第一篇：人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)10首古詩(shī)及解釋、典故

1七步詩(shī)

【三國(guó)·魏】曹植

典故

曹植是曹操的三兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕繼承曹操當(dāng)上了魏王，后篡位當(dāng)了皇帝。因?yàn)椴茇?dān)心留曹植和曹熊（第四子）會(huì)有后患，所以便以在其父亡故時(shí)沒(méi)來(lái)看望為由，追問(wèn)逼迫他們倆。曹熊因?yàn)楹ε?，自殺了，而曹植則被押進(jìn)朝廷。最終曹丕四兄弟的母親卞氏開口求情，曹丕勉強(qiáng)給了曹植一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在七步之內(nèi)脫口一首詩(shī)，否則殺無(wú)赦。曹植就作了這首七步詩(shī)。曹丕明白了曹植這首詩(shī)的道理：如果自己殺了曹植便會(huì)被世人恥笑，可是心中的貪念卻依然讓他理智不清，于是他將曹植軟禁了起來(lái)，最終，曹植在哥哥的軟禁下憂郁而死。

譯文

煮豆持作羹，漉菽以為汁：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾過(guò)后，留下豆汁來(lái)做成羹，把豆渣壓干做成豆豉。

萁在釜下燃，豆在釜中泣：豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。

本自同根生，相煎何太急：你我本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？

寓意

這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。

2鳥鳴澗（五言絕句）

【唐】王維

人閑桂花落：在這個(gè)寂靜沒(méi)有人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。夜靜春山空：靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月出驚山鳥：月亮升起，驚動(dòng)了正在樹叢棲息的山鳥。時(shí)鳴春澗中：它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。

3芙蓉樓送辛漸（七言絕句）

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵鹤蛱焱砩?，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。平明送客楚山孤：清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)：洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問(wèn)起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們： 一片冰心在玉壺：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。江畔獨(dú)步尋花（七言絕句）

【唐】杜甫

黃四娘家花滿蹊：黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，千朵萬(wàn)朵壓枝低：千朵萬(wàn)朵鮮花把枝條都?jí)旱玫痛沽恕Ａ暨B戲蝶時(shí)時(shí)舞：蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自在嬌鶯恰恰啼：自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。石灰吟（七言絕句）

【明】于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（石頭）只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常的事。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

托物言志 竹 石（七言絕句）

【清】鄭 燮(xiè)咬定青山不放松，立根原在破巖中。竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都經(jīng)受得住，仍然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。

7聞官軍收河南河北（七言律詩(shī)）

【唐】杜甫

劍外忽傳收薊北：劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來(lái)收復(fù)薊北的消息。初聞涕淚滿衣裳：初聽到這個(gè)消息我驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。

卻看妻子愁何在：回過(guò)頭來(lái)再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了。漫卷詩(shī)書喜欲狂：我胡亂地卷起詩(shī)書高興得幾乎要發(fā)狂。白日放歌須縱酒：白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲。青春作伴好還鄉(xiāng)：美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽：我們要立即動(dòng)身，從巴峽乘船，穿過(guò)巫峽。

便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)：順流直下到達(dá)湖北襄陽(yáng)，再?gòu)南尻?yáng)北上，直奔洛陽(yáng)。己亥雜詩(shī)（七言絕句）

（清）龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生機(jī)。萬(wàn)馬齊喑究可哀然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我勸天公重抖擻我奉勸天帝能重新振作精神。

不拘一格降人才不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

名句：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。浣溪沙

【宋】蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對(duì)著蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒(méi)有泥，傍晚細(xì)雨中傳來(lái)布谷鳥陣陣啼叫聲。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。誰(shuí)說(shuō)人老就不可再年少？門前流水還能執(zhí)著地奔向西邊！不要在老年感嘆時(shí)光流逝，自傷衰老。卜算子·送鮑浩然之浙東

【宋】王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。水像美人流動(dòng)的眼波，山如美人蹙起的眉毛。要問(wèn)遠(yuǎn)行的人去哪里？山水交匯處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。才送春天歸去了，又要送君（鮑浩然）回去了。要是到江南趕上春天，千萬(wàn)要把春天留住。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的高尚品格。

第二篇：人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)10首古詩(shī)及解釋

1七步詩(shī)

【三國(guó)·魏】曹植

譯文

煮豆持作羹，漉菽以為汁：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾過(guò)后，留下豆汁來(lái)做成羹，把豆渣壓干做成豆豉。

萁在釜下燃，豆在釜中泣：豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。

本自同根生，相煎何太急：你我本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，你又怎 能這樣急迫地煎熬我呢？

詞語(yǔ)注釋 :

1、漉：過(guò)濾。

2、鼓：豆豉，煮熟的一種豆制品，可用來(lái)調(diào)味。

3、萁：豆莖。

4、釜：古代一種煮食器。

5、煎：一種烹飪方法。

寓意

這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。

[賞析]

前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象。后一句集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤，他顯然是在質(zhì)問(wèn)曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼?

2鳥鳴澗（五言絕句）

【唐】王維

人閑桂花落：在這個(gè)寂靜沒(méi)有人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。夜靜春山空：靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月出驚山鳥：月亮升起，驚動(dòng)了正在樹叢棲息的山鳥。時(shí)鳴春澗中：它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。

[詞語(yǔ)注釋] 1.澗：夾在兩山間的流水。2.閑：安靜。

3.時(shí)：時(shí)而，偶爾。

[賞析] 這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。主要寫春山夜靜?；洹⒃鲁?、鳥鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果。最后一句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適。

3芙蓉樓送辛漸（七言絕句）

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵鹤蛱焱砩?，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。平明送客楚山孤：清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)：洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問(wèn)起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們： 一片冰心在玉壺：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

[詞語(yǔ)注釋]

1、平明：清晨。

2、客：在這指辛漸。

3、冰心：比喻心的純潔

[賞析] 這是一首送別詩(shī)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。前兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開郎胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮。江畔獨(dú)步尋花（七言絕句）

【唐】杜甫

黃四娘家花滿蹊：黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，千朵萬(wàn)朵壓枝低：千朵萬(wàn)朵鮮花把枝條都?jí)旱玫痛沽?。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞：蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自在嬌鶯恰恰啼：自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。

[詞語(yǔ)注釋]

1、江畔：江邊。

2、蹊(xī)：小路。

3、自在：自由，無(wú)拘無(wú)束地。

4、恰?。盒稳蔌B叫聲音和諧動(dòng)聽。[賞析] 這首詩(shī)記敘作者在黃四娘家賞花時(shí)的場(chǎng)面和感觸，描寫草堂周圍爛漫的春光，表達(dá)了對(duì)美好事物的熱愛之情和適意之懷。春花之美、人與自然的親切和諧，都躍然紙上。石灰吟（七言絕句）

【明】于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（石頭）只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常的事。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

托物言志

【詞語(yǔ)注釋】

1、吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。

2、千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。

3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

4、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。

【賞析】

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。竹 石（七言絕句）【清】鄭 燮(xiè)咬定青山不放松，立根原在破巖中。竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都經(jīng)受得住，仍然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。

【詞語(yǔ)注釋】

1、竹石：扎根在石縫中的竹子。

2、咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。

3、立根：扎根，生根。

4、原：本來(lái),原本。

5、破巖：破裂的巖石。

6、磨：折磨，挫折。

7、擊：打擊。

8、堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛勁。

9、任：任憑。

10、爾：你。

【賞析】

這首詩(shī)表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的高尚品格

7聞官軍收河南河北（七言律詩(shī)）

【唐】杜甫

劍外忽傳收薊北：劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來(lái)收復(fù)薊北的消息。初聞涕淚滿衣裳：初聽到這個(gè)消息我驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。

卻看妻子愁何在：回過(guò)頭來(lái)再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了。漫卷詩(shī)書喜欲狂：我胡亂地卷起詩(shī)書高興得幾乎要發(fā)狂。白日放歌須縱酒：白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲。青春作伴好還鄉(xiāng)：美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽：我們要立即動(dòng)身，從巴峽乘船，穿過(guò)巫峽。

便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)：順流直下到達(dá)湖北襄陽(yáng)，再?gòu)南尻?yáng)北上，直奔洛陽(yáng)。

【詞語(yǔ)注釋】

1.聞：聽說(shuō)。

2.官軍：指唐王朝的軍隊(duì)。

3.收：收復(fù)。

4.河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。

5.劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。

6.薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。7.涕淚:流淚;流涕

8.卻看：回過(guò)頭來(lái)看。9.妻子:妻子和孩子。

10.漫卷：胡亂卷起。指高興得不能讀書了。

11.喜欲狂:高興的要發(fā)狂。12.青春：明麗的春天的景色。

【賞析】

這首詩(shī)感情奔放，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)比喜悅的心情。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作把作者驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后四句通過(guò)想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動(dòng)心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早已沿著這一路線飛走了！己亥雜詩(shī)（七言絕句）

（清）龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生機(jī)。萬(wàn)馬齊喑究可哀然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我勸天公重抖擻我奉勸天帝能重新振作精神。

不拘一格降人才不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

名句：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【詞語(yǔ)注釋】

1、己亥：道光十九年。

2、九州：指中國(guó)。

3、生氣：活力，生命力。

4、萬(wàn)馬齊喑：比喻當(dāng)時(shí)的中國(guó)死氣沉沉。

5、喑：?jiǎn)　?/p>

6、究：終究、畢竟。

7、重抖擻：重新振作、奮發(fā)起來(lái)。

8、不拘一格：打破常規(guī)，采用多種方式。

9、降：賜給、給予。這里有產(chǎn)生、選用的意思。9 浣溪沙

【賞析】 這是一首出色的政治詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國(guó)變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來(lái)源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國(guó)才有希望。詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。浣溪沙 【宋】蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對(duì)著蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒(méi)有泥，傍晚細(xì)雨中傳來(lái)布谷鳥陣陣啼叫聲。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。誰(shuí)說(shuō)人老就不可再年少？門前流水還能執(zhí)著地奔向西邊！不要在老年感嘆時(shí)光流逝，自傷衰老。

【詞語(yǔ)注釋】

1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣。

2.浸：泡在水中。

3.子規(guī)：布谷鳥。

4.唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉。表示時(shí)光的流逝。

【賞析】

雖然作者被貶官了，受到了重大的打擊，但是這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。卜算子·送鮑浩然之浙東

【宋】王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。水像美人流動(dòng)的眼波，山如美人蹙起的眉毛。要問(wèn)遠(yuǎn)行的人去哪里？山水交匯處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。才送春天歸去了，又要送君（鮑浩然）回去了。要是到江南趕上春天，千萬(wàn)要把春天留住。

【詞語(yǔ)注釋】

1、鮑浩然：作者的朋友。

2、眼波橫：這里的水像流動(dòng)的眼波。

3、眉峰聚：這里的山如蹙起的眉毛。

4、眉眼盈盈處：這里指山與水交匯處。

5、欲：想

【賞析】

這是一首送別詞。詞人把明澈的水流比喻為人的眼波，把青黛的山巒喻為人的眉峰，構(gòu)思新巧，詞語(yǔ)明麗，很有表現(xiàn)力。

第三篇：人教語(yǔ)文八年級(jí)古詩(shī)（本站推薦）

人教語(yǔ)文2017新版八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文匯總（18篇）

（前加▲者為新選入篇目）

1、桃花源記（東晉）陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

2、小石潭記（唐）柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí)，為嶼，為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

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3、海國(guó)記（節(jié)選）（清）沈復(fù)

嘉慶四年，歲在己未，琉球國(guó)中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒，世孫尚溫表請(qǐng)襲封。中朝懷柔遠(yuǎn)藩，錫以恩命，臨軒召對(duì)，特簡(jiǎn)儒臣。

于是，趙介山先生，名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使；李和叔先生，名鼎元，綿州人，官內(nèi)閣中書，副焉。介山馳書約余偕行，余以高堂垂老，憚?dòng)谶h(yuǎn)游。繼思游幕二十年，遍窺兩戒，然而尚囿方隅之見，未觀域外，更歷瀴溟之勝，庶廣異聞。稟商吾父，允以隨往。從客凡五人：王君文誥，秦君元鈞，繆君頌，楊君華才，其一即余也。

五年五月朔日，隨蕩節(jié)以行，祥飆送風(fēng)，神魚扶舳，計(jì)六晝夜，徑達(dá)所屆。

凡所目擊，咸登掌錄。志山水之麗崎，記物產(chǎn)之瑰怪，載官司之典章，嘉士女之風(fēng)節(jié)。文不矜奇，事皆記實(shí)。自慚谫陋，甘貽測(cè)海之嗤;要堪傳言，或勝鑿空之說(shuō)云爾。

4、關(guān)雎 《詩(shī)經(jīng)·周南》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

5、蒹葭 《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

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6、式微 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》

式微，式微，胡不歸？ 微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？ 微君之躬，胡為乎泥中！

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7、子衿 《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

8、送杜少府之任蜀州（唐）王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

9、望洞庭湖贈(zèng)張丞相（唐）孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

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10、北冥有魚 《莊子·逍遙游》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

11、雖有嘉肴 《禮記·學(xué)記》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

12、大道之行也 《禮記?禮運(yùn)》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

13、馬說(shuō)（唐）韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。▲

14、賣炭翁（唐）白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？ 身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？ 黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

15、題破山寺后禪院（唐）常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

16、送友人（唐）李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

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17、卜算子·定慧院寓居作（北宋）蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

18、卜算子·詠梅（南宋）陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。已是黃昏獨(dú)自愁，零落成泥碾作塵，更著風(fēng)和雨。只有香如故。

第四篇：六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案 古詩(shī)三首 人教部編版

古詩(shī)三首

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.查閱有關(guān)詩(shī)人生平的資料，加深對(duì)古詩(shī)的理解。

2.體會(huì)三首古詩(shī)分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向，在表達(dá)方法上有什么共同特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

查閱有關(guān)詩(shī)人生平的資料，加深對(duì)古詩(shī)的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)三首古詩(shī)分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向，在表達(dá)方法上有什么共同特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)誦讀，再讀古詩(shī)

1.教師用多媒體課件出示古詩(shī)的平仄，教師領(lǐng)讀，學(xué)生齊誦。

2.同桌互聽誦讀。

二、交流資料，探究志向

1.了解詠物詩(shī)。

師：上節(jié)課，我們了解了三首詠物詩(shī)所歌詠的事物。其實(shí)，詠物詩(shī)也不單單是詠物，它們更是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中，作者或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。這就是“托物言志”。（板書：托物言志）

2.學(xué)生自讀批注，找出詩(shī)中所言之志向。

師：三首詩(shī)分別表達(dá)了作者怎樣的志向？請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，并作好批注。（學(xué)生自讀批注）

3.批注交流要點(diǎn)：

（1）《馬詩(shī)》“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”中的“金絡(luò)腦”表示對(duì)自己的期望很高，自己是一匹駿馬，應(yīng)當(dāng)裝備精良?！翱熳咛で迩铩北砻髯约簶?lè)于效力，定然不負(fù)所望的決心。一個(gè)“踏”字寫出馬之矯健，然而前面冠以“何當(dāng)”兩字，卻使熱烈的期盼化為一聲長(zhǎng)嘆。“金絡(luò)腦”是貴重的鞍具，象征馬受重用，顯然，這是作者希望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的嘶鳴。作者的志向就是投筆從戎，馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)。

（2）《石灰吟》中“烈火焚燒”指的是燒煉石灰石，加“若等閑”三字又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著詩(shī)人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑?！胺酃撬樯怼睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉的過(guò)程，而“渾不怕”三字又使人感受到其中不怕犧牲的精神。最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。詩(shī)人以石灰自比，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

（3）《竹石》中的一個(gè)“咬”字，寫出了竹子的頑強(qiáng)?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無(wú)畏無(wú)懼、慷慨瀟灑、積極樂(lè)觀的精神面貌。鄭燮不但寫詠竹詩(shī)美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說(shuō)是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩(shī)表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種剛正不阿、正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨；也寫無(wú)數(shù)地位低下條件不佳的勞動(dòng)者，在惡劣的環(huán)境中頑強(qiáng)生存的品格。

4.過(guò)渡：以上探究的詩(shī)人的志向，我們都是從詩(shī)歌中讀出來(lái)的。現(xiàn)在我們交流一下同學(xué)們課后查閱到的詩(shī)人的生平資料，也許能更深刻地理解他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的志向。

5.交流詩(shī)人的生平：

（1）李賀少有才名，本來(lái)想通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途，但是被人嫉妒放出流言，進(jìn)士的“進(jìn)”和其父親李晉肅的“晉”諧音，古代對(duì)于避諱很看重，所以經(jīng)過(guò)有心之人的傳播，說(shuō)李賀不能考進(jìn)士，要不然就是對(duì)其父不敬、不孝。所以李賀一生是很失意的，所作詩(shī)詞多有憤憤不平之意，《馬詩(shī)》就是其中的代表作。其人本是一匹有遠(yuǎn)大理想的千里馬，渴望“金絡(luò)腦”和“快走踏清秋”。

（2）相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過(guò)烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。據(jù)說(shuō)此時(shí)于謙才十二歲，他寫下的不只是石灰的形象，更是他日后的人生追求。于謙少年時(shí)十分仰慕文天祥，除了讀書，還努力鉆研古今治亂興衰的道理，慨然有“以天下為己任”之志。于謙相貌英偉，善談吐，聲音洪亮，每次奏對(duì)時(shí)言辭極有條理，引起了明宣宗的注意。他忘身憂國(guó)，性格剛強(qiáng)，才思暢通敏捷，考慮周到仔細(xì)，一時(shí)沒(méi)有人能比得上，再加上他看不起怯懦無(wú)能之輩，在朝中頗遭忌妒。但于謙很受宣宗和后來(lái)的英宗器重，大小事情均按他意思辦理。他主持兵部工作時(shí)，正值明朝內(nèi)憂外困之時(shí)，他采取正確方針，化解了危機(jī)。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這正是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。

（3）詩(shī)人鄭燮是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩(shī)。作者73歲所作《竹石圖》，就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，但他在荒年為百姓請(qǐng)求賑濟(jì)，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛正不阿、心系民眾和“出淤泥而不染”的清高性格，恥于折腰，便藐視權(quán)貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回?fù)P州賣畫為生?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”反映的就是他的正直倔強(qiáng)、錚錚鐵骨。

6.師：了解了詩(shī)人的生平，我們對(duì)于這三首詠物詩(shī)一定有了更加深刻的理解，對(duì)于詩(shī)人高尚的人格和高遠(yuǎn)的志向有了更多的敬意。再讀這三首詩(shī)，我們看到的就不只是這三個(gè)事物了，我們分明還看到了隱藏在詩(shī)歌背后的、和這個(gè)事物有著相同品格的詩(shī)人了。請(qǐng)帶著這樣的感情誦讀《古詩(shī)三首》。

三、小組交流，感悟?qū)懛?/p>

1.探究寫法：

師：詩(shī)人的志向我們已經(jīng)清楚，那么這三首詩(shī)在表達(dá)的方法上有什么共同的特點(diǎn)？

2.小組討論。

3.全班交流：

（1）將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。

（2）詩(shī)人運(yùn)用象征、比擬等手法，通過(guò)描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感，揭示作品的主旨。

（3）通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫或刻畫，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)。

四、拓展延伸，積累古詩(shī)

（一）拓展延伸一

蟬

［唐］虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

①朗讀古詩(shī)，探究志向。

師：《蟬》一詩(shī)歌詠的是什么？描寫了蟬的什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生志向？

②學(xué)生交流：

詩(shī)中所描寫的蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。它寫明了立身品格高潔的人并不需要某種外在的助力（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。

③教師用多媒體課件出示資料：虞世南作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，以博學(xué)多能、高潔耿介名動(dòng)一時(shí)，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。為此，唐太宗稱他有“五絕”，并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來(lái)自況，也可見其老成謹(jǐn)慎，以及有自知之明。

（二）拓展延伸二

詠煤炭

［明］于謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

①朗讀古詩(shī)，探究志向：

師：《詠煤炭》一詩(shī)歌詠的是什么？描寫了煤炭的什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生志向？

②學(xué)生交流：

前四句描寫煤炭的形象，寫盡煤炭一生：黑色的煤炭出生于混沌的地層，燃起的火炬如春風(fēng)，烈焰照破黑夜。后四句有感而發(fā)，抒發(fā)詩(shī)人為國(guó)為民，竭盡心力的情懷。全詩(shī)以物喻人，托物言志。詩(shī)人一生憂國(guó)憂民，以興國(guó)為己任，其志向在后四句明確點(diǎn)出，其舍己為公的心志在后兩句表現(xiàn)得尤為明顯。綜合全詩(shī)，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了這樣的志向：鐵石雖然堅(jiān)硬，但依然存有為國(guó)為民造福之心，即使歷盡千辛萬(wàn)苦，自己也癡心不改，不畏艱難，舍身為國(guó)為民效力。

五、小結(jié)課堂，布置作業(yè)

師：詠物詩(shī)是我國(guó)古詩(shī)中的一大類別，數(shù)量豐富，請(qǐng)課后再積累三首自己喜歡的詠物詩(shī)，了解詩(shī)人的生平故事，加深對(duì)詩(shī)人志向的理解。古人不僅在詩(shī)中表達(dá)志向，畫里也常有乾坤，請(qǐng)看55頁(yè)單元導(dǎo)語(yǔ)中的插圖?！皻q寒三友”——松竹梅，這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍然可以保持頑強(qiáng)的生命力，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征。課后，同學(xué)們還可以找來(lái)這樣的詩(shī)文畫作來(lái)欣賞，感受作者高尚的品格。

板書設(shè)計(jì)

10　古詩(shī)三首

詠物詩(shī)

托物

言志

馬——馳騁沙場(chǎng)　　　建功立業(yè)

石灰——不怕犧牲　　堅(jiān)守情操

竹——正直倔強(qiáng)　　　錚錚鐵骨

課時(shí)作業(yè)

一、背誦古詩(shī)，說(shuō)說(shuō)志向。

《馬詩(shī)》借詠（馬）表達(dá)了詩(shī)人李賀（馳騁沙場(chǎng)、建功立業(yè)）的志向；《石灰吟》借詠（石灰）表現(xiàn)了詩(shī)人于謙（不怕犧牲、堅(jiān)守情操）的志向；《竹石》是一首詠物詩(shī)，也是一首（題畫）詩(shī)，刻畫竹子的同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人鄭燮的（正直倔強(qiáng)、錚錚鐵骨）。

二、總結(jié)寫法。

詠物詩(shī)是運(yùn)用（托物言志）寫法的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)某一事物的歌詠，表達(dá)詩(shī)人的（人生志向）。

三、朗讀詩(shī)歌，分析。

青松

陳毅

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]

這首詩(shī)歌詠的對(duì)象是（青松），詩(shī)中的青松處于大雪重壓之下，但卻依然（挺拔筆直），表現(xiàn)了詩(shī)人陳毅（堅(jiān)韌不拔、寧折不彎）的高潔情操。

教學(xué)反思

《古詩(shī)三首》中選編的三首古詩(shī)都是托物言志的詩(shī)歌。在教學(xué)時(shí)，我從整首詩(shī)入手，讓學(xué)生感知大意，借助書中注釋和課外查閱的資料，始終讓學(xué)生處于積極的探索學(xué)習(xí)當(dāng)中，身處其中，方能心知其味。

這三首詠物詩(shī)按時(shí)代順序編排，從唐朝李賀，到明代于謙，最后是清朝鄭燮，有寫于年輕時(shí)的，有寫于古稀之年的，有落魄的文人，也有大功于社稷的功臣。教學(xué)過(guò)程中，我緊緊抓住詠物詩(shī)的體裁特點(diǎn)，從朗讀入手，先解決字詞問(wèn)題，再質(zhì)疑古詩(shī)，借助注釋理解句意，最后聯(lián)系詩(shī)人生平故事，走進(jìn)詩(shī)人，了解寫作手法，從而品味詩(shī)歌傳達(dá)出來(lái)的詩(shī)人的志向。逐層深入的方法，讓學(xué)生不僅打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，理解了詩(shī)句意思，而且能理解詩(shī)中的情感，能學(xué)習(xí)并運(yùn)用詩(shī)人所用的寫作手法。

教學(xué)過(guò)程中，我多次運(yùn)用查閱資料教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱課外資料加深對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解，想象詩(shī)中描寫的事物的特點(diǎn)，并用問(wèn)題引導(dǎo)貫穿學(xué)習(xí)，適時(shí)點(diǎn)撥，降低學(xué)習(xí)的難度，盡可能照顧中層學(xué)生和潛能生，使他們也能感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)的樂(lè)趣。

總之，講授具有時(shí)代氣息的文本時(shí)，需要更多地借助課外資料來(lái)幫助學(xué)生理解人物，因此課前我需要對(duì)學(xué)生的心理認(rèn)知和他們與文本的距離有清晰的了解，從而從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)出真正的“生本課堂”。

第五篇：六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案- 古詩(shī)三首 人教部編版

古詩(shī)三首

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.掌握要求會(huì)寫的字。

2.正確、流利、有感情地誦讀古詩(shī)，根據(jù)注釋理解古詩(shī)內(nèi)容。

3.查閱資料，加深對(duì)詩(shī)中事物的理解。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握要求會(huì)寫的字。

2.正確、流利、有感情地誦讀古詩(shī)，根據(jù)注釋理解古詩(shī)內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

查閱資料，加深對(duì)詩(shī)中事物的理解。

教學(xué)過(guò)程：

一、朗讀課題，板書課題

1.談話引入，板書課題。

師：在中國(guó)的古詩(shī)花園里，有一類古詩(shī)格外引人注目，它們有一個(gè)共同的名字——詠物詩(shī)。（板書：詠物詩(shī)）

2.教師用多媒體課件出示《詠柳》《詠鵝》《梅花》《風(fēng)》等古詩(shī)，告訴學(xué)生：歌詠某一事物的詩(shī)歌就是詠物詩(shī)。

3.今天學(xué)習(xí)的《古詩(shī)三首》就是由三首詠物詩(shī)組成。讀讀題目，你們一定能猜到詩(shī)中所詠的事物。（板書三首古詩(shī)的題目，學(xué)生說(shuō)詩(shī)中歌詠的事物）

二、質(zhì)疑詩(shī)歌，朗讀詩(shī)歌

1.提出疑問(wèn)。

師：讀了題目，你們心中一定有了疑問(wèn)，對(duì)嗎？（學(xué)生提出“為什么歌詠？”“歌詠它什么？”等疑問(wèn)）

2.朗讀詩(shī)歌。

師：要想解決疑問(wèn)，先得讀好詩(shī)歌。（學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌兩遍）

3.教師指名讀，學(xué)生齊讀。

4.師：大家已經(jīng)讀準(zhǔn)了字音，達(dá)到了朗讀古詩(shī)的一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在試著把古詩(shī)的節(jié)奏朗讀出來(lái)吧。

5.教師指名有節(jié)奏地朗讀詩(shī)歌。

教師引導(dǎo)評(píng)價(jià)：你喜歡誰(shuí)的節(jié)奏？

6.師：古詩(shī)是按照平仄規(guī)律創(chuàng)作的，請(qǐng)聽吟誦。（教師用多媒體課件播放吟誦音頻，出示三首詩(shī)的平仄，然后學(xué)生依照“平長(zhǎng)仄短入聲促”的規(guī)則嘗試吟誦，齊誦。建議：一般情況，“–”短平讀一拍，“―”中平讀兩拍，“—”長(zhǎng)平讀三拍。“∣”仄聲在二四六字的位置時(shí)讀一拍，一三五字位置時(shí)讀半拍?！皑O”入聲讀得短促有力）

馬詩(shī)

石灰吟

竹石

∣∣–—

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大漠沙如雪，千錘萬(wàn)鑿出深山，咬定青山不放松，–—∣∣―

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燕山月似鉤。

烈火焚燒若等閑。

立根原在破巖中。

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何當(dāng)金絡(luò)腦，粉骨碎身渾不怕，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，∣∣∣–—

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快走踏清秋。

要留清白在人間。

任爾東西南北風(fēng)。

三、借助注釋，理解詩(shī)歌

1.借助注釋，默讀詩(shī)歌。

師：三首詩(shī)分別描寫了什么事物？請(qǐng)借助注釋，將詩(shī)中描寫的事物試著用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，并適當(dāng)批注。

2.學(xué)生默讀，想象批注。

3.交流：

（1）問(wèn)題1：《馬詩(shī)》描述了一匹怎樣的馬？它處于什么樣的環(huán)境之中？

①第三、四句詩(shī)是說(shuō)，什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁，建立功勛呢？這是一匹渴望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)的駿馬。

②第一、二句詩(shī)說(shuō)，連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。這是一幅戰(zhàn)場(chǎng)景色圖，悲涼肅殺。這匹駿馬就處在這樣的環(huán)境中，這正是它可以建立功勛的環(huán)境，內(nèi)心的渴望一定更大。

（2）問(wèn)題2：《馬詩(shī)》中的馬兒馳騁于什么季節(jié)？

“清秋”時(shí)節(jié)，草黃馬肥，正好驅(qū)馳，冠以“快走”二字，可見這匹駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿，恰好是可以萬(wàn)里橫行的壯年。

（3）問(wèn)題3：《石灰吟》里的石灰給你留下了怎樣的印象？

①“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。第二句“烈火焚燒若等閑”，燒煉的就是石灰石。這是不怕磨礪的石灰。

②教師用多媒體課件出示“石灰燒制圖”，引導(dǎo)理解“粉骨碎身”的含義。感受石灰不怕犧牲的特性。

③學(xué)生觀看石灰圖片或者真正的石灰，感受石灰清白的特點(diǎn)。

（4）問(wèn)題4：《竹石》中的竹子長(zhǎng)在哪里？它是什么樣的？

①前兩句說(shuō)竹子扎根破巖中，環(huán)境不好，但基礎(chǔ)牢固。后兩句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的折磨，多大的打擊，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。

②教師引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖：鄭燮不但寫竹寫得好，而且他畫出的竹子也栩栩如生，請(qǐng)看插圖。圖里的竹子哪些地方和詩(shī)歌里的竹子是相似的？

4.朗讀詩(shī)歌，加深印象。

師：咱們?cè)僮x詩(shī)歌，將詩(shī)中事物的樣子牢牢記在心里吧。（學(xué)生齊誦詩(shī)歌）

5.指名誦讀。

四、學(xué)習(xí)生字，規(guī)范書寫

過(guò)渡：通過(guò)朗讀，三首古詩(shī)的內(nèi)容我們已經(jīng)大致了解了，現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)本課的生字。

1.觀察生字，互相提醒。

師：仔細(xì)觀察這4個(gè)生字，你覺得哪個(gè)字在書寫時(shí)需要提醒大家？

2.學(xué)生交流：

“鑿”字下邊里面是“羊”字少一橫。

“絡(luò)”字左右同高，“錘”字左低右高。

“錘”字左窄右寬，左邊的第一橫對(duì)準(zhǔn)右邊撇和第一橫中間，左邊第二橫對(duì)準(zhǔn)右邊第一二橫中間，左邊第三橫對(duì)準(zhǔn)右邊第二三橫中間，左邊的豎提的“提”對(duì)準(zhǔn)右邊第三橫左側(cè)。

“焚”字下邊的“火”字第一、二筆點(diǎn)和撇在上邊“林”字兩豎的下面。

3.教師板書，學(xué)生觀察后書寫生字。

4.教師用多媒體課件出示生字，分析其由來(lái)。

“焚”的本義是古人為墾地耕作而引火燒毀荒草野林；后來(lái)引申為“燃燒”，如“焚化、焚毀、焚書”等。

“鑿”的本義是捶打鋼鉆，在木石等材料上挖孔鉆洞，如“開山鑿洞”；后來(lái)引申為痕跡深刻的，確切而無(wú)法消除的，如“言之鑿鑿”；還有用以鑿洞的工具，如“

鑿齒、鑿子、方鑿、斧鑿”等。

五、默寫古詩(shī)，小結(jié)課堂

1.背誦課文。

2.默寫《竹石》，并打開書對(duì)照是否有誤。

3.小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了三首詠物詩(shī)，并且通過(guò)對(duì)照注釋和查閱資料了解了詩(shī)中所描寫的事物。下節(jié)課我們?cè)賮?lái)研究，詩(shī)人為什么要歌詠這些事物。

六、課后作業(yè)

查閱三位詩(shī)人的生平故事。

板書設(shè)計(jì)

10　古詩(shī)三首

詠物詩(shī)

馬詩(shī)　　石灰吟

竹石

為什么歌詠？

歌詠它什么？

課時(shí)作業(yè)

一、我會(huì)填空。

《古詩(shī)三首》中每一首詩(shī)都（歌詠）了一個(gè)事物，我們叫它們（詠物）詩(shī)。

二、解釋詩(shī)句。

1.何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

這匹馬何時(shí)才能戴上鑲金的轡頭，盡情馳騁在這秋高氣爽的戰(zhàn)場(chǎng)上？

2.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

3.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。