第一篇：陜西民俗小吃區(qū)

陜西民俗小吃區(qū)：占地面積6116平米

建筑風(fēng)格：陜西民俗區(qū)建筑當(dāng)以關(guān)中民居建筑為主，關(guān)中民居以自己獨(dú)有的古樸恢宏的建筑風(fēng)格，建筑的布局及空間處理都比較嚴(yán)謹(jǐn)，多數(shù)為傳統(tǒng)的四合院、三合院，注重室內(nèi)采光，院落層次較多，錯(cuò)落有致頗具氣勢。因地制宜冬天院落內(nèi)采用鋼結(jié)構(gòu)玻璃頂保暖，夏天預(yù)留通風(fēng)窗口，建筑院落內(nèi)的商業(yè)不受季節(jié)影響。

材料以傳統(tǒng)的木，磚、石為主，其中最具特色的當(dāng)屬雕刻，不追求建筑的色彩和材料的貴重，多通過雕刻來裝飾。一堵影壁、一段花墻、一扇門窗甚至一塊方磚之上都有各種精美絕倫的雕飾。

業(yè)態(tài)：各種陜西特色小吃：涼皮、肉夾饃、廖花糖、各種面食（哨子面、蠡面、手工掛面、扁豆面、手工烙面等）、石子饃、柿子餅、馓子、煎攪團(tuán)等、臘牛羊肉、黃桂稠酒。

手工藝：

皮影、剪紙、戶縣農(nóng)民畫、彩繪泥塑、鳳翔木版年畫、風(fēng)箏、活動(dòng)表演：陜西特色戲曲--秦腔，秦腔樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性的表演方式也襯托出陜西人民耿直爽朗、慷慨好義的性格，和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風(fēng)。其他還有漢調(diào)、眉戶、信天游等戲曲表演。

項(xiàng)目面積：6116平米 建筑面積：3250平米 建筑占地：3950平米 廣場道路：2066平米 綠化：850平米

晉南民俗小吃區(qū)：占地面積1672平米

建筑風(fēng)格：晉南民居多為四合院，樓高院深、墻后厚基寬，建筑以土木、磚木結(jié)構(gòu)為主，少數(shù)地方蓋二層樓房，建筑宏闊，布局分明。用材講究，木雕、磚雕、石雕古樸而不失華美，結(jié)構(gòu)、功能、風(fēng)格凝重而不是靈巧。因地制宜窯洞院、地窖院的實(shí)用用精巧也是晉南的建筑一大特點(diǎn)。很大程度上考慮了日照采光、防風(fēng)沙、采暖保溫等環(huán)境因素。

作為商業(yè)考慮臨街倒座設(shè)為商鋪，從商業(yè)角度考慮強(qiáng)調(diào)建筑的外向性，多開窗，房檐做的寬大遮擋雨水，為前來購物的顧客提供舒適的購物環(huán)境。

業(yè)態(tài)：各種晉南小吃：刀削面、莜面窩窩、撥爛子、平遙牛肉、孜卷、油陀子、碗陀、風(fēng)葫蘆等。

手工藝：

平遙漆器、云崗藝術(shù)瓷、西塑

活動(dòng)表演：蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子是山西地方戲曲的四大支柱，稱為四大梆子。

項(xiàng)目面積：1672平米 建筑面積：955平米 建筑占地：955平米 廣場道路：717平米 綠化：150平米

綜合商業(yè)區(qū)：占地面積3433平米

建筑風(fēng)格：四組建筑外立面以民國建筑風(fēng)格為主，既注意到保留中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，又吸收了一些西洋建筑風(fēng)格，具有從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過渡階段的特點(diǎn)。材料以磚石結(jié)構(gòu)為主，木結(jié)構(gòu)為輔，中西合璧，兼容并蓄。四組建筑由鋼結(jié)構(gòu)大棚頂部連接，形成一個(gè)閉合的商業(yè)綜合體。

項(xiàng)目定位：綜合商業(yè)區(qū)將傳統(tǒng)歷史文化與國際都市休閑文化有機(jī)結(jié)合，是集休閑、娛樂、餐飲、文化、購物于一體的創(chuàng)意文化商業(yè)綜合體。是可供游客一站式購物消費(fèi)、一站式享受、是可供人們休閑、購物或聚會(huì)的“一站式、體驗(yàn)式”消費(fèi)王國。

業(yè)態(tài)：引進(jìn)知名服裝品牌店、運(yùn)動(dòng)品、珠寶、飾品、名表、名筆；知名或連鎖特色餐飲、私房菜館、甜品店、咖啡、茶吧、西餐、KTV、KFC、影院、書吧；創(chuàng)意設(shè)計(jì)商品、設(shè)計(jì)師品牌秀等。

活動(dòng)表演：場館設(shè)置包括表演劇場、迪斯科廣場、大型電玩城等現(xiàn)代化娛樂設(shè)施，還有琴棋書畫詩館等民俗化、民族化的小型表演場館，以民間藝術(shù)家表演為主的演出。

項(xiàng)目面積：3433平米 建筑面積：2524平米 建筑占地：7278平米 廣場道路：759平米 綠化：150平米

云貴川湘鄂民俗區(qū)：占地面積10315平米

建筑風(fēng)格：融入幾個(gè)省及少數(shù)名族的建筑風(fēng)格，石板房和吊腳樓，云南大理建筑形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及“六合同春”的格局，四川、湖南、湖北的特色合院，層高多為二層樓房，三開間，主要街道兩側(cè)為前店后屋或下店上屋的傳統(tǒng)建筑，住宅建筑多為庭園院落。建筑運(yùn)用石、磚、木、竹等材料。

業(yè)態(tài)：云南過橋米線、汽鍋雞、玫瑰糖、貴陽酸湯魚、片雞粉、冰粉、波波糖、五色花糯米飯、湘菜、川菜、火鍋、瓦罐煨湯等。

手工藝：蠟染刺繡、扎染、銀飾品、布藝飾品、活動(dòng)表演：少數(shù)名族歌舞、歌會(huì)、火把節(jié)、孔雀舞、潑水節(jié)等。項(xiàng)目面積：12150平米 建筑面積：5720平米 建筑占地：6320平米 廣場道路：4130平米 綠化：2300平米

酒坊街：

項(xiàng)目面積：945平米 建筑面積：527平米 建筑占地：527平米 廣場道路：333平米 綠化：85平米

北京民風(fēng)格 占地面積3150平米

四合院是北京傳統(tǒng)的住宅形式，典型的四合院都是青磚灰瓦，玉階丹楹，墻體磨磚對(duì)縫，工藝考究。之所以稱作“四合院”，是因?yàn)檫@種住宅建筑東、南、西、北四個(gè)方向都有房子，圍合在一起，形成一個(gè)院落。

蒙古族民居

蒙古包古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古包整體呈圓形凸頂，頂上和四周由一層至兩層厚氈覆蓋，制作簡便、易拆裝，抵御風(fēng)寒，便于游牧，是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居。酒吧街

酒吧街設(shè)計(jì)為新中式建筑——用傳統(tǒng)建筑語言寫現(xiàn)代時(shí)尚生活。新中式建筑風(fēng)格以南方園林派的“天人合一”的造園理念，在沿襲中國傳統(tǒng)建筑精粹的同時(shí)，新中式建筑著力提高居住的舒適度，吸納了更多現(xiàn)代生活流線的創(chuàng)新之筆，景觀結(jié)合建筑營造手法借鑒園林中常見的景觀處理方法，如借景、漏景、對(duì)景、隔景等。白墻青瓦、高大的馬頭墻、飛檐是建筑中的突出特點(diǎn)，讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品鄂爾多斯地處晉、陜、蒙交界 處，受“走西口”的影響及地域、氣候、經(jīng)濟(jì)等條件的制約，先后形成了生土窯洞，土坯房、石窯洞，磚瓦房等不同特色的民居。

鄂爾多斯地處晉、陜、蒙交界 處，院落受陜西、山西民居影響較深，明顯帶有秦、晉系建筑風(fēng)格，并兼具本土特色。雖不像陜西、山西民居一樣繁榮復(fù)雜、極盡奢華，但更講究實(shí)用，院落寬敞、房屋厚實(shí)、雕刻簡單大方。先后形成了生土窯洞，土坯房、石窯洞，磚瓦房等不同特色的民居。

第二篇：陜西小吃介紹

一，富平太后餅

富平太后餅為陜西省富平縣特產(chǎn)的傳統(tǒng)風(fēng)味食品，具有外皮焦黃酥脆，內(nèi)質(zhì)層次分明，柔軟可口，油香不膩的特點(diǎn)，早已膾炙人口，為群眾所喜愛。近年來，成為西安一些賓館、酒樓、飯店接待國際友人的名點(diǎn)。

富平太后餅，歷史悠久，起源于西漢文帝(公元前180年至前157年)時(shí)期。相傳，文帝劉恒建都長安(今西安)，他的外祖母靈文侯夫人，建園于當(dāng)時(shí)的懷德縣(今陜西省富平縣華朱鄉(xiāng)懷陽城)，在那里居住。文帝的母親薄太后經(jīng)常由長安來此省母，隨行御廚將烤餅技藝傳授給當(dāng)?shù)卮迕?。從此，漢宮烤餅，落戶民間，故取名“太后餅”。兩千多年來，這一烤餅技藝世代相傳，延續(xù)至今，成為地方風(fēng)味名食。

二，灌湯包子、聞名全國的“賈三灌湯包子”是陜西省著名清真飲食技師賈三先生發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)飲食一技之長，研究、吸收南北各地穆斯林風(fēng)味小吃的優(yōu)點(diǎn)后創(chuàng)制。隨后，數(shù)家仿效，逐步形成古城西安一清真名小吃。眾家之中，“賈三包子”獨(dú)具風(fēng)味，它“皮薄如紙，陷嫩含湯，調(diào)料香濃”，人稱“三絕”，被譽(yù)為古城第一籠。賈三正宗灌湯包子，工藝考究，用料精細(xì)。選用白面粉制皮，秦川黃牛肉為陷，將牛骨髓原湯打入陷內(nèi)，以小籠強(qiáng)火蒸出。不僅口感好，味道佳，而且含鈣量高，長期食用能壯骨生精，滋補(bǔ)強(qiáng)身，極具營養(yǎng)價(jià)值。

三，賈永信臘牛肉

西安老字號(hào)特產(chǎn)，采用科學(xué)方法．該產(chǎn)品精選優(yōu)質(zhì)牛肉，進(jìn)行特別腌制，而后再選配上等花椒，大香、小茴香、肉桂、草果等十八味天然調(diào)料，用世傳工藝技術(shù)煮制而成．其肉質(zhì)酥松、色澤紅潤、味道可口、鮮香不膩而聞名遐邇．第八奇跡商城網(wǎng)專賣。＂賈永信＂牌臘牛肉其獨(dú)特之處在于一年四季保持口感不變，是家庭食用，饋贈(zèng)親友之佳品、宴席配菜，也可直接食用，第八奇跡商城網(wǎng)的肉夾饃為古城西安獨(dú)有之風(fēng)味．

四，肉夾饃

肉夾饃，實(shí)際是兩種食物的絕妙組合：臘汁肉，白吉饃。肉夾饃合臘汁肉、白吉饃為一體，互為烘托，將各自滋味發(fā)揮到極致。饃香肉酥，肥而不膩，回味無窮。臘汁肉歷史悠久，聞名中國，配上白吉饃，有著中式漢堡的美譽(yù)，揚(yáng)名中外，深受人們喜愛。臘汁肉夾饃由三十多種調(diào)料精心配制而成，由于選料精細(xì)，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，第八奇跡商城網(wǎng)有售，色澤紅潤，氣味芬芳，肉質(zhì)軟糯，糜而不爛，濃郁醇香，獨(dú)特風(fēng)味。

五，甑糕

又名水晶龍鳳糕。以糯米、紅棗為原料，相間疊放，鋪三四層。用大、小火蒸熟。色澤鮮艷，紅白相間，粘甜味美。是關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)早點(diǎn)食品，以糯米和紅棗為原料制成的一種甜糕。第8奇跡淘寶店的“東南亞”牌八寶蜜棗甄糕，精選上等糯米，蜜棗，葡萄干，核桃仁，花生仁，蕓豆，白砂糖等多種純天然食品原料，經(jīng)過24小時(shí)溫火細(xì)蒸慢煮，再經(jīng)過高溫滅菌，真空保鮮，治療檢查等工序方才供君品嘗。在古城西安有口皆碑，因而被西安市消費(fèi)者協(xié)會(huì)特別評(píng)為“西安名小吃”。

六，康鵬石頭饃

石頭饃又叫石子饃，相傳唐時(shí)，同州（今大荔縣）曾將此餅作為貢品，當(dāng)時(shí)叫鏊餅。由于同州人生性剛強(qiáng)、耿直不屈，因而被官府抓去時(shí)，“必懷此餅而去，用備狴牢之糧”。是說早有準(zhǔn)備，一旦被投入牢獄時(shí)，因帶有石子饃，不至于挨餓。清代袁牧在《隋園食單》里，稱石子饃為“天然餅”并對(duì)它的制作方法做了詳細(xì)的總結(jié)記述。第八奇跡商城網(wǎng)質(zhì)量高，服務(wù)到位，發(fā)貨速度快。石子饃，作為出遠(yuǎn)門、長途旅行所帶的食品，已同方便面同領(lǐng)風(fēng)騷。成為抗饑餓的又一種給力的食物。

七，楊氏棒棒饃

棒棒饃——正宗地道的陜西特產(chǎn)，產(chǎn)于景色宜人的陜西渭北富平縣，該產(chǎn)品采用當(dāng)?shù)靥厣娣郦?dú)有的烘烤工藝手工精制而成。由于其香酥可口，后味純正，食于口中香味持久而不絕而頌傳一方。棒棒饃被稱為中國古代的壓縮餅干，楊氏聯(lián)合第八奇跡商城網(wǎng)制作的棒棒饃特點(diǎn)：香酥脆，經(jīng)常使用，健康養(yǎng)胃，是現(xiàn)代家庭和旅游必備食品。

八，油酥麻花

吉祥酥麻花 精心制作的小麻花很有層次，更耐細(xì)細(xì)品味。麻花非常酥脆可口，而且香濃回味。手工制作，不添加任何防腐劑，保證大家的健康和安全。麻花是炎黃子孫喜愛的民族傳統(tǒng)食品。吉祥酥麻花是麻花中的一枝奇葩，既秉承了麻花傳統(tǒng)的技法，又將現(xiàn)代科技注入到麻花制作中，使這種中華民族的傳統(tǒng)食品再次煥發(fā)了青春。淘寶店鋪“第8奇跡”有正宗麻花出售。

九，瓊鍋糖

瓊鍋糖是源自陜西省富平縣流曲鎮(zhèn)的地方特產(chǎn),具有800年歷史。自明、清以來為歷年宮廷貢品,具有數(shù)百年的悠久歷史。瓊鍋糖是富平縣的一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)，也是流曲鎮(zhèn)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。流曲瓊鍋糖全部采用手工精心制作，因其香脆，口食味美，做工考究，為純天然食品，是民間傳統(tǒng)的潤肺、健脾補(bǔ)腎佳品和饋贈(zèng)親朋好友的上乘禮物，產(chǎn)品暢銷全國各地。本產(chǎn)品是富鴻流曲瓊鍋糖與第8奇跡深度合作推出的一款產(chǎn)品，質(zhì)量更加有保證！十，餃子宴

餃子宴，是以餃子為主的宴席。餃子宴是北方人普遍喜歡吃的一種面食，餡有葷有素，佐以調(diào)料，食之味美。民間習(xí)俗在春節(jié)、元宵節(jié)和冬至吃餃子。餃子宴是西安餃子館和德發(fā)長餃子館在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)覺創(chuàng)新的一種著名風(fēng)味宴種?，F(xiàn)在的餃子宴有108個(gè)品種。根據(jù)食客多少，如果一桌人有七位，每碟只上七個(gè)餃子，一碟吃完上第二碟不同餡的餃子，直到不

進(jìn)為止，一頓飯決不會(huì)有相同餡的餃子。十一，紅星軟香酥

紅星軟香酥大唐華禮包裝精美、上檔次，由4塊白云酥和2塊黑豆酥組成，紅星軟香酥食品以優(yōu)質(zhì)豆類為主要原料，是千百年糕點(diǎn)食品的換代產(chǎn)品，其配方科學(xué)合理、工藝獨(dú)特先進(jìn)，屬高蛋白、低脂肪營養(yǎng)食品，具有酥軟綿甜、口味純正等特點(diǎn)。曾先后榮獲國家金像獎(jiǎng)，陜西省三屆技術(shù)成果洽談會(huì)金獎(jiǎng)和陜西省食品衛(wèi)生質(zhì)量信得過產(chǎn)品等10多項(xiàng)大獎(jiǎng)。紅星軟香酥暢銷全國各地，深受廣大消費(fèi)者喜愛，人們常用它走親戚。

其實(shí)對(duì)于陜西的旅游特產(chǎn)，是有很多的，以上只是一些常見的代表，幾乎在陜西每一個(gè)郊縣都會(huì)有很多的旅游特產(chǎn)。當(dāng)然，這樣挑選起來費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。個(gè)人覺得在網(wǎng)絡(luò)上選購不失為一個(gè)好的選擇。推薦各位可以去“第八奇跡商城網(wǎng)”看看，他們家好像是專門做陜西旅游特產(chǎn)的。價(jià)格也比較公道，我個(gè)人非常喜歡在上面購物，已經(jīng)買了好幾次了。當(dāng)然沒，好東西是要大家說好才算好的。相對(duì)不知道買什么，怕買旅游特產(chǎn)上當(dāng)受騙的話，也可以上去比價(jià)。

第三篇：陜西民俗簡介

陜西——民俗文化

秦腔

也稱為“亂彈”是陜西地方戲的主要?jiǎng)》N，也是我國現(xiàn)存戲曲藝術(shù)中最古老的劇種，是京劇、豫劇、川劇、河北邦子等劇種的鼻祖，其唱腔、道白、臉譜、身段、角色、門類和演技均自成體系。它發(fā)祥與陜西關(guān)中，流傳于西北地區(qū)。其特點(diǎn)是:慷慨激昂,寬音大桑.在西安,以西安易俗社,陜西省戲曲研究院的秦腔最為著名皮影戲

皮影戲

是中國民間廣為流傳.重點(diǎn)主要在農(nóng)村,體制多樣,組織分工嚴(yán)格有序,保留著民間說書的歷史痕跡 ,是近代陜西諸種戲曲的前身。陜西皮影不僅唱腔種類繁多，表演技術(shù)高超，而且影人的雕刻技藝也達(dá)到了很高的水平。傳統(tǒng)劇目有《會(huì)陣招親》《游西湖》等。

眉戶

眉戶在陜西關(guān)中地區(qū)最為流行，也為外省如甘肅、寧夏、青海、河南、山西等地群眾所喜歡，它是由民歌脫胎發(fā)展而來的。盛行于華陰、華縣地區(qū)的稱東路眉戶，西路眉戶最早盛行于眉縣及戶縣，唱腔委婉細(xì)膩優(yōu)美動(dòng)聽。眉戶的唱腔音樂有50多個(gè)曲牌，可以表現(xiàn)人物在舞臺(tái)上豐富的情感和曲折的劇情。

戶縣農(nóng)民畫

陜西農(nóng)民畫原于民間，所畫內(nèi)容多取材于人物、動(dòng)物、花鳥等，構(gòu)圖簡潔美觀，注重色彩數(shù)量，追求強(qiáng)烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚，內(nèi)容健康,樸實(shí),給人積極向上的激情.色彩艷麗,筆法自由,同時(shí)也兼收中外其他美術(shù)派別的長處,給作品增添了新的格調(diào).形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受國內(nèi)外游客和專家的好評(píng)。陜西農(nóng)民畫主要分布在關(guān)中的戶縣，陜北的安塞和洛川。戶縣被譽(yù)為“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”已擁有2000多名土生土長的農(nóng)民畫家，許多優(yōu)秀作品被國內(nèi)外藝術(shù)館收藏。

陜北剪紙

剪紙俗稱窗花,為聰慧的勞動(dòng)?jì)D女所創(chuàng)作,她濃縮著古老的黃河文化.每逢春節(jié),家家窗上,門上貼滿各式各樣剪紙,把人們喜慶,快樂的感情表達(dá)得淋漓盡致.近年來,這株黃土高原出生的民族藝術(shù)之花飄洋過海,深受國外賓朋的歡迎.鳳翔木板年畫

已有四百七十多年的歷史,有深厚的群眾基礎(chǔ),扎根于農(nóng)村.從年畫畫稿,調(diào)版,印刷到彩繪,都是鄉(xiāng)村勞動(dòng)人民在農(nóng)閑時(shí),手工操作.按農(nóng)民生產(chǎn),生活美好期望取材,按農(nóng)民傳統(tǒng)愛好的造型配色習(xí)慣而研制的.經(jīng)過不斷的吸收前人興味,藝人逐步修改,提高出新,形成了都特的藝術(shù)風(fēng)格.在陜,甘,寧,青,川一帶享有盛名,在國外也有一定影響.面花

面花的制作盛行于陜西關(guān)中和陜北，當(dāng)?shù)厝朔Q為花饃。每逢婚喪嫁娶，年節(jié)慶典，鄉(xiāng)親們制做出各種各樣的花饃，造型別致，形態(tài)逼真，或擺茶陳列，或饋贈(zèng)親朋，即可食用，又是一種獨(dú)具地方特色的藝術(shù)品。制作花饃，和面、蒸饃的火候都有講究，只有那些技術(shù)高超的人才能蒸出形狀好、不變形的花饃。

仿秦兵馬俑

隨著秦兵馬俑的發(fā)掘與展出，秦兵馬俑復(fù)制品也日漸成為中外游客理想的紀(jì)念品和禮品。其造型逼真,品種適宜于藝術(shù)館、博物館等陳列，也可供家庭陳設(shè)、裝飾、饋贈(zèng)親友。滿足了中外游人的購物需求，使秦俑走出陜西，遍跡世界。

仿秦銅車馬

秦銅車馬是1980年我國考古工作者在秦始皇陵東側(cè)挖掘出土的兩件大型彩繪銅車馬，工藝精湛，造型生動(dòng)。仿秦銅車馬形象栩栩如生，能以假亂真，既滿足了中外游人的購物需求，又充實(shí)了我國工藝美術(shù)品寶庫。

唐三彩陶

是在漢代單色釉陶的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的新品種,是在白地的陶胎上,刷上一層無色釉,在用黃,綠,青等色加以裝飾,燒制而成,色彩鮮麗,光澤柔和,各種栩栩如生的人物,動(dòng)物俑,實(shí)屬三彩之冠.鳳翔彩繪泥塑

鳳翔彩繪泥塑以造型優(yōu)美、色彩艷麗、生動(dòng)逼真而享譽(yù)海內(nèi)外。傳說明代朱元璋的軍隊(duì)駐扎此地，士兵大都是江西老表，會(huì)制陶手藝。落戶為農(nóng)后，他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)做些玩具和禮物，久而久之，發(fā)展成為今天的彩繪泥塑。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，這朵古老的民間藝術(shù)之花更加繁盛，成為陜西重要的旅游紀(jì)念品。

陜西鳳翔彩繪泥塑簡介

陜西鳳翔彩繪泥塑是有著數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)民間手工藝美術(shù)品，是民間藝人手工制作，以創(chuàng)作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經(jīng)精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數(shù)十道工序精制而成。其形態(tài)逼真、粗獷夸張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西游記等神話民俗類。

青年民間藝人胡新明曾應(yīng)邀到美國、法國、日本、香港等地進(jìn)行藝術(shù)表演和交流，并被聯(lián)合國教科文組織授予“中國民間藝術(shù)大師”的殊榮，曾多次參加世界博覽會(huì)、美術(shù)展覽會(huì)，獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，受到國內(nèi)外人士的高度評(píng)價(jià)和喜愛。彩繪泥塑是饋贈(zèng)親友的藝術(shù)珍品，是鎮(zhèn)宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。

安塞腰鼓

安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有２０００年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。

早在１９８６年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)？D？D大獎(jiǎng)，近年來，它先后在第１１屆亞運(yùn)會(huì)開幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演，并赴日本進(jìn)行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。面花

面塑在中國已有一百多年的歷史，它是在薟舉式面人的基礎(chǔ)上，經(jīng)老一輩面塑大師改進(jìn)發(fā)展成為一種精美的案頭小雕塑。面塑人物主要反映我國古代神話及傳說中的一些人物形象。

張維寧女士自幼喜愛繪畫，擅長工筆仕女，近年來主要鉆研面塑創(chuàng)作這一古老的民間藝術(shù)，在學(xué)習(xí)繼承面人物等老一輩面塑大師技藝的基礎(chǔ)上，反復(fù)進(jìn)行摸索和創(chuàng)作。所塑人物形象各異，生動(dòng)傳神，受到人們的喜愛和贊譽(yù)，并被報(bào)紙、電視等媒體所關(guān)注和多次報(bào)道。其主要作品有“踏雪尋梅”、“昭君出塞”、“鐘馗醉酒”、“共讀西廂”、“雪城”等等。社火

在陜西，社火是指芯子，高蹺，竹馬，旱船，獅子，龍燈等的統(tǒng)稱。是一種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術(shù)，它通過各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思，讓演員扮演歷史人物和現(xiàn)代任務(wù)，形成一個(gè)故事的組合，給人一種高屋建瓴驚險(xiǎn)迭出的藝術(shù)感染力。這種來自黃土地與秦腔想結(jié)合的藝術(shù)有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。社火分大耍和小耍，小耍只出柳木腿和平臺(tái)子。大耍除了這些還包括最高級(jí)別的芯子和亭子，社火中的精華就是最高難度的芯子，通常是在一個(gè)專用的桌子上固定一根指頭粗高達(dá)2-3米多的鋼筋，用彩紙?jiān)谏厦孀龀鋈缑藁?、果樹、云朵、老虎、猛獸等等各種造型（造型最高可達(dá)4丈之多），然后按其內(nèi)容將男女兒童（通常年齡4-5歲）裝扮成戲劇人物站立頂端，少則一人，多則十于人，或并立，或疊置，橫臥，倒立。驚險(xiǎn)怪異不下于雜技。

秦腔

秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點(diǎn)，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，丑角等十幾種。是我國最古老的劇種之一,經(jīng)秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發(fā)展日趨成熟,明末清初盛 行于南北各地,對(duì)許多劇種都有很大的影響.其特點(diǎn)是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行于西北各地,為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔所保留的劇目達(dá)700多個(gè)，為各劇種之首。

秦腔是我國現(xiàn)存最古老的劇種，是在古時(shí)陜、甘、寧一帶民間歌舞的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。由于它產(chǎn)生于民間，所以能夠生動(dòng)的反映出人民的愿望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭，因而有著深厚的根基。秦腔藝術(shù)源源流長。相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專門設(shè)立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動(dòng)人的腔調(diào)，通俗的詞句，精湛的演技轟動(dòng)京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔。

秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。木馬勺臉譜

擁有一千五百年的歷史的木勺臉譜深受海內(nèi)外人士的喜愛，這里有掛件系列、社火系列、還有古老的吉祥物系列。近300幅作品，讓您大飽眼福。陜西省關(guān)中地區(qū)與陜南地區(qū)，歷史上曾經(jīng)流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮(zhèn)宅辟邪的習(xí)俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災(zāi)難發(fā)生，就請(qǐng)社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據(jù)說可以鎮(zhèn)宅辟邪。今天看來這是一件滑稽的舉動(dòng)，但在科學(xué)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，人們采取這種方式，把希望寄托在這么一把木馬勺上，有時(shí)可能會(huì)起到一定精神慰籍作用的，這與我們祖國其它民俗如春節(jié)貼春聯(lián)換桃符，端午節(jié)插菖蒲劍、懸掛鐘馗象等有著同一的道理。

幾千年來，我們的先民們正是從這眾多的紛繁民俗中生活過來的。為什么用木馬勺來繪蚩尤象呢？ 據(jù)社火藝人講，理由有三：

一、木馬勺家家有之，也就是說材料可信手拈來；

二、木馬勺極象人頭，便于表現(xiàn)蚩尤形象；

三、我國古代有桃、柳辟邪之說，木馬勺多為柳木所為，本身已可辟邪，為什么過去關(guān)中地區(qū)曾盛行過此俗呢？這與歷史有關(guān)。關(guān)中為西周、秦、漢發(fā)祥之地，且外來影響較少。西周、秦、漢遺風(fēng)至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕跡。

安塞剪紙

安塞剪紙是陜北勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造美的一個(gè)典范形式。最初用來裝飾美化生活的“窖洞剪紙”，被一代又一代的勞動(dòng)?jì)D女傳承下來，形成古樸生動(dòng)、強(qiáng)烈自由的風(fēng)格，反映出陜北勞動(dòng)?jì)D女淳樸的思想感情和對(duì)生活的熱愛。安塞剪紙形式多樣，內(nèi)容十分豐富，花鳥魚蟲瓜果蔬菜，家畜走獸，人物樹木，大自然中的一切美無不包羅，直接反映出的是勞動(dòng)生活。安塞剪紙藝術(shù)家們多次赴世界各地訪問表演，引起極中外友人的極大興趣，對(duì)中外文化交流作出積貢獻(xiàn)。安塞剪紙具有很高的觀賞價(jià)值收藏價(jià)值，被譽(yù)為“活化石” 和“地上文物”，中國美術(shù)館收藏了安塞剪紙，中國各地展出了安塞剪紙。中國中央美術(shù)學(xué)院專家稱贊其為：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無愧古今?！保保梗梗衬?，安塞縣被中國國家文化部命名為“中國剪紙之鄉(xiāng)”。長安國際書法年會(huì)

中國長安國際書法年會(huì)，是由陜西省旅游局主辦的一項(xiàng)大型的國際書法交流活動(dòng)。漢字書法是中國特有的藝術(shù)，從周甲骨至秦篆，從漢隸到唐楷書，具有幾千年的歷史。長安（今 西安）既是歷代書法名家輩出的地方，又是保存歷代書法名作（碑石）最多的地方，被譽(yù)為“書法之鄉(xiāng)”。1986年，試辦第一屆年會(huì)時(shí)，曾吸引了眾多的海內(nèi)外書法名流前來參加獻(xiàn)藝，在國內(nèi)外有著重要的影響。

長安國際書法年會(huì)為每年3月的最后一個(gè)星期舉辦。屆時(shí)，海內(nèi)外的書法名家和書法愛好者將云集古城，切磋技藝，交流經(jīng)驗(yàn)，結(jié)識(shí)朋友，并進(jìn)行參觀游覽年會(huì)主要內(nèi)容有：大型仿唐代雁塔題名儀式；歷代名人墨跡展覽；中外書法家筆會(huì)；優(yōu)質(zhì)文房四寶展銷；書法理論研討會(huì)，參觀碑林、石門十三品活動(dòng)等。安塞農(nóng)民畫

安塞農(nóng)民畫，故名思義，是農(nóng)民自己畫的畫。安塞有民間畫家千余人，他們都以農(nóng)家婦女為主。在勞動(dòng)之余，用畫筆描繪新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞農(nóng)民畫構(gòu)圖奇美，想象力豐富，手法大膽，色彩效果十分明顯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，被譽(yù)為“東方的畢加索”。

安塞農(nóng)民畫參加過法國獨(dú)立沙龍美展“和世界各地以及在中國各地的展出，作品多次在全國獲獎(jiǎng)，其中《牛頭》獲得全國評(píng)比一等獎(jiǎng)。中國美術(shù)館收藏了部分作品?！睹佬g(shù)》、《人民畫報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》等數(shù)十種報(bào)刊進(jìn)行介紹。安塞農(nóng)民畫家到過法國、美國、日本、德國、奧地利、菲律賓等國進(jìn)行表演交流。西安古文化藝術(shù)節(jié)

西安古文化藝術(shù)節(jié)是西安市舉辦的一項(xiàng)大型的文化旅游節(jié)慶活動(dòng)。從1990年開始，每年金秋九月在城區(qū)舉辦一次，與西安國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)貿(mào)易洽談會(huì)同時(shí)開幕，歷時(shí)7天，好戲連臺(tái)，異彩紛呈，1998年改為西安古文化藝術(shù)節(jié)暨旅游節(jié)。目的在于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，振奮民族精神，促進(jìn)國內(nèi)外的文化藝術(shù)交流，增進(jìn)友誼，并以此為契機(jī)，帶動(dòng)陜西國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，推動(dòng)全省旅游業(yè)發(fā)展。

古文化藝術(shù)節(jié)薈萃了陜西民間藝術(shù)精華，世上內(nèi)容豐富，其中格外引人注目的精彩節(jié)目和活動(dòng)項(xiàng)目有：

宮廷儀仗鑼鼓——各種鑼鼓響聲震天，八面威風(fēng)；各種造型的芯子、高蹺、旱船、竹馬、耍獅、舞龍、奇險(xiǎn)玄妙，各領(lǐng)風(fēng)騷。

大型宮廷焰火——包括起火、花筒、藥火、星筒、紙炮5個(gè)品種，以低空桿為主，配以空中盤火和高空禮花，上下交相輝映，五彩繽紛，燦爛奪目。

街頭社火表演——跑旱船，走竹馬、秧歌隊(duì)、載歌載舞，古城街頭熱鬧非凡。大型文藝節(jié)目——有各屆古文化藝術(shù)節(jié)的主題演出大型音樂歌舞《長安瑰寶》、《絲路風(fēng)情》、《長安神韻》、《秦俑魂》、《鳳鳴長安》等，以恢宏壯觀的氣勢，優(yōu)美的旋律，精湛的表演藝術(shù)，向海內(nèi)外賓客展現(xiàn)出西安輝煌的歷史篇章，體現(xiàn)出“重振漢唐雄風(fēng)，重辟絲綢之路”振興陜西的宏偉氣魄。有久演不衰的深受海內(nèi)外賓客歡迎的《仿唐樂舞》。還可以欣賞陜西地方戲秦腔、眉戶、碗碗腔、木偶、皮影等精彩節(jié)目，另外邀請(qǐng)有國內(nèi)外文藝團(tuán)體前來演出，每屆推出10多臺(tái)優(yōu)秀文藝節(jié)目，近千名藝術(shù)家會(huì)聚古城西安獻(xiàn)藝。

古城墻藝苑。舉行別開生面古城墻夜景夜市入城式，來賓通過南門吊橋，魚貫而入，進(jìn)入甕城，然后登上古城墻，盡情觀賞文藝、武術(shù)、氣功和仿唐斗雞表演等，參與各種游樂項(xiàng)目，還可漫游美食街邊吃邊游，既飽眼福，又飽口福，仿佛進(jìn)入神奇夢(mèng)幻的世界。

民間工藝品和紀(jì)念品展銷。富有地方特色的民間剪紙、泥塑、布貼、秦兵馬俑仿制品、銅車馬仿制品，瓷器、五毒馬甲背心、唐三彩、柳編和秦繡品等旅游紀(jì)念品琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，任憑游人選購。

西安兵馬俑石榴節(jié)

西安臨潼既是兵馬俑的故鄉(xiāng)，又是享譽(yù)全國的石榴產(chǎn)地。每到秋高氣爽之時(shí)，亦正值旅游旺季，火紅的石榴在陽光下分外引人注目，更為驪山增輝添色，令海外游客贊嘆不已，駐 足不前。西安兵馬俑石榴節(jié)把這兩項(xiàng)內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來，可使旅游客同時(shí)滿足精神和物質(zhì)上的享受。在1991年舉辦的首屆兵馬俑石榴節(jié)中，身著石榴裙的16位石榴仙子給客人敬奉石榴的場面，曾傾倒萬人。

兵馬俑石榴節(jié)為每年9月中旬（一星期）在臨潼舉行。其主要活動(dòng)為參觀兵馬俑、華清池貴妃浴旅游、萬畝石榴園觀賞及品嘗、傳統(tǒng)石榴節(jié)慶、驪山古烽火臺(tái)點(diǎn)火儀式等。四時(shí)風(fēng)俗

春節(jié)，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遺。上元晝作社虎、柳木腿諸戲，夜則張燈作竹馬、龍燈、紙船備戲，金鼓喧闐，舉國若狂，然亦古難禮之遺。二月二日，剖正月獻(xiàn)神之蒸餅炒面食之，謂可避蝎。三月三日佩甘遂，謂不生瘡。

夏節(jié)，四月朔，戴皂莢芽，謂可除目疾。重五日，以角黍各物相饋遺，捻五色線系小兒手足腕，入雄黃于酒飲之，謂可避五毒。

秋節(jié)，七月七日，縛草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名”乞巧“。八月望日玩月，設(shè)香燭，以棗粟各物向月獻(xiàn)之，調(diào)為”玩月“。二十七日，士人祀孔。重九日，親戚以棗 糕新柿相饋，士人登高。

冬節(jié)，冬至日祀孔，弟子皆拜師十二月八日，以米豆肉菜作粥，遍送里黨，名為”臘八粥“。二十三日或二十四日晚，以圓餅、飴糖獻(xiàn)廚內(nèi)，焚紙印灶神像，謂之送灶，除夕焚紙印馬，謂之”接灶"

剪紙藝術(shù)

剪紙是一種在紙上剪出來的畫，人們將剪好的圖案貼在門楣、窗子、桌子....等，以表達(dá)自已的喜樂、感情及生活感受，因此我們又稱之為“剪畫”或“窗花”。剪紙最早起源于南北朝時(shí)期，多取材自喜慶節(jié)令、五谷豐收、民間戲曲故事、兒童、動(dòng)物等，既饒富情趣又裝飾美觀，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，故深受大家喜愛。民間藝人以其特有的藝術(shù)形式將千古遺風(fēng)代代相傳，使剪紙藝術(shù)成為一種貼近生活，根植于大眾的民間藝術(shù)。西府剪紙以它特有的文化風(fēng)韻，融古文化之精髓與歷代勞動(dòng)藝人智慧之結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，可謂民族藝術(shù)之瑰寶。

秦腔藝術(shù)

秦腔流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏等地。源于陜甘一帶的民間曲調(diào)和宋金元的鐃鼓雜劇，形成于明代萬歷年間，已有五百多年歷史。陜甘一帶古為秦地，故稱秦腔或西秦腔，俗稱“亂彈”、“桄桄子”。因用木梆子擊節(jié)，又名梆子腔。曾受昆腔、弋腔、青陽腔的影響，音韻嚴(yán)謹(jǐn)，有二百余種曲牌，二十四類板式，二十八種角色，二千七百多本劇目。是河南梆子、河北梆子、蒲劇、晉劇等幾十個(gè)有較大影響劇種的母體。秦腔既有西北原野那種“天蒼蒼野茫?！钡臏喓裆畛?，悲壯高昂、慷慨激越的風(fēng)格，又有纏綿悱惻、細(xì)膩柔和、輕快活潑的特點(diǎn)，是我國最具地域特色的古老劇種。米倉古道：上至秦隴下達(dá)蒼閬

這是旺蒼歷史上一條著名古道，有著兩千多年的歷史，因米倉山而得名，亦稱米倉古道或米倉間道，由北向南貫通旺蒼全境?！吧现燎仉]，下達(dá)蒼閬”，這是古人對(duì)旺蒼米倉道的真實(shí)寫照。

從旺蒼縣城出發(fā)，過古靈溪寺向南,越靈溪上五峰山，自下而上，一段由三千七百余張石板鋪就的十華里石梯路，崎嶇陡峭,巧奪天工，路道由海拔586米提升到844米，這便是旺蒼米倉道上最重要的何家溝路段。該路段是陜西入川經(jīng)旺蒼去巴中、蒼溪、閬中必經(jīng)之地。前不久，筆者隨同旺蒼縣文化館副研究館員楊榮生一道，登上了該路段。

據(jù)楊榮生介紹，旺蒼地處川陜交界的米倉山南麓，是入川進(jìn)陜的要塞，不僅歷來為兵家必爭之地，更是官家出入、商家往來的重鎮(zhèn)古邑。古時(shí)候的旺蒼境內(nèi)的交通運(yùn)輸途徑，除了東河、后壩河的水道外，陸路交通就是米倉道?！掇o海》1979年版載：“米倉道，在今陜西 南鄭縣南，位于川陜交界，東與大巴山相連。自南鄭經(jīng)此山為入蜀要道，路皆險(xiǎn)峻，古稱米倉道。古代用兵，自陜?nèi)胧?，多出此道?！?據(jù)考證，米倉道始創(chuàng)于秦朝末年,興于漢代?！赌辖h志》記載云：秦末漢初,從陜西的南鄭起到四川的道路中就有米倉道。米倉道在民間有水路和旱路之說,即米倉水道、米倉旱道，所以，發(fā)源于陜西南鄭和寧強(qiáng)的東河與米倉道，均成為米倉山南麓的交通孔道和運(yùn)輸大動(dòng)脈。隨著時(shí)間的推移，米倉道在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上的地位和作用越來越大，逐步又分為官道、兵道、商道。

旺蒼縣境內(nèi)的米倉古道，主要有四條，至今尚存,有的路段還很完整，至今仍有民間客商及游人、山民、背夫行走。何家溝段是至今保存最完整的。明代川北道監(jiān)察使楊瞻在翻越此段米倉道后，在他的《題靈溪》詩中十分?情地寫道：“溪山曲盡難名??方信蒼蒼造化神。鳥道依稀天上路，林居仿佛畫中人。”此段古道經(jīng)越千載，經(jīng)無數(shù)次修整，其最后一次大型修整培補(bǔ)是在“大清嘉慶二十三年”至“大清嘉慶二十五年”間進(jìn)行的，皆為民間捐資修整。當(dāng)年培修整治的兩道“修路碑”自今保存完整。

穿越時(shí)空的隧道，歷史上的旺蒼米倉道上曾演繹出了無數(shù)動(dòng)人的歷史故事。1987年11月25日,四川省博物館歷史部主任占揚(yáng)先生在旺蒼縣“木門會(huì)議陳列館方案討論會(huì)”上講：“紅軍攻打漢中從旺蒼縣國華上去的，這是一條米倉道，是三國時(shí)的運(yùn)兵孔道。元朝大軍進(jìn)四川也是走的這條米倉道，直下閬中和巴中地區(qū)。蘇區(qū)時(shí)，川陜地下交通線（即紅色交通線）的西線同樣是這條米倉道?！锻n文史資料》也載文云：東鼓城山頂，當(dāng)年諸葛亮屯兵演武的‘八陣圖’、點(diǎn)將臺(tái)依稀可見。

米倉道無疑是先人留給后人的一筆浩瀚而偉大的財(cái)富，也是我們國家寶貴的不可多得的文化遺產(chǎn)

第四篇：陜西民俗民風(fēng)

秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點(diǎn)，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，丑角等十幾種。是我國最古老的劇種之一,經(jīng)秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發(fā)展日趨成熟,明末清初盛行于南北各地,對(duì)許多劇種都有很大的影響.其特點(diǎn)是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行于西北各地,為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔所保留的劇目達(dá)700多個(gè)，為各劇種之首。

秦腔是我國現(xiàn)存最古老的劇種，是在古時(shí)陜、甘、寧一帶民間歌舞的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。由于它產(chǎn)生于民間，所以能夠生動(dòng)的反映出人民的愿望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭，因而有著深厚的根基。

秦腔藝術(shù)源源流長。相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專門設(shè)立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動(dòng)人的腔調(diào)，通俗的詞句，精湛的演技轟動(dòng)京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔。

秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。

在農(nóng)村,上了60歲(一個(gè)花甲)的老人,兒孫都要給其祝壽.民間叫“做生日”.后輩念上輩一生勞碌之苦,祝老人健康長壽,過生日時(shí),親戚兒女給老人送壽禮,頭天晚吃長壽面,第二天全家團(tuán)聚在“老壽星”周圍,小輩的磕頭祝壽,合家歡樂,一般是滿60歲以后,每年過壽一次。

安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有２０００年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。

早在１９８６年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)？D？D大獎(jiǎng)，近年來，它先后在第１１屆亞運(yùn)會(huì)開幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演，并赴日本進(jìn)行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。

第五篇：陜西春節(jié)民俗

陜西春節(jié)民俗

春節(jié)民俗，在全國各地大同小異。陜西民風(fēng)古樸，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。

春節(jié)，是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是農(nóng)歷的歲首。古代的“年”不是在臘月二十九或者三十，而是在“臘日”，即后來的“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到了民國時(shí)，改用陽歷，才把陰歷的“年”叫作春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)—般都在“立春”后，因而稱其為春節(jié)。

陜西人如今仍把春節(jié)叫作“過年”，并流傳下來一個(gè)關(guān)于過年的故事。在遠(yuǎn)古時(shí)，有一種叫“年”的猛獸，每當(dāng)寒冬將至新春來臨的夜晚。出來食人，使得人們不得安寧。人們?cè)谂c“年”的搏斗中，發(fā)現(xiàn)這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，于是人們想了個(gè)辦法，一旦“年”出現(xiàn)時(shí)，便燃起大火，投入竹節(jié)，“年”一見熊熊大火，聽見叭叭炸響的爆竹，就逃遁得無影無蹤。后來，便逐漸形成了過年團(tuán)聚。守歲、掛紅燈、帖對(duì)聯(lián)、放爆竹、吃年飯的風(fēng)俗習(xí)慣。

陜西鄉(xiāng)村臘月二十三即入年關(guān)，把過臘月二十三叫“過小年”。農(nóng)村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過罷小年，人們便為春節(jié)做準(zhǔn)備了。一般農(nóng)家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點(diǎn)豆腐，購買蔬菜，吊掛粉條，準(zhǔn)備好過年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關(guān)中人蒸饃時(shí)間。家家戶均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習(xí)俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購買紅紙、年畫、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。

大年前兩天，陜西不論關(guān)中、陜南、陜北，還是城市農(nóng)村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛(wèi)生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶貼對(duì)聯(lián)和門神，屋里掛上年畫。年終于來臨了。

臘月三十夜稱“除夕”，也叫“大年三十晚”，是全家團(tuán)圓的日子。在外地的親屬千里迢迢趕回家與親友團(tuán)聚。入夜家家戶戶明燈高照（有的還在院子、田地墳頭燃起運(yùn)火），燃放爆竹，達(dá)旦不眠，謂之守夜（歲）。否則一年都會(huì)變做或者不吉利。守歲的主要活動(dòng)內(nèi)容是包餃子。在城里全家團(tuán)坐一起。搟面皮的搟面皮，包餡的包餡，歡聲笑語，喜氣洋洋。剛結(jié)婚的新媳婦和女婿“回門”，蒸20個(gè)大禮饃，帶4包厚禮（糖、煙、酒、點(diǎn)心）看望父母，當(dāng)日返回，不在娘家住宿，有“正月不空房”的習(xí)俗。過年期間，各鄉(xiāng)村都組織起來，敲鑼打鼓，演戲唱曲，進(jìn)行文藝和體育比賽，熱鬧非凡。