第一篇：高中地理研究性學(xué)習(xí)報告 邯鄲一日游（大全）

邯鄲一日游

(李雷：總體設(shè)計、整理排版

張建坤、姚星宇：具體景點選擇、收集圖片

楊海珊、肖寧遠(yuǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、飲食特產(chǎn)收集篩選

谷金煜 殷世鵬：路程、時間安排，可行性分析)

***設(shè)計理念***

邯鄲市位于河北省南端，西依太行山脈，東接華北平原，與晉、魯、豫三省接壤，轄4區(qū)、1市、14縣，總面積1.2萬平方公里，其中市區(qū)面積457平方公里，全市總?cè)丝?96.4萬。邯鄲市的市花是月季。邯鄲市是國家歷史文化名城、中國 優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城、中國成語典故之都和中國散文之城、太極之鄉(xiāng)。是國務(wù)院批準(zhǔn)具有地方立法權(quán)的“較大的市”和市區(qū)人口超百萬的特大城市。

這次的邯鄲一日游，我們將領(lǐng)略到邯鄲十大文化脈系中的 趙文化、廣府太極文化、成語典故文化 和 邊區(qū)革命文化(另有 女媧文化、磁山文化、曹魏建安文化、北齊石窟文化、夢文化、磁州窯文化)。同時還會欣賞到邯鄲的多種國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在游玩于美好風(fēng)光的同時，還能品味到豐富多彩、歷史悠久的飲食特產(chǎn)。

目錄： 景點路線

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

飲食特產(chǎn)

一、景點路線

上午：晉冀魯豫烈士陵園—廣府古城（含 弘濟(jì)橋）

下午：叢臺公園—學(xué)步橋、回車巷—趙苑—大乘玉佛寺

晚上：龍湖公園

1、晉冀魯豫烈士陵園

我們即將開始邯鄲一日游。

首先我們來到晉冀魯豫烈士陵園，緬懷烈士。

晉冀魯豫烈士陵園位于邯鄲市陵園路中段。1946年3月奠基，1950年10月落成。陵園占地320畝，毛澤東、周恩來、鄧小平、劉少奇、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)同志為陵園親筆題詞。其分為南北兩院，是我國建筑最早、規(guī)模最大、老一輩無產(chǎn)階級革命家的題詞和碑文最多的烈士陵園。

晉冀魯豫烈士陵園的建設(shè)與發(fā)展，始終得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷，解放戰(zhàn)爭時期，朱德、劉伯承、鄧小平、陳毅、董必武、楊秀峰等“往來邯鄲道，數(shù)度謁陵園”；新中國成立后，毛澤東、周恩來、江澤民、李鵬、萬里、聶榮臻、鄧穎超、薄一波等曾先后來園參謁，親筆題詞，并對陵園的建設(shè)作了重要指示。

園內(nèi)有烈士紀(jì)念塔、人民英雄紀(jì)念墓、陳列館、四·八烈士閣、烈士紀(jì)念堂、左權(quán)將軍墓、左權(quán)將軍紀(jì)念館等紀(jì)念建筑。陵園南院為“晉冀魯豫軍區(qū)人民解放軍烈士公墓”，這里安葬著八路軍前方總部、一二九師及晉冀魯豫軍區(qū)團(tuán)級以上干部和邊區(qū)的著名殺敵英雄、戰(zhàn)斗英雄近200名。

自從晉冀魯豫烈士陵園落成之后，每年清明前后，山東、山西、河南、河北等地的人民群眾和烈士親屬，都要從四面八方趕到這里，祭掃陵墓，緬懷英烈?！懊麑⒁陨硌硣?，愿拼熱血衛(wèi)吾華。太行浩氣傳千古，留得清 漳吐血花?！边@是朱德所寫《悼左權(quán)同志》，鐫刻在河北邯鄲市中心 晉冀魯豫烈士陵園中的左權(quán)陵墓的石碑上。每年清明節(jié)，都有成群結(jié) 隊的市民、學(xué)生到這里來憑吊這位在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的職務(wù)最高的八路軍將領(lǐng)。

2、廣府古城（含 弘濟(jì)橋）

從 晉冀魯豫烈士陵園 出來，我們將驅(qū)車開往 永年廣府古城。

永年廣府古城是中國北方惟一的旱地水城，自然風(fēng)貌獨特。廣府古城又稱“臥牛城”。

廣府古城

城墻上

廣府古稱曲梁，自西漢起，歷代為郡、府、州、縣治所?，F(xiàn)存的廣府古城，墻高10米，厚8米，墻體及護(hù)城河等基本保存完好，城門樓及角樓也在近期修復(fù)完成，形成了一個完整的明清古城風(fēng)貌。

這里還是楊式、武式太極拳的發(fā)祥地。楊式太極拳創(chuàng)始人楊露禪、武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄的故居保存完好。楊式太極舒展大方，武式太極小巧緊湊，兩種拳式均以柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)見長，被稱為“活的雕塑，流動的音樂，體育運(yùn)動的陽春白雪”。楊式、武式太極拳影響廣泛，其弟子遍及海內(nèi)外。永年被國家體委命名為“太極拳之鄉(xiāng)”。曾連續(xù)舉辦了八屆國際太極拳交流活動。每屆都有千余名太極拳愛好者和許多太極拳門派前來進(jìn)行比賽交流，是旅游觀光的熱點。

永年廣府老城有四萬六千多畝洼淀，“九里十三步”的永年古城就坐落在洼淀的中央。水圓城方、萬畝葦塘，是中國北方少有的江南式小城。然而永年古城聞名于世，絕不僅僅因為它稻引千畦、荷香十里，也不僅僅因為它的九里十三步，四門四城樓，更多的是因為它和太極拳的淵源。除了太極拳大會，永年洼淀的開發(fā)也是吸引游客的新亮點。永年洼淀被認(rèn)為是繼白洋淀、衡水湖之后的華北第三大洼淀。永年洼淀的面積達(dá)4.6萬畝，洼淀陸面平均海拔41米，長年積水，處于濕地狀態(tài)。這里淺植稻葦，深種荷藕，不僅魚蝦豐富而且野生鳥類繁多，呈現(xiàn)出“蘆葦茂盛、魚蝦共生，碧水風(fēng)荷、雁戲鳥鳴”的南國水鄉(xiāng)景象，被譽(yù)為“北國小江南”。以太極拳為中心的永年文化旅游綜合開發(fā)已初具規(guī)模，萬畝荷花池、蘆葦蕩已具雛形，濕地森林公園、千畝垂釣園已基本完工，規(guī)劃中的800畝太極迷宮和300畝太極湖也在加緊建設(shè)中。

傳說永年是毛遂的封地，毛遂墓在城西南五里大堤內(nèi)，欲“脫穎而出”的游客，可到這里

學(xué)一下“毛遂自薦”的精神。毛遂是戰(zhàn)國時期趙國平原君趙勝的門客之一，公元前290年，平原君奉使聯(lián)合楚國共同抗秦，毛遂自薦請往。他自信地說：“不是我沒有什么特殊的才能，而是你尚未將我裝于囊中。倘若早把我裝于囊中，我的才華就象錐子那樣，早已脫穎而出地露出來了?！逼皆銕湟煌鍪钩Ｔ谡勁兄忻斐閯Τ銮?，逼近楚王，說以利害，楚王無言以對，應(yīng)允合縱抗秦。平原君說：“毛先生的三寸之舌強(qiáng)于百萬之師?！?/p>

離廣府古城東北3公里處有一座明代用石頭砌成的橋，叫“弘濟(jì)橋”，其結(jié)構(gòu)與趙州橋相同，現(xiàn)保護(hù)完好，車輛暢通。

3、叢臺公園

下午的第一站就是叢臺公園。

叢臺公園位于市內(nèi)中華大街中段西側(cè)，占地360畝，正中為叢臺湖，湖面40余畝。

1982年，從臺公園被列為河北省文物保護(hù)單位，1999年被推薦為百家“全國名園”之一。2002年10月12日，我國國家郵政局與斯洛伐克聯(lián)合發(fā)行《亭臺與城堡》特種郵票一套二枚，其中一枚為中國“邯鄲叢臺”。這套郵票的發(fā)行，將大大提升邯鄲在世界的知名度。

2008年獲得第二批國家重點公園稱號，乃河北唯一，同時也是第二批中長江以北唯一入選的公園?！皣抑攸c公園”評審是為了加強(qiáng)公園的保護(hù)和管理工作，由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部組織在全國公園中開展的一項評比活動。被命名為“國家重點公園”的是具有重要影響和較高價值，且在全國有典型性、示范性或代表性的公園。截至目前，全國僅有46家公園獲此榮譽(yù)。叢臺公園目前已榮獲國家AAAA級旅游區(qū)、中國100家名園、國家重點公園等稱號。

叢臺亦名“武靈叢臺”，相傳建于趙國武靈王時期（公元前325—前299年），已有2000多年的歷史。趙武靈王是趙國歷史上一位很有作為的國君，為了使國家強(qiáng)大起來，他對作戰(zhàn)方法進(jìn)行改革，變車戰(zhàn)為騎戰(zhàn)，推行“胡服騎射”，并身體力行，訓(xùn)練兵馬，軍隊的戰(zhàn)斗力大大提高，使趙國成為“戰(zhàn)國七雄”之一。

亭上書有“夫妻南北，兄妹沾襟”八字，是傳說《梅開二度》故事中陳杏元和梅良玉分手訣別。叢臺位于邯鄲市中心的叢臺公園中，是邯鄲現(xiàn)存最大規(guī)模的古遺址建筑群，“叢臺”名稱的來歷，是因為當(dāng)時許多臺子連接壘列而成。據(jù)說是趙國明君趙武靈王觀看歌舞和軍事操演的地方，見證了胡服騎射給趙國帶來的興盛。兩千多年歷經(jīng)歲月滄桑幾經(jīng)興廢，至今仍毅然矗立在后人面前令人感嘆，雖然我們看到的僅僅是清同治年間的規(guī)模。

現(xiàn)在的武靈叢臺占地1100多平方米，高 28米，分上下三層。青磚高臺的底層南北各有一門，甬道右側(cè)的臺墻上還嵌有“滏流東漸，紫氣西來”幾個大字，據(jù)說是郭沫若所題，與傳統(tǒng)的‘紫氣東來’相駁，用在此處不知何意。二層建設(shè)面闊五間的武靈館，里面樹立著趙武靈王雕像和展示其通過革新而使趙國由弱變強(qiáng)奠定戰(zhàn)國七雄的傳奇故事。武靈館對面還有一株千年古槐，至今枝繁葉茂，成為了后人祈福請愿的地方。三層最高處通過門楣題有‘武靈叢臺’的圓形拱門，到達(dá)臺頂?shù)膿?jù)勝亭，舉目遠(yuǎn)望邯鄲古城盡收眼底。

叢臺北面是“七賢祠“。由始建于明代萬歷年間的”三忠祠“和四賢祠改建而成。內(nèi)塑春秋戰(zhàn)國時斯的韓厥、程嬰、公孫杵臼、廉頗、藺相如、趙奢、李牧七位名人塑像。他們都曾為趙國作出過卓著功勛，被稱為”三忠四賢”。七賢祠西面是碑林長廊，內(nèi)有歷代書法家碑刻數(shù)十方，藝術(shù)價值頗高，還有中國最大的墓志銘。

叢臺公園現(xiàn)已成為集景點、動物園和游樂場為一體的綜合性公園。

4、學(xué)步橋、回車巷

邯鄲作為千年古城戰(zhàn)國名都，不僅有豐富的文化遺產(chǎn)沉積，名勝古跡遺存，生動故事傳承，還直接或間接見證了許多中國成語的誕生，而被譽(yù)為“中國成語典故之都”稱號。

在去 趙苑 途中，我們將經(jīng)過學(xué)步橋和回車巷。從藺相如謙讓求全的‘回車巷’到‘邯鄲學(xué)步’的發(fā)生地‘學(xué)步橋’，雖說是只有片片遺跡，甚至僅僅點點象征，但結(jié)合歷史典故，還是能讓人細(xì)細(xì)品味。

5、趙苑

在邯鄲市區(qū)，還有一處供市民休閑娛樂的免費公園--趙苑，苑內(nèi)保留了插箭嶺、南北梳妝樓、鑄箭爐、皇姑庵、漢墓、照眉池等遺址，地勢起伏，文化豐厚，是一座融歷史與生態(tài)、人工景觀與自然風(fēng)貌于一體的綜合性公園。尤以根據(jù)邯鄲古成語之都的特色，結(jié)合直接出自于邯鄲或與趙國邯鄲相關(guān)的成語掌故修建的成語典故苑更有鮮明特點。

苑內(nèi)景觀由四部分組成：

東部為古名勝遺址區(qū)。在插箭嶺、梳妝樓、照眉池、鑄箭爐等古趙遺址的基礎(chǔ)上，又興建了氣勢雄偉的趙王殿、諸子百家殿、歷代帝王宮、古代兵器陳列館和成語典故園等。

南部為苑囿區(qū)。區(qū)內(nèi)薈集鴛鴦園、野炊園、家家樂游藝園、植物迷宮園、吉祥園、鮮果園等，六個園中園風(fēng)景如畫，各具情趣，是家庭、集體游玩，情侶、摯友外出漫步的理想去處。

西部為現(xiàn)代游樂區(qū)。主要項目有：九宮城、槍手樂園、水上世界、元辰殿、胡服騎射場、垂釣園等。巍峨的九宮城內(nèi)，九座宮殿是清一色的漢代建筑風(fēng)格，皓壁飛檐，古樸典雅。它們是：開天辟地宮、古趙春秋宮、靈霄宮、極樂宮、水晶宮、道濟(jì)宮、喜梅宮、慧童官、群凡宮。這些宮殿富麗堂皇，宮內(nèi)運(yùn)用了“聲、光、電”等現(xiàn)代科技手段，使各種人物造型生動、活靈活現(xiàn)。在九宮城乘坐小火車游覽城墻內(nèi)的八大景觀——溶洞奇觀、海底探幽、南疆密林、長城秋色、北國銀裝、飛瀑疊翠、洞窟歷險、異國風(fēng)光等，更是別具一格。

為了增加成語林的園林特色，使其文化性、藝術(shù)性和可觀賞性達(dá)到完美結(jié)合，還在苑中開辟了一個人工巨湖——溫明湖，同時在園內(nèi)設(shè)碑林長廊、壁畫長廊、石刻園雕、亭臺樓榭、小橋流水，使湖中有島、島上建亭、亭中有碑、幽徑穿阜、曲岸通軒、湖光搖翠、環(huán)境怡人。而首批遴造出的５８條有代表性的成語典故，恰當(dāng)而精巧地分布在湖的四周，使它的整個布局和諧而莊重、充滿詩意。

游人巡游在苑中，欣賞湖光山色，觀瀾亭臺碑刻過程中，潛移默化中受到成語文化故事的吸引和其中寓意的熏陶，從而對邯鄲豐厚的文化積淀和成語典故苑的景觀留下了深刻的印象。

6、大乘玉佛寺

走出 趙苑南門，我們將要探訪的是 大乘玉佛寺。

古都邯鄲，物華天寶，人杰地靈，三教九流云集于此，都不會放過在此傳承教義的大好機(jī)會。佛教亦是如此，南北朝時期就建有大乘寺，一度名僧云集，香火旺盛，為中原名寺大剎。歷經(jīng)隋、唐、五代、宋、元、明、清仍興盛不衰，樓堂殿閣一應(yīng)俱全，雄偉壯觀，直到近代才毀于“七.七”事變后抗日戰(zhàn)爭其間。

1994年在趙苑南側(cè)辟地60畝開始恢復(fù)建設(shè)，規(guī)劃主建筑有大雄寶殿、天王殿、觀音殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓，另有佛學(xué)館、禪院、念佛堂，珍藏佛經(jīng)三部、碑刻28塊，工程可謂浩大。

現(xiàn)在的大乘寺由于寺內(nèi)廣供玉佛300余尊而更名為‘大乘玉佛寺’，已故佛教協(xié)會主席趙樸初親筆題寫寺名和大雄寶殿匾額。已建成的天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓臥佛殿仿明清建筑風(fēng)格，古樸典雅，錯落有致。大雄寶殿做為該寺的核心建筑，更是雕梁畫棟，金壁輝煌。寺中所有供奉佛、菩薩、羅漢等法像均為緬甸玉雕刻完成。臥佛殿中一尊臥佛像，身長達(dá)6.5米，重18噸，為國內(nèi)之最世界罕見，成為鎮(zhèn)寺至寶。隨著玉佛的相繼安位，該寺香火日盛，朝拜禮敬者人流如潮，逐漸成為了邯鄲乃至中原弘揚(yáng)佛教文化的中心，續(xù)寫其千年歷史輝煌。

7、龍湖公園

龍湖公園建于二零零六年，位于邯鄲市主城區(qū)東部，占地總面積41.7公頃。由入口廣場區(qū)、市民休閑區(qū)、景觀湖區(qū)、中心廣場區(qū)等9個功能分區(qū)組成，既蘊(yùn)含古趙文化，又融入了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念，并充分考慮了人的休閑娛樂空間。通過運(yùn)用現(xiàn)代聲光電等科技手段，使水體景觀與園林藝術(shù)交相輝映，形成了人與自然和諧相處的景觀效果。

龍湖公園，有三門、三湖、三島、十一橋；有龍橋——“水上長城”、“水上迎客松”、“音樂燈光噴泉”——水幕電影、荷塘日色和龍頭石等二十多處景點。龍湖公園共有東、南、北三門，三門“品”字而立，成三角形。游園分別進(jìn)三門，看點游序各不同。有游客語：“東門先看橋，南門先看湖，北門先看山”，似有道理。

其中最吸引人的是由大型音樂噴泉、水幕電影、激光三部分組成的夜色闌珊水景等項目。

以龍為主脈的大型音樂噴泉“龍騰盛世”、“天龍旋云”、“天宇翔龍”、“蛟龍出水”、“龍行天下”、“金龍吐水”等水型搖曳多姿，每天都吸引了數(shù)以萬計的市民前來觀看。

當(dāng)夜幕降臨，8.2萬平米的湖面上將奏響音樂，在激光投射下，湖中的4200個噴頭射出的水柱應(yīng)歌而舞，當(dāng)音樂進(jìn)入高潮，108米的水柱將直沖云霄，碩大的鐵制錐型體，在粗大水柱的強(qiáng)力沖擊下騰空而起，在空中旋轉(zhuǎn)并噴射出五條水龍，金龍吐水，給市民以視覺沖擊，帶來美的享受。同時噴泉還可以噴射出一個立體的水霧層，在投影下形成水幕電影。

另外，每到晚上都會有眾多市民來到這里游玩欣賞，并且還會在這里滑旱冰、跳舞。

漫步在林間小路上、荷塘邊，都會感到濃重的浪漫氣息。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

上午（永年）：楊氏、武式太極拳

永年抬花桌、鼓吹樂

永年西調(diào) 下午（市區(qū)）：武安平調(diào)落子

皮影戲

雞澤梨花大鼓

武安儺戲

高開區(qū)東填池賽戲

曲周龍燈

當(dāng)我們游玩于廣府古城時，我們也將看到永年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1、楊氏、武式太極拳

楊式太極拳：太極拳流派之一，河北永年人楊?？抖U）（1800—1873年）所創(chuàng)。他與其兩個兒子班侯和健侯，曾在北京傳授太極拳，并擔(dān)任過神機(jī)營總教習(xí)，其拳架后經(jīng)其孫楊澄甫（1883—1936年）修改定型，成為目前流傳最廣的太極拳。這套傳統(tǒng)楊式太極拳式以楊澄甫晚年的拳架為標(biāo)準(zhǔn)，共八十五式，三十七招。架式以舒展端正，柔和見長，動作和

順簡潔，速度均勻，如行云流水，綿綿不斷，整個架式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中正圓滿，輕靈沉著，渾厚莊重。楊澄甫將楊式太極拳的練法總結(jié)為十要，即：虛靈頂勁、含胸拔背、松腰、分虛實、沉肩墜肘、用意不用力、上下相隨、內(nèi)外相合、相連不斷、動中求靜。除此以外，尚有不同時期的楊式太極拳流傳，如露禪長子鳳侯所傳老架，府內(nèi)派以及班侯拳架等等。

武式太極拳： 武式太極拳為我國傳統(tǒng)太極拳五大流派之一，其理法原理豐富完整又邃密細(xì)膩，“以求太極（內(nèi)形）為主，走內(nèi)勁，以意行氣，練精、氣、神三者合一”。其技藝特點是“因敵變化、借力打人”，用意氣的變換來支配外形的運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)走內(nèi)勁而不露外形，達(dá)到人為我制，而我不為人制的神奇境界。武派(武式)太極拳是武禹襄先生在陳式太極拳、趙堡太極拳的基礎(chǔ)上，根據(jù)練功方面的感悟而創(chuàng)編的差式小巧緊湊，集強(qiáng)身、防身、修身為一體，適合文人修煉的太極拳，后人稱之為武式太極拳。武禹襄先生在對這套拳法身體力行的實踐中，形成了簡煉精要、無一浮詞的經(jīng)典之作——武式太極拳論。武式太極拳，人稱干枝老梅、樸實無華。手高不過眉，遠(yuǎn)不出足，雙手各管半個身子，互不逾越，講究內(nèi)外三合，進(jìn)退須有折疊，內(nèi)潛之氣支配外形，行云走架，雙足如在大地上寫書法，一筆一劃嚴(yán)守格律，與人交手，不重招數(shù)，注重接勁打勁。

2、永年抬花桌、鼓吹樂

抬花桌是永年當(dāng)?shù)匾豁椌哂絮r明地域文化特色的民間舞蹈樣式，融民間工藝制作、抬舞、吹奏、打擊等于一體，始于唐代初期，距今已有1000多年的歷史，主要流傳于永年縣的臨洺關(guān)鎮(zhèn)六道街。臨洺關(guān)六道街，分別是南街、東街、西街、北街、北東街、北西街，每個街道都有自己的“油蠟會”負(fù)責(zé)本街的抬花桌活動。據(jù)碑文和史料記載，隋末秦王李世民在臨洺關(guān)西五里處之婁山駐軍，與在永年稱王的竇建德對陣打仗，后李世民取勝，建立唐朝。李世民登基，并開創(chuàng)貞觀盛世，他命尉遲敬德在臨洺關(guān)造觀音閣，民間大慶，結(jié)花插桌，鑼鼓開道。自此，抬花桌的習(xí)俗便延續(xù)下來，花桌裝點也不斷豐富，它逐漸成為民間歡慶豐年、祈禱來年五谷豐登和節(jié)典盛慶不可缺少的重要文化活動。

鼓吹樂是以打擊樂器、吹奏樂器等合奏形式為主的音樂，在中國音樂史上曾形成為重要的樂種。其初常用鼓、角、簫（排簫）、笳等樂器，曲目中亦常有歌詞，可供歌唱。鼓吹樂作為歷史樂種，特指漢魏以來，宮廷、軍府、官府中與儀仗、軍旅、宴饗有關(guān)，并見于樂府或太常等機(jī)構(gòu)編制的樂種。廣義的“鼓吹”，見于明代的專業(yè)鼓吹行。宋、元以后，由于歷史與社會經(jīng)濟(jì)生活的變化，鼓吹樂的合奏形式漸在民間發(fā)展；明、清雖仍有官府設(shè)置，其樂器編制與應(yīng)用場合早已迭經(jīng)演化；民間的諸種流派經(jīng)過職業(yè)、半職業(yè)藝人或寺院藝僧的創(chuàng)新，雖或沿用鼓吹之名，也已形成了風(fēng)格各異的近世各類新興樂種。

通常抬花桌時，花桌前要有永年鼓吹樂隊，即吹歌表演。抬花桌加上伴奏，花桌的藝術(shù)性和娛樂性更勝一籌，抬花桌隊員全靠吹歌指揮，前面吹什么曲，后面走什么路，舞姿和樂曲前后呼應(yīng)。抬花桌時常吹奏的曲目一般是《霸王鞭》、《小木碗》、《扯不斷》等，抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩換肩等組成，行走起來鼓樂聲喧，花枝飛舞，整齊協(xié)調(diào)，十分壯觀。

3、永年西調(diào)

永年西調(diào)是由山西上黨梆子傳入永年后而形成的一個獨立劇種。清咸豐年間傳入永年后，不斷吸引永年當(dāng)?shù)厝思尤氚嗌鐓⑴c演出。在演出過程中，永年一帶的方言語音逐漸滲透其中，唱腔和念白雜講冀南音調(diào)，同時，大量地受到了京劇及河北梆子、平調(diào)、亂彈、絲弦等地方劇種和永年民間音樂的影響，經(jīng)過較長時間的磨合，終于形成了一個獨特的民間戲曲劇種。永年西調(diào)原先并無固定的名稱。因其演出場面宏大有稱其叫三搭板的，還有稱其為澤州調(diào)的，等等。解放初期由著名藝術(shù)家趙樹理先生提議，正式定名為西調(diào)，概取調(diào)自西來之意。

永年西調(diào)是永年土地上生長起來的獨特藝術(shù)，緊緊地扎根在這方水土之上，170多年來，以她獨具的藝術(shù)魅力，吸引著這里的人民，無論如何的風(fēng)云變幻，她都在堅強(qiáng)的成熟和發(fā)展，出現(xiàn)了一批又一批的著名藝術(shù)家和優(yōu)秀演員。他們來自民間，服務(wù)百姓，讓西調(diào)藝術(shù)家堅強(qiáng)蓬勃地發(fā)展過來，并且使流行范圍不斷地擴(kuò)大，擴(kuò)展到永年之外的曲周、雞澤、館陶、肥鄉(xiāng)、大名、廣平、成安、邢臺、豫北、魯西、晉東等地，從而贏得了更多的觀眾。

永年西調(diào)屬板腔體，唱腔旋律結(jié)構(gòu)完整，富于變化，多用四度、五度、八度大跳，貫以大幅度的下行階進(jìn)，運(yùn)用真、假聲相結(jié)合的演唱方法，板式繁復(fù)多樣，成本成套，長于表現(xiàn)高亢、激昂、奔放的感情和活潑歡快的情緒。永年系掉擅演朝代大戲，場面宏大，常演的傳統(tǒng)劇目有二百多出，好多劇目為西調(diào)所獨有，且行當(dāng)齊全，表演粗獷、豪邁、簡練、樸實，鄉(xiāng)土氣息濃厚。

下午當(dāng)我們?yōu)g覽完景點，等待我們的將更加豐富多彩

4、武安平調(diào)落子

武安平調(diào)落子是武安平調(diào)和武安落子的總稱，武安平調(diào)和武安落子是河北省武安市獨有的兩個地方劇種，經(jīng)常在一起演出，習(xí)慣上合稱武安平調(diào)落子。武安平調(diào)落子流傳于河北省南部的邯鄲、邢臺，河南省北部的安陽、新鄉(xiāng)及山西省東南部的長治等地區(qū)。武安落子原名蓮花落，清末由武安民間流行的“花唱”發(fā)展而來。其唱腔板式變化體，有慢板、高腔、娃子、悲腔、迷子等板式和腔調(diào)。早期伴奏樂器只有鑼踏鼓，后陸續(xù)增添镲、鈸、笛子、板胡、二胡、笙等。武安落子曲調(diào)優(yōu)美，寬厚洪亮，鄉(xiāng)土氣息濃厚。其唱腔有口語化說唱的特點，與當(dāng)?shù)胤窖越Y(jié)合緊密。武安落子腳色齊全，主要分小旦、青衣、小生、小丑、老生等行，但分工不甚嚴(yán)格，有些行當(dāng)?？杉嫜?。其表演不以武功和戲曲程式見長，而是將秧歌、高蹺等民間舞蹈和生活動作融于戲中，邊唱邊做，載歌載舞，在敘事中抒情，幽默風(fēng)趣，活潑自如。武安平調(diào)落子影響深遠(yuǎn)，與寧海平調(diào)、通化落子、上黨落子、內(nèi)黃落子等聲腔之間存在血緣關(guān)系。其主要樂器二弦、軋琴在全國絕無僅有，具有很高的研究價值。

5、皮影戲

冀南皮影主要流布于河北邯鄲多個縣區(qū)，其歷史源遠(yuǎn)流長，據(jù)傳是北京宮廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影響到冀中、冀北等地區(qū)。冀南皮影戲是宋代中原皮影戲重要的嫡脈，它與河南皮影有著重要聯(lián)系。

冀南皮影造型古樸，雕繪結(jié)合，造型體制簡練，體現(xiàn)著我國皮影戲的早期風(fēng)貌。冀南皮影劇目豐富，演唱沒有文本，完全是口傳心授，對白幽默風(fēng)趣，非常口語化，表演起來通俗易懂，有鮮明的地方特色。冀南皮影的道具主要有皮影造型、表演幕窗、伴奏樂器。樂隊配有板胡、二胡、悶笛、三弦、嗩吶、笙等樂器，現(xiàn)在又配上了電子琴。武場配有板鼓、戰(zhàn)鼓、大鼓、大鑼、小鑼、大镲、小镲、馬號、梆子等。冀南皮影戲班社依然保持著傳統(tǒng)的習(xí)俗，基本上體現(xiàn)了原生態(tài)皮影戲的表演形式。

冀南皮影戲有過輝煌的歷史，但時至今日卻陷入十分尷尬的生存境地。現(xiàn)在尚可演出的皮影戲班社僅有10余個，皮影藝人由過去的近千人減少到100余人，演出劇目從過去的200多個減少到30多個，而且演出場次越來越少，演出范圍越來越小。

6、雞澤梨花大鼓

雞澤梨花大鼓早期稱“犁鏵大鼓”，因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名(現(xiàn)改用月牙銅板伴奏)，屬于曲藝。梨花大鼓起源于清光緒年間，主要流傳于山東、河北省南部。冀南梨花大鼓主要流傳于河北南部的邯鄲雞澤縣、邢臺威縣等地。建國后，梨花大鼓空前繁榮，僅邢臺威縣就出現(xiàn)過孫家班、魏家班、郭家班三足鼎立的局面

梨花大鼓植根于民間，所以說書人講的故事也多是民間疾苦和農(nóng)家生活的內(nèi)容。梨花大鼓風(fēng)格樸實，運(yùn)字行腔聲情并茂，唱腔豐富多變，以板式梨花腔為主，素有腔多字少、七十二哼哼之稱，是一種獨特的聲腔藝術(shù)，曾被京韻大鼓、梅花大鼓、山東快書等曲種吸收，具有很高的藝術(shù)價值。其曲調(diào)高昂，說、唱、道、白兼?zhèn)?，敘事抒情交融，以說為主，唱為輔，中長篇書見長，有慢板(哭調(diào))、二性板、快板、散板等四種板式，句式有十字韻、七字韻等。主要伴奏樂器有三弦、銅板、京鼓。演員的服裝也多是女穿旗袍，男穿長袍。梨花大鼓表演時一人多角，在敘說故事中，一人可扮演多種人物。其配樂很特殊，在說唱伴奏中，主奏樂器是大三弦，大三弦發(fā)音清脆嘹亮、淳樸。到上世紀(jì)70年代增加了四胡、二胡、揚(yáng)琴等伴奏樂器。一桌一凳即可演出，多在廟會、堂會、集市等場所表演，深受廣大群眾歡迎。

7、武安儺戲

武安儺戲歷史久遠(yuǎn)。從武安儺戲的規(guī)模、陣容和角色來看，有宋代宮廷大儺的遺風(fēng)。武安儺戲內(nèi)容豐富，娛神娛人節(jié)目多樣，有隊?wèi)颉①悜?、竹馬等。儺戲面具角色原始古樸。

固義村儺戲是集祭祀、隊?wèi)颉①悜蚝投喾N民間藝術(shù)形式于一起的民間傳統(tǒng)文化復(fù)合體。演出活動既有對人們進(jìn)行孝道等倫理道德教化的作用，又表現(xiàn)了農(nóng)耕社會的人們祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登和社會安寧的美好愿望。

武安儺戲的存在為研究中國儀式戲劇的發(fā)生和發(fā)展，提供了實證資料，有重要的研究價值。武安儺戲演出中的特殊角色——掌竹，是我國宋金雜劇引戲人“竹竿子”在當(dāng)今的遺存。武安儺戲完整地再現(xiàn)了中國儀式戲劇發(fā)展衍變中的四種形態(tài)。

8、高開區(qū)東填池賽戲

上海辭書出版社1981年出版的《中國戲曲曲藝辭典》稱，“賽戲現(xiàn)已絕跡于舞臺”。然而，東填池村人卻以實際行動“駁倒”了這種觀點。

東填池賽戲的源頭，是由古代漢族巫術(shù)衍變而成的儺戲。到了漢代，就有了賽戲的雛形，但其成形期為元代中期的至順年間（公元1330——1332年），距今已有670多年歷史。與其他劇種相比，賽戲有許多獨特之處。如不搞營業(yè)性演出，且演出時不出本村；演員角色固定，大多為父傳子繼；劇目必須是軍事題材的君臣戲；角色以須生、紅凈為主，丑角僅作陪襯，無旦角等。另外，賽戲沒有唱腔，只有道白和道詩吟誦。吟唱時所用的樂器有大鑼、大鼓、大镲、鐃、鈸等，沒有弦樂。有關(guān)專家認(rèn)為，賽戲作為最古老的劇種之一，對研究戲曲的產(chǎn)生、發(fā)展有著特殊的歷史價值和文化價值。從目前了解的情況來看，東填池賽戲在劇目、唱腔、配樂等方面，仍保留著原汁原味的古樸風(fēng)格，且演員隊伍龐大完整，這在中國極為罕見。他們一致認(rèn)為，東填池賽戲可以稱得上是中國戲曲發(fā)展史上的“活化石”。

賽戲經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，能完整地保留到今天，與東填池村人對這一藝術(shù)活動的熱愛是分不開的。

9、曲周龍燈

曲周龍燈，源遠(yuǎn)流長，有千年歷史。1982年經(jīng)北京民族文化宮專家鑒定，確認(rèn)為漢民族龍燈代表，在京展出并收藏。1989年再次由曲周縣文化館制作新龍一條，送京收藏。曲周龍燈后任技法和造型別具一格：龍角用竹篾制成，長盈尺，上尖下粗；龍目過去用豬膀胱制成，現(xiàn)用500度—1000度燈泡代替；龍須用麻染制為綠色整個龍身用繩索串連上百個竹

圈而成，每間隔兩米，下設(shè)一把手，少則七把，多則九把；龍鱗用窗戶紙染就，火龍染成紅色，水龍染為藍(lán)色；龍尾用麻束扎一米長左右；龍的總長度在15—25米之間；龍體內(nèi)的燈用折表紙先搓成半尺長的捻子，再入鍋用動物油熬制，以牛油最佳，亮度大，不易熄滅。整個龍體造型特點是：巨口張、目生光、角尖厲、須飄揚(yáng)、身婉長，尾剛勁、千鱗萬甲，神采飛揚(yáng)，威武壯觀。在舞龍時，由一舞蜘蛛相配合。蜘蛛大為籃球，用鐵絲網(wǎng)制，外罩紅紗，下設(shè)把手，內(nèi)然油捻。若二龍對舞，蜘蛛在其間稱之為“二龍戲珠”，煞是好看。

三、飲食特產(chǎn)

臨洺關(guān)驢肉香腸

永年酥魚

一簍油水餃 圣旨骨酥魚

叢臺酒

館陶御貢醬包瓜

二毛燒雞

老槐樹燒餅

1、臨洺關(guān)驢肉香腸

中午，在游賞完廣府古城后，我們將品味永年的特色食品，其中，最為著名的就是臨洺關(guān)驢肉香腸。

永年特產(chǎn)臨洺關(guān)驢肉香腸源于清朝末年，已有近百年歷史，屬傳統(tǒng)小吃，流傳至今，是河北省永年縣的地方風(fēng)味特產(chǎn)。驢肉以其質(zhì)高味美而被尊為上乘佳品。永年“驢肉香腸”正是選用精驢肉，剁成肉沫，加綠豆粉芡，小磨香油、多味名貴作科用老湯調(diào)制成的糊狀，灌入驢腸衣內(nèi)，扎成小捆，經(jīng)高溫蒸煮滅菌，最后用果木熏制而成。因此永年“驢肉香腸”又稱“驢灌腸”?！绑H肉香腸”營養(yǎng)豐富，鮮美可口，回味悠長，深受消費者青睞。

另外永年特產(chǎn)還有永年酥魚等。

2、永年酥魚

民國年間，酥魚出售成了各飯館熱門食品，供不應(yīng)求。人們吃魚最擔(dān)心的是怕魚刺扎嗓。不知是那個師傅，創(chuàng)造一種制作方法，再大的魚骨也能酥爛，而魚形照樣完整如初，魚肉味道鮮美。

1961年，毛主席視察邯鄲時，地委食堂小張師傅做了兩樣酥魚。毛主席品嘗之后，贊不絕口，給了很高的評價，認(rèn)為魚骨是磷、鈣最多的物質(zhì)，過去白白扔掉，十分可惜，如今變成了可口的食品，供人吸收，山珍海味，在營養(yǎng)價值上，也不過如此。接著把帶來的廚師留在邯鄲，學(xué)習(xí)酥魚制作技術(shù)。

3、一簍油水餃

下午，我們將在品嘗更多的邯鄲名吃。

著名風(fēng)味小吃水餃的名稱 “一簍油”水餃?zhǔn)呛颖焙愙w國風(fēng)味小吃，歷史悠久，相傳創(chuàng)制人王一香早年與父在趙國南門外開一肉包鋪店。有一天，趙國大將廉頗武靈叢臺點兵路過南門外時，遙遠(yuǎn)聞著肉包香味，廉頗聞著香味趕到肉包鋪店，見食客嘗在嘴里，贏得了食客的好評，生意很好。當(dāng)廉頗購買包子時，包子已賣完。廉頗說到：“你的案板上的不是包子？”王小兒說：“那是生的，還得蒸。”廉頗說：“那得幾個時辰？”王小兒說：“不到一個時辰?！绷H一聽心急了，就將案板上的包子統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)開水鍋里，不到一會兒，鍋里的包子全部漂起來了。王小兒一聽是廉頗大將軍就毛了，趕緊把煮熟的水包端上，廉頗吃完后連聲叫好：“真是一咬一口油，真香”。從此，王一香就把包子鋪改為“一口油”水包館，生意更加紅火。

王氏后人繼承了“一口油”的精心制作，成品汁液豐富，包裹餡心，吃時流油，后在北宋年間改為“一簍油”，傳至至今。

邯鄲市一簍油餐飲有限公司由王氏傳人親自創(chuàng)建并管理，1999年被國家國內(nèi)貿(mào)易部評為“中華老字號”，并榮獲“中華金鼎”，“河北名小吃”等名譽(yù)稱號?！耙缓t油”店內(nèi)布局裝修與燕趙文化相結(jié)合，酒店內(nèi)雅間以回車巷、學(xué)步橋等邯鄲著名典故為名稱，大廳寬敞明亮，可做為婚宴、同學(xué)聚會、生日宴請等，酒店內(nèi)還裝修有十三縣命名及由來典故等，文化氣息濃郁。

4、圣旨骨酥魚

最早起源于邯鄲趙家，叫趙家酥魚，魏晉時期由民間傳入宮中，五代十國后周大將趙匡胤（河北人）南征北戰(zhàn)時偶爾品嘗過，千里送京娘時趙家酥魚曾給其留下和京娘最后的美好記憶，北宋初年，趙匡胤登基后，把趙家這種“骨穌刺爛”后仍保持“魚形完整”的魚列為御用美食，從此把趙家骨酥魚尊稱為“圣旨骨酥魚”。正宗的圣旨骨酥魚制作十分講究，“料窨工藝”、“磁州窯特產(chǎn)砂鍋”、“祖?zhèn)髅刂坪诵牧稀比呷币徊豢?，三者相輔相成，做出的魚已不僅僅是“鮮”，而是“香”，已不僅僅說“好吃”，而是“食補(bǔ)”，而且營養(yǎng)奇特，常食能讓人流連忘返。

5、叢臺酒

戰(zhàn)國時代邯鄲是趙國的都城，當(dāng)時建造的“叢臺”是趙武靈王飲酒尋樂，觀賞歌舞 的宮廷御苑。叢臺酒由此得名，至今已有2000多年歷史，歷代帝王將相，文人墨客游經(jīng)邯鄲，多喜登臺覽古，飲酒賦詩。唐代著名詩人李白、杜甫、白居易等，都曾 在此留下贊美邯鄲佳釀的千古絕唱。清代乾隆皇帝于“叢臺”行宮飲酒作樂，即興 書下“擊鞠呼盧待羅綺，美酒十千醉不辭”的詩篇。

6、館陶御貢醬包瓜

先取七成熟的八道眉甜瓜，挖去內(nèi)瓤。用三仁（杏仁、花生仁、核桃仁）、三干（葡萄干、枸杞、橘餅）、三絲（青絲、紅絲、姜絲）雜以黃豆、芝麻、木耳、香菇做餡，拌勻后裝入去瓤的甜瓜內(nèi)，再用細(xì)線將瓜縫合，投入日曬夜露之甜面醬中，腌漬七七二十一天，共計二十一道工序，方能制成。因瓜內(nèi)加入了一些藥料，不僅能生津祛驚醫(yī)疾療病，還可充菜佐食。

7、二毛燒雞

創(chuàng)業(yè)于清嘉慶十四年(公元1809年)，第一代開業(yè)人王德興渾號“二毛”，故俗稱“二毛燒雞”。但人們?nèi)粤?xí)慣稱“二毛燒雞”。已傳于第七代傳人王書林，“二毛燒雞”風(fēng)味獨特，味道咸鮮醇香，回味悠長，在100多年的歷史中經(jīng)久不衰，是大名的傳統(tǒng)風(fēng)味食品，居邯鄲“八大地方風(fēng)味美食”之首。1966年，周總理視察大名府時品嘗“二毛燒雞”后贊不絕口?！岸珶u”曾多次被《邯鄲日報》、邯鄲電視臺宣傳表彰，并在《可愛的河北》和《中華百年名吃》等刊物上分別做了刊載和宣傳，大名“二毛燒雞”目前已成為流行當(dāng)?shù)亍ⅠY名中外、深受廣大人民群眾喜愛的傳統(tǒng)名吃。

8、老槐樹燒餅

40年前，邯鄲新華街丁字胡同的一棵四人合抱的百年老槐樹，古樸蒼勁。樹旁有一家燒餅鋪，經(jīng)營者是一對年輕的夫妻，他們經(jīng)營的燒餅，以精粉、小磨香油、花椒鹽、去皮芝麻為原料，小爐烘烤，火候均勻。接近烤熟前。再用薄刀片繞餅蓋拉一圈口，使之成熟后餅蓋崩開，色澤焦黃，酥脆味美。因此，買賣興旺，門庭若市?！袄匣睒錈灐钡暮妹暡幻劧?。這燒餅看來與平常的相仿：圓形，表面撒滿芝麻。但吃口大不相同，因餅中和入花椒鹽和較多數(shù)量的香油，所以吃起來即松又香。特點：入口咸香、色澤金黃、外脆里嫩。

第二篇：高中地理研究性學(xué)習(xí)

高中地理研究性學(xué)習(xí)

—————日食的變化及影響

指導(dǎo)老師：曾呈進(jìn)

組長：夏燁

組員：李揚(yáng)，周思偉，林端強(qiáng)，葉庭幀，葉建飛，徐孫慶

學(xué)校：福鼎市第一中學(xué)

一 課題研究背景09年7月22日的世紀(jì)大日食深深震撼了我們，使我們對日食產(chǎn)生了濃厚的興趣，懷著

對科學(xué)真理的執(zhí)著追求，因此本研究小組對此進(jìn)行了調(diào)查研究。二 課題研究意義

通過這次課題研究，了解日食各方面的情況，認(rèn)識到日食對人類生產(chǎn)，生活等方面的影

響，同時也對課內(nèi)學(xué)習(xí)的日食的知識系統(tǒng)進(jìn)行擴(kuò)展，使我們能課內(nèi)外結(jié)合，對日食的知識有

更加深入的了解。

三 課題研究過程

1、小組成員通過互聯(lián)網(wǎng)搜索和去圖書館查閱有關(guān)日食的資料

2、整理收集到的資料，并一同觀看09年世紀(jì)大日食的記錄影像

3、對影像內(nèi)容和資料進(jìn)行分析，再經(jīng)過小組成員的認(rèn)真討論研究，得出大體結(jié)論

4、對于不懂的部分請教有關(guān)專家或地理老師，并驗證已得出結(jié)論的正確性

5、對研究成果進(jìn)行修改完善

四 課題研究成果

（一）日食形成的原因：日食一定發(fā)生在朔，即農(nóng)歷初一當(dāng)日。此時月球位于地球和太陽之間時，但因太陽軌道

（黃道）與月球軌道（白道）成5°9′交角，故并非每次朔日皆有日食發(fā)生，而日食發(fā)生時，日月兩者皆一定在“黃白交點”（升交點或降交點）附近發(fā)生。

簡單的說，月球把太陽遮擋住，也就是月球的影子落到地球上，這就是日食。

另外，月球的公轉(zhuǎn)軌道平面和地球的公轉(zhuǎn)軌道平面不重合，而是有一個大約5度的夾角，因此只有當(dāng)太陽、月球、地球三者在一條直線上，且月球位于兩個平面的交點附近時才會發(fā)生日食。所以不是每個月都有日食和月食。

當(dāng)月球正好轉(zhuǎn)到太陽和地球中間，而三者又在一直線上時，太陽射向地球的光線被月球擋住，又因為月球比太陽小得多，它的直徑大約是太陽直徑的四百分之一，而月球與地球間距離也差不多是太陽與地球間距離的四百分之一，所以從地球上看，月亮與太陽的圓面大小差不多相等，因而月球下面的黑影落在地球上，地球上被黑影籠罩的地區(qū)，就看不到太陽了，或者只看到一部分，這就是日食。

（二）日食的過程

初虧

由于月亮自西向東繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，所以日食總是在太陽圓面的西邊緣開始的。當(dāng)月亮的東邊緣剛接觸到太陽圓面的瞬間（即月面的東邊緣與日面的西邊緣相外切的時刻），稱為初虧。初虧也就是日食過程開始的時刻。

食既

從初虧開始，就是偏食階段了。月亮繼續(xù)往東運(yùn)行，太陽圓面被月亮遮掩的部分逐漸增大，陽光的強(qiáng)度與熱度顯著下降。當(dāng)月面的東邊緣與日面的東邊緣相內(nèi)切時，稱為食既。此時整個太陽圓面被遮住，因此，食既也就是日全食開始的時刻。

食甚

食既以后，日輪繼續(xù)東移，當(dāng)月輪中心和日面中心相距最近時，就到食甚。

生光

對日偏食來說，食甚是太陽被月亮遮去最多的時刻。月亮繼續(xù)往東移動，當(dāng)月面的西邊緣和日面的西邊緣相內(nèi)切的瞬間，稱為生光，它是日全食結(jié)束的時刻。在生光將發(fā)生之前，鉆石環(huán)、貝利珠的現(xiàn)象又會出現(xiàn)在太陽的西邊緣，但也是很快就會消失。接著在太陽西邊緣又射出一線刺眼的光芒，原來在日全食時可以看到的色球?qū)印⑷甄?、日冕等現(xiàn)象迅即隱沒在陽光之中，星星也消失了，陽光重新普照大地。

復(fù)圓

生光之后，月面繼續(xù)移離日面，太陽被遮蔽的部分逐漸減少，當(dāng)月面的西邊緣與日面的東邊緣相切的剎那，稱為復(fù)圓。這時太陽又呈現(xiàn)出圓盤形狀，整個日全食過程就宣告結(jié)束了。

（三）日食的種類

1、日食共有三種：

日偏食：太陽一部分被月球的陰影遮蓋，但另一部分仍繼續(xù)發(fā)光叫日偏食。

日環(huán)食：月球只遮住太陽的中心部分，在太陽周圍還露出一圈日面，好象一個光環(huán)似的叫日

環(huán)食。

日全食：太陽光球完全被月亮遮住，原本明亮的太陽圓盤被黑色的月球陰影遮蓋。

2、形成不同種類的原因：

這三種不同的日食的發(fā)生跟太陽、月球和地球三者的相互變化著的位置有關(guān)，并且也決定于月球與地球之間的距離變化。

地球公轉(zhuǎn)和月球公轉(zhuǎn)軌道都是橢圓，不論是太陽與地球間距離，還是月球與地球間距離，并不是固定不變的，而有時比較遠(yuǎn)，有時又比較近，因此月球本影的長短也不一樣，月球本影最長時有379660公里，最短時為367000 公里，而地球與月球之間的距離最近時為356700公里，最遠(yuǎn)時達(dá)406700公里。如果某個時刻月球本影比地球與月球之間的距離大，地球上被月球本影掃過的地帶就可以看到日全食。如果月球本影比地球與月球之間的距離小，月球本影的尖端到不了地球的表面，那么在影尖延長出來的小影錐（叫偽本影）掃過的地帶可以看到日環(huán)食。被月球半影掃過的地帶均可以看到日偏食，在偏食區(qū)內(nèi)離全食區(qū)越近，偏食的程度就越大。月球本影和半影沒有掃過的地方，根本看不見日食。

（四）日食產(chǎn)生的影響：

1、日食對地球的影響

在現(xiàn)代的原子鐘出現(xiàn)之前，天文學(xué)家通過對日食的古代記錄進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)日食現(xiàn)象導(dǎo)致地球旋轉(zhuǎn)的周期每個世紀(jì)變慢了0.001秒。

日全食發(fā)生的前后，一個奇怪的現(xiàn)象會吸引國際諸多科學(xué)家和媒體的關(guān)注：地球上的重力儀數(shù)據(jù)出現(xiàn)突然降低。這種現(xiàn)象會發(fā)生，是由于在日食期間，月球處于地球與太陽之間，從而減弱太陽的引力場，而月球的引潮力開始起作用。

2、日食對人類的影響

日全食發(fā)生時，光線會穿過樹葉的縫隙投影出新月的影子。這時，動物常常行為異常，比如飛鳥歸巢和蝙蝠等夜行生物會出來活動，而當(dāng)?shù)氐臏囟韧ǔ陆抵辽?0攝氏度。

發(fā)生日食時常會出現(xiàn)幾分鐘的“黑暗”，這可能會對道路交通、航運(yùn)、高空和野外作業(yè)、建筑施工以及社會治安等帶來安全隱患。同時，日全食造成的天體引力、光度等變化，有可能會對通信系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)傳播、電力輸送和使用等產(chǎn)生不確定的影響。且發(fā)生日食時伴有強(qiáng)烈的 電磁射線，還可能會危及人的眼睛。

雖然目前沒有證據(jù)能夠證明日食會對人的身體產(chǎn)生影響，但是這種自然現(xiàn)象對人們的心理造成了嚴(yán)重的影響。幾千年來，地球上的幾乎所有文明都把日食看成是災(zāi)難的預(yù)兆，而歷史上很多次日食發(fā)生時都會引起社會的騷亂。

（五）日食有助于科學(xué)研究 1.探索太陽耀斑和日冕物質(zhì)拋射謎團(tuán)

古今中外的天文學(xué)家還曾經(jīng)數(shù)千次地觀測到，在太陽周圍的日冕層和較低一點的色球?qū)樱袝r亮度突然增加，這一現(xiàn)象被稱為“太陽耀斑”。大的太陽耀斑爆發(fā)時，其瞬間的亮度可以達(dá)到平時的幾千倍，有的如一條巨龍在太陽上飛舞，有的則像從太陽上發(fā)射的絢麗禮花；此外，太陽大氣中還有一種活動最為劇烈的現(xiàn)象“日冕物質(zhì)拋射”，這一現(xiàn)象爆發(fā)時，等離子體物質(zhì)從接近日面的低日冕噴出，就像從太陽發(fā)射出的猛烈炮彈一樣，瞬時釋放出巨大的能量，當(dāng)這些物質(zhì)和能量傳播到地球附近時，可以造成短波通訊中斷、衛(wèi)星工作失常等破壞現(xiàn)象。對“太陽耀斑”和“日冕拋射物質(zhì)”現(xiàn)象的成因，科學(xué)家至今無法解釋，更無法

準(zhǔn)確預(yù)測。

“耀斑是最強(qiáng)烈的太陽活動現(xiàn)象，因為目前對太陽磁場的精確測量只限于光球?qū)印Ｋ匀藗冋J(rèn)為，耀斑是受太陽磁場影響而成，但其實太陽耀斑起源于日冕磁場，日全食的上演可以提供研究的良好觀測時機(jī)?！?/p>

2.尋求太陽黑子的變化原因

太陽黑子是太陽上的小黑點。科學(xué)家通過對太陽黑子幾百年來的系統(tǒng)觀測，發(fā)現(xiàn)日面上的太陽黑子的數(shù)目具有平均為１１．１年的周期變化，這一周期被稱為“太陽活動周”。太陽黑子較多的年份，太陽上的活動現(xiàn)象如太陽耀斑、日冕物質(zhì)拋射等就比較頻繁。此外，人們還發(fā)現(xiàn)，不僅黑子的數(shù)目呈現(xiàn)周期性的變化，它們在太陽表面上出現(xiàn)的位置也呈現(xiàn)出規(guī)律性的變化。但直至現(xiàn)在，科學(xué)家仍然不能解釋太陽為什么會產(chǎn)生黑子？為什么在不同的時段、在不同的地點產(chǎn)生黑子？為什么有些黑子的出現(xiàn)會引發(fā)太陽活動，而有些黑子則不會引發(fā)太陽活動？

目前，國際天文學(xué)家普遍認(rèn)為，要解開太陽的這些謎團(tuán)，謎底就藏在太陽的磁場中，是磁場控制著太陽上的各種活動現(xiàn)象。而日全食的發(fā)生，十分有助于科學(xué)家進(jìn)一步研究太陽磁場。

3.有助開展尋找引力波的探測實驗

由于引力波探測是關(guān)系到能否打開一扇天文觀測窗口的大事。所以上世紀(jì)至今,世界少數(shù)發(fā)達(dá)國家傾注大量的人力、物力、財力于引力波的實驗探測。但是截至今天還沒有人宣布直接測量到引力波。而日全食可以為引力波及其他基本物理問題的探索提供機(jī)會。我國科學(xué)家曾經(jīng)用高精度微伽重力儀，在日全食的“初虧”和“復(fù)圓”時檢測到兩個“重力谷現(xiàn)象”，這是中國人成功探測到引力波的重大實驗。

4.人類在日全食中發(fā)現(xiàn)氦元素

１９世紀(jì)前，人們普遍認(rèn)為，人類永遠(yuǎn)不可能知道天體的化學(xué)組成，因為人類不可能把星星拿到地球上做化驗。但是，１９世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)太陽光譜不是連續(xù)的，而是有許許多多的暗線，其叫做吸收線。光譜就像人類的指印，不同的化學(xué)元素對應(yīng)不同的光譜。人們分析光譜就可以知道太陽有些什么元素。

１８６８年８月１８日，在現(xiàn)孟加拉國附近，有一次條件比較好的日全食，法國天文學(xué)家讓桑在觀測日全食的時候，看到日珥光譜里面有一條奇特的黃線。這條黃線跟鈉線的位置相似，但不是鈉，而是一種未知的元素。

讓桑于是寫了一封信寄往巴黎科學(xué)院，這個信在路上走了兩個多月才到達(dá)巴黎。無巧不成書，這個時候巴黎科學(xué)院收到了另外一封信，是英國天文學(xué)家洛克耶寄過去的，也報告了在日全食觀測中同樣的發(fā)現(xiàn)。同樣的兩封信報道了一樣的情況，引起了科學(xué)界的高度重視?？茖W(xué)家們給這種新元素起名為Ｈｅｌｉｕｍ（氦），這個詞源自古希臘語太陽，意思是“太陽元素”。這時候，人們還沒有在地球上發(fā)現(xiàn)氦元素。人們?yōu)榇丝嗫嗵剿鳌＝K于在１８

９５年，科學(xué)家通過分析太陽的釔鈾光光譜發(fā)現(xiàn)了氦。

（六）課題研究總結(jié)

課題研究不僅讓我們了解了許多知識，也讓我們懂得了團(tuán)隊中的合作精神，懂得了自主學(xué)習(xí)，使我們更貼近生活，了解了生活中的許多事情和某些問題，使我們見識更加廣闊，吸收外界更多的知識，課題研究讓我們受益匪淺!

五 參考文獻(xiàn)

百度百科

維基天文網(wǎng)

《2009.7.22 日食權(quán)威資料 NASA 》（來源自新浪網(wǎng)）

《日食和月食》北京天文館,上海自然博物館天文組 /人民出版社

西祠胡同網(wǎng)《日食對人類的巨大影響和安全隱患》

第三篇：高中地理研究性學(xué)習(xí)

為提高學(xué)生的自學(xué)能力和探究能力，高中地理課每一學(xué)期要求學(xué)生至少做一次專題研究。每一研究課題，學(xué)生可獨立完成，也可合作完成；要明確研究目的，擬定研究題目，采取可行的方法和步驟，得出結(jié)論（探究報告）。下列課題供參考，學(xué)生也可以自行選擇或設(shè)計其他課題。

1．連續(xù)觀測一個月（至少半個月）的月相，記錄并總結(jié)月相的變化規(guī)律，嘗試分析月相變化的原因。

2．你的家鄉(xiāng)有哪些資源優(yōu)勢？目前對這些資源利用的現(xiàn)狀如何？要促進(jìn)家鄉(xiāng)資源可持續(xù)利用及人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，需要采取哪些措施？你能為此做哪些工作？

3．調(diào)查當(dāng)?shù)啬骋宦糜尉包c，分析該景點的形成條件，并提出發(fā)展建議，思考發(fā)展旅游業(yè)對當(dāng)?shù)氐挠绊憽?/p>

4．當(dāng)?shù)赜袥]有突出的環(huán)境問題？如果有，探討該環(huán)境問題的現(xiàn)狀、產(chǎn)生的原因及影響，并提出可行的防治措施。

5．調(diào)查家鄉(xiāng)一片荒廢（或利用不合理）的土地，探討這片土地荒廢（或利用不合理）的原因。如果這片土地讓你來規(guī)劃開發(fā)，你將作何打算？為什么？

6．針對“地球溫室效應(yīng)會不會導(dǎo)致海平面上升？”這一問題，有正反兩方面的意見。你支持哪一方意見？用搜集的資料論證你的觀點。

7．觀察你熟悉的某交通路線（或路段）常出現(xiàn)的交通問題，分析產(chǎn)生的原因，提出解決的辦法。

8．調(diào)查各種生活垃圾所造成的污染。你認(rèn)為采取哪些措施會減少垃圾污染？實施這些措施需要哪些部門的參與？你計劃用什么辦法協(xié)調(diào)這些部門間的聯(lián)系，促使其共同參與治理垃圾污染？

9．找兩幅或兩幅以上不同時期的家鄉(xiāng)地圖，對比地理要素的變化，結(jié)合該區(qū)域面積、人口等統(tǒng)計資料，分析變化的特點和原因。

10．對比你的家鄉(xiāng)與你所觀察或通過傳媒了解的地理區(qū)域，分析這兩個區(qū)域在自然和文化方面的差異及其對各自經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響。

11．你的家鄉(xiāng)附近有山地或丘陵嗎？如果有，目前該山地、丘陵開發(fā)和保護(hù)的現(xiàn)狀怎樣？你對此有何看法和建議？

12．近幾年來，你家鄉(xiāng)農(nóng)村的種植業(yè)結(jié)構(gòu)有什么變化？為什么？

13．當(dāng)?shù)赜袥]有人外出謀生？到什么地方去謀生？有沒有外地人來本地工作？他們主要從事哪些行業(yè)？這種人口流動的現(xiàn)象說明了什么問題？

14．觀察商店里的某種商品，了解它是哪個公司的品牌；這個公司的總部設(shè)在哪個國家或國內(nèi)的哪座城市；這種商品是在什么地方生產(chǎn)的，該地區(qū)生產(chǎn)這種商品有何優(yōu)勢條件；這種商品在當(dāng)?shù)氐匿N售情況如何。對此，你有何更深入的思考。

15．統(tǒng)計自己衣食住行所使用的各類商品，哪些是本地、本國生產(chǎn)的，哪些是外國生產(chǎn)的。你從中受到哪些啟示？請用所學(xué)的知識加以分析說明。

16．你的家鄉(xiāng)附近有河流、湖泊或池塘嗎？如果有，自你記事以來，它發(fā)生了怎樣的變化？你是否滿意這種變化？請分析河流（湖泊或池塘）變化的原因，并為該河流（湖泊或池塘）的發(fā)展前景提出自己的設(shè)想和建議。

17.連續(xù)一周收看中央電視臺的“新聞聯(lián)播”節(jié)目，記錄與地理有關(guān)的報道。選擇其中的一則報道，用所學(xué)的地理知識進(jìn)行討論、分析或評論。

18．搜集近年所發(fā)生的一件國家間沖突的報道資料，分析這一事件的地理背景，以及對相關(guān)國家和世界的影響，并就此發(fā)表個人評論。

19．調(diào)查你居住的城鎮(zhèn)是否已有建設(shè)與發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃。你對家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)規(guī)劃有何建議？請給有關(guān)部門寫一封可行性建議書。

20．你所居住的鄉(xiāng)村是否需要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃？請你用所學(xué)的地理知識繪制一幅簡單的規(guī)劃圖，為家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展的美好圖景出謀劃策。

21．假如你的學(xué)校建筑可以像玩具積木一樣移動到你想任意選擇的地方，如大城市、小城市、北方、南方、沿海、內(nèi)陸等地，你將選擇何處？請用你學(xué)過的自然地理和人文地理知識，說明你所選擇的依據(jù)和道理。

22．在電話簿里查找本地主要的大學(xué)、黨政機(jī)關(guān)、工業(yè)公司等單位的地址，并把它們標(biāo)到地圖上，分析其分布規(guī)律，并闡述你的看法。

23．請你為學(xué)校設(shè)計一個綠化方案，提出主要的樹種、花卉的名稱，計算完成綠化方案需要的經(jīng)費和管理辦法。向?qū)W校管理部門提交一份可行性方案。

24．把學(xué)生分成五個組，假設(shè)分別到地球上的某類型自然區(qū)域（如熱帶草原、熱帶沙漠、熱帶雨林、高山地區(qū)、極地等）走訪或旅游，要求學(xué)生思考去適應(yīng)那里環(huán)境所必須攜帶的物品，并說明攜帶這些物品的理由。

25．請將你居住的城市劃分為若干功能區(qū)（利用該城市的地圖）。你對這種已經(jīng)形成的功能區(qū)有何評價？請你根據(jù)自己對城市合理發(fā)展的思考，在地圖上劃分出新的功能分區(qū)，比較兩者的異同，并就此發(fā)表個人見解。

26．結(jié)合當(dāng)年某種肉眼可以觀察到的天文現(xiàn)象，進(jìn)行定時觀察，并查閱有關(guān)的資料。然后寫一篇觀察報告，說明自己觀察到的天象情況和觀察體會。

27．調(diào)查當(dāng)?shù)啬称髽I(yè)，了解企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向，對此作出評價，提出合理化建議。

28．設(shè)計一份對當(dāng)?shù)鼐用癍h(huán)境意識的調(diào)查問卷，開展調(diào)查，統(tǒng)計、分析調(diào)查結(jié)果，提出社會環(huán)境教育的建議。

29．結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，了解自然災(zāi)害對人民生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的危害，提出減輕和防治災(zāi)害的建議。

高中地理研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的問題 ：

進(jìn)行研究的課題應(yīng)是學(xué)生熟悉的，并能有意識的與學(xué)生學(xué)過的地理知識相整合；教師提出的問題要具有吸引力和可探索性，能喚起學(xué)生的求知欲望和興趣；問題要難易適度、具有層次感，適合不同學(xué)生；問題應(yīng)具有示范性，使學(xué)生可以借之舉一反三；要著眼于學(xué)生自主研究能力水平的提高。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)知活動中，由于缺乏某些知識或認(rèn)知策略陷于困境時，教師必須給以啟發(fā)指導(dǎo)。在實際操作中，學(xué)生的質(zhì)疑和教師的釋疑、點撥，二者環(huán)節(jié)是緊密結(jié)合進(jìn)行的，特別是對個別學(xué)生的解疑，應(yīng)在輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)過程中完成的。善于利用各種途徑引導(dǎo)學(xué)生多方位啟發(fā)思維，激勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、討論，這樣才能達(dá)到理想的效果。

不斷完善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是目標(biāo)研究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。對學(xué)生而言，研究性學(xué)習(xí)只是全部學(xué)習(xí)過程中的一個部分，它并不意味著開展研究性學(xué)習(xí)就應(yīng)否定記憶、理解等層面的學(xué)習(xí)方式，甚至也不否定有意義的接受式學(xué)習(xí)方式。它與其他學(xué)習(xí)活動之間不是互相排斥的關(guān)系，而恰恰應(yīng)表現(xiàn)為互相滲透和融合。因此在研究性活動過程中，教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到這兩者的關(guān)系，使學(xué)生不斷自覺地完善自己的學(xué)習(xí)能力和方法，以適應(yīng)社會對人才的要求。

研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展的學(xué)習(xí)觀念傳統(tǒng)的高考指揮棒下的應(yīng)試教育始終在無形中使人們在心理上存在著疑慮：研究性學(xué)習(xí)對高考有用嗎？對學(xué)生原來各科的學(xué)習(xí)會造成沖擊嗎？這些都是教師、家長、學(xué)生必然會面對的疑問。而且社會上似乎潛移默化地形成了一種廣泛的價值意識：急功近利！什么東西在短期內(nèi)可以追逐到，而且對己有益，則不遺余力地去追求，至于長遠(yuǎn)的利益，人們往往是看不到的（包括學(xué)生己），也不愿意為之投入寶貴的時間。因此，教師還要在轉(zhuǎn)變教、學(xué)觀念上下大的氣力，牢固樹立可持續(xù)性發(fā)展的學(xué)習(xí)觀念，讓學(xué)生真正認(rèn)識到開展研究性學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)意義，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的鑰匙，在知識經(jīng)濟(jì)的浪潮中永不落伍；同時教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分地、合理地利用節(jié)假日時間開展研究性學(xué)習(xí)，這不僅充實、豐富了課余生活，更為研究性學(xué)習(xí)開辟了廣闊的空間。

研究性學(xué)習(xí)讓全體學(xué)生都得到發(fā)展研究性學(xué)習(xí)的水平和能力，一般與學(xué)生綜合素質(zhì)成正相關(guān)。研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力、合作精神和積極表達(dá)的欲望，主動思考，主動參與討論分析。很難想象，一個學(xué)生的綜合素質(zhì)或文化課成績很差，而研究性學(xué)習(xí)能夠取得相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。學(xué)業(yè)成績的高低通常是與開展研究性學(xué)習(xí)的熱情和能力成正相關(guān)關(guān)系，這一點對進(jìn)行學(xué)生活動分組時具有一定的指導(dǎo)意義。因此，在劃分課題小組時，教師要注意將不同學(xué)習(xí)程度、不同能力（如動手能力、表達(dá)能力、寫作能力、計算機(jī)應(yīng)用能力）的同學(xué)適當(dāng)搭配。要注意指導(dǎo)小組長的工作方法，如討論時，首先讓那些學(xué)習(xí)略差的學(xué)生發(fā)表看法，然后讓學(xué)習(xí)較好的學(xué)生補(bǔ)充，避免小組內(nèi)一人講別人聽的做法，要使每一個學(xué)生都積極投入到問題思考之中。通過思考和發(fā)表意見，同學(xué)之間互相交流，互相補(bǔ)充，共同完成課題的探究，并使每一位學(xué)生都能在研究性學(xué)習(xí)中得到提高。

第四篇：高中地理教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)報告

2014-2015學(xué)年第二學(xué)期高中地理教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)報告

“我國的自然災(zāi)害及其防治”

在教學(xué)課改中的一項改革是在學(xué)校開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程，意在讓學(xué)生進(jìn)行主動性學(xué)習(xí)，從而掌握獲取知識的方法和途徑，并體驗成功的喜悅。隨著研究性課程的開展，我們師生都積累了一定的經(jīng)驗，從而逐漸地把研究性學(xué)習(xí)引入我們的學(xué)科教學(xué)之中。隨著英特未來教育培訓(xùn)在中國迅速展開，英特未來教育的教育理念普遍地被廣大教師所接受，而這種理念又恰恰符合研究性學(xué)習(xí)的思路，在此我便運(yùn)用了這種教育模式來組織學(xué)生學(xué)習(xí)高二地理下冊的自然災(zāi)害及防治這節(jié)內(nèi)容。

【教材情況】：

高二地理下冊的 “自然災(zāi)害及防治”這節(jié)內(nèi)容，首先介紹自然災(zāi)害的含義和分類、自然災(zāi)害的特征、世界自然災(zāi)害的分布，然后介紹我國主要的自然災(zāi)害及其防治以及我國自然災(zāi)害區(qū)劃。根據(jù)教材的特點，其中我國有多種主要災(zāi)害，而課本上的介紹比較條理化，而且在課本中災(zāi)害的直觀性不強(qiáng)，不能滿足學(xué)生求知的欲望，但在網(wǎng)上有關(guān)自然災(zāi)害的信息資源比較多，所以“我國的自然災(zāi)害及其防治”這部分知識非常適合學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行查尋學(xué)習(xí)，而且對不同的自然災(zāi)害類型可以分組進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后進(jìn)行交流。

【學(xué)生情況】：

由于素質(zhì)教育模式要求教師先設(shè)計有關(guān)學(xué)習(xí)計劃，完成一個學(xué)習(xí)計劃包，然后學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)計劃的要求，以小組的形式進(jìn)行自選內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)，在網(wǎng)上查找資料，制作相關(guān)的網(wǎng)頁或幻燈片并進(jìn)行交流和評價。在整個學(xué)習(xí)過程中離不開計算機(jī)這一輔助工具，意在配合在其他學(xué)科中大膽地進(jìn)行計算機(jī)輔助教學(xué)實驗。

【教學(xué)設(shè)計】：

〖教學(xué)目的〗：

1、在知識方面，讓學(xué)生了解我國主要自然災(zāi)害的類型、分布、危害、形成原因，并找出相應(yīng)的防治措施。

2、在情感方面，通過對自然災(zāi)害的危害的了解，激發(fā)學(xué)生防治自然災(zāi)害的思想，并對人類的一些不合理的行為進(jìn)行反思；同時在小組研究時發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，分工合作完成專題學(xué)習(xí)，體驗成功。

3、在技術(shù)方面，要求學(xué)生熟練地運(yùn)用計算機(jī)進(jìn)行網(wǎng)上信息的查尋，并把研究的成果制作成幻燈片或網(wǎng)頁的形式進(jìn)行交流、評價。

〖教學(xué)過程〗： ［準(zhǔn)備階段］：

教師準(zhǔn)備階段：教師設(shè)計教學(xué)方案，“你對我國自然災(zāi)害知多少？”學(xué)習(xí)計劃的設(shè)計，以及制定多媒體演示評價量規(guī)，并發(fā)放任務(wù)表。

學(xué)生準(zhǔn)備階段：組成學(xué)習(xí)小組，確定小組研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，制定小組學(xué)習(xí)計劃及任務(wù)分工。

［研究性學(xué)習(xí)階段］：

1、教師安排一節(jié)課讓學(xué)生集體上網(wǎng)搜索自己小組所需要的網(wǎng)上資源，并在教師機(jī)上“你對我國自然災(zāi)害知多少？”的文件夾中建立相應(yīng)的小組文件夾，把所需的資源下載保存在里面。

2、小組成員根據(jù)分工，或繼續(xù)查尋資料，或?qū)σ延械馁Y料進(jìn)行整理、篩選，討論交流的形式以及內(nèi)容的編排，完成交流所用的幻燈片或網(wǎng)頁的制作和美化工作。

［交流評價階段］：

1、教師簡單地介紹本次學(xué)習(xí)的設(shè)計思路和目的，回顧師生共同已經(jīng)完成的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)我們所進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí)最重要的目的在于研究的過程，而非知識的本身，這一點我們已經(jīng)完成了，而現(xiàn)在的交流評價只是學(xué)習(xí)成果的展示，但可以反映出我們研究性學(xué)習(xí)時的態(tài)度、我們學(xué)習(xí)的技能和計算機(jī)的應(yīng)用水平，以及團(tuán)隊精神的發(fā)揚(yáng)，對于這些我們進(jìn)行評價并予以表揚(yáng)。

2、學(xué)生分小組用幻燈片或網(wǎng)頁的形式向其他小組展示自己的學(xué)習(xí)成果。

3、其他小組的同學(xué)可以就研究的知識、計算機(jī)應(yīng)用等方面向展示的小組進(jìn)行提問、質(zhì)疑，而展示的小組進(jìn)行答辯、釋疑。

4、其他小組對展示組按評價量規(guī)進(jìn)行評價。

5、教師對本次研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)行總體評價，并公布小組評價的結(jié)果，對優(yōu)秀的小組進(jìn)行表揚(yáng)。

附『學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的課題』：“我國的水旱災(zāi)害”“我國的沙塵暴”“我國的水土流失”“我國的荒漠化”“我國的地質(zhì)地貌災(zāi)害”

【教后體會】：

這種教學(xué)模式，更精確地說是學(xué)習(xí)模式，改變了傳統(tǒng)課堂上的灌輸式教學(xué)，發(fā)展成學(xué)生主動地研究性學(xué)習(xí)，可以說是一種學(xué)習(xí)的革命。這種學(xué)習(xí)模式不僅能激起學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，還能發(fā)揮學(xué)生的團(tuán)隊精神，更是促進(jìn)學(xué)生掌握主動學(xué)習(xí)方法的途徑，而且通過交流共享學(xué)到更多的知識，最后通過評價體驗成功的喜悅，并發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)、缺點，以便今后相互取長補(bǔ)短。唯一的遺憾是所花的時間較多，不能在課堂中經(jīng)常性地實施，但就教學(xué)的目的來看是值得進(jìn)行的。

第五篇：高中地理教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)報告

高中政治教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)報告 “價格變動的因素及影響”

素質(zhì)教育逐漸深入，教學(xué)課改也如火如荼，其中最為重要的一項改革便是在學(xué)校開展研究性學(xué)習(xí)課程，旨在讓學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，從而掌握獲取知識的方法和途徑，并體驗成功的喜悅。隨著研究性課程的開展，我校師生都積累了一定的經(jīng)驗，從而逐漸地把研究性學(xué)習(xí)引入我們的學(xué)科教學(xué)之中。隨著英特未來教育培訓(xùn)在中國迅速全面展開，英特未來教育的教育理念普遍地被廣大教師所接受，而這種理念又恰恰符合研究性學(xué)習(xí)的思路，我們便運(yùn)用了這種教育模式來組織學(xué)生學(xué)習(xí)高中政治 《經(jīng)濟(jì)生活》中的價格變動的因素及影響這節(jié)內(nèi)容。

【教材情況】：

《經(jīng)濟(jì)生活》中的價格變動的因素及影響這節(jié)內(nèi)容，首先介紹價格變動的原因，然后歸納出價格變動受供求關(guān)系的影響，課本上的介紹比較條理化，而且在課本中原因有些抽象，難以滿足學(xué)生的求知欲望。但是學(xué)校附近有市場，可供學(xué)生親自調(diào)查，因此，先組織學(xué)生分組到附近市場實地調(diào)查，然后分組討論，得出結(jié)論，這樣，就能把抽象的東西具體化。

【學(xué)生情況】：

教育要求教師先設(shè)計有關(guān)學(xué)習(xí)計劃，完成一個學(xué)習(xí)計劃包，然后學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)計劃的要求，以小組的形式進(jìn)行自選內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)，在網(wǎng)上查找資料，制作相關(guān)的網(wǎng)頁或幻燈片并進(jìn)行交流和評價。在整個學(xué)習(xí)過程中離不開計算機(jī)這一輔助工具，意在配合在其他學(xué)科中大膽地進(jìn)行計算機(jī)輔助教學(xué)實驗。

【教學(xué)設(shè)計】： 〖教學(xué)目的〗：

1、在知識方面，讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)生活中常見價格變動的成因及影響，并找出相應(yīng)的應(yīng)對措施。

2、在情感方面，通過對經(jīng)濟(jì)生活中常見經(jīng)濟(jì)生活中常見價格變動的成因及影響及影響的了解，激發(fā)學(xué)生經(jīng)濟(jì)生活中常見價格變動的成因及影響的思想，并對人們盲目的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行反思；同時在小組研究時發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，分工合作完成專題學(xué)習(xí)，體驗成功。

3、在技術(shù)方面，要求學(xué)生熟練地運(yùn)用計算機(jī)進(jìn)行網(wǎng)上信息的查尋，并把研究的成果制作成幻燈片或網(wǎng)頁的形式進(jìn)行交流、評價。

〖教學(xué)過程〗：

［準(zhǔn)備階段］：

教師準(zhǔn)備階段：教師設(shè)計教學(xué)方案，“你對經(jīng)濟(jì)變動成因知多少？”學(xué)習(xí)計劃的設(shè)計，以及制定多媒體演示評價量規(guī)，并發(fā)放任務(wù)表。

學(xué)生準(zhǔn)備階段：組成學(xué)習(xí)小組，確定小組研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，制定小組學(xué)習(xí)計劃及任務(wù)分工。

［研究性學(xué)習(xí)階段］：

1、教師安排一節(jié)課讓學(xué)生集體上網(wǎng)搜索自己小組所需要的網(wǎng)上資源，并在教師機(jī)上“你對經(jīng)濟(jì)變動成因知多少？”的文件夾中建立相應(yīng)的小組文件夾，把所需的資源下載保存在里面。

2、小組成員根據(jù)分工，或繼續(xù)查尋資料，或?qū)σ延械馁Y料進(jìn)行整理、篩選，討論交流的形式以及內(nèi)容的編排，完成交流所用的幻燈片或網(wǎng)頁的制作和美化工作。

［交流評價階段］：

1、教師簡單地介紹本次學(xué)習(xí)的設(shè)計思路和目的，回顧師生共同已經(jīng)完成的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)我們所進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí)最重要的目的在于研究的過程，而非知識的本身，這一點我們已經(jīng)完成了，而現(xiàn)在的交流評價只是學(xué)習(xí)成果的展示，但可以反映出我們研究性學(xué)習(xí)時的態(tài)度、我們學(xué)習(xí)的技能和計算機(jī)的應(yīng)用水平，以及團(tuán)隊精神的發(fā)揚(yáng)，對于這些我們進(jìn)行評價并予以表揚(yáng)。

2、學(xué)生分小組用幻燈片或網(wǎng)頁的形式向其他小組展示自己的學(xué)習(xí)成果。

3、其他小組的同學(xué)可以就研究的知識、計算機(jī)應(yīng)用等方面向展示的小組進(jìn)行提問、質(zhì)疑，而展示的小組進(jìn)行答辯、釋疑。

4、其他小組對展示組按評價量規(guī)進(jìn)行評價。

5、教師對本次研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)行總體評價，并公布小組評價的結(jié)果，對優(yōu)秀的小組進(jìn)行表揚(yáng)。

附『學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的課題』： “價格變動是季節(jié)造成的” “價格變動有地域性” “價格變動受天氣變化影響” “價格變動影響生產(chǎn)和生活” 【教后反思】： 〖存在的問題〗：

1、分組沒有打破原來的小組形式，選題仍局限于課本上的標(biāo)題，有些學(xué)生沒有進(jìn)入自己真正感興趣的研究小組中去。

2、有的小組任務(wù)表留于形式，大部分工作基本由組內(nèi)2~3人完成，沒有充分發(fā)揮團(tuán)隊精神。

3、本次交流為了體現(xiàn)小組的氛圍選在多媒體教室進(jìn)行，沒有利用網(wǎng)絡(luò)教室的交互性。

4、學(xué)生制作的幻燈片和網(wǎng)頁中，有些在內(nèi)容的編排上不夠合理。

5、交流時學(xué)生由于基礎(chǔ)的問題，對研究內(nèi)容外的知識缺乏自信，所以相互間很少提問，回答有時也不盡如人意。

〖今后的計劃〗：

在下一屆班級中，選擇一個各方面基礎(chǔ)條件較好的班級再次實施該學(xué)習(xí)計劃，避免本次實驗中存在的弊端，與這次的實驗進(jìn)行比較，不斷地改進(jìn)，讓學(xué)生在政治課堂中真正地參與和體會研究性學(xué)習(xí)，掌握主動學(xué)習(xí)的方法和途徑，自由地翱翔在知識的殿堂上空。

【教后體會】：

這種教學(xué)模式，更精確地說是學(xué)習(xí)模式，改變了傳統(tǒng)課堂上的灌輸式教學(xué)，發(fā)展成學(xué)生主動地研究性學(xué)習(xí)，可以說是一種學(xué)習(xí)的革命。這種學(xué)習(xí)模式不僅能激起學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，還能發(fā)揮學(xué)生的團(tuán)隊精神，更是促進(jìn)學(xué)生掌握主動學(xué)習(xí)方法的途徑，而且通過交流共享學(xué)到更多的知識，最后通過評價體驗成功的喜悅，并發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)、缺點，以便今后相互取長補(bǔ)短。唯一的遺憾是所花的時間較多，不能在課堂中經(jīng)常性地實施，但就教學(xué)的目的來看是值得進(jìn)行的。堅持持久，定能取得預(yù)期效果。