第一篇：家庭道德與家庭幸福(思修結(jié)課論文)

家庭道德與家庭幸福

家庭，對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生，我們幾乎每個(gè)人都擁有一個(gè)家庭，擁有一個(gè)幸福的家庭也是我們的希望。在今天這篇文章里，我想闡述我對(duì)于家庭道德與家庭幸福的看法。

首先，什么是家庭？當(dāng)被問(wèn)及這一概念時(shí)，必將牽涉到另兩個(gè)重要概念——愛(ài)情與婚姻?！皭?ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。愛(ài)情是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是愛(ài)情的結(jié)果，也是愛(ài)情在內(nèi)容和形式中的升華?；橐鍪侵赣煞伤_認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭則是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。”——①所以兩者之間的概念是有區(qū)別的（雖然我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常將其混用），從本質(zhì)上講，婚姻是一種抽象關(guān)系，家庭是一種實(shí)體存在；從側(cè)重點(diǎn)上講，婚姻是從法律角度講的，家庭是從社會(huì)生活角度講的；從組成部分來(lái)講，婚姻只包括配偶的關(guān)系，夫妻只是家庭的重要組成部分，家庭還可以包括其它親屬。但它們的關(guān)系卻密不可分：“婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果；婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。”—— ①

愛(ài)情是人的一種自然心理需求，大多數(shù)人都會(huì)經(jīng)歷愛(ài)情，所以作為愛(ài)情產(chǎn)物的家庭，也是許多人必須要面對(duì)。那么經(jīng)營(yíng)好你的家庭又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？

一、能促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定

“一玉口中國(guó)一瓦頂成家，都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國(guó)一手撐起家，家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家”——。從西周的等級(jí)制度，再到封建社會(huì)的宗族制度，再到現(xiàn)在的最小家庭單位，雖然規(guī)模上有所變化，但以血緣為關(guān)系的家庭都是社會(huì)的重要組成部分，也是社會(huì)和諧的基本單元要素，即婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。試想，有飯吃，有衣穿，有瓦遮，還有親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，還想要作亂的人有幾個(gè)，就算有，也會(huì)受到家庭的約束，水滸好漢都是被奸臣所害、家破人亡，才上梁山的。所以要想國(guó)家繁榮昌盛，必先要家庭和睦幸福。而無(wú)數(shù)個(gè)和諧幸福的家庭就將成為國(guó)家發(fā)展的重要推動(dòng)力。

二、體現(xiàn)個(gè)人高情商、提高與人交往能力。人的大部分時(shí)間是在生活與學(xué)習(xí)（工作）場(chǎng)所里度過(guò)的，交往的人也無(wú)非親人、朋友、同事、同學(xué)。而親人就是那重中之重。可以說(shuō)一個(gè)人的與人交往能力很大一部分是在與親人的相處中培養(yǎng)的。而家庭美德所包括的尊重他人、寬容對(duì)人、真誠(chéng)待人等，又何嘗不是與人交往的基本要求？古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”如果你連家人都沒(méi)法跟他們和諧相處，又怎么可能在社會(huì)中長(zhǎng)久立足？

三、個(gè)人成長(zhǎng)的出發(fā)站、休息站以及終點(diǎn)站 家人的智慧、處世經(jīng)驗(yàn)及人脈都可以成為你事業(yè)的助力。而在你遇到挫折，無(wú)處可躲的時(shí)候，家又是那無(wú)條件愛(ài)你、包容你的地方，你不用擔(dān)心犯錯(cuò)，不用擔(dān)心被嘲笑，更不用擔(dān)心被背叛，在家里療傷，然后再踏上征程。最終，當(dāng)你成為外人眼中的成功人士時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)人生的真正意義未必是那些名利功績(jī)，而是家人一個(gè)溫暖的微笑。

既然家庭生活是那么的重要，那么如何才能擁有一個(gè)幸福和諧的家庭呢？那就要靠家庭美德。

什么是家庭美德呢？“家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。它以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容。”——②

下面我想著重講一下尊老愛(ài)幼與男女平等這兩個(gè)家庭美德的重要性。

一、尊老愛(ài)幼

尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭美德中也是首當(dāng)其沖?！鞍偕菩橄取保⒕锤改甘且粋€(gè)人最根本的美德。孔子的學(xué)生宰我曾嫌三年喪期太長(zhǎng)，認(rèn)為一年喪期就夠了，否則就要生疏于禮樂(lè)?？鬃觿t曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”“

子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”在孔子的眼中，孝敬父母是毋庸置疑的。烏鴉反哺，羊羔跪乳，作為萬(wàn)獸之靈的人類，我們難道可以拋下為我們付出無(wú)數(shù)心血而今已兩鬢斑白的老父老母嗎？真的如此，那也就不能稱自己為人了。“兒童是國(guó)家和民族的未來(lái)，是社會(huì)和家庭的希望，在他們還不能自食其力的成長(zhǎng)過(guò)程中，需要得到成年人在物質(zhì)和精神上的照顧與培育?！薄趷?ài)幼不僅意味著要供孩子以吃穿，還要注重對(duì)孩子的道德素養(yǎng)、價(jià)值取向的引導(dǎo)，只有這樣才叫盡了為人父母的責(zé)任。只有遵守了尊老愛(ài)幼的家庭美德，濃濃的親情才會(huì)順沿著血脈一直傳遞下去。而如果所有家庭都不遵守這樣的家庭美德，可能會(huì)造成連人類生命都無(wú)法延續(xù)的嚴(yán)重后果。

二、男女平等

“男女平等是我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國(guó)的基本國(guó)策。家庭生活中的男女平等既表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)上的平等、人格地位上的平等，又表現(xiàn)為平等地對(duì)待自己的子女。”古語(yǔ)有云“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”——③如果無(wú)法讓夫妻雙方擁有對(duì)家庭生活相同的參與度、支配權(quán)，那就好像兩端放上不同重物的天平，即使能夠短暫的維持原樣，也終究會(huì)傾斜翻倒。而只有男女平等了，夫妻才有可能達(dá)到真正的和睦，否則也只能是貌合神離。畢竟，誰(shuí)愿意做誰(shuí)的附屬品呢？

也許現(xiàn)在討論這個(gè)家庭美德與家庭幸福的話題，對(duì)于十八九歲的我們來(lái)說(shuō)，還有些太早，這是一門(mén)需要時(shí)間去實(shí)踐、領(lǐng)悟的課程，但比較早地樹(shù)立正確的家庭婚姻觀，將有利于我們的健康成長(zhǎng)，順利成才，并在將來(lái)?yè)碛幸粋€(gè)幸福美滿的家庭。

①為《國(guó)家》的歌詞。

②出自由高等教育出版社出版的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一書(shū)。③出自《論語(yǔ)》季氏第十六篇。

第二篇：思修結(jié)課

一、論述題（共2題，每題20分，共40分）

1.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勅绾翁幚砗脗€(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？（300字以上）

答：先從我們身邊說(shuō)，現(xiàn)在的我們處在內(nèi)科大這個(gè)社會(huì)的“模型”里，正是我們學(xué)會(huì)處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的試驗(yàn)基地。我們從生下來(lái)就注定要與社會(huì)緊密聯(lián)系，離開(kāi)了社會(huì)就只能像狼群里的孩子一樣，兩者就如魚(yú)和水的關(guān)系。促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。

首先，作為大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。人具有個(gè)體性，有其特定得到思維、行為方式和需要。人總是從自己的特有角度去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)外界事物，表現(xiàn)出自己的個(gè)性和獨(dú)立性。人又具有社會(huì)性，處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，在社會(huì)中獲得生存和發(fā)展的條件。人的個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一在人的發(fā)展中具有重要的意義。

其次，要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。人有維持個(gè)體生存和發(fā)展的基本需要，比如去超市購(gòu)物就是最基本的一個(gè)體現(xiàn)。人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，現(xiàn)在我們的食品需要從社會(huì)中購(gòu)買(mǎi)，房子、汽車(chē)、衣服等等都需要從社會(huì)中獲得，因?yàn)閭€(gè)體的能力有限。因此，孤立地，不聯(lián)系社會(huì)需要來(lái)考慮個(gè)人需要，將使個(gè)人需要失去基礎(chǔ)和條件，還可能導(dǎo)致個(gè)人欲望，甚至危害社會(huì)。

再次，要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。在學(xué)校我們就應(yīng)該從班級(jí)做起，學(xué)會(huì)將個(gè)人利益與集體利益緊密聯(lián)系起來(lái)，積極參加班級(jí)的活動(dòng)，為班級(jí)任務(wù)積極做出貢獻(xiàn)，這樣我們可以從中學(xué)會(huì)合作，收獲快樂(lè)和成績(jī)，最終使得個(gè)人與集體的利益最大化。那么在社會(huì)的利益中我們自然會(huì)知道如何處理兩者的關(guān)系使自己和社會(huì)共同受益！

最后，要正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。沒(méi)有社會(huì)，個(gè)人的權(quán)利無(wú)從談起。在道德上，不應(yīng)該把是否享受個(gè)人的權(quán)利作為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的先決條件。社會(huì)給予我們福利，便利，責(zé)任，我們也應(yīng)義無(wú)反顧地做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，有付出才會(huì)有回報(bào)。2.根據(jù)個(gè)人感悟，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)劷⒑桶l(fā)展友誼的原則。（300字以上）答：（1）平等原則。我們身邊難免有或家境貧寒，或身有殘疾等的缺陷，我們要平等對(duì)待他人，這是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提，也是有修養(yǎng)的體現(xiàn)。與人交往切忌嫌貧愛(ài)富，不能因個(gè)別原因而對(duì)人另眼相看。要把自尊和尊重他人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，只有尊重他人才能贏得尊重，學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)換位思考，平等待人才能換取別人對(duì)自己的平等對(duì)待。（2）誠(chéng)信原則。人無(wú)信而不立，友誼最重要的要素就是誠(chéng)信。我們可以回想總結(jié)我們結(jié)交的老朋友，我們可以讓他知道自己的一些秘密，讓他隨便翻動(dòng)自己的東西，甚至讓他幫我們保管很重要的鑰匙??.只因?yàn)楸舜说臒o(wú)限信任。那么與新人發(fā)展友誼這些老經(jīng)驗(yàn)最好不過(guò)了。在交往中彼此誠(chéng)信，相互理解，重信用，守信義是發(fā)展友誼的神器。

（3）寬容原則。海納百川，有容乃大。胸懷寬廣度決定了我們的朋友圈半徑，也決定了人際的質(zhì)量。寬容對(duì)于建立和發(fā)展友誼具有重要意義，嚴(yán)于律己，寬以待人，求同存異，相互包容，我們的友誼就會(huì)得到升華。但是寬容也不等于無(wú)原則的一味忍讓退卻，比如現(xiàn)在很多朋友間的互罵現(xiàn)象就過(guò)于嚴(yán)重了，我們要有度。（4）互助原則。生活中我們的友誼大部分都是在互幫互助的每一件小事中加固起來(lái)的，朋友間應(yīng)該以此為基礎(chǔ)，促進(jìn)彼此的友誼。每個(gè)人既離不開(kāi)突然的幫助，也能夠幫助別人，中國(guó)傳統(tǒng)道德中的扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)、雪中送炭、與人為善等古訓(xùn)所講的道理，依然是今天發(fā)展和建立人與人之間友誼的準(zhǔn)則！

二、材料分析題（共2題，共60分）

1.新華網(wǎng)北京1月20日?qǐng)?bào)道人力資源和社會(huì)保障部新聞發(fā)言人尹成基在20日召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)，2012年城鎮(zhèn)需就業(yè)的勞動(dòng)力達(dá)2500萬(wàn)人，比“十一五”時(shí)期的年均數(shù)多100萬(wàn)人，就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。就業(yè)總量矛盾和結(jié)構(gòu)性矛盾依然非常大。另外結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出，招工難和就業(yè)難并存。不僅技術(shù)工人短缺，普通工人也短缺。根據(jù)監(jiān)測(cè)，這種就業(yè)難和招工難并存的現(xiàn)象更加趨于常態(tài)化，而且有從沿海向內(nèi)地蔓延的趨勢(shì)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不確定性對(duì)就業(yè)影響加大。2012年，國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不確定因素可能會(huì)對(duì)就業(yè)產(chǎn)生影響。面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃？（500字以上）

答：從材料中以及現(xiàn)實(shí)了解中，我們都知道目前就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，因此我們必須改變思想觀念，作為大學(xué)生我們應(yīng)該有合理的職業(yè)生涯規(guī)劃來(lái)面對(duì)這一問(wèn)題。近幾年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然取得了喜人的成績(jī)，但就業(yè)壓力卻依然很大，我們都知道現(xiàn)在的大學(xué)生太多了，改革開(kāi)放以來(lái)教育改革使得我國(guó)的大學(xué)生人數(shù)劇增，加之本來(lái)我國(guó)就人口基數(shù)大，待就業(yè)人員很多。另外就業(yè)體制的不完善也使得就業(yè)難，最重要的是就業(yè)觀念需要轉(zhuǎn)化。認(rèn)識(shí)到這些，我想應(yīng)該這么規(guī)劃自己的職業(yè)生涯：

首先，目前應(yīng)該好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，使自己擁有扎實(shí)的技能，以便在以后的就業(yè)中擁有強(qiáng)悍的競(jìng)爭(zhēng)力，以及在創(chuàng)業(yè)中擁有豐富的專業(yè)知識(shí)。在學(xué)校不能讓自己?jiǎn)螛O化發(fā)展，既要把學(xué)習(xí)搞好，也要注重德智體美的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)并不是大學(xué)唯一的事情，那樣只能是高中生，大學(xué)的我應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，把在學(xué)校的各方面的學(xué)習(xí)，當(dāng)作將來(lái)的職業(yè)儲(chǔ)備，時(shí)刻聯(lián)系自己的的職業(yè)生涯，從現(xiàn)在就做好能做的準(zhǔn)備。以現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看，就業(yè)就如一場(chǎng)人生的比賽，只有我比別人跑得快才能脫穎而出。一個(gè)人有了真才實(shí)學(xué)，能夠適應(yīng)多種崗位，就更利于自己就業(yè)。

其次，樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。我覺(jué)得應(yīng)該改變自己以往傳統(tǒng)的思想：“收入高”，“工作條件舒適而穩(wěn)定”、“名聲好”或者“社會(huì)地位高”。這是主觀自私的職業(yè)觀，但是現(xiàn)實(shí)并不可能讓我如愿以償。樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，不僅為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價(jià)值觀的境界。

最后，職業(yè)應(yīng)服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。人選擇事業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是雙向的過(guò)程。因此，我應(yīng)著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，以積極的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問(wèn)題。最重要的是，我也應(yīng)該樹(shù)立好創(chuàng)業(yè)觀，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，勇于創(chuàng)業(yè)的勇氣，要提高創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)很大，但收益也是巨大的，這就是創(chuàng)業(yè)最吸引我的地方，我必定在大學(xué)期間也要多在艱苦的社會(huì)實(shí)踐中為此做好準(zhǔn)備。那時(shí)，再難的就業(yè)形勢(shì)又何懼之有？

2．周末晚上，丹鳳街上熙熙攘攘，每個(gè)人都在享受屬于自己的周末，沒(méi)有人會(huì)在意街邊的一個(gè)乞討者。這是一名中年男子，衣著整潔，頭發(fā)整齊，戴著眼鏡，一身書(shū)卷氣。與其他乞丐一樣，他面前放著一只乞討用的小碗，里面放著幾枚硬幣。小碗旁的白紙上也整齊放著兩排一角硬幣。過(guò)了很久，終于有一路人往碗里丟了一個(gè)一角錢(qián)的硬幣，硬幣在地上蹦了幾蹦。他低頭拾起，細(xì)心地收到碗里。路上行人稀少，給錢(qián)的更少。他也不說(shuō)話，只坐著，時(shí)而看看路人，時(shí)而看看地上小碗。他木然地看著人來(lái)人往的行人，可能沒(méi)有人想到，他竟是南京一所名牌大學(xué)的熱能博士。他1986年考上南京某名牌大學(xué)熱能博士。1990年畢業(yè)留校。分到房子，愛(ài)人調(diào)到一起。1994年辭職，他和愛(ài)人雙雙辭職，準(zhǔn)備到澳大利亞發(fā)展，但簽證遲遲沒(méi)有辦下來(lái)。再回學(xué)校沒(méi)有退路。孩子剛出生不久，生活困難。后曾開(kāi)小公司，不諳市場(chǎng)和人際關(guān)系，沒(méi)落。曾找到幾份工作，均因不滿，失業(yè)。導(dǎo)師介紹到廣州一家能源所工作，仍不如意，回南京。人生觀發(fā)生很大變化。博士：我只想過(guò)簡(jiǎn)單生活。乞討對(duì)他來(lái)說(shuō)是一件很輕松的事，沒(méi)有什么好難為情的，“我不在意別人怎么想，怎么看，也不想為生活所累，我只想過(guò)一種最簡(jiǎn)單的生活?！彼€解釋，自己只是每周末才出來(lái)乞討，是因?yàn)橹苣┢蛴懰镁妥銐蜃约荷钜恢芰?。結(jié)合實(shí)際談?wù)勗谏鐣?huì)生活中應(yīng)該如何樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度？（500字以上）答：材料中的博士乞丐的人生態(tài)度是極為消極的。首先他的人生觀的改變決定了他人生態(tài)度的改變，人生態(tài)度是人生觀的重要組成部分，也是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個(gè)人如果不思考人的生命應(yīng)有的意義，對(duì)什么事都是無(wú)所謂，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，那么，反過(guò)來(lái)生活也會(huì)這么對(duì)他。我們身處國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨著難得的人生機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)，以及各種矛盾和困難，因此，我們需要積極進(jìn)取的人生態(tài)度：

（1）人生要認(rèn)真對(duì)待。明確生活的目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)和處理人生中的各種問(wèn)題，不能得過(guò)且過(guò)、放縱生活、游戲人生，否則就會(huì)虛度光陰甚至誤入歧途。要對(duì)自己負(fù)責(zé)，滿腔熱情地投身于學(xué)習(xí)、生活和工作中，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（2）人生需進(jìn)取。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn)，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)忍不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，在為他人謀福利，為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升生命的價(jià)值。

（3）人生應(yīng)樂(lè)觀。人生是多彩的，面對(duì)失敗和挫折，我們應(yīng)該始終保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度；要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得開(kāi)，做人要心胸豁達(dá)，在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，優(yōu)化性格，形成熱愛(ài)生命、樂(lè)觀向上、“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度。

第三篇：思修論文。道德與法制建設(shè)

思修論文

——論道德與法制建設(shè)

班級(jí) 姓名： 學(xué)號(hào)：

在當(dāng)下屢見(jiàn)不鮮的食品安全問(wèn)題以及諸如小悅悅等事件的發(fā)生，不由引起我們當(dāng)代大學(xué)生的思考——是不是現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)正面臨著嚴(yán)重的道德滑坡和法律意識(shí)的淡薄問(wèn)題。有人說(shuō)這是歷史發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，有人說(shuō)這是改革開(kāi)放將重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的惡果，總之，當(dāng)今的社會(huì)公德缺失，價(jià)值觀的扭曲既為事實(shí)，現(xiàn)在政府須做的就是正視以往的錯(cuò)誤，制定并貫徹應(yīng)對(duì)新時(shí)期的法制、道德建設(shè)需求的政策。

但是如何進(jìn)行當(dāng)今中國(guó)道德和法制建設(shè)，我們的觀點(diǎn)是道德建設(shè)也要走法制化道路。

道德上的一致性是個(gè)人、社會(huì)對(duì)自身存在意義的一種反省的結(jié)果。道德的強(qiáng)與弱反映了一個(gè)社會(huì)中的個(gè)人或社會(huì)對(duì)自身存在的認(rèn)識(shí)程度的深與淺。道德是個(gè)人一貫性發(fā)展的保障，它使社會(huì)的發(fā)展不致于迷失方向。道德危機(jī)的存在是由于道德的性質(zhì)與道德效力的來(lái)源之間產(chǎn)生斷裂，從而使原有的道德失去效力，而新的道德又無(wú)從產(chǎn)生。道德是個(gè)社會(huì)性的概念，是對(duì)社會(huì)成員的行為提供的一種。而道德效力的來(lái)源是社會(huì)成員個(gè)人的良心,即個(gè)人的主觀判斷。因此,隨著社會(huì),成員的主觀判斷所存在的分歧的程度加深,道德的社會(huì)性也會(huì)隨之消減,直到喪失效力,而在我國(guó)，道德危機(jī)的最主要原因是現(xiàn)有法律與當(dāng)今社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不相合。

由于當(dāng)今,中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊時(shí)期，所遭遇的機(jī)遇與挑戰(zhàn)是無(wú)前例可循的。既無(wú)前例可循，亦不能照抄西方國(guó)家的制度。所以導(dǎo)致了目前社會(huì)價(jià)值觀的不清晰，即舊的道德準(zhǔn)則并不能完全適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)，而又無(wú)新的道德準(zhǔn)則予以人們參考。因此通過(guò)法律對(duì)道德的基本存在條件進(jìn)行保障,正是道德重建的最基本要求。如果實(shí)然的東西不存在，就會(huì)失去基礎(chǔ)。社會(huì)秩序若處于失控狀態(tài)，規(guī)則的存在和效力的合理性就成問(wèn)題。因此我國(guó)的法律建設(shè)的發(fā)展不但是為了推動(dòng)和保障我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革也對(duì)思想道德的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我國(guó)改革不斷深化的今天對(duì)法治的要求更為迫切。它成了物質(zhì)、精神二方面共同發(fā)展的總的基礎(chǔ)。

人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類的道德理論鑄化為法律；法律道德化強(qiáng)調(diào)內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。法律主要不是來(lái)自它的強(qiáng)制力，而是來(lái)自它被信仰，成為社會(huì)的基本價(jià)值觀念。只有遵循這樣的法律，以這樣的法律來(lái)治國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)法治。

在我國(guó)有兩種基本手段，一是政府行政力量；二是道德的力量。

我們所推崇的道德是一種理想境界，在提出道德觀念中人不能有利的動(dòng)機(jī)和行為，人必須處處想到他人。如果有私心，都會(huì)認(rèn)為是不道德的。而法律遠(yuǎn)不能對(duì)這些行為做出評(píng)價(jià)，法律與道德幾乎是脫節(jié)的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)我們也淡化了宗教的影響，否定了宗教對(duì)人的控制，調(diào)節(jié)。信仰：是一個(gè)人的精神支柱，但我們的社會(huì)主義教育我們不能迷信。當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了重大變化，人們之間的利益關(guān)系也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。利益是道德的基礎(chǔ)，我們必須要完善法制與道德建設(shè)的體制，扭轉(zhuǎn)道德信仰危機(jī)，增強(qiáng)國(guó)民法治意識(shí)。

在我們要實(shí)行法治的今天，法律必須要具有普遍意志性和至上的權(quán)威性，這種權(quán)威不僅來(lái)自于國(guó)家的強(qiáng)制力保障，更主要來(lái)自于法律受到公民的信任，成為公民的信仰和價(jià)值觀。我們必須丟掉傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)，革新道德，培養(yǎng)一種新的道德精神適應(yīng)變革的社會(huì)，使法律獲得普遍性和權(quán)威性。

道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化，基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會(huì)團(tuán)體；有著不同的道德觀，在階級(jí)社會(huì)中的道德具有階級(jí)性。因此，我們可以把道德簡(jiǎn)單的概括為：道德是法治在一定物質(zhì)生活條件下自然人關(guān)于善與惡，光榮與恥辱、正義與非正義，公正與偏見(jiàn)，野蠻與謙遜等觀念，原則以及規(guī)范的總合，或者說(shuō)是一個(gè)綜合的矛盾統(tǒng)一體了。今天的社會(huì)，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然存在，但是他們代表的階級(jí)利益是根本不同或者是對(duì)立的。不同的統(tǒng)治集團(tuán)各有各自的階級(jí)利益，以及與其階級(jí)利益相適應(yīng)的道德。法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國(guó)家意志,既然法律是意志的具體化,而道德當(dāng)然屬于意志范疇,那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級(jí)的道德觀,從側(cè)重道德的角度,我們可以將法律定義為:在主觀方面:法是國(guó)這有意志有統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn);在宏觀方面法的內(nèi)容由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定。前者體現(xiàn)了法的國(guó)家意志性和統(tǒng)治階級(jí)意志，后者體現(xiàn)了法的物質(zhì)制約性。法就是這兩個(gè)方面的矛盾的統(tǒng)一體。

道德與法律是相互聯(lián)系的。其關(guān)系具體表現(xiàn)在：一是法律是傳播道德的有效手段，道德可分為兩類，

第四篇：思修結(jié)課作業(yè)

《我的自傳》

閆天賜 藥學(xué)院 中藥一班 指導(dǎo)教師 趙艷

1.我的誕生

1998年陰歷10月14日的傍晚，一個(gè)小女孩來(lái)到了這個(gè)世界，那個(gè)小女孩就是我。其實(shí)在我沒(méi)出生的時(shí)候，媽媽曾經(jīng)讓算命老先生預(yù)測(cè)過(guò)，老先生堅(jiān)定的認(rèn)為我一定是個(gè)男孩子。但我確確實(shí)實(shí)是個(gè)女孩子，就這樣，爸爸給我起了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的“男孩子”的名字——閆天賜。帶著這個(gè)獨(dú)特的名字，我開(kāi)啟了我奇妙的人生旅程。

2.我的成長(zhǎng)路

一個(gè)人的成長(zhǎng)必定離不開(kāi)家庭和學(xué)校，下面，我就就這兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业某砷L(zhǎng)之路吧!2.1我的家庭鑄就我的性格

我出生在一個(gè)幸福的家庭，慈祥有智慧的奶奶、幽默風(fēng)趣的男神爸爸、缺點(diǎn)多多但優(yōu)點(diǎn)也多多的媽媽，后來(lái)也有了我可愛(ài)的弟弟。記得韓愈《師說(shuō)》里有一句話：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！笔堑?，無(wú)論是爸爸、媽媽、奶奶，還是弟弟都教會(huì)了我許多東西。

我的奶奶，對(duì)我影響最深，奶奶那個(gè)時(shí)候由于各種原因吧，沒(méi)有上過(guò)幾年學(xué)，可以說(shuō)如果奶奶有機(jī)會(huì)繼續(xù)上學(xué)的話，那一定是博士，所以我經(jīng)常叫奶奶博士奶奶。奶奶不像村子里其他老人一樣重男輕女，而是把我和弟弟看的同樣重要，甚至要更疼愛(ài)我一些。我和弟弟都是奶奶帶大的，她沒(méi)有像其他奶奶一樣只要我們不哭，不淘氣就好。而是相當(dāng)注重我們的教育方面，他十分看重我們的學(xué)習(xí)，對(duì)我們要求十分嚴(yán)格。印象中最深的一件事，那是一次我寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)，遇到一個(gè)不會(huì)寫(xiě)的字，我問(wèn)奶奶，奶奶那里還記得，她并沒(méi)有說(shuō)讓我放著或是上學(xué)去問(wèn)老師，而是帶著我到處去詢問(wèn)，最后終于得到了答案。于是我學(xué)會(huì)了不積攢問(wèn)題和勤學(xué)好問(wèn)。

我的爸爸，我的男神爸爸，一直用他的行動(dòng)來(lái)影響著我們。印象中的爸爸，一直都很講道理，就拿看電視和寫(xiě)作業(yè)這件事來(lái)說(shuō)，要是媽媽看到我和弟弟在沒(méi)寫(xiě)完作業(yè)之前看電視，會(huì)毫不猶豫的把電視關(guān)掉，讓我們立刻去寫(xiě)作業(yè)。而爸爸會(huì)和我們商量，讓我們自己確定再看多長(zhǎng)時(shí)間，然后再自覺(jué)去寫(xiě)作業(yè)，事實(shí)證明爸爸的方法很有效。爸爸教會(huì)了我們自律。爸爸的鼓勵(lì)向來(lái)充滿力量。那是剛上初中時(shí)，對(duì)于第一次離開(kāi)家住宿的我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是從天堂到地獄。每次回家我會(huì)哭一次，上學(xué)走之前又會(huì)哭一次。那一次是爸爸送我去上學(xué)，我告訴他我不想去那個(gè)學(xué)校，并且抱怨和家里比學(xué)校的條件有多差之類的話。我清楚的記得，爸爸告訴我：“你不要把你的這個(gè)學(xué)?？吹媚敲粗兀黾幼约旱臒?，其實(shí)它只是一個(gè)翹板，他會(huì)把你帶到你更想去的地方?！边€有一次，我和同學(xué)吵架，簡(jiǎn)直要把我氣炸了。因?yàn)槲抑皇前阉娜秉c(diǎn)告訴他我覺(jué)得是對(duì)他有好處，哪知道他不但不感謝我，反而罵我多管閑事，態(tài)度十分惡劣。我把這件事告訴了爸爸，他告訴我：“閨女，你不用生氣。這個(gè)世界上，有三種人。第一種人素質(zhì)最高，你可以毫不猶豫的指出他的缺點(diǎn)，他會(huì)感謝你。第二種人，你要用稍微婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言來(lái)告訴他，他會(huì)理解你的好心。第三種人，你就無(wú)需浪費(fèi)口舌了，因?yàn)槟銦o(wú)論用什么樣的方式來(lái)說(shuō)，他都不會(huì)領(lǐng)情?！彼哉f(shuō)，有時(shí)候要學(xué)會(huì)沉默。爸爸教會(huì)了我換種角度思考問(wèn)題。

我的媽媽，一個(gè)樂(lè)觀的人。如果說(shuō)爸爸教會(huì)我做事之前要三思的話，那媽媽就教會(huì)我，想做什么就去做，即使失敗也比沒(méi)做這件事而悔恨要好。媽媽是一個(gè)喜歡運(yùn)動(dòng)的人，她說(shuō)她曾經(jīng)得過(guò)女子三千米的亞軍，我還曾經(jīng)問(wèn)過(guò)她，是不是比賽一共就三個(gè)人?；蛟S我的運(yùn)動(dòng)天賦遺傳自媽媽吧，記得初中練體育那段時(shí)間，每當(dāng)我快要放棄的時(shí)候，總會(huì)想起媽媽的話，咬牙堅(jiān)持下來(lái)，最終我體育得了滿分。高三快要堅(jiān)持不下去地時(shí)候給媽媽打電話，她總會(huì)告訴我，如果我很煩的話，就什么也不要做，去跑一跑，清理一下自己內(nèi)心的垃圾，再整裝待發(fā)。我學(xué)會(huì)了整理好心情再出發(fā)。

我的弟弟，同樣是我的男神，一個(gè)帥氣潛力無(wú)窮的弟弟。弟弟是一個(gè)特別愛(ài)思考的人。一般情況下他是不怎么愛(ài)說(shuō)話的，但他一說(shuō)話就是語(yǔ)出驚人。記得一次我們?cè)跔?zhēng)論一個(gè)問(wèn)題（我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐庖?jiàn)不同而爭(zhēng)論得不可開(kāi)交），具體是什么問(wèn)題我忘了，只記得我抓住一個(gè)點(diǎn)不放，無(wú)論我說(shuō)什么我都用那個(gè)點(diǎn)來(lái)反駁他。他很淡定對(duì)我說(shuō)：“你這樣不好，你把自己觀點(diǎn)說(shuō)完之后，應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)一下別人的觀點(diǎn)，也許聽(tīng)完你會(huì)覺(jué)得人家說(shuō)的更有道理，這樣也不至于太尷尬?！蔽翌D時(shí)啞口無(wú)言。還有一件事，有點(diǎn)不好意思說(shuō)。那是在上高一的時(shí)候，我在漂流瓶上認(rèn)識(shí)了一個(gè)小男生，挺聊得來(lái)的，于是我們就開(kāi)始了一段網(wǎng)戀吧，其實(shí)也算不上戀愛(ài)，就是給彼此空虛的心一個(gè)慰藉吧。當(dāng)時(shí)聊的內(nèi)容也挺積極向上的，互相鼓勵(lì)著學(xué)習(xí)，當(dāng)然也時(shí)不時(shí)有幾句甜蜜的話。他一直知道我的密碼，那次我沒(méi)在家，是他上我QQ找一個(gè)哥哥發(fā)給我的的資料，那個(gè)小男生正好發(fā)消息過(guò)來(lái)，媽媽就在旁邊，他意識(shí)到之后立刻關(guān)掉了我的QQ。等我回家之后，他偷偷的把我叫到他房間，很認(rèn)真的說(shuō)要和我談?wù)?。我把?shí)話告訴了他，他信誓旦旦的說(shuō)幫我保密，我問(wèn)他為什么。他的回答讓我驚訝了：“就算告訴爸爸媽媽，對(duì)你也不一定是好事，還有可能會(huì)影響你的學(xué)習(xí)，這樣你們還可以互相鼓勵(lì)?！蹦莻€(gè)時(shí)候，我覺(jué)得我的弟弟真牛，他考慮到了我并沒(méi)有考慮的問(wèn)題，我為有個(gè)這樣的弟弟而自豪！弟弟教會(huì)了我把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)。

我相信在未來(lái)的道路上，我依然會(huì)從家人身上學(xué)到更多東西，活到老，學(xué)到老。

2.2求學(xué)——我的成長(zhǎng)與改變

想起我上幼兒園時(shí)，那可真是辛苦呀，辛苦不不止我自己，還有奶奶。沒(méi)上學(xué)之前，我是一個(gè)特別靦腆的小姑娘，一見(jiàn)到陌生人就哭，不和別人接觸，完全處于一個(gè)封閉的狀態(tài)。所以剛上幼兒園我當(dāng)然接受不了了。我必須讓奶奶陪著我上學(xué)，她一走我就哭，所以我在里面聽(tīng)課，奶奶在外面等我，我是不是看看奶奶有沒(méi)有走。真應(yīng)該感謝奶奶沒(méi)有放棄我，我聽(tīng)爸爸說(shuō)過(guò)，他就送我上過(guò)一次學(xué)，就把我領(lǐng)回來(lái)了，他當(dāng)時(shí)真想不讓我上學(xué)，因?yàn)榭雌饋?lái)我太痛苦了。對(duì)了，我除了讓奶奶陪我，我也不張口讀書(shū)，只是聽(tīng)老師講。我這種狀態(tài)的結(jié)束以媽媽的一頓暴打而結(jié)束。我還記得，媽媽對(duì)我忍無(wú)可忍了，讓我張口讀書(shū)我就不聽(tīng)。于是，媽媽開(kāi)始追著我滿校園的打，打完之后，逼著我念出聲來(lái)，就這樣我開(kāi)始讀書(shū)了。說(shuō)來(lái)，我還要感謝媽媽的一頓暴打呢！

那我是如何變成了現(xiàn)在這樣開(kāi)朗活潑的？這還要從初中說(shuō)起了，初中真的是我人生中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。我很幸運(yùn)初中選擇了蘆新村學(xué)校，那是一個(gè)教學(xué)方法獨(dú)特的學(xué)校。它注重的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，把課堂還給學(xué)生。由于我小學(xué)時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，所以一上初中我就成為了我們那個(gè)小組的組長(zhǎng)。對(duì)于性格靦腆并且不善于和別人交往的我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。小組長(zhǎng)不僅要負(fù)責(zé)這個(gè)組的學(xué)習(xí)，還要負(fù)責(zé)紀(jì)律，而且上課講課回答問(wèn)題都是由小組長(zhǎng)組織。好在我有著一顆負(fù)責(zé)人的心，并沒(méi)有放棄，和我們的組員一起成長(zhǎng)。讓我記憶深刻的是一次有一個(gè)組員不聽(tīng)話，我提醒他，他對(duì)我的話視若無(wú)睹，我十分生氣，扣掉了他的分。他是一個(gè)男孩，可能覺(jué)得我沒(méi)有給他面子吧，和我爭(zhēng)吵了起來(lái)，最后我們倆打了一架，被老師叫去問(wèn)話。那次打架對(duì)我影響很大，畢竟那是我第一次打架。由此，我學(xué)會(huì)了，權(quán)力越大責(zé)任越大，處理問(wèn)題時(shí)要冷靜，要選擇合適的方式方法。初中的大熔爐鍛煉了我的許多能力，語(yǔ)言表達(dá)、人際交往、組織管理能力都有了很大提升。

高中可以說(shuō)是對(duì)我能力的進(jìn)一步加強(qiáng)吧。高中時(shí)擔(dān)任了班長(zhǎng)以及紀(jì)檢部部長(zhǎng)的職位。由于初中打下的基礎(chǔ)讓我在處理各種問(wèn)題是游刃有余，不過(guò)也經(jīng)常遇到各種挫折吧。但我學(xué)到的是，一切挫折都沒(méi)有你想的那么不可克服，其實(shí)只要你堅(jiān)持，一定能找到解決辦法。而且所有的問(wèn)題都沒(méi)有你想的那么糟糕，所以出了問(wèn)題要往好處想。

按理說(shuō)，上了大學(xué)更上一層樓才對(duì)，但是，我覺(jué)得我迷茫了。

3.我的迷茫與感悟

2016年8月22日，踏上了來(lái)石河子的火車(chē)，內(nèi)心充滿著期待與不安，有一絲欣喜，又有一絲恐懼。欣喜著脫離了高中的苦海，終于不用再“起早貪黑”了。又恐懼著從遙遠(yuǎn)的河北省來(lái)到新疆，會(huì)不會(huì)不適應(yīng)，會(huì)不會(huì)宿舍里都是新疆的，從而遭到排斥。前方有著太多的未知，內(nèi)心也是惶惶恐恐。就帶著這樣一種心情開(kāi)啟了我的大學(xué)生活。

上大學(xué)之后發(fā)生了好多事刷新了我的世界觀與人生觀，我迷茫，不知所措，直到現(xiàn)在還有一絲惶恐。上了大學(xué)，我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系沒(méi)有我想的那么簡(jiǎn)單了，并不是你對(duì)她好他就一定對(duì)你好，你還要看人家領(lǐng)不領(lǐng)情。所有的人，在發(fā)生事情時(shí)，最先想到的就是個(gè)人利益，哪怕是犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益都不行。以前的話，誰(shuí)有什么缺點(diǎn)大家會(huì)互相指出，現(xiàn)在，你指出人家的缺點(diǎn)人家會(huì)以為你在害人家。不知道是大家都變復(fù)雜了，還是我變敏感了?？傊?，對(duì)于這樣的事實(shí)，我有點(diǎn)接受不了。于是，我迷茫了。還有一件讓我迷茫的事，來(lái)到大學(xué)之后總覺(jué)得自己很忙，但其實(shí)連自己在忙些什么都不知道，是我沒(méi)有目標(biāo)嗎？還是我根本不知道自己想要什么？于是，我又一次迷茫了。

盡管迷茫很多，但生活仍要繼續(xù)，也許我們應(yīng)該試著去接納生活的樣子。所以，我也有一些感悟。一學(xué)期馬上就要過(guò)完了，回頭想想自己經(jīng)過(guò)的大學(xué)生活。發(fā)現(xiàn)自己變得敏感，變得內(nèi)心脆弱，變得沒(méi)那么單純。現(xiàn)在想想，何必那么累，你簡(jiǎn)單了，你的世界就簡(jiǎn)單了。生活真的是一面鏡子，你以什么樣的態(tài)度去面對(duì)，他就會(huì)給你什么樣的回復(fù)。你擔(dān)憂，傷心，后悔的過(guò)一天也是過(guò)，高高興興的過(guò)也是過(guò)。何必讓自己那么難過(guò)呢。上了大學(xué)你發(fā)現(xiàn)有許多自己不喜歡做的事，但必須去做。不要去生氣，生活就是這樣，要先把該做的事做好，再去做喜歡做的事。況且每一件事都有他存在的理由，你肯定能從中學(xué)到些什么。所以，既然做一件事，就心無(wú)旁騖把它做到更好。和最好的朋友相處也要不失客氣，不要覺(jué)得誰(shuí)就有義務(wù)去幫你做什么，不要指望任何一個(gè)人為你做任何事，人家?guī)湍阋獙W(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)大度一點(diǎn)，把人往好處想。漸漸地學(xué)會(huì)了平淡自己的情緒。

總是會(huì)懷念以前，覺(jué)得那時(shí)候的我為什么不珍惜，上了初中開(kāi)始懷念小學(xué)，高中又在懷念初中，現(xiàn)在上了大學(xué)又想回高中。我們總是在懷念當(dāng)中，殊不知現(xiàn)在就是最好的生活，不要再讓自己來(lái)懷念現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在所擁有的，我的同學(xué)，我的朋友，我的老師，我的不想學(xué)的課程，現(xiàn)在的每分每秒的是美好的，做到珍惜，好好體會(huì)，方可無(wú)悔。

以上就是我所有的經(jīng)歷與體會(huì)了。想起《鋼鐵是怎樣煉成的》里的一句話“一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥”?；叵胱约旱氖四?，也算是沒(méi)有虛度吧。希望在未來(lái)的人生之路上，可以真正做到不虛度年華，做個(gè)有為之人，努力變成一個(gè)擁有鋼鐵般意志的人！

第五篇：思修結(jié)課感想

大學(xué)下半學(xué)期的時(shí)光匆匆而逝，也不得不跟《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》說(shuō)再見(jiàn)了，雖然不在課堂上學(xué)習(xí)這門(mén)課了，但是在以后的生活和學(xué)習(xí)中將繼續(xù)學(xué)習(xí)它。

回想起這堂課，老師的幽默風(fēng)趣的講課方式將本來(lái)挺枯燥的一門(mén)課變得趣味橫生，讓我們對(duì)這門(mén)課越來(lái)越感到喜歡，而且對(duì)這門(mén)課的內(nèi)容有了深刻的了解。從緒論《珍惜大學(xué)生活

開(kāi)拓新的世界》到第八章《了解法律制度

自覺(jué)遵守法律》對(duì)我的大學(xué)生活做了正確的向?qū)?。我?yīng)該在大學(xué)做的八件事，我對(duì)大學(xué)積極樂(lè)觀的態(tài)度，我應(yīng)該樹(shù)立的遠(yuǎn)大的理想，我懂得的人生的價(jià)值所在，正確人生觀以及關(guān)于我國(guó)的法律知識(shí)、制度等等。我在思修課上學(xué)到的必定會(huì)對(duì)我未來(lái)的人生有深遠(yuǎn)的影響，謝謝《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課，謝謝張彬老師。謝謝你們這半年所教授給我的，讓我所領(lǐng)略的人生哲理。

半年過(guò)去了，回想每一節(jié)課都是那么的快樂(lè)，說(shuō)再見(jiàn)卻又是那么的不舍。我會(huì)用心的去實(shí)踐所學(xué)到的，去充實(shí)我的大學(xué)生活，去拓展我的人生軌跡，讓我的大學(xué)生活更加充滿意義，為我四年之后踏入社會(huì)做努力。我會(huì)用心把“人”這個(gè)字做好，把自己的人生價(jià)值不斷地提高，在人生短短的時(shí)間里發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值。我會(huì)時(shí)刻謹(jǐn)記老師教授的人生哲理，立志做社會(huì)的“四有”新人。在課堂中所學(xué)到的正確的人生觀與價(jià)值觀將終身受用，課余的鍛煉和實(shí)踐將讓自己做的更加出色，更加適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

這學(xué)期在思修課上的所聽(tīng)、所見(jiàn)、所思、所想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于書(shū)本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于形式?，F(xiàn)實(shí)、人生、夢(mèng)想、信念，一切都在這里得以顯現(xiàn)和升華，我所需要做的就是思考與追隨。通過(guò)半年的學(xué)習(xí)我相信我會(huì)更好的在大學(xué)生活，更積極的面對(duì)困難，更適應(yīng)的踏入社會(huì)，更樂(lè)觀的面對(duì)人生。再見(jiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，再見(jiàn)我喜愛(ài)的張彬老師，感謝你們。