第一篇：讀《活著》心得感悟

讀《活著》心得感悟

恒濟(jì)鎮(zhèn)中心幼兒園 張 莉

近日，我讀了余華這位當(dāng)代作家的先鋒代表作《活著》，雖然說，很多人并不認(rèn)識余華這位作家，甚至有人覺得讀余華的作品很沒有品位，我想問問那些有品位的人，難道讀四大名著，讀國外的文學(xué)家作品你就有品位了么？千萬不要去評價(jià)任何一位喜愛讀書的人，而余華作家的書都屬于中短篇小說，貼近生活。個(gè)人認(rèn)為只有看完了作家的全部作品之后才能對他作出評價(jià)。

《活著》如諾作為一個(gè)詞語，在我們中國人的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于狂傲不羈的吶喊，也不是來自于兇殘猛烈的進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在絕望與痛苦的邊緣繼續(xù)活著，而且驕傲而堅(jiān)強(qiáng)的活著。幸福和苦難，無聊和平庸，絕望和希望，在我們的命運(yùn)里比比皆是，更如朋友那般親密無間。正如沒有絕對的苦難，也沒有永久的幸福，它們，只不過是形單影只的生活里的陪伴，只不過是我們和我們自己的命運(yùn)之間的友情的象征。而這是最為感人的友情，因?yàn)槲覀兓ハ喔屑?，也互相仇?我們誰也無法拋棄對方，同時(shí)也沒有理由抱怨對方。我們活著的時(shí)候一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和塵沙，最后，默默然消失在海角天邊。也許，這就是活著。

我們活著了，在愛與痛的交織里和冰與火的纏綿中，我們活著了。我們站在苦難的邊緣堅(jiān)強(qiáng)的活著，因?yàn)槲覀兓钪菫榱四桥c痛苦相交織的——愛。

文化的淪喪和欲望無休止的膨脹已經(jīng)讓“愛”這個(gè)詞被流行歌曲唱的太爛。我無法再通過音樂這種被稱為人類靈魂寄托的高尚藝術(shù)去理解愛的意義。生命中有太多美好的愛，它在我們活著的過程中輕輕的伴隨在我們身旁。愛或許不是花開定會花落那樣的傷感情懷;或許沒有海誓就要山盟那樣的激情澎湃，它只是靜靜的陪著我們，如夏日里的一陣微風(fēng)，雪夜里的一根火柴，短暫卻又美好，撫慰的，溫暖的只是一顆小小的心。

物欲的縱橫捭闔迷惑了我們原本單純的心境，年少輕狂的愚蠢讓我們自命不凡的輕薄生命，當(dāng)一切真的即將消散，死神讓你最后一次回眸人生，留戀的也許不是帶不進(jìn)棺材的名利和財(cái)富，留戀的或許只是生病時(shí)母親的輕聲關(guān)懷，失意時(shí)朋友的鼎力支持，或許是那個(gè)大雨滂沱的雨夜里那份相濡以沫的溫馨。也許，這就是愛。活著為了愛，為了愛活著!

當(dāng)絕望和痛苦如狂風(fēng)驟雨消失在寬廣的海岸線，溫暖而和煦的陽光總會相聚在某個(gè)云淡風(fēng)輕的下午，讓我們都去到山澗，望著無垠的天邊，恬靜而從容的吶喊出心中的那一縷縷不凡和堅(jiān)持——活著，只是為了活著!

一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘，人活著，究竟是為了什么?中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰而活呢?

《活著》發(fā)生在哪里，作者沒有交代，但是從文中的細(xì)節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國封建文化的精髓所在，也是中國的魚米之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎?

福貴，小說的主人公，一個(gè)很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，文革到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。

第二篇：讀《活著》心得

讀《活著》心得

川大附小清水河分校張徐

余華一直是現(xiàn)代作家群落里面我非常欣賞的一個(gè)。事實(shí)上，我覺得目前文學(xué)圈子里面值得一提的人物實(shí)在不多，尤其對于小說家們而言。還記得一次和朋友閑侃，說起對目前所讀小說的感受，我呀呀的說道王安憶現(xiàn)在是海派的領(lǐng)袖呢雖然文字有些粗糙讀讀罷，他哼哼的回道目前唯一值得一提的就是余華人家起碼說兩部厚重的作品放在那兒呀。且不說，我們的言語多么狂妄，但并沒有罵盡天下一切作家之意，我們的落腳點(diǎn)在于余華身上。惺惺相惜。

認(rèn)識余華從《活著》開始，先后又讀了《許三觀賣血記》、《在細(xì)雨中吶喊》和兩部隨筆集《高潮》和《內(nèi)心之死》。不知道為什么看完《活著》以后，腦瓜里面總覺得敘述狀態(tài)隱隱和阿萊的《塵埃落定》有些相似又有些不同，總之可以拿來放在一起指手畫腳一番的。后來也有意無意的在心里比較過，由于功力不到，直到現(xiàn)在也沒有理出一個(gè)完整的脈絡(luò)來。所以現(xiàn)在把余華單列出來，有點(diǎn)兒冷落了阿萊。記得南方周末一期“影響我最深的十本書”，曾經(jīng)大力推薦過余華的《在細(xì)雨中吶喊》。事實(shí)上很多人都喜歡把這部小說當(dāng)作余華最有力度的一本。我承認(rèn)《在細(xì)雨中吶喊》給了我很多的震撼，但更多的原因是余華用這部書給我回憶自己的童年搭建了一座橋梁，所以更多的感觸和偏愛來自于共鳴。文字里面彌漫的時(shí)光的氣息讓很多人唏噓不已。個(gè)人覺得那時(shí)余華文字還在嘗試和走向成熟的路上。《在細(xì)雨中吶喊》余華文本結(jié)構(gòu)上所布置的迷宮無疑會削弱讀者分析和理解作品的能力，同時(shí)文字里面也有許多可以剔除的泡沫，也就是他的敘述大于他構(gòu)思中的現(xiàn)實(shí)。

從余華的隨筆里面可以看到，余華真的把一部作品當(dāng)成一部作品來讀。他不像一個(gè)純粹的讀者那樣，更多的是關(guān)注作品的情節(jié)以及里面所折射的思想。他就像一個(gè)醫(yī)生，拿著那種手術(shù)刀，小心翼翼的把作品解剖開來。作品結(jié)構(gòu)如何文字風(fēng)格如何最后歸結(jié)于作者用什么形式來表達(dá)這個(gè)最基礎(chǔ)也是最困難的問題。我想正是這樣一種閱讀習(xí)慣，讓余華不斷的嘗試，風(fēng)格不斷汲取新的元素，直到《許三觀賣血記》和《活著》的出現(xiàn)，他的風(fēng)格成熟了。他成熟的一個(gè)標(biāo)志就是《許三觀賣血記》和《活著》的敘述模式完全是一個(gè)路子。余華經(jīng)過一段艱難的探索，終于找到屬于自己的模式，也正是這種風(fēng)格讓他的作品達(dá)到了一個(gè)新的高度?！对S三觀賣血記》和《活著》之間，我更鐘情《活著》，也許一個(gè)接著一個(gè)的死亡比一次接著一次的賣血更讓心靈震顫。

余華在《讀與寫》中說：“從敘述上看，單純的敘述常常是最有

魅力的。它不僅能有效地集中敘述者的注意力，也使閱讀者不會描述太多而迷失方向。就好像一張白紙，它要向人們展現(xiàn)上面的黑點(diǎn)時(shí)，最好的方法是點(diǎn)上一點(diǎn)黑色，而不是去涂上很多黑點(diǎn)?！痹凇痘钪分杏嗳A的工作就是用單純的敘述給讀者的大腦涂上一點(diǎn)黑色，同時(shí)讓讀者用自己的想象力去涂更多的黑色知道腦子漆黑一片，純粹而又純粹。

記得論壇前幾天的討論余華的帖子說起《活著》的缺憾就是“接近生活，而沒有高于生活?！逼鋵?shí)《活著》里面講述的故事已經(jīng)是藝術(shù)化了的生活，高于生活了。只是余華不疾不慢錯落有致的敘述讓讀者內(nèi)心里面本能的把福貴一生的生活納入現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為余華在給讀者講述一段悲慘而真實(shí)的生活。福貴是小說人物的一個(gè)典型，但不是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)典型，更多人身上的悲慘的情節(jié)轉(zhuǎn)注到那個(gè)叫做富貴的老人身上了。

還有人指出余華敘述故事的本領(lǐng)仍舊不夠純粹，因?yàn)樵谧髌分兴倳r(shí)不時(shí)的出現(xiàn)來打破故事本身的渾然一體。我不以為然，正是作者的適時(shí)出現(xiàn)才讓作品的節(jié)奏顯得有張有弛，不疾不徐。講述這樣一個(gè)沉重的讓人喘不過氣的故事，作者就仿佛一個(gè)帶領(lǐng)大家爬一座險(xiǎn)峻的山。行程中他要很好的把握時(shí)機(jī)讓讀者什么時(shí)候小憩出一口氣以利于更好的前行，不然很可能很多讀者會因?yàn)樾睦锩娴哪菑埞锰o而中途退出。余華在作品里面是一個(gè)成功的向?qū)А?/p>

美國作家阿薩克辛格說過這樣一句話：看法總是要陳舊過時(shí)，而事實(shí)永遠(yuǎn)不會陳舊過時(shí)?！霸谧髌分杏嗳A正是恪守這樣一個(gè)準(zhǔn)則，把對作品的闡釋權(quán)力完全留給了讀者。所以讀者們從《活著》里面讀出了各種各樣的沉重。有的人讀出了忍耐的力量；有的人從中重新認(rèn)識了絕望，純粹的客觀的絕望是不存在的；也有的人讀出來那么一代人幾十年是如何熬過來的??

余華在《活著》里面給我們豎立了加繆大聲稱贊和提倡的典型：重要的不是活的最好，而是活的最多。

我渴望余華帶給我們更多的典型。

第三篇：關(guān)于讀《活著》的一點(diǎn)心得

小說以老農(nóng)民福貴遇到一位游客，并對其講述起了自己的過去作為文章的開端。副貴從自己敗家開始講起，從而開篇就吸引著讀者的好奇心去了解在這位原本家世并不普通的農(nóng)民身上所發(fā)生的一切。年輕時(shí)的福貴過著吃喝不愁的少爺生活，貪戀嫖娼和賭博的他最終被賭局的龍二一天天精心設(shè)下的騙局將萬貫家產(chǎn)輸了個(gè)精光。父親被氣的過世，妻子又懷著身孕被娘家接走的這種家破人亡的情況下他并沒有選擇放棄生命而是向龍二低頭要了五畝地，艱難的開始過起了普通人的生活，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活母親和女兒的生活。余華開篇便不遺余力地展示誤導(dǎo)的命運(yùn)如何摧殘人的生活。當(dāng)他的妻子家珍生下兒子有慶歸來時(shí)，本以為這位懂得浪子回頭的少爺可以一家可以團(tuán)聚之時(shí)，苦難再次降臨，在一次進(jìn)城時(shí)，被國民黨拉去做了壯丁每天提心吊膽的過著這種槍林彈雨的生活，正是對母親和妻兒的牽掛支撐著他著活了下來。團(tuán)聚之后的一家子接受著中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，熬過了大生產(chǎn)之后，又遭遇了三年災(zāi)害，懂事的兒子有慶在原本就餓的營養(yǎng)不良的情況下，被醫(yī)院拉去強(qiáng)行獻(xiàn)血時(shí)身亡。因小時(shí)候高燒就聾啞了的女兒鳳喜好不容易遇到了疼她的人二喜結(jié)了婚，卻因?yàn)殡y產(chǎn)而死。本來身體就不好的家珍在兒女紛紛離世的雙重打擊下也過世了。在親手埋葬掉親人后，他還要履行答應(yīng)給家珍的承諾:好好活，照顧女婿和年幼的外孫苦根。可是人算不如天算，女婿和外孫也都因?yàn)橐馔庀群箅x開了人世。這位孤苦伶仃的老人在這部小說結(jié)束時(shí)，活著的意志成了他身上唯一不能被剝奪走的東西。

在讀完這個(gè)斗爭與生存的故事時(shí)，我已經(jīng)完全投入到主人公悲慘的人

生經(jīng)歷中無法自拔，心中滿滿地氤氳著一種說不出的沉重。作者筆下的主人公不知是多少過去生活在這片土地上，同樣經(jīng)歷了中國的戰(zhàn)爭，“大躍進(jìn)”，三年災(zāi)害，直到文革等各種天災(zāi)人禍打擊的勞苦大眾們的原形。這些中國變換的歷史于我不再是教科書上蒼白的描述，在余華樸素的敘述中，接踵而至的打擊更像是一根根馬刺鞭打在心上，我仿佛一同與主人公在一次次悲慘的災(zāi)難中苦苦掙扎。體會到一種無以言表的沉重。

《活著》是一部既能使年輕一代成長也能使年長的讀者感動的震撼心靈的小說。與我這是一次殘忍的閱讀，接踵而至的悲劇令人無法喘息，尤其是福貴接二連三地失去親人，晚年只能同一頭和自己一樣年老的快干不動活兒的老牛一起度過。唯一活著的老人給他的老牛也取名叫做富貴，當(dāng)老牛耕不動時(shí)，他便騙老牛說；“有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞也耕了七八分，苦根還小也都耕了半畝，你嘛，我就不說出來羞你了。。。。”老者這種辦法督促老牛干活，在我看來這更是表達(dá)了老者在時(shí)刻提醒自己好好活著的意念和對已故親人的思念。親人在時(shí)他出于作為兒子，作為丈夫，作為父親的責(zé)任，他與命運(yùn)作著頑固的斗爭，在生活的夾縫中做著苦苦的掙扎，活著是他唯一的使命。晚年所有的親人都離去后，當(dāng)所有的讀者都為他孤獨(dú)落寞的晚年生活報(bào)以無盡的同情時(shí)，結(jié)尾，他與老牛相依為命漸漸遠(yuǎn)去消失在黃昏中的背影里卻看不到寂寞。像土地召喚著黑夜的來臨，老人好好活著的信念感召著無數(shù)的讀者，他已然成為人們心中一個(gè)存在的英雄。

補(bǔ)充：在讀完原著后，我并沒有將這種復(fù)雜的心境抒發(fā)在紙上而是看了張藝謀導(dǎo)演改編的同名電影，劇中男主人福貴和女主人公家珍的扮演者分別是著名影星葛優(yōu)和鞏俐。說實(shí)話我并未覺得他們的演繹還是與我心目中構(gòu)思的主人公形象有著很大的差別，而且電影版的改編把許多作者余華精心設(shè)計(jì)的橋段給省略了，比如在富貴把家產(chǎn)輸?shù)艉蟾赣H用心良苦的把房契和地契都換成一擔(dān)擔(dān)銅錢讓他挑到城里去給賭局的龍二送去，也就是在這時(shí)他脫掉了白綢衣?lián)Q上了粗布衣服開始干農(nóng)活，這是這位昔日的貴少爺人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。還有家珍去賭局跪在地上求福貴跟她回家不再賭博的橋段，這段是展現(xiàn)封建社會女主人地位卑微，性格中善良，順從的一面的時(shí)候竟也省了去。而且家珍本是被勢力的娘家人強(qiáng)行給接了回去的，結(jié)果卻被電影改編成在福貴落難時(shí)棄他而去的。把主人公的形象大打折扣。女兒難產(chǎn)的死因更是破天荒的寫成了鬧劇歸因于文革小組身上。原著的結(jié)尾堪稱經(jīng)典但影片確結(jié)尾于福貴和女婿外孫生活的情景，并未把主人公孤單一人仍堅(jiān)強(qiáng)活著的意思表達(dá)出來。似乎只是在為人們以富貴的生活為原點(diǎn)在平鋪一段歷史罷了，并未有特別感動和震撼之處。所以建議大家還是好好讀一下原著，體味作者想要表達(dá)的真正的完整的意思。

第四篇：讀《活著》-學(xué)習(xí)大學(xué)生生命教育感悟

讀《活著》-學(xué)習(xí)大學(xué)生生命教育感悟

生命與健康教育課上，老師布置的作業(yè)是讀一本與生命有關(guān)的書籍，經(jīng)過同學(xué)推薦和自己以前的了解，加上自己之前一直想看，我選擇了余華的活著這本獲獎無數(shù)的小說，花了一段時(shí)間每天讀一點(diǎn)，讀完之后，感慨萬分，生命的產(chǎn)生，消亡，生長過程，都在這本書里得到了充分的體現(xiàn)。小說的主角地主少爺福貴嗜賭成性，吃喝嫖賭，一次在城里大賭賭光了家業(yè)一貧如洗，父親氣得身亡，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑，這個(gè)時(shí)候開始，悲情故事卻不斷上演。首先意外死亡的是兒子有慶。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，兒子因?yàn)榻o縣長老婆輸血過度而死亡這種事就這樣真的發(fā)生了，有些荒誕，但在那個(gè)年代，人的生命可能確實(shí)就這樣脆弱。接下來的女兒，妻子，女婿，外孫全都離福貴而去，從早期的父母的病故到人的各種生離死別福貴都經(jīng)歷了一遍，期間還有福貴在國民黨部隊(duì)期間戰(zhàn)友的接連死亡，贏了自己家產(chǎn)的地主的被槍斃，以及幸存的戰(zhàn)友也就是后來的縣長在文革中自盡身亡，幾乎所有的人物都離福貴而去，只有福貴，最后來鄉(xiāng)親的感嘆中，甚至買了一頭老牛，給老牛取了和自己一樣的名字，還堅(jiān)強(qiáng)的一直活著。

書中不僅僅只寫了人的離開，也有生命的降臨，兒子和外孫的降臨無疑對福貴和老婆來說是世界上讓人喜悅的事，我們也看到了新生命給環(huán)境帶來的活力。而主人公福貴的一生顯然是對生命的過程的最佳詮釋，經(jīng)歷過富貴貧窮，生離死別，在經(jīng)過一生的時(shí)間洗禮后，顯然這個(gè)人物的歷程不僅僅能用豐富來形容。正如書的名字所說，活著，可能就是生命的意義所在。

上過老師的大學(xué)生生命這門課后再讀這本書，我的體會更加深刻，人物的來臨，離去，各種經(jīng)歷，都是老師上課內(nèi)容的體現(xiàn)?？赡苌贤暌婚T課，看完一本書就來思索和探究生命的意義所在有些不太現(xiàn)實(shí)和過去膚淺，但是我想我還能有一些自己的體會。

生命的到來是不容易的，是由父母的結(jié)合，母親十個(gè)月的孕育和經(jīng)歷了分娩的痛苦才產(chǎn)生的一個(gè)人的生命，我們首先應(yīng)該在生命出生之前就開始尊重生命。有一節(jié)課我的印象非常深刻，主題是關(guān)于人流的，上過老師的課和看過紀(jì)錄片后，我全面的認(rèn)識到人流的過程，我覺得在非必要的情況下人流是對生命的蔑視，因?yàn)槭聦?shí)上早在幾個(gè)月之前，生命就已經(jīng)誕生和形成了，胎兒也應(yīng)該享有和人一樣的活下去的權(quán)利。

同時(shí)生命的終結(jié)也是避免不了的，正如《活著》中主角福貴經(jīng)歷的父母，妻兒，女婿，外孫的離世。我們也會必然地經(jīng)歷各種親友的死亡，我們必須以科學(xué)和理智的心態(tài)，帶著對生命的敬畏和尊重，去看待死亡這一生命終結(jié)的嚴(yán)肅自然規(guī)律。

正如有的人所說，看過了《活著》，就再也不會想到自殺。存在于世，已經(jīng)很不容易了。活著，是種奢侈品。當(dāng)前很多大學(xué)生由于是獨(dú)生子女等各種社會原因，心理存在一些障礙，所以就經(jīng)常有了類似于大學(xué)生跳樓之類的輕身的新聞出現(xiàn)，今天還在網(wǎng)上看到有一對中學(xué)生情侶竟然因?yàn)楦改阜磳σ黄鹛友城?。這顯然是對生命不尊重不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，我們應(yīng)該意識到生命的可貴，《活著》中的福貴在發(fā)生那么多悲情事件之后依然選擇堅(jiān)強(qiáng)地活著，這就是對生命的最大的珍重?，F(xiàn)在大學(xué)生人生經(jīng)歷有限，學(xué)校社會也沒有給大學(xué)生足夠的教育，導(dǎo)致大學(xué)生容易走進(jìn)誤區(qū)，因?yàn)橐粫r(shí)的一點(diǎn)心理挫折就承受不了，從而做出的輕生的決定，對此，給大學(xué)生以及中小學(xué)生足夠的生命教育是必須也是急迫的。

在尊重自己生命的同時(shí)，我們也要尊重身邊人的生命，常有這樣的事發(fā)生，冬天乞丐在路旁凍得幾乎死去，人們卻不管不問，這樣漠視生命的社會現(xiàn)象應(yīng)該得到廣大社會的重視，在社會上喚醒人們對生命的尊重也是當(dāng)務(wù)之急。

最近發(fā)生的復(fù)旦研究生毒死室友事件，以及之前的馬加爵甚至更早的朱令案，都是發(fā)生在大學(xué)生同寢室室友之間的慘劇，我們應(yīng)該深刻反思，是否每天朝夕相處的和自己同等的生命就可以這樣被踐踏。

生命是可貴的，尊重生命是我們每個(gè)人都應(yīng)該身體力行去做的，這是身為一個(gè)人基本的思維和素質(zhì)，這是我學(xué)習(xí)大學(xué)生生命教育和讀《活著》之后的感悟。

第五篇：讀活著有感

我一開始看這本書，我看到作者余華各個(gè)時(shí)期給這本書寫的前言。看到了作者對這本書不同時(shí)期的情感：《活著》這本書的自序一共有五個(gè)版本這些秩序的版本是不同時(shí)期作者所對這本書的一些重新體驗(yàn)。

第一個(gè)自序是他的中文版本：一首美國民歌老黑奴歌里面的那位老黑奴經(jīng)歷的一生苦難引起了余華的深思。老黑奴的家人都先他而去，而他依然友好的對待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話。作者余華被這首歌深深地打動了，他決定寫下這樣一篇小說就是《活著》他認(rèn)為寫作過程，讓他明白人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我當(dāng)時(shí)對他這一句話就十分不解，后面讀了小說，把這句話放到小說里我才看懂。我感興趣的第二篇自序是他日文版的自序。里面有一個(gè)問題是問這本書講述的是生活還是幸存。余華的回答是，對于福貴來說那是生活，對于旁人的看法來說他是苦難中的幸存者。這個(gè)回答更加的印證了中文版的自序中那句活著是為了活著本身而活著的。

小說講述了福貴這一個(gè)富二代去賭博然后輸光家產(chǎn)。之后因?yàn)檩敼饧耶a(chǎn)而逃過了當(dāng)時(shí)因土改而要地主兒砍頭的命運(yùn)。他認(rèn)為這是塞翁失馬。然而他卻被抓去當(dāng)壯丁，家里的老婆孩子生死未卜，等他戰(zhàn)敗以后被八路軍放了，還拿到了盤纏回家。他也認(rèn)為這是必有后福，用友好的心態(tài)去對待他前面所遭遇的苦難。他回到家鄉(xiāng)終于看到了了老婆兒子和瞎掉的女兒，然而等待他的卻也是多災(zāi)多難。在這些多災(zāi)多難之中又夾著著小確信比如他的瞎女兒嫁給了一個(gè)對他很好的人，但是之后的絕望也接踵而來，兒子捐血過多而死，老婆病危，女兒難產(chǎn)女婿在工地意外死了。而是而自己最可愛的孫子因?yàn)樽约旱臒o知喂他吃太多的豆子而撐死了。到故事的最后，他只有孤獨(dú)一人和一頭牛。他跟那頭牛卻活到了最久。村里人都戲稱他們老不死他也只是笑笑。而文章一開頭是作者以自身去聽別人講故事的角色，聽福貴用第一人稱描述了整個(gè)故事。而小說開頭老牛與老人的對話是通篇的一個(gè)線索，雖然我讀后面的文章的時(shí)候并沒有聯(lián)想起前面老人與老牛的對話，但是讀到文章結(jié)尾的時(shí)候我才突然想起前面老牛跟老人對話。我又再看了一遍里面福貴對牛說的話，說的幾個(gè)人的名字。分別是“二喜，有慶，家珍，鳳霞，苦根’’原來這些全都是后面他家里人的名字。若如果再小心一點(diǎn)讀書或許我就可以懂了其實(shí)這一開頭就已經(jīng)點(diǎn)明了一個(gè)故事的悲劇的開始。后面首尾呼應(yīng)，最后留給我的一種感覺就是孤獨(dú)蒼涼。而單獨(dú)看老人卻沒有給讀者一種他過于悲傷絕望的情感反倒是他給人一種樂觀豁達(dá)的態(tài)度，但這更加反襯了故事的悲劇性曲折性，讓人覺得這個(gè)富貴經(jīng)歷過的太多傷心的事情已經(jīng)從麻木到尋找自己的個(gè)人趣味。甚至是一種絕望到平靜的心態(tài)，而他時(shí)常以回憶過去的苦難當(dāng)作是他存活下來的一點(diǎn)念想。福貴作為最后一個(gè)存在的人他所活著這個(gè)意義是福貴世上唯一不能被剝奪的東西。讀到后面的《時(shí)代》中對《活著》的書評：對于一個(gè)經(jīng)歷了這么多苦難還活著的人也代表著中國過去60年發(fā)生的一切災(zāi)難，代表著一個(gè)活著的希望。然后我就忽然讀懂了一開始作者寫的自序“活著是為了活著本身?！边@句話不應(yīng)放在當(dāng)下于我的時(shí)代去理解，應(yīng)放在那個(gè)時(shí)代來理解，在那個(gè)動蕩的時(shí)代，確實(shí)是活著為了活著本身，而不是為了活著之外的其他任何事物。我沒有經(jīng)歷過文革土改動蕩的那個(gè)時(shí)代，可能就沒有太多的體會。通常對于這些我只是在文字書面上看，所以沒有可能太多的感觸。福貴這個(gè)人給我的感覺就是經(jīng)歷的很多痛苦，但是在這個(gè)痛苦之后還以一種輕松的口吻去描述自己的苦難。正是這種平凡的心態(tài)讓我覺得他的精神就是一種為了活著而活著精神并不會是為了某個(gè)事物而去活著。要是那個(gè)事物失去了，而他也不會說不活了，而這個(gè)痛苦卻是他為活著而活著的力量源泉。他在苦難過后卻有得到了因?yàn)檫@個(gè)苦難而帶來的小“福”。這時(shí)他的心理是矛盾的。就有一種打一鞭子再在給口糖的感覺不知是開心還是傷心。我認(rèn)為其實(shí)他這個(gè)人的精神有點(diǎn)矛盾，而大概這種矛盾是受了太多的折磨而產(chǎn)生的。卻不能說這是一種阿Q精神，因?yàn)樗拇_是有心有肺有情感，他只是被他的人生錘擊到麻木了，給人一種感覺他就是一個(gè)存活下來的人在以輕松的口吻講述自己過去受過的苦難而已。正因?yàn)樗钕聛磉@種苦難而隨著時(shí)間退化為記憶成為他生活中的一部分，成為了他人生的一個(gè)不可或缺的回憶。所以他對待這個(gè)回憶也像對待平常幸福美好的回憶一樣語種平常的心態(tài)去對待。

小小福貴是當(dāng)時(shí)那個(gè)動蕩的時(shí)代的平常人家的縮影，也是作者余華對那個(gè)時(shí)候的一個(gè)狀態(tài)反射，最后引用一下德國《日報(bào)》1998年6月13日的書評“富貴單純的世界觀在經(jīng)歷了不同的時(shí)代后，仍奇跡般地保留下來。中國的戰(zhàn)爭，‘大躍進(jìn)’直到文化大革命，這些災(zāi)難給個(gè)人帶來的后果被福貴看作無名的命運(yùn)打擊，讀者如果不相信類似諷刺和陌生化的更高的手法，應(yīng)該佩服化解了困難，在晚年落寞的生活圖景下孤獨(dú)的，但并不寂寞的主人公：這就是‘活著’?！?/p>