第一篇：專題 議論文閱讀——論證過程的分析-講義

議論文閱讀——論證過程的分析

主講教師：李華

北京海淀實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文高級教師

課前一開心

小兔子想弄清楚究竟什么是幸福，于是出門去找答案。獅子說：幸福就是家人永遠(yuǎn)在你身邊！豹子說：幸福就是你愛的人也在愛著你！灰狼說：幸福就是永遠(yuǎn)朝著夢想的方向跑！小兔子高興的跑回家把答案告訴媽媽。媽媽說其實(shí)今天的你就很幸福?。⌒⊥米訂柲鞘菫槭裁茨?？

媽媽說：直到現(xiàn)在你還沒被吃掉啊，傻瓜！

知識梳理

閱讀思路：

析標(biāo)題→理結(jié)構(gòu)→明論點(diǎn)→說方法

文體知識概括： 議論文：

以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，表達(dá)作者觀點(diǎn)的文體。議論文的三要素：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論點(diǎn)：

作者的見解和主張（正確、鮮明）

議論文的標(biāo)題可以分為兩大類：論題型、論點(diǎn)型

理結(jié)構(gòu)：議論文的基本結(jié)構(gòu)：

明論點(diǎn)：

論點(diǎn)：作者的見解和主張。（正確、鮮明）

中心論點(diǎn)的位置：①題目；②引論部分；③本論部分；④結(jié)論部分；⑤自己結(jié)合全文內(nèi)容概括。

第頁

說方法：

論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。（真實(shí)可靠，充分典型。）舉例論證：典型的事例、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。

道理論證：人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定律定理、名言警句、格言諺語等。對比論證 比喻論證

抓住兩個“關(guān)鍵”:

金題精講

題一：

談欣賞

①許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨(dú)特瓶體更是獨(dú)特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨(dú)特的瓶子是怎么設(shè)計(jì)出來的呢？聽說當(dāng)年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計(jì)出了瓶子的圖紙，獲得了專利。就是這個專利，1923年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。

②欣賞讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即使冬天來了，也會說，春天還會遠(yuǎn)嗎？即使無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？即使有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力。可是在現(xiàn)實(shí)生活中還有一些人尚未學(xué)會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、時令之變，這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實(shí)不值得、不必要。

③欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長處的胸襟，并將這些才華長處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面??這種欣賞，體現(xiàn)著一個人的胸懷和智慧。

④欣賞對于我們的生活，真是重要。只有學(xué)會欣賞，你才會發(fā)現(xiàn)人生之旅中更多的美麗和情韻，自身的胸襟和生存的意義更加博大廣泛。用欣賞的心態(tài)和胸襟待人行事，我們的人生會進(jìn)入一個更高的境界。

1、請簡要分析第③段論證的過程。

2、請簡要分析第②段論證的過程。

第頁

題二：

善于舍棄

①現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄。

②“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！濒~和熊掌都能得到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇，即使僅得到魚，也是一種成功；如果哪一個都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌“二者得兼”。最后什么都沒有得到，那才是悲劇。

③舍棄需要勇氣，也需要智慧。

④號稱“飛禽之王”的歐洲金雕，一窩只生兩只幼鳥。有時由于食物不足，兩只幼鳥就會“手足相殘”，強(qiáng)壯的一只便把弱小的一只擠出巢穴，摔死在崖下。金雕媽媽面對餓死兩只幼鳥，還是保全一只幼鳥的現(xiàn)實(shí)，別無選擇，只能容忍這種殘酷的“舍棄”。東北狼被獵人的鐵夾夾住后，面對斷腿和喪失生命的兩種選擇，毅然把被夾的那條腿咬斷，然后退生。東北狼憑著這種痛苦而果斷的“舍棄”，保存了生命。

⑤世界頂尖級科幻小說作家艾薩克?阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才。于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫毅然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里，專門從事寫作。

⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號。舍棄有時是痛苦的。但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當(dāng)時選擇合棄自己朝夕相處的實(shí)驗(yàn)室和講臺內(nèi)心無疑是痛苦的，但正是因?yàn)樗ψ×艘粫r的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。也是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。

⑦阿西莫夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢，卻一再地堅(jiān)持，總想將弱勢變成優(yōu)勢，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項(xiàng)，是為了強(qiáng)化自己的長項(xiàng)，從而讓自己更接近成功的目標(biāo)。

⑧在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)遇。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要你慎重思考，該舍棄時就舍棄，不能為了一棵小樹而放棄了一片森林。

簡要分析⑤~⑦段的論證過程。

小結(jié)收獲

論證過程不復(fù)雜，三個部分理分明。內(nèi)容概括要具體，最后別忘扣論點(diǎn)。

每課一積累

我一直都在這里，靜靜地看著鏡子中的自己，看著歲月在不斷地改變著我，每一天不一樣的我，每一時不一樣的我，時而在感嘆，留下的是些什么的風(fēng)景，而錯過的又是怎么樣的一種風(fēng)景，不覺得看著鏡中的自己，摸摸臉，還是一樣的臉，不一樣的，也許就是心吧。心境每天都向著成熟的方向變化著，當(dāng)年的天真的眼睛已經(jīng)找不到了，取而代之的，便是已經(jīng)慢慢被認(rèn)知的充滿迷惑的眼睛。嘴邊不再是當(dāng)時那傻傻地大笑，而是輕抿嘴唇邊的微笑。

其實(shí)這樣也好，我就是自己最好的風(fēng)景。

第頁

議論文閱讀——論證過程的分析

講義參考答案

金題精講

題一：

1、首先，提出欣賞能夠助人成就一番事業(yè)的語段觀點(diǎn)。接著，剖析原因。然后，使用例證法，舉三個古人因?yàn)樾蕾p而成就事業(yè)的例子作為事實(shí)論據(jù)。最后，得出“欣賞，體現(xiàn)著一個人的胸懷和智慧”的結(jié)論。具體有力地證明了語段觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)“欣賞十分重要”。

2、首先，提出本段的觀點(diǎn)：欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。接著，從正面闡釋欣賞心態(tài)對人對事的表現(xiàn)和原因，又從反面分析尚未學(xué)會欣賞的人的表現(xiàn)和后果進(jìn)行對比論證。有力地證明了擁有陽光心態(tài)的重要性的語段觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)“欣賞十分重要”。

題二：首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例，然后從舍棄需要忍受痛苦才能取得成功的角度進(jìn)行分析論證，最后得出揚(yáng)長避短可以走向成功的結(jié)論。從而有力地證明了“我們在選擇中要善于舍棄”的中心論點(diǎn)。

第頁

第二篇：專題一：議論文閱讀：論證過程

專題一 議論文閱讀

第3講

如何闡述文章的論證過程

【考點(diǎn)解讀】

論證過程題一般為中考必考題，分值在3~4分，一般為簡答題。

【知識梳理】

論證

一、定義：

一篇議論性文章僅僅只有觀點(diǎn)和材料是不夠的，還必須有一條聯(lián)系這些觀點(diǎn)和材料的紐帶，連接論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶即論證。

二、方法：

1.事實(shí)論證（例證法）：用確鑿、充分、有代表性的事例證明。

2.道理論證（引證法）：引用經(jīng)典、古今中外名言、警句來證明。有力地支持和加強(qiáng)文章的立論，有權(quán)威性、說明力。

3.對比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)、論據(jù)對比，在對比中證明論點(diǎn)。使論證更加深刻、有力，使主題更加鮮明。

4.比喻論證：用比喻來證明論點(diǎn)。講深奧的道理論述得深入淺出，通俗易懂，說理形象生動。

三、方式：

1.立論：在論證中逐步樹立自己的觀點(diǎn)。

2.駁論：在論證中以反駁對方觀點(diǎn)來樹立自己的觀點(diǎn)。駁論是一個反駁的過程。目的是駁倒對方的觀點(diǎn)。

注意：俗話說，不破不立。在議論文中，立論和駁論常常是相互聯(lián)系、交錯使用的。立論性的文章有時也要批駁錯誤觀點(diǎn)，以充分闡述正面觀點(diǎn)；駁論性的文章也要在批駁錯誤觀點(diǎn)的同時，闡明正確的觀點(diǎn)。

【考點(diǎn)突破】

例1：

【2016 海淀一模】

①《禮記·學(xué)記》中有這樣一句話“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！币馑际钦f，一個人獨(dú)自苦學(xué)，沒有學(xué)友之間的互相交流，久而久之就會孤陋寡聞、見識短淺。在倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的今天，來自兩千年前《禮記》的這句話愈發(fā)彰顯出它的警示意義。

②朋友間的切磋琢磨，有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步，中國傳統(tǒng)儒學(xué)教育理論特別認(rèn)可這一點(diǎn)?！吨芤住吩疲骸熬右耘笥阎v習(xí)?！迸笥鸦ハ嘀v所不明之理，習(xí)所不熟之理，可使雙方受益?？鬃訌?qiáng)調(diào)的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，也充分肯定了朋友之間相互學(xué)習(xí)的益處。

③缺乏朋友間的交流研習(xí)，常常會使我們受困于個人的思維局限，難有成就。歌德曾說過：“我們要從前輩和同輩身上學(xué)習(xí)到一些東西。就算是天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會有多大成就?！鄙钪?，我們常?？吹接行┤颂熨x出眾，卻最終建樹不多。究其原因，往往是他們在學(xué)習(xí)研究中不愿與別人交流分享，以致視野狹窄、思路阻塞，縱使天資過人，最終也難成大器。

④國家的發(fā)展同樣需要學(xué)習(xí)與交流。清政府封閉固守，限制對外的交通、貿(mào)易，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，制約了近代中國社會的發(fā)展。而新中國改革開放三十多年來，秉承著開放的態(tài)度，積極開展對外學(xué)習(xí)和交流，從“文革”后期百廢待舉的落后局面，一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。百多年來的歷史充分證明了開放交流則進(jìn)步，封閉禁錮則落后的道理。

⑤不斷學(xué)習(xí)和交流也是文明發(fā)展的需要?？倳浽鴱?qiáng)調(diào)：“文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步的重要動力。”鮮卑文明的融入，讓大唐精神增添了一分豪邁風(fēng)采；波斯文化的吸收，讓中國瓷器多了青花藍(lán)白色調(diào)的優(yōu)雅。中華文明正是因?yàn)椴┎杀婇L，兼收并蓄，歷經(jīng)五千年仍煥發(fā)著蓬勃的生機(jī)。世界文化的交融互動更是如此：唐宋中國，提升了日本文明；印度佛教，走進(jìn)了中國文化??文明形態(tài)正如江河，百川交匯才能浩瀚成海，拒絕新流只能成為死水一潭。

⑥無論個人、國家還是社會，要發(fā)展便不可“獨(dú)學(xué)”，只有相互交流、取長補(bǔ)短才能取得進(jìn)步。“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之”，同學(xué)窗下，善于學(xué)習(xí)的人不拒絕任何友人；同行路上，善于交流的國家不拒絕任何友邦。在全球高度一體化的今天，我們要見賢思齊、廣交益友，在互相借鑒和學(xué)習(xí)中攜手并肩，才能共同創(chuàng)造時代的輝煌。19.閱讀第⑤段，分析作者是如何論述文明發(fā)展也需要不斷學(xué)習(xí)和交流的。（4分）答： 例2：

【2016 西城一?！?/p>

從“董姐飯局”看工匠精神

①“白色的小餐盤里，放著4勺白米飯，這就是她請現(xiàn)場體驗(yàn)者吃的飯?！眱蓵陂g，有個“飯局”引來各方關(guān)注。被稱之為“董姐”的格力電器董事長董明珠，請人品嘗4勺米飯，進(jìn)行“盲測”，結(jié)果用國產(chǎn)電飯煲煮出的米飯完勝。盡管有人認(rèn)為這不過是場營銷活動，但還是給中國制造業(yè)平添了幾分底氣。

②當(dāng)不少中國人去海外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶蓋時，人們不禁要問：“作為一個制造大國，中國怎么造不出讓市場傾心的家電產(chǎn)品？”一個最簡單的道理是，誰能提供高品質(zhì)的產(chǎn)品，誰就有可能贏得市場。而產(chǎn)品質(zhì)量的比拼，說到底是人的比拼，是精神與文化的比拼。李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中明確指出，要“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。這里所說的“工匠精神”就代表著這樣一種精神與文化。

③其實(shí)，中國并不缺少技術(shù)精湛的工匠：給導(dǎo)彈鑄造衣服的“大國工匠”毛臘生，39年來只琢磨一件事——怎樣用砂子來鑄造好導(dǎo)彈的艙體，這個普通工人解決了專家教授都解決不了的問題，他制造的產(chǎn)品先后四次出現(xiàn)在共和國的閱兵慶典上；中國商用大飛機(jī)制造首席鉗工胡雙錢，人稱“航空手藝人”，在35年時間里，他加工了數(shù)十萬個飛機(jī)零件，沒出現(xiàn)過一個次品。有人說：“手藝人往往意味著固執(zhí)，緩慢，少量，勞作；但是這些背后所隱含的是專注，是技藝，是對完美的追求?！睆乃麄兩砩希覀兛梢愿惺艿焦そ尘裰心欠N一絲不茍的態(tài)度、精益求精的精神、認(rèn)真做事的品質(zhì)。

④除了求精的耐心堅(jiān)守，工匠精神也包括著勇于創(chuàng)新的內(nèi)涵。求精的耐心堅(jiān)守與創(chuàng)新的彎道超越，本身就是一體兩面。產(chǎn)品的升級換代一方面在于“人無我有，人有我優(yōu)”；另一方面在于把“匠心”融入生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)，既要對職業(yè)有敬畏，對質(zhì)量夠重視，又要富有追求突破、追求極限的創(chuàng)新活力。只有這樣，我們生產(chǎn)出的產(chǎn)品才能真正“占領(lǐng)先機(jī)，贏得優(yōu)勢”。

⑤然而長期以來，我國制造業(yè)為了追求速度和規(guī)模而導(dǎo)致的粗放型生產(chǎn)，使得我們的企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)粗糙，產(chǎn)品質(zhì)量低下，一味模仿，缺乏創(chuàng)新，最終只有靠低廉的價格去爭取市場，結(jié)果產(chǎn)品越來越?jīng)]有市場。看來，培養(yǎng)工匠精神正是當(dāng)下我們企業(yè)急需關(guān)注的課題。

⑥當(dāng)然，我們的企業(yè)打造國產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品牌僅靠工匠精神是不夠的，起碼還要學(xué)會營銷。像“董姐飯局”這樣利用有利時機(jī)，加強(qiáng)品牌推廣和品質(zhì)宣傳，會讓我們已有的國產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品更快、更廣泛地被消費(fèi)者認(rèn)可，這種營銷頭腦也是對工匠精神的有益補(bǔ)充。

⑦大國匠心，是一種打造品牌的耐心，更是一種走向卓越的信心。一個“飯局”可能說明不了太多，電飯煲技術(shù)的高下也自有市場來檢驗(yàn)，但用工匠精神開啟一場品質(zhì)革命，是中國企業(yè)必須要經(jīng)歷的過程，只有如此，我們才可能在未來“讓世界愛上中國制造”。

（選自2016年3月11日《人民日報(bào)》李洪興的文章，有刪改）

22.簡要分析一下本文③④⑤段是如何議論“工匠精神”的。（3分）

答:

例3：

【2014 東城一?！?/p>

（三）閱讀下面文字，完成18-20題。（共9分）

①做任何工作，只要你用心去做，一定能把它做好，如果你不用心去做，那肯定做不好。②工作不用心，往往導(dǎo)致我們就工作而工作、就做事而做事，呈現(xiàn)出一種機(jī)械、重復(fù)和被動應(yīng)付的狀態(tài)。在具體工作中，看不出問題，找不出原因，拿不出措施，有可能還會引發(fā)新的問題；在完成任務(wù)時，容易出現(xiàn)敷衍了事，執(zhí)行不到位、貫徹不徹底的現(xiàn)象。而用心去工作，在工作時就會用巧力、想辦法，創(chuàng)造性地干，具有主動積極的工作意識；在工作標(biāo)準(zhǔn)上追求的是完美而不是完成，在相關(guān)問題的思考和處理上，會及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)不足、找出原因、拿出辦法，具有工作的使命感和責(zé)任感。所以說，不用心去工作，工作肯定做不好，甚至?xí)鰡栴}；用心去工作，工作就能做好。

③讓我們看一個用心工作的故事。海爾公司的魏小娥去日本學(xué)習(xí)整體衛(wèi)生間的生產(chǎn)技術(shù)，在學(xué)習(xí)中她注意到，日本人試模期廢品率一般都在30%~60%，設(shè)備調(diào)試正常后，廢品率為2%。魏小娥意識到，不是日本的技術(shù)員能力不行，而是思想上的桎梏使他們停滯于廢品率的最低極限只能降到2%。而作為一個海爾人，魏小娥的標(biāo)準(zhǔn)是100%。她拼命地利用在日本的每一份每一秒刻苦學(xué)習(xí)，3周后，她帶著先進(jìn)的技術(shù)知識和趕超日本人的信念回到海爾。半年后，日本模具專家宮川先生來海爾公司訪問。他面對著一塵不染的生產(chǎn)現(xiàn)場、操作熟練的員工和100%合格的產(chǎn)品，驚呆了，反過來向“學(xué)徒”魏小娥請教相關(guān)的生產(chǎn)問題?！耙?yàn)槲覀兪怯眯娜スぷ鳌！蔽盒《鸷唵蔚幕卮鹩肿寣m川先生大吃一驚。

④用心去工作?？此坪唵巍Ｔ瓉?，魏小娥從日本學(xué)習(xí)歸國之后，便開始重點(diǎn)抓衛(wèi)浴分廠的模具質(zhì)量工作。魏小娥在實(shí)踐中把2%放大成100%去用心研究。不管是一個黑點(diǎn)還是一根頭發(fā)都不放過。用心去工作的魏小娥終于做到了產(chǎn)品合格率達(dá)到100%。在工作中，如果我們能夠像魏小娥這樣去用心，也一定能成為第二個“魏小娥”。

⑤用心工作首先體現(xiàn)在對工作有一個正確的看法和認(rèn)識上，表現(xiàn)出對工作的關(guān)心、熱心和誠心。有了這種明確的態(tài)度，就能夠?qū)ぷ饔懈嗟乃伎迹皶r的發(fā)現(xiàn)問題，相出解決問題的辦法，不斷的追求創(chuàng)意和唯美，以至于做到敢于超越。所以說，用心去工作不僅是一種【甲】，還是一種【乙】 更是一種【丙】。我們做任何工作都要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。工作無論大小，都要用心把握、用心體會、用心去做，力求每項(xiàng)工作都做得很到位、很精彩。當(dāng)用心去工作成為一種習(xí)慣，成為一種自覺，我們的工作質(zhì)量會實(shí)現(xiàn)大的提升，我們的事業(yè)會得到更好的發(fā)展。把工作做得很出色，其實(shí)只有一個秘訣，那就是在工作中：要用心一點(diǎn)，多用心一點(diǎn)，再用心一點(diǎn)。只要用心去做，我們都能把工作做得最好。19．簡要分析這篇文章的論證過程。（4分）

答案：

【精華提煉】

論證過程題 1.規(guī)律：

問題常見的提問形式：

(1)闡述全文或者局部段的論證過程。

(2)簡要分析作者是如何（怎樣）闡明XX觀點(diǎn)的?(3)簡要分析為什么說XX觀點(diǎn)？(4)簡要分析一下本文XX是如何議論的? 2.方法：

根據(jù)議論文文體的特點(diǎn)，按照行文順序來做答。3.技巧：

結(jié)合文章的行文順序和所給分值（基本上）分層，然后套用模板首先......；接著......；（然后......；）最后......。答案就完整準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來了。4.解題思路：

解題前要仔細(xì)地閱讀題目要求，定位作答區(qū)間，搞清楚題目的考察范圍是局部還是全文，然后再根據(jù)分值和行文順序去合理地分層，最后根據(jù)每段的內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合首句或尾句去壓縮概括。5.注意事項(xiàng)：

(1)切記不要分錯層，這樣會導(dǎo)致作答不完整或者錯誤。

(2)如果自己不具備較強(qiáng)的概括能力，不要貿(mào)然去概括，只需單純壓縮出句子主干就好。

(3)涉及到的論據(jù)和論證方法要盡量在答案中表現(xiàn)出來。

(4)一定要使用答題模板，這樣會使答案看起來更有條理性，邏輯清晰

【跟蹤訓(xùn)練】

例1：

【2015 海淀二?！?/p>

和而不同

①《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，已被《世界人類責(zé)任宣言》確定為全球治理的“黃金規(guī)則”；而同樣出自《論語》的“和而不同”，在當(dāng)今社會也有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

②什么是“和而不同”？“和”即統(tǒng)一，和諧。包容“不同”,才能達(dá)到“和”的境界。在現(xiàn)實(shí)生活中,“和而不同”就是指大家在共同遵守基本原則、規(guī)范的前提下，承認(rèn)、包容、尊重差異,以實(shí)現(xiàn)和諧幸福，共存共榮?！昂投煌钡默F(xiàn)實(shí)意義主要有以下幾個方面。

③首先，“和而不同”有助于建立和諧的人際關(guān)系。建立和諧的人際關(guān)系，特別需要正視差異，包容差異，能夠與自己個性、志趣、背景不同的人和睦相處。在與他人交往，發(fā)展自己的同時，獲得真正的友誼和幸福。這就好比一個樂隊(duì)，需要有不同的樂手，使用不同的樂器，循著共同的樂譜，遵守指揮的節(jié)奏，才可以奏出和諧美妙的樂章。反之，如果樂隊(duì)成員都使用同一種樂器，雖然會整齊洪亮，但其單調(diào)乏味也可想而知。

④其次，“和而不同”有助于不同的民族和睦相處。當(dāng)今世界，不同文化傳統(tǒng)的民族如何和睦相處，是一個世界性的難題。在這方面，中國有著深厚的理論積累和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，各民族及其文化特征得到充分的認(rèn)同和尊重。共同的地理疆域，共同的歷史命運(yùn)使我國56個兄弟民族形成了一個“多元一體”的“中華民族”?！昂投煌笔侵腥A民族處理不同文化之間關(guān)系的一貫主張，也是中國文化貢獻(xiàn)給人類的大智慧。

⑤最后，“和而不同”有助于國與國之間的和平共處。在處理國際關(guān)系上，我國崇尚親仁善鄰，一貫堅(jiān)持“和而不同”。國與國之間總有差異，但差異不必然發(fā)展為沖突。這就需要溝通，需要對話，正視差異，包容差異，尊重差異。新中國成立后，提出了處理國際關(guān)系的“和平共處五項(xiàng)基本原則”，這既是對“和而不同”的繼承，也表達(dá)了21世紀(jì)人類和平、發(fā)展、共贏的共同愿望，彰顯了中華民族的優(yōu)秀文化及外交智慧。

⑥個人要發(fā)展，人民要幸福，國家要富強(qiáng)，世界要和平，這一切都需要“和而不同”。人類學(xué)家、社會學(xué)家費(fèi)孝通先生，有一句十六字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”應(yīng)該是對“和而不同”的最佳闡釋。14.分析全文論證過程，按要求填空。（5分）

文章從“己所不欲，勿施于人”被確定為全球治理的“黃金規(guī)則”談起，提出中心論點(diǎn)：_____（1）__________，然后____（2）_________，接著從____（3）_____、____（4）______、___（5）________三個方面論證中心論點(diǎn)，最后再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)并總結(jié)全文。

例2：

【2016 懷柔一?！?/p>

①有一個年輕人，沒考上好大學(xué)，在家找不到工作，來北京，找了份待遇很低的臨時 工作，但很快又被辭退了，于是，他每天去圖書館讀書，后來連自己的生計(jì)都成了問題。朋友告誡他說：“別讀了，先養(yǎng)活自己吧，現(xiàn)在的你自立比讀書更緊迫?！?/p>

②因?yàn)樽x書帶來回報(bào)需要很長的時間，所以要做好三五年不會帶來任何收益的準(zhǔn)備。我們應(yīng)該從小就開始讀書，因?yàn)樾〉臅r候可以許多年不考慮回報(bào)。一旦錯過那個黃金階段，就應(yīng)當(dāng)意識到，當(dāng)務(wù)之急是承擔(dān)責(zé)任。這時候再把腦袋縮到書堆里，是一種逃避，是一種不愿對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。也許讀小說當(dāng)時會覺得很開心，但看完了，智識上卻不會有任何增進(jìn)，那不能算是嚴(yán)格意義上的讀書，只能算是消遣。

③有人會問，那讀名著呢？當(dāng)然，讀名著固然是好的，但它對于一個人能力的增益 要通過改變自己的習(xí)慣和生活才能體現(xiàn)出來，否則，就和讀消遣小說沒什么區(qū)別。讀書會偽造出一種假象，讓你以為自己非常勤奮，但其實(shí)你不過是借此逃避自己最應(yīng)當(dāng)面對的問題，為自己的不求上進(jìn)開脫。

④孔子曾告訴我們：“行有余力，則以學(xué)文?！币粋€人要把“孝悌信仁”做好以后，才 可以去學(xué)習(xí)文化知識。試想，如果你連父母都不能養(yǎng)活，又怎么能算得上是孝悌？如果你連自己吃飯都要找人借錢，借了還不上，怎么能算信、仁？

⑤相反，如果能做到自立，盡到自己的責(zé)任，就算你沒讀過多少書，一樣也會有學(xué)問。子夏說：“事父母能竭其力，事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

⑥為什么自立那么重要？因?yàn)榻裉煳覀兊倪@個社會和過去的社會不一樣。那時候，種的地夠自己吃的，閑了讀書，就覺得挺好。但前提也是要先自立，做到能養(yǎng)活自己。陶淵明那么愛讀書，還要“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。

⑦孔子說：。如果你連生活都不能自立，那你的學(xué)問能讓你自己信服嗎？如果能，那么你就是君子。因?yàn)槲ㄓ芯?，才有本事在自己窮困潦倒的時候，依然對自己的學(xué)問有信心。

⑧但幾乎可以斷言，這個社會的絕大多數(shù)人，都沒有這個信心。連孔子最親近的弟子子路，在孔子絕糧的時候，都要對他喪失信心了。讓自己生起信心還不夠，也要讓別人生起信心，有這個本事，才重，才威，學(xué)問才固。

⑨對于富足的人，孔子很贊成他們多讀書，他說“富而好禮”是非常好的事。但孔子一定不贊成連自己生活都不能自立的人能從讀書中得到大道理，因?yàn)樽粤⒂肋h(yuǎn)比讀書更緊迫。20．結(jié)合④——⑥段的內(nèi)容，說說作者是怎樣論述“行有余力，則以學(xué)文”的。（3分）

答:

例3：

【2016 門頭溝一模】

多一些“高貴的低頭”

陳魯民

①近日，著名人類學(xué)家和歷史學(xué)家、英國學(xué)術(shù)院院士艾倫·麥克法蘭先生應(yīng)邀來華訪問。旅程中，在飛機(jī)上、火車上，他見到了太多的“低頭族”，無論男女老少，幾乎人人都在低頭看手機(jī)。而當(dāng)他走進(jìn)深圳圖書館時，卻十分驚喜地發(fā)現(xiàn)，居然有那么多的孩子在認(rèn)真地低頭讀書，不由地發(fā)出感嘆“這是高貴的低頭”。麥克法蘭在“低頭”前面加上形容詞“高貴”的，既是對記載人類文明書籍的贊譽(yù)，更是對讀書這一高雅行為的褒獎。

② 由此也引發(fā)了我的聯(lián)想。前幾天，我在去北京的高鐵上，捧著一本《老子》在看?？粗粗?，突然覺得自己很“另類”，因?yàn)橹車娜舜蠖荚诘皖^看手機(jī)，或打游戲，或看電視劇。我又有意識地串了幾節(jié)車廂，見到還有一個外國人在聚精會神地看書，感動了一個中年婦女，她要給這個“老外”拍照片，說是帶回去教育孩子。她的兩個孩子一個讀大學(xué)，一個讀中學(xué)，都是“低頭族”，平時不愛讀書，成績很差。 ③ 說到大學(xué)生里的“低頭族”，我倒是有點(diǎn)發(fā)言權(quán)的。我在大學(xué)任教，最頭疼的就是如何提高學(xué)生的“抬頭率”。因?yàn)橐簧险n，滿目望去，抬頭聽講者最多也就是三分之一，余者大都是在低頭玩手機(jī)。提醒一下，能好上幾分鐘，過了一會兒又舊態(tài)復(fù)萌。一次講到張愛玲的文學(xué)成就時，我稍微加了點(diǎn)佐料，說到張愛玲有三恨：一恨鰣魚有刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完。我自以為很幽默地又補(bǔ)充一恨：四恨學(xué)生“抬頭率”太低。這時，學(xué)生們才紛紛抬頭干笑了幾聲，但很快又把頭低下了，沉浸在游戲或韓劇中。

④ 依我所見，如果說讀書是“高貴的低頭”，那么，玩手機(jī)就是不那么高貴的低頭。“高貴的低頭”，是為了學(xué)習(xí)知識，廣博見聞，提高素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)?！案哔F的低頭”多了，將來才能抬起“高貴的頭”，建功立業(yè)，一鳴驚人。反之，少了這“高貴的低頭”，腹中空空，不學(xué)無術(shù)，未來是注定沒有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來，想出頭就更無可能。畢竟，沒有哪個老板聘用人時會問應(yīng)聘者會不會打電子游戲，看過多少韓劇，而只會關(guān)注應(yīng)聘者的文憑、四六級證書、計(jì)算機(jī)證書、會計(jì)證、律師證等，而這些都是靠堅(jiān)持?jǐn)?shù)年“高貴的低頭”換來的。

⑤ 一位常年飛747大客機(jī)的空姐觀察到這樣一個現(xiàn)象：頭等艙旅客看書的較多，或曰“高貴的低頭”；公務(wù)艙旅客看雜志或用筆記本辦公的較多；經(jīng)濟(jì)艙旅客看電影、玩游戲、聊天、睡覺的較多。在機(jī)場，貴賓廳里面的人大多在讀書，普通候機(jī)區(qū)的人基本上都在低頭玩手機(jī)。于是引起了這位空姐的深思，到底是人的位置影響了行為呢，還是人的行為影響了位置呢？我們應(yīng)盡情享受“高貴的低頭”帶來的精神愉悅。“腹有詩書氣自華”，長期而自覺的“高貴的低頭”，會使我們潛移默化地?fù)碛懈哔F的見解，高貴的談吐，高貴的舉止，高貴的儀容，成為底蘊(yùn)厚重的高雅君子，像海德格爾所說的那樣，“詩意地棲居在這大地上”。（有刪改）

21.請簡述第5段的論述思路。（3分）

答：

【鞏固提升】

【2015 東城二?！?/p>

人不煉，不成器

楊絳

①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說：“?！本褪钦f，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

②這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語“十磨九難出好人”，“人在世上煉，刀在石上磨”，“千錘成利器，百煉變純鋼”，“不受苦中苦，難為人上人”，說的都是以上道理。

③我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚?，不就是鍛煉自身嗎？

④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。

⑤要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。

⑥要了解自己，就得對自己有客觀的認(rèn)識，所謂格物致知。

⑦了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防備毫無遮掩的時候——例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然警覺：“啊！我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能1看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不袒護(hù)自己了。這樣才會認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實(shí)了孔子 的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。

⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動員的操場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實(shí)苦確是有緣故的。

（選自《小品文選刊》，2009年第3期）

1.憬然：醒悟的樣子。

22.閱讀第⑦段，簡要說說作者是如何闡述人“了解自己，不是容易的事”的？（4分）

答：__________________________________________________________

【2016 通州一模】

（三）閱讀《畫說》，完成19—21題。（共10分）

畫說

張大千

①有人以為畫畫是很艱難的，又說要生來有繪畫的天才，我覺得不然。我以為只要自己有興趣,找到一條正路，又肯用功，自然而然就會成功的。從前的人說“三分人事七分天”，這句話我卻絕對反對。我以為應(yīng)該反過來說“七分人事三分天”才對，就是說任你天分如何好，不用功是不行的。世上所謂神童，大概到了成年以后就默默無聞了。這是什么緣故呢? 只因大家一捧加之父母一寵,便忘乎其形，自以為了不起，從此再不用功。不進(jìn)則退，乃是自然趨勢，你叫他如何得成功呢? ②畫家可以在畫中創(chuàng)造另一個天地，要如何去畫，就如何去畫，有時要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，有時也不能太顧現(xiàn)實(shí)，這種取舍，全憑自己思想。何以如此? 簡略地說，大抵畫一種東西，不應(yīng)當(dāng)求太像，也不應(yīng)當(dāng)故意求不像，求它像，當(dāng)然不如攝影，如求它不像，那又何必畫它呢? 所以一定要在像和不像之間，得到超物的天趣，方算是藝術(shù)。正是古人所謂遺貌取神，又等于說我筆底下所創(chuàng)造的新天地，叫識者一看自然會辨認(rèn)得出來；我看到真美的就畫下來，不美的就拋棄了它。談到真美，當(dāng)然不單指物的形態(tài)，是要悟到物的神韻。這可引證贊王摩詰的兩句話,“詩中有畫，畫中有詩”。怎樣能達(dá)到這個境界呢? 就是說要意在筆先，心靈一觸，就能跟著筆墨表露在紙上。所以說“形成于未畫之先”，“神留于既畫之后”。只要用你的靈感與思想，不變更原理而得其神態(tài)，畫得含有古意而又不落俗套，這就算藝術(shù)了。

③作畫要怎樣才得精通? 總括來講,首重在勾勒，次則寫生，再次才到寫意。不論畫花卉、翎毛、山水、人物，總要了解理、情、態(tài)三事。先要著手臨摹，觀審名作，不論今古，眼觀手臨，切忌偏愛。人各有所長，都應(yīng)該采取，但每人筆觸天生有不同的地方，故不可專學(xué)一人，又不可單就自己的筆路去追求，要憑理智聰慧來采取名作的精神又要能轉(zhuǎn)變它。老師教學(xué)生也應(yīng)當(dāng)如此，告訴他繪畫的方法，由他自去追討，不可叫他固守師法。然后立意創(chuàng)作，這樣才可以成為獨(dú)立的畫家。所以唐宋人所傳的作品，不要題款，給人一看就可知道這是某人的作品。

④古人所謂讀萬卷書行萬里路，這是什么意思呢? 因?yàn)橐娐剰V博，要從實(shí)地觀察得來，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)。要經(jīng)歷得多才有所獲，山水如此，其他花卉人物禽獸都是一樣。游歷不但是繪畫資料的源泉，并且可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，所以行萬里路是必須的。20．閱讀第③段內(nèi)容，簡述作者闡釋“首重在勾勒，次則寫生，再次才到寫意”的過程。（4分）

答：

【2016 朝陽二?！?/p>

（一）閱讀《腹有詩書氣自華》，完成第20-22題。（共8分）

腹有詩書氣自華

①據(jù)說，在美國歷史上，曾有過這樣兩個家族：一個是愛德華家族，其始祖愛德華是位滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他8代子孫中出了13位大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，20多位議員和1位副總統(tǒng)；而另一個家族的始祖叫珠克，是個缺乏文化修養(yǎng)的賭徒和酒鬼，他8代子孫中有300多名乞丐，7個殺人犯和60多個盜竊犯。可見，讀書對人是多么重要！所以說，書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結(jié)晶。讀書可以啟發(fā)智慧、錘煉理性，可以立德修身。

②讀歷史使人明智。歷史的每一頁都儲蓄著極為豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，它于個人有教化之功效，于國家有資政之作用，所以人們常說，學(xué)習(xí)歷史可以吸取智慧，借鑒歷史能夠獲取力量。歷史像一面鏡子，記錄著人類的成敗興衰和時代的交替更新。學(xué)習(xí)歷史，可以知往鑒今，幫助我們慎思明辨，判斷是非，決定行止。只有掌握了歷史常識及其蘊(yùn)涵的深厚底蘊(yùn)，才能增進(jìn)對歷史乃至現(xiàn)實(shí)的解讀與把握，才能充分借鑒和運(yùn)用歷史中的有益經(jīng)驗(yàn)，才能開闊眼界和胸襟，在認(rèn)識、判斷、分析問題時有歷史眼光，看得高遠(yuǎn)。

③讀哲學(xué)可以提升人們言行的條理性。因?yàn)檎軐W(xué)用概念對事物進(jìn)行概括，然后進(jìn)行邏輯分析，概念能夠讓人對紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象進(jìn)行歸納，而推理則讓人以合乎理性的方式進(jìn)行思考，這就能夠提升人們言行的條理化。讀哲學(xué)還可以提升人們的人文素養(yǎng)。一個民族文化的靈魂往往集中體現(xiàn)在哲學(xué)里。哲學(xué)是以凝練的方式反映了一個民族的文化。你看懂了德國哲學(xué)，你就基本理解了德國文化的真諦；你讀懂了法國哲學(xué)，你也就搞清了法國文化的實(shí)質(zhì)。實(shí)際上，中國哲學(xué)也反映了中國文化的基因。正因?yàn)檎軐W(xué)是文化的靈魂，作為對根本性智慧的追求，哲學(xué)可以幫助人們擺脫許多無謂的煩惱。

④讀詩書之類的文學(xué)經(jīng)典，則讓人錦繡內(nèi)生。歷史上一個個偉大的人物，他們“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，用作品中動人心扉的詩句警言陶冶著我們的情操，滋養(yǎng)著我們的靈魂。人生不得志時，李白以“ ① ”的清高，劉禹錫以“斯是陋室，惟吾德馨”的高潔?? 留給我們一個個傲岸不屈的背影；富貴通達(dá)的時候，屈原“雖九死其猶未悔”，諸葛亮“ ② ”?? 讓我們感受到他們于國于君的忠誠大愛。更有陸游的“位卑未敢忘憂國”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些對于我們做人、做事都大有裨益。21.作者是如何論證“腹有詩書自華”的？（4分）答：

【真題鏈接】

【2013北京中考】

①說話，不難，但又不易，要想使說的話入耳、入心，只求“對”，不夠，兼有“趣” 才行。有趣的話，風(fēng)傳天下；無趣的言，泥牛入海。趣，對聽眾而言就是“有意思”，什么是“有意思”呢？那便是有旨趣，有理趣，有情趣。②旨趣是指主要的目的和意圖。說明有旨趣，是指說話要有中心，有意義，尤其要 有現(xiàn)實(shí)意義，能為世所用，造福將來?？倳浱岢龅摹爸袊鴫簟保哺诂F(xiàn)實(shí)，既有對中華兒女往昔強(qiáng)國之夢的追溯，也有對中國人民幸福生活的承諾，更有對中華民 族美好未來的展望。這種旨趣，聚集百姓意，匯合百姓心，給人以方向，激勵人的斗志，話有旨趣，往往能夠發(fā)人深省，振奮人心。

③話有理趣指話要蘊(yùn)含一定道理，能揭示事物規(guī)律，對于深奧的道理，還需用精彩 的趣言來解說，否則就難以讓人理解。毛澤東主席說：“雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁?雞子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子。”這句話使人明白了一個道理：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。這樣，既把理講“透”了，也把理講“活” 了。話有理趣，使人聞之忘不掉，得之丟不掉。

④話還要有情趣。俄國作家克雷洛夫的寓言很受讀者歡迎，朋友稱贊他說：“你的 書寫得真好，印一了版又一版?！笨死茁宸蛐χ卮穑骸安皇俏业臅鴮懙煤?，是因?yàn)槲业?書是給孩子看的。誰都知道孩子容易弄壞書，所以印的版次就多了?！?。話有 情調(diào)趣味，使人如食橄欖，愈嚼愈有味，回味常無窮。

⑤話要有趣，看似強(qiáng)調(diào)說話的藝術(shù)，實(shí)則強(qiáng)調(diào)對事物要有深刻的認(rèn)識和思考。沒有 “內(nèi)秀”，難有“外優(yōu)”，只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能使話有趣，行致遠(yuǎn)。

21．簡要分析這篇文章的論證過程。（3分）答：

【2015北京中考】

中華傳統(tǒng)美德的時代價值

①中華傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華民族千百年來處理人際關(guān)系以及人與社會關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，在加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的今天，仍然具有重要的時代價值。

②傳統(tǒng)美德中最重視一個“忠”字。傳統(tǒng)意義上的“忠”，雖然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是對祖國的忠誠。屈原自投汩羅，張騫出使西域，戚繼光抗倭，林則徐銷煙......這些先賢的事跡之所以為人們世代傳頌，就在于這種“忠”實(shí)際上促進(jìn)了國家、民族發(fā)展。孫中山先生曾說：“現(xiàn)在說到忠于君，固然是不可為；說忠于國是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去犧牲，亦所不惜，這便是忠。”今天弘揚(yáng)“忠”，就是提倡每一個人既要熱愛我們的文化、族群，又要忠于職守，盡心竭力做好每一件事。這種于國于事的擔(dān)當(dāng)意識，是實(shí)現(xiàn)名族復(fù)興的強(qiáng)大動力。

③傳統(tǒng)美德對促進(jìn)人際和諧有積極作用。傳統(tǒng)美德以仁愛為本，《論語》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都體現(xiàn)了這種仁愛美德?！叭收邜廴恕币粋€有仁愛之心的人，就必然為愛所驅(qū)使，為所愛的人奉獻(xiàn)，關(guān)心他，愛護(hù)他。因此，這種美德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、保障社會和諧不可或缺的。近年來，一些人過分追求個人私利，導(dǎo)致了人際關(guān)系的冷漠與緊張，影響了社會的和諧與穩(wěn)定，倡導(dǎo)仁愛，可以喚醒人們的道德良知，提升奉獻(xiàn)意識，使人與人相互為善，彼此之間充滿友愛。因此，充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛美德，即是凈化社會風(fēng)氣的需要，也是實(shí)現(xiàn)社會和諧的需要。

④就個人而言，傳統(tǒng)美德有助于為安身之命提供精神營養(yǎng)。讀《陋室銘》可以知道，唐朝詩人劉禹錫，雖身處逆境卻不改高潔的情操和樂觀的人生態(tài)度，就是因?yàn)樗谑送臼б狻⒉荒堋凹嫔铺煜隆睍r，便以“窮則獨(dú)善其身”作為立身行事的準(zhǔn)則，從而獲得了“惟吾德馨”的精神回報(bào)和巨大的自我滿足感?？梢姡腥A傳統(tǒng)美德，會為我們提供豐富的精神營養(yǎng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)大的精神力量。

⑤總之，今天的社會主義道德建設(shè)不是無源之水、無本之木，而是根植于民族文化的沃土，對傳統(tǒng)美德的繼承與升華。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德，賦予它新的時代內(nèi)涵，才能促進(jìn)社會道德體系的建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

（選自肖群忠的同名文章，有刪改）

注：①[老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼]出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；愛護(hù)自己的孩子，并由此推及到愛護(hù)別人的孩子。

22.閱讀第②段，說說作者是如何闡述“忠”的時代價值的。（3分）答：

①【2016北京中考】

已所不欲，勿施于人

①“己所不欲，勿施于人”這句話出自《論語》，是儒家思想的精華，也是中華民族千百年來遵循的處世之道。其實(shí)質(zhì)是推己及人，設(shè)身處地為他人著想，也就是我們今天所說的“將心比心”“換位思考”。

②就日常生活來說，“己所不欲，勿施于人”是維護(hù)社會公德、促進(jìn)社會和諧的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該從自己的所欲所想出發(fā)，推及他人，從而理解他人的所欲所想，以此規(guī)范自己的行為。比如，你不愿意被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非議，那你就不要非議他人；你不愿被人欺騙，那你就不要欺騙他人。這就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高興就好”“我便利就行”，不顧他人的感受，那人與人之間就必然失去友善，社會也難以和諧。人們可能都有類似的經(jīng)歷：在早晚高峰堵車時，總有這樣的司機(jī)，只圖自己的一時便利而不顧他人，左穿右插，隨意變線加塞兒。這種做法，輕則會驚嚇對方，進(jìn)而引發(fā)糾紛，重則會造成交通事故，甚至?xí)＜吧?。不論出現(xiàn)哪種結(jié)果，都是損人不利己?？梢?，只有遵守“己所不欲，勿施于人”這一準(zhǔn)則，人們才會相互理解，減少矛盾，社會才會和諧。

③同樣，“己所不欲，勿施于人”也是我國處理國際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國和平外交政策時，一再重申，在五千年的人類文明發(fā)展中，中華民族一直秉承和平、和睦、和諧的理念?！耙院蜑橘F”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”等理念已深深根植于中國人的精神中，體現(xiàn)在中國人的行為上。中國人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘痛歷史，最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要，絕不希望這樣的悲劇在任何地方重演，絕不會將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國家和民族。由此可見，中國奉行的和平外交政策是從自己的切身體會出發(fā)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，彰顯了“己所不欲，勿施于人”的當(dāng)代價值。

④總之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則，既是，同時也是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，傳承中華民族精神的時代需要。

22.閱讀第②段，簡要分析作者是如何就“‘已所不欲，勿施于人’是維護(hù)社會公德、促進(jìn)社會和諧的準(zhǔn)則”展開論證的。（3分）

答：

參考答案

【考點(diǎn)突破】

例1：【2016 海淀一?！?/p>

參考答案：19.示例：首先提出“不斷學(xué)習(xí)和交流也是文明發(fā)展的需要”的觀點(diǎn)；然后引用總書記的話強(qiáng)調(diào)文明交流對人類文明進(jìn)步的重要作用；然后以鮮卑文明、波斯文化融入為例，以唐宋文明提升日本文明、印度佛教影響中國文化為例，論述了學(xué)習(xí)交流對中華文明、世界文化發(fā)展的重要；最后將文明形態(tài)比作江河，形象地論述了學(xué)習(xí)和交流的意義。例題解析：本題較為簡單，只是單純分析某一段的論證過程，掌握了議論文文體知識和特點(diǎn)的同學(xué)都基本可以作答出來。首先我們根據(jù)所給分值（4分）和原文的提示信息（第一句是形式上是完整的句子且具有概括性，我們可以判斷出它是本段的觀點(diǎn)，緊接著就是習(xí)近平的講話，然后回顧歷史事例，最后做了形象的總結(jié)論述），可以很容易把文章分為四層；然后我們要做的就是要概括各層層意；最后套用模板，首先......；然后......；接著......；最后......。有邏輯有條理地將答案作答出來。例2：

【2016 西城一模】

參考答案：22.示例：首先，舉“大國工匠”事例，論述工匠精神中具有求精的耐心堅(jiān)守的品質(zhì)（或“一絲不茍的態(tài)度、精益求精的精神、認(rèn)真做事的品質(zhì)”）；接著，論述工匠精神還包括創(chuàng)新的內(nèi)涵，指出只有這樣才能使我們的產(chǎn)品占領(lǐng)先機(jī)，贏得優(yōu)勢；最后，舉長期粗放型生產(chǎn)的反例，論述培養(yǎng)工匠精神是當(dāng)下我們企業(yè)急需關(guān)注的課題。

例題解析：解答本題我們首先閱讀題干定位到原文的③④⑤段，然后依據(jù)所給分值3分，我們按照議論文中論點(diǎn)、論據(jù)之間的邏輯關(guān)系，將文章分為三層。本篇文章較為明顯就是三段，所以直接概括各段內(nèi)容，如果涉及到論據(jù)和論證方法，就在答案中體現(xiàn)出所用論據(jù)和論證類型。然后再套入模板首先......；然后......；最后......。答案就完整準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來了。例3：

【2014 東城一模】

參考答案：首先提出任何工作，只要你用心去做，一定能把它做好；接著從工作不用心和用心兩個方面加以論證，闡明不用心去工作，工作肯定做不好，甚至?xí)霈F(xiàn)問題，用心去工作，工作就能做好的道理；然后通過魏小娥的例子進(jìn)一步論證這一觀點(diǎn)；最后指出怎樣用心去做，才能把工作做到最好。（共4分）

例題解析：本題是一道對全文論證過程的考察，需要學(xué)生對全文的行文思路有一個整體的把握。本題的難點(diǎn)在于分層部分，許多同學(xué)容易犯的錯誤是將①②段分為一層，沒有發(fā)現(xiàn)②段其實(shí)在從正反兩方面在闡述工作用心與不用心；另一個難點(diǎn)就是對于⑤內(nèi)容的概括，這個地方要區(qū)別對待：對于程度一般的學(xué)生建議采用單純的壓縮概括，但對于概括能力較好的學(xué)生，則要求做到綜合性的準(zhǔn)確概括，提高作答的精準(zhǔn)度。所以，本題還是分析文章的行文思路，每段首句對于所在段的概括，這些提示性信息，以及四分的分值，將文章分為四層，最后再套入模板首先......；然后......；接著......；最后......。答案就完整準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來了。

【跟蹤訓(xùn)練】

【2015 海淀二?！?參考答案：

14.⑴“和而不同”在當(dāng)今社會有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。⑵解釋什么是“和而不同”。⑶“和而不同”有助于建立和諧的人際關(guān)系。⑷“和而不同”有助于不同民族的和睦相處。⑸“和而不同”有助于國與國之間的和平共處。（共5分。每空1分。）【2016 懷柔一?！?參考答案：

20.首先闡述“行有余力，則以學(xué)文”的內(nèi)涵；接著引用子夏的話進(jìn)一步闡述做到了“孝悌信仁”，即使沒有學(xué)習(xí)，也稱得上有學(xué)問了；最后用陶淵明的事例強(qiáng)調(diào)任何時候自立都很重要。（共3分，每點(diǎn)1分）

【2016 門頭溝一?！?參考答案：

21．首先舉出客機(jī)的空姐觀察到的一個現(xiàn)象（1分），然后寫了引發(fā)她對造成這種現(xiàn)象原因的思考（1分），最后作者號召大家享受“高貴的低頭”帶來的愉悅，并闡明這樣做的好處。成為高雅的君子，“詩意地棲居”（或重申中心論點(diǎn)意思接近即可），（（共3分，每點(diǎn)1分）。

【鞏固提升】

【2015 東城二?！?參考答案： 22.（1）先從反面說人頭腦里對個人私欲有偏愛，（2）然后要求人應(yīng)像偵探一樣毫無偏愛地觀察自己，（3）選最無防備、遮掩之時，去捉自己平時不敢承認(rèn)的私欲。（4）擺正態(tài)度，才會猛然警覺，明白過來，然后不再袒護(hù)自己。（評分：4分。每個要點(diǎn)1分）【2016 通州一?！?參考答案：

20．首先從畫畫要理、情、態(tài)三事入手，（1分）提出先要著手臨摹，切忌偏愛。接著用人各有所長進(jìn)一步闡釋，強(qiáng)調(diào)要憑理智聰慧來采取名作的精神又要能轉(zhuǎn)變它。（1分）接著以老師教學(xué)生為例，不可叫他固守師法，最后才可以立意創(chuàng)作，成為獨(dú)立的畫家。（1分）最后，以唐宋人所傳的作品，不要題款自成風(fēng)格進(jìn)一步闡釋獨(dú)立畫家的意義。（1分）【2016 朝陽二模】 參考答案：

21．第①段以兩個家族的對比引出“讀書可以啟發(fā)智慧、錘煉理性，可以立德修身?！?/p>

第②③④段分別從“讀歷史使人明智”“讀哲學(xué)可以提升人們言行的條理性”“讀詩書之類的文學(xué)經(jīng)典讓人錦繡內(nèi)生”三個方面進(jìn)行具體闡釋，從而證明了“腹有詩書氣自華”。

（共4分。每段內(nèi)容1分）

【真題鏈接】

【2013北京中考】 參考答案：

首先，第1段通過討論生活現(xiàn)象提出中心論點(diǎn)“說話要有旨趣，有理趣，有情趣”；其次，第2到4段分別舉總書記、毛澤東主席、克雷洛夫的例子論證說話要有旨趣，有理趣，有情趣三個分論點(diǎn)；最后，第5段強(qiáng)調(diào)說話有趣的內(nèi)在本質(zhì)“強(qiáng)調(diào)對事物要有深刻的認(rèn)識和思考”，并進(jìn)而提出使說話有趣的建議“只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能使話有趣，行致遠(yuǎn)。” 【2015北京中考】 參考答案：

首先使用對比論證從正反兩面論證“忠“的含義，接著分別距屈原、張賽??

作為事例論證，證明他們對祖國的忠促進(jìn)了民族的進(jìn)步；然后，引用孫中山先生的話，引出對“今天忠于國，忠于事可不可以“的思考；最后提出弘揚(yáng)“忠“的要求，及對于民族復(fù)興的意義。【解析】由關(guān)鍵詞“如何闡釋“判斷此題為論證過程題，然后按照論證過程題的答題模板套入即可。

【2016北京中考】 參考答案：

22.首先提出分論點(diǎn)“已所不欲，勿施于人”是維護(hù)社會公德，促進(jìn)社會和諧的準(zhǔn)則，并對其進(jìn)行解釋；接著運(yùn)用對比論證的方法證明“已所不欲，勿施于人”的重要，最后通過舉反例論證證明人們互相理解，社會才會和諧的觀點(diǎn)。

第三篇：議論文如何展開分析論證

議論文如何展開分析論證

高考議論文病癥：觀點(diǎn)＋材料＝?

結(jié)論：觀點(diǎn)＋材料＝作文的失?。ㄒ詳⒋h）

常規(guī)形式的展開方式

1、因果分析法 就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

解說：在分析論據(jù)時，可以運(yùn)用“之所以??，是因?yàn)??”“就是因?yàn)??，才??”“為什么??，是因?yàn)椤钡汝P(guān)聯(lián)詞，不但引領(lǐng)思維，還達(dá)到說理層次分明的效果。

例：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。

例：人貴有自知之明

鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？因?yàn)樗麜r刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。

2、假設(shè)分析法 運(yùn)用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

解說：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。因?yàn)樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假設(shè)分析法。多問幾個“如果不這樣，會怎么樣”、“如果??，就??”，能使論證更深入。

例：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！狈擦⒐γ谑勒?，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？

3、條件分析法，就是在引述一個事實(shí)論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。通過分析論據(jù)存在的條件從而證明論點(diǎn)的正確性。

常用關(guān)聯(lián)詞有：只有……才……；只要……就……

例：當(dāng)今社會，物質(zhì)文明進(jìn)步極快，商品極度豐富，文化多元發(fā)展，各種價值觀紛呈而至，高雅的，低俗的，積極的，頹廢的；錢的刺激，商品的招搖，情色的誘惑，青少年面對著一個充滿復(fù)雜的花花世界。違法犯罪，泥足深陷，失足成恨的人不在少數(shù)。因此我們更加需要說明好壞。只有明辨，才不會迷失正確的方向；只有明辨，才能保持本性的純潔與質(zhì)樸。這樣無論這個社會怎樣的復(fù)雜，我們都可以穩(wěn)穩(wěn)地把握住自己。做回真正的我、本來的我、純潔的我。

4、正反對比法 正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進(jìn)行對比性分析，重在分析，不是例子。

例：2000年奧運(yùn)會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會的遺憾。而英國網(wǎng)球運(yùn)動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場上，比他小７歲的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。

同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運(yùn)動員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖?，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

5、披文示意法 披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點(diǎn)，當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)。

解說：在引用含蓄性或哲理性較強(qiáng)的名言名句時，要懂得使用此招。在引用后，要對某人的話分析一下，不能停留于簡單地引一下，比如只會說“XXX說得好，說……，說的正是這個意思”，“XX這么說，……他的話不正證明了這個道理嗎？”其實(shí)只是這樣簡單地引一下效果并不好。

例：常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。天下人也是如此這般?！坝写蠊?，有小狗”，就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。

6、點(diǎn)面分析法 這里的“點(diǎn)”是指具有代表性的論據(jù)，“面”是指由具體的論據(jù)所引發(fā)出來的概況性的論據(jù)或者一般性的結(jié)論。在議論文中不可能列舉全部的事例，采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，可以使文章更加簡潔，使論證顯得更加全面。

例：唐代大詩人白居易幼年讀書讀得“口舌成瘡”；馬克思寫《資本論》用了四十年的時間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說，他是在墳?zāi)惯吪腔?。可是馬克思沒有動搖過信念，這兩個事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹的人，大都有艱難的歷程和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

7、引申類比法 就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

事例：英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。

科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。（高考優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》

8、綜合分析法

有時候，光用一種方法分析事例，議論不夠深入，為了能深入議論，使內(nèi)容更豐富、充實(shí)，對一個事例可以用幾種分析法結(jié)合分析。

例：李時珍為了能寫出一本科學(xué)的藥物學(xué)著作，從青年時代起，遍訪名醫(yī)，遠(yuǎn)涉深山曠野，經(jīng)歷了無數(shù)艱辛，甚至在親嘗草藥的過程中中毒，但這些并沒有中斷他的研究工作，經(jīng)歷了27年的漫長時光，“東方藥學(xué)巨典”——《本草綱目》終于誕生了。這一年，李時珍已是一位61歲的老人了。

李時珍能寫成藥學(xué)巨著，完全是因?yàn)樗?7年來持之以恒的研究（因果分析法），假如在漫長的艱辛研究中，他不能堅(jiān)持下來，松懈放棄，今天我們就不能看到令人驚嘆的《本草綱目》了（反向假設(shè)分析法）。可見，只有具備持之以恒的精神，我們才能在艱苦中造就成功（條件分析法）。

★不管用哪一種方法進(jìn)行道理論證，都可以采用排比的手法把道理拓展開去，增強(qiáng)說理和文采，還可以達(dá)到字?jǐn)?shù)要求。如上文“如果沒有持之以恒的精神，我們不會輕易成功；如果沒有持之以恒的精神，我們不會翻越那一座座人生高峰；如果沒有持之以恒的精神，我們會錯失許多風(fēng)雨后的彩虹”。

第四篇：論證過程教案

議論文閱讀---論證

一 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過閱讀短文，進(jìn)一步明確論據(jù)及其作用。2.會分析論證過程，并能準(zhǔn)確表述。二 重難點(diǎn)：

會分析論證過程，并能準(zhǔn)確表述。三 學(xué)習(xí)過程

（一）直接引入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

（二）復(fù)習(xí)議論文知識點(diǎn) 1.默讀短文，思考問題

（1）這段都運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？

（2）你覺得作者想要表達(dá)的中心是什么？用自己的話說說。2.共同明確（1-2）3.深入探究

（1）作者要告訴我們這個道理，為什么還要有清代張曜的大段敘述？

（2）這段敘述的內(nèi)容在議論中叫做什么？屬于哪種論據(jù)？概括事實(shí)論據(jù)（誰干什么結(jié)果怎么樣）論證方法是什么？還運(yùn)用了哪種論證方法和論據(jù)？請找出來(3)論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，那么本段要證明的觀點(diǎn)是什么？用原文回答

（三）學(xué)習(xí)內(nèi)容

導(dǎo)入：論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，那么它是如何證明論點(diǎn)的呢？今天我們就重點(diǎn)學(xué)習(xí)如何證明的問題。

1.再讀課文，思考作者是如何讓讀者認(rèn)同“要不恥相師”這個觀點(diǎn)的？ 2.生審題，理解“如何”一詞

3.明確要求，閱讀語段，理清作者是如何讓讀者認(rèn)同“要不恥相師”這個觀點(diǎn)的？。4.小組討論交流，之后投影展示學(xué)習(xí)結(jié)果。5.生點(diǎn)評，師總結(jié)

（四）練習(xí)下面我們就用上述學(xué)習(xí)方法簡要分析論證過程。1.自主學(xué)習(xí)后討論交流 2.共同明確

（五）小結(jié)

本節(jié)課你學(xué)到了什么？

（六）作業(yè)

閱讀語段

（三）和

（四），分析論證過程。

語段(一)要不恥相師。古人說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！币馑际钦f，老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定不如老師。尺有所短，寸有所長，每個人都有自己的長處和短處。認(rèn)為只有樣樣勝過自己的人才可以拜他為師，是大可不必的。要放下架子，不恥相師，才會有所成就。我國清代的張曜（yào），因僅有戰(zhàn)功而不大識字，在朝上受了些氣。他的妻子是個讀書人，他決心跟妻子學(xué)字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實(shí)實(shí)、恭恭敬敬地向妻子求教，知識一天天豐富起來，到他任巡撫的時候，有人說他“目不識丁”，他便上奏皇上面試，結(jié)果是一些有成見的人瞠目結(jié)舌，個個嘆服。語段

（二）有自知之明的人往往會取得杰出的成就。例如，牛頓說：“我不知道世人怎么看我，但在我自己看來，我只是像一個在沙灘上玩耍的男孩?”又如，居里夫人說過：“我發(fā)現(xiàn)了鐳，但不是創(chuàng)造了它，因此它不屬于我個人，它是全人類的財(cái)產(chǎn)?！?/p>

缺乏“自知之明”的人，害人、害已、害事業(yè)。戰(zhàn)國時期的趙括，白命不凡，紙上談兵，誤國誤民，三國時的馬謖，高傲自大，不聽意見，痛失街亭??

可見，“自知之明”實(shí)在是可貴的品質(zhì)。語段

（三）心血來潮時，連續(xù)通宵達(dá)旦，恨不得一口氣吃成一個“胖子”;情緒低落時心灰意冷，難得看上幾頁書。這樣的學(xué)習(xí)，勢必會虎頭蛇尾，事倍功半。學(xué)習(xí)需要有恒心，有毅力。毛澤東同志年輕時曾寫過這樣一幅對聯(lián):“若有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒?！痹谖覈鴼v史上凡學(xué)有所長的人，都有堅(jiān)持不懈的精神。正因?yàn)樗麄冮L年累月不斷積累、更新、擴(kuò)展、才使他獲得了豐富的知識，沖出了知識的“深潭”。語段

（四）成功的因素非止一端，天資、機(jī)遇、健康等等都重要，但有效地利用時間是把所有有利條件發(fā)揮出來的決定性因素。分分秒秒都舍不得放棄的人，即使天資不那么好，機(jī)遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。兩耳失聰?shù)娜耍梢猿蔀閭ゴ蟮囊魳芳?；兩臂皆無的人，可以用腳寫出漂亮的書法??顯而易見，在與時間賽跑的比賽中，他們是理所當(dāng)然的冠軍。惜時，時間會給予意想不到的饋贈；反之，時間會毫不客氣地使天資、機(jī)遇、健康等變得毫無意義。

第五篇：議論文論證思路

□ 讀懂議論文——論證篇

前面我們分別介紹了關(guān)于論點(diǎn)和論據(jù)的知識，我們知道論文的第三個要素就是論證，論點(diǎn)是“要證明什么”、論據(jù)是“用什么證明”，論證則是“如何證明”的過程。在論證上我們要討論兩個問題，論證的結(jié)構(gòu)和論證的方法。

一、論證結(jié)構(gòu)

議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題），即“三段論證結(jié)構(gòu)方式”，但不是所有的議論文都是這樣的格式，為了能夠充分說明論點(diǎn)，又演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對比式等。1）并列式

這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是幾個層次、段落之間的關(guān)系是并行的。

【辨別技巧】行文在幾個并列的層次或者段落之前常常標(biāo)有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“從??上看”、“從??上分析”等形式，或者幾個并列的層次出現(xiàn)的首句之間的關(guān)系是并列的，共同聯(lián)合起來證明中心論點(diǎn)，不同的分論點(diǎn)有時常常是并列的關(guān)系。2）遞進(jìn)式

文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格的要求，不能隨便變動。層次之間的關(guān)系往往由淺入深。【辨別技巧】段與段之間常常有一些遞進(jìn)式的標(biāo)志“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。3）總分式

是指論證的層次之間是總說和分說的關(guān)系，總分式包括三種：總分、分總、總分總，總分式里分述各項(xiàng)一般都是并列的。

【辨別技巧】注意開頭段或者結(jié)尾段，如果開頭段或者結(jié)尾段就是中心論點(diǎn)，那么一般都是總分式，因?yàn)檎亩喟胧钦撟C過程；如果開頭段和結(jié)尾段互相呼應(yīng)，那么就是總分總。4）對比式

在論證過程中，把兩種事物或意思加以對比，或者用一種事物或意思來比照另一

種事物或意思，就是對比式。

【辨別技巧】一般這樣的文章都是有分論點(diǎn)，分論點(diǎn)的意思有比較鮮明的對立點(diǎn)，或

者從正反兩個方面來論證。比如說有一篇文章《謙虛使人進(jìn)步》，文章的前半部分正面說謙虛使人進(jìn)步，后半部分的分論點(diǎn)是，不謙虛會使人落后，然后分別拿出論據(jù)，這樣就是對比論證。

【實(shí)例分析】請看下文，分析這個段落是什么樣的結(jié)構(gòu)。正如一根單弦也可以彈出一首樂曲，只跑只跳也可以組織一場體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽、好看的還是多種樂器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動會。所以無論哪種文體，單靠一種手法就想動人，實(shí)在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。試用這個公式來檢驗(yàn)一下名家名文，無不靈驗(yàn)。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”和“春和景明”都是寫形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動而有深意，早已超出記敘的范圍。毛澤東的《為人民服務(wù)》從追悼會現(xiàn)場說起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務(wù)，是理；引司馬遷的話，或重于泰山，或輕于鴻毛，是典?！拔逶E”俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃。有人說馬克思的文章難讀，但是你看他在剖析勞動力被作為商品買賣的本質(zhì)時，何等的生動透徹：“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動力占有者作為他的工具尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣。”在這里，“形”字訣的運(yùn)用，已不是一個單形，而是組合形了?？芍梦恼率呛苌賳斡靡辉E一法，唱獨(dú)角戲，奏獨(dú)弦琴的。

【全面解析】文章第2自然段用了總——分——總的論證結(jié)構(gòu)。開始用幾句話概括說明“只有‘五訣’并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章”，然后用三個事例進(jìn)行論證，最后用“可知，好文章是很少單用一訣一法，唱獨(dú)角戲，奏獨(dú)弦琴的”進(jìn)行總結(jié)。

分析結(jié)構(gòu)有兩個重點(diǎn)：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務(wù)；從什么地方開始分析問題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還有一點(diǎn)要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析理解。總之，對文章進(jìn)行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)圖。

二、論證方法

一般考試，會讓答題者辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等論證方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的（這種方法一定是通過比喻來說明道理的）。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。

不同論證方法的好處和作用不同。

1、例證法： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。好處：用確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。

2、引證法： 是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。

好處：用權(quán)威性言論證明觀點(diǎn)，具有權(quán)威性，論證有力。

3、喻證法： 就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。

好處：這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對比論證法：

是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點(diǎn)的方法。好處：是非曲直分明，給人印象深刻。

閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。本篇從結(jié)構(gòu)和論證方法入手給我們的議論文閱讀做了一個完整的結(jié)篇。議論文閱讀相對記敘文閱讀來說容易很多，只要同學(xué)們能夠牢牢抓住三個要素，解決議論文問題就會勢同破竹。

議論文復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)年級：九年級

課題名稱：議論文復(fù)習(xí)——論證思路 授課時間：45分鐘

一、[教材分析] 在這幾年的中考語文試卷中，議論文閱讀的考核題型中總有一道題是大分值的重點(diǎn)題，它就是“論證思路”、“論證過程”的論述題。學(xué)生對這種陌生的題型望而生畏，難以入手。所以，特設(shè)計(jì)此課，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生建立知識間的聯(lián)系，建立知識與技能的聯(lián)系，建立知識技能與綜合能力的聯(lián)系，讓學(xué)生掌握解題方法，培養(yǎng)解題能力。

二、[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

1、熟悉中考新題型——議論文的論證思路

2、掌握“論證思路”的解題方法

三、[復(fù)習(xí)難點(diǎn)] 掌握“論證思路”的解題方法

四、[教法] 1.啟發(fā)引導(dǎo)法；

2、整理歸納法。

五、[復(fù)習(xí)過程]

一、議論文知識小測試（出示幻燈片）[學(xué)生完成] 1.議論文的三要素是：、、。2.和 是論據(jù)的兩種基本形式。3.常見的論證方法有、、、等。4.議論文最基本的結(jié)構(gòu)是。

二、中考議論文閱讀要求（出示投影片）

閱讀議論文，整體把握文章論點(diǎn)，區(qū)分議論文觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴(yán)密性。

三、導(dǎo)入： 子曰：“溫故而知新?！敝灰覀冊趶?fù)習(xí)中善于思考，探尋規(guī)律，總結(jié)方法，就一定會有更深層次的認(rèn)識，會有更大的收獲。

在復(fù)習(xí)議論文的這幾天中，我們根據(jù)中考議論文閱讀要求，做了不少的試題。同老師在收集同學(xué)們的意見中，發(fā)現(xiàn)大家遇到了一只“攔路虎”，它就是“論證思路”的論述題。

這是一種考查議論文整體知識的綜合題，同學(xué)們總覺得沒有十分的把握。對議論文論證過程的把握還是有規(guī)律可循的，今天就讓我們走進(jìn)“論證思路”，去看看它的真實(shí)面孔。

四、引導(dǎo)學(xué)生熟悉“論證思路”的題型（出示幻燈片）

（一）段落的論證思路：

1、出示例題： [學(xué)生朗讀] ①珍惜親情的“有效期限”。②父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護(hù)你的下半生；兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生??③你無法在所有的時空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個季節(jié)都擁有自己優(yōu)美的歌喉。④于是，有了孔子“父母在，不遠(yuǎn)游”的教誨；有了“香九齡，能溫席”的孝行；有了“子欲養(yǎng)而親不待”的慨嘆??⑤親情的“有效期限”貫穿了我們生命的全過程，充塞著我們心靈的每一個角落。

問：請你簡要分析上述文字的論證過程。

2、解題分析：（段落）[教師引導(dǎo)學(xué)生分析] ▲步驟一：將文段（文章）內(nèi)容進(jìn)行分層。引導(dǎo)學(xué)生為選段分層（分三層）?！襟E二：開始概括每層次所寫的內(nèi)容。概括時盡量使用原句，并把原句用引號引起來。如本段文字就可以把三個層次概括為：⑴提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點(diǎn)。⑵舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限。⑶引用古人的觀點(diǎn)來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。▲步驟三：根據(jù)內(nèi)容層次決定答題時使用連接詞語，如“首先、然后、最后” 連接你的分析句子。參考答案：本段文字首先提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點(diǎn)，接著

舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限，最后，引用古人的觀點(diǎn)來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。

3、[引導(dǎo)學(xué)生分析小結(jié)規(guī)律]注意事項(xiàng)：這種題型主要考查對文章的整體把握，涉及到論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，答題時應(yīng)對段落的上述內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。

4、[師生共同歸納總結(jié)]概括公式，語言表述為：先通過??引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結(jié)論。

5、反饋練習(xí)：[學(xué)生練習(xí)，教師評講] ③教訓(xùn)是對挫折與失敗的理性思考，它告訴我們的是“不該”。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。有識之士無不善于從他人的教訓(xùn)中尋找良方，避免同樣的失誤，從而獲得成功。意大利一家公司在別的公司推出新產(chǎn)品之后，總要派出工程師和營銷人員到用戶家中探詢這些新產(chǎn)品的缺點(diǎn)，并從用戶那里掌握第一手資料，自己再揚(yáng)長避短，發(fā)展生產(chǎn)，從而取得了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的技術(shù)創(chuàng)新和市場競爭效果。

④但是，因?yàn)閯e人的教訓(xùn)不是疼在自己身上，自己沒付出任何代價，所以不像自己的教訓(xùn)那樣記得牢、感受深，而往往要等到自己犯了同樣的錯誤后，才后悔當(dāng)初沒有汲取別人的教訓(xùn)。有的人，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部懷有僥幸心理，認(rèn)為別的單位和領(lǐng)導(dǎo)出問題，主要是運(yùn)氣不好，自己不會像他們那么倒霉。比如，看到個別領(lǐng)導(dǎo)干部因與生意場上的所謂朋友“禮尚往來”而墜入犯罪的深淵，無動于衷，并沒有引以為戒，而是重蹈覆轍。

問： 簡要分析選文第③④段的論證過程（3分）[學(xué)生先做，小組討論，教師巡堂輔導(dǎo)，小結(jié)] 答：第③段是從正面指出“成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)成自己的教訓(xùn)”并列舉意大利一家公司的具體做法加以論證；第④段用個別領(lǐng)導(dǎo)干部對別人教訓(xùn)不引以為戒而重蹈覆轍的事例，從反面證明了真確對待別人教訓(xùn)的重要；③段和④段形成正反對比論證，有力的證明了中心論點(diǎn)。

（二）、全文的論證思路：[舉一反三，學(xué)生歸納]

1、例題示范：《生于憂患，死于安樂》這篇文章的論證思路：（學(xué)生自己概括：思考——討論——小結(jié)）

參考答案：文章首先運(yùn)用六個排比，列舉六個人的事例，說明人才困境中造就的道理。接著作者從正面、反面兩個角度論證受磨練的好處，最后點(diǎn)出本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2、小結(jié)規(guī)律：[學(xué)生討論、小結(jié)，教師引導(dǎo)] A、將議論文的整體結(jié)構(gòu)的三部分具體化陳述出來：

(1)提出問題(引論)：用什么方式（比喻、名言、事例）提出中心論點(diǎn)或引出論題（具體地寫出）。

(2)分析問題(本論)：運(yùn)用什么論據(jù)（什么論證方法）來證明論點(diǎn)（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)）(3)解決問題(結(jié)論)：得出什么結(jié)論；強(qiáng)調(diào)什么中心論點(diǎn)；號召人們什么；補(bǔ)充論證了什么。

B、公式：文章開頭用??方式提出??中心論點(diǎn)或引出??論題；接著運(yùn)用??論據(jù)和??的論證方法來證明??論點(diǎn)；最后得出??結(jié)論（強(qiáng)調(diào)??中心論點(diǎn)/號召人們??/補(bǔ)充論證了??，使全文結(jié)構(gòu)完整。）

3、反饋練習(xí)：

《養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣》：

問：本文的論證思路如何？請結(jié)合文章的內(nèi)容作簡要說明。

參考答案：開頭先提出中心論點(diǎn)：養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。中間部分采用并列的形式分別從“日記是歲月的保險(xiǎn)柜”、“日記是靈魂的密室”、“日記是忠實(shí)的朋友”、“日記是作家的搖籃”四個角度論證了中心論點(diǎn)。最后總結(jié)，再次點(diǎn)明中心論點(diǎn)，號召青年朋友們養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。

五、鞏固與運(yùn)用：[學(xué)生練習(xí)，鞏固、強(qiáng)化知識] 練習(xí)卷：《自己的命運(yùn)自己掌握》第2題。

六、小結(jié)：學(xué)生談收獲

1、這種題型涉及到論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法和論證結(jié)構(gòu)，答題時應(yīng)對段落或全文的上述內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。

2、解題方法：公式：先通過??引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結(jié)論。

七、作業(yè)布置：

1、整理筆記，完善導(dǎo)學(xué)練習(xí)卷。

2、完成《自己的命運(yùn)自己掌握》所有練習(xí)。

八、結(jié)束語：今天，我們共鑄了一把斬去議論文閱讀疑難的寶劍，相信大家在今后的學(xué)習(xí)中會把它磨得越來越鋒利，舉一反三，最終過關(guān)斬將，奪取中考的全面勝利！衷心祝愿同學(xué)們今年夏天收獲碩果累累！