的“建筑”,不是用“加法”而是以“減法”即“減”去自然界的某些東西而形成的可用的空間。流行在中國西北部黃土高原地區(qū)。深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土,為窯洞提供了很好的發(fā)展前提。同時,中國西北部地區(qū)氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況,也為冬暖夏涼、十分經(jīng)濟、不需木材的窯洞,創(chuàng)造了發(fā)展和延續(xù)的契機。
(五)、山西與山東民居
山西太行山區(qū)與山東膠東丘陵一帶兩地民居形式類似,單門獨院,有門樓,兩面坡屋頂。由于山高石料普遍,依照傳統(tǒng)上建筑材料就地取材原則。故磚石住宅較多。山西民居還多見磚雕等裝飾。兩地緯度相近但降水存在差異,故屋頂坡度略有不同,前者因地勢較高,東南面有東北—西南走向的太行山阻擋海洋氣流,降水不多(<700毫米/年);后者廣谷低丘距海近,降水較多(>700毫米/年),為便于排水屋頂坡度較陡。
(六)、陜南居民
陜南地區(qū),有山坳、河沿和平壩,居民根據(jù)地勢、原料等條件,建有多種居民,傳統(tǒng)的住房有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院及四合院等。
石頭房:多建于山區(qū),鎮(zhèn)巴、安康、西鄉(xiāng)山區(qū)很普通遍,顧名思義,石頭房以石為基本材料。通常是后墻靠山崖,三邊以石頭砌墻,屋頂木架上鋪以油頁石板。石頭房經(jīng)風(fēng)耐雨,造價低廉。
竹木房:四壁用圓木壘成,并留有門窗。屋頂用毛竹搭在木梁上,再以竹篾條結(jié)成以蓼葉覆蓋。有的人家在橫梁上架木,上鋪密竹,抹上灰泥,成為頂樓,上臵火塘,用以熾烤和存放糧食。竹木房多建于抹邊及山坳,南鄭、寧強和城固等山區(qū)常見。
吊腳樓:多建于沿江集鎮(zhèn)。吊腳樓以木樁或石為支撐,上架以樓板,四壁或用木板,或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江,所以也叫望江樓。吊腳樓是遠古巢居的發(fā)展。三合院和四合院:多見于平壩城鎮(zhèn)。三合院有正房3間,中間為堂屋,東西為廂房2-3間。正房前方屋檐外伸,可用來吃飯、歇腳。廂房開間比正房小,兩端有圍墻相連,墻中間朝南開門。四合院由正房、廂房和過門房組成,中間有一天井,比三合院更講究。三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料,大門多向南。忌朝西。隨著款方經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)村磚房和城市樓房日益多起來。
二、中國南方民居與地理環(huán)境
(一)、江蘇民居
江蘇民居以蘇州為代表。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州水網(wǎng)密布,地勢平坦,房屋多依水而建,門、臺階、過道道均設(shè)在水旁,民居自然被融于水、路、橋之中,多樓房,磚瓦結(jié)構(gòu)為主。青磚藍瓦、玲瓏剔透的建筑風(fēng)格,形成了江南地區(qū)纖巧、細膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。由于氣候濕熱,為便于通風(fēng)隔熱潮防雨,院落中多設(shè)天井,墻壁和屋頂較薄,有的有較寬的門廊或?qū)挸ǖ膹d閣。
(二)、上海民居
位于長江口的上海,地理位臵優(yōu)越,是近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一。經(jīng)濟發(fā)達,住宅質(zhì)量較好,多為磚瓦結(jié)構(gòu)樓房,式樣新穎美觀大方,建筑風(fēng)格充分顯示出人文因素的影響,頗有“海派”文化的影子。
(三)、福建民居
閩西南地區(qū)的客空人土樓是一種特殊農(nóng)村住宅。土樓外形有方、圓之別,酷似寵大碉堡,其外墻用土、石灰、沙、糯米等夯實,厚1米,可達5層高;由外向內(nèi),屋頂層層下跌,共三環(huán),主體建筑居中心;房間總數(shù)可達300余間,十幾家甚至幾十家人共居一樓。福建是東南沿海的“山國”,境內(nèi)山地丘陵占80%以上,地形復(fù)雜,歷史上匪盜現(xiàn)象較為嚴重,中原漢族遷居此地后,為御匪盜防械斗,同族數(shù)百人筑土樓而居所,故形同要塞的土樓,防御功能突出。此外,福建地處東南沿海地震帶,氣候暖熱多雨,堅固的土樓既能防震防潮又可保暖隔熱,可謂一舉數(shù)得。
(四)、云南民居
干欄式竹樓是滇南傣、佤、苗、景頗、哈尼、布朗等少數(shù)民族的主要住宅形式。滇南氣候炎熱潮濕多雨,竹樓下部架空,以利通風(fēng)隔潮,多用作碾米場、貯藏室及雜屋;上層前部有寬廊和曬臺后部為堂和臥室;屋頂為歇山式,坡度陡,出檐深遠,可遮陽擋雨。
多彩多姿的中國傳統(tǒng)民居折射出我國地大物博、自然條件差異顯著的特點,同時,也是我國廣大勞動人民改造和利用自然適應(yīng)環(huán)境的生動體現(xiàn)。講課時不妨引用“郵票上的各地居民”,讓學(xué)生認識各地特色不一的民居文化,有助于進一步使學(xué)生加深理解地理環(huán)境的區(qū)域分異及環(huán)境與人類的關(guān)系。
(五)、南方天井民居(以徽州民居為主)
“天井’其實也是院落,只是較小。中國南方炎熱多雨而潮濕,人稠山多地窄,故重視防曬通風(fēng),布局密集而多樓房。天井民居以橫長方形天井為核心,四面或左右后三面圍以樓房,陽光射入較少。正房即堂屋前向天井,完全開敞,狹高的天井起著拔風(fēng)的作用。各屋都向天井排水,外圍聳起馬頭山墻,可防火勢蔓延。墻頭高出屋頂,作階梯狀,磚墻抹灰,覆以青瓦墻檐,白墻黛瓦,明朗而素雅,是南方建筑一大造型特色。天井民居以中國東南部皖南贛北即徽州地區(qū)最為典型?;罩菝窬拥奶厣?/p>
1、村落選址的重要性。符合天時、地利、人和皆備的條件,達到“天人合一”的境界。村落
多建在山之陽,依山傍水或引水入村,和山光水 色融成一片。住宅多面臨街巷。整個村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。
2、平面布局及空間處理。民居布局和結(jié)構(gòu)緊湊、自由、屋宇相連,平面沿軸向?qū)ΨQ布臵。民成多為樓房,且以四水歸堂的天井為單元,組成全戶活動中心。天井可少2~3個,多則10多個,最多的達36個。一般民居為三開間,較大住宅亦有五開間。隨時間推移和人口的增長,單元還可增添,符合徽州人幾代同堂的習(xí)俗。建筑形象突出的特征是:白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門樓、門罩、木構(gòu)架、木門窗。內(nèi)部穿斗式木構(gòu)架圍以高墻,正面多用水平型高墻封閉起來,兩側(cè)山墻做階梯形的馬頭墻,高低起伏,錯落有致,黑白輝映,增加了空間的層次和韻律美。方整的外形,形如“一顆印”為徽州民居的獨特風(fēng)格。民居前后或側(cè)旁,設(shè)有庭園,臵石桌石凳,掘水井魚池,植果木花卉,甚至疊山 造泉,將人和自然融為一體。大門上幾乎都建門罩或門樓,磚雕精致,成為徽州民居的一個重要特征。
三、少數(shù)民族民居
(一)、西南少數(shù)民族盛行的干闌住屋民居
干闌住屋主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū),為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。
干闌是用竹、木等構(gòu)成的樓居。它是單棟獨立的樓,底層架空,用來飼養(yǎng)牲畜或存放東西,上層住人。這種建筑隔潮,并能防止蟲、蛇、野獸侵擾。
傣家竹樓由十根柱子支撐,鋪以樓板竹篾,用編織的草排蓋頂,帶有欄桿、走廊,美觀別致。永寧納西族的樓房為木質(zhì)結(jié)構(gòu),中央住人,也是經(jīng)堂、休息的處所。崩龍族矮腳竹樓分前廳后廳,以竹籬笆隔開,男人住前廳,女人住后廳,前后廳各有火塘。景頗族竹樓以長脊短檐式屋頂為特色。壯族的“麻欄”則比較接近木構(gòu)建筑。
廣西三江的侗寨也有樓房,全部木結(jié)構(gòu),有外廊式小樓,也有連幢的大樓,可供若干房共同居住。唯有瑤族的竹樓,樓下住人,樓上儲糧食雜物,畜廄不在樓內(nèi),而在樓后。白族的樓房,以坐西朝東為正向,三間為普遍,布局平均為“三坊一照壁”、“四合五天井”,有院落,人居室和廚房、畜圈分開,人亦住樓下,中間一間為堂屋,接待客人。布朗族的竹樓十分簡單,用竹片編成,茅草蓋頂。樓上,中央設(shè)火塘,火塘邊吃飯、待客,四周安臵床位。1)、侗族鼓樓
每逢節(jié)日,侗寨男女老幼便歡聚在鼓樓前“踩歌堂”或看侗戲。夏天,人們到鼓樓聊天乘涼;冬天,大家圍坐在火爐邊講故事。鼓樓至今仍是侗家人議事、休息和娛樂的場所。鼓樓是侗族人民的標(biāo)志,也是侗族人民團結(jié)的象征。
侗族民間有“建寨先樓”之說。每個侗家至少有一座鼓樓,有的侗寨多達四五座。過去鼓樓都懸有一面牛皮長鼓,平時村寨里如有重大事宜,即登樓擊鼓,召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、菲盜、也擊鼓呼救。一寨擊鼓,別寨應(yīng)聲,照此擊鼓。就這樣,一寨傳一寨,消息很快就傳到深山遠寨,鼓聲所及,人們聞聲而來。因此,侗家人對鼓樓,長鼓特別喜愛。侗寨鼓樓,外型象個多面體的寶塔。一般高20多米、11層至頂,全靠16根杉木柱支撐。樓心寬闊平型,約10平方米見方,中間用石頭砌有大火堝,四周有木欄桿,設(shè)有長條凳,供歇息使用。樓的尖頂處筑有葫蘆或千年鶴,象征寨子吉祥平安,樓檐角突出翅起,給人以玲瓏雅致,如飛似躍之感。2)、傣族竹樓
傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。竹樓是傣族人民因地制宜,創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。顧名思義,竹樓是以竹子為主要建筑材料。西雙版納是有名的竹鄉(xiāng),大龍竹、金竹、鳳尾竹、毛竹多達數(shù)十種,都是筑樓的天然材料。
傳統(tǒng)竹樓,全部用竹子和茅草筑成。竹樓為干欄式 建筑,以粗竹或木頭為柱椿,分上下兩層。下層四周無遮欄,專用于飼養(yǎng)牲畜家禽,堆放柴禾和雜物。上層由豎柱支撐,與地面距離約5 公尺左右。鋪設(shè)竹板,極富彈性。樓室四周圍有竹籬,有的竹籬編成各種花紋并涂上桐油。房頂呈
四斜面形,用草排覆蓋而成。一道竹籬 將上層分成兩半,內(nèi)間是家人就寢的臥室,臥室是嚴禁外人入內(nèi)的。外間較寬敞,設(shè)堂屋和火塘,既是接待客人的場所,又是生火煮飯取暖的伙房。樓室門外有一走廊,一側(cè)搭著登樓木梯,一側(cè)搭著露天陽臺,擺放著裝水的壇罐器皿。傣家人的習(xí)慣進屋都要脫掉鞋子,光腳踩在竹席上,天長日久竹席就變成亮锃锃的。當(dāng)人們步上木梯,坐在金黃色的篾席上,喝著主人送來的茶水或米酒,眺望著窗外綠茵茵的油棕、椰子和香蕉樹,聽著鳥兒的歌聲,真是別有一番情趣。
傣族喜歡獨家獨院,當(dāng)孩子成人娶親,便有新的院落出現(xiàn)。誰家建造新竹樓,全寨子的人都會來幫忙,送 草排,贈青竹,來幫工。因此建房速度相當(dāng)快,一幢樓一兩天即可竣工。新樓落成,男女老幼前往祝賀。傣族人民喜愛的“贊哈”,更是以自己的歌聲,祝福主人遷入新居后的美滿生活。
隨著時代的變遷,傳統(tǒng)竹樓也在演變進化。不少竹 樓已不是全竹結(jié)構(gòu)了。有的用木板作墻鋪地,有的用磚塊砌墻,有的屋頂已不用茅草而用油氈,青瓦或鐵皮鋪成。樓下不再飼養(yǎng)畜禽,只供堆放雜物。室內(nèi)的陳設(shè),也發(fā)生了很大變化,彩電、錄音機、音響等家用電器,已習(xí)以為常。
(二)、藏族碉房
碉房是中國西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)常見的居住建筑形式。當(dāng)?shù)夭o專名,外地人因其用土或石砌筑,形似碉堡,故稱碉房。碉房一般為2~3層。底層養(yǎng)牲畜,樓上住人。過游牧生活的蒙、藏等民族的住房還有“氈帳”,這是一種便于裝卸運輸?shù)目梢苿拥膸づ瘛?/p>
藏族民居的墻體下厚上薄,外形下大上小,建筑平面都較為簡潔,一般多方形平面,也有曲尺形的平面。因青藏高原山勢起伏,建筑占地過大將會增加施工上的困難,故一般建筑平面上地面積較小,而向空間發(fā)展。西藏那曲民居外形是方形略帶曲尺形,中間設(shè)一小天井。內(nèi)部精細雋永,外部風(fēng)格雄健,高原的日光格外強烈,民居處于一片銀色中,顯得格外晶瑩耀眼。
藏族民居在處理住宅的外形上是很成功的。因為簡單的方形或曲尺形平面,很難避免立面的單調(diào),而木質(zhì)的出挑卻以輕巧與靈活和大面積厚寬沉重的石墻形成對比,既給人以稱重的感覺又使外形變化趨向于豐富。這種做法不僅著眼于功能問題而且兼顧了藝術(shù)效果,自成格調(diào)。
(三)、蒙古包
在中國西北部蒙古族住的氈帳稱“蒙古包”,是用木枝條編成可開可合的木柵做壁體的骨架,用時展開,搬運時合攏。小型的氈帳直徑為4~6米,內(nèi)部無支撐,大型的則需在內(nèi)部立2~4根柱子支撐。氈帳的地面鋪有很厚的氈毯,頂上開天窗,地面的火塘、爐灶正對天窗。
(四)、新疆維吾爾族民居——“阿以旺”
這是新疆維吾爾族的住宅形式。這種房屋連成一片,庭院在四周。帶天窗的前室稱阿以旺,又稱“夏室”,有起居、會客等多種用途。后室稱“冬室”,是臥室,通常不開窗。住宅的平面布局靈活,室內(nèi)設(shè)多處壁龕,墻面大量使用石膏雕飾。
四、特殊的住宅形式——水上民居的“舟居”
瓜嶺古村寨是廣州惟一建在水上的清代建筑民居,距今已有500多年的歷史,2003年發(fā)現(xiàn)后被廣州市立為內(nèi)控歷史文化保護區(qū)。增城瓜嶺村寨是典型的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格。水道、荔枝林、碉樓、祠堂、民居的布局在戰(zhàn)亂時代,有戰(zhàn)略性意義,水道環(huán)繞全村,起到護村的作用,岸邊有全村最高的建筑碉樓(相當(dāng)于現(xiàn)在9層樓高),可以觀察遠方的敵人;對岸有生長上100年的荔枝林,相當(dāng)茂密,豐收的季節(jié),場面應(yīng)該十分熱鬧;民居在村的最中央,祠堂以及大型的建筑成一字擺開在水道的岸邊,能防御外敵入侵,起到保護村民的作用。
此外,中國還存在不少比較特殊的住宅形式。到了近現(xiàn)代,由于經(jīng)濟的發(fā)展、人口的增多和現(xiàn)代化程度的提高,城市居民多居住在樓房里。且用于居住的樓房樣式不斷變化更新,樓層也有不斷增高的趨勢。
第三篇:中國民居與地理環(huán)境、地方風(fēng)俗的關(guān)系
關(guān)于中國民居與地理環(huán)境、地方風(fēng)俗的關(guān)系的調(diào)查研究
課題負責(zé)人:田園梁子(五班)
課題組成員:田園梁子 朱成林 劉政(五班)課題指導(dǎo)老師:耿順傳 王付江
第一部分 課題的可行性分析和研究過程
一、課題的來源
我國歷史悠久,疆域遼闊,自然環(huán)境多種多樣,社會經(jīng)濟環(huán)境亦不盡相同。在漫長的歷史發(fā)展過程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印,生動地反映了人與自然的關(guān)系。
二、課題研究的目的與意義
通過對中國民居的調(diào)查研究,開拓視野,深入了解在中國地域文化,并更好地將這種文化發(fā)揚光大,讓世界了解中國,讓中國走向世界。
三、課題的研究計劃
1、課題研究的方法
文獻研究法、調(diào)查研究法
2、課題進程的安排
第一天:確定課題的研究方向,對地方民居有大致地了解。
第二天;多方面查找文獻資料、媒體報道、照片,聯(lián)系以前的實地考察經(jīng)歷,把資料進行匯總。
第三天:有條理地整理所搜集的資料,撰寫研究報告。
第四天:對整個課題研究過程查漏補缺,進一步完善研究報告,結(jié)題。
3.課題任務(wù)分工
田園梁子:總負責(zé)。對搜集到的材料進行編輯,整理和篩選。最后撰寫結(jié)題報告。朱成林:多渠道搜集文獻。
劉政:搜集照片,媒體報道等。
第二部分 課題研究的成果
1、內(nèi)容摘要:中國地理環(huán)境復(fù)雜,因此形成了各不相同的地方民居。我們將中國民居分為北方民居,南方民居,少數(shù)民族民居三大方面進行研究,每個小方面又具體地選取了具有代表性的民居建筑進行分析。最后通過中國民居的研究,我們發(fā)現(xiàn)應(yīng)該對現(xiàn)有的這些民居建筑做到充分的保護,并讓更多的人了解中國偉大的民居建筑特色,讓中國民居走向世界,讓世界為之震撼!
2、關(guān)鍵詞:民居、地理位置、氣候、地方風(fēng)俗、保護與繼承
3、研究結(jié)論:
一、中國北方民居與地理環(huán)境
中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多,在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞,并常將數(shù)洞相連,在洞內(nèi)加砌磚石,建造窯洞。窯洞防火,防噪音,冬暖夏涼,節(jié)省土地,經(jīng)濟省工,將自然圖景和生活圖景有機結(jié)合,是因地制宜的完美建筑形式,滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。
(一)北院落民居(以北京四合院為主)——北京民居
四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。其基本特點是按南北軸線對稱布臵房屋和院落,坐北朝南,大門一般開在東南角,門內(nèi)建有影壁,外人看不到院內(nèi)的活動。正房位于中軸線上,側(cè)面為耳房及左右?guī)?。正房是長輩的起居室,廂房則供晚輩起居用,這種莊重的布局,亦體現(xiàn)了華北人民正統(tǒng)、嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)性格。北京地區(qū)屬暖溫帶、半濕潤大陸性季風(fēng)氣候,冬寒少雪,春旱多風(fēng)沙,因此,住宅設(shè)計注重保溫防寒避風(fēng)沙,外圍砌磚墻,整個院落被房屋與墻垣包圍,硬山式屋頂,墻壁和屋頂都比較厚實。
中國北方院落民居以北京四合院最為典型。四合院坐北朝南,大門開在東南角,稱“坎宅巽門”,認為是吉利的,實際上也有利于保持私秘性和增加空間的變化。進入大門西轉(zhuǎn)為外院,安排客房,仆房和廚、廁。從外院向北通過一座華麗的垂花門進入方正而大的內(nèi)院,北面正房稱堂,供奉“天地君親師”牌位,舉行家庭禮儀,接待尊貴賓客,其左右耳房居住長輩和用作書房。院兩側(cè)的廂房是后輩居室。各房以“抄手游廊”相連,不必經(jīng)過露天,在廊內(nèi)也可坐賞院中花樹。北京四合院所以有名,還因為它雖為居住建筑,卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風(fēng)水的,從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度,都要按風(fēng)水理論來進行。風(fēng)水學(xué)說,實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué),是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分,這種風(fēng)水理論,千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動。除去風(fēng)水學(xué)說外,四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”,以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息,登斯庭院,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。北京四合院親切寧靜,庭院尺度合宜,把大地拉近人心,是十分理想的室外生活空間,庭院方正,利于冬季多納陽光。東北氣候寒冷,院子更加寬大。北京以南夏季西曬嚴重,院子變成南北窄長。西北風(fēng)沙很大,院墻所以加高了。
(二)內(nèi)蒙民居
蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅,以氈包最多見。內(nèi)蒙古溫帶草原的牧民,由于游牧生活的需要,故鄉(xiāng)以易于拆卸遷徙的氈包為住所。傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居,每年大的遷徙有4次,有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說,因此,蒙古包是草原地區(qū)流動放牧的產(chǎn)物。
(三)寧夏民居
寧夏地處西北遠離海洋,降水少、溫差大,氣候嚴寒,大陸性氣候特征明顯,冬春干旱多風(fēng)沙,盛行偏北風(fēng),故住宅一般不開北窗。為保溫防寒,采取廂房圍院形式,且房屋緊湊,屋頂形式為一面坡和兩面坡并存。
(四)陜北民居(西北窯洞)
窯洞式住宅是陜北甚至整個黃土高原地區(qū)較為普遍的民居形式。分為靠崖窯、地防窯和磚石窯等??垦赂G是在黃土垂直面上開鑿的小窯,常數(shù)洞相連或上下數(shù)層;地坑窯是在土層中挖掘深坑,造成人工崖面再在其上開挖窯洞;磚石窯是在地面上用磚、石或土坯建造一層或兩層的拱券式房屋。黃土高原區(qū)氣候較干旱,且黃土質(zhì)地均一,具有膠結(jié)和直立性好的特性,土質(zhì)疏松易于
挖掘,故當(dāng)?shù)厝嗣褚虻刂埔藙?chuàng)造性地挖洞而居,不僅節(jié)省建筑材料,而且具有冬暖夏涼的優(yōu)越性。由于地坑式窯洞難于防御洪水的侵襲,且隨著經(jīng)濟條件的改善,近年來,一些地方已經(jīng)放棄了地坑式窯洞的修造,并陸續(xù)在地面上營建磚木結(jié)構(gòu)房屋而居。
窯洞是一種特殊的“建筑”,不是用“加法”而是以“減法”即“減”去自然界的某些東西而形成的可用的空間。流行在中國西北部黃土高原地區(qū)。深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土,為窯洞提供了很好的發(fā)展前提。同時,中國西北部地區(qū)氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況,也為冬暖夏涼、十分經(jīng)濟、不需木材的窯洞,創(chuàng)造了發(fā)展和延續(xù)的契機。
特色地窯
(五)山西與山東民居
山西太行山區(qū)與山東膠東丘陵一帶兩地民居形式類似,單門獨院,有門樓,兩面坡屋頂。由于山高石料普遍,依照傳統(tǒng)上建筑材料就地取材原則。故磚石住宅較多。山西民居中,最富庶、最華麗的民居要數(shù)汾河一帶的民居了,而汾河流域的民居,最具代表性的又數(shù)祁縣和平遙。民間有句俗語:“平遙古城十大怪”,其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為內(nèi)落
水,流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”,山西地處干旱,且風(fēng)沙較大,將房屋建成單坡,能增加房屋臨街外墻的高度,而臨街又不開窗戶,則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對外排斥,對內(nèi)凝聚的民族性格。山西民居還多見磚雕等裝飾。山西山東兩地緯度相近但降水存在差異,故屋頂坡度略有不同,前者因地勢較高,東南面有東北—西南走向的太行山阻擋海洋氣流,降水不多(<700毫米/年);后者廣谷低丘距海近,降水較多(>700毫米/年),為便于排水屋頂坡度較陡。
(六)陜南居民
陜南地區(qū),有山坳、河沿和平壩,居民根據(jù)地勢、原料等條件,建有多種居民,傳統(tǒng)的住房有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院及四合院等。
石頭房:多建于山區(qū),鎮(zhèn)巴、安康、西鄉(xiāng)山區(qū)很普通遍,顧名思義,石頭房以石為基本材料。通常是后墻靠山崖,三邊以石頭砌墻,屋頂木架上鋪以油頁石板。石頭房經(jīng)風(fēng)耐雨,造價低廉。
竹木房:四壁用圓木壘成,并留有門窗。屋頂用毛竹搭在木梁上,再以竹篾條結(jié)成以蓼葉覆
蓋。有的人家在橫梁上架木,上鋪密竹,抹上灰泥,成為頂樓,上臵火塘,用以熾烤和存放糧食。竹木房多建于抹邊及山坳,南鄭、寧強和城固等山區(qū)常見。
吊腳樓:多建于沿江集鎮(zhèn)。吊腳樓以木樁或石為支撐,上架以樓板,四壁或用木板,或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江,所以也叫望江樓。吊腳樓是遠古巢居的發(fā)展。
三合院和四合院:多見于平壩城鎮(zhèn)。三合院有正房3間,中間為堂屋,東西為廂房2-3間。正房前方屋檐外伸,可用來吃飯、歇腳。廂房開間比正房小,兩端有圍墻相連,墻中間朝南開門。四合院由正房、廂房和過門房組成,中間有一天井,比三合院更講究。三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料,大門多向南。忌朝西。隨著款方經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)村磚房和城市樓房日益多起來。
二、中國南方民居與地理環(huán)境
(一)江蘇民居
江蘇民居以蘇州為代表。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州水網(wǎng)密布,地勢平坦,房屋多依水而建,門、臺階、過道道均設(shè)在水旁,民居自然被融于水、路、橋之中,多樓房,磚瓦結(jié)構(gòu)為主。青磚藍瓦、玲瓏剔透的建筑風(fēng)格,形成了江南地區(qū)纖巧、細膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。由于氣候濕熱,為便于通風(fēng)隔熱潮防雨,院落中多設(shè)天井,墻壁和屋頂較薄,有的有較寬的門廊或?qū)挸ǖ膹d閣。
(二)上海民居
位于長江口的上海,地理位臵優(yōu)越,是近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一。經(jīng)濟發(fā)達,住宅質(zhì)量較好,多為磚瓦結(jié)構(gòu)樓房,式樣新穎美觀大方,建筑風(fēng)格充分顯示出人文因素的影響,頗有“海派”文化的影子。
(三)福建民居
閩西南地區(qū)的客空人土樓是一種特殊農(nóng)村住宅。土樓外形有方、圓之別,酷似寵大碉堡,其外墻用土、石灰、沙、糯米等夯實,厚1米,可達5層高;由外向內(nèi),屋頂層層下跌,共三環(huán),主體建筑居中心;房間總數(shù)可達300余間,十幾家甚至幾十家人共居一樓。福建是東南沿海的“山國”,境內(nèi)山地丘陵占80%以上,地形復(fù)雜,歷史上匪盜現(xiàn)象較為嚴重,中原漢族遷居此地后,為御匪盜防械斗,同族數(shù)百人筑土樓而居所,故形同要塞的土樓,防御功能突出。此外,福建地處東南沿海地震帶,氣候暖熱多雨,堅固的土樓既能防震防潮又可保暖隔熱,可謂一舉數(shù)得。
(四)云南民居
干欄式竹樓是滇南傣、佤、苗、景頗、哈尼、布朗等少數(shù)民族的主要住宅形式。滇南氣候炎熱潮濕多雨,竹樓下部架空,以利通風(fēng)隔潮,多用作碾米場、貯藏室及雜屋;上層前部有寬廊和曬臺后部為堂和臥室;屋頂為歇山式,坡度陡,出檐深遠,可遮陽擋雨。
多彩多姿的中國傳統(tǒng)民居折射出我國地大物博、自然條件差異顯著的特點,同時,也是我國廣大勞動人民改造和利用自然適應(yīng)環(huán)境的生動體現(xiàn)。
(五)南方天井民居(以徽州民居為主)
“天井”其實也是院落,只是較小。中國南方炎熱多雨而潮濕,人稠山多地窄,故重視防曬通風(fēng),布局密集而多樓房。天井民居以橫長方形天井為核心,四面或左右后三面圍以樓房,陽光射入較少。正房即堂屋前向天井,完全開敞,狹高的天井起著拔風(fēng)的作用。各屋都向天井排水,外圍聳起馬頭山墻,可防火勢蔓延。墻頭高出屋頂,作階梯狀,磚墻抹灰,覆以青瓦墻檐,白墻黛瓦,明朗而素雅,是南方建筑一大造型特色。天井民居以中國東南部皖南贛北即徽州地區(qū)最為典型。
徽州民居的特色:
1、村落選址的重要性。符合天時、地利、人和皆備的條件,達到“天人合一”的境界。村落多建在山之陽,依山傍水或引水入村,和山光水 色融成一片。住宅多面臨街巷。整個村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。
2、平面布局及空間處理。民居布局和結(jié)構(gòu)緊湊、自由、屋宇相連,平面沿軸向?qū)ΨQ布臵。民成多為樓房,且以四水歸堂的天井為單元,組成全戶活動中心。天井可少2~3個,多則10多個,最多的達36個。一般民居為三開間,較大住宅亦有五開間。隨時間推移和人口的增長,單元還可增添,符合徽州人幾代同堂的習(xí)俗。建筑形象突出的特征是:白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門樓、門罩、木構(gòu)架、木門窗。內(nèi)部穿斗式木構(gòu)架圍以高墻,正面多用水平型高墻封閉起來,兩側(cè)山墻做階梯形的馬頭墻,高低起伏,錯落有致,黑白輝映,增加了空間的層次和韻律美。方整的外形,形如“一顆印”為徽州民居的獨特風(fēng)格。民居前后或側(cè)旁,設(shè)有庭園,臵石桌石凳,掘水井魚池,植果木花卉,甚至疊山 造泉,將人和自然融為一體。大門上幾乎都建門罩或門樓,磚雕精致,成為徽州民居的一個重要特征。
三、少數(shù)民族民居
(一)西南少數(shù)民族盛行的干闌住屋民居
干闌住屋主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū),為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。
干闌是用竹、木等構(gòu)成的樓居。它是單棟獨立的樓,底層架空,用來飼養(yǎng)牲畜或存放東西,上層住人。這種建筑隔潮,并能防止蟲、蛇、野獸侵擾。
傣家竹樓由十根柱子支撐,鋪以樓板竹篾,用編織的草排蓋頂,帶有欄桿、走廊,美觀別致。永寧納西族的樓房為木質(zhì)結(jié)構(gòu),中央住人,也是經(jīng)堂、休息的處所。崩龍族矮腳竹樓分前廳后廳,以竹籬笆隔開,男人住前廳,女人住后廳,前后廳各有火塘。景頗族竹樓以長脊短檐式屋頂為特色。壯族的“麻欄”則比較接近木構(gòu)建筑。
廣西三江的侗寨也有樓房,全部木結(jié)構(gòu),有外廊式小樓,也有連幢的大樓,可供若干房共同居住。唯有瑤族的竹樓,樓下住人,樓上儲糧食雜物,畜廄不在樓內(nèi),而在樓后。白族的樓房,以坐西朝東為正向,三間為普遍,布局平均為“三坊一照壁”、“四合五天井”,有院落,人居室和廚房、畜圈分開,人亦住樓下,中間一間為堂屋,接待客人。布朗族的竹樓十分簡單,用竹片編成,茅草蓋頂。樓上,中央設(shè)火塘,火塘邊吃飯、待客,四周安臵床位。1)侗族鼓樓
每逢節(jié)日,侗寨男女老幼便歡聚在鼓樓前“踩歌堂”或看侗戲。夏天,人們到鼓樓聊天乘涼;冬天,大家圍坐在火爐邊講故事。鼓樓至今仍是侗家人議事、休息和娛樂的場所。鼓樓是侗族人民的標(biāo)志,也是侗族人民團結(jié)的象征。
侗族民間有“建寨先樓”之說。每個侗家至少有一座鼓樓,有的侗寨多達四五座。過去鼓樓都懸有一面牛皮長鼓,平時村寨里如有重大事宜,即登樓擊鼓,召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、菲盜、也擊鼓呼救。一寨擊鼓,別寨應(yīng)聲,照此擊鼓。就這樣,一寨傳一寨,消息很快就傳到深山遠寨,鼓聲所及,人們聞聲而來。因此,侗家人對鼓樓,長鼓特別喜愛。侗寨鼓樓,外型象個多面體的寶塔。一般高20多米、11層至頂,全靠16根杉木柱支撐。樓心寬闊平型,約10平方米見方,中間用石頭砌有大火堝,四周有木欄桿,設(shè)有長條凳,供歇息使用。樓的尖頂處筑有葫蘆或千年鶴,象征寨子吉祥平安,樓檐角突出翅起,給人以玲瓏雅致,如飛似躍之感。
2)傣族竹樓
傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。竹樓是傣族人民因地制宜,創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。顧名思義,竹樓是以竹子為主要建筑材料。西雙版納是有名的竹鄉(xiāng),大龍竹、金竹、鳳尾竹、毛竹多達數(shù)十種,都是筑樓的天然材料。
傳統(tǒng)竹樓,全部用竹子和茅草筑成。竹樓為干欄式 建筑,以粗竹或木頭為柱椿,分上下兩層。下層四周無遮欄,專用于飼養(yǎng)牲畜家禽,堆放柴禾和雜物。上層由豎柱支撐,與地面距離約5 公尺左右。鋪設(shè)竹板,極富彈性。樓室四周圍有竹籬,有的竹籬編成各種花紋并涂上桐油。房頂呈四斜面形,用草排覆蓋而成。一道竹籬 將上層分成兩半,內(nèi)間是家人就寢的臥室,臥室是嚴禁外人入內(nèi)的。外間較寬敞,設(shè)堂屋和火塘,既是接待客人的場所,又是生火煮飯取暖的伙房。樓室門外有一走廊,一側(cè)搭著登樓木梯,一側(cè)搭著露天陽臺,擺放著裝水的壇罐器皿。
傣家人的習(xí)慣進屋都要脫掉鞋子,光腳踩在竹席上,天長日久竹席就變成亮锃锃的。當(dāng)人們步上木梯,坐在金黃色的篾席上,喝著主人送來的茶水或米酒,眺望著窗外綠茵茵的油棕、椰子和香蕉樹,聽著鳥兒的歌聲,真是別有一番情趣。
傣族喜歡獨家獨院,當(dāng)孩子成人娶親,便有新的院落出現(xiàn)。誰家建造新竹樓,全寨子的人都會來幫忙,送 草排,贈青竹,來幫工。因此建房速度相當(dāng)快,一幢樓一兩天即可竣工。新樓落成,男女老幼前往祝賀。傣族人民喜愛的“贊哈”,更是以自己的歌聲,祝福主人遷入新居后的美滿生活。
隨著時代的變遷,傳統(tǒng)竹樓也在演變進化。不少竹 樓已不是全竹結(jié)構(gòu)了。有的用木板作墻鋪地,有的用磚塊砌墻,有的屋頂已不用茅草而用油氈,青瓦或鐵皮鋪成。樓下不再飼養(yǎng)畜禽,只供堆放雜物。室內(nèi)的陳設(shè),也發(fā)生了很大變化,彩電、錄音機、音響等家用電器,已習(xí)以為常。
(二)藏族碉房
碉房是中國西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)常見的居住建筑形式。當(dāng)?shù)夭o專名,外地人因其用土或石砌筑,形似碉堡,故稱碉房。碉房一般為2~3層。底層養(yǎng)牲畜,樓上住人。過游牧生活的蒙、藏等民族的住房還有“氈帳”,這是一種便于裝卸運輸?shù)目梢苿拥膸づ瘛?/p>
藏族民居的墻體下厚上薄,外形下大上小,建筑平面都較為簡潔,一般多方形平面,也有曲尺形的平面。因青藏高原山勢起伏,建筑占地過大將會增加施工上的困難,故一般建筑平面上地面積較小,而向空間發(fā)展。西藏那曲民居外形是方形略帶曲尺形,中間設(shè)一小天井。內(nèi)部精細雋永,外部風(fēng)格雄健,高原的日光格外強烈,民居處于一片銀色中,顯得格外晶瑩耀眼。
藏族民居在處理住宅的外形上是很成功的。因為簡單的方形或曲尺形平面,很難避免立面的單調(diào),而木質(zhì)的出挑卻以輕巧與靈活和大面積厚寬沉重的石墻形成對比,既給人以稱重的感覺又使外形變化趨向于豐富。這種做法不僅著眼于功能問題而且兼顧了藝術(shù)效果,自成格調(diào)。
(三)蒙古包
在中國西北部蒙古族住的氈帳稱“蒙古包”,是用木枝條編成可開可合的木柵做壁體的骨架,用時展開,搬運時合攏。小型的氈帳直徑為4~6米,內(nèi)部無支撐,大型的則需在內(nèi)部立2~4根柱子支撐。氈帳的地面鋪有很厚的氈毯,頂上開天窗,地面的火塘、爐灶正對天窗。
(四)新疆維吾爾族民居——“阿以旺”
這是新疆維吾爾族的住宅形式。這種房屋連成一片,庭院在四周。帶天窗的前室稱阿以旺,又稱“夏室”,有起居、會客等多種用途。后室稱“冬室”,是臥室,通常不開窗。住宅的平面布局靈活,室內(nèi)設(shè)多處壁龕,墻面大量使用石膏雕飾。
四、特殊的住宅形式——水上民居的“舟居”
瓜嶺古村寨是廣州惟一建在水上的清代建筑民居,距今已有500多年的歷史,2003年發(fā)現(xiàn)后被廣州市立為內(nèi)控歷史文化保護區(qū)。增城瓜嶺村寨是典型的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格。水道、荔枝林、碉樓、祠堂、民居的布局在戰(zhàn)亂時代,有戰(zhàn)略性意義,水道環(huán)繞全村,起到護村的作用,岸邊有全村最高的建筑碉樓(相當(dāng)于現(xiàn)在9層樓高),可以觀察遠方的敵人;對岸有生長上100年的荔枝林,相當(dāng)茂密,豐收的季節(jié),場面應(yīng)該十分熱鬧;民居在村的最中央,祠堂以及大型的建筑成一字擺開在水道的岸邊,能防御外敵入侵,起到保護村民的作用。
此外,中國還存在不少比較特殊的住宅形式。到了近現(xiàn)代,由于經(jīng)濟的發(fā)展、人口的增多和現(xiàn)代化程度的提高,城市居民多居住在樓房里,且用于居住的樓房樣式不斷變化更新,樓層也有不斷增高的趨勢。
通過對中國民居的研究性學(xué)習(xí),我越發(fā)領(lǐng)略到中國歷史底蘊的深厚、疆域的幅員遼闊。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。中國是由56個民族組成的多民族國家,各民族在衣食住行、婚喪嫁娶、宗教信仰、社會結(jié)構(gòu)等許多方面千差萬別、千姿百態(tài)。不同的地理環(huán)境養(yǎng)育了各族兒女,塑造了不同的民族性格和習(xí)慣,形成了風(fēng)格迥異、色彩斑斕的民情風(fēng)俗,它們共同造就了各具特色的中國民居。在群山環(huán)抱、林木蓊郁、溪清墉澄的環(huán)境中,坐落高低錯落、鱗次櫛比、變化不一的村
民鄉(xiāng)鎮(zhèn),我們可以領(lǐng)略到中國民居的環(huán)境之美,悟出人與人之間和睦共處、互相幫助、親密無隙的關(guān)系。而作為個體的民居,則以其獨特的藝術(shù)語言,在式樣、材料、結(jié)構(gòu)以及門窗、鋪池、欄桿等方面,來表現(xiàn)其鮮明的民族性和東方美的魅力。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和城市化進程的推進,這些積淀了最豐富的民俗文化的古民居的保護也變得越來越重要。不難發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)民居在高度發(fā)達的現(xiàn)代建筑技術(shù)的沖擊下,正在被人們遺忘著。其實,民居可以直接成為一個城市的景觀資源,但只有個別的歷史文化名城在城市規(guī)劃中特別包含了對這些古建筑的專項保護規(guī)劃,大多數(shù)城市對古建筑的保護模式已經(jīng)被破壞,或者只有被列入文物保護的古建筑才能像城市“孤島”那樣被保留下來。而且越來越多的“新”民居正逐漸取代著傳統(tǒng)民居,破壞了傳統(tǒng)遺留下來的質(zhì)樸的、融于自然的建筑風(fēng)格。因此,傳統(tǒng)民居所蘊含的精神和文化應(yīng)該被永恒地傳承和發(fā)揚下去,我們也應(yīng)賦予其生氣和活力,使之真正成為我們可以留給子孫后代的一筆寶貴的財富。
第三部分 課題研究反思
進行課題研究性學(xué)習(xí)的時候,應(yīng)該先有一個整體的思路和規(guī)劃,然后制定出具體的研究計劃,比如時間安排、個人分工,如何查找資料,最后如何進行總結(jié)等,這樣才能更深刻地對課題進行研究。這雖然是我們第一次進行課題研究性學(xué)習(xí),但我們已經(jīng)做出了最大的努力,對課題報告也進行了多次修改和完善。我們相信,有了第一次的實踐,當(dāng)我們以后在進行類似的研究性學(xué)習(xí)時,一定會更加順利,完成得更加出色!
主要參考文獻:《中國傳統(tǒng)民居建筑》《民居文化》《圖解民居建筑》 指導(dǎo)老師意見:
選取的課題與生活實際緊密結(jié)合,研究非常有意義。課題計劃周密,成員分工合理,研究方法得當(dāng),步驟完善合理,研究過程能體現(xiàn)人人參與,都有鍛煉的機會。整個報告能搜集幾乎所有的中國傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格,并能很好地進行分析其形態(tài)和分布的原因,從中總結(jié)出了規(guī)律,屬于成功的研究性報告。
第四篇:衣食住行與地理環(huán)境的關(guān)系
衣食住行與地理環(huán)境的關(guān)系
吃飯穿衣是人們最基本的生活需求,教材中幾乎每一章節(jié)都有該方面的地理知識體現(xiàn)在課堂上。
1、衣:七年級上冊教材在安排“多變的天氣”這一節(jié)內(nèi)容時,改變了以前直接給天氣下定義的方式,通過生活提示“未來兩天內(nèi)將有寒潮影響本市,氣溫將下降8~10℃,提醒市民注意增添衣服,預(yù)防感冒”來進入課堂,使學(xué)生認識到天氣變化與“衣”的關(guān)系,感覺到必須認真了解這方面的知識,從而有助于自己的生活。
我國地域廣闊,各地服飾有很大不同,其中不乏獨具特色的衣飾,如藏袍。藏袍是藏族服飾的代表,右飪大襟,長袖寬領(lǐng),飄帶扎腰,有何好處?一是可以保暖,必要時全身裹在袍中,夜間可當(dāng)睡袋。二是可以適應(yīng)溫差的變化,夜間冷,可將雙手藏在袖中;晨后氣溫漸升,右袖脫下,以便勞作;中午氣溫高,可脫下,圍在腰間。為何會有這樣的服飾特點?因為青藏高原海拔高、氣溫低且晝夜溫差大。由此,學(xué)生可聯(lián)系到自己所在地區(qū)的著裝特點,思考為何“二八月亂穿衣”?并能分析出本地氣溫日較差的變化情況。
此外,新教材對世界各地多姿多彩的服飾也闡述了很多,如:中東阿拉伯人傳統(tǒng)的服裝是寬大的白色長袍,日本的民族服裝是和服,而生活在東西伯利亞的亞庫特人,則身著毛皮服裝等。這樣的安排,極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,同時通過服飾來了解各地的地理環(huán)境效果則不言而喻。
2、食:民以食為天。教材在闡述我國區(qū)域地理的有關(guān)內(nèi)容時,特別指出了北方人和南方人“南米北面”的飲食特點,接著引出形成這種特點的地理因素:北方絕大部分是半濕潤的季風(fēng)氣候,耕地多為旱地,因此就適合種植“喜干耐寒”的糧食作物小麥,北方人因而喜食饅頭、面條等面食。而南方絕大部分為濕潤的亞熱帶、熱帶季風(fēng)氣候,河湖密布,熱量和水分充足,以水田為主,主要糧食作物為水稻,所以南方人以大米為主食。而廣闊的內(nèi)蒙古溫帶草原則使這里成為全國重要的畜牧業(yè)生產(chǎn)基地,因此該地居民喜歡喝奶、吃肉。青藏地區(qū)的氣候比較適合耐寒的青稞生長,藏族同胞經(jīng)常食用以青稞面做成的糌粑。
東南亞居民為什么喜食米飯?印度人的日常飲食,南北方為什么有這么大的差異?……很多有關(guān)飲食方面的地理知識,可充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
地理環(huán)境對人們?nèi)粘I钪械囊率匙⌒杏绊懮钸h,而每一種日常生活又會受到多種地理因素的影響。世界的聚落一節(jié)內(nèi)容中,教材安排了這樣幾個活動題:
1、你能解釋下面兩種民居建筑特色形成的原因嗎?(1)寒冷地區(qū)的民居墻體厚實,屋內(nèi)建有壁爐或火炕,窗戶比較小,有的窗戶還裝上雙層玻璃。在冬天積雪較多的地方,屋頂大多高聳。而濕熱地區(qū)的民居墻體相對單薄,門窗開得較大,并建有較完備的排水系統(tǒng)。(2)讀東南亞民居圖,想一想,東南亞的民居又有什么特色?這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系?(3)北非民居的屋頂大多是平頂。這是為什么?(4)民居臨河臨湖分布的現(xiàn)象非常普遍,在支流與干流匯合處,或者河流入海處,往往形成比較大的城市,你能解釋這些現(xiàn)象嗎?
此外,在世界地理教材中,還出現(xiàn)了許多如“因紐特人的圓頂冰屋”“也門的土樓”“阿拉伯人的帳篷”“亞庫特人的木屋”“印尼達雅克人的高腳屋”“日本的抗震建筑”等圖片,不僅愉悅了學(xué)生的視覺,同時也激起了學(xué)生的好奇心:為什么會有這么大的差異?這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有何關(guān)系?
在中國地理教材中,也介紹了許多有關(guān)這方面的知識,如我國南北方住宅具有“南尖北平”“南敞北封”的特點,同時我國陜北的窯洞、云南的吊腳竹樓與氣候的關(guān)系也可激起學(xué)生探求知識的欲望。交通運輸受地貌因素的限制十分明顯,因為不同的地貌條件決定了人們使用什么樣的交通運輸設(shè)施、交通工具和運輸方式,因而對交通運輸有著深刻的影響。平原地區(qū)地形平坦,有縱橫交錯的道路網(wǎng)絡(luò),傳統(tǒng)交通運輸方式有人力、畜力;現(xiàn)代有公路和鐵路等,我國南方主要是水陸運輸。山地地形崎嶇,交通不便,人們在長期改造自然的斗爭中,創(chuàng)造了豐富多彩的山地交通民俗,如石階路、盤山路等,而青藏地區(qū)的溜索則成為交通民俗的一大奇觀。此外,沙漠之中的駱駝,青藏地區(qū)的牦牛,東西伯利亞亞庫特人的狗拉雪橇更能吸引學(xué)生的注意力。還有,不同地理環(huán)境中人們豐富多彩的娛樂方式,都讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)地理具有無窮的樂趣,有助于地理課堂生活教學(xué)法的開展。
第五篇:香港對外貿(mào)易與地理環(huán)境的關(guān)系
香港對外貿(mào)易與地理環(huán)境的關(guān)系
香港是世界著名的國際貿(mào)易中心,其形成和發(fā)展有著得天獨厚的地理環(huán)境優(yōu)勢
首先,香港對外貿(mào)易基礎(chǔ)設(shè)施完善。香港地處中國南端,位于太平洋西岸,是亞太地區(qū)的佳通樞紐,也是中國通向世界的大門。香港擁有世界三大天然良港之一的維多利亞港,港口管理和港口設(shè)備齊全,采用現(xiàn)代化的集裝箱運輸方式,香港還是全球著名的航空中心,擁有發(fā)達的電訊基礎(chǔ)設(shè)施,移動電話服務(wù)用戶普及率和寬帶普及率高。香港鐵路與公路網(wǎng)完善,其次,香港的對外貿(mào)易政策和法律對其對外貿(mào)易產(chǎn)生很大的影響,香港實行自由港和自由貿(mào)易政策,是世界上最大最開放的自由港,外國船只可以自由進出,進出口貿(mào)易手續(xù)十分簡便,香港的稅率低,稅種少,除煙酒,高檔化妝品等少數(shù)商品征收很低的消費稅和進口稅外,絕大多數(shù)外國商品可以豁免關(guān)稅,且內(nèi)外稅率一致。香港金融和投資自由,香港是國際金融中心之一,香港的金融市場完全開放,本地銀行與外資銀行享受完全平等的待遇,港幣和外幣兌換十分自由。在投資上,香港對公司建立的標(biāo)準(zhǔn)低,限制少,外國公司與本地公司平等競爭。中國大陸的有力支持也是香港對外貿(mào)易持續(xù)發(fā)展支撐力,中國內(nèi)地改革開放為香港外貿(mào)發(fā)展提供了契機,中國為香港提供大量的原料、食品、淡水,也為其發(fā)展提供了廣闊的市場。此外,香港政府清廉,對外貿(mào)易管理體制健全,教育投資大,勞動力素質(zhì)高、充滿活力的自由企業(yè)制度和明細的產(chǎn)權(quán)制度等因素也是香港對外貿(mào)易不斷發(fā)展的重要因素。
香港的對外貿(mào)易由出口,進口和轉(zhuǎn)口組成。進入八十年代后,香港的對外貿(mào)易呈現(xiàn)出由加工出口貿(mào)易一枝獨秀發(fā)展成為加工出口,轉(zhuǎn)口貿(mào)易,和異地加工貿(mào)易并舉的局面。香港工業(yè)原料和能源資源匱乏,進口以原料和燃料為主,進口來源主要來自中國內(nèi)陸、美國、臺灣、日本、東南亞等地。出口以輕紡產(chǎn)品,電子機械為主,出口對象主要是中國內(nèi)陸,美國,英國,德國等。轉(zhuǎn)口貿(mào)易是香港對外貿(mào)易的重要組成部分。八十年代改革開放后,隨著中國市場的不斷開放,由于內(nèi)地投資環(huán)境良好,生產(chǎn)要素價格低廉,利用自由港優(yōu)勢,許多港商在內(nèi)地投資建廠,大量的零配件和原材料由歐美經(jīng)香港轉(zhuǎn)口到中國大陸,制成品或半制成品再運回香港出口到歐美市場,從而降低了生產(chǎn)成本,提高了產(chǎn)品的競爭力。香港轉(zhuǎn)口貿(mào)易主要電子機械,通訊設(shè)備,服裝等,貿(mào)易對象主要是中國大陸,美國,日本,新加坡等。此外,香港離岸貿(mào)易不斷發(fā)展,香港上市的離岸公司不斷增多,由于離岸法區(qū)對離岸公司沒有任何稅收,只收取少量的管理費,且離岸法區(qū)與發(fā)達國家有很好的貿(mào)易關(guān)系,例如:根據(jù)離岸法區(qū)與美國簽署的自由貿(mào)易協(xié)定獲得免稅待遇。如果該企業(yè)擁有一個海外離岸公司,由企業(yè)向離岸公司出口產(chǎn)品,再由離岸公司向美國出口,就可以避開關(guān)稅壁壘和出口配額限制。但是香港對外貿(mào)易也存在一個很大的弊端,香港的貿(mào)易依存度高,對外依賴性大