第一篇：陽剛地作文

陽剛地作文

陽剛作文是我最近才聽說的一個概念。顧名思義，就是要講作文寫出陽剛的味道，這引起了我的頗多感觸。

這個概念是著名作家孔慶東提出來的。這里的“陽剛”并不是與“陰柔”相對立，而是指文章應(yīng)該積極向上，脫離疼痛的桎梏，能夠借文章來表達出真實、真切的自我?！瓣杽偂倍侄绦s不簡單，直擊當前中學生寫作的最大弊端。的確，陽剛地作文才能鑄就真正的、站立的作文！

當前中學生的作文中普遍存在矯揉造作、無病呻吟的現(xiàn)象。我們對此似乎已經(jīng)司空見慣，但是這并不意味著真正的作文應(yīng)該如此。“我手寫我心”，這句話好像從第一堂作文課老師就告訴過我們，但是為什么真正做到的卻沒有幾人呢？作文本來是一件快樂的事，古語有云：“勞于讀書，逸于作文?！币驗樽魑牡倪^程將自己的情感抒發(fā)出來、呈現(xiàn)在紙上的過程。真切地表達自己，不是一件快樂的事嗎？當然，這一切源于對生活的觀察、體驗、思考、總結(jié)。作文缺乏陽剛味道的中學生大概是忽略了這一點。有了觀察才會有寫作的素材。也許是我們的生活太過安逸，就像是溫室中的花朵沒有經(jīng)歷過大風浪，將一點點小磨難、小挫折無限地擴大，以為這就是人生的坎坷，甚至在小挫折過后為自己的“堅韌”而感到自豪。如此，文章中出現(xiàn)矯揉造作、無病呻吟也就不足為怪了。可以說，這樣的寫作不過是碼字。

出現(xiàn)這樣令人堪憂的現(xiàn)象，原因還有來自社會上的負面影響，比如受到不少學生追捧的80后作家郭敬明。我曾經(jīng)讀過他的文章，其中不少都傳達出濃郁的哀傷、苦澀。我不解：究竟是怎樣的經(jīng)歷讓一個正值青春的人有這樣的負面情緒。事實證明，這一切不過是無病呻吟，難道他認為青春就該如此嗎？青春應(yīng)該是朝氣蓬勃、積極向上的。同樣的，青年人的文章更應(yīng)該是陽剛的。健康豁達、積極向上才是我們應(yīng)該有的寫作觀以及人生觀。

陽剛地作文，說來容易，其實也不難。在寫作時，我們要時時銘記那五個字：我手寫我心！你可以把筆和紙當做傾訴的對象，真實地表達自己內(nèi)心的感受，以真情筑起文章的骨架，褪去了矯揉造作，這樣的文章才能以情動人。我們更要注意觀察生活，積累寫作素材，尋找寫作靈感，畢竟藝術(shù)源于生活，且高于生活。陽剛地作文又有何難？

陽剛地作文，陽剛地作人，這是我們應(yīng)該學習的。

第二篇：作文為何不陽剛

作文為何不陽剛？

翻開當下中學生的作文本，作文中老套，矯揉造作，題材缺乏新意，等多種問題層出不窮。更有甚者，缺乏自身真實情感的注入。生搬硬套，內(nèi)容牽強附會，純?yōu)閷懽鞅旧矶鴮懽?。思想上更是完全空白，文章華而不實。在這樣的情況下，陽剛作文，這一新穎的概念的提出恰到好處，其意指文章積極向上，脫離哀傷悲痛的桎梏，希望學生作文能夠?qū)懗稣鎸?，健康，豁達的態(tài)度來。

這固然很好。而又是緣何，作文不陽剛，在我看來，或許有以下幾個因素不容忽視： 中學生往往處在15-18歲的年齡，這時候的他們對情感世界的理解逐漸清晰。多愁善感，這正是青春的一個標簽。但父母的觀念卻與他們大相徑庭。一聲抱怨，便得一聲說教；一聲哀嘆，便得一頓白眼。從而滿腹的心事無人訴說，文字便成了一個很好的寄托。作文現(xiàn)在提倡的就是我手寫我心。而他們選擇用文字來訴說自己的心事，與此恰恰一拍即合。文字中的悲傷，也正恰好是他們文字真實的有力證明。這樣一來，文字中只有如綢般的柔情，怎可陽剛？

不僅僅是中學生自身的情感糾結(jié)，當今社會，放眼望去，情歌唱遍大街小巷，其作用甚至使得天真無邪的兒童都懂得失戀的傷痛。同樣，電視劇中，最主要的情感線索也是愛情。愛情誠然是美好的，也是值得歌頌的。同時，一段或悲傷或感人的戀情往往也是最令人牽動心弦，思緒萬千，沉溺其中。就拿中國古代的神話來看，牛郎織女，梁山伯和祝英臺，都是一種對于愛情的歌頌。又有誰會希望自己的作文鮮有人問津呢？自然而然，作品為了感人，情回千轉(zhuǎn)，糾纏曲折，自然成了不可少的標簽。無論是兩人的月下深語，還是少女心事，也許是動人的求婚畫面，或者悲天慟地的生離死別，只有大肆渲染才值得閱讀。而在作文中，被這種社會風氣深深感染的中學生，也常會選擇此類題材。毫無戀愛經(jīng)歷的他們，只有靠杜撰才可以造出那些“動人”的文章。那么自然情感不會真實。虛假，空洞，自然難以避免。

同樣，應(yīng)試教育的影響也不容忽視。分數(shù)，對于學生而言，就是一切。而作文，卻占據(jù)了語文學科的半壁江山。為了高分，為了好成績，作文成了兵家必爭之地。作文高分，勝券在握。在這種利益的驅(qū)使下，格式化的八股文再一次出現(xiàn)在歷史的舞臺上。議論文的開頭要排比，用優(yōu)美的句子。記敘文一定要對景物的描寫大手筆，不許寫消極的思想和敏感的話題。這些條條框框，正是扼殺一篇篇作文的罪魁禍首，使得一篇篇原本與眾不同的文章變成了一件件“完美”的復制品?？蛇@也恰恰違背了作文的最基本原則之一：真實。被糖衣包裝的作文自然受到老師的厚愛，分數(shù)自然也很好看?？墒沁@樣的作文千篇一律，純粹為了考試而寫作，思想毫無價值，完完全全的一個繡花大枕頭?？蛇@就是現(xiàn)實，作文也只可以這樣。

而作為作文的締造者的學生，“一心只讀圣賢書”，又有誰有那么又那么曲折的成長經(jīng)歷，又有誰又會從如此平淡的生活中可以悟出獨特又深刻的人生哲理呢？又有誰可以安靜的一個人的可以真正的深入生活的浮夸的表面，去體會到它深層的道理呢？沒有一個深沉的有內(nèi)涵的心，筆下也不會有深刻的文字，自然不會發(fā)人深省的力量。不豁達，淺陋，如同雞肋。毫無意義和價值，更何況談陽剛作文。

由此可見，陽剛作文，雖然觀點十分新穎，同時也直接揭露出現(xiàn)在中學生中廣泛存在的不足之處，暴露出中學生成長過程中心理的健康，社會的風氣，教育的偏離，與生活經(jīng)歷的匱乏，都應(yīng)該發(fā)人深省，不容小視。陽剛作文，落實下去自然收益多多，可是實踐性仍有待于考察。

武漢市第一中學 高一

（一）班

何松

第三篇：陽剛記敘文

陽剛記敘文

陽剛記敘文1

小時候，我常常為了寫出一篇令老師稱道的作文，經(jīng)常冥思苦想半天。為了表現(xiàn)母愛，我們一定會在“在夜里發(fā)高燒”；“樂于助人的我們”常常會在公交車上給老人讓座。這些熟悉的“場景”一定在我們的童年里出現(xiàn)過。也難怪韓寒會發(fā)出：大多數(shù)人的第一次撒謊是在寫作文的時候。這樣的感嘆了。

看過一篇文章，某位兒子在小升初通過描寫自己父親不思進取，后來改過自新的例子作文取得高分，考上了重點中學；中考時，又通過刻畫自己父親貪污受賄對家庭不忠的例子，作文獲得高分；高考時，又敘述父親因下海經(jīng)商，交友不慎，而后成為癮君子這樣悲慘的故事，跨入大學校門。可事實上，這是位這樣的父親呢，這是位對工作兢兢業(yè)業(yè)；對家庭忠心耿耿；對子女認真負責的父親。這個故事或許略帶編造成分，但我們寫作文是胡編亂造的現(xiàn)象并不少見。每每寫作練筆時，我們總是挖空心思，費盡腦筋，總希望把全世界所有的苦難都加注在自己身上，以博得閱卷老師的同情與高分。但這樣的招數(shù)除了獲得偶爾的高分外，并不會帶來任何實質(zhì)性的東西。

陽剛記敘文2

生命只有一次，對每個人來說無比的珍貴，但是生命只有與所承擔的責任聯(lián)系在一起，生命才能煥發(fā)真正的光彩，體現(xiàn)真正的價值，詮釋真正的意義。

讓時光倒轉(zhuǎn)，停留在20__年10月。長江大學文理學院的40多名同學結(jié)伴來到湖北省荊州市寶塔河江段的江堤上野炊，然而就在同學們在江邊游玩時，突然發(fā)現(xiàn)兩個小男孩在江中掙扎。同學們迅速沖了過去，先救起了一個男孩。另一個男孩在滾滾的江水里浮浮沉沉。在這危急時刻，站在沙灘上的十幾名同學趕緊手拉手組成人梯下水營救，少年終于脫離了死神的魔爪，被成功就上了岸。但是邪惡的死神沒有就此罷手，卷起一陣陣江浪，打在同學們用生命架起的人梯上，因為體力不支，人梯被沖垮，很多同學被兇猛的江水卷入了滾滾的波濤中。附近的人們聞聲趕來，相繼從水中救出6名學生。而陳及時，何東旭，方招三人卻消失在湍急的江水中，獻出了年僅19歲的寶貴生命。

如果說，人們對90后的責任擔當和獻身精神有質(zhì)疑，那么，這些大學生瞬間的抉擇足以說明一切。這架以青春和愛的力量連接起來的通往生命的血肉天梯，用一種全新的方式詮釋新時代的內(nèi)涵，詮釋了陽剛璀璨生命的意義。

陽剛記敘文3

那一刻，我知道，生命就在手中。

幾周后，小鳥奇跡般的痊愈，它拍拍翅膀，飛向遠方。

握著彌留之際的人的手，感受著他的脈搏一點點微弱，一點點低沉，目光不再炯炯有神，喉嚨中也只能發(fā)出模糊的聲音，手還有溫度，我感受著他的脈搏若隱若現(xiàn)地跳動。他的目光流連在他身旁人們的臉上，仿佛在回憶，仿佛在沉思自己的一生，直到——生命的最后一刻。一切依舊，唯有我手中的曾經(jīng)強壯而辛勤勞作的手，沒有了脈搏的跳動，這只手，再也不能撫摸任何他所愛和愛他的人的臉，也不能扶起需要他幫助的人的臂膀，更不能做他曾經(jīng)摯愛的體育運動，連墻角的那把拐杖，也再也無法拿起。

我害怕、恐懼、深深的悲哀。

那一刻，我知道，生命在我手中流逝。

生命，既堅強又脆弱。

我們，常常忽視了“生命”，這個寶貴而又神圣的字眼。曾聽有人說：“試一試，大不了就是一條性命！”這可能是一種舍生忘死的豪情，這可能是一種不屈挑戰(zhàn)的勇氣，也可能是對生命中美好事物的漠視，是對生命價值的不屑一顧。因此，我不愿看到探險者們在沒有對目的地有充分了解的情況下，草率探險，為此丟了性命。探險本身，是為了讓參與者享受生活的美好，領(lǐng)略自然的造化神奇，而犧牲生命的探險已失去了探險本身的價值。

有的人總用生命去冒險，而有的人總把自己包裹在被窩里，縮手縮腳地說話做事，就怕出什么意外，丟掉了性命。難道這就是所謂的珍愛生命？

珍愛生命，絕非是躲在溫室里，不敢拼搏、不敢奮斗，而是抓住生命中一次次機遇，理性地去嘗試、去獲得。應(yīng)當想象，我們是冬日里的種子，在經(jīng)歷了嚴寒地拷打，滿懷著信念與理想，去擁抱春日的陽光。

佛說：“人有兩個生命，物質(zhì)上的我與精神上的我”。當我們酒足飯飽之余，可曾想過給心靈上的我以充實？或捧一本書、品一杯茗茶，古人云：“此生亦足以”；或瀏覽神州，遍觀名山大川，也可在午后，林中散步，鳥語花香；或邀上志同道合之

陽剛記敘文4

如果把亞洲人的性格狀況比喻成平原，日本就是一座突起的山丘——尼采

行中庸之道，那不是武士道，武士道要求武士在任何情況下都必須敢為天下先。武士道的精神是狂，不是仁?！奖境３?/p>

武士道精神就是要深刻而準確地體會死亡的感受，從中獲取無窮無盡的決心和力量，去克服軟弱的人所無法接受的困難，開創(chuàng)和完成理想社會的偉業(yè)?！铰顾匦?/p>

有宋一代開始，中國人總是提倡婉約文化，而忽略了陽剛文化，造成很多中國男子在膽量和魄力上的退化，我覺得中國人應(yīng)該反思，因該提倡像武士道一樣的的陽剛文化，來挽救中國男人的膽量和魄力。由于中日兩國的歷史關(guān)系，所以在寫這篇文章之前，我先聲明：我不是漢奸，恰恰相反，那些漢奸是不會喜歡武士道的，因為武士道主張大義與殉死，試問，有那個漢奸以身殉國了？估計漢奸們連以身殉國的想法都不會有的。另外我們要明白武士道宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本文化的核心，武士道有精華，也有糟粕。其精華，賦予了日本人民強烈的變革精神和犧牲精神，使日本這個彈丸小國能夠在風云突變、波瀾壯闊的近代史中大展身手，不僅免于了淪為殖民地的危險，而且還通過變革維新，使日本成為亞洲唯一一個與西方列強縱論短長的霸權(quán)國家，令當時的世界為之驚嘆。其糟粕，在20世紀中葉被軍國當局惡用，成為鼓動侵略戰(zhàn)爭的精神支柱。對于武士道，要取其精華，去其糟粕。

陽剛記敘文5

偽娘一詞想必大家都耳熟能詳，誠然，也許扮偽娘是某些人的個人愛好，我們并沒有權(quán)利去批評他們，議論他們?？墒遣⒉皇侵袊械哪猩紣酆谩鞍鐐文铩薄Ｄ怯譃槭裁从心猩孟疵婺?，有男生以風吹欲倒為自豪？這些人寫出來的文章不會太“陽剛”！所謂陽剛，即文章積極向上，脫離哀傷疼痛的桎梏，以我手寫我心，以真實、真切來取代矯揉造作，樹立健康、豁達的寫作觀。著名作家、北京大學中文系教授孔慶東第一個提出這個概念，意在引領(lǐng)廣大青少年走健康的寫作道路。

寫出陽剛作文，要有積極向上的人生態(tài)度。有積極向上的人生態(tài)度，才能在文章中表現(xiàn)自我，表現(xiàn)出一種豁達，一種氣概。不為五斗米折腰的陶淵明，他有著不趨名逐利的正氣，他才能寫出“采菊東籬下，悠然見南山?！钡募丫洌粚懗觥凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅?！钡聂斞福驗橛辛藧蹏鴲勖竦那閼?，他才會寫出眾多膾炙人口的文章……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

擺脫陰柔之氣是寫出陽剛作文的必要條件，如果陶淵明天生一個偽娘，他是怎么也寫不出陽剛作文的。擺脫陰柔，走向陽剛，寫陽剛作文做陽剛中國人！

陽剛是一種散發(fā)著的陽光般的剛強氣息，是一種由內(nèi)在的剛毅外化為強勁有力的獨特氣質(zhì)，是一種積極向上、自強不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅強果斷的個性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現(xiàn)，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨有的巨大魅力，是文化范疇的第四個方面，指動機行為與性別差異基礎(chǔ)上，價值體系之間的`關(guān)系程度。

我們是祖國的新一代，是祖國賴以生存的一代，我們是陽剛，還是陰柔，直接關(guān)系到我們祖國的存亡。是時候擺脫陰柔，走向陽剛了！

陽剛記敘文6

我認為，對于我們的作文現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)文學作為一個重要外因，難辭其咎。我不反對網(wǎng)絡(luò)文學，不否認在很長的一段時間內(nèi)，它都將有其存在的合理性和必然性。但也必須認識到，在網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的巨大基數(shù)上，能稱精品的實在少之又少，絕大多數(shù)可以說都是毫無營養(yǎng)，低俗或淺陋。不加選擇和節(jié)制地閱讀網(wǎng)絡(luò)文學，對我們語文功底的積淀、是非標準的確立，都是弊多利少。幾天前上網(wǎng)瀏覽范文，所見幾乎都是滿篇網(wǎng)絡(luò)范的小說：女子美目巧笑，相見目光流轉(zhuǎn)，交談必蹙眉沉吟，離別款款而走，諸如此類。一看似是古風習習，優(yōu)美動人，再看只是生搬硬套，有意境無底蘊，造作之至。我將一篇發(fā)給同學，他也直言“倒胃口”。而這，正出自于與我們同齡的高中生之手。我猜想，這位同學必然在所謂“穿越”文學之類的網(wǎng)絡(luò)小說中浸染已久。否則，為何他筆下的歷史人物個個不做正常事，不說正常話？網(wǎng)絡(luò)與我們生活的聯(lián)系日益緊密，我們接觸網(wǎng)絡(luò)文學的機會越來越多，先不說玄幻、言情、穿越等類別網(wǎng)絡(luò)文學過分脫離現(xiàn)實的背景設(shè)置是否讓學生對“真實”的理解出現(xiàn)偏差，若是人人都受到這樣的語言套路的影響，我們必將在“積極”這一點上離“陽剛”作文越來越遠。

再說當下審美機制，陰柔似成王道，陽剛之美確實受人忽略。即使在應(yīng)試作文里，也存在這樣的審美偏見。你不可否認，同樣的新穎選材，同樣的深邃思想，若用華美文辭、精巧手法寫來，必更易讓你驚艷；若它文字淺白卻暗藏深意，多半不受人青睞，被人忽視。中學作文的最高要求，似乎就是以細膩文筆寫綿綿情思，其他的嘗試，都將難容于所謂含蓄美學。想文學史上，古有白居易的淺易文風，蘇軾的豪邁格調(diào)；近有魯迅的鏗鏘警鐘，沈從文的田園牧歌……各色文字共同點綴，才有燦爛的文學星空。而中學作文的審美眼光何時變得如此狹隘？學生們個個向既定模式趨近，精雕細琢字字

陽剛記敘文7

我還深深地記得冰心奶奶在《憶讀書》中的一段話：“對于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無病而呻，自作多情的風花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動神移，不能自已！”冰心奶奶道出了我們的心聲，也告誡著大家，不要“為賦新詞強作愁”。

然而，背道而馳的人卻不少。他們總是有“說不盡的抑郁憂傷，道不盡的風花雪月”，難道這個世界的天空真的只有單調(diào)的灰色嗎？難道我們的成長非要用無盡的淚水來澆灌嗎？不，每天都有不一樣的風景，對于一個熱愛生活的人來說，再細微的地方都藏著生命的感動。就像天氣一樣，有時晴，有時雨，世事難料，我們的心情不可能時時壓抑痛苦著，也不會刻刻輕松愉快著，時晴時雨，時喜時悲，這才是自然的常態(tài)，真實的人生。雖然我們正努力學著像李白那樣樂觀，蘇軾那樣豁達，但我們需要時間成長。我們中的大部分人還生活在父母的臂膀之下，衣食無憂，不知生活的苦，動輒為一些瑣碎事傷心煩惱。學會笑對人生，擁有曠達廣博的胸襟非一日之寒，但我們一定會努力成長。在走向遠方的路上，我們學著承受痛苦，學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流；我們學著對待誤解，學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

請你們相信，小小少年，終會長大。

面對紛繁的世事，我們心中也有話要說，我們沖動，我們多變，我們有著滿腔的熱血，我們有著敏感的心靈，我們要陽剛，也要陰柔，因為我們還是少年。

陽剛記敘文8

當街上的眾人不是蜷縮著身子，就是立起領(lǐng)子在風中顫抖著緩緩行進時，唯獨陽剛依舊昂著頭，邁著闊步，每一腳都踏得很堅定，震起腳邊的塵埃，也震動著弱不禁風的人們薄薄的心。但誰也沒有看一眼陽剛，他早就被人們摒棄了，所以只有他逆風行著，迎著飄過的無數(shù)張繪滿愁容的臉，把目光義無反顧地射向遠方。

與其說陽剛是被人們轟走的，倒不如說是在這些被寂寞和憂傷浸透的地方，他再也找不到棲居之所了。悲憤涌上他的心頭，但在綿綿的憂傷里，他的奮力抗爭被一行行的眼淚和陰柔的句子，一次次擠到了不為人知的角落。就像一位高大正直的君子，面對著難纏的女子與陰險的小人，強烈的責任感和思想中的仁愛，注定君子是會先吃虧的。就這樣，陽剛漂泊了很久，但他時刻都不忘積聚光芒，期待著被憂傷冰凍的人們蘇醒的那一天。

陽剛晃了晃腰間的酒壺，這樣的烈酒是他的至愛。一仰頭，酒穿胸膛，熱度燒上心頭，點燃的是舉杯邀天同飲的暢爽；是狼毫一揮，詩性狂發(fā)的自由；更是談經(jīng)論典，指點江山的霸氣。陽剛背倚蒼松，面朝白日拔出壺塞，把酒高舉過頭頂，喝了個痛快?！肮?！”他仰天長笑，爽朗的笑聲激起樹葉隨聲而響，宛若蕩過的陣陣清風。

陽剛記敘文9

“陽剛作文”一詞出自孔慶東先生。

此言一出，引起不小的**，孔先生再次出名的目的算是達到了，而收效，在我看來不見得會有多好。

因為首先，一個人的寫作風格是長期積累而成的，短期內(nèi)改變的可能性微乎其微，就好像郭敬明再陽剛都寫不過韓寒一樣，當然，韓寒再細膩也不會超過郭敬明！至此，所謂“陽剛作文”也或許只是為本屆比賽增加一個評定的標準，這在理論上當然會導致男選手晉級數(shù)量的相對增加，但也有例外，就比如李宇春和劉著。

“陽剛”，反義應(yīng)為“陰柔”，說的文雅點叫“豪放”與“婉約”，這當然會勾起我們的對比欲望來：蘇軾豪放，柳永婉約；辛棄疾豪放，李清照婉約，但不能說柳永李清照文章寫得就不好，充其量來參加這次比賽獲不了獎！那既然像柳、李這樣的名流大家都獲不了獎（近似可以認為作品不被認可），那我們這些無名小卒還參加作甚！

至此，提倡所謂“陽剛作文”的必要性就顯得飄渺，甚至突兀，因為其作用充其量只是將某些作者手上的鐐銬解開罷了，但也沒有給予自由，因為牢門的鑰匙依舊被掌握在高考的手里！

陽剛記敘文10

這是我最喜歡的一首詞，千百年來不知有多少人曾滿懷感慨地吟詠它。

李煜作為一個成功的詞人和失敗的帝王，他筆下的愁與哀傷正是他在文學上最高的造詣。如果不是國破家亡后，他寫就自己刻骨的傷痛與哀愁，那么也許他的詞永遠都只是那些歡樂而帶著奢靡氣味的宮廷艷曲。

不僅僅是李煜的詞，有多少帶著哀傷的詩詞都傳誦不息。無論是蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，還是李商隱的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、李清照的“凄凄慘慘戚戚”，抑或柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”……如果將所有帶著哀愁與傷感的文學作品除去，那么中國古代文學的繁榮便會瞬間顯得荒蕪。

難道惆悵哀婉的感情只是含蓄東方青睞的嗎？答案是否定的。也許有人不知道《威尼斯商人》，甚至不知道莎士比亞，但他一定知道《羅密歐與朱麗葉》是一個愛情悲劇。而悲劇《哈姆雷特》也代表著莎翁在戲劇創(chuàng)作上的最高造詣。還有歌德的《少年維特的煩惱》、司湯達的《紅與黑》、列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》……

陽剛記敘文11

寫文章，無病呻吟不可取?，F(xiàn)在普遍存在這樣一種現(xiàn)象，為了使自己的文章更具感情色彩，很多同學不惜寫出苦情戲，想要賺取讀者的共鳴以及同情，然而大多情況下這種寫作都是失敗的，就像很多國產(chǎn)大片一樣要，雖然很具聲勢，但卻情節(jié)老套，不能引人入勝，寫作也一樣，真正打動人心的，并不是那些華麗的辭藻，而是真正感情的宣泄和抒發(fā)。同時，我們還要注意要杜絕生搬硬套，雖然現(xiàn)在寫作有很多套路，同學們在閱讀的過程中也積累了很多好詞句，但是每個人所遇到的事情不可能完全一樣，個人的感受也不可能復制他人的，因此，借鑒是可以的，但是最重要的是要融入自己的想法和情感。

寫文章，要積極陽光。作為一個青少年，我認為我們的寫作時應(yīng)該充滿活力與想象的，但這并不意味著文章通篇都是積極地，因為很多事情都可以分為積極面和消極面，不過我們?nèi)慰梢詡?cè)重的寫積極向上的那部分，畢竟文章是寫給別人看的，我們不是批評家不是評論家，也不是憤青，我們所看的應(yīng)該是陽光的，我們所想的應(yīng)該是向上的，我們的文章帶給別人的應(yīng)該是希望與力量。

陽剛記敘文12

自從北大的孔慶東教授提出“陽剛作文”以來，一股所謂的“陽剛”之風迅速漫延開來，似乎立刻就引領(lǐng)了新一輪的“陽剛寫作”的潮流。但是，面對那些被迅速生產(chǎn)出來的“陽剛作文”，卻讓我更加感到從未有過的迷茫：這樣的“陽剛作文”真的就是陽剛嗎？

去創(chuàng)網(wǎng)大賽專區(qū)看了一下那些已經(jīng)發(fā)上去的參賽作文，呵，好壯觀的場面，真可謂是陽剛之極——幾乎是清一色的中國近現(xiàn)代史，什么林則徐的虎門銷煙，什么八年抗戰(zhàn)的艱苦歲月……看到這些，我卻更加不解了，難道孔教授所說的“陽剛”只能到歷史的故事堆里去尋找嗎？我們的民族確實曾經(jīng)在屈辱與苦難中表現(xiàn)出不屈的陽剛之氣，但真正的陽剛作文我想還是要源于作者自身內(nèi)在的陽剛之氣。沒有內(nèi)在的陽剛，把陽剛的標簽貼得越多，越是顯出自身虛張聲勢的孱弱。

《創(chuàng)新作文》雜志第11期上刊登了一篇名為《誰在寂寞》的文章，并把它作為陽剛作文的典范，剛看到這篇文章，乍一看覺得這文章確實很符合陽剛作文這一話題，它極力反對矯情的寫作風格，厭惡那無聊的寂寞之情，看起來似乎還不錯，可是，細細一讀卻發(fā)現(xiàn)是漏洞百出，好多地方甚至都是自相矛盾。

第四篇：陽剛記敘文

陽剛記敘文1

自從北大的孔慶東教授提出“陽剛作文”以來，一股所謂的“陽剛”之風迅速漫延開來，似乎立刻就引領(lǐng)了新一輪的“陽剛寫作”的潮流。但是，面對那些被迅速生產(chǎn)出來的“陽剛作文”，卻讓我更加感到從未有過的迷茫：這樣的“陽剛作文”真的就是陽剛嗎？

去創(chuàng)網(wǎng)大賽專區(qū)看了一下那些已經(jīng)發(fā)上去的參賽作文，呵，好壯觀的場面，真可謂是陽剛之極——幾乎是清一色的中國近現(xiàn)代史，什么林則徐的虎門銷煙，什么八年抗戰(zhàn)的艱苦歲月……看到這些，我卻更加不解了，難道孔教授所說的“陽剛”只能到歷史的故事堆里去尋找嗎？我們的民族確實曾經(jīng)在屈辱與苦難中表現(xiàn)出不屈的陽剛之氣，但真正的陽剛作文我想還是要源于作者自身內(nèi)在的陽剛之氣。沒有內(nèi)在的陽剛，把陽剛的標簽貼得越多，越是顯出自身虛張聲勢的孱弱。

《創(chuàng)新作文》雜志第11期上刊登了一篇名為《誰在寂寞》的文章，并把它作為陽剛作文的典范，剛看到這篇文章，乍一看覺得這文章確實很符合陽剛作文這一話題，它極力反對矯情的寫作風格，厭惡那無聊的寂寞之情，看起來似乎還不錯，可是，細細一讀卻發(fā)現(xiàn)是漏洞百出，好多地方甚至都是自相矛盾。

陽剛記敘文2

生命只有一次，對每個人來說無比的珍貴，但是生命只有與所承擔的責任聯(lián)系在一起，生命才能煥發(fā)真正的光彩，體現(xiàn)真正的價值，詮釋真正的意義。

讓時光倒轉(zhuǎn)，停留在20__年10月。長江大學文理學院的40多名同學結(jié)伴來到湖北省荊州市寶塔河江段的江堤上野炊，然而就在同學們在江邊游玩時，突然發(fā)現(xiàn)兩個小男孩在江中掙扎。同學們迅速沖了過去，先救起了一個男孩。另一個男孩在滾滾的江水里浮浮沉沉。在這危急時刻，站在沙灘上的十幾名同學趕緊手拉手組成人梯下水營救，少年終于脫離了死神的魔爪，被成功就上了岸。但是邪惡的死神沒有就此罷手，卷起一陣陣江浪，打在同學們用生命架起的人梯上，因為體力不支，人梯被沖垮，很多同學被兇猛的江水卷入了滾滾的波濤中。附近的人們聞聲趕來，相繼從水中救出6名學生。而陳及時，何東旭，方招三人卻消失在湍急的江水中，獻出了年僅19歲的寶貴生命。

如果說，人們對90后的責任擔當和獻身精神有質(zhì)疑，那么，這些大學生瞬間的抉擇足以說明一切。這架以青春和愛的力量連接起來的通往生命的血肉天梯，用一種全新的方式詮釋新時代的內(nèi)涵，詮釋了陽剛璀璨生命的意義。

陽剛記敘文3

當街上的眾人不是蜷縮著身子，就是立起領(lǐng)子在風中顫抖著緩緩行進時，唯獨陽剛依舊昂著頭，邁著闊步，每一腳都踏得很堅定，震起腳邊的塵埃，也震動著弱不禁風的人們薄薄的心。但誰也沒有看一眼陽剛，他早就被人們摒棄了，所以只有他逆風行著，迎著飄過的無數(shù)張繪滿愁容的臉，把目光義無反顧地射向遠方。

與其說陽剛是被人們轟走的，倒不如說是在這些被寂寞和憂傷浸透的地方，他再也找不到棲居之所了。悲憤涌上他的心頭，但在綿綿的憂傷里，他的奮力抗爭被一行行的眼淚和陰柔的句子，一次次擠到了不為人知的角落。就像一位高大正直的君子，面對著難纏的女子與陰險的小人，強烈的責任感和思想中的仁愛，注定君子是會先吃虧的。就這樣，陽剛漂泊了很久，但他時刻都不忘積聚光芒，期待著被憂傷冰凍的人們蘇醒的那一天。

陽剛晃了晃腰間的酒壺，這樣的烈酒是他的至愛。一仰頭，酒穿胸膛，熱度燒上心頭，點燃的是舉杯邀天同飲的暢爽；是狼毫一揮，詩性狂發(fā)的自由；更是談經(jīng)論典，指點江山的霸氣。陽剛背倚蒼松，面朝白日拔出壺塞，把酒高舉過頭頂，喝了個痛快?！肮　彼鎏扉L笑，爽朗的笑聲激起樹葉隨聲而響，宛若蕩過的陣陣清風。

陽剛記敘文4

我認為，對于我們的作文現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)文學作為一個重要外因，難辭其咎。我不反對網(wǎng)絡(luò)文學，不否認在很長的一段時間內(nèi)，它都將有其存在的合理性和必然性。但也必須認識到，在網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的巨大基數(shù)上，能稱精品的實在少之又少，絕大多數(shù)可以說都是毫無營養(yǎng)，低俗或淺陋。不加選擇和節(jié)制地閱讀網(wǎng)絡(luò)文學，對我們語文功底的積淀、是非標準的確立，都是弊多利少。幾天前上網(wǎng)瀏覽范文，所見幾乎都是滿篇網(wǎng)絡(luò)范的小說：女子美目巧笑，相見目光流轉(zhuǎn)，交談必蹙眉沉吟，離別款款而走，諸如此類。一看似是古風習習，優(yōu)美動人，再看只是生搬硬套，有意境無底蘊，造作之至。我將一篇發(fā)給同學，他也直言“倒胃口”。而這，正出自于與我們同齡的高中生之手。我猜想，這位同學必然在所謂“穿越”文學之類的網(wǎng)絡(luò)小說中浸染已久。否則，為何他筆下的歷史人物個個不做正常事，不說正常話？網(wǎng)絡(luò)與我們生活的'聯(lián)系日益緊密，我們接觸網(wǎng)絡(luò)文學的機會越來越多，先不說玄幻、言情、穿越等類別網(wǎng)絡(luò)文學過分脫離現(xiàn)實的背景設(shè)置是否讓學生對“真實”的理解出現(xiàn)偏差，若是人人都受到這樣的語言套路的影響，我們必將在“積極”這一點上離“陽剛”作文越來越遠。

再說當下審美機制，陰柔似成王道，陽剛之美確實受人忽略。即使在應(yīng)試作文里，也存在這樣的審美偏見。你不可否認，同樣的新穎選材，同樣的深邃思想，若用華美文辭、精巧手法寫來，必更易讓你驚艷；若它文字淺白卻暗藏深意，多半不受人青睞，被人忽視。中學作文的最高要求，似乎就是以細膩文筆寫綿綿情思，其他的嘗試，都將難容于所謂含蓄美學。想文學史上，古有白居易的淺易文風，蘇軾的豪邁格調(diào)；近有魯迅的鏗鏘警鐘，沈從文的田園牧歌……各色文字共同點綴，才有燦爛的文學星空。而中學作文的審美眼光何時變得如此狹隘？學生們個個向既定模式趨近，精雕細琢字字

陽剛記敘文5

偽娘一詞想必大家都耳熟能詳，誠然，也許扮偽娘是某些人的個人愛好，我們并沒有權(quán)利去批評他們，議論他們?？墒遣⒉皇侵袊械哪猩紣酆谩鞍鐐文铩薄Ｄ怯譃槭裁从心猩孟疵婺?，有男生以風吹欲倒為自豪？這些人寫出來的文章不會太“陽剛”！所謂陽剛，即文章積極向上，脫離哀傷疼痛的桎梏，以我手寫我心，以真實、真切來取代矯揉造作，樹立健康、豁達的寫作觀。著名作家、北京大學中文系教授孔慶東第一個提出這個概念，意在引領(lǐng)廣大青少年走健康的寫作道路。

寫出陽剛作文，要有積極向上的人生態(tài)度。有積極向上的人生態(tài)度，才能在文章中表現(xiàn)自我，表現(xiàn)出一種豁達，一種氣概。不為五斗米折腰的陶淵明，他有著不趨名逐利的正氣，他才能寫出“采菊東籬下，悠然見南山。”的佳句；寫出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”的魯迅，正因為有了愛國愛民的情懷，他才會寫出眾多膾炙人口的文章……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

擺脫陰柔之氣是寫出陽剛作文的必要條件，如果陶淵明天生一個偽娘，他是怎么也寫不出陽剛作文的。擺脫陰柔，走向陽剛，寫陽剛作文做陽剛中國人！

陽剛是一種散發(fā)著的陽光般的剛強氣息，是一種由內(nèi)在的剛毅外化為強勁有力的獨特氣質(zhì)，是一種積極向上、自強不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅強果斷的個性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現(xiàn)，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨有的巨大魅力，是文化范疇的第四個方面，指動機行為與性別差異基礎(chǔ)上，價值體系之間的關(guān)系程度。

我們是祖國的新一代，是祖國賴以生存的一代，我們是陽剛，還是陰柔，直接關(guān)系到我們祖國的存亡。是時候擺脫陰柔，走向陽剛了！

陽剛記敘文6

那一刻，我知道，生命就在手中。

幾周后，小鳥奇跡般的痊愈，它拍拍翅膀，飛向遠方。

握著彌留之際的人的手，感受著他的脈搏一點點微弱，一點點低沉，目光不再炯炯有神，喉嚨中也只能發(fā)出模糊的聲音，手還有溫度，我感受著他的脈搏若隱若現(xiàn)地跳動。他的目光流連在他身旁人們的臉上，仿佛在回憶，仿佛在沉思自己的一生，直到——生命的最后一刻。一切依舊，唯有我手中的曾經(jīng)強壯而辛勤勞作的手，沒有了脈搏的跳動，這只手，再也不能撫摸任何他所愛和愛他的人的臉，也不能扶起需要他幫助的人的臂膀，更不能做他曾經(jīng)摯愛的體育運動，連墻角的那把拐杖，也再也無法拿起。

我害怕、恐懼、深深的悲哀。

那一刻，我知道，生命在我手中流逝。

生命，既堅強又脆弱。

我們，常常忽視了“生命”，這個寶貴而又神圣的字眼。曾聽有人說：“試一試，大不了就是一條性命！”這可能是一種舍生忘死的豪情，這可能是一種不屈挑戰(zhàn)的勇氣，也可能是對生命中美好事物的漠視，是對生命價值的不屑一顧。因此，我不愿看到探險者們在沒有對目的地有充分了解的情況下，草率探險，為此丟了性命。探險本身，是為了讓參與者享受生活的美好，領(lǐng)略自然的造化神奇，而犧牲生命的探險已失去了探險本身的價值。

有的人總用生命去冒險，而有的人總把自己包裹在被窩里，縮手縮腳地說話做事，就怕出什么意外，丟掉了性命。難道這就是所謂的珍愛生命？

珍愛生命，絕非是躲在溫室里，不敢拼搏、不敢奮斗，而是抓住生命中一次次機遇，理性地去嘗試、去獲得。應(yīng)當想象，我們是冬日里的種子，在經(jīng)歷了嚴寒地拷打，滿懷著信念與理想，去擁抱春日的陽光。

佛說：“人有兩個生命，物質(zhì)上的我與精神上的我”。當我們酒足飯飽之余，可曾想過給心靈上的我以充實？或捧一本書、品一杯茗茶，古人云：“此生亦足以”；或瀏覽神州，遍觀名山大川，也可在午后，林中散步，鳥語花香；或邀上志同道合之

陽剛記敘文7

小時候，我常常為了寫出一篇令老師稱道的作文，經(jīng)常冥思苦想半天。為了表現(xiàn)母愛，我們一定會在“在夜里發(fā)高燒”；“樂于助人的我們”常常會在公交車上給老人讓座。這些熟悉的“場景”一定在我們的童年里出現(xiàn)過。也難怪韓寒會發(fā)出：大多數(shù)人的第一次撒謊是在寫作文的時候。這樣的感嘆了。

看過一篇文章，某位兒子在小升初通過描寫自己父親不思進取，后來改過自新的例子作文取得高分，考上了重點中學；中考時，又通過刻畫自己父親貪污受賄對家庭不忠的例子，作文獲得高分；高考時，又敘述父親因下海經(jīng)商，交友不慎，而后成為癮君子這樣悲慘的故事，跨入大學校門?？墒聦嵣?，這是位這樣的父親呢，這是位對工作兢兢業(yè)業(yè)；對家庭忠心耿耿；對子女認真負責的父親。這個故事或許略帶編造成分，但我們寫作文是胡編亂造的現(xiàn)象并不少見。每每寫作練筆時，我們總是挖空心思，費盡腦筋，總希望把全世界所有的苦難都加注在自己身上，以博得閱卷老師的同情與高分。但這樣的招數(shù)除了獲得偶爾的高分外，并不會帶來任何實質(zhì)性的東西。

陽剛記敘文8

寫文章，無病呻吟不可取。現(xiàn)在普遍存在這樣一種現(xiàn)象，為了使自己的文章更具感情色彩，很多同學不惜寫出苦情戲，想要賺取讀者的共鳴以及同情，然而大多情況下這種寫作都是失敗的，就像很多國產(chǎn)大片一樣要，雖然很具聲勢，但卻情節(jié)老套，不能引人入勝，寫作也一樣，真正打動人心的，并不是那些華麗的辭藻，而是真正感情的宣泄和抒發(fā)。同時，我們還要注意要杜絕生搬硬套，雖然現(xiàn)在寫作有很多套路，同學們在閱讀的過程中也積累了很多好詞句，但是每個人所遇到的事情不可能完全一樣，個人的感受也不可能復制他人的，因此，借鑒是可以的，但是最重要的是要融入自己的想法和情感。

寫文章，要積極陽光。作為一個青少年，我認為我們的寫作時應(yīng)該充滿活力與想象的，但這并不意味著文章通篇都是積極地，因為很多事情都可以分為積極面和消極面，不過我們?nèi)慰梢詡?cè)重的寫積極向上的那部分，畢竟文章是寫給別人看的，我們不是批評家不是評論家，也不是憤青，我們所看的應(yīng)該是陽光的，我們所想的應(yīng)該是向上的，我們的文章帶給別人的應(yīng)該是希望與力量。

陽剛記敘文9

這是我最喜歡的一首詞，千百年來不知有多少人曾滿懷感慨地吟詠它。

李煜作為一個成功的詞人和失敗的帝王，他筆下的愁與哀傷正是他在文學上最高的造詣。如果不是國破家亡后，他寫就自己刻骨的傷痛與哀愁，那么也許他的詞永遠都只是那些歡樂而帶著奢靡氣味的宮廷艷曲。

不僅僅是李煜的詞，有多少帶著哀傷的詩詞都傳誦不息。無論是蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，還是李商隱的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、李清照的“凄凄慘慘戚戚”，抑或柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”……如果將所有帶著哀愁與傷感的文學作品除去，那么中國古代文學的繁榮便會瞬間顯得荒蕪。

難道惆悵哀婉的感情只是含蓄東方青睞的嗎？答案是否定的。也許有人不知道《威尼斯商人》，甚至不知道莎士比亞，但他一定知道《羅密歐與朱麗葉》是一個愛情悲劇。而悲劇《哈姆雷特》也代表著莎翁在戲劇創(chuàng)作上的最高造詣。還有歌德的《少年維特的煩惱》、司湯達的《紅與黑》、列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》……

陽剛記敘文10

如果把亞洲人的性格狀況比喻成平原，日本就是一座突起的山丘——尼采

行中庸之道，那不是武士道，武士道要求武士在任何情況下都必須敢為天下先。武士道的精神是狂，不是仁。——山本常朝

武士道精神就是要深刻而準確地體會死亡的感受，從中獲取無窮無盡的決心和力量，去克服軟弱的人所無法接受的困難，開創(chuàng)和完成理想社會的偉業(yè)?！铰顾匦?/p>

有宋一代開始，中國人總是提倡婉約文化，而忽略了陽剛文化，造成很多中國男子在膽量和魄力上的退化，我覺得中國人應(yīng)該反思，因該提倡像武士道一樣的的陽剛文化，來挽救中國男人的膽量和魄力。由于中日兩國的歷史關(guān)系，所以在寫這篇文章之前，我先聲明：我不是漢奸，恰恰相反，那些漢奸是不會喜歡武士道的，因為武士道主張大義與殉死，試問，有那個漢奸以身殉國了？估計漢奸們連以身殉國的想法都不會有的。另外我們要明白武士道宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本文化的核心，武士道有精華，也有糟粕。其精華，賦予了日本人民強烈的變革精神和犧牲精神，使日本這個彈丸小國能夠在風云突變、波瀾壯闊的近代史中大展身手，不僅免于了淪為殖民地的危險，而且還通過變革維新，使日本成為亞洲唯一一個與西方列強縱論短長的霸權(quán)國家，令當時的世界為之驚嘆。其糟粕，在20世紀中葉被軍國當局惡用，成為鼓動侵略戰(zhàn)爭的精神支柱。對于武士道，要取其精華，去其糟粕。

陽剛記敘文11

“陽剛作文”一詞出自孔慶東先生。

此言一出，引起不小的**，孔先生再次出名的目的算是達到了，而收效，在我看來不見得會有多好。

因為首先，一個人的寫作風格是長期積累而成的，短期內(nèi)改變的可能性微乎其微，就好像郭敬明再陽剛都寫不過韓寒一樣，當然，韓寒再細膩也不會超過郭敬明！至此，所謂“陽剛作文”也或許只是為本屆比賽增加一個評定的標準，這在理論上當然會導致男選手晉級數(shù)量的相對增加，但也有例外，就比如李宇春和劉著。

“陽剛”，反義應(yīng)為“陰柔”，說的文雅點叫“豪放”與“婉約”，這當然會勾起我們的對比欲望來：蘇軾豪放，柳永婉約；辛棄疾豪放，李清照婉約，但不能說柳永李清照文章寫得就不好，充其量來參加這次比賽獲不了獎！那既然像柳、李這樣的名流大家都獲不了獎（近似可以認為作品不被認可），那我們這些無名小卒還參加作甚！

至此，提倡所謂“陽剛作文”的必要性就顯得飄渺，甚至突兀，因為其作用充其量只是將某些作者手上的鐐銬解開罷了，但也沒有給予自由，因為牢門的鑰匙依舊被掌握在高考的手里！

陽剛記敘文12

我還深深地記得冰心奶奶在《憶讀書》中的一段話：“對于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無病而呻，自作多情的風花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動神移，不能自已！”冰心奶奶道出了我們的心聲，也告誡著大家，不要“為賦新詞強作愁”。

然而，背道而馳的人卻不少。他們總是有“說不盡的抑郁憂傷，道不盡的風花雪月”，難道這個世界的天空真的只有單調(diào)的灰色嗎？難道我們的成長非要用無盡的淚水來澆灌嗎？不，每天都有不一樣的風景，對于一個熱愛生活的人來說，再細微的地方都藏著生命的感動。就像天氣一樣，有時晴，有時雨，世事難料，我們的心情不可能時時壓抑痛苦著，也不會刻刻輕松愉快著，時晴時雨，時喜時悲，這才是自然的常態(tài)，真實的人生。雖然我們正努力學著像李白那樣樂觀，蘇軾那樣豁達，但我們需要時間成長。我們中的大部分人還生活在父母的臂膀之下，衣食無憂，不知生活的苦，動輒為一些瑣碎事傷心煩惱。學會笑對人生，擁有曠達廣博的胸襟非一日之寒，但我們一定會努力成長。在走向遠方的路上，我們學著承受痛苦，學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流；我們學著對待誤解，學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

請你們相信，小小少年，終會長大。

面對紛繁的世事，我們心中也有話要說，我們沖動，我們多變，我們有著滿腔的熱血，我們有著敏感的心靈，我們要陽剛，也要陰柔，因為我們還是少年。

第五篇：陽剛男孩讀后感

陽剛男孩讀后感

一年十二班姜宇婷

在暑假中，我看了很多好看的書，有《非洲草原歷險記》、《兒童文學》、《兩個小淘氣》、《街上流行機器人》等等，但我最喜歡的還要數(shù)《陽剛男孩》，這本書的特點在于以多種類型的故事，曲折、離奇、想象豐富，用童話、詩歌等表現(xiàn)方式，來喚醒男孩子心中善良、勇敢、努力、堅強、誠實和擔當?shù)钠焚|(zhì)。在這本書里我最喜歡的故事是《好蛇索索米》，這個故事講述小蛇索索米在凍成冰棍后被一個老頭撿到當成拐杖拄回了家，小蛇慢慢地活了過來，后來竟和老頭結(jié)成了朋友。后來因為小蛇的貪心，進入了馬戲團，結(jié)果小蛇想回家時馬戲團卻不讓它回家。小蛇在夜里偷偷地跑出了馬戲團，并帶走了一袋金幣和一袋鴿子。因為這件事，老頭一夜之間成了富翁。因為老頭的好吃懶做而成了一個大皮球。索索米想辦法幫老頭克服了懶惰的毛病，最后變得十分勤奮并且愛幫助人。好蛇索索米告訴了我們，做人要知恩圖報，學會感恩，心地善良。馬戲團團長告訴了我們做人不能只貪圖利益而忘了其他感情。

有時男孩很堅強，因為男兒有淚不輕彈；有時男兒很豪邁，因為他滿快刀的肋上還肯為朋友在插兩把；有時男還和恩浪漫，在自己喜歡的女孩生日那天偷偷送上一束花。

哦，男孩，會在得意是飛歌高唱，“伸呼吸，閉上你的眼睛?！眰臅r卻借酒消愁，忍不住淚水流下，而后猛回頭大吼；“哥哥你大膽的往前走?！?/p>

男還你可以一下午像匹馬以樣在操場上奔馳，就為追一個足球；你也能一個晚上品味著懷中的濃茶，反復聽著謝霆鋒的《因為愛，所以愛》。

男孩，你可以在青一色的和尚堆里倘的昏天暗地；你也能在一個陌生女孩面前默然不語，靦腆地就如“羞答答地玫瑰靜悄悄地開。”

男孩，可以在“愚人節(jié)”或愚弄別人或被別人愚弄直到黔驢技窮，卻不見一絲怒氣；也可以為一個棋子而爭的臉紅脖子粗，大動干戈，直到都變成斗不敗的大公雞。

男孩，可以在早晨昏睡百年，直至羞紅太陽的鏈；也可以挑燈夜戰(zhàn)到很晚，給月亮幾個鬼臉加笑臉。男孩，可以在有錢時活的像個小老板；也可以在沒錢時勒緊褲腰帶，像很迫切需要減肥的患者。

男孩，可以在被盜的“廢墟”中大罵小偷“走著瞧，”

也可以在事后學著阿Q說；“小偷有眼光，看得起我，拿了就拿了唄，舊的不去，新的不來?！?/p>

男孩，可以在街上隨意夾拉，感覺很OK，也能在午廳瀟瀟灑灑，哪怕踩 得對方直咬牙。

男孩，可以滿屋找襪子，不修邊幅；到了外面也能西裝革屢，風度翩翩不亞于劉德華。

男孩是一幅寫意的大畫面，有高山，有波瀾；也是一首抒情的詩，有浪漫，有溫馨。

嘿，男孩，永遠都是既浪漫又現(xiàn)實。

我還要說的一篇是《裝在口袋里的爸爸》，書里的爸爸因為媽媽的挑剔而變成了拇指大小，但是他不氣餒，在足球場上告訴兒子要自信自強，并指導孩子刻苦訓練，最終大家贏得了比賽。

在奧運會冠軍中哪個不是經(jīng)過刻苦訓練，付出辛勤的汗水，靠著勇敢堅強的毅力，最終獲得成功的。我們現(xiàn)在過的生活已經(jīng)非常輕松，大家不能挑剔，要繼續(xù)努力，再接在勵，讓世界變得更好！