第一篇：《離騷》說課

《離騷》說課

王源正潔

各位評委：

我說課的題目是高中語文第三冊第一單元的第二篇課文《離騷》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、手段、學(xué)法指導(dǎo)以及教學(xué)過程的設(shè)計(jì)方面對本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說明。

第一、教材分析

1、教材的地位和作用

高中語文第三冊第一單元選取了《詩經(jīng)》至唐以前我國古代詩歌的部分代表作品，讀這些古詩，我們可以從一個(gè)側(cè)面感知古代社會(huì)生活，鑒賞古詩的情趣和藝術(shù)魅力。《離騷》集中反映了屈原的愛國思想感情，全詩共有327句，分為93節(jié)，本文節(jié)選的是《離騷》原詩的20節(jié)至32節(jié)，共13節(jié)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅可以理解屈原的高尚品德和愛國情感，還可以引起學(xué)生的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想。

2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)

基于對教材的認(rèn)識(shí)，本課我確定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

①知識(shí)目標(biāo)：了解屈原及楚辭，掌握課文中重點(diǎn)字詞的讀音、釋義，理解重點(diǎn)詩句的意思。了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：豐富的想像、形象的描述。

②思維目標(biāo)：從整體上領(lǐng)會(huì)、把握文章的大意，試著體會(huì)屈原寫作此文時(shí)憤懣不平卻又堅(jiān)持美政理想的心情；品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法、藝術(shù)價(jià)值。

③情感目標(biāo)：通過“移情”，使學(xué)生對屈原熱愛人民、熱愛祖國的這種偉大情感理解、內(nèi)化，并學(xué)習(xí)屈原身上這種剛正不阿、潔身自好、堅(jiān)持真理、嫉惡如仇的人格閃光點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

①難字讀音、難詞詞義，重點(diǎn)句義，修辭手法 ②“移情”、鑒賞 教學(xué)難點(diǎn)：

①重點(diǎn)句義的理解以及此基礎(chǔ)之上的對屈原當(dāng)時(shí)情感的把握。②通過移情與屈原產(chǎn)生情感上的共鳴。③背誦

第二、教學(xué)方法、手段

本課是詩歌教學(xué)，主要采用誦讀法，講解法等方法，講講、讀讀、背背，并從中鑒賞。在本課的教學(xué)中，還要注意文學(xué)教學(xué)的“移情”特點(diǎn)，使學(xué)生體驗(yàn)屈原的思想感情同鑒賞詩的藝術(shù)魅力結(jié)合起來。

第三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入

讓學(xué)生講講他們所了解的關(guān)于屈原的故事，如端午節(jié)吃粽子，賽龍舟等，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2、介紹作者及其作品

屈原（約前339～約前278）,戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。

屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

(2)、文體特點(diǎn)

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為騷體詩。

特點(diǎn)：騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。

3、誦讀、講解、佳句賞析

本課時(shí)講解前七節(jié)，逐節(jié)讀讀、講講、背背。指點(diǎn)難字讀音、難詞詞義。

指明“哀民生之多艱”的含義，指出“朝誶而夕替”開啟下文的作用。

提出問題：屈原為什么朝進(jìn)諫而晚被斥？屈原在鳴不平中表現(xiàn)了哪些高尚品德？ 1．掩涕：長太息以掩涕兮（掩面拭淚）

2．誶：謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替（諫爭）

3．替：謇朝誶而夕替（廢棄，貶斥）4．雖：雖九死而未悔（縱然，即使）

5．眾女：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指許多小人）

6．蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7．遙諑：謠諑（zhuó）謂余以善淫（造謠，誹謗）

8．偭：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)（背向，引 9．度：競周容以為度（法度，準(zhǔn)則）

10．溘：寧溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）11．異道：夫熟異道而相安（不同道）12．尤：忍尤而攘詬（罪過）

13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）

二、通假字

1．錯(cuò)：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)（通“措”，措施）

2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”，憂愁苦悶）

3．圜：何方圜之能周兮（通“圓”）4．離：進(jìn)不入以離尤兮（通“罹”，遭受）

5．章：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著）

6．反：延佇乎吾將反（通“返”，返回）三、一詞多義

1．長： ①長太息以掩涕兮（副詞，長久）②長余佩之陸離（使??加長）

2．善： ①亦余心之所善兮（以為是好的）②謠諑（zhuó）謂余以善淫（擅長）

3．以為： ①制芰（jì）荷以為衣兮（用??做）②余獨(dú)好修以為常（認(rèn)為）

4．修： ①余雖好修姱（kuā）以鞿（jī）羈兮（美好）②退將復(fù)修吾初服（整理）③余獨(dú)好修姱以為常（美，美好）

5．雖：①余雖好修姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮（惟，只是）②雖九死其猶未悔（即使，縱然）

四、詞類活用

1．鞿羈：余雖好修姱（kuā）以鞿（jī）羈兮（名作動(dòng)，約束）2．淫：謠諑謂余以善淫（動(dòng)作名，淫蕩的事）3．群：鷙鳥之不群兮（名作動(dòng)，合群）

4．死：伏清白以死直兮（為動(dòng)用法，為??而死）

五、古今異義的詞

1．浩蕩：怨靈修之浩蕩（①古義：荒唐。②今義：形容水勢廣闊而壯大）

2．工巧：固時(shí)俗之工巧兮（①古義：善于投機(jī)取巧。②今義：技藝巧妙）

3．改錯(cuò)：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)（①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤）

4．窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（①古義：處境困窘。②今義：經(jīng)濟(jì)困難）

5．流亡：寧溘（kè）死以流亡兮（①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國）

六、句式

1．不吾知其亦已兮（賓語前置）2．唯昭質(zhì)其猶未兮（固定句式）

3．高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語后置）4．余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（被動(dòng)句）

5．雖體解吾猶未變虧（被動(dòng)句）

七、難句翻譯

1．余雖好姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮，謇朝誶而夕替。譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

2．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。

3．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。譯：寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

4總結(jié)

這七小節(jié)主要是述懷為主，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”承上啟下發(fā)出人生艱難的感慨，緊接著揭示“謇朝誶而夕替”的原因即自己從善愛美，小人投機(jī)追曲；眾女“謠諑”，君王“不察”，而自己“不忍為此態(tài)”，不愿同流合污。最后表達(dá)自己堅(jiān)持美政追求理想“九死其猶未悔”的意志。

5反復(fù)誦讀，讓學(xué)生試著體驗(yàn)文章表現(xiàn)出的屈原的高尚品德和愛國情懷。

第四、布置作業(yè) 背誦這7小節(jié)內(nèi)容

第二篇：教師資格證考試高中語文說課教案：離騷

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《離騷》說課稿

教學(xué)目標(biāo)：

1了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。

2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩文的能力。

3通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。鎖定

重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：

1關(guān)鍵詞語的疏通理解。

2欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)：

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(一)創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。提問 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(學(xué)生答：屈原)端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟(放出粽子，賽龍舟圖畫)就是為了紀(jì)念屈原的。

(二)自主 合作 探究

1關(guān)于作者及《離騷》讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。(投影)“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后

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世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”，遭遇;騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

2.整體感知

(1)誦讀課文

①放錄音或教師范讀第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語氣。提示：“兮”字，語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

(2)疏通詩句，初步感知。(要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問。)

(3)質(zhì)疑釋疑(要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。)

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①重要詞語(投影)苗裔(yì)：后代子孫 孟陬(zōu)：正月 揆(kuí)揣度 扈(hù)被、披 辟芷(zhǐ)：香草名，即白芷汨(yù)：水急流貌 搴(qiān)：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥(qíjì)駿馬 申椒(jiāo)申地產(chǎn)的椒蕙茝(chǎi)香草名昌被(pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚(dān)：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道踵(zhǒng)：腳后跟 荃(quán)：香草名，喻楚懷王 謇謇(jiǎn)：忠貞的樣子羌(qiāng)楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

②通假字肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給來吾道夫先路也：道(dǎo)通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫?通“證”

③同類活用名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字

④特殊句式恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。

(4)主旨把握課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)[明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

3研讀探究

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(1)在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度?(可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說)[明確]“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主?？傊?詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

(2)《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，(出示投影)唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。請找出相關(guān)詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。(學(xué)生小組討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕[明確]“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻

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指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。

(3)文中除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?請舉例說明。[明確]還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍形成對此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛國情感。

4品讀鑒賞

(1)你對《離騷》的語言有什么感受?

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

(2)齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭薄爸妇盘煲詾檎?，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國，雖死不悔?！坝喙讨厘乐疄榛假?忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。這些感天動(dòng)地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，遼寧中公教育：http://ln.offcn.com

寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

(3)分析特色：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅(jiān)貞不屈的精神。

②比興手法的運(yùn)用。依詩取興，引類比喻”《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。

③對偶句式的運(yùn)用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的

遼寧中公教育：http://ln.offcn.com

對偶句，是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

5探究閱讀

(1)(多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭)面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?(可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可)不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望?？梢岳斫猓鹤鳛槟莻€(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

(2)學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。(3)屈原的偉大人格和愛國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩歌或評論，寫一篇評價(jià)屈原的文章。

第三篇：說課

南江縣北極鄉(xiāng)小學(xué)

小學(xué)數(shù)學(xué)教材分析研討會(huì)匯報(bào)內(nèi)容記錄

時(shí)間：-----2012---6-----5 地點(diǎn)：辦公室 主講人員：羅朝勇

參加人員：中心小學(xué)全體教師 匯報(bào)內(nèi)容：如何說課

通過本次南江縣小學(xué)數(shù)學(xué)教材分析研討會(huì)的培訓(xùn)。我認(rèn)為：說課，作為一種教學(xué)、教研改革的手段。實(shí)踐證明，說課活動(dòng)有效地調(diào)動(dòng)了教師投身教學(xué) 改革，學(xué)習(xí)教育理論，鉆研課堂教學(xué)的積極性。是提高教師素質(zhì)，培養(yǎng)造 就研究型，學(xué)者型青年教師的最好途徑之一。

一、什么叫說課

那么，什么叫說課呢？說課就是教師口頭表述具體課題的教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)，也就是授課教師在備課的基礎(chǔ)上，面對同行或教研人員，講述自己的 教學(xué)設(shè)計(jì)，然后由聽者評說，達(dá)到互相交流，共同提高的目的的一種教學(xué)研究和師資培訓(xùn)的活動(dòng)。我在說課實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，這個(gè)定義是不全面的。根據(jù)我的理解，說課既可以是針對具體課題的，也可以是針對一個(gè)觀 點(diǎn)或一個(gè)問題的。所以我們認(rèn)為，說課就是教師針對某一觀點(diǎn)、問題或具體課題，口頭表述其教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)。說得簡單點(diǎn)，說課其實(shí)就是說說你是怎么教的，你為什么要這樣教。

二、說課的意義

說課活動(dòng)的好處很多，從不同的角度去看，有不同的答案。我認(rèn)為：說課活動(dòng)有以下幾個(gè)方面的意義：

1、說課有利于提高教研活動(dòng)的實(shí)效

以往的教研活動(dòng)一般都停留在上幾節(jié)課，再請幾個(gè)人評評課。上課的老師處在一種完全被動(dòng)的地位。聽課的老師也不一定能理解授課教師的意圖。導(dǎo)致了教研實(shí)效低下。通過說課，讓授課教師說說自己教學(xué)的意圖，說說自己處理教材的方法和目的，讓聽課教師更加明白應(yīng)該怎樣去教，為什么要這樣教。從而使教研的主題更明確，重點(diǎn)更突出，提高教研活動(dòng)的實(shí)效。另外，我們還可以通過對某一專題的說課，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，探討教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

2、說課有利于提高教師備課的質(zhì)量

很多教師的備課，從總體上看教師的備課都是很認(rèn)真的。但是我們的老師都只是簡單地備怎樣教，很少有人會(huì)去想為什么要這樣備，備課缺乏理論依據(jù)，導(dǎo)致了備課質(zhì)量不高。通過說課活動(dòng)，可以引導(dǎo)教師去思考。思考為什么要這樣教學(xué)，這就能從根本上提高教師備課的質(zhì)量。

3、說課有利于提高課堂教學(xué)的效率

教師通過說課，可以進(jìn)一步明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，理清教學(xué)的思路。這樣就可以克服教學(xué)中重點(diǎn)不突出，訓(xùn)練不到位等問題，提高課堂教學(xué)的效率。

4、說課有利于提高教師的自身素質(zhì)

一方面，說課要求教師具備一定的理論素養(yǎng)，這就促使教師不斷地去學(xué)習(xí)教育教學(xué)的理論，提高自己的理論水平。另一方面，說課要求教師用語言把自己的教學(xué)思路及設(shè)想表達(dá)出來，這就在無形中提高了教師的組織能力和表達(dá)能力，提高了自身的素質(zhì)。

5、說課沒有時(shí)間和場地等的限制

上課聽課等教研活動(dòng)都要受時(shí)間和場地等的限制。說課則不同，它可以完全不受這些方面的限制，人多可以，人少也可以。時(shí)間也可長可短，非常靈活。

三、說課的類型

說課的類型很多，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分法。

按學(xué)科分：語文說課、數(shù)學(xué)說課、音體美說課等；按用途分：示范說課、教研說課、考核說課等；但我們從整體來分，說課可以分成兩大類：一類是實(shí)踐型說課，一類是理論型說課。實(shí)踐型說課就是指針對某一具體課題的說課。而理論型說課是指針對某一理論觀點(diǎn)的說課。

四、說課的內(nèi)容

說課的內(nèi)容是說課的關(guān)鍵。不同的說課類型說課的內(nèi)容自然也不同。根據(jù)此次培訓(xùn)我認(rèn)為說課主要應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、說教材 主要是說說教材簡析、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、課時(shí)安排、教具準(zhǔn)備等，這些可以簡單地說，目的是讓聽的人了解你要說的課的內(nèi)容。

2、說教法就是說說你根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)備采用哪種教學(xué)方法。這應(yīng)該是總體上課的思路。

3、說過程這是說課的重點(diǎn)。就是說說你準(zhǔn)備怎樣安排教學(xué)的過程，為什么要這樣安排。一般來說，應(yīng)該把自己教學(xué)中的幾個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)說清楚。如創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)入；嘗試學(xué)習(xí)，自主探究，鞏固練習(xí)；回顧小結(jié)，質(zhì)疑問難、板書設(shè)計(jì)；教學(xué)預(yù)測等。在幾個(gè)過程中要特別注意把自己教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)說清楚。這也是說課與教案交流的區(qū)別所在?！驹谶@里我說的是實(shí)踐型說課，而 理論型說課與實(shí)踐型說課有一定的區(qū)別，實(shí)踐型說課側(cè)重說教學(xué)的過程和依據(jù)，而理論型說課則側(cè)重說自己的觀點(diǎn)。一般來說，理論型說課應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、說觀點(diǎn)理論型說課是針對某一理論觀點(diǎn)的說課，所以我們首先要把自己的觀點(diǎn)說清楚。贊成什么，反對什么，要立場鮮明。

2、說實(shí)例理論觀點(diǎn)是要用實(shí)際的事例來證實(shí)的。說課中要引用恰當(dāng)?shù)?、生?dòng)的例子來說明自己的觀點(diǎn)，這是說課的重點(diǎn)。

3、說課不是純粹的理論交流，它注重的是理論與實(shí)踐的結(jié)合。因此我們要在說課時(shí)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，把該理論在教學(xué)中的作用說清楚。

以上是我對說課的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，不對之處敬請各位老師批評指正。

第四篇：說課模版

關(guān)于 的說課稿

各位專家領(lǐng)導(dǎo)，早上好！

今天我將要為大家講的課題是 首先，我對本節(jié)教材進(jìn)行一些分析

一、教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容簡析

本節(jié)內(nèi)容在全書及章節(jié)的地位：《 》是高中數(shù)學(xué)新教材第 冊（）第 章第 節(jié)。在此之前，學(xué)生已學(xué)習(xí)了 ,這為過渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是

部分，因此，在 中，占據(jù) 的地位。

數(shù)學(xué)思想方法分析：作為一名數(shù)學(xué)老師,不僅要傳授給學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí),更重要的是傳授給學(xué)生數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)意識(shí)，因此本節(jié)課在教學(xué)中力圖向?qū)W生：

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)上述教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)與技能目標(biāo) 2．過程與方法目標(biāo) 3．情感與態(tài)度目標(biāo)

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵

本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確立了如下的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)： 通過 突出重點(diǎn) 難點(diǎn)： 通過 突破難點(diǎn) 關(guān)鍵：

下面，為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

四、教法

數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)人的思維，發(fā)展人的思維的重要學(xué)科，因此，在教學(xué)中，不僅要使學(xué)生“知其然”而且要使學(xué)生“知其所以然”，我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取知識(shí)和方法的思維過程。基于本節(jié)課的特點(diǎn)：，應(yīng)著重采用 的教學(xué)方法。即：

五、學(xué)法

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在教學(xué)中要特別

重視學(xué)法的指導(dǎo)?.最后我來具體談一談這一堂課的教學(xué)過程：

六、教學(xué)程序及設(shè)想

1、導(dǎo)入新知

由 引入：把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題意識(shí)，使學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程成為“猜想”，繼而緊張地沉思，期待尋找理由和證明過程。

2、探索新知

鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)歷觀察、交流、討論、推理、表述等過程。

3、講解例題

我們在講解例題時(shí)，不僅在于怎樣解，更在于為什么這樣解，而及時(shí)對解題方法和規(guī)律進(jìn)行概括，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力。

4、能力訓(xùn)練

課后練習(xí)，使學(xué)生能鞏固，自覺運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與解題的思想方法。

5、總結(jié)結(jié)論，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)

知識(shí)性內(nèi)容的小結(jié)，可把課堂教學(xué)傳授的知識(shí)盡快化為學(xué)生的素質(zhì)；數(shù)學(xué)思想方法的小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)思想方法在解題中的地位和應(yīng)用，并且逐漸培養(yǎng)學(xué)生的良好的個(gè)性品質(zhì)目標(biāo)。

6、變式延伸，進(jìn)行重構(gòu)

重視課本例題，適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使例題的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識(shí)的串聯(lián)、累積、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

7、板書設(shè)計(jì)

8、布置作業(yè)

第五篇：說課

說課稿

一、自我介紹：姓名、單位、課題

二、說課內(nèi)容

1、說教材：對教材的分析和處理。1）、教材的地位和作用：

①、所授學(xué)科內(nèi)容在整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)中的地位如何？宏觀——微觀的過程

②、與前后知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系如何？這部分內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了哪部分知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的？是對哪些知識(shí)的運(yùn)用？有什么發(fā)展？又是后面學(xué)習(xí)哪些知識(shí)的基礎(chǔ)？

③、對學(xué)生知識(shí)能力方面的培養(yǎng)有什么作用？對學(xué)生將來的學(xué)習(xí)有什么影響？ 2）、教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目的——與教學(xué)大綱相對應(yīng)

包括：知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記、理解、運(yùn)用、能力目標(biāo)、思想覺悟

在對知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上上升到能力。

依據(jù)：①、學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ) ②、本課內(nèi)容在教材中的地位、作用 ③、課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求 3）、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的確立

依據(jù)：①、課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求 ②、學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際

③、教材的邏輯結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系

能起到提綱挈領(lǐng)、舉一反三的重點(diǎn)；難點(diǎn)則是因生而異、因校而異的。4）、教材的處理： 教師駕馭教材的能力：善于利用教材中的輔助文、小問題......2、說教法：教學(xué)有法、教無定法、貴在得法。

依據(jù)：①、教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)。②、學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律和學(xué)生實(shí)際水平狀況

③、教師的教學(xué)實(shí)際水平，要揚(yáng)長避短。

目的：掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力。

為什么要采用這種教學(xué)方法？在具體課堂教學(xué)中如何有效地運(yùn)用這種方法？預(yù)計(jì)達(dá)到什么效果？

選擇教學(xué)手段，如多媒體；目的性、實(shí)用性、可操作性、新穎性。

3、說教學(xué)程序（說教學(xué)設(shè)計(jì)）

包括：新課導(dǎo)入，新課講解，評價(jià)教學(xué)效果，鞏固新課。1）、導(dǎo)入：故事、歌曲、名言、明知故問（換位思考）。用什么方法導(dǎo)入？有什么好處？能有什么效果？ 2）、講解：①、教師通過什么方式提出哪些問題？如何促進(jìn)學(xué)生積極思考？教師起到什么作用？學(xué)生參與到什么程度？哪些是學(xué)生獨(dú)立完成的？

②、在新課講解過程中，要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力？達(dá)到什么目標(biāo)？學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)哪幾種思維結(jié)果？有哪些思維定勢須克服？如果學(xué)生沒有按教師的思路去做，有什么補(bǔ)救措施？

③、如何使學(xué)生真正變成學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)。這是教學(xué)的關(guān)鍵，也是教學(xué)的精華。

3）、評價(jià)教學(xué)效果：（反饋）

不僅僅是課堂練習(xí)，還包括提問。練習(xí)要有針對性、系統(tǒng)性。針對重點(diǎn)、難點(diǎn)；系統(tǒng)于知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；可操作性。

4）、歸納總結(jié)：重在把本課知識(shí)納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，還可提出一些帶思考性的問題，承上啟下。

種植專業(yè)說課稿

自我介紹：各位評委好，我今天抽取的說課題目是

一、說教材

(一)教材內(nèi)容：本節(jié)內(nèi)容是高等教育出版社種植專業(yè)的 教材第 章的第 節(jié)《 》(二)教材分析：

本節(jié)內(nèi)容不僅是本章的一個(gè)重點(diǎn)，也是整個(gè)的 教材重點(diǎn)之一。這部分內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了 知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的是對 知識(shí)的運(yùn)用，又是后面學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋?/p>

。掌握 可以更好地認(rèn)識(shí)它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的重要用途，為學(xué)生將來參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和解決 實(shí)際問題創(chuàng)造條件。因此，必須使學(xué)生切實(shí)學(xué)好。(三)教學(xué)重、難點(diǎn)：

根據(jù)教學(xué)大綱要求及教材的特點(diǎn)，我認(rèn)為 作為本節(jié)的重點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，我把 作為本節(jié)教學(xué)的難點(diǎn)。(四)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)大綱對本節(jié)的具體要求，同時(shí)針對職高生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，結(jié)合教材，本著面向全體、使學(xué)生全面主動(dòng)發(fā)展的原則，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：

1．知識(shí)目標(biāo)：(1)記住 ；(2)理解，尤其是 ；(3)2．能力 目標(biāo)：通過學(xué)生的提問、討論和總結(jié)（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本節(jié)的知識(shí)解決 的能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力。（3）使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)思維的習(xí)慣 3．思想目標(biāo)： 結(jié)合本節(jié)的教學(xué)，向?qū)W生滲透 意識(shí)，同時(shí)使學(xué)生的思想受到教育。通過課堂的師生交流、生生交流創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)師生感情，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，使學(xué)生對本學(xué)科更加熱愛。

二、教法：教學(xué)有法、教無定法、貴在得法。

根據(jù) 知識(shí)的教學(xué)特點(diǎn)，為了更好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，我將采用的教法是：

1．目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法：充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)學(xué)功能，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索、發(fā)現(xiàn)。2．演示實(shí)驗(yàn)法：通過演示實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在充分觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，分析歸納出。

3．比較法：通過 的比較，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在積極的思維中認(rèn)識(shí)，獲得新知。

三、學(xué)法：如何使學(xué)生真正變成學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)。這是教學(xué)的關(guān)鍵，也是教學(xué)的精華。

本節(jié)教學(xué)，使學(xué)生掌握下列基本學(xué)習(xí)方法：

1．觀察法，學(xué)會(huì)全面地觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，培養(yǎng)觀察能力。

2．歸納法，學(xué)會(huì)根據(jù)現(xiàn)象，通過比較、分析、歸納，概括出 的性質(zhì)。3．閱讀法，在教師的指導(dǎo)下閱讀教材，自讀自悟，培養(yǎng)自學(xué)能力。

四、教學(xué)程序：

為了將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評價(jià)、反饋矯正和教學(xué)過程組成一個(gè)有機(jī)的整體，以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，本節(jié)的教學(xué)我以“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為指導(dǎo)思想，重在培養(yǎng)學(xué)生的自主探究、自主發(fā)展的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。教學(xué)程序我是這樣設(shè)計(jì)的

1、課堂引入：在本節(jié)課中，我利用 引入，這樣引入會(huì)使學(xué)生感到 并不陌生，而且與學(xué)過的 知識(shí) 也有聯(lián)系，同時(shí)也為最后 的應(yīng)用打下了伏筆。

2、講授：接下來是 的講解，這是本節(jié)的核心，在分析 時(shí)，我強(qiáng)調(diào)，通過 讓學(xué)生知道，這樣學(xué)生 就能

在 講解 時(shí)，由于 我就用 再引導(dǎo)學(xué)生自己思考、討論、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，而不是由教師一個(gè)人包辦，目的是為了充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

在 的教學(xué)中，由于，一兩句話很難講清楚，所以我用，目的是為了向?qū)W生滲透 意識(shí)，同時(shí)使學(xué)生的思想受到教育。

為了 學(xué)習(xí)我采用 目的是提醒學(xué)生不要孤立地分析某一個(gè)因素，更不能顧此失彼。

3、學(xué)生提問、4、教師提問：

5、教學(xué)效果的反饋

課堂練習(xí)有針對性、系統(tǒng)性。針對重點(diǎn)、難點(diǎn)；系統(tǒng)于知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；還包括提問

6、歸納總結(jié)：小結(jié)中重在把本課知識(shí)納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，還可提出一些帶思考性的問題，承上啟下。我充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)、方法、思想三個(gè)方面總結(jié)，這樣，既強(qiáng)化了所學(xué)的知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生用精練的語言進(jìn)行歸納和概括的能力，同時(shí)也注意了教學(xué)中學(xué)生易出現(xiàn)的問題。

總之，本節(jié)課是在培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的前提下設(shè)計(jì)的，教學(xué)中以 為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以 為主線，運(yùn)用 等多種教學(xué)手段，把傳授知識(shí)、培養(yǎng)興趣和能力、滲透方法有機(jī)地結(jié)合到一起，目的在于全方位地培養(yǎng)學(xué)生。

7、布置作業(yè)：

五、板書

左板 右板

六、教學(xué)體會(huì)

課堂過程設(shè)計(jì)說明：

在本節(jié)課的設(shè)計(jì)過程中本人嘗試建立新的課堂教學(xué)模式，打破以教師、課堂、書本為中心，以講授灌輸為主線的教學(xué)套路，構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與，探究創(chuàng)新為主線的教學(xué)模式--姑且叫它“自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式”。就是在課堂教學(xué)中，以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，改變教師在臺(tái)上講、學(xué)生在臺(tái)下聽的“灌輸式教學(xué)”，灌輸式教學(xué)往往是教師提出問題，教師給出結(jié)果，是教師在代替學(xué)生建立知識(shí)體系，而不是學(xué)生自己建立知識(shí)體系。這樣培養(yǎng)的學(xué)生欠缺發(fā)現(xiàn)新問題、運(yùn)用新方法，提出新見解的能力，更缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神?！皩W(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)”和“灌輸式教學(xué)”截然不同，它要求充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)搜集、分析有關(guān)信息和資料，主動(dòng)建構(gòu)良好的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。使學(xué)生受到科學(xué)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ瑢W(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，具有創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)楸救私?jīng)驗(yàn)不足，整個(gè)說課過程一定有許多缺點(diǎn)和漏洞，希望專家們能給予批評和指正，謝謝。