第一篇：去極端化、促民族團結知識競賽題(中學組)

民族團結進步、去極端化知識競賽題

（中學組）

一、必答題

1、民族區(qū)域自治是在（B）實行的。A、西藏B、少數(shù)民族聚居地區(qū)C、新疆

2、十四世**集團的反動本質(zhì)是（B）。

A、維護統(tǒng)一 B、分裂祖國、圖謀“西藏獨立C、促進民族團結、維護穩(wěn)定

3、我國年滿（B）周歲者不能再更改民族成份。A、18周歲B、20周歲C、22周歲

4、民族區(qū)域自治的核心是（A）。

A、保障少數(shù)民族當家作主B、行使自治權C、設立自治機關

5、全國人民代表大會全體會議每年舉行（A）次。A、1次 B、2次 C、3次

6、委員長、副委員長連續(xù)任職不得超過（A）屆。A、兩屆 B、三屆 C、五屆

7、民族文化是各民族在長期社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的個有自己形式和特點的文化，是一定社會的（A）在觀念形態(tài)上的反映。A、政治和經(jīng)濟B、物質(zhì)資料生產(chǎn)C、勞動對象

8、宗教信仰自由政策的實質(zhì)就是讓宗教信仰問題成為公民個人的（B），公民個人自由選擇。

A、公事 B、私事 C、國家問題

9、中華人民共和國主席、副主席由（C）機關選舉產(chǎn)生？ A、全國政治協(xié)商會議B、國務院C、全國人民代表大會

10、社會主義的分配原則是（A）

A、各盡所能，按勞分配B、平均分配C、按職務分配

11、憲法是國家的根本大法是（A）說的。A、斯大林 B、毛澤東 C、列寧

12、我國財政的主要來源是（C）A、捐款 B、援助 C、稅收

13、中華人民共和國公民有維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結的（C）。A、權力 B、權益 C、義務

14、民族團結包括（A）的團結，也包含著民族內(nèi)部的團結，最后是中華民族的團結各黨派之間的團結。A、不同民族之間B、漢族C、維吾爾族

15、依法治國的根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利，維護人民當家做主的（B）。A、權力B、地位C、權益

16、在民族自治地方的企業(yè)、事業(yè)單位，應當尊重當?shù)兀ˋ），遵守當?shù)刈灾螚l例、單行條例和地方性法規(guī)、規(guī)章，接受當?shù)刈灾螜C關的監(jiān)督。A、自治機關的自治權B、習俗C、習慣

17、國家設立的各項專用資金和臨時性的民族補助專款在《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》中規(guī)定，任何部門不得扣減、截留、挪用，不得用以頂替民族自治地方的正常的（B）。A、財政收入B、預算收入C、其他收入

18、生產(chǎn)力是社會當中最革命、最活躍的一種力量，而其中最活躍、最能動的要素是（A）。

A、人 B、生產(chǎn)力 C、科學技術

19、少數(shù)民族歌曲體現(xiàn)的民族特征是（B）。A、民族風格B、共同心理素質(zhì)C、不同風格風采

20、我國在（A）年經(jīng)國務院批準頒布了《城市民族工作條例》和《民族鄉(xiāng)行政工作條例》。

A、1993年9月5日B、1994年9月5日C、1996年8月3日

21、我國（A）明確指出：中華人民共和國各民族一律平等。A、憲法B、刑法C、民族區(qū)域自治法

22、現(xiàn)行憲法的指導思想是：(C)A．四項基本原則B．三個代表 C．鄧小平理論 D一國兩制

23、憲法規(guī)定，國家的一切權力屬于：（C）A．公民 B．國民 C．人民 D．全體公民

24、我國刑法規(guī)定，對已滿14周歲不滿18周歲的人犯罪：（A）A．應當從輕或減輕處罰 B．應當減輕或免除處罰 C．可以減輕或免除處罰 D．可以從輕或免除處罰

25、提高公民道德素質(zhì)的基礎是什么（D）A、愛崗敬業(yè) B、誠實守信 C、奉獻社會 D、教育

26、譽滿中外的中國京劇、中國醫(yī)學、中國烹飪和（B）被譽為中國的“四大國萃”。A、印刷術 B、國畫 C、書法

27、對吐魯番坎兒井起過重大推廣作用的清代歷史人物是（C）A.班超 B.張騫 C.林則徐

28、“烏魯木齊”少數(shù)民族的音譯是（）

A.優(yōu)美的牧場 B.青色的城 C.日光之城D.平坦的地方

29、“麥西來甫”是一種具有廣泛群眾基礎的（A）族舞蹈？ A.維吾爾 B.哈薩克 C.柯爾克孜D.塔塔爾 30、著名的白楊河工程位于（B）A.鄯善縣B.托克遜縣C.吐魯番市

31、吐魯番葡萄聞名世界，品種多樣，其中含糖量居世界第一的是（A）A.無核白葡萄 B.馬奶子葡萄C.玻璃脆

32、黨和國家關于少數(shù)民族風俗習慣的基本政策是：尊重少數(shù)民族的風俗習慣，各民族都有（C）本民族風俗習慣的自由。A、尊重B、改革C、保持或者改革

33、我國的基本民族政策是（C）。

A、實行民族區(qū)域自治B、實現(xiàn)各民族共同繁榮C、民族不分大小一律平等

34、我國世居少數(shù)民族分布最多的省份是（C），共有25個世居少數(shù)民族。A、廣西 B、西藏 C、云南

35、我國共有（C）個少數(shù)民族。A.、56 B、57 C、55

36、我國現(xiàn)在的國務院總理是（C）。A、朱镕基 B、溫家寶 C、李克強

37、解決民族問題和實行民族區(qū)域自治的關鍵是（C）

A、大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部B、實行民族區(qū)域自治C、堅持民族平等、團結和共同繁榮

38、處理民族方面的人民內(nèi)部矛盾的總的原則是（B）

A、團結——批評——批評B、團結——批評——團結C、批評——團結——團結

39、在“精衛(wèi)填?！钡墓适吕?"精衛(wèi)”是（B）。A、一個人 B、一只鳥 C、一只猴子 40、漢代，新疆開始被稱為（A）A、西域 B、樓蘭 C、西洋

41、“云南白藥”是（A）族醫(yī)生曲煥章研制的。A、彝族 B、苗族 C、壯族

42、在我國公民個人的民族成份依據(jù)（C）來劃定。A、父親的民族B、母親的民族C、父親或者母親的民族

43、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的鄧恩銘是（A）民族。A、水族 B、瑤族 C、傣族

44、“五四”運動中，與周恩來等共同領導了天津愛國運動的劉清揚烈士是（C）民族？

A、漢族B、維吾爾族C、回族

45、“絲綢之路”又稱絲路，是古代以中國（A）為起點，經(jīng)過隴西高原、河西走廊和西域地區(qū)等地，進而聯(lián)結中西南亞、西亞和歐洲的一條陸路通道。漢唐以后的1000多年間，這條道路始終暢通繁榮，以絲綢最為著名。A、長安 B、咸陽 C、臨安 46“三股勢力”不包括（A）

A、邪教非法勢力B、民族分裂勢力C、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力

47、刑法規(guī)定，國家工作人員侵犯少數(shù)民族風俗習慣，情節(jié)嚴重的，處（B）以下有期徒刑。

A、一年 B、兩年 C、三年

48、我國第一個少數(shù)民族自治地方是（A）。A、內(nèi)蒙古自治區(qū)B、廣西壯族自治區(qū)C、西藏自治區(qū)

49、我國55個少數(shù)民族中，有（A）個建立了自治地方。A、44 B、45 C、46

50、《未成年人保護法》中，所稱的未成年指的是（C）

A、未滿12周歲的公民B、未滿14周歲的公民C、未滿18周歲的公民D、未滿20周歲的公民

二、搶答題

1、什么是社會主義法治的核心內(nèi)容？ 答：依法治國

2、當宗教教法與國家法律相矛盾時，應如何處理？ 答：必須無條件地服從《憲法》及國家相關法律法規(guī)。

3、伊斯蘭教何時傳入新疆？ 答：公元932年。

4、新疆邊境線長多少公里？

答：長5600公里，是中國邊境線最長、對外開放口岸最多的省區(qū)。

5、新疆精神的含義是什么？

答：愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。

6、新疆是什么時間和平解放的？是什么時間成立的？ 答：1949年9月10日，1955年10月。

7、民族團結教育月是什么時間開始的，今年是第幾個民族團結教育月？ 答：1983年5月第一個民族團結教育月，今年是第33個民族團結教育月。

8、自治區(qū)政府于哪一年做出在少數(shù)民族學生中大力推進“雙語”教學的決定，要求少數(shù)民族學生高中畢業(yè)達到“民漢兼通”的目標。答：2004年。

9、為使邊遠地區(qū)少數(shù)民族學生能夠接受更高水平的基礎教育，從哪一年起，國家在北京、上海等12個經(jīng)濟發(fā)達省市的13所中學開設了新疆高中班。答：2000年。

10、中華民族的最高利益是什么？ 答：加強民族團結，維護祖國統(tǒng)一。

11、社會主義核心價值體系的精髓是什么？

答：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

12、公民道德建設的“四德教育”的內(nèi)容是什么？ 答：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。

13、新世紀、新階段黨的宗教工作基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，積極引導宗教與社會主義社會相適應，堅持獨立自主自辦的原則。

14、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團結教育條例》是什么時間開始施行的？ 答：是2010年2月1日起施行的。

15、邪教的本質(zhì)是什么？

答:反人類、反科學、反社會、反政府。

16、歷史上曾是歐亞大陸交通和文明交往的通道，連接古代東西方文明的著名的（）從這里經(jīng)過。答: “絲綢之路”。

17、什么是我們黨解決我國民族問題的基本政策和基本制度？

答：民族平等和民族區(qū)域自治

18、新疆工作的主題是什么？

答：發(fā)展和穩(wěn)定，發(fā)展是硬道理，是第一要務，穩(wěn)定是硬任務，是第一責任。

19、對口援疆政策是在哪一年提出來的？

答：1996年

20、在民族工作中，黨和國家所強調(diào)的“四個維護”指的是什么？

答：維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護祖國統(tǒng)一。

21、新疆精神是什么？

答：愛國愛疆，團結奉獻，勤勞互助，開放進取。

22、新時期新疆維穩(wěn)工作的重要指導方針是什么？

答：反暴力，講法治，講秩序。

23、開展民族團結教育活動應當堅持什么原則？

答：應當堅持因人施教，正面教育，注重實效，與時俱進的原則。

24、馬克思主義民族理論的核心是什么？ 答：民族平等，民族團結。

25、特定的地理位置，使新疆歷史發(fā)展呈現(xiàn)出什么特色？ 答：多民族并存與融合，多種文化兼容與并蓄。

三、風險題

1、社會主義和諧社會的總要求是什么？

答：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。

2、打擊“三股勢力”的方針是什么？ 答：主動進攻，露頭就打，先發(fā)制敵。

3、民族分裂主義的反動本質(zhì)是什么？

答：反對和顛覆中國共產(chǎn)黨領導的社會主義人民政權，妄圖把新疆從祖國懷抱中分裂出去，破壞祖國統(tǒng)一，破壞各族人民的團結、安寧和幸福生活。

4、新疆實施“雙語”教育的意義是什么？

答：一是有利于提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，培養(yǎng)民漢兼通少數(shù)民族人才。二是有利于實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展。三是有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結，實現(xiàn)新疆長治久安。

5、國外敵對勢力對我國實施反動策略的“兩化”指的是什么？ 答：西化，分化。

6、“五個認同”是什么？

答：五個認同是對祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路的認同。

7、新疆當前最突出的工作是什么？

答：就是要深入推進“去極端化”，要把“去極端化”作為宗教工作的首要任務，切實落實好自治區(qū)黨委精神和部署，出重拳、下狠手打擊宗教極端違法犯罪活動。

8、堅決維護南疆社會穩(wěn)定和民族團結的重點是什么？

答：一是深入開展反暴恐斗爭，注重綜合成效；二是深入推進“去極端化”，促進宗教和諧；三是貫徹黨的民族宗教政策，維護民族團結；四是加強意識形態(tài)領域反分裂斗爭。

9、新疆人的“中國夢”是什么？

答：就是推進新疆社會穩(wěn)定和長治久安、建設繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆。

10、民族團結教育中的“四個人人”和“五個互相”各指的是什么？

答：“四個人人”指人人有民族團結的思想，人人懂民族政策，人人講民族團結，人人做民族團結好事?！拔鍌€互相”指互相信任，互相尊重，互相支持，互相學習，互相諒解。

11、依法治疆的六大原則是什么？

答：必須始終堅持中國共產(chǎn)黨的領導；必須堅持人民主體地位；必須緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標；必須堅持“反暴力、講法治、講秩序”；必須強化法律面前人人平等的理念；必須堅持依法治疆和以德治疆相結合。

12、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應

13、《中華人民共和國憲法》規(guī)定我國的民族政策是什么？

答: “中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結、互助關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫”。

14、怎樣識別宗教極端活動？

答：（1）篤信宗教極端主義。（2）主張分裂國家。（3）具有暴力傾向，危害公共安全。（4）與境外宗教極端組織有聯(lián)系。

15、為什么要強化對祖國的認同？

答：我們要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的民運緊緊地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮與發(fā)展。

第二篇：民族團結 去極端化教育

民族團結 去極端化教育 民族團結教育主題班會

活動目標：

1、意識目標：學習民族知識、了解民族風情，民族政策，準確對待民族抵觸，從而進一步加強作為當代小學生應該為民族發(fā)展，祖國的富強貢獻力量的意識。

2、行為目標：學生能自發(fā)保護民族團結，熱愛祖國，不做有損民族團結的事。

3、感情目標：對學生進行民族團結教導，使每個學生對民族常識加深了解。懂得尊重民族風氣，學習民族文化，親自體驗民族文化的魅力進而培育學生民族友愛的情緒。

活動重難點

活動重點：使學生懂得各民族之間應互相尊重，平等相待，和睦相處?；顒与y點：學習和了解各少數(shù)民族的民族文化及民族風情。活動準備：

1、召開班委會闡明舉行這次班會的目標及意思,選出主持人男女各一名,詩歌朗讀兩名 ,并安排文藝委員組織編排歌曲、跳舞、故事等。

2、收集少數(shù)民族服飾圖片，民族歌曲，民族故事，民族政策的材料,征集我們身邊的民族團結事例。

3、學生通過查閱圖書、上網(wǎng)等手段，搜集和整理反映各少數(shù)民族風俗習慣、服飾特點、文化藝術的資料。

活動形式：

通過詩歌朗誦、舞蹈、小組討論、講故事、知識競猜、大合唱等多種形式召開班會，來充分調(diào)動學生的積極性、創(chuàng)造性和參與性，達到教育目的。

活動過程：

一、視頻導入 《冰山上的來客》，點明（民族團結一家親）。

二、燦爛多姿的民族文化

⑴、民族服飾大家猜（圖片觀賞、問題搶答）這和環(huán)節(jié)主要是激發(fā)學生的學習興趣、引入新課！

①.課件給出反應我國若干少數(shù)民族衣飾的相干圖片，讓學生搶答對應的民族。（在活躍課堂氣氛的同時，讓學生了解我國若干少數(shù)民族衣飾。）

②.了解我國一些少數(shù)民族（課件出示部分少數(shù)民族的主要地理位置，宗教信仰及民族風情。）

⑵、民族歌舞大家唱(演)!學生表演歌舞大家猜。

播放民族歌曲，猜猜歌曲里唱的是哪個民族？文藝委員帶領部分同學聽歌曲跳民族舞蹈?！都槿龑殹贰ⅰ缎陆谩?。⑶、民族故事大家講：

聽故事：文成公主進藏的故事，播放（視頻），在學生觀看視頻后結合藏獨事件進行民族團結的教育。使學生認識到漢藏是一家,各民族團結是一家。民族之間只有團結友好、互幫互助，才能促進祖國的旺盛發(fā)達和提高。

⑷、民族知識小競賽

①.讓學生快速從地圖上找到我國的少數(shù)民族自治區(qū)。讓學生了解我國都有哪些少數(shù)民族自治區(qū)。

②.這是哪個少數(shù)民族的什么樂器？讓學生看圖搶答，指在讓學生知道一些民族樂器，加深對民族文化的了解。

2、少數(shù)民族政策

(通過本活動的進行了解民族團結的政策及我們應該如何去維護民族團結。使學生能自發(fā)保護民族團結，熱愛祖國，不做有損民族團結的事。)①.堅持民族平等團結

反對民族壓迫和民族歧視。維護增進民族團結。民族團結包含不同民族之間的團結，民族團結也包括著民族內(nèi)部的團結。

②.堅持民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度是我國的一項基礎政治制度,是發(fā)展中國特色社會主義民主政治的主要內(nèi)容。西部大開發(fā)等，這些都為各民族團結繁榮做出了必定的貢獻。

③.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)。④.培養(yǎng)少數(shù)民族干部。

⑤.發(fā)展少數(shù)民族科教文衛(wèi)等事業(yè)。⑥.使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。

告訴學生維護民族團結我們應當做到三個尊重:尊重各民族的風俗習慣,尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的語言文字。

3、學民族英雄 頌團結詩歌

（通過學習民族英雄和頌團結詩歌，對學生進行情感滲透，給學生一個學習的榜樣，讓學生自發(fā)保護民族團結，熱愛祖國。）

⑴、觀看錄像《孔繁森》學習孔繁森的民族精神。

⑵、學生小組合作談談還知道哪些民族英雄？并談談我們應該學習他們什么精神。學生根據(jù)課前收集的資料介紹自己了解的民族英雄:馬本齋、帕米爾之子吳登云、新疆十大杰出母親阿尼帕阿力馬洪等民族英雄。

還可以讓學生談談身邊的民族團結事例，通過事例讓學生學習民族英雄舍小家為大家，十年如一日，為了祖國建設，促進邊疆發(fā)展，輔助邊境人民，奉獻終生的精神。

三、去極端化教育

1.了解什么是宗教極端主義，宗教極端主義的危害、特征以及滲透方式。

2、解決之道

當代世界宗教極端主義的產(chǎn)生和興起是多種因素共同作用的結果。消除宗教極端主義也將是一項長期而艱巨的任務。世界各國在嚴厲打擊宗教極端主義、恐怖主義和民族分裂主義的同時，更應重視和加強全球性治理，如倡導宗教理性和宗教間的和平對話，推動建立國際政治經(jīng)濟新秩序，改善發(fā)展中國家人民的生存狀態(tài)等。只有消除了宗教極端主義產(chǎn)生的根源，才能從根本上消除宗教極端主義活動，也才能實現(xiàn)國際社會的和平與安全。

四、在欣賞視頻《新疆的美食》以后，寫下我為我的家鄉(xiāng)--新疆，做些什么？

第三篇：去極端化知識測試

“去極端化”等知識測試

姓名： 職務： 得分：

一、填空題（每空1分，共計36分）

1、在新疆宗教極端勢力與暴力恐怖勢力、民族分裂主義勢力是三位一體的，根子是

，精神指導是，則是其活動方式。

2、宗教極端主義是宗教 的產(chǎn)物, 上并不是宗教,但它又披著 , 信教群眾,對此我們必須提高警惕。

3、必須看到，新疆目前正處于、、“三期疊加”的特殊歷史時期。

4、習近平強調(diào),要精心做好宗教工作,積極引導 ,發(fā)揮好 在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。

5、處理宗教問題的基本原則,就是、、、、。

5、不斷增強、、和，尊重各民族的文化和風俗習慣，推動各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。

6、做好“去極端化”工作，必須從源頭抓起，絕不能把宗教引向、、的歪路上去，7、深入推進“去極端化”，必須從嚴從緊強化 治理，切斷宗教極端思想的。

8、新疆的問題最長遠的是，要把促進民族團結作為各族人民的生命線。做好宗教工作，當前最突出的工作就是。

9、新疆是一個、、地區(qū)，許多問題相互交織、復雜敏感，一些地方受 嚴重，特別是當前正處于“ ”特殊時期，只有依靠 才能維護國家統(tǒng)一和民族團結，才能妥善處理涉及民族、宗教等因素的社會問題，才能凝聚人心、推動新疆社會穩(wěn)定和長治久安。

10．十八屆四中全會提出，法律的權威源自人民的。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。

11、全面推進依法治國，總目標是。

二、單項選擇題（每題2分，共計18分）

1、伊斯蘭教何時傳入新疆（）

A、公元9世紀末至公元10世紀初； B、公元前1世紀 C、公元6世紀； D、公元16世紀

2、新疆除東南聯(lián)接甘肅、青海，南部聯(lián)接西藏外，從東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度等八國接壤，邊境線長（）公里，是中國邊境線最長、對外開放口岸最多的省區(qū)。

A、5600 B、4600 C、5000、D、5400

3、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（）。

A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯番 B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉

C、塔城、庫爾勒、庫車、若羌 D、尉犁、焉耆、莎車、和田 4、1875年5月，清政府任命（）為欽差大臣，總統(tǒng)收復新疆。前敵指揮是劉錦棠。

A、林則徐 B、左宗棠 C、劉錦棠 D、白彥虎

5、《憲法》是國家的根本大法，具有最高法律效力。下列有關《憲法》法律效力的表述，正確的是（）

A.在不成文憲法的國家中，憲法的法律效力高于其他法律

B.在我國，任何法律、法規(guī)都不得與《憲法》基本原則和憲法精神相抵觸

C.《憲法》的法律效力主要表現(xiàn)為對公民的行為約束 D.《憲法》的法律效力不具有任何強制性

6、我國《憲法》第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務?！边@項規(guī)定體現(xiàn)我國公民的權利和義務具有（）

A.一致性 B.矛盾性 C.對立性 D.排斥性

7、以下選項中，關于法治的表述，正確的是（）。A.法治是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的重要保障 B.法治是保障經(jīng)濟社會加快發(fā)展的現(xiàn)實需要

C.法治是打擊犯罪、保護人民，實現(xiàn)長治久安的重要保證

D.以上全選

8、宗教團體、宗教教職人員和信仰宗教的公民應當堅持愛國主義，擁護社會主義制度，()法律、法規(guī)。A、熟悉 B、遵守 C、執(zhí)行 D、了解

9.中共十八屆四中全會提出，法治的生命線是()A.民主 B.自由 C.公正 D.人權

三、多項選擇題（每題2分共20分）

1、四個認同是指（）

A、對祖國的高度認同

B、對中華民族的高度認同 C、對中華文化的高度認同 D、對中國特色社會主義的高度認同 E、對社會主義的高度認同

2、馬克思主義的“五觀”具體內(nèi)容是（）

A、國家觀

B、民族觀

C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀

3、我國宗教實行（）的原則

A、獨立

B、自主

C、自辦

D、共同繁榮發(fā)展

4、“兩項制度”具體指的是（）A、少數(shù)民族領導干部聯(lián)系清真寺制度 B、領導干部聯(lián)系清真寺制度

C、少數(shù)民族領導干部與宗教人士談話制度 D、領導干部與宗教人士談話制度

5、、我國民族關系的本質(zhì)特征是（）

A、平等

B、團結 C、互助 D、和諧

6、“三非”指的是（）

A.非法宗教活動 B.非法宗教宣傳品C.非法宗教網(wǎng)絡傳播 D.非法教職人員

7、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。

A、大雜居

B、小聚居

C、小集中

D、大分散

F高度聚居

8、中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出，（）共同推進。A.堅持依法治國 B.依法執(zhí)政 C.依法行政 D.依法行事

9.中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出，堅持()一體建設，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

A.法治國家 B.法治政府 C.法治社會 D.法治機關

10、十八屆四中全會提出，全面推進政務公開，堅持以公開為常態(tài)、不公開為例外原則，推進決策公開（）A.執(zhí)行公開 B.管理公開 C.服務公開 D.結果公開

四、簡答題（每題6分，共計24分）

1、宗教極端勢力具有的怎樣的危害性？

2、張春賢同志強調(diào)，要深入推進“去極端化”，會用好“五把鑰匙”。請回答“五把鑰匙”的內(nèi)容。

3、自治區(qū)黨委八屆八次全委（擴大）會議提出的依法治疆總目標是什么？

4、依法治疆的六大原則是什么？

五、論述題（10分）

1、張春賢書記指出去宗教極端化工作要用好“五把鑰匙”，結

合實際談談如何具體落實？

第四篇：去極端化知識競賽

去極端化知識競賽

1、影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險是（民族分裂勢力及其活動。）

2、黨的宗教工作的基本方針是（全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。）

3、新時期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是（在意識形態(tài)領域進行滲透、非法宗教活動和恐怖暴力活動。）

4、“三股勢力”是（暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。）

5、“三愛一守”的內(nèi)容是（愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。）

6、民族團結的“五個互相”指的是(互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助、互相合作。)

7、“四維護兩反對”的內(nèi)容是（維護祖國統(tǒng)一,維護民族團結,維護社會穩(wěn)定,維護法律尊嚴，反對民族分裂，反對非法宗教活動。）

8、“三個離不開”（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”。）

9、新疆精神是（愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。）

10、（“三股勢力”）是破壞新疆社會穩(wěn)定和長治久安的總根源

11、“四個維護”是指（維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結、維護祖國統(tǒng)一）

12、我國解決民族問題的基本思路是（共同繁榮、共同建設、共同發(fā)展、共同富裕）

13、實施“雙語”教育的意義是（增進民族間的了解和溝通、發(fā)展平等團結互助和諧的民族關系、促進各民族共同繁榮發(fā)展）

14、我國民族關系的本質(zhì)特征是（平等、團結、互助、和諧）

15、解決我國民族問題的根本途徑是(加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展)

16、中華民族的最高利益是（加強民族團結，維護祖國統(tǒng)一）

17、三股勢力是指（民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力）

18、黨的宗教工作要旨及宗教事務管理方針是（保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪）

19、總書記指出影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實危害是（暴力恐怖活動）20、新疆工作的永恒主題是（長治久安）

21、邪教的本質(zhì)是（反人類、反科學、反社會、反政府）

22、宗教極端思想滲透的主要對象是（婦女群體、青年群體、未成年人群體、個體工商群體等）

23、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展 中，各民族逐漸形成了（大雜居 小聚居）分布局面，你中有我，我 中有你，密不可分。

24、當宗教教法與國家法律相矛盾時，應（無條件地服從《憲法》及國家相關法律法規(guī)）

25、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是（愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻）

26、社會主義核心價值體系的精髓是（以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，敢于犧牲的奉獻精神）

27、朝覲工作的基本政策是（有組織有計劃朝覲，制止零散朝覲）

28、新時期新疆維穩(wěn)工作的重要指導方針是（反暴力，講法治，講秩序）

29、打擊“三股勢力”的方針是（主動進攻，露頭就打，先發(fā)制敵）30、“五個認同”是（對祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路的認同）

31、信仰伊斯蘭教的中國公民前往國外朝覲，由（伊斯蘭教全國性宗教團體負責組織）

32、“中國夢”的內(nèi)涵是（國家富強、民族振興、人民幸福）

33、黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的內(nèi)容是（富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善）

34、“烏魯木齊”是少數(shù)民族語言的音譯，原意是（優(yōu)美的牧場）

35、新疆加強民族團結工作“四個人人”的行為要求是（人人都有民族團結的思想，人人都說有利于民族團結的話，人人都做民族團結的好事，人人都爭當民族團結的模范）

36、發(fā)生在烏魯木齊的“7〃5”事件（既不是民族問題，也不是宗教問題，而是境內(nèi)外敵對勢力策劃組織的嚴重暴力犯罪事件）

37、民族團結的“五個互相”是（互相信任，互相尊重，互相學習，互相幫助，互相諒解）

38、伊斯蘭”在阿拉伯語里意思是“順從”、“和平”，“穆斯林”即“順從者”“和平者”，就是順從真主并（謀求和平的人）

39、公民道德建設的“四德教育”的內(nèi)容是（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德）

40、維吾爾族的“十二木卡姆”，是中華民族音樂文化瑰寶，被譽為維吾爾族的（音樂之母）

41、“三個不忘”指的是：（不忘黨的恩情、不忘祖國的溫暖、不忘各族人民共同團結奮斗的歷程）

42、中華人民共和國公民有維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結的（義務）

43、“一反兩講”的內(nèi)容是（反暴力、講法治、講秩序）

44、利用宗教進行危害國家安全、公共安全，侵犯公民人身權利、民主權利，妨礙社會管理秩序，侵犯公私財產(chǎn)等違法活動，構成犯罪的，依法（追究刑事責任）

45、打擊“三股勢力”，維護祖國統(tǒng)一，是堅持（國家利益高于一切，中華民族的利益高于一切）

46、宗教活動要在（法律）規(guī)定之內(nèi)進行，必須對宗教活動進行（行政管理和監(jiān)督）。

47、根據(jù)《憲法》第三十六條規(guī)定：“任何人不得利用宗教進行（破壞秩序）、（損害公民身體健康）、（妨礙國家教育制度）的活動。

48、從歷史根源而言，婦女蒙面罩袍不是民族傳統(tǒng)，是（宗教極端思想）的一種表現(xiàn)，應當依法予以（取締）和（打擊）。

49、做禮拜是宗教活動，應該在規(guī)定的宗教活動場所（清真寺或自己家里）開展。

50、強迫或變相強迫他人信教是干涉他人宗教信仰自由的權利，屬于（違法）行為。

51、地下教經(jīng)違反了（義務教育法）、滋生了（暴力恐怖活動）、掩蓋了（不法分子的違法犯罪活動），同時也是（非法宗教活動）

52、新疆有（13）個主體民族，各個民族都有自己優(yōu)秀燦爛的文化。

53、《古蘭經(jīng)》第28章77節(jié)中說”你當以善待人，像真主以善待你一樣。

54、鼓動18歲以下的青少年信仰宗教和參加宗教活動，是一種（違法行為），應依法承擔相應的法律責任。

55、《圣訓》中強調(diào)“求知是每個男女穆斯林的天職”還說（學問在中國，亦當求知）

56、漢語是全國廣泛使用的國家通用語言，是國語。中華人民共和國公民都應該學習和掌握（漢語）

57、學生（受教育權利）不受侵犯。

58、當群眾遇到私下協(xié)商無果或家庭財產(chǎn)分配無根據(jù)的情況下，應該訴諸法律，由法律的執(zhí)行者(司法機關、法院）來判決分割

59、不是宗教人士的人未經(jīng)宗教團體認定，未擔任宗教職務，不能（組織宗教活動）

60、地下講經(jīng)容易發(fā)生（非法拘禁、甚至人身傷害人身安全）的暴力恐怖犯罪活動。

61、寺管會是(穆斯林群眾和政府）之間的橋梁紐帶，肩負的責任重大。62、（婚禮葬禮、家庭聚會、麥西來甫）必須在特定的場所或公共場所進行。

63、（臺比力克）必須在國家規(guī)定的宗教活動場所進行，由宗教教職人員主持。

64、（利用集會講經(jīng)或變相講經(jīng)）是違法行為，違反社會公共秩序的要依法追究（法律責任）。

65、講經(jīng)是被宗教極端分子利用，（歪曲《古蘭經(jīng)》教義），傳播（宗教極端思想和言論)。

66、以（“異教徒”“宗教叛徒”“民族敗類”）為由隨意毆打、追逐、辱罵不信教群眾、黨員干部及愛國宗教人士，依法追究（刑事責任）。67、聚眾擾亂社會秩序，情節(jié)嚴重者，對首要分子，處（三年以上七年以下有期徒刑）。其他積極參加者，處（三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權利）。

68、犯煽動民族仇恨、民族歧視罪的，處（三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權利）；（情節(jié)嚴重的）處三年以上十年以下有期徒刑。69、（違反宗教教義、民族風俗習慣等）為借口、恐嚇、干涉他人合法經(jīng)營，破壞娛樂場所、娛樂設施的行為是（宗教極端思想的表現(xiàn)）。70、在公共場所（張貼和懸掛帶有宗教色彩物品）、傳播宗教極端思想，造成嚴重后果的，依法追究（法律責任）。

71、爆恐分子的暴力犯罪完全違背了（謹守中道、熱愛和平、珍愛生命）穆斯林精神。

72、宗教團體應接受人民政府有關部門的（管理、監(jiān)督、檢查）73、宗教事務堅持（保護合法、制止非法、遏制極端、抵制滲透、打擊犯罪）的原則。

74、伊斯蘭教是謹守中道、熱愛和平、真愛生命的宗教，（堅決反對殺害無辜，殺害無辜罪大惡極）。

75、《宗教事務條例》第三章第12條規(guī)定：“信教公民的集體宗教活動，一般應當在宗教活動場所（清真寺）內(nèi)舉行。

76、暴恐分子的暴力犯罪行為完全違背了（謹守中道、熱愛和平、珍愛生命）的穆斯林精神

77、宗教極端思想具有（排他性、欺騙性、暴力性）

78、正常的宗教活動是受法律保護的，在凌晨宗教活動之前吹嗩吶、敲鼓、打鑼等形式召集教民做禮拜的行為是（不正常的宗教活動）79、私自開設經(jīng)文學習班、教經(jīng)點是干涉宗教活動的行為，違反了（《宗教事務條例》）

80、以“阿拉木”為由，否定黨的領導和政府領導，拒絕使用、領取、銷毀政府頒發(fā)的各種證件者，將以（利用迷信破壞法律實施罪）論處。

第五篇：去極端化、民族團結題庫

“去極端化”、民族團結知識競賽題庫

第一部分：選擇題

1、什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網(wǎng)絡傳播。

2、什么是“三股勢力”

答:暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

3、“三愛一守”的內(nèi)容是什么?: 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。

4、“一反兩講”的內(nèi)容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。

5、新疆“三史”是什么?（群眾題）答:新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

6、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？

答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。

7、什么是“五個認同”？

答:對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國 特色社會豐義道路的認同。

8、民族團結的“五個互相”指的是？

答：互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助、互相合作。

9、我國民族自治地方的基本情況如何？

答： 我國的民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三個 1 / 23

行政級別。現(xiàn)有 155 個民族自治地方，包括 5 個自治區(qū)、30 個自治州、120 個自 治縣。

10、第二次中央新疆工作座談會確定的著眼點和著力點是？ 答：社會穩(wěn)定和長治久安

11、“訪匯聚” “三位一體”機制：

形成村（社區(qū)）黨支部、村警、工作組一起研究問題的“三位一體”的機制。

12、三支隊伍：

新疆特色的好干部、四好老師、五好宗教人士等三支隊伍。

13、新疆特色的好干部：

政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過?？倳涍€對民族地區(qū)好干部提出了“明辨大是大非立場特別清醒、維護民族團結行動特別堅定、熱愛各族群 眾感情特別真摯”的特殊標準。14、369 工作機制： 小時社區(qū)人員發(fā)現(xiàn)該轄區(qū)流動人口、6 小時將流動人口登記上網(wǎng)、9小時與轄區(qū)內(nèi)警務室民警見面的機制。

15、“四個全面”戰(zhàn)略布局：

“全面建成小康社會”、“全面深化改革”、“全面推進依法治國”、“全面從嚴治黨”

16、什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網(wǎng)絡傳播。

/ 23

17、三期疊加：

暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預治療陣痛期。

18、四強干部：

“政治上強、能力上強、作風上強、心力上強”的“四 強”干部。

19、“五個認同” ：

對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文 化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同。20、“三個離不開” ：

漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各 少數(shù)民族之間也互相離不開”。

21、宗教的“五性”特征：長期

性、復雜性、群眾性、民族性、國際性的特征。

22、三嚴三實：

嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權；做人要實、謀事要 實、創(chuàng)業(yè)要實。

23、“五把鑰匙” ：

思想的問題用思想的方法去解決，文化的問題用文化的方式去解決，習俗的問題用尊重的態(tài)度去對待，宗教的問題按照宗教的規(guī)律去做好工作，暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決。其目的是一把鑰匙開一把鎖，精心做好宗教工作。

24、黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹宗教信仰自由政策，依 3 / 23 法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會 相適應。

25、堅持處理宗教問題“五句話”基本原則，即“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。

26、五好宗教人士的標準：

一是愛國愛教好。二是解經(jīng)講經(jīng)好。三是民族團結好。四是文明教風好。五是發(fā)揮作用好。

27、新疆工作的總目標是：社會穩(wěn)定和長治久安。

28、新疆工作的總體戰(zhàn)略是：依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆。

29、“訪惠聚”工作的六項任務：轉變干部作風、加強民族團結、促 進宗教和諧、保障改善民生、維護社會穩(wěn)定、強化基層基礎。

30、“訪惠聚”工作的三項重點工作：

做好好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項重點工作。

31、我國社會主義時期宗教的“五性”是什么？ 答：長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性。

32、打擊“三股勢力”的方針是什么？ 答： “主動進攻、露頭就打，先發(fā)制敵。

33、至今在新疆有幾種宗教并存，它們是那些？

答：八種、它們是：伊斯蘭教、佛教、基督教、藏傳佛教(俗稱喇嘛教)、天主教、東正教、薩滿教、道教。

/ 23

34、什么是“三股勢力”? 答:暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

35、新疆精神是什么? 答:愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。

36、宗教人士“三愛一守”的內(nèi)容是什么? 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。

37、“一反兩講”的內(nèi)容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。

38、愛國宗教人士隊伍培養(yǎng)目標是什么？

答:培養(yǎng)一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

39、新疆“三史是什么? 答:新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史。40、馬黨思主義“五觀”是什么? 答：馬克思主義“五觀”是指國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

第二部分：簡答題

1、民族團結和祖國統(tǒng)一對維護新疆穩(wěn)定的“四個有利于”是什么？

答:①有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強。②有利于社 會主義和諧社會的構建。③有利于民族團結和國家統(tǒng)一。5 / 23 ④有利于邊防和國家政權的鞏固

2、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？ 答：非法宗教活動和宗教極端思想是?三股勢力?賴以生存的土壤，是 催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社 會穩(wěn)定的毒瘤。

3、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重要性是什么？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透是保障公民宗教信仰自由，保護正常宗教活動的前提條件，是反對民族分裂、遏制 暴恐犯罪高發(fā)的重要基礎性工作。

4、影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險是什么？ 答：民族分裂勢力及其活動。

5、《中華人民共和國憲法》規(guī)定我國的民族政策是什么？ 答：中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權利和利益?維護和發(fā)展各民族的平等、團結、互助關系，禁止對任何民族的歧視和壓迫。

6、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

7、堅持依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的目標是什么？

答：用足用好法律和相關法規(guī)政策，堅決依法取締非法宗教活動，6 / 23 堅決依法打擊宗教極端思想滲透活動，實現(xiàn)法律效果、政治效果和社會效果的有機統(tǒng)一。

8、依法管理宗教事務的要旨是什么？

答：保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

9、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨 立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

10、黨的宗教信仰自由政策的內(nèi)容是什么？

答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰 這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

11、宗教事務管理兩項制度是什么？

答：?兩項制度?是指少數(shù)民族領導干部聯(lián)系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國宗教人士深交朋友、實現(xiàn)黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。

12、宗教極端主義本質(zhì)是什么？

答：宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn) 有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的 觀點、立場和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。

13、非法宗教活動的危害是什么？

/ 23 答：①破壞黨的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由 權，干預行政、司法、婚姻、教育等社會事務，影響黨和政府政令暢 通，影響基層組織建設。②危害社會安定和民族團

14、宗教極端主義的主要表現(xiàn)是什么？

答：組織、策劃、參加?伊扎布特 ?、?依吉拉特?等宗教極端團伙 組織活動；鼓吹?圣戰(zhàn)?，組織、策劃、實施各種暴力恐怖活動；宣揚 以《古蘭經(jīng)》為根本大法，以宗教為掩蓋，抵制或干預國家司法制度 和行政管理等。

15、如何準確界定正常宗教活動與非法宗教活動？

答：正常宗教活動是宗教人士和信教群眾進行的符合國家憲法、法律、政策以及自治區(qū)宗教事務管理條例、規(guī)章的宗教活動，例如誦 經(jīng)、禮拜、祈禱、講經(jīng)、封齋等活動。凡是違反這些法律、法規(guī)、政 策的宗教活動，都屬于非法宗教活動。

16、非法宗教活動從性質(zhì)上分為哪兩種情況？

答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀 念淡薄，或不熟悉、不了解法律法規(guī)和政策而進行的不帶有政治企圖 的非法宗教活動；另一種則是敵對分子旨在破壞祖國統(tǒng)一和民族團 結，利用宗教進行的違法犯罪活動。前者一般屬于人民內(nèi)部矛盾，但 如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會轉化，后者則屬于敵我矛盾。

17、暴力恐怖案件與非法宗教活動、宗教極端思想有什么聯(lián)系？ 答：暴力恐怖案件幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思

/ 23 想傳播分裂理念、發(fā)展組織成員、引發(fā)“圣戰(zhàn)”共鳴、最終實施暴力恐怖活動。

18、為什么必須堅決依法取締地下講經(jīng)、學經(jīng)活動? 答:任何形式的地下講經(jīng)、學經(jīng)都不符合我國法律法規(guī)和宗教管理政策 ,而且地下講學經(jīng)極易被不法分子控制利用,成為宣揚宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學經(jīng)都是非法宗教活動,要堅決依法取締。

19、利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體從事非法宗教活動有哪些表現(xiàn)？ 答:要高度重視互聯(lián)網(wǎng)新型媒體對依法管理宗教事務帶來的嚴峻 挑,對利用聊天室、微信、QQ 群等各類網(wǎng)絡傳播工具開展傳播宗教活動的,一律視為非法宗教活動,必須依法取締。

20、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作為什么要堅持齊抓共管？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作具有復 雜性、艱巨性、長期性。各級黨委、政府要加強領導，各有關部門要 各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。

21、為什么要充分尊重民族風俗習慣? 答:充分尊重各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情,民族平等, 民族團結,正確執(zhí)行黨和國家的民族政策的大問題。

22、如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關系? 答 : 在漫長的歷史發(fā)展中 , 宗教雖將教義教規(guī)與信教群眾的 9 / 23 衣食住 行、文化節(jié)慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合,但是風俗習慣與宗教禮 儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關系,對已經(jīng)約定俗成的婚喪嫁 娶儀,例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等,雖然含有某 些宗教色彩和宗教傳統(tǒng),但實質(zhì)上已經(jīng)演變?yōu)槊褡屣L俗習慣的組成部分,應予以尊重。

23、為什么禁止穿戴吉里巴甫等服飾? 答:穿戴吉里巴甫等服飾,與非法宗教活動和宗極端思想滲透密切 相關,不僅有違風序良俗、民族文化傳統(tǒng),也影響妨礙廣大人民群眾的 正常生產(chǎn)生活,要綜合施策,堅決治理。

24、如何治理穿戴吉里巴甫等服飾行為? 答:要查清背景,對煽動、教唆、脅迫者,依法嚴肅處理。要堅決禁止 制作、銷售?吉里巴甫?服裝,充分運用各種手段加強整頓，嚴查制作、銷售服飾的窩點。

25、如何對待婦女蒙面、年輕人留大胡須? 答:對婦女蒙面、年輕人留大胡須的,要采取耐心細致說服教育引導的方法,促其主動改正。禁止當街摘面紗、剪袍子、剃胡子等簡單粗暴的方法。

26、對于利用宗教破壞法律實施的行為應如何處理? 答:對于利用宗教破壞法律實施的,要依法處理。這些行為主要包括: 以宗教教義妨礙國家教育制度、干預行政、司法、計劃生育政策和遺產(chǎn)分配的;違反《婚姻法》、《婚姻登記條例》重婚的,給未領結婚證者以念 “尼卡”等宗教儀式結婚的,未依法辦理離 10 / 23 婚手續(xù)而以宗教方式離婚的等。

27、對宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動應采取什么政策？ 答:對于宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動,要認真落實國家、自治區(qū)的有關法律法規(guī)和公檢法司安等部門的有關規(guī)定,堅持寬嚴相濟的刑事政策,進一步提高依法打擊處理水平。

28、如何處理參與非法宗教活動的宗教人士? 答：對一時糊涂偶爾組織參與非法宗教活動,但已有悔改表現(xiàn)的宗教 人士,要注意其一貫表現(xiàn),重在教育管理,不輕易撤銷職務；對宗教極 端活動采取不報告,不抵制、包庇縱容等消極態(tài)度的宗教人士，嚴肅 批評、嚴格管理；對參與宗教極端活動、29、講經(jīng)、解經(jīng)工作的基本要求是什么？

答:按照國家宗教局、全國伊協(xié)、自治區(qū)民宗委(宗教局)、伊協(xié)規(guī)范 解經(jīng)要求,嚴格按照新編《臥爾茲》進行講經(jīng)、解經(jīng),把伊斯蘭教的兩世吉慶、倡導和平、熱愛祖國、服從秩序、團結友善的理念融匯到解經(jīng)、講經(jīng)工作之中,對宗教教義作出符合時代發(fā)展、適應現(xiàn)代文 化的闡釋,積極引導宗教與社會主義社會相適應 ,增強新疆宗教文化 的時代性和包容性。

30、為什么禁止宗教人士未經(jīng)批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座? 答:宗教人士未經(jīng)批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座 ,不利于職能部門監(jiān)督管理,也不利于宗教知識正常傳播,還可能助長非法宗教活動、甚至引發(fā)宗教狂熱,危害未成年人。

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31、新時期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是什么？? 答：在意識形態(tài)領域進行滲透、進行非法宗教活動和恐怖暴力活動。

32、為什么要堅決制止在公共場所做禮拜？

答：在公共場所做禮拜，妨礙了其他公民正常生產(chǎn)生活秩序，損害了 公共秩序和公共利益。

33、哪些公共場所禁止做禮拜? 答：黨政機關、公共事業(yè)單位、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營場所、商場(含商品批 發(fā)市場)、學校、醫(yī)院、交通運輸工具、交通站點、街道道路、休閑 娛樂廣場等公共場所。

34、如何處理出于樸素宗教感情而組織、參與的一般地下教學經(jīng)等活動? 答:要通過教育、批評、疏導的辦法予以制止,不進行經(jīng)濟處罰,一般 不采取強制措施。

35、處理情節(jié)較為嚴重、尚不構成犯罪的非法宗教活動的依據(jù)是什 么? 答:由有關部門依照《宗教事務條例》、《治安管理處罰法》等有關規(guī)定進行行政處罰,嚴禁利用鄉(xiāng)規(guī)民約進行罰款。

36、對強迫他人在齋月封齋期間封齋、停止生產(chǎn)經(jīng)營等正常生產(chǎn)生活活動的行為應該怎樣處理？

答：任何組織、個人不得強迫他人在齋月期間封齋、停止生產(chǎn)經(jīng)營等正常生產(chǎn)生活活動。對情節(jié)輕微的,進行批評、教育。對于 12 / 23 以毆打、體罰、虐待及其他暴力手段實施強行干涉的，依法嚴肅處理。

37、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的宣傳教育重點區(qū)域有哪些? 答：要突出宣傳教育重點,將宣傳教育工作重心更多地放在農(nóng)村、社區(qū)、城鄉(xiāng)結合部。

38、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重點人群有哪些? 答:流動人口、重點人員、特殊群體、危安類服刑人員。

39、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作應采取什么樣的宣傳教育方式? 答:要突出“面對面”、“草根化”方式,使用貼近群眾、通俗易懂的語言,以圖文、廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡等為宣傳傳播渠道,努力做到宣傳教育活動入腦入心。40、如何加強對愛國宗教人士的管理? 答:要加強對宗教人士的聘用、培養(yǎng)、培訓、激勵考核管理,不斷完善宗教人士管理、生活照顧及生活補助發(fā)放制度。對組織參與非法宗教活動情節(jié)嚴重的宗教人士要嚴格依法處理。

41、對零散朝覲人員如何處理? 答：對參與過零散朝覲的人員納入?yún)⑴c過非法宗教活動人員范圍加強教育管理,杜絕隱患。

42、對去世的少數(shù)民族干部應如何對待? 13 / 23 答:由基層黨組織安排干部、宗教人士等,為去世的少數(shù)民族干部舉辦符合習俗的遺體告別和送葬站禮儀式。

43、愛國宗教人士隊伍培養(yǎng)目標是什么？

答:培養(yǎng)一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

44、“四維護兩反對”的內(nèi)容是什么？

答:維護祖國統(tǒng)一,維護民族團結,維護社會穩(wěn)定,維護法律尊嚴，反對民族分裂，反對非法宗教活動。

45、提高“一個認識”的內(nèi)容是什么？

答：提高對暴恐團伙幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想 傳播分裂理念，發(fā)展組織成員，引發(fā)圣戰(zhàn)共鳴，最終實施暴恐活動的認識。

46、研究“兩個規(guī)律”的內(nèi)容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發(fā)→暴力恐怖案件發(fā)生的演變規(guī)律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。

47、處理好“三個關系”內(nèi)容是什么? 答：一是處理好為了誰與依靠誰的關系。二是處理好治標與治本的關系。三是處理好依法治區(qū)與先行先試的關系。

48、做到“三個心中有數(shù)?內(nèi)容是什么？

答：各級干部要對當?shù)厥欠裼蟹亲诮探搪毴藛T講經(jīng),是否有地下教經(jīng)點，是否有人組織非法臺比力克活動做到心中有數(shù)。

49、宗教事務管理“四管兩項制度”的內(nèi)容是什么？

/ 23 答： “四管”即：宗教人士管理、宗教活動管理、宗教活動場所管理、執(zhí)法行為管理。“兩項制度”即：各級領導干部聯(lián)系宗教活動場所和與宗教人士談話制度。

50、民族團結是促進各民族真正平等的保障。國家保障各少數(shù)民族的合法權利和利益，反對什么？

答：反對大民族主義，主要是大漢族主義，也反對地方民族主義。

第三部分：問答題

1、宗教極端主義思想的主要內(nèi)容是什么？

答：①神權政治論，鼓吹在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想，除真主之外，不服從任何政府、任何人，目的就是推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家。②宗教至上論，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓》作為制定、衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥現(xiàn)行國家政治制度、法律 制度、經(jīng)濟制度及現(xiàn)代文明成果等。③異教徒論，煽動把信仰安拉以外的一切人員都當作異教徒和叛教者，對所謂異教徒采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。④圣戰(zhàn)論，主張以圣戰(zhàn)來實踐主命，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。

2、依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透工作怎樣做到先行先試? 答:堅持已經(jīng)形成并經(jīng)實踐證明行之有效的政策和措施 ,針對新 15 / 23 形勢,研究新情況, 解決新問題,在堅持依法依規(guī)的前提下,通過先行先試,正確處理宗教領域復雜敏感問題以及與當前社會管理不相適應的問題,解決不敢管、不愿管、不會管的問題,探索合法、有效、責任到人的治理模式。要鼓勵基層干部緊密結合本地實際,積極創(chuàng)新,不斷摸索管用的實招、硬招;要加強對基層工作的指導,及時總結、肯定 成效、推廣先行先試的經(jīng)驗做法,固化機制。

3、如何處理違紀信教黨員? 答:對違紀人員區(qū)分不同情況,慎重對待,妥善處理；對于共產(chǎn)主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，但經(jīng)過批評教育，有轉變決心和實際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)批評教育不改正的，勸其退黨、退出公職；對于極少數(shù)有關部門要各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。

4、什么是民族風俗習慣? 答:民族風俗習慣是一個民族在其長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成 的共同的喜好、風尚、習俗和禁忌,主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。風俗習慣是民族特點的重要組成部分,也是一個民族區(qū)別于另一個民族的重要標志之一。

5、對組織非法宗教活動的首要分子、罪行重大人員應如何處理？ 答:應始終把首要分子、罪行重大人員作為打擊重點。對宣揚圣戰(zhàn)等宗教極端思想、預謀實施暴恐犯罪的,幕后組織、策劃、教 16 / 23 唆以及 利用互聯(lián)網(wǎng)和各類媒體等宣傳暴力恐怖、?圣戰(zhàn) ?思想的,受宗教極端 思想影響、直接實施暴力恐怖犯罪造成嚴重后果的,要按照《刑法》 的有關規(guī)定，依法從重懲處。

6、利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為有哪些？ 答:利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為主要有 :擅自出版、印刷、復制、制作、發(fā)行、銷售和傳播宗教類出版物和音像制品(包括引進境外宣揚宗教的影視作品);利用數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)、手機、移動存儲介質(zhì)等宣揚、傳播宗教；非法使用衛(wèi)星地面接收設施,收聽 收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目等行為。

7、對利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為如何處理？ 答：各有關部門要綜合運用教育、行政、法律等手段，發(fā)揮對涉及宗 教方面出版物進行審讀、鑒定機制的作用，下大力氣加強文化市場稽 查機構的執(zhí)法隊伍建設，做好對文化市場的常態(tài)化監(jiān)管，切實加強查 繳沒收、刪除封堵工作；嚴查編印制作及物流渠道，堵住源頭，防止 傳播蔓延；對于制作、販賣、傳播非法宣傳品甚至宣傳宗教極端主張 構成犯罪的，要依法嚴厲打擊。

8、如何進一步加強文化建設,有力壓縮宗教極端思想傳播空間? 答:著力構建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務體系,全方位發(fā)揮文化活動載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實，推動群眾文化活動常態(tài)化，提高基層文化陣地、文化產(chǎn)品供給的數(shù)量和質(zhì)量,提高廣播電視戶戶通工程的覆蓋面和優(yōu)秀影視作品的創(chuàng) 17 / 23 作和譯制能力,進一步推動少數(shù)民族語言類文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。推進新型網(wǎng)絡傳播服務,延伸到基層和農(nóng)村,用好群眾樂于參加、便于參加的新媒體傳播手段。圍繞各民族傳統(tǒng)文化活動,發(fā)掘優(yōu)勢、豐富內(nèi)容,有組織地開展好群眾 喜聞樂見的文化活動。

9、零散朝覲活動有哪些危害？

答:零散朝覲組織者以牟利為目的，私自組織穆斯林出境朝覲,損害了穆斯林的切身利益。零散朝覲者人身安全沒有保障,甚壟被扣留為人質(zhì)、流宿街頭、生病沒錢治療、被偷被搶、搶飯吃、搶帳篷,搶車坐, 嚴重影響我國穆斯林的形象和國家的形象 , 嚴重影響正常的朝覲秩序。特別是零散朝覲者在國外處于無政府、無組織的狀態(tài),極易成為“三股勢力”等敵對勢力滲透、拉攏的對象，嚴重危及我國民族團結、社會穩(wěn)定和國家安全。

10、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透? 答:對于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領域滲透的要求做好工作。對于不在校未成年人,要發(fā)揮好家庭管理教育的作用,教育子女不參與宗教活動;使家庭擔負起對下一代負貴、對社會負責的重任。要發(fā)揮村(社區(qū))黨組織、共青團、婦聯(lián)等組織的作用,有組織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓、法制培訓及文化活動，強化對未成年入的無神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動對未成年人的侵蝕。

11、各級黨政干部如何正確認識依法洽理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作？

/ 23 答：要把依法治理非法宗教活動、遏制極端宗教思想滲透作為事關全局的工作,作為一把手工程，列入重要議事日程。各級黨政主要領導要切實履行第一責任,定期分析、研判本地宗教工作形勢,準確把握黨的宗教政策,研究解決工作中存在的突出問題。

12、防止宗教向教育領域滲透的兩個“不得”、“五個嚴禁”的內(nèi)客是什么? 答:兩個不得：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動 ,任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。五個嚴禁:嚴禁在學校傳播宗教思想、發(fā)展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。

13、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作中還存在哪些問題？

答：一些地方、部門對非法宗教活動、宗教極端思想滲透的特殊 危害性認識不足，工作重視程度不夠；有的干部政策水平不高、法制意識不強、方法簡單，存在不敢管、不愿管、不會管的問題，對中央和自治區(qū)一系列法律法規(guī)、政策措施和機制落實不到位。各地、各部門對這些問題必須引起高度重視，切實加以改進。

14、如何開展依法治理非法宗教活動和遏制宗教極端思想滲透工 作？

答：要相信群眾、依靠群眾、發(fā)動群眾、群防群治，講究政策、策略、方法，不斷發(fā)展壯大防止非法宗教活動、遏制宗教極端思 19 / 23 想滲透的群眾基礎，積極引導宗教與社會主義社會相適應；要加大源頭治理力度，堅決依法制止非法宗教活動，鏟除民族分裂勢力和暴力恐怖活動思想發(fā)動和成員發(fā)展的活動基礎；堅決嚴厲打 擊宗教極端團伙組織，深挖和摧毀滋生暴力恐怖犯罪的組織基礎，遏制宗教極端活動上升勢頭。

15、如何堅持發(fā)揚新疆一體多元文化優(yōu)勢，遏制宗教極端思想的滲透？

答:堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞,以開放包容的態(tài)度對待各民族文化傳統(tǒng),在傳承民族優(yōu)秀文化的基礎上大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化。把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為基本內(nèi)涵，在全社會形成廣泛的價值認同,不斷增強向心力和凝聚力。

16、在處理非法宗教活動中如何正確把握政策？

答：參與非法宗教活動的原因各異，人員成分復雜，在依法治理過程中，必須把握政策，正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，依法取締，科學施策，最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團結爭取群眾。對以傳承宗教為目的的，要加強批評教育引導；對利用非法宗教活動 灌輸宗教極端思想、宣傳“圣戰(zhàn)”、培植民族分裂、恐怖勢力的，要堅決依法打擊；對一般參與人員，要立足于教育、挽救和轉化；對極少數(shù)民族分裂、暴力恐怖、宗教極端勢力的首要分子和骨干成員，要 依法嚴懲。

17、新疆處于“三期疊加”特殊階段，指的是什么？

/ 23 答：暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預治療陣痛期?！叭诏B加”的特殊形勢決定了要深刻認識新疆反分裂斗爭的長期性、復雜性、尖銳性，新疆問題要立足問題解決癥結；新疆問題長期復雜、急不得，必須綜合施策、穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功。

18、共產(chǎn)黨員5個決不容許是什么？

答：決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，決不允許公開發(fā)表違背中央決定的言論，決不允許泄露黨和國家秘密，決不允許參與各種非法組織和非法活動，不允許制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論。

19、意識形態(tài)領域三個事關是什么？

答：意識形態(tài)工作極端重要，事關黨的前途命運，事關國 家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。

20、什么是“三項重點工作”統(tǒng)領“六項任務”？

答：突出做好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項 重點工作統(tǒng)領轉變干部作風、加強民族團結、促進宗教和諧、保障改 善民生、維護社會穩(wěn)定、強化基層基礎六項任務。

21、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？ 答：非法宗教活動和宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社會穩(wěn)定的毒瘤。

22、影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險是什么？

/ 23 答：民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力及其活動。

23、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

24、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

25、黨的宗教信仰自由政策的內(nèi)容是什么？

答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

26、宗教事務管理“兩項制度”是什么？

答：“兩項制度”是指少數(shù)民族領導干部聯(lián)系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國 宗教人士深交朋友、實現(xiàn)黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。

27、防止宗教向教育領域滲透的“兩個不得”、“五個嚴禁”的內(nèi)客是什么? 答: “兩個不得”：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動, 任何組織和個人不得在學校進行宗教活動?！拔鍌€嚴禁”:嚴禁在學校傳播宗教思想、發(fā)展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生 22 / 23 在校內(nèi)外參加或組織 參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。

28、研究產(chǎn)生暴力恐怖活動的“兩個規(guī)律”的內(nèi)容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發(fā)→暴力恐怖案件發(fā)生的演變規(guī)律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒的規(guī)律。

29、各級干部在宗教事務管理中要做到“三個心中有數(shù)”的內(nèi)容是什么？

答：各級干部要對當?shù)厥欠裼蟹亲诮探搪毴藛T講經(jīng),是否有地下教經(jīng)點，是否有人組織非法“臺比力克”活動做到心中有數(shù)。30、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？

答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。

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