第一篇：初中散文閱讀方法指導

初中散文閱讀方法指導

[內(nèi)容提要]初中散文教學對學生語文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用，在初中階段使學生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語文教師職責。本文著重從理清思路、把握文眼及朗讀、品味方面論述散文教學中所應關(guān)注的問題。

[關(guān)鍵詞] 閱讀思路 文眼 品味

[問題的提出]初中語文新教材和語文讀本的使用，改變了長期以來語文教材的面目陳舊、文學味不濃的現(xiàn)象，使文學作品比重在教材中超過60%，并且新增加一些名家的散文，如錢鐘書、史鐵生、史懷澤、馮友蘭、李樂薇、汪曾祺、宗白華、韓少華等人的散文，拓展了學生學習的范圍；互聯(lián)網(wǎng)的開通，為學生開啟了新的求知窗戶；高考散文閱讀題又以達18分的賦分值，吸引了眾多學子的眼光，激發(fā)學生的學習動機。

[理論依據(jù)]

1、《全日制普通初級中學課程標準》指出：學生的發(fā)展是課程實施的出發(fā)點和歸宿。

2、建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。換句話說，獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力建構(gòu)主義提倡在教師指導下忽視教師的指導作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學生在學習過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用⑴ 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義⑵主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學習的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證 ⑶盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考。[4] 通過創(chuàng)設(shè)符合教學內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構(gòu)當前所學知識的意義。[5]教師應在可能的條件下組織協(xié)作學習（注①）

閱讀是一種技能，要養(yǎng)成這種能力，需要經(jīng)歷一個自覺鍛煉和訓練的過程。散文閱讀的重點在于文本，要引導學生走進文本，與文本對話，因為“閱讀是處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑?！钡恰伴喿x教學是學生、教師、教科書編者、文本的多重對話?！薄敖處熞獮閷W生的閱讀實踐創(chuàng)造良好的環(huán)境?！薄敖處煹狞c撥是必要的，在不同類型文本的閱讀應有所側(cè)重”。（注：②）所以，在散文閱讀教學中進行理論指導是很有必要的。了解這一文學體裁的基本特征以及主要表現(xiàn)手法，才不會陷入無序化、低效閱讀的泥潭之中。在課題實驗中，指導學生走進文本，學會整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。了解渲染、襯托、鋪墊、象征、對比、以小見大、先抑后揚、托物言志、前后呼應等表現(xiàn)手法，學會鑒賞、評價文章的優(yōu)劣得失等。

一、理清文章思路

人們對客觀事物的認識總是有一個由表及里、由此及彼、由淺入深、由簡單到復雜、由一般到具體的過程。根據(jù)寫作意圖和表現(xiàn)主旨的要求，如何選擇組織材料，如何使寫進文章的材料條理化、有序化、整體化，這都要作通盤的考慮、妥當?shù)陌才藕椭苊艿牟贾茫@一思維的過程就表現(xiàn)為文章的思路。宋人陳師道認

為：“讀書如禹治水，知天下脈絡(luò)?！遍喿x文章，實際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍，從而達到更深刻、更有條理地把握文章謀篇布局的目的。文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫出來，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。議論性的文章講究觀點和材料的關(guān)系，閱讀時要注意分析推理過程和各部分之間的邏輯關(guān)系，注意畫出各段的中心句。沒有中心句的段落，要歸納出每段的要點，從而了解作者思維流程中的每一個凝聚點。不同的文章，思路不同，閱讀時理清思路的方法和途徑自然也不同。加強這方面的訓練，對提高我們把握文章的準確性、深刻性和條理性是很有益處的。

例如：2000年高考《長城》，不妨這樣把握文章的思路，由現(xiàn)實到歷史到現(xiàn)實，采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，抓住語言標志“所以我說你是一卷凄婉的歷史，長城！??所以我說你是一個文化愚鈍的標志，長城！??所以我說你又是民族封閉的象征，長城！對現(xiàn)實的評價：“現(xiàn)在你又敞開胸襟??顯得十分開放，十分自信?！庇秩纾?004福建省高考19題，請概括指出作者在文中寫了哪幾類人的命運。從第三段中的“你也能借此揣摩出這主人的命運”，再從標志性詞語，“更進一層，讓我們來想象作書主人的命運??”以及第2段“至于??的文士”，由標志性詞語“更進一層”、“至于”可以看出行文的思路。

二、把握文中關(guān)鍵語句，點出“文眼”

一般說來，一篇文章中的關(guān)鍵語句總是有表征可循的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章題意、主旨的語句，抓住每一個段落中那些能概括段意的語句。從表達方式上看，要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的句子，注意那些發(fā)表議論的語句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語句，前后呼應，承上啟下的語句，有重要指示代詞的語句，位于全文或全段開頭、結(jié)尾處的語句等。從修辭上看，要注意那些運用了比喻、反問、排比、象征等手法的語句以及語意比較含蓄的語句等等。

文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語或句子叫“文眼”?！拔难邸笔歉Q看主題思想的窗口，理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)，掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。清代學者劉熙載說：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也?！币簿褪钦f，文眼是文章的精神凝聚點，能點出文眼，就是讀懂文章的一個標志。點出文眼的主要方法有：

1、文眼往往有極強的概括力。找出文中的總結(jié)句，就容易點出文眼了。如郁達夫在《故都的秋》中 “特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！边@“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。這種“清、靜、悲涼”正是故都秋的特色，是作者著力表現(xiàn)的東西。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。由于在客觀事物的描繪中融入了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情也蒙上了一層淡淡的秋意。郁達夫用他的情感繪出了一幅細膩深沉的主觀意境圖，它構(gòu)成了文章的骨架。讀者可在對秋色、秋味、秋的意境和秋的姿態(tài)的體味中，感受作品美的力量，“一切景語皆情語?！闭缬暨_夫自己所說，在散文中“總要把熱情滲入，不能不達到忘情忘我的境地。他筆下的自然景物——秋味、秋色、秋的意境和姿態(tài)就成為“皆著我之色彩”（王國維語），籠上了一層深遠的憂慮和冷落之情。這就是以情馭景，以情顯景的寫景抒情。

2、文眼往往是在全文的中心段中出現(xiàn)，找出文中的中心段，也容易點出文眼。有的在篇首，有的在篇中，有的在篇末。如《胡同文化》按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意，后逐段概括它們的要點并進行整合。

第一段的中心句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。

第二段中心句是“胡同的取名，有各種來源”。

第三段寫胡同的寬窄、多少大。

第四段為讀者描繪了胡同的安靜。

第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”，因為本段下面的材料都是寫北京人不愿“挪窩兒”的?！鞍餐林剡w”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據(jù)。

第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”，其本質(zhì)也是自我封閉，他們寧愿把自己關(guān)進比胡同更小的盒子一般的四合院里。

第八段從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，說“北京的熬白菜也比別處好吃”，同樣寫出北京人的易滿足。

第九段寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運動策源地”的“民”，卻對民主運動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。

第十到第十二段對“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深入的剖析，指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶榈夭粩鄩旱蜁r，滿足會變得愈來愈不容易，這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎(chǔ)。在這三段中，作者各選取一個典型材料來表現(xiàn)“忍”。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。

最后三段(第十三至十五段)寫了胡同文化的發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向消亡。這個層次的難點在于對作者感情的把握，應該說，有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時代的要求。

全文的意思大致如下：以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過去。

在完成上述學習的過程中，應注意引導學生總結(jié)概括要點的規(guī)律，如勾畫關(guān)鍵語句、從具體材料中分析寫作意圖等等。

（3）抓感情的凝聚點。作者的感情總是會在文中一處凝聚在一點，尤其是散文，這一點是感情的鋪展，找到了這一點，就是找到了文眼。如朱自清的《荷塘月色》，反映了作者淡淡的喜悅。作者這一心情，從篇首的“這幾天心里頗不寧靜”一句中，已微露出來了。作者的感情也正凝聚在這一點上，它是全篇的文眼。

（三）朗讀、品味文章的語言

言為心聲，文如其人，文章是作者思想認識水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時代和社會環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)帷⒀潘?、文野、曲直等等區(qū)別。寫出來的文章就形成了不同的風格特點。語言表達的特色，就是這種風格特點的一個重要標志。例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質(zhì)樸練達，孫犁、老舍的清新明快，林語堂的閑適從容，錢鐘書的幽默曠達，徐志摩的濃麗華美??風格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語言表達的特點，揣摩不同的語言風格，品味其中的意蘊，那是一種美的享受。閱讀散文想要在樸實自然的語言中讀出蘊含的豐厚的底蘊和雅致的趣味，首先就要重視朗讀。朗讀是初步感知散文語言理趣之美的最好方法。它能將學生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應，進而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。如朗讀“虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空”這種整齊的句式就能把感情抒發(fā)得酣暢淋漓，有一種詩韻美。朗讀“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，但是色彩不濃，回味不濃。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”這種工整中有變化，在變化中有整齊，長短錯落，曲折回旋，波瀾起伏的語言，也是一種享受。

當然，教師要有意識地對學生的朗讀實施點撥與指導，從具體的語言文字出發(fā)，把握其韻律，體悟其意象，注意語音停頓、感情重音、高低強弱、輕重緩急、邏輯重音，感受語氣、節(jié)奏、情感、韻味，反復誦讀，反復體味。只有入情入境反復吟誦，使文章如出己口，如出己心，情趣和韻味才能產(chǎn)生。比如品讀《荷塘月色》一文描繪的那幅綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色融融的清新美麗的景象時，我就要求學生通過朗讀體會那淡淡月色下荷花的飄忽，那水氣葉色月光交相雜糅的朦朧。朗讀前可先讓學生體會該怎樣讀，才能正確把握意境，討論后再明確：語氣要舒緩，語調(diào)要適中，停頓要合理，這與作者想排遣心中煩惱，月夜獨游荷塘，陶醉于美景中的情境相吻合。讀重疊詞，就要讀得輕緩舒徐，音律要更協(xié)調(diào)。但是語調(diào)中不能帶有壓抑和沉郁，更不能太活潑輕快。感情重音的把握還應落在文中那幾個富有極強表現(xiàn)力的動詞上，讀出動作出現(xiàn)的過程美，體會其無可替代之效。運用了比喻、擬人、通感等修辭手法的語句，更要細心品讀安謐、恬靜、柔和、朦朧之美及作者已陶醉其中的那種細膩的情感。朗讀只能是品讀語言的最初階段，要想深入品味，就須透過語言文字，讀出其豐富的內(nèi)蘊。有的同學會有“讀其文，會其意，何必咬文嚼字”的消極想法。因此教師首先要幫助學生養(yǎng)成閱讀散文仔細玩味的好習慣，只有認真品味，才能讀出新鮮而真切的情趣來。有的文章較深，語言含蓄而不直露，在字面意義中還蘊含著某些深層的意義。如：《燈》中“我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會永沉海底的”一句中的“黑暗的海上”“燈光的指引”“永沉海底”的含義頗豐，閱讀時就要仔細品讀。但有的文章深入淺出，一讀就懂，似乎沒有疑難，往往會忽視對語言的深層品讀。而《荷塘月色》中的第一段“我悄悄地披了大衫，帶上門出去”的“帶”就值得玩味，一則與全文寧靜氣氛相一致，同時也道出自己的淡淡憂愁，“恰到好處地表達了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境”，蘊含“輕柔”“隨意”雙重意味。愛子即將入睡，妻子正“迷迷糊糊地哼著眠歌”：容不得發(fā)出任何響動。（注：③）又如：《我的空中樓閣》“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點”這一比喻用得如何？“按一般的審美習慣，人臉上長痣并不雅

觀，但世人又稱女人臉上恰到好處的痣，如眉間痣、眉梢痣、嘴角邊的痣為‘美人痣’。故作者先用痣來形容小屋。”（注：④）寫出小屋的玲瓏之美。一部作品不是簡單的東西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個復雜的組合體，是一個符號和意義的多層結(jié)構(gòu)。因此深入淺出的文章，言簡意豐的語言，要知其“深”，知其“豐”，就必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，細心玩味。只有不脫離文本的教學才是真正的語文教學。因此，作為以本色語言感染讀者的散文，更要重視語言的品讀。當我看到學生時而聲情并茂朗讀課文，時而抬頭凝視若有所思，時而微閉雙眼輕輕搖頭時，就知道他們已愛上散文那聽之有聲，嗅之有味，視之有形，觸之有感，品之有味的語言了。

總而言之，散文的閱讀是一種積極的審美活動，初中散文“還要通過多種途徑提高鑒賞能力?！薄拔谋镜拈喿x當然是最主要的途徑?！绷硗庖部伞安捎枚嗝襟w教學輔助手段，幫助學生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導學生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)中搜集有關(guān)資料，豐富對作品的理解。選擇作品可以按作品按時代，也可以按作家、題材、風格、文體等分類組合，由此及彼，由點到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點?！保ㄗⅱ荩?/p>

參考文獻：

2004.10第52頁）

北師范大學出版社

第7---8期第10頁）

注① ：何克抗 《建構(gòu)主義—革新傳統(tǒng)教學理論基礎(chǔ)》 注②：普通初中語文課程標準第16頁，中華人民共和國教育部 制訂 人民教育出版社 注③：（上海/郭晉芳《荷塘月色》詞語品味點滴，中學語文教學參考注④：《中學語文教材中的中外文學作品鑒析》第48頁 張宏梁著 東注⑤（方智范《關(guān)于詩歌與散文選修課目標的問答》，《語文建設(shè)》2004《頂尖高考語文》第78—79頁，85—89頁，福建人民出版社

第二篇：初中作文方法：散文寫作技巧

初中作文方法：散文寫作技巧

首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細節(jié)。散文和小說一樣，建立在細節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細節(jié)的排列組合方式不同?？梢哉f，小說組合細節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節(jié)只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現(xiàn)為準。由此，我們說散文(應稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。

只要弄清這些，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹?shù)貙W習，其他文體理論知識和寫作基礎(chǔ)理論都會講到。

第三篇：散文寫作構(gòu)思方法指導一

散文寫作指導一

一、知識預備：

散文的文體特點

較寬泛的文體定義是認為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，它形式精粹親切，表達作者對人生或自然的感悟。

散文與記敘文的最大區(qū)別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發(fā)，是作者對事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)，是知覺、思維、感覺的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā)。

散文的取材十分廣泛，不間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的作者看到的內(nèi)涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文體特點就是：形散神聚。

散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。表現(xiàn)手法上能出奇制勝，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨特的閱讀感受。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界。在材料選取上，一般運用聯(lián)想手法。

總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈??但是，不管作者怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結(jié)蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受悟。

二、構(gòu)思一:從自己的經(jīng)歷、所見所聞寫起，“以小見大”（好處：行文自然）

散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。一般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實際上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土??都可體現(xiàn)出大的主題。

范文：

燈火的溫情（葉延濱）

不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈”。小時候怕黑，怕一個人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時飄灑一些無端的雨絲，黑影憧憧，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進心田，猛地點燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。

人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進漆黑的隧洞。當列車在長長的隧洞中穿行時，雖然身處險境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因為一種信任感和依賴感。是的，我們處于這個鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時來自一種盲目依賴和盲目信任。因為無知，反而坦然地生活在黑暗中，哪管死神正盯著自己。

孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠遠超過了獨行夜路所給我們的刺激。有時我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風。誰都可能產(chǎn)生這種體驗，你明明被這個世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生

了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無燈。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴與自信為代價的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個人都同樣嚴酷。這種黑暗也許是一個大時代的國家民族的浩劫，個人只分擔了其中的一份。這種黑暗也許只是個人命運中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。

說到這里，我可以認為人是有靈魂的，因為我們平素看不到的內(nèi)心世界，在這個時候往往會顯影，會左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨釣又是一境界，而能在絕滅孤獨之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實，人難免不失意，失意時不失人格，不失風骨，不失高潔，才可獨居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……

給生命配樂（侯建臣）

有時候走在街上，總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子，也不管跑調(diào)不跑調(diào)，就是很隨便地哼，很投入地哼，哼著哼著，就發(fā)現(xiàn)原來那調(diào)子一直是和自己的腳步合拍的。哼著哼著，也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來也和自己的心跳聲是合著拍的。

其實慢慢地發(fā)現(xiàn)，我們有時在干活的時候，有時在沉思的時候，有時在痛苦的時候，有時在快活的時候，總會有意無意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)。那調(diào)要是讓別人聽了實在難聽極了，而我們那時覺得是那么動聽。

那是真的動聽，是全身感到舒暢的動聽。那一刻就覺得是天底下沒有什么比那種調(diào)子更讓人覺得動聽的了。而且我還發(fā)現(xiàn)一個人不管是煩惱的時候也好痛苦的時候也好，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，就會慢慢地變得開朗，眼前的路也就開闊起來。

我曾經(jīng)好多次見過父親一個人一邊干著活，一邊隨意地哼著，父親是一個木工，他一般戴著一頂很破的帽子，帽沿兒朝一邊歪著，在帽子下面插著一支鉛筆，他一邊揮動鑿子鑿著木頭，一邊哼著調(diào)子。他在陽光下的影子顯得十分生動。父親的調(diào)子是那種很粗放的調(diào)子。我也曾經(jīng)多次見過母親一邊收拾著家一邊哼著，母親哼得很細很細，被人聽到了她就會不自然地笑笑。等人走了她就又開始哼了。其實那時我們的家是很困難的。父親和母親身上的擔子也很重，可他們卻會不時地哼出他們心底的旋律來，父親和母親都是這個世界上很一般的人，但在他們一邊干活一邊哼歌的時候，我覺得他們很美很美，他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過著的生活。很多年后我一想到小時候見到的父親和母親一邊哼著歌一邊干活的情景就忍不住在心中感動不已。很難想象一個能夠很隨意地從心底哼出歌的人會不熱愛生活，會厭倦人世。

記得很小的時候。一個人天黑的時候要從一個很遠的地方回家，因為路遠，而且還要經(jīng)過一塊墳地，所以就很害怕?？偢杏X有什么東西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地說我是大人，好像是要告訴誰似的。但這一招并不起作用，因為自己的心里很清楚并不是一個大人。就哼起了歌，哼得很響，在黑夜的曠野里就只能聽到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不覺中就走完了。

在走那段路的時候，哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信，使我從容地走過了一段本來就應該是很艱難的路。我就想父親和母親在哼歌的時候是不是也在為自己創(chuàng)造自信呢？在繁雜的生活面前他們肯定也會感到壓力和沉重。但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了。我曾經(jīng)問過他們，母親沒說話只是笑著，而父親則是在沉思什么的樣子，他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思著的眸子里了。

生活就是這樣，父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕松起來了，倘若他們整日愁眉苦臉，很難想象我們當時的生活會是什么樣子。生活有時是一場大型交響樂，但生活有時又是很單純的二胡獨奏；生活有時是激越的，但大多數(shù)時間則是小河一樣靜靜地流著。誰想讓生活永遠澎湃著激情那是不可能的也是不現(xiàn)實的。而流動著的生活更能讓人品出生活的真味。也更能讓人陶醉其中。

樂于給自己的生命配樂，起碼說明我們還是很看重我們的生命，說明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕上氯サ臇|西。我們也就會活得有滋有味。而給自己的生命配了樂，我們的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有讓我們走下去的信心和勇氣。

人需要的又是什么呢？

春天的第一朵鮮花（謝云）

當我在沉悶之鐘聲里醒來，漫不經(jīng)心地推開那扇因經(jīng)年之歲月而變得滯重喑啞之房門，看見天井里那株矮小之迎春，在寒冷之淡霧中綻出一星淡黃之花朵時，心里仿佛被什么細小之東西猛叮了一下。在一種莫名之激動和顫栗中，我深深地吸了一口冷洌透骨之空氣。

我知道，春天來了，春天真正地來了。這來到我天井中之第一朵鮮花，以其淡雅之磬香和寧靜之嫵媚，默默地告訴了我這一消息。春天來了，天空將又一次飄滿繽紛之風箏和鳥鳴；春天來了。大地因此又一次盛滿綠草和歌聲。

而我知道，每一年之春天，是必得要穿過最寒冷之日子，才能抵達世界，抵達生命之內(nèi)心，就像我們之青春，是必得要經(jīng)歷許多令人難以忍受之寂寞、痛苦和憂傷之浸泡，才能走向成熟和豐盈。那么，這朵尚未完全綻放之拘謹之小花，這束在清晨之寒風中閃爍搖曳之微光，又是經(jīng)歷了怎樣之泥濘和坎坷，怎樣之風霜雨雪，才抵達我這簡樸之天井里之呢？

記得前些天，在火爐邊計算著春來之日子時，窗上還涌動著陰森之寒流。記得昨夜之夢中，還有不斷之風雪將我一次次喊醒。而更遠之一些時候，當我看到這些在漫天風雪中瑟瑟顫抖之纖細枝條時，還曾情不自禁地為它們那美好而脆弱之生命擔心不已。然而現(xiàn)在，春天卻如此結(jié)實地來到了。這朵鮮花，也如此真實地到達春天，到達我之血液和靈魂了。

這是怎樣一種令人感動之變更?。?/p>

面對著那帶露淺笑之小巧面孔，我不禁想起不算太長之生命旅程中，經(jīng)歷一次次艱辛和喜悅——那聲在雪地深處響起之微弱而真切之輕聲呼喚，那雙在我快要絕望地放棄時伸來之援助之手，那盞在我只想躺在地上，不愿起來行走時之耀眼之明燈?！@樣簡單而真實之關(guān)愛，這樣微弱而深刻之光芒，曾像這首先來到春天之鮮花一樣，激勵著我再一次奮然前進。對于我們平凡而卑微之生命來說，該是多么令人欣悅、感恩之幸福啊！

又想起去年夏天，在涪江邊散步之情形。流經(jīng)我身邊之這條著名河流，其實還算不上什么壯闊，也許，只有在它歷盡千辛萬苦，抵達遙遠之嘉陵江，并匯入長江后，才會讓人想起諸如偉大、雄渾之類之贊美言辭。但我知道，我清楚地知道，在更為遙遠之另一個地方，在它之源頭，那叫雪寶頂之冰峰間，它又是怎樣一點一滴地聚斂著微弱之生命。就像我知道，這來到春天之第一朵鮮花，在開放出令人注目之絢麗光彩前，它所經(jīng)歷之痛苦掙扎和血淚艱辛。

其實，在任何一種博大之輝煌背后，都掩藏著許許多多鮮為人知之苦痛和艱辛。也許正因為這苦痛和艱辛，那博大，那輝煌，才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我們之生命，是必得要經(jīng)歷漫長之跋涉和坎坷，才能到達那風光迷人之峰頂。而那峰頂，也只有經(jīng)歷期待和失望之磨礪，才會更加美麗迷人。

三、寫作練習：

在你的生命生涯中，你一定遇到過讓你感動的人和事，聽過優(yōu)美的歌曲，看過賞心悅目的畫作，讀過感人肺腑的詩篇或小說，見過迷人秀麗的風景??這些一定觸動了你內(nèi)心深處情感的漣

漪，引發(fā)你對人生、對藝術(shù)、對生命的感悟或思考。請以“感悟”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。

四、補充知識：

1、構(gòu)思。是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續(xù)認識所要描寫 的對象，深入發(fā)掘其底蘊和內(nèi)涵。這是一種復雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動，是對作家人格、修養(yǎng)功力的考驗。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨特而奧妙的聯(lián)系點，才能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。

2、聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當人們由當前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想，在心理活動中占有重要地位。回憶常以聯(lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強作品藝術(shù)魅力的功效。

要將許多舊經(jīng)驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來的?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想——有空間或時間上相接近的事物形成接近聯(lián)想（如由水庫想起水力發(fā)電機）；有相似特點的事物形成的類似聯(lián)想（如由魯迅想起高爾基）；有對立關(guān)系的事物形成對比聯(lián)想（如由光明想起黑暗）；有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想（如由火想到熱）。散文的聯(lián)想，總是同精細的觀察、細微的描述相結(jié)合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給 讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯(lián)想。聯(lián)想，實質(zhì)上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通。沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩意的結(jié)晶。如果說，精細的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯(lián)想，則是對這些礦石的冶煉和加工。

3、文采。不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達意，樸實真摯。散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。創(chuàng)作時，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達較多的意思。這就是古人所說的“言簡意繁”。要使語言能表現(xiàn)出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動作、步態(tài)和語氣。散文的語言美，還在于語句變化多姿。短句，促而嚴；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯落而諧調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。散文語言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無根的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運用，將使散文創(chuàng)作越發(fā)清新雋永，光彩照人。

第四篇：散文閱讀方法指導 (精選)

散文閱讀方法指導

散文閱讀考查主要是對文本的宏觀與微觀、整體與局部、語言與內(nèi)容、形象與意蘊、形式與主旨、手法與意圖等方面的多元考查。這決定了高考散文閱讀是一種精細化的閱讀，不是一種泛讀或略讀。

一、熟悉文體

第一類：記敘性散文

這類散文以敘述和抒情為主要表達手段，敘述多是日常生活較為平淡的人事。主旨即對所寫人事寄寓的感情，或由此得到的感悟。講究以小見大；敘事散文很少有單

一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來反映一個主題，這是散文“形散而神不散”的特點在敘事中的體現(xiàn)；重視行文的技巧，“硬料”

類似文本：07—09年44篇散文中有13篇 09天津《老屋》、福建《阿慶》，08上海《燈籠紅》、全國2《馬纓花》，07北京《濕濕的想念》、寧夏海南《葉圣陶在四川》、遼寧《爐火》、湖南《憶劉半農(nóng)君》）

第二類：狀物性散文

這類散文以描寫和議論抒情為主要表達手段，描寫多是景、物的某一突出特征，議論抒情多是在景、物突出特征的基礎(chǔ)上進行人生道理的升華。主旨即物人相通處。

年高考全國卷ⅱ 《岳樺》

—09年高考44篇散文中有27篇。卷ⅱ《岳樺》、湖北卷《書房的窗子》，全國卷ⅰ《彩色的荒漠》、全國 09 08全國ⅰ《陽關(guān)古道蒼涼美》、天津卷《敦煌》，07安徽《鄉(xiāng)村的風》、天津《雪

野里的精靈》、四川《焰火的變奏》等。

補充：寫景散文的閱讀：①要注意作者是如何抓住景物特征來繪形狀物的。特征即此事物與彼事物的區(qū)別，既有形狀、色彩等外在的方面，又有氣質(zhì)、神韻等內(nèi)在的方面。抓特征的目的不但是要求其形似，更要求達到本質(zhì)上的神似。②要注意作者是如何安排描寫的順序的，一般地說，這類散文都以空間的轉(zhuǎn)換為順序。③ 還要注意作者的觀察點與被觀察景物之間的關(guān)系，注意觀察角度的變化。④最重要的，是把握融注于景中的作者的思想感情，只有做到這一點，才能正確地領(lǐng)會作品的主題。

詠物散文的閱讀：詠物散文最鮮明的特點是托物言志，借某個事物來表明某種意愿，抒發(fā)某種感情。托物言志，所托之物大都被賦予象征意義，閱讀時要把握象征這種表現(xiàn)手法。有的作品，其象征意義是直接點明的；有的作品，其象征意義含而不露。對后者須盡可能多了解一些寫作背景，如作者的生平、思想傾向、寫作時間 等，但必須注意，聯(lián)系背景不等于對號入座，不能把象征意義理解得太具體、太狹窄。詠物類散文蘊義含蓄，因而對文中的一字一句都要認真揣摩體會，盡可能理解其深層含義。

第三類：議論性散文

哲理散文。這類散文以議論為主要表達方式，但議論不是憑空而生，往往在文章的開頭交代議論的由頭，或事，或物，然后逐層遞進式議論。主旨在物（事）與理相通處。哲理散文的閱讀：哲理性散文帶有人生感悟性質(zhì)，這類作品從一點入手，入題較小，對生活的積累和感悟尤為重要，表現(xiàn)上點到為止，不過于直白，留咀嚼回味的空間，水到渠成地引發(fā)出對人生對生活的慨嘆感喟，類似文本：09高考山東《記住回家的路》、江蘇《上善若水》，08高考湖南《談靜》、重慶《時間怎樣地行走》，07高考山東《燈火的溫情》、廣東《泥濘》

重要提示：對一種文體要達到熟知程度，至少要精讀30—50篇同類文章。

建議考生在復習散文于都這一考點時，先拿出一些時間，把07—10年62篇散文分類通讀一遍，通過集束式閱讀發(fā)現(xiàn)文體規(guī)律，自己找到閱讀捷徑。

二、儲足知識

09年高考江蘇卷《上善若水》：13.本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。答案：采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思；虛實結(jié)合：借都江堰表達對人生的思考。

09年高考全國卷1《彩色的荒漠》：14.文章第一段描寫了戈壁灘的哪些特點？聯(lián)系全文，談談作者這樣寫有什么用意。答案：⑴①戈壁灘環(huán)繞的惡劣；②戈壁灘色彩的單調(diào)；⑵①為表現(xiàn)石油工人為祖國人民所做的巨大貢獻埋下伏筆；②為下文要描寫的彩色的建筑物形成鮮明的對比；③先抑后揚，激發(fā)讀者興趣。

1.表達方式 ①敘述的技巧：（按高考考查頻率排序）

⊙插敘：給中心事件作必要的鋪墊，使情節(jié)更加完整，內(nèi)容更加豐富。⊙倒敘：設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣，取得先聲奪人的表達效果。（還沒考過）

敘述方式： 1.順敘：能按某一順序(時間或空間)較清楚地進行記敘。2.倒敘：造成懸念，引人入勝。3.插敘：對主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應，補充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴密，內(nèi)容更加充實豐滿。4.補敘：對上文內(nèi)容加以補充解釋，對下文做某些交代。5.平敘：(指敘述兩件或多件同時發(fā)生的事)使頭緒清楚，照應得體。

②描寫的技巧：（按高考考查頻率排序）⊙側(cè)面描寫（烘托）：以特征相似或相反的另一事物作正襯或反襯，能突出要表現(xiàn)的事物。

⊙正面描寫：渲染：濃墨重彩的描繪能感染讀者；白描：簡練勾勒，生動傳神。

⊙景物、環(huán)境描寫：突出環(huán)境特點，烘托人物，渲染氛圍，烘托主題?！鸭毠?jié)描寫：使人物形象豐滿，增強感染力。

描寫： 總體來說，描寫有以下一些作用：①再現(xiàn)自然風光。②描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。③交代人物活動的自然及社會環(huán)境。

1.人物肖像、動作描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。

2.景物描寫：具體描寫自然風光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。3.環(huán)境、場面描寫：交代人物活動的背景，寫明事件發(fā)生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。

4.人物對話描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節(jié)的發(fā)

展。也可描摹人物的語態(tài)，收到一種特殊的效果。

③敘述人稱的技巧：

⊙第一人稱：親切自然，能自由地表達感情，給讀者以真實生動之感?！训诙朔Q：能增強抒情性和親切感。增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。

⊙第三人稱：不受時空限制。能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。（以往考查頻繁，現(xiàn)在幾乎不考）

④議論的技巧。在開頭或結(jié)尾往往是文章的主旨；在中間常起過渡、引出主旨的作用。

⑤抒情技巧：直接抒情、間接抒情。在開頭能定文章基調(diào)；在結(jié)尾能升華主題。

2.表現(xiàn)手法（按高考考查頻率排序）

⊙襯托，以描述的環(huán)境、氣氛等烘托主體人事物，突現(xiàn)中心，表達強烈感情。

⊙鋪墊，為主要人物出場或主要事件發(fā)生，進行的環(huán)境、情緒、氣氛等描寫的造勢。

⊙對比，在兩種互相對立事物的比較中突出主體，凸顯正面，使形象鮮明?！唁秩?，以濃墨重彩的描繪營造氛圍，為行文設(shè)鋪墊，凸顯人物性格，增強感染力。

⊙象征，把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象，還可使要表達的意思含蓄、深刻。

以下幾個以前幾乎沒考過，09年高考全部出現(xiàn)

⊙托物言志，可通過對具體事物的描繪，深刻生動地表現(xiàn)深層含義?！崖?lián)想想象，聯(lián)想，是由一事物想到另一事物的心理過程；想象，是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程?？墒刮恼聝?nèi)容更豐富，形象更豐滿、生動。

⊙抑揚結(jié)合，為褒先貶，為損先揚，鮮明對照和強烈反差，收到特殊效果?！烟搶嵔Y(jié)合，可以抓住重點，突出事物的本質(zhì)特征，從而凸現(xiàn)事物、景物的特點，或人物的性格，更集中地揭示主旨。

⊙以小見大，即從平凡細微的事情中反映重大的主題，可突出中心，有強烈的震撼力。

3.修辭技巧（按高考考查頻率排序）

⊙比喻：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體?！驯葦M：色彩顯明，描寫形象，表意豐富。

⊙排比：能強烈表達思想感情。議論，能增加語勢，說理更透徹；抒情，可淋漓盡致。（內(nèi)容集中，增強氣勢；敘事透辟，條分縷析；長于抒情。）

⊙夸張：烘托氣氛，增強感染力；創(chuàng)造氣氛。（烘托氣氛，增強感染力，增強聯(lián)想；創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。）

⊙反問：強調(diào)語氣，語氣強烈，強化情感。

⊙反復：多次強調(diào)，給人以深刻的印象，感染力強。（寫景抒情感染力強；承上啟下，分清層次；多次強調(diào)，給人以深刻的印象。）

⊙設(shè)問：自問自答，提出問題，引發(fā)讀者的思考。⊙對偶：有音樂感；表意凝練。（便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂感；表意凝練，抒情酣暢。）

借代：以簡代繁，以實代虛，以奇代凡。4.布局謀篇技巧（按高考考查頻率排序）

承上啟下→總領(lǐng)全文→引起下文→過渡自然→前后呼應→伏筆照應→制造懸念→照應開頭→總結(jié)上文→卒章明志→詳略主次。

⊙文章或段落開頭――①總領(lǐng)全文；②引出下文或引出話題；③為下文作鋪墊或與下文構(gòu)成對比；④營造氛圍，奠定感情基調(diào)；⑤制造懸念。

解題思路：(1)確認指定段落在行文中的位置。(2)明確重要段落的基本作用(3)明確答題的方向(一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面入手)。

答題格式：結(jié)構(gòu)（包括表現(xiàn)手法）+ 內(nèi)容（表現(xiàn)什么內(nèi)容，抒發(fā)什么感情）

一、如開篇點題，首段作用：總括全文，點明主旨，或者表達與主旨相關(guān)的某種感情。

二、如開篇沒點題，首段作用：引出下文，或與下文形成對照，或為下文做鋪墊。

三、如開篇景物描寫，首段作用：結(jié)構(gòu)上，它起鋪墊作用；景物描寫上看，勾勒環(huán)境，提供背景，或渲染氣氛。

四、如開篇連續(xù)發(fā)問，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。

五、如開篇連續(xù)感嘆，首段還兼有強烈的抒情作用。

⊙文章或段落中間――①起承上啟下的過渡作用；②前后呼應；③為下文作鋪墊、引起下文；④照應上文，轉(zhuǎn)換話題。

一、比較短，作用：承上啟下（過渡）。注意要答出上下文的內(nèi)容。例：07江西卷《泰山很大》第17題：“寫風景，是和個人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請簡要分析。

描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來沒有抓撓。三千年來，寫泰山的詩里最好的，我以為是《詩經(jīng)》的《魯頌?閟宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！???

寫風景，是和個人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開”。但我有點懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩?我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。

我是寫不了泰山的，因為泰山太大。??

答：這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對上文不同文人所寫泰山的歸結(jié)；另一方面它開啟下文，交代了作者自認為寫不了泰山的主要原因，進而轉(zhuǎn)入對泰山封禪的敘寫。

二、比較長，描寫的是選文的主要物象，作用：擴展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應前文。

如:全國卷《鄉(xiāng)土情結(jié)》第3題：“本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。”

這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州。當祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。

答案：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵；②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色；③既照應了前文，也使本文的主題得到深化。

三、如描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上一致，作用：襯托（或烘托、鋪墊）。如不一致，作用：反襯。

如：全國卷《痛哭和珍》第19題：“作者在痛哭和珍時，也寫到自己。她是怎樣寫自己的？這樣寫有什么作用？”

和珍，我不愿意你想起我，我只是萬千朋友中一個認識的朋友，然而我永遠敬佩你做事的毅力和任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情。

??雖然我們不要求人們的同情，不過這些寒心冷骨的話，我終于不敢聽，不敢聞。自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已丟失了，嚇跑了，自己終于不知道究竟去了哪里。

答案：以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無畏。”

⊙文章或段落結(jié)尾－―①升華感情；②深化主題；③總結(jié)上文；④卒章顯志，點明主題；⑤呼應開頭，使文章結(jié)構(gòu)首尾圓合；⑥言已盡而意無窮，使文章委婉含蓄。

結(jié)尾段的作用 ①一般是總結(jié)全文，照應題目，點明主旨，深化中心，呼應開頭，或兼而有之。②也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。③也有暗示主題或者強化作者感情的作用。

解題思路：(1)結(jié)尾段與開頭、題目比照，尋找結(jié)構(gòu)關(guān)系：照應題目、呼應開頭(首尾呼應)(2)結(jié)尾段與全文、主旨比照，理清二者關(guān)系：總結(jié)全文、點明主旨、暗示主題、深化中心(3)結(jié)尾段表現(xiàn)作者的情感。

21題：通觀全文，簡析文章結(jié)束句“香山，這個神清氣朗的冬日！”的作用。（4分）

冬日香山

（首段）要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節(jié)來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

（尾段）香山，這個神清氣朗的冬日！

21.這是作者領(lǐng)悟到香山性格的另一面后發(fā)出的由衷感慨，贊美冬日香山清凈骨氣的本質(zhì)，點明主旨，總收全文、首尾呼應。

例：結(jié)合對全文內(nèi)容的把握，分析最后一段在文章中的作用。（6分）明月清泉自在懷 賈平凹

（首段）讀王維的《山居秋瞑》時年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了。可我雖將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。

（尾段）“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟也是個好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。

答案：（1）進一步解悟并引申了《山居秋暝》的詩意，并借浣女和漁人的活動，說明了精神的空靈來源于物質(zhì)的創(chuàng)造和人格的獨立。（2）照應了題目，升華了主旨。（內(nèi)容4分，形式2分

三、快速讀懂

有效方法：理清思路，歸納勾連，濃縮成文

思路：就是按照一定的條理由此及彼表達思想的路徑、脈絡(luò)。散文的路徑和脈絡(luò)實際是一個連貫的、有條理的思維過程。只不過散文的形散使得這個有條理的思維過程有些模糊。讀懂散文就是要把這個連貫的思維過程梳理出來。思路梳理出來了，文意也就明白了。

強化散文的思路梳理，是散文閱讀化難為易、準確解題的前提。第一步：化整為零，標畫圈點

以自然段落為單位，標畫圈點領(lǐng)起句段、過渡句段，標志事件階段過程的時間詞，標志段落之間語意因果、轉(zhuǎn)折、并列的關(guān)聯(lián)詞，標志層次的總分詞語，段落間的指代詞，段落中心句，表達主旨的議論抒情句段。注意段落中的重

要信息句子的修飾語、形容詞、動詞。

第二步：化零為整，合并提取

合并，對總分段落、前后因果段落、前后并列段落合并歸納，形成幾個層次。提取，以層次為單位，提取主體內(nèi)容。一般截取原文語句加以組合。

第三步：連綴添加，勾連成文

把標畫圈點和提取的文字進行前后勾連，適當添加關(guān)聯(lián)詞，形成一篇邏輯較為通順的簡易小短文（原文本的濃縮版）

例文: 09高考江蘇的《上善若水》 上善是最高的善。（總領(lǐng)）

離堆??玉壘山，因仰賴杜甫、陸游才名揚天下，而都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶。

（因為）都江堰，絕不危及生態(tài)；能防洪又能灌溉，是人類的神話。（上善之作）

佇立（都江堰的）水邊，我的心與晶瑩和透明合而為一。

（然而）一想到黃河、長江、淮河（這些）賴以生息的湖泊頻頻告急，我快要窒息。（對比現(xiàn)實）

好在都江堰有。（只有都江堰還沒被污染了）都江堰干凈、持久，李冰使它成為幾千萬人民的生命甘露。眾多后任，（也一直在）追蹤李冰的足跡，年復一年地疏浚、修繕。后人有情，??給他們立了碑，供人瞻仰。他們與都江堰同輝。（李冰及其后任是上善之人）（希望我們也要像李冰那樣做上善之事）

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);

⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。閱讀解題過程中的三個“黃金”意識 審題意識:

范圍：文中所在段落 角度：什么題型 指向：如賞析等

要點：分值（暗示答案點,學會分點作答）閱讀 查找 發(fā)現(xiàn)

文本意識：上下聯(lián)系，找到答案。閱讀時，需要反復琢磨題干，把握命題者的命題意圖，再選擇文中與之相關(guān)的內(nèi)容。在選擇時一定要準確抓住關(guān)鍵語句，另外必須要聯(lián)系上下文。

規(guī)范意識：運用術(shù)語，要點完備，分條解答，步驟完整。

第五篇：初中寫景作文方法指導

寫景方法：

（一）寫景兩方面內(nèi)容：一是對自然環(huán)境的描寫，二是對社會環(huán)境的描寫。自然環(huán)境除了指花草山水、四季景色之外，還有人物活動的具體環(huán)境，比如房間陳設(shè)、會場環(huán)境、商店櫥窗等等；社會環(huán)境是指不同階層的人物會有反映其不同身份的環(huán)境，不同的社會制度和不同的時代等。

（二）景物描寫的文章有兩種情況：一是全篇寫景，因為鸚鵡具有觀賞價值，通過寫景可以表現(xiàn)祖國山河的壯麗，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情；二是局部寫景，也就是在寫人記事中寫景。在寫人中寫景，有表現(xiàn)人物所處的環(huán)境、烘托人物心情、抒發(fā)人物感情這三方面作用，這三種作用常常融為一體。

（三）寫景要注意：

一、要抓住景物的主要特征，要注意時間、地點、氣候等因素的影響，這些因素不同，景物特點也就不同。

二、要服從文章中心，為主題服務，不能為寫景而寫景；“一切景語皆情語”，寫景要為表達感情服務，通過寫景，或直抒胸臆，或寄情于景。

三、要安排恰當?shù)捻樞?，空間順序是指景物的排列順序，時間順序往往是根據(jù)所見到的景物的先后排列。

1、時移寫景法：

隨著時間（時令）的推移，抓住景物在時間上所顯示的不同特定進行描寫的寫作方法。寫景離不開具體的時間，時間要素和我們要寫的景物以及景物所顯示的特征有著非常密切的聯(lián)系。

如優(yōu)秀作文《家鄉(xiāng)的四季》：

早春，細雨如絲，幾場春雨過后，山腰漸漸透出幾分綠意，一棵棵長滿荊棘的龍芽樹上，綻出了一個個芽苞。再過幾天，龍芽悄悄從芽苞中探出頭來，這時，你就可以踏著布谷鳥的叫聲去采龍芽了。

暮夏，走進樹林，抬頭仰望古木參天，數(shù)不清的圓棗藤盤繞在樹上。透過樹縫，可以看見藤上綴滿了瑪瑙似的圓棗子，城里人管它叫獼猴桃。它們一個個圓溜溜、綠瑩瑩，迎風晃動。你攀藤而上，摘一個放在嘴里，那甜津津的味道喲……

初秋，不等晨霧散盡，你踏入樹林，就會發(fā)現(xiàn)像夏天夜空中的繁星一樣多的蘑菇：小傘似的松樹蘑，胖乎乎的大腿蘑，低頭一看，踢倒的卻是珍貴的雞蛋蘑。它嫩白的外皮裹著一層紅皮兒，恰似一個剝?nèi)テさ牟枞~蛋，大概它就是因此而得名的吧！看著這些又肥厚又鮮嫩的蘑菇，誰能不心動呢！

隆冬，若在山間穿行，不知什么時候，就會從你腳下“撲棱棱……”飛起一群野雞，驚得你的心狂跳不已。而被夏季的青草、秋季的野果養(yǎng)得胖墩墩的獾豬，也會突然在你腳下出現(xiàn)。它圓滾滾的肚子拖到地面，短短的四條腿，吃力地邁動著，行走遲緩。每年冬天，從臘月大雪封山，一直到來年三四月冰消雪化，小半年的時間內(nèi)，獾豬就在洞里冬眠，那時您可以熏獾子了。獾肉能吃，獾油是治燙傷的良藥。

這篇習作，作者運用了“時移寫景法”，抓住了四季景物的特征，對家鄉(xiāng)不同時令的景物描寫突出了它們不同的特色。

2、定格寫景法：

相當于攝像時拍攝靜止的靜態(tài)景物，將其定格成照片的寫景方法。特點是：在進行景物描寫時所采取的觀察景物的“視點”是固定的，所描繪的景物也是相對穩(wěn)定的，多呈現(xiàn)出靜態(tài)，景物畫面沒有大的動蕩，一般也不變換。如優(yōu)秀作文《我愛你，家鄉(xiāng)的水庫》：

萬洞水庫的水域?qū)掗?，波瀾不興，水平如鏡。明凈如鏡的水面照映藍天白云和柳樹姑娘的倩影，那顏色奇異、姿態(tài)萬千的野花妹妹簇擁著柳樹大姐，把她烘托得分外妖嬈。早晨大霧彌漫的時候，整個水庫沉浸在白茫茫之中。迷?；\罩下的水庫有一種朦朧美。不一會兒，乳白色的濃霧流動著，也減退著，濃霧薄了，透過薄霧的輕紗，水庫中間的小島便隱約可見了。陽光灑滿水面時，波光粼粼的水面上偶爾會有幾艘漁船往返行駛，船槳蕩起的漣漪在陽光的照射下，閃爍著晶瑩的珠光，近處的水呈嫩藍色，遠一點的呈深藍色，再遠一點兒的便是水天相接了。

水中，樹木倒映，讓個人覺得仿佛有幾個哨兵正在守衛(wèi)祖國的南大門呢。水中，那活潑的魚兒前呼后擁，挨挨擠擠，追逐嬉戲。

3、化靜為動法：

把靜態(tài)寫成動態(tài)，使靜物給人以動感的寫作方法。世上的靜物變幻多姿，各有其獨特的面貌區(qū)別于其他景物。但為了增強描寫的生動性，要通過各種方法，把靜態(tài)的景物寫成動態(tài)。

那么，怎樣才能把靜態(tài)的景物寫成動態(tài)呢？以下五種方法：

1、在景物描寫中使用動感很強的動詞?！逗I仲夏夜》中對“晚霞”的描寫：“夕陽落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞?！边@里由于使用了“燃燒”這個動感很強的動詞，從而使靜態(tài)景物變成了動態(tài)。

2、色彩的變幻，賦予靜景以動感。如《雨中登泰山》對“云”的描寫：“于是陽光掠過，云海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目。”這里的描寫，抓住了云彩的色彩的變幻：銀（白）、金（黃）、紅黑，從而給景物增添了很強的動感。

3、動靜結(jié)合，使靜景變?yōu)閯泳啊！逗I仲夏夜》中：“每當一排排波浪涌起的時候，那映照在浪峰上的霞光…閃爍著，消失了?！跋脊狻笔庆o的，”“波浪涌起”是動態(tài)，將兩者結(jié)合起來寫，使本來是靜態(tài)的霞光也動了起來。

海濱仲夏夜 峻青

夕陽落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞。大海，也被這霞光染成了紅色，而且比天空的景色更要壯觀。因為它是活動的，每當一排排波浪涌起的時候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡直就像一片片霍霍燃燒著的火焰，閃爍著，消失了。而后面的一排，又閃爍著，滾動著，涌了過來。

天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變?yōu)闇\紅。最后，當這一切紅光都消失了的時候，那突然顯得高而遠了的天空，則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色。最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那么大，那么亮，整個廣漠的天幕上只有它在那里放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。

夜色加濃，蒼空中的“明燈”越來越多了。而城市各處的真的燈火也次第亮了起來，尤其是圍繞在海港周圍山坡上的那一片燈光，從半空倒映在烏藍的海面上，隨著波浪，晃動著，閃爍著，像一串流動著的珍珠，和那一片片密布在蒼穹里的星斗互相輝映，煞是好看。

在這幽美的夜色中，我踏著軟綿綿的沙灘，沿著海邊，慢慢地向前走去。海水，輕輕地撫摸著細軟的沙灘，發(fā)出溫柔的刷刷聲。晚來的海風，清新而又涼爽。我的心里，有著說不出的興奮和愉快。

夜風輕飄飄地吹拂著，空氣中飄蕩著一種大海和田禾相混合的香味，柔軟的沙灘上還殘留著白天太陽炙曬的余溫。那些在各個工作崗位上勞動了一天的人們，三三兩兩地來到了這軟綿綿的沙灘上，他們浴著涼爽的海風，望著那綴滿了星星的夜空，盡情地說笑，盡情地休憩。愉快的笑聲，不時地從這兒那兒飛揚開來，像平靜的海面上不斷地從這兒那兒涌起的波浪。

我漫步沙灘，徘徊在我的鄉(xiāng)親朋友們中間。

我看到，在那邊，在一只底兒朝上反扣在沙灘上的木船旁邊，是一群剛從田里收割麥子歸來的人們，他們在談論著今年的收成。今春，雨水足，麥苗長得旺，收成比去年好。眼下，又下了一場透雨，秋后的豐收局面，也大體可以確定下來了。人們?yōu)檫@大好年景所鼓舞著，談話中也充滿了愉快歡樂的笑聲。

月亮上來了。

是一輪燦爛的滿月。它像一面光輝四射的銀盤似的，從那平靜的大海里涌了出來。大海里，閃爍著一片魚鱗似的銀波。沙灘上，也突然明亮了起來，一片片坐著、臥著、走著的人影，看得清清楚楚了。??！海灘上，居然有這么多的人在乘涼。說話聲、歡笑聲、唱歌聲、嬉鬧聲，響遍了整個的海灘。

月亮升得很高了。它是那么皎潔，那么明亮。

夜已經(jīng)深了。

沙灘上的人，有的躺在那軟綿綿的沙灘上睡著了，有的還在談笑。涼爽的風輕輕地吹拂著，皎潔的月光照耀著。讓這些英雄的人們，在這自由的天幕下，干凈的沙灘上，海闊天空地盡情談笑吧，酣暢地休想吧。

4、摹色描寫法：

通過語言文字來描繪景物斑斕的色彩的方法。不同景物有不同色彩，即使同一景物色彩也是會有變化的。描繪景物色彩，可以采用比較描寫的手法。如寫“綠”：“飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍，淺極了，亮極了。”作者宗璞抓住由于光線投射的強弱形成的色彩的反差，寫出夏蔭之濃密，從不同角度展現(xiàn)綠的特點。