第一篇：我的答辯稿

尊敬的評(píng)審老師，您們好！很高興有機(jī)會(huì)參加這次的論文答辯。根據(jù)要求，我撰寫(xiě)了兩篇論文。一篇是《個(gè)人分析報(bào)告——絲路花雨潤(rùn)人生》，一篇是《一例嚴(yán)重心理問(wèn)題的案例報(bào)告》。接下來(lái)，我就這兩篇文章作一下簡(jiǎn)短的陳述。

在我的個(gè)人成長(zhǎng)報(bào)告中，主要分為兩部分內(nèi)容，一是個(gè)人成長(zhǎng)分析。二是我的職業(yè)行為分析。我出生在一個(gè)普通的工人家庭，父母勤勞能干，從小到大我享受著父母和家庭的溫暖。童年生活幸?？鞓?lè)，求學(xué)生涯雖一波三折卻也充實(shí)多彩?，F(xiàn)在，我工作順利、家庭幸福，有一群關(guān)心包容我的朋友，有支持幫助我的同事，有理解疼愛(ài)我的父母和丈夫，還有一個(gè)善良懂事的兒子，他們都給了我極大的關(guān)心和鼓勵(lì)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)我觸動(dòng)最大的事情是幼兒園中班時(shí)的一節(jié)音樂(lè)課，我所在的小組因沒(méi)有骨干帶領(lǐng)而被罰站，當(dāng)我向爸爸抱怨時(shí)，爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“孩子，為什么你不能是唱的好的小朋友呢？你可以憑借自己的努力帶領(lǐng)你們小組奪取勝利呀！”從那時(shí)起我記住了：凡事要靠自己努力，要讓自己成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭羊。這句話成為我的座右銘，一直指引著我的生活、學(xué)習(xí)和工作，同時(shí)也造就了我堅(jiān)韌、執(zhí)著、積極向上的品質(zhì)。

成為心理咨詢師是我工作需求和個(gè)人興趣的結(jié)合，多年的學(xué)生管理工作使我感到思想教育工作的蒼白無(wú)力，有一種另辟蹊徑的渴求；近三年的工會(huì)工作讓我看到許多教師身心疲憊、焦慮不安，我希望能夠幫助他們走出心理的陰霾；通過(guò)學(xué)習(xí)，我感到心理教育是一項(xiàng)能讓我思想走向成熟、心理走向健康、人格趨向完善的高尚職業(yè)，因此，成為合格高尚的心理咨詢師是我內(nèi)心里的渴望。

我認(rèn)為我從事心理咨詢這一職業(yè)主要有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：

1、良好的人格條件。我是一個(gè)心理健康的人，有著豐富的生活和工作經(jīng)歷，并且一直保持心理平衡穩(wěn)定。

2、較好的工作基礎(chǔ)。參加工作16年來(lái)，一直從事學(xué)生思想政治教育與管理工作，有著學(xué)生心理輔導(dǎo)經(jīng)歷。

3、必備的基礎(chǔ)知識(shí)。掌握了一定的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理等方面的知識(shí)。

4、具有良好的職業(yè)道德。教師的基本素質(zhì)要求我儀表端莊、舉止得體、行為規(guī)范、待人熱情。當(dāng)然在心理咨詢實(shí)踐中，還有很多不足。如，理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)尚不完善，心理咨詢技能還不豐富，涉及到心理治療的案例相對(duì)較少。因此，我還要繼續(xù)努力，不斷提高自己的咨詢技能和水平，力求使自己成為一名合格的心理咨詢師。

關(guān)于案例報(bào)告，我選擇的是高三美術(shù)特長(zhǎng)生男生厭學(xué)的案例。我在學(xué)校中分管藝體工作，特長(zhǎng)生本身文化課基礎(chǔ)較差，專業(yè)學(xué)習(xí)牽扯部分精力，再加對(duì)文化課不夠重視，進(jìn)入高三后，對(duì)高考缺乏信心,焦慮、厭學(xué)心理比較常見(jiàn)。因此我選定厭學(xué)情緒這一主題。

鑒于厭學(xué)心理產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜，形成后比較頑固，僅靠哲學(xué)式的辯論和說(shuō)服不夠，所以我認(rèn)為貝克的認(rèn)知療法比較注重通過(guò)讓求助者自身的體驗(yàn)覺(jué)察發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤認(rèn)知，并體會(huì)新的認(rèn)知和新的行為給自己帶來(lái)的愉悅，進(jìn)而建立新的行為模式。通過(guò)實(shí)踐證明，這種療法對(duì)厭學(xué)癥似乎比較有效。---選擇此個(gè)案及相應(yīng)的咨詢方法的原因

在本案例中，從求助者個(gè)人陳述和我的觀察，掌握了基本情況。這個(gè)高三藝術(shù)生的主要問(wèn)題是因?yàn)閷I(yè)老師更換而產(chǎn)生厭學(xué)情緒與行為，由現(xiàn)實(shí)原因引起，持續(xù)時(shí)間兩個(gè)多月，情緒反應(yīng)有所泛化，對(duì)社會(huì)功能有一定影響，所以診斷為嚴(yán)重心理問(wèn)題。造成求助者心理問(wèn)題主要原因主要有三：一是生物因素：青春期，情緒波動(dòng)大。二是社會(huì)因素：從小在農(nóng)村由奶奶帶大；高三時(shí)更換了新的專業(yè)老師；父母要求嚴(yán)格。三是心理因素：因?yàn)橛啄耆狈Ω改赣H關(guān)愛(ài)，自信心弱；遇到不適應(yīng)的人或事，便有逃避傾向；遇到困難和不適應(yīng)的事容易外歸因，不愿意迎接挑戰(zhàn)并自己解決問(wèn)題。-造成心理問(wèn)題的主要原因

我運(yùn)用的是認(rèn)知行為療法，這種理論是通過(guò)改變思維和行為的方法來(lái)改變不良認(rèn)知，達(dá)到消除不良情緒和行為的短程的心理治療方法。其中貝克的認(rèn)知療法通過(guò)提問(wèn)和自我審查技術(shù)確定問(wèn)題；通過(guò)建議演示模仿幫助求助者去檢驗(yàn)表層的錯(cuò)誤認(rèn)知；通過(guò)災(zāi)變?nèi)コ?、合理歸因、認(rèn)知重建幫助求助者糾正核心錯(cuò)誤觀念，從而改變厭學(xué)傾向，進(jìn)而建立正確的認(rèn)知和行為模式，完善人格，增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)能力。

---咨詢方法和咨詢目標(biāo)

咨詢過(guò)程分為三個(gè)階段，每周一次，每次50分鐘，共六次。

第一次咨詢主要是收集求助者詳細(xì)資料，并完SAS和SDS測(cè)量，與求助者建立良好咨詢關(guān)系。

第二次咨詢，對(duì)成因進(jìn)行初步分析并協(xié)商制定咨詢目標(biāo)。

第三次咨詢，確定問(wèn)題，引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)歪曲認(rèn)知，檢驗(yàn)表層錯(cuò)誤。第四次咨詢，認(rèn)識(shí)并糾正核心錯(cuò)誤觀念，第五次咨詢，引導(dǎo)求助者重新歸因，建立新的認(rèn)知和行為。

第六次咨詢，通過(guò)家庭作業(yè)反饋和認(rèn)知行為的訓(xùn)練,繼續(xù)強(qiáng)化鞏固新的認(rèn)知和行為，并結(jié)束咨詢。---簡(jiǎn)單的咨詢過(guò)程

經(jīng)過(guò)六次咨詢，求助者能正常進(jìn)行專業(yè)課的學(xué)習(xí)，文化課也不再睡覺(jué)，焦慮情緒降低，厭學(xué)癥狀有明顯按改善，信心也有所增強(qiáng)。---咨詢效果

我的陳述完畢，謝謝！

第二篇：我的答辯陳述

Good morning, all the honorable judges.I am Zhang Sha and my supervisor is professor Ha.With his sincere and intellectual guidance, I have finished my paper.Now, I will present my efforts to you and gratefully welcome any correction.The title of my paper is An Analysis of Helen's Love from the Perspective of Postmodernism.I choose this as my topic due to the following reasons.Women is not the center in Hemingway's works, but it produces the immeasurable influence on male-centered image.The Snows of Kilimanjaro was one of Hemingway’s most excellent short stories.In this novel, the male and female protagonist's attitude toward love and their pursue are completely different under the turbulent history background.Helen is a gentle and selfless given women but harry is numb and cruel.This paper analyzed with the postmodernism to explore woman's liberation from the social and cultural level.Let the readers have a more profound understanding and thinking to Helen and the life of the “l(fā)ost generation” , which encourage us to think over the attitude towards love and explore the woman’s future.There were many scholars researching the novel The Snows of Kilimanjaro both at home and abroad.From the domestic and foreign research , most scholars explore the narrative skills, symbolism and death track of the story.There is almost no scholars consider Helen as the breakthrough point, thus their analysis are not revealing and difficult for us to grasp the rich connotation and meaning of the whole story.This essay was started by postmodernism theory to try to find out what Helen’s notion of love was and the reasons.First, by reading through Ernest Hemingway's The Snows of Kilimanjaro for many times, I had a profound understanding to Helen.Then by reading Hemingway's autobiography, I had a roughly understanding of the writer's life and creation background.Third, by reading foreign literature and the 20th century western literary theory, I learned some related theories about postmodernism.Finally, I read some related journals about the previous research and my innovations was decided.According to the previous study on the novel, here in this paper, combined with the author’s writing background, it explores a chief in The Snows of Kilimanjaro with postmodernism theory.And then the analysis part is the highlighted body of the thesis.First, Helen’s attitude of love is introduced according to Helen and her husband’s dialogue and Harry’s inner-monologue after his injury.And second it elaborates with the two factors which lead to Helen’s notion of love.Finally, according to the analysis above, I reach a conclusion: First, Helen’s attitude toward love is sincere and precious but also unwise, blind and perplexed.Second, it is the external factors and the internal factors which lead to the production of Helen's love.Third, Helen's love tragedy remind us to seek self-liberation and independence and think over the attitude towards love.That's all.Thank you!

第三篇：我的入黨答辯感言

我的入黨感言

x年x月x日星期二，它是我人生中很重要的一天，因?yàn)檫@一天我通過(guò)了區(qū)教育局新黨員入黨答辯大會(huì)，成為了一名光榮的預(yù)備黨員。

我會(huì)永遠(yuǎn)記住這一天，它將會(huì)是我人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此之后，我的身份不再簡(jiǎn)單，我必須以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格來(lái)要求自己。我知道我只有不斷提升自己各方面的素養(yǎng)，才能起到模范帶頭的作用，才能以自己的言行去影響幫助他人。因?yàn)橹挥挟?dāng)自己足夠強(qiáng)大的時(shí)候，我們才能更好的去幫助身邊的人，我們所想做的各種貢獻(xiàn)和付出才能更好地去實(shí)現(xiàn)，才能真正地成為一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員。

在整個(gè)答辯大會(huì)中，我所聽(tīng)到的最多的是各位新黨員對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨的追求，以及基于以上方面，在學(xué)習(xí)、生活和工作中對(duì)自己的要求。各位新黨員的答辯，給我們生動(dòng)地展示了作為一名黨員，并不是高人一等，而是要從人民最根本的利益出發(fā)，為人民辦實(shí)事；而是意味著每一位黨員要付出更多，因?yàn)槟鞘俏尹h的宗旨，我黨的追求，我黨的真正意義之所在。

接下來(lái)的評(píng)委提問(wèn)更是扣人心弦，評(píng)委們提問(wèn)的黨的理論基礎(chǔ)知識(shí)以及對(duì)入黨動(dòng)機(jī)的闡述，檢驗(yàn)出了許多入黨積極分子在黨的基本理論方面的扎實(shí)功底，以及自身對(duì)入黨的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)方面的不斷努力。

這次親歷答辯會(huì)，讓我對(duì)黨和黨員有了很深刻的理解，對(duì)黨的宗旨、黨的歷史有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，懂得了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)，吃苦在前，享受在后的實(shí)質(zhì)。對(duì)照我以前在思想，學(xué)習(xí)，生活，工作與他人相處，以及參加各種活動(dòng)的表現(xiàn)，有值得發(fā)揚(yáng)的地方，也有不足的方面。我希望我能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷反省自己，進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。

現(xiàn)在我想說(shuō)一下我入黨后在各個(gè)方面的承諾。

在思想上，我會(huì)堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策。在學(xué)習(xí)上，我會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在生活中，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)，言行一致。在工作中，我服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)，切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?。反?duì)分裂祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，不做侮辱祖國(guó)的事，不出賣(mài)自己的國(guó)家，不搞封建迷信的活動(dòng)，自覺(jué)與一切邪教活動(dòng)作斗爭(zhēng)。

成為一名共產(chǎn)黨員的道路很艱辛，成為一名好的共產(chǎn)黨員更是任重而道遠(yuǎn)，但我愿意也應(yīng)該為此付出艱苦的努力！

第四篇：我的答辯發(fā)言稿(新)

我的答辯發(fā)言稿

尊敬的各位評(píng)委，老師，同學(xué)們，大家好！我們是中北大學(xué)理學(xué)院“三晉文化黃河行”實(shí)踐大隊(duì)，很榮幸在這里為大家展示我們的實(shí)踐項(xiàng)目與成果。我們團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了為期一周的暑期社會(huì)實(shí)踐。首先請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下我們龐大的實(shí)踐隊(duì)伍。團(tuán)隊(duì)一共21人，帶隊(duì)老師一名，學(xué)生20名，共分為兩個(gè)分隊(duì)：分別是大禹渡分隊(duì)和永樂(lè)宮分隊(duì)。每個(gè)分隊(duì)由三個(gè)部門(mén)組成：分別是宣傳部、財(cái)務(wù)部、后勤部。在路途遙遠(yuǎn)，天氣炎熱的艱苦條件下，我們順利的完成了此次社會(huì)實(shí)踐。

今天，我將從四個(gè)大的版塊開(kāi)始答辯。

一、實(shí)踐的背景

二、活動(dòng)開(kāi)展的具體情況、三、領(lǐng)導(dǎo)的慰問(wèn)與媒體的參與

四、實(shí)踐活動(dòng)的感受與總結(jié)

首先我們進(jìn)行第一大板塊：實(shí)踐的背景

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。為深入了解我國(guó)沿黃河流域古老文明及民生狀況,共青團(tuán)中北大學(xué)委員會(huì)立足于?！笆濉币?guī)劃,致力于山西省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展,開(kāi)展了這次沿黃文化的實(shí)地考察及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

在進(jìn)行了為期一周的長(zhǎng)足準(zhǔn)備后，我們確立了實(shí)踐的具體內(nèi)容，他們包括：沿黃文化保護(hù)、國(guó)粹文明的傳承與發(fā)揚(yáng)、黃河現(xiàn)狀調(diào)查、新農(nóng)村政策在黃河沿岸的普及和落實(shí)情況、關(guān)注留守兒童以及當(dāng)?shù)赜?/p>

兒教育等。

我們于6月28日從學(xué)校出發(fā)前往目的地山西省運(yùn)城市芮城縣新村。

提到芮城縣，我想對(duì)其進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的介紹。山西芮城縣是山西省的南大門(mén)，地處晉、秦、豫三省交界處，素有“雞鳴一聲聽(tīng)三省”的美譽(yù)。芮城縣歷史悠久，人杰地靈，是洞賓故里、黃河明珠以及國(guó)家級(jí)的生態(tài)示范區(qū)。的確，我們?cè)谶@里共同度過(guò)了一段美好又充實(shí)的實(shí)踐生活。

接下來(lái)是第二大板塊：活動(dòng)的開(kāi)展

一，參觀芮城黃河文化遺產(chǎn)—大禹渡和永樂(lè)宮

滔滔黃河，奔騰不息。悠悠芮城，吞吐奇跡！而這奇跡自然包含了大禹渡與永樂(lè)宮風(fēng)景區(qū)。

在大禹渡我們觀賞到了國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)灌溉首屈一指的電灌站,雄偉的大禹渡口，“神泉水”，定河神母雕像、大禹像、和各式閣亭等景觀。有國(guó)內(nèi)目前最大的靈動(dòng)觀音鑄銅雕塑。有敬拜大禹治水功德的禹王廟；

除了游覽大禹渡，我們還參觀了洞賓故里——永樂(lè)宮，它是中國(guó)道教的三大祖庭之一，其中壁畫(huà)藝術(shù)聞名天下，可與敦煌壁畫(huà)媲美！

黃河之水天上來(lái)，始到芮城方可游。昔日水利明珠，今朝旅游圣地。大禹渡和永樂(lè)宮的深遠(yuǎn)文化帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刂苓吢糜螛I(yè)的發(fā)展，我們感受黃河文化、水利文化、道教文化的深厚底蘊(yùn)的同時(shí)，并向同學(xué)老

師進(jìn)行宣傳，讓大家了解中國(guó)的幾千年歷史文化，保護(hù)好我們的黃河母親，讓他永葆青春！

二、黃河文化保護(hù)及利用

我們自愿打掃新村的大街小巷，為黃河周邊的環(huán)保出一份小力；我們自編自演的合唱《保衛(wèi)黃河》和詩(shī)朗誦《古魏新章》入選了芮城縣七一文藝匯演，并為宣揚(yáng)中北大學(xué)以及黃河文化添了一份彩！

黃河引流灌溉、大禹渡渡口、中條山隧道的建設(shè)都充分利用了黃河資源，它們?cè)旄Ａ艘环桨傩?，圓了人民的百年夢(mèng)想！

三、心系惠農(nóng)與兒童

隊(duì)員們走上田間地頭、百姓家中、鄉(xiāng)村街道與當(dāng)?shù)匕傩沼H切交流，從他們口中，我們得知，新農(nóng)村政策在當(dāng)?shù)氐玫搅擞辛Φ刎瀼芈鋵?shí)，黃河灌溉造福千萬(wàn)百姓，人們生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

深入娃娃教育，感知教育發(fā)展！我們實(shí)踐隊(duì)走進(jìn)芮城縣機(jī)關(guān)幼兒園，一起感受當(dāng)?shù)赜變航逃男罉s！

我們特別關(guān)注了當(dāng)?shù)氐牧羰貎和?，組織了心理輔導(dǎo)小隊(duì)與其家長(zhǎng)進(jìn)行了交流、談話，讓他們重視孩子的教育，并給他們指出了一些教育兒童健康成長(zhǎng)的方法！

我們也同新村的留守兒童聊天、做游戲，幫他們找出童年的快樂(lè)！

四、民風(fēng)民俗心中記

居住在那里的我們總是能聽(tīng)到一些當(dāng)?shù)氐拿裰{，我也小學(xué)了一下，想把一首民謠送給大家！它的名字叫作《黃河邊的山里娃》

除了民謠以外，當(dāng)?shù)剡€有好多的民風(fēng)民俗！

1、織布

芮城當(dāng)?shù)氐睦习傩仗貏e喜歡自己織布，這些布經(jīng)久耐用，當(dāng)孩子結(jié)婚時(shí)，這些布都是嫁妝之一。

2、蒸花饃

當(dāng)?shù)厝擞姓艋x的習(xí)俗，老百姓把饅頭叫饃，而他們饃是不放堿的。這種做法已延傳了數(shù)千年，面雖然不放堿，但蒸出來(lái)后味道特別的好！

3、喝稀飯

芮城當(dāng)?shù)厝嗣款D飯都要熬稀飯，他們的稀飯熬的非常的清淡，放得米很少。人們喝稀飯就像喝水一樣，尤其是每天勞作完回到家就先喝幾大碗稀飯。那種愜意油然而生！

當(dāng)然還少不了過(guò)年時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗以及當(dāng)?shù)氐囊恍┓窖?/p>

五、民風(fēng)民俗暖人心

除了進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)外等我們也親身體驗(yàn)了恬靜的農(nóng)家生活，在那里的每一天，每一個(gè)角落都有我們的身影，我們還觀看村民剪羊毛，學(xué)習(xí)給果樹(shù)套袋，幫助村民收麥子，雖然有些辛苦，但心里卻暖洋洋的~看到村民豐收的喜悅，我們也不亦樂(lè)乎

走進(jìn)農(nóng)家廚房，自己動(dòng)手豐衣足食，吃著自己做的飯菜，樂(lè)在其中。所有的這些都讓我們受益匪淺，體驗(yàn)到了新農(nóng)村建設(shè)的宏偉成果的同時(shí)也切身體驗(yàn)到了生活的意義。

六、領(lǐng)導(dǎo)慰問(wèn)

活動(dòng)開(kāi)展期間，志愿者們“青春無(wú)限，奉獻(xiàn)無(wú)涯”的赤字精神給各界領(lǐng)導(dǎo)留下了深刻的印象！

西村村長(zhǎng)和團(tuán)委張書(shū)記主動(dòng)來(lái)到我們居住的人家來(lái)看望我們實(shí)踐隊(duì)伍，他們給我們提了很多關(guān)于下鄉(xiāng)活動(dòng)的新想法，并積極參與我們各項(xiàng)活動(dòng)，使我們每位隊(duì)員都很感動(dòng)。為了表達(dá)我們的感激之情，我們帶隊(duì)老師和隊(duì)員代表專程來(lái)到芮城縣團(tuán)委贈(zèng)送錦旗：“無(wú)私助學(xué)子，有心重教育”。

接下來(lái)是第三大版塊：媒體的報(bào)道

活動(dòng)取得圓滿成功的同時(shí)也被多家機(jī)構(gòu)、媒體報(bào)道，得到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的高度肯定！下面我們請(qǐng)欣賞芮城縣電視臺(tái)為我們做的專題報(bào)道。

除此之外，我們的實(shí)踐活動(dòng)刊登在了中青網(wǎng)，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)，中國(guó)網(wǎng)，太原日?qǐng)?bào)網(wǎng)等。

接下來(lái)是最后一個(gè)版塊：實(shí)踐的總結(jié)與感受

通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，我們從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層中去，才能真正理解 “艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”這句話的涵義。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置。這在無(wú)形中使我們有了一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我們努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。

有一種生活，你不曾感動(dòng)，就無(wú)法體味其中的艱辛；有一種渴望，不曾關(guān)注，就無(wú)法體會(huì)其中最單純的感動(dòng)；有一種精神，不曾傳承，就不能賣(mài)出堅(jiān)實(shí)前行的腳步；有一種責(zé)任，不曾擔(dān)當(dāng)，就無(wú)法明白我們的社會(huì)使命！

Don’t be shy ,just try！我相信我們可以走的更遠(yuǎn)！最后我將我們自己創(chuàng)作的詩(shī)詞送給大家！希望大家能夠喜歡！

《古魏新章》

滔滔黃河，奔騰不息。悠悠芮城，吞吐奇跡。

一個(gè)黃皮膚的古老民族，站立在琴鍵般跳動(dòng)的土地上，遠(yuǎn)眺，看那巍峨的山巒起伏，凝神，聽(tīng)那怒吼的驚濤駭浪，激流勇進(jìn)，洗刷百年污濁，驚濤駭浪，拍擊命運(yùn)的顛簸。

九曲回腸，如萬(wàn)千鐵騎。千年滄桑，攬風(fēng)光旖旎。典雅的永樂(lè)宮，在古魏大地上熠熠閃爍。

精美的書(shū)畫(huà)展在芮城文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

中條山隧道的建設(shè)，圓了芮城人民的百年夢(mèng)想。城鄉(xiāng)面貌的日新月異，開(kāi)拓了生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新篇章： 十里太安，蘆筍連片。櫻桃醉人，百嘗不厭。

窯頭大棚，蔬菜豐產(chǎn)。直銷(xiāo)三省，供民三餐。

新村蘋(píng)果，跨越發(fā)展。響應(yīng)政策，恐后爭(zhēng)先。

綠樹(shù)成蔭，芳草斗艷。古魏大地，滄桑巨變。

黨旗飄揚(yáng)，遍染高原山川。國(guó)恩浩蕩，盡添百姓歡顏。九十年，巍巍我黨闊步昂揚(yáng)。九十年，浩浩黃河披綠換裝。偉大的國(guó)家，偉大的黨，偉大的人民不怕風(fēng)浪。偉大的旗幟高高飄揚(yáng)，偉大的軍隊(duì)，步伐鏗鏘。

高唱，高唱我新村新氣象！高唱，高唱我古魏新風(fēng)光！高唱，高唱我芮城新篇章！高唱，高唱我祖國(guó)新輝煌！

第五篇：答辯

1、高調(diào)做人，低調(diào)做事，雷鋒精神踐行也是如此，請(qǐng)問(wèn)，你怎么看。

2、雷鋒做好事不留姓名，是不是低調(diào)的體現(xiàn)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友回答是，或不是？

3、踐行雷鋒精神的人每天有多少？你知道的多,還是不知道的多？不知道的多，是因?yàn)檑`行雷鋒精神的人都低調(diào)的去做，而不是每天宣揚(yáng)我做了多少好事。

4、雷鋒所做的所有的是都不是什么驚天動(dòng)地的大事，而是我們每個(gè)人都可以做的體現(xiàn)在我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，你摔倒了，我扶你一把，說(shuō)到底就是那沒(méi)簡(jiǎn)單。我是實(shí)實(shí)在在的想幫你，不為了名，不為了利，也不為了能成為媒體的焦點(diǎn)。而恰恰是這種默默無(wú)聞的精神更能感動(dòng)我們身邊的每一個(gè)人，讓他們感受到愛(ài)的溫暖，讓這種精神在社會(huì)上長(zhǎng)存下去。就像我們今天在社會(huì)上高調(diào)宣傳的“雷鋒三月”，雖然在一定的時(shí)間會(huì)產(chǎn)生一定的影響，我們的學(xué)?；蛘咭恍┢髽I(yè)社會(huì)團(tuán)體會(huì)舉辦一些學(xué)習(xí)雷鋒精神的活動(dòng)，但是當(dāng)三月過(guò)后，四月、五月、六月、七月呢？這種精神還會(huì)在社會(huì)上那么高漲嗎？給別人一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，給別人一個(gè)好的心情，這些都是我們今天所提倡的雷鋒精神，關(guān)鍵是我們做還是不做。

5、低調(diào)踐行是高調(diào)弘揚(yáng)的基礎(chǔ)和前提。對(duì)方一辯在其立論陳詞中強(qiáng)調(diào)高調(diào)弘揚(yáng)并不是只說(shuō)不做，那好，那么我們?nèi)ズ霌P(yáng)一個(gè)人精神的依據(jù)在那？就像我們每年的的感動(dòng)中國(guó)十大人物，我們的政府和媒體之所以能夠去發(fā)掘、去弘揚(yáng)他們的精神，并讓億萬(wàn)中國(guó)人為之落淚，是因?yàn)樗麄兤鸪跻呀?jīng)為了廣大人民群眾默默無(wú)聞的付出了自己的心血和汗水，也正是因?yàn)橛辛诉@一基礎(chǔ)我們才能去弘揚(yáng)去發(fā)展并讓更多的人去學(xué)習(xí)。一棵樹(shù)因?yàn)橛辛烁拍艹蔀闃?shù)，火車(chē)因?yàn)橛辛塑壍啦拍茱w速前行，我們同樣因?yàn)橛辛说驼{(diào)踐行這一基礎(chǔ)才能去高調(diào)弘揚(yáng)。高調(diào)弘揚(yáng)僅僅是我們對(duì)外擴(kuò)展的一個(gè)輔助工具，低調(diào)踐行才是我們實(shí)實(shí)在在真真正正的東西。我方并不否認(rèn)好的精神應(yīng)該去弘揚(yáng)讓更多的人去學(xué)習(xí)，在社會(huì)上產(chǎn)生一定影響力。但我們弘揚(yáng)是有一定基礎(chǔ)和前提的，那就是低調(diào)踐行。

6、如果我們仔細(xì)去分析兩者關(guān)系的話，很容易形成這樣的思維：低調(diào)踐行是針對(duì)各人而言的，而高調(diào)弘揚(yáng)是針對(duì)社會(huì)而言，在社會(huì)上產(chǎn)生一定影響力，但社會(huì)是由個(gè)人組成的·······

7、如果我們看其本質(zhì)的話：低調(diào)踐行——高調(diào)弘揚(yáng)——低調(diào)踐行?；A(chǔ)是有人低調(diào)踐行，目的也是讓跟多的人去低調(diào)踐行，高調(diào)弘揚(yáng)只是中間的一個(gè)橋梁。（同時(shí)也說(shuō)明他們兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者缺一不可，這也是每一個(gè)辯題共有的特性，只有相對(duì)性，沒(méi)有絕對(duì)性，而往往很多人卻犯了一個(gè)很明顯的錯(cuò)誤，就是一味強(qiáng)調(diào)絕對(duì)性”沒(méi)有什么會(huì)怎樣“的問(wèn)題。其實(shí)那樣就失去了辯論題的真正意義所在。

8、正方：小悅悅事件、老人跌倒扶不扶，當(dāng)今社會(huì)，如此多的負(fù)面現(xiàn)象不得不引人深思。在當(dāng)今社會(huì)人際冷漠的社會(huì)現(xiàn)狀下，高度弘揚(yáng)雷鋒精神更有必要性。通過(guò)對(duì)雷鋒精神的高調(diào)弘揚(yáng)，可以弘揚(yáng)正氣、凝聚人心，培育更加高貴的民族精神。

反方：學(xué)雷鋒是讓我們謙虛而全心全意地奉獻(xiàn)自己幫助他人，而謙虛意味著低調(diào)，奉獻(xiàn)意味著踐行。默默奉獻(xiàn)才能讓人感受到為他人服務(wù)所帶來(lái)的認(rèn)同感與歸屬感，而高調(diào)的喧囂只會(huì)讓這一切變味。好事是為他人而做，而絕非為給他人看而做。當(dāng)今社會(huì)浮躁作秀之風(fēng)愈演愈烈，不否認(rèn)雷鋒精神需要弘揚(yáng)，只是在當(dāng)下，高調(diào)弘揚(yáng)的意義不大。學(xué)雷鋒的主體是社會(huì)中的絕大多數(shù)人，做遠(yuǎn)遠(yuǎn)比說(shuō)有意義。同時(shí)，反方認(rèn)為，低調(diào)踐行是高調(diào)弘揚(yáng)的基礎(chǔ)和根本。

9、正方：

1)“我們講‘學(xué)雷鋒’要高調(diào)弘揚(yáng)，并不是空喊口號(hào)，我們既要以身作則地去做又要去弘揚(yáng)。高調(diào)是積極向上、樂(lè)觀的態(tài)度，通過(guò)高調(diào)弘揚(yáng)感染更多人?！?/p>

2)高調(diào)弘揚(yáng)不應(yīng)把眼光局限于“學(xué)習(xí)雷鋒的行為”這樣淺顯的層面，而應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把目光投向行動(dòng)背后所蘊(yùn)含的雷鋒精神?！拔覀儗W(xué)雷鋒的最終目的是在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)雷鋒精神，正是因?yàn)閷?duì)好人好事、雷鋒精神的弘 揚(yáng)，我們才知道了最美媽媽吳菊萍的事跡，而她的事跡反過(guò)來(lái)又影響了很多人，感動(dòng)了很多人，從而帶動(dòng)更多的人去行動(dòng)。” 3)高調(diào)弘揚(yáng)既可以宣揚(yáng)雷鋒精神又可以引導(dǎo)更多的人一起做好事，能產(chǎn)生全面集中的效應(yīng)，可以實(shí)現(xiàn)效率最大化。

4)用“感動(dòng)中國(guó)”、“青春領(lǐng)袖”等鮮活案例來(lái)增強(qiáng)自己的說(shuō)服力。“這些評(píng)選本身不也是在高調(diào)弘揚(yáng)一種雷鋒精神嗎？而通過(guò)這樣的評(píng)選，又有多少人在無(wú)形中受到感化呢？”正方四辯金徐磊在總結(jié)陳詞中說(shuō)，學(xué)習(xí)雷鋒應(yīng)高調(diào)弘揚(yáng)，讓那些默默付出的平凡人的事跡廣為人知，集結(jié)社會(huì)各界愛(ài)心人士的力量，這才是更好地貫徹雷鋒精神?！啊畬W(xué)雷鋒’不僅是個(gè)人的事情還是社會(huì)的事情，人也是社會(huì)的一部分，社會(huì)也是學(xué)雷鋒的主體?！?/p>

5)一個(gè)人的時(shí)間是有限的，如果僅靠自己默默的去做只能影響到周?chē)纳贁?shù)人，而如果動(dòng)用社會(huì)的力量，高調(diào)的去弘揚(yáng)雷鋒精神，則能利用有限的時(shí)間影響到更多的人。反方：

? 用自己的例子進(jìn)行了反駁：“低調(diào)踐行才能感動(dòng)周?chē)娜?，就像雷鋒一樣，它是基礎(chǔ)，而高調(diào)弘揚(yáng)只是低調(diào)踐行的副產(chǎn)品。天天喊口號(hào)并不能打動(dòng)人，而身邊的人做的小事卻能真真打動(dòng)我。”同時(shí)，他表示，高調(diào)弘揚(yáng)會(huì)帶來(lái)一些不好的東西。“比如吳菊萍，她是先低調(diào)做了接孩子的事，后來(lái)眾人的關(guān)注讓她的生活產(chǎn)生了很大的不便。

? “當(dāng)你以一顆高調(diào)的心、一個(gè)炫耀的姿態(tài)去做好事時(shí)，你還能全心全意地投入嗎？這是不是違背了雷鋒精神的本質(zhì)呢？”施成反問(wèn)正方，他認(rèn)為，與其高調(diào)弘揚(yáng)消耗時(shí)間和精力，不如用這些時(shí)間和精力默默地做更多好事，這樣意義更大。

? 用“感動(dòng)中國(guó)”評(píng)選來(lái)論證自己的觀點(diǎn)：“‘感動(dòng)中國(guó)’宣傳的都是低調(diào)踐行的事。其實(shí)真正感動(dòng)人心的都是低調(diào)踐行的人和事，天天喊口號(hào)能感動(dòng)得了中國(guó)嗎？感動(dòng)得了我們嗎？為什么郭明義、吳菊萍的事跡那么打動(dòng)人，讓大家感同身受，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诘驼{(diào)做事情。低調(diào)踐行更能做實(shí)事，為什么要追求形式上浮夸的東西呢？”

? “低調(diào)是一種態(tài)度，而非刻意營(yíng)造的結(jié)果，低調(diào)踐行能讓身邊的每個(gè)人都感覺(jué)到溫暖。高調(diào)弘揚(yáng)則是讓一鍋沸水繼續(xù)受熱，泡沫橫飛，響聲震天，而結(jié)果呢？低調(diào)踐行更能影響別人。社會(huì)由個(gè)人組成，個(gè)人才是學(xué)雷鋒的主體和基本單元。與其說(shuō)一本高高在上的《雷鋒日記》打動(dòng)我們，不如說(shuō)是我們身邊的活雷鋒把我們打動(dòng)，影響我們。”一辯汪正東如是總結(jié)。

10、從個(gè)人平時(shí)的做法來(lái)看，應(yīng)該去低調(diào)踐行，而從雷鋒精神看，則應(yīng)該去高調(diào)弘揚(yáng)。有些事情越是平凡，反而越能打動(dòng)周?chē)娜?，言傳身教的意義很大。雷鋒曾說(shuō)，一滴水怎樣才能不干枯？要把它放在海洋里面。希望同學(xué)們能自己默默地做事情，影響身邊的人，讓身邊的人都成為這一滴水，然后匯聚成學(xué)雷鋒的海洋。其實(shí)雷鋒精神很寬泛，他的愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)等等，在方方面面，我們每個(gè)平凡的人都能學(xué)到很多東西。

11、其實(shí)高調(diào)弘揚(yáng)和低調(diào)踐行本質(zhì)上并不沖突，辯論應(yīng)抓住不同的主體，個(gè)體在做好事時(shí)可以低調(diào)，社會(huì)在弘揚(yáng)正義時(shí)應(yīng)當(dāng)高調(diào)。

12、? 低調(diào)論：雷鋒不應(yīng)“三月來(lái)，四月走”

“低調(diào)踐行，表示一種謙虛謹(jǐn)慎而不張揚(yáng)的方式。高調(diào)弘揚(yáng)則是指強(qiáng)調(diào)性的大力宣揚(yáng)。二者都是學(xué)習(xí)雷鋒的方式，到底該如何取舍？”來(lái)自湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院的正方一辯孫雅芳以雷鋒精神的本質(zhì)為據(jù)點(diǎn)，引用雷鋒的事跡，闡述了“雷鋒做的不是驚天動(dòng)地的大事，而是每個(gè)人都可以做到的小事。區(qū)別只是我們對(duì)于做與不做的選擇。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)就是默默地為人民服務(wù)?！?/p>

自由辯論環(huán)節(jié)正方認(rèn)為：“雷鋒常態(tài)化一直是大家所追求的，我們力求避免‘雷鋒叔叔做好事，三月來(lái)了四月走’的事情再次發(fā)生，惟有低調(diào)踐行才能使得學(xué)習(xí)雷鋒精神免于流于形式。”

? 高調(diào)論：高調(diào)踐行更有影響力

“邵逸夫給學(xué)生捐資修了一棟樓并命名，難道說(shuō)這種高調(diào)行為就不是做好事么？”反方一辯從弘揚(yáng)和實(shí)踐的對(duì)比出發(fā)，突出了弘揚(yáng)的優(yōu)越性，指出：“我們說(shuō)應(yīng)該高調(diào)弘揚(yáng)，是不應(yīng)把眼光局限于學(xué)習(xí)雷鋒的行為這樣淺顯的層面，而應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把目光投向行動(dòng)背后所蘊(yùn)含的雷鋒精神?！?/p>

總結(jié)陳詞中，反方四辯妙語(yǔ)連珠：“在雷鋒離開(kāi)我們半個(gè)世紀(jì)的今天，面對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等現(xiàn)象，高度弘揚(yáng)更有必要性。他的事跡承載著社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，體現(xiàn)著我們所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀，他為一個(gè)社會(huì)注入了高貴的精神給養(yǎng)和不懈的前行動(dòng)力?！?/p>

13、攻辯、自由辯：

正方三辯：我們學(xué)雷鋒的最終目的是在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)雷鋒精神，正是因?yàn)閷?duì)好人好事、雷鋒精神的弘揚(yáng)，我們才知道了最美媽媽吳菊萍的事跡。而她的事跡反過(guò)來(lái)又影響了很多人，感動(dòng)了很多人，從而帶動(dòng)更多的人去行動(dòng)。

正方一辯：學(xué)雷鋒不僅是個(gè)人的事情還是社會(huì)的事情，人也是社會(huì)的一部分，社會(huì)也是學(xué)雷鋒的主體。一個(gè)人的時(shí)間是有限的，如果僅靠自己默默地去做只能影響到周?chē)纳贁?shù)人，而如果動(dòng)用社會(huì)的力量，高調(diào)的去弘揚(yáng)雷鋒精神，則能利用有限的時(shí)間影響到更多的人。

正方二辯：我們講“學(xué)雷鋒”要高調(diào)弘揚(yáng)，并不是空喊口號(hào)。我們既要以身作則地去做又要去弘揚(yáng)。高調(diào)是積極向上、樂(lè)觀的態(tài)度，通過(guò)高調(diào)弘揚(yáng)感染更多人。

正方三辯：高調(diào)弘揚(yáng)既可以宣揚(yáng)雷鋒精神又可以引導(dǎo)更多的人一起做好事，能產(chǎn)生全面集中的效應(yīng)，可以實(shí)現(xiàn)效率最大化。

正方四辯：“感動(dòng)中國(guó)”、“青春領(lǐng)袖”，這些評(píng)選本身不也是在高調(diào)弘揚(yáng)一種雷鋒精神嗎？而通過(guò)這樣的評(píng)選，又有多少人在無(wú)形中受到感化呢？

正方四辯：學(xué)習(xí)雷鋒應(yīng)高調(diào)弘揚(yáng)，讓那些默默付出的平凡人的事跡廣為人知，集結(jié)社會(huì)各界愛(ài)心人士的力量，這才是更好地貫徹雷鋒精神。

反方三辯：低調(diào)踐行才能感動(dòng)周?chē)娜?，就像雷鋒一樣，它是基礎(chǔ)。而高調(diào)弘揚(yáng)只是低調(diào)踐行的副產(chǎn)品。天天喊口號(hào)并不能打動(dòng)人，而身邊的人做的小事卻能真正打動(dòng)我。

反方四辯：為什么郭明義、吳菊萍的事跡那么打動(dòng)人，讓大家感同身受，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诘驼{(diào)做事情。低調(diào)踐行更能做實(shí)事，為什么要追求形式上浮夸的東西呢？”

反方二辯：在你幫助別人的時(shí)候，你幫助的那些人會(huì)受到你的影響，心存感激之心，一心向善，而你身邊的旁觀者也會(huì)受到你的感染，默默地做善事，這種方式難道不比喊口號(hào)更有意義嗎？

反方三辯：當(dāng)你以一顆高調(diào)的心、一個(gè)炫耀的姿態(tài)去做好事時(shí)，你還能全心全意地投入嗎？這是不是違背了雷鋒精神的本質(zhì)呢？與其高調(diào)弘揚(yáng)消耗時(shí)間和精力，不如用這些時(shí)間和精力默默地做更多好事，這樣意義更大。

反方四辯：入選“感動(dòng)中國(guó)”的人物，恰恰都是低調(diào)踐行的人或事。其實(shí)真正感動(dòng)人心的都是低調(diào)踐行的人和事，天天喊口號(hào)能感動(dòng)得了中國(guó)嗎？感動(dòng)得了我們嗎？

反方一辯總結(jié)：低調(diào)是一種態(tài)度，而非刻意營(yíng)造的結(jié)果，低調(diào)踐行能讓身邊的每個(gè)人都感覺(jué)到溫暖，更能影響別人。個(gè)人才是學(xué)雷鋒的主體和基本單元。與其說(shuō)一本高高在上的《雷鋒日記》打動(dòng)我們，不如說(shuō)是我們身邊的活雷鋒打動(dòng)我們，影響我們。

14、低調(diào)踐行不僅是雷鋒精神的發(fā)展本質(zhì)、發(fā)展構(gòu)成更是雷鋒精神的最終歸宿。當(dāng)今社會(huì)，許多人急功近利，沽名釣譽(yù)，這種呼聲很高、實(shí)踐很少的“假大空”現(xiàn)象已讓我們對(duì)高調(diào)弘揚(yáng)雷鋒的現(xiàn)象產(chǎn)生質(zhì)疑。所以我們要做的就是讓雷鋒精神融入到生活，成為一種習(xí)慣、落實(shí)成一種行動(dòng)。15 記者;

80后的年輕人其

人一起做好事

弘揚(yáng)產(chǎn)生的影響 力更大”。

可謂旗鼓相當(dāng)。正方舉出了“彭宇案”、“小月月”等事件向大家闡述了“高調(diào)弘揚(yáng)”的一系列壞處

士的力量