第一篇：中國(guó)古代女性命名

從中國(guó)古代女性名字的演變看社會(huì)性別文化的建構(gòu) 摘 要:中國(guó)古代婦女的命名有其特殊的發(fā)展過程。姓名中的女性氣質(zhì)并不是天生的,而是后天文化賦予的,女性氣質(zhì)名字的從無(wú)到有反映了社會(huì)性別文化的深刻影響和社會(huì)性別文化的建構(gòu)過程。先秦時(shí)期的社會(huì)性別文化尚未建立,婦女稱謂與命名主要是標(biāo)明她們的生理性別及附屬于男性的社會(huì)身份,并不具備女性氣質(zhì);兩漢時(shí)代,隨著以儒家綱常為核心內(nèi)容的性別文化的建立,女性氣質(zhì)的名字開始凸顯出來(lái);在魏晉六朝時(shí)代,社會(huì)性別文化已經(jīng)確立,女性氣質(zhì)的名字成為婦女命名的主流。

關(guān)鍵詞:女性名字;女性氣質(zhì);性別文化

2011-07-14 13:16 回復(fù)

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由于受傳統(tǒng)性別文化的影響,男女兩性的差別由簡(jiǎn)單的生理差別演化為復(fù)雜的社會(huì)差別。這些差別受傳統(tǒng)文化習(xí)俗的熏陶,已經(jīng)變得根深蒂固。以名字為例,人們普遍認(rèn)為男孩要有男孩的名字,女孩要有女孩的名字。所謂男孩名字就是說(shuō)該名字表達(dá)的內(nèi)容要體現(xiàn)出男性氣質(zhì),而女孩名字也要表現(xiàn)出女性氣質(zhì)。從女性命名用詞上講,傳統(tǒng)女性名字大致有三個(gè)特點(diǎn):一是好用帶女偏旁部首的字眼,二是喜用花草珠玉景物之類的詞語(yǔ),三是多用象征傳統(tǒng)女性道德標(biāo)準(zhǔn)的名詞。這類名詞或字眼往往表現(xiàn)了這樣幾個(gè)含義:一是女性與男性不同,二是女性在外貌上應(yīng)具有觀賞性,三是女性的性格與品行應(yīng)有一定的模式。那么女性是否就應(yīng)該具有上述三種特征嗎?這些特征是與生俱來(lái)的還是后天形成的?人們?yōu)榕悦麜r(shí)是根據(jù)其天生的氣質(zhì),還是另有所據(jù)?要解決這些問題,我們只要仔細(xì)考察分析一下婦女命名的發(fā)展過程,就可一目了然。

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一、先秦婦女的稱謂、名字與社會(huì)性別文化

先秦時(shí)期女性的稱謂和名字在很多人的文章及著作中都已經(jīng)談到,但他們通常是從婦女命名的特點(diǎn)來(lái)談的,涉及到性別意識(shí)的只有田恒金先生的《從〈春秋〉〈左傳〉看先秦時(shí)期女性的名字及其文化內(nèi)涵》一文他認(rèn)為先秦女性的名字、稱謂是由母家國(guó)名、夫家國(guó)名、母家氏、排行、夫謚、自謚等材料組成,從她們的名字與稱謂能看出她們的籍貫、家庭背景、血緣關(guān)系、婚姻狀況。這些名字和稱謂就像標(biāo)簽一樣,具有標(biāo)識(shí)其身份的作用。女性名字所具有的這種特點(diǎn),一方面是為滿足同姓不婚的需要而產(chǎn)生的,另一方面也反映了女性依附男性的社會(huì)地位[1]。我基本上同意上述觀點(diǎn),不過還想補(bǔ)充一些。先秦婦女的稱謂與名字除了具有識(shí)血緣、別婚姻的特殊功能和表現(xiàn)女性依附于男性的文化象征以外,還具有另一個(gè)很重要的特點(diǎn),那就是并沒有體現(xiàn)出傳統(tǒng)社會(huì)性別文化所要求女性的氣質(zhì)。這就是說(shuō)女性的稱謂與名字在先秦僅是一個(gè)標(biāo)簽,標(biāo)明她們所屬的社會(huì)群體,但沒有標(biāo)示出她們作為女性而應(yīng)該具有某種氣質(zhì)。中國(guó)古代的名字習(xí)慣上有大名、小名和字的分別。通常小名是按出生時(shí)的具體情況而定,并不考慮很多因素。如《左傳》卷六“桓公六年”載:“名有五:有信,有義,有象,有假,有類。以名生為信,以德命為義,以類命為象,取于物為假,取于父為類。”[2](P1571)這種起名方法同樣也適用于女性。先秦文獻(xiàn)中保存有一些為女性命名的故事,最有名的要數(shù)齊平公一位名叫棄的夫人。據(jù)《左傳》卷三十七“襄公二十六年”載,棄出生時(shí)因身體呈赤色、通體長(zhǎng)毛而被她的父母“棄諸堤下”,幸虧“共姬之妾,取以入,名之曰棄”[2](P1990)。這就是典型的“以生命名”。

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由于文獻(xiàn)的缺乏,很多古人都認(rèn)為古代婦女是沒有名字的。葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》卷四就說(shuō):“古者婦人無(wú)名,以姓為名,或系之字,則如仲子、季姜之類;或系之謚,則如戴媯、成風(fēng)之類,各不同。周人稱‘王姬’、‘伯姬’,蓋周姬姓,故云。而后世相承,遂以‘姬’為婦人通稱。以戚夫人為戚姬,虞美人為虞姬?！盵3](P56—57)這種說(shuō)法其實(shí)并不正確。古代婦女的的確確是有名字的,只是婦女一般只有小名而無(wú)大名,或者雖有大名但因女性名字習(xí)慣上是秘不示眾的,正如男子成年以后只以字行世的道理一樣,因而只好就按照她母家的國(guó)名、夫家國(guó)名、母家氏、排行、夫謚、自謚等材料對(duì)其身份進(jìn)行說(shuō)明。這種稱謂方法正如田恒金先生所說(shuō)反映了女性附屬于男性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

事實(shí)上,我們通過各種文獻(xiàn)還是可以知道一些先秦婦女的名字,如女媧、姜嫄、簡(jiǎn)狄、鐘離春、西施、鄭旦、東施、妹喜、妲己,傳說(shuō)中黃帝的妻子嫘祖以及女節(jié)、嫫母,另外還有竊符救趙的如姬,及劉向《列女傳》所載鮑蘇妻子女宗、楚武王夫人鄧曼、楚成王夫人鄭瞀、齊威王虞姬娟之、趙武靈王王后吳孟姚、齊相管仲妾婧、趙國(guó)掌渡官員之女娟、楚傾襄王夫人處莊侄等[4]。我們從性別視角來(lái)分析這些名字,除了婧、娟、娟之、鄧曼、孟姚具有所謂女性氣質(zhì)以外,其他名字極少帶有這個(gè)特點(diǎn)。盡管女媧、姜嫄、女節(jié)、嫫母、妹喜、妲己、如姬、女宗等女性色彩很強(qiáng),但是性別含義并不突出,僅是表明其女性身份而已;簡(jiǎn)狄、嫘祖、鐘離春、鄭旦、鄭瞀、莊侄則沒有任何性別含義(西施、東施的“施”不過是姓而已,西施之別名“夷光”毫無(wú)女性氣質(zhì))。學(xué)勤先生指出,先秦婦女稱謂與男子的不同僅在于婦女要稱姓,而男子不稱姓,而稱氏、稱謚的用法兩者一樣,同時(shí)婦女的命名規(guī)律也與男子大致相同[5]。這說(shuō)明先秦人對(duì)女性命名并不太考慮氣質(zhì)因素。

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由此可見,先秦女性的名字以及文獻(xiàn)中對(duì)她們的稱謂,主要是在于標(biāo)明女性身份,或從生理身份標(biāo)明,或從社會(huì)身份標(biāo)明,并不包涵女性應(yīng)該具有什么樣的女性氣質(zhì)的含義。這一特點(diǎn)與后世是截然不同的。其實(shí),先秦女性名字與稱謂的這個(gè)特點(diǎn)在商代卜辭中表現(xiàn)得也很明顯。稱妻子時(shí),商代婦女一般在名字前加“婦”字,如商王武丁之妻婦好;稱母時(shí)又在名字前加“母”字,如婦好之名有時(shí)又寫做“母辛”;稱祖時(shí)則在名字前加“妣”字,如妣庚、妣丙等。這種稱謂和名字比較注重對(duì)女性身份的界定,只是標(biāo)明她們的生理性別和她們與占卜者或主祭者的關(guān)系。同樣,盡管西周、春秋時(shí)期的女性名字和稱謂比商代時(shí)要復(fù)雜,表現(xiàn)的文化內(nèi)涵也更多,但卻是以標(biāo)明女性身份為目的的,而不是標(biāo)明女性的所謂氣質(zhì)。

為什么先秦時(shí)期女性稱謂與名字沒有后世所謂的女性氣質(zhì)呢?分析原因有三:一是當(dāng)時(shí)的社會(huì)性別文化還不發(fā)達(dá),男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)還沒有形成深不可逾的鴻溝;二是當(dāng)時(shí)的男女差別僅僅是社會(huì)分工的不同,男主外、女主內(nèi),雖然丈夫地位高于妻子,但并不強(qiáng)調(diào)妻子一定要服從丈夫,而是各行其事,妻子不能干涉丈夫在外的事務(wù),丈夫也不應(yīng)對(duì)家內(nèi)事務(wù)指手畫腳;三是聲伎業(yè)還未大規(guī)模興起,女性還未被視為供人享樂的性的所有物。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)性別文化還沒有完全建立,這一時(shí)期的女性名字就顯得非常古樸。

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二、兩漢婦女名字特點(diǎn)與社會(huì)性別文化

兩漢時(shí)代,婦女有了比較正規(guī)的名字。在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中,只要出現(xiàn)的婦女有名字,往往就會(huì)直書其名字。但是,假如該女未婚,往往先說(shuō)明她的父親是誰(shuí);假如已婚,則先說(shuō)明她的丈夫是誰(shuí)。這種稱謂方式就是繼承了前代婦女依附于男性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。撇開這個(gè)問題不談,我們從性別角度來(lái)看漢代女性的名字,就可以發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象。

一是許多女性的名字非常男性化。張孟倫先生的《漢魏人名考》第九章之《女子男名,男子女名》,專講漢代女子命名男性化的傾向。一種是以男性指代名詞命名,如高祖姬趙子兒、女醫(yī)淳于衍字少夫、衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫、息夫躬夫人充漢、江都公主之女少夫、順帝乳母王男等[6]。我們?cè)凇逗鬂h書》卷十下《皇后紀(jì)》里還可以看到武德長(zhǎng)公主名男、冠軍長(zhǎng)公主名成男[7]。另一種是男性氣質(zhì)的名字。張孟倫先生列舉出的有平陽(yáng)侯家侍者衛(wèi)少兒、長(zhǎng)沙王之母唐兒、景帝王皇后的母親臧兒、孝女叔先雄等。其實(shí)除叔先雄以外,前三者并非是男名,很可能是昵稱。像這種充滿男性氣質(zhì)的名字,在《史記》、《漢書》和《后漢書》中俯拾皆是。如《漢書》卷九七《外戚傳》載漢武帝同母異父姐金俗、漢宣帝母翁須[8];《后漢書》卷十上《皇后紀(jì)》載光武帝皇后郭圣通、和熹鄧皇后綏,《后漢書》卷十下《皇后紀(jì)》載孝崇皇后漢桓帝母明、梁冀妻孫壽、桓帝時(shí)后宮采女田圣、漢獻(xiàn)帝伏皇后名壽,《后漢書》卷八三《逸民傳》中梁鴻妻字德曜名孟光等。女名男性化的風(fēng)氣連美女們也不能免俗,如成帝寵妃趙合德等。

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二是許多婦女的名字比較中性化。這類名字我們熟悉的有王昭君、卓文君、班昭、蔡琰等。另外據(jù)《后漢書》卷八四《列女傳》記載尚有鮑宣妻桓少君、馬融之女馬倫、許升妻呂榮等,《后漢書》卷十下《皇后紀(jì)》記載有曹操長(zhǎng)女憲,《漢書》卷九八《元后傳》記載有王莽之姑孝元皇后王政君及其三個(gè)姐妹君俠、君力、君弟。此外,《后漢書?皇后紀(jì)下》所載公主名字百分之七十以上都呈男性或中性氣質(zhì)。

三是許多婦女的名字頗具女性氣質(zhì)的色彩。張孟倫先生的《漢魏人名考》第九章之《幾種特殊的女子的名字》指出:當(dāng)時(shí)女性常用的名字有姬、姜、貞、娥、嬈、羅敷、麗、華、珠、玉等,分別用來(lái)形容女子妖冶風(fēng)流、美貌端莊、貞靜守禮的幾個(gè)特點(diǎn),其中館陶公主名嫖、梁竦女梁嫕還帶有狎昵的味道。除了表示女性端莊、貞靜特點(diǎn)以外,大部分名字都刻意表現(xiàn)女性具有妖艷狐媚的特性,或視女性具有一定的觀賞性。類似女名尚有大家很熟悉的呂雉、趙飛燕、《孔雀東南飛》里的劉蘭芝、《列女傳》中的緹縈,及《后漢書》卷十下《皇后紀(jì)》中所載桓帝梁皇后女瑩等。有的名字雖然表明其女性身份,但卻明顯帶有反性別文化的含義,如《后漢書》卷十下《皇后紀(jì)》所載的桓帝鄧皇后名猛女就是如此。

四是帶女字偏旁部首的詞語(yǔ)成為漢代婦女命名的常用字,上述館陶公主嫖、梁竦女梁嫕即是此類。另?yè)?jù)《漢書》卷九七上《外戚傳》載還有景帝王皇后之妹兒姁、順成侯姊君姁,《漢書》卷九七下《外戚傳》載成帝許皇后姐許孊,《后漢書》卷十下《皇后紀(jì)》載順烈梁皇后妠、桓思竇皇后妙等。這類名字雖然帶有女性氣質(zhì)的含義,但顯然更著重指代女性與男性不同的生理性別。

2011-07-14 13:19 回復(fù)

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長(zhǎng)沙出土的漢代竹簡(jiǎn)資料也反映了漢代女名的上述特點(diǎn)。王子今指出,漢代下層社會(huì)的婦女稱謂常按她與戶主的關(guān)系來(lái)確定,假如戶人(即我們今天所謂的戶主)健在,婦女名字的前面常被冠以“母”、“妻”、“小妻”、“子女”、“戶下婢”等,但沒有她們的母姓;假如婦女以戶人身份出現(xiàn),則稱其姓[9]。但此姓是母姓還是夫姓,王子今并沒有說(shuō)明。關(guān)于婦女命名的特點(diǎn),王子今總結(jié)出了一些規(guī)律:一是以“汝”、“姑”、“女”等表示女性性別的名字較多,二是以“妾”、“婢”等表示婦女身份低下的名字較多,三是以“貞”、“思”等表示社會(huì)性別文化的名字較多,四是以“絲”字旁構(gòu)字的“絮”、“紫”、“績(jī)”等表示婦女社會(huì)分工的名字較多,五是以“妙”、“彩”、“葵”、“燕”等表示女性柔美特征的名字較多。此外他還列舉了其他一些與水有關(guān)如“湘”、“泠”,與交通和行止有關(guān)的如“逑”、“送”、“巡”、“止”等比較生僻的名字。

分析竹簡(jiǎn)上的材料,我們可以看到漢代女性名字與從前相比多了一種文化內(nèi)涵,除了一部分仍然帶有標(biāo)明生理性別的功能外,大部分帶有標(biāo)明社會(huì)性別文化的功能,如上述二、三、四、五類的女性名字。另外一部分比較生僻的名字,顯然屬于中性的名字,對(duì)男女兩性都適用。

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對(duì)比傳世文獻(xiàn)與考古材料,我們可以發(fā)現(xiàn)兩者所反映的女性名字特點(diǎn)基本一致,說(shuō)明這就是漢代女性名字的普遍規(guī)律。在對(duì)婦女的稱謂上,漢代所表達(dá)的文化內(nèi)涵與先秦一致,它同樣標(biāo)出了婦女的歸屬問題,只是由于宗法制血緣大家庭已經(jīng)解體,個(gè)體小家庭成為社會(huì)的基本單位,所以已經(jīng)沒有辨別女性血緣的必要,因而已婚婦女的稱謂主要是突出丈夫的所有權(quán),母家姓氏不再顯示。而女性名字的特點(diǎn)則與前不同,標(biāo)明生理性別的功能減弱及社會(huì)性別功能凸顯。

兩漢時(shí)代女性名字這種比較明顯變化的原因有二:一是隨著漢武帝時(shí)期“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”政策的實(shí)行,以儒家綱常為核心內(nèi)容的社會(huì)性別文化也從此確立。在儒家性別文化的影響下,人們的性別意識(shí)開始強(qiáng)化,男女行為模式的差異也越來(lái)越得到人們的關(guān)注。二是隨著聲伎業(yè)的發(fā)展,越來(lái)越多的女性淪為男性的玩物,為男性提供聲色的享受,女性也漸漸被視為性的所有物。受這種性別文化影響,帶有所謂女性氣質(zhì)的名字也就大量出現(xiàn)。不過,從整體而言,強(qiáng)調(diào)女性氣質(zhì)的名字并不占多數(shù),尚男色彩及男性或中性的名字較多,這說(shuō)明社會(huì)性別文化還未普及,社會(huì)的整體性別意識(shí)還比較淡漠。當(dāng)然不可否認(rèn)的是,女名尚男的現(xiàn)象說(shuō)明了女性地位低于男性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

其實(shí),漢代社會(huì)性別意識(shí)淡漠的情況不僅在女名中有明顯的表現(xiàn),即使在男名的使用中也是如此。許多在女性中流行的名字,也在男性中流行,更有漢代男子以“婦”、“夫人”為名字的。

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三、魏晉六朝婦女名字特點(diǎn)與社會(huì)性別文化

隨著文獻(xiàn)典籍的增多,魏晉六朝時(shí)代婦女名字的材料也越來(lái)越多。婦女的稱謂就不必再談了,因?yàn)閺南惹仄鹚齻円呀?jīng)沒有自己獨(dú)立的身份,無(wú)論以未婚和已婚面目出現(xiàn),她們的前面必須有一個(gè)男性,或父親或丈夫,以此來(lái)標(biāo)明她們的社會(huì)歸屬。不過由于文化教育的發(fā)展,女性名字的內(nèi)容在這一時(shí)期變得豐富起來(lái)。當(dāng)時(shí)的女性除了有大名小名以外,還有不少人也有字。分析她們的名和字,我們可以歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一是女性氣質(zhì)的名字大量涌現(xiàn)。這類名字有一部分是繼承傳統(tǒng)而來(lái),如先秦以來(lái)習(xí)慣上用于稱呼女性的專有名詞姬、姜、媛、姒等字眼,經(jīng)過長(zhǎng)期使用,已經(jīng)成為婦女命名的首選,但其性質(zhì)已經(jīng)改變,不再是女性生理性別的指代詞,而成為女性社會(huì)性別的符號(hào)。這類名字主要有《南史》卷一一《后妃傳》所載宋晉陵長(zhǎng)公主名伯姒、建安長(zhǎng)公主名伯媛[10](《晉書》卷三一),《后妃傳》載文明王皇后名元姬、懷王皇太后名媛姬、元夏侯太妃名光姬[11]。除此以外,還出現(xiàn)了許多新的具有鮮明女性氣質(zhì)的名字,其中包括:

以婦女道德標(biāo)準(zhǔn)“德言容工”命名的名字?！稌x書》卷三一《后妃傳》記載景懷夏侯皇后字媛容、惠羊皇后名獻(xiàn)容,《南史》卷一一《后妃傳》載宋文穆王皇后名憲嫄、明宣沈太后名容姬、明恭王皇后名貞風(fēng)、義興恭長(zhǎng)公主名惠媛、齊明敬劉皇后名惠端,《南史》卷一二《后妃傳》載梁文獻(xiàn)張皇后名尚柔、益昌公主名含貞、文元袁皇后名齊媯,《陳書》卷七《后妃傳》載高宗柳皇后名敬言,《晉書》卷九六《列女傳》載愍懷太子妃名惠風(fēng)。這類名字通常說(shuō)明女性的品性應(yīng)該是賢惠、貞靜的,顯然是按照儒家社會(huì)性別文化有關(guān)婦女道德規(guī)范的內(nèi)容來(lái)命名的。

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以花草景物珠寶命名的名字。如《晉書》卷三一《后妃傳》載宣穆張皇后名春華、武元楊皇后名艷字瓊芝、景獻(xiàn)羊皇后名徽瑜、胡貴嬪名芳,《陳書》卷七《皇后傳》載陳后主沈皇后名婺華、張貴妃名麗華[12],《南史》卷一一《后妃傳》載宋司馬皇后名茂英、前廢帝何皇后名令婉、山陰公主名楚玉、東陽(yáng)獻(xiàn)公主名英娥、新蔡公主名英媚、臨淮康哀公主名楚佩、皇女名楚琇、齊王皇后名蕣華、郁林王何妃名婧英、吳郡某婦人韓蘭英、東昏褚皇后名令璩、女巫楊珉之,《南史》卷一二《后妃傳》載梁元帝徐妃名昭佩、義興昭長(zhǎng)公主名令嫕、永興公主名玉姚、永世公主名玉婉、永康公主名玉嬛,《晉書》卷九六《列女傳》載羊耽妻辛憲英、周顗母李絡(luò)秀、劉聰妻劉娥字麗華、竇滔妻蘇蕙字若蘭。此外,《世說(shuō)新語(yǔ)》卷中所載劉綏妻字幼娥、庾翼妻字靜女、孝女曹娥也屬這類性質(zhì)[13]。這類名字突出了女性應(yīng)該是美艷嫵媚、可供人觀賞的,顯然這是把女性物化的一種體現(xiàn)。

這種把女性物化、使其具有賞玩性質(zhì)的名字在家妓侍妾之類的女性中使用最為普遍。據(jù)《太平廣記》卷二七二引《王子年拾遺記》[14]和《世說(shuō)新語(yǔ)》記載石崇生活豪侈,寵妾侍姬極多,最受寵愛的女妓先后有翾鳳、綠珠。而據(jù)馬縞《中華古今注》卷中記載,魏文帝后宮有四名最受寵的侍妾,她們的名字分別叫莫瓊樹、薛夜來(lái)、陳尚衣、段巧笑[15]。

2011-07-14 13:22 回復(fù)

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二是很多婦女的名字依然具有強(qiáng)烈的尚男或男性氣質(zhì)。如《三國(guó)志》卷五十《吳書》孫權(quán)長(zhǎng)女名魯班字大虎、小女魯育字小虎[16],《南史》卷一一《后妃傳》載宋路太后名惠男、豫章康長(zhǎng)公主名次男、孝穆趙皇后名安宗、孝懿蕭皇后名文壽、武敬臧皇后名愛親、武帝張夫人名闕、后廢帝江皇后名珪,《南史》卷一二《后妃傳》載梁武帝郗皇后名徽、丁貴嬪名令光、文宣阮太后名令嬴、簡(jiǎn)文王皇后名靈賓,《陳書》卷七《后妃傳》載陳高祖宣皇后名要兒,《魏書》卷九二《列女傳》載鄃縣女子孫男玉等[17]。有的名字雖然標(biāo)明是女性,但卻表現(xiàn)了一種不弱于男的含義,如《魏書》卷九二《列女傳》所載的河?xùn)|姚氏女字女勝即是如此。

三是一些婦女的名字也比較中性化。如《晉書》卷三一《后妃傳》載元夏侯太妃小字銅環(huán)、惠賈皇后名南風(fēng)小名峕,《晉書》卷九八《列女傳》載杜有道妻嚴(yán)憲、王渾妻鐘琰、小英雄荀灌,《太平廣記》卷二七二“妒婦”條所載晉妒女段明光等。

四是受當(dāng)時(shí)佛教、道教思想和出世修行觀念的影響,許多婦女名字具有濃厚的宗教色彩。如彰顯道教的名字有《晉書》卷九八《列女傳》所載的才女謝道韞,《南史》卷一一《后妃傳》所載的宋文章胡太后名道安、齊宣孝陳皇后名道止;而彰顯佛教的名字有《南史》卷一一《后妃傳》所載的宋后廢帝陳太妃名妙登、順帝陳太妃名法容、順帝謝皇后名梵境、康樂公主名修明、齊高昭劉皇后名智容、文安王皇后名寶明、海陵王王妃名韶明,《陳書》卷七《后妃傳》所載的陳后主文沈皇后名妙容等。這類名字不受任何性別意識(shí)的影響,只反映了當(dāng)時(shí)一部分婦女精神上的某種自由。

2011-07-14 13:23 回復(fù)

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14樓

分析上述材料,我們可以看出,魏晉六朝時(shí)期女性名字的特點(diǎn)與兩漢時(shí)代相比已有較大的不同,至少有一半以上的名字已經(jīng)呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的女性氣質(zhì)。這些名字不僅表明了作為一個(gè)女人而存在的自然本性———女性,也表明了作為女人而存在的社會(huì)屬性———他者性———被主體異化,成為滿足男性各種需要的所有物。

為什么魏晉南北朝時(shí)期的女性名字比兩漢時(shí)代更具女性氣質(zhì)呢?原因有二:一是經(jīng)過漢儒的禮制教化,社會(huì)性別文化已經(jīng)明顯確立,魏晉六朝時(shí)期的社會(huì)已經(jīng)普遍認(rèn)同男性和女性要在行為方式和性格特征方面有較大區(qū)別,婦女的名字開始被打上了強(qiáng)烈的女性氣質(zhì)的烙印。二是魏晉六朝時(shí)代的聲伎業(yè)達(dá)到了前所未有的繁榮,家伎業(yè)極為發(fā)達(dá),女性已經(jīng)完全被視為性的所有物而供男人欣賞和玩弄,由此也影響了女性的命名。然而由于傳統(tǒng)習(xí)慣使然,再加上當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境———五胡亂華、中原滌蕩———禮教中途而廢,因此社會(huì)性別文化制度的根基并不牢固,影響也不持久。在這種特殊的社會(huì)背景下,婦女的名字除了大多數(shù)頗具女性氣質(zhì)外,也有不少呈男性或中性色彩,還有一些帶有較強(qiáng)的宗教色彩。魏晉六朝時(shí)期女名的這種特點(diǎn)說(shuō)明,盡管社會(huì)性別文化已經(jīng)普遍推廣,但尚未達(dá)到控制全社會(huì)的程度,整體社會(huì)的性別意識(shí)還飄忽不定。

通過上述對(duì)先秦至漢魏六朝時(shí)期婦女稱謂與名字特點(diǎn)及變化過程的分析,我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論:所謂女性名字要有女性氣質(zhì)、男性名字要有男性氣質(zhì)的說(shuō)法,并不是人類文化天生具有的,而是隨著社會(huì)性別文化制度的強(qiáng)化與加深才漸漸形成的。從先秦時(shí)期沒有性別意識(shí)的女性名字,到兩漢時(shí)期性別意識(shí)模糊的女性名字,再到性別意識(shí)飄忽不定的魏晉六朝時(shí)期女性的名字,我們可以清楚地看到,社會(huì)性別文化對(duì)人的影響也是從無(wú)到有、從表面到深入、從點(diǎn)滴到全面的,社會(huì)性別文化的建構(gòu)也是一步一步地隨著主流文化的發(fā)展而漸趨完成的。認(rèn)清了這一點(diǎn),我們也就明白了所謂女性氣質(zhì)實(shí)際上就是社會(huì)性別文化的產(chǎn)物,是一定的社會(huì)按照其主流文化要求而設(shè)定的女性標(biāo)準(zhǔn)形象。這一形象往往反映了掌握社會(huì)話語(yǔ)權(quán)的特定群體的要求,既不一定符合廣大女性本質(zhì),也不一定符合社會(huì)大眾對(duì)女性的共同要求。

2011-07-14 13:23 回復(fù)

落英繽紛

紫宸洛影

15樓

參 考 文 獻(xiàn)

[1]田恒金.從《春秋》《左傳》看先秦時(shí)期女性的名字及其文化內(nèi)涵[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào),1998,(3).[2]春秋左傳正義[M].北京:中華書局,1996.[3]葉夢(mèng)得.石林燕語(yǔ)[M].北京:中華書局,1997.[4]劉向.列女傳[M].上海:上海古籍出版社,1987.[5]李學(xué)勤.先秦人名的幾個(gè)問題[J].歷史研究,1991,(5).[6]張孟倫.漢魏人名考[M].蘭州:蘭州大學(xué)出版社,1988.[7]范曄.后漢書[M].北京:中華書局標(biāo)點(diǎn)本.[8]班固.漢書[M].北京:中華書局標(biāo)點(diǎn)本.[9]王子今.走馬樓竹簡(jiǎn)女子名字分析[A].古史性別研究叢稿[C].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2004.[10]令狐德棻.南史[M].北京:中華書局標(biāo)點(diǎn)本.[11]房玄齡.晉書[M].北京:中華書局標(biāo)點(diǎn)本.[12]姚思廉.陳書[M].北京:中華書局標(biāo)點(diǎn)本.[13]劉義慶.世說(shuō)新語(yǔ)[M].上海:上海古籍出版社,1982.[14]李昉.太平廣記[M].北京:中華書局,1986.[15]馬縞.中華古今注[M].沈陽(yáng):遼寧教育出版社,1997.[16]陳壽.三國(guó)志[M].北京:中華書局標(biāo)點(diǎn)本.[17]魏收.魏書[M].北京:中華書局標(biāo)點(diǎn)本.

第二篇：中國(guó)古代文學(xué)作品中的女性形象

中國(guó)古代文學(xué)作品中的女性形象

高二年級(jí)組 鄭思萌 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國(guó)古代文學(xué)中的女性形象，分析在特定環(huán)境中的人物性格：

2、激發(fā)學(xué)生課下閱讀古代文學(xué)作品的興趣，拓展文學(xué)知識(shí)，修煉文學(xué)素養(yǎng)；

3、理解和探究中國(guó)古代女性的價(jià)值觀和愛情觀，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和獨(dú)立精神。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、了解不能類型的古代文學(xué)中的女性形象，分析制造人物命運(yùn)的原因；

2、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和探究精神，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。教學(xué)方法：

小組討論法，鑒賞法 教學(xué)用具： 多媒體，課件 課時(shí)安排：

4課時(shí) 教學(xué)過程： 一． 導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)回憶下曾經(jīng)在課本中學(xué)過的中國(guó)古代女性形象，并簡(jiǎn)要分析下這些形象的人物性格

二、初步感知

接下來(lái)用四個(gè)課時(shí)分四個(gè)方面歸納中國(guó)古代的女性形象

1、中國(guó)古代才女；

2、被譽(yù)為“紅顏禍水”的女性；

3、聊齋中的女鬼；

4、中國(guó)古代妓女。

三、中國(guó)古代才女

卓文君

卓文君，漢代才女，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今還被人津津樂道。也有不少佳作流傳后世。

卓文君她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復(fù)回臨邛，盡賣其車騎，置 卓文君酒舍賣酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作﹑滌器于市中，而使文君當(dāng)壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財(cái)產(chǎn)與之，使回成都。事見《史記．司馬相如列傳》。又據(jù)《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世;又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。傳說(shuō)后來(lái)兩人生有一女，喚名琴心。因正月初一生，故皇后賜名元春。

卓文君，一個(gè)美麗聰明，精詩(shī)文，善彈琴的女子?？蓢@的是十七歲年紀(jì)輕輕，便在娘家守寡。某日席間，只因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鐘情。可是他們之間的愛戀受到了父親的強(qiáng)烈阻撓。卓文君憑著自己對(duì)愛情的憧憬，對(duì)追求幸福的堅(jiān)定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深愛的人私奔。當(dāng)壚賣酒為生。生活艱難，但兩人感情日深。這也是一直流傳至今的愛情故事里最浪漫的夜奔之佳話。

班昭

班昭（約45年?－約117年?）一名姬，字惠班。漢族，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。東漢史學(xué)家，史學(xué)家班彪女、班固與班超之妹，博學(xué)高才，嫁同郡曹壽，早寡。兄班固著《漢書》，八表及《天文志》遺稿散亂，未竟而卒，班昭繼承遺志，獨(dú)立完成了第七表〈百官公卿表〉與第六志〈天文志〉，《漢書》遂成。帝數(shù)召入宮，令皇后貴人師事之，號(hào)曹大家（gū）。善賦頌，作《東征賦》、《女誡》。班昭為中國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。

班昭家學(xué)淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當(dāng)代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及 諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。清代女作家趙傅“東觀續(xù)史，賦頌并嫻”。班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。以個(gè)性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細(xì)膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。蔡文姬

蔡文姬（177?－?）名琰，原字昭姬，晉時(shí)避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉（今河南開封杞縣）人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家，精于天文數(shù)理，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(zhǎng)辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩(shī)》等。

蔡文姬也確實(shí)非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來(lái)的藏書。蔡文姬告訴他原來(lái)家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無(wú)遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來(lái)，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談

李清照

李清照（1084-1155）號(hào)易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，章丘明水（今屬濟(jì)南）人。以詞著名，兼工詩(shī)文，并著有詞論，在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。李清照是最有才華的女人，生于名宦之家，幼時(shí)過目不忘，出語(yǔ)驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創(chuàng)作靈性，少女時(shí)代即名噪一時(shí)，嶄露崢嶸。

婚后，清照與丈夫趙明誠(chéng)情投意合，如膠似漆，“夫如擅朋友之勝”。然而好景不長(zhǎng)，朝中新舊黨爭(zhēng)愈演愈烈，一對(duì)鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。

后來(lái)金朝大軍鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無(wú)能，自毀長(zhǎng)城。趙明誠(chéng)空懷滿愛熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國(guó)破家亡，清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。藝術(shù)特色

四、被譽(yù)為“紅顏禍水”的女性

妲己

商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻(xiàn)出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對(duì)她言聽計(jì)從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創(chuàng)作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。于是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在衛(wèi)州（今河南省淇縣）設(shè)“酒池”，懸肉于樹為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長(zhǎng)得十分美麗，應(yīng)召入宮，因看不慣妲己 的淫蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。

褒姒

褒姒（bāo sì），史記作襃姒，周幽王姬宮湦的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對(duì)做小買賣的夫妻收養(yǎng)，在褒國(guó)（今陜西省漢中西北）長(zhǎng)大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國(guó)，褒人獻(xiàn)出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對(duì)她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊(cè)立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽(yáng)嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”

果然不出伯陽(yáng)所預(yù)料，原來(lái)褒姒因?yàn)檫^不慣宮中生活，加之養(yǎng)父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時(shí)很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發(fā)出重賞，誰(shuí)能誘發(fā)褒姒一笑，賞以千金，虢國(guó)石父獻(xiàn)出“烽火戲諸侯”的奇計(jì)，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報(bào)警諸侯一隊(duì)隊(duì)兵馬聞警來(lái)救，至?xí)r發(fā)現(xiàn)平安無(wú)事，又退兵回去，褒姒看見一隊(duì)隊(duì)兵馬，像走馬燈一樣來(lái)來(lái)往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終于因此失信于諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說(shuō)被殺），司馬遷說(shuō)：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬(wàn)方故不笑?！保ā妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》）意思是說(shuō)，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來(lái)了。西周遂亡。

西施

西施本名施夷光，春秋末期出生于中國(guó)紹興諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。中國(guó)古代四大美女之首，是美的化身和代名詞?！伴]月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣沙的經(jīng)典傳說(shuō)。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。西施也與南威并稱“威施”，均是美女的代稱。

西施發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié)，由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻(xiàn)吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來(lái)，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國(guó)喪身的道路。

趙飛燕

趙飛燕，原名宜主，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時(shí)的皇太后。趙飛燕是一位在中國(guó)歷史上傳奇的人物和神話般的美女。在《漢書》中對(duì)她的描述僅僅只有少數(shù)幾句，但關(guān)于她的野史卻有許多。在中國(guó)民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，而燕瘦也通常用以比喻體態(tài)輕盈瘦弱的美女。同時(shí)她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個(gè)代表性人物。

由于她的舞姿輕盈，人們反而忘卻了她的真實(shí)姓名，而稱呼她“飛燕”。當(dāng)時(shí)，宮中有一灣清水，叫做“太液池”，中間有一個(gè)小島，叫贏洲。漢成帝命人在上面筑起一個(gè)高40尺的臺(tái)子。有一次，趙飛燕身穿美麗透明的薄紗，在上面跳舞，下有樂隊(duì)伴奏，漢成帝親自指揮，看著高臺(tái)上的趙飛燕飄飄欲仙的樣子，漢成帝格外高興。玩得正在興頭上的時(shí)候，忽然一陣大風(fēng)襲來(lái)，趙飛燕薄薄的寬大的衣袖隨風(fēng)飄舞，好像要隨風(fēng)飄去一般，漢成帝忙命人用力拉住趙飛燕的衣裙。自此以后，漢成帝真的怕大風(fēng)把趙飛燕帶走，特意為她建造了一個(gè)名為“七寶避風(fēng)臺(tái)”的住所。由此可見趙飛燕在漢成帝心里的地位。幾年后，趙飛燕被冊(cè)封為皇后

五、聊齋中的女鬼 狐女阿繡 狐女阿繡是愛情的締造者、是家庭的保護(hù)神。她能夠放下怨恨，幫助真阿繡和劉子固建立家庭，體現(xiàn)出高尚的人格魅力。愛一個(gè)人不意味著強(qiáng)行占有，而是要讓他跟所愛的人走到一起，要他得到自己的幸福。這是狐女的人生哲學(xué)，也是美的哲學(xué)。狐女在追求和修煉形態(tài)美同時(shí)，獲得了內(nèi)心美。她的人生哲學(xué)不管是在蒲松齡所處的時(shí)代，還是我們生活的今天，都是令人嘆服的。

救夫君于水火的方氏和舜華

著名聊齋人物張鴻漸身邊有兩位女性：美而賢的妻子方氏和美而慧的狐妻舜華。如果不是這兩位女性，張鴻漸連命都保不住。方氏，一個(gè)平時(shí)只知道相夫教子、飛針走線的少婦，臨危不懼，沉著果斷，是家庭頂梁注、主心骨。而張鴻漸兩次逃亡脫難，全賴狐女舜華。舜華在張鴻漸落難時(shí)，給他一個(gè)溫暖的家；在張鴻漸思念妻子時(shí)，大度地送他回家；在張鴻漸落入惡官之手、面臨死亡時(shí)救出他。這兩個(gè)女性的智謀和大度讓人欽佩。

有智謀、敢反抗悲劇命運(yùn)的云翠仙

貧窮無(wú)賴的梁有才登泰山時(shí)，幾次非禮少女云翠仙，云翠仙的母親卻被其甜言蜜語(yǔ)哄騙，輕率地以女相許。梁有才騙娶云翠仙后，狐貍尾巴立即露了出來(lái)。整天賭錢喝酒，偷云翠仙的首飾去賣，他的狐朋狗友見到云翠仙后，讓他把云翠仙賣了。翠仙對(duì)梁有才的種種丑態(tài)產(chǎn)生懷疑，知他必有所圖，于是設(shè)計(jì)引梁有才開口。在試探中，云翠仙明白了梁有才的野心，徹底清醒。事實(shí)上，云翠仙娘家很有錢，自己也存有私房錢，可她并不讓梁有才知道，也不回娘家。她覺得像梁有才那樣無(wú)恥的人，一旦知道必然會(huì)榨取岳家財(cái)富，云翠仙要讓梁有才早日露出廬山真面目。一位深閨少女能在不公平命運(yùn)面前忍辱負(fù)重，審時(shí)度勢(shì)，實(shí)在難得。利令智昏的梁有才隨云翠仙歸寧，在華嚴(yán)樓閣的岳家受妻子斥罵，為眾人銳簪刺身，然后，云家的瓊樓玉閣全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向萬(wàn)丈深淵……一直以民間普通弱女出現(xiàn)的云翠仙，原來(lái)是個(gè)女仙。蒲松齡讓無(wú)數(shù)受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了補(bǔ)償。云翠仙的故事警告了當(dāng)今的女性，要獨(dú)立，才能在愛情、婚姻、家庭生活中立于不敗之地，面對(duì)不公時(shí)不頹廢，敢于抗?fàn)帲腋０盐赵谧约菏种小?/p>

為他人做嫁衣的封三娘

封三娘是個(gè)美麗的貧家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就為朋友的終生幸福操勞操勞起來(lái)。她去了解孟安仁的情況，讓范十一娘當(dāng)機(jī)立斷，許以終身。范十一娘自己還在猶豫時(shí)，封三娘竟然拿著十一娘送給她的金釵，用十一娘的名義送給孟安仁。為了好朋友的愛情幸福，二八紅顏的封三娘竟然夜闖孟宅，去為女友做媒。在封三娘的幫助下，范十一娘克服了“閨訓(xùn)”和內(nèi)心矛盾，拋棄了以財(cái)富、門第論嫁娶的傳統(tǒng)觀念，直到以死殉情。最后又是封三娘以異藥救活了以死反抗父母亂點(diǎn)鴛鴦譜的范十一娘，使有情人終成眷屬。封三娘這個(gè)美麗少女，但并不是傳統(tǒng)愛情故事的女主角，而是為朋友終生幸福奔波勞碌、殫精竭慮的奇特女性，這個(gè)奇特的人物，給人強(qiáng)烈而難忘的印象，有很高的美學(xué)價(jià)值。

六、中國(guó)古代妓女形象 杜十娘

杜十娘是明代馮夢(mèng)龍所著《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公，曾為青樓女子，深受壓迫卻堅(jiān)貞不屈，為擺脫逆境而頑強(qiáng)掙扎。將全部希冀寄托于富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脫不了悲慘命運(yùn)的束縛，李甲背信棄義，將其賣予孫富。萬(wàn)念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最后縱身躍入滾滾波濤之中。李娃

天寶年間滎陽(yáng)世族鄭姓的公子滎陽(yáng)生赴長(zhǎng)安應(yīng)試，與娼女李娃相戀，資財(cái)蕩盡,遂為娼家設(shè)計(jì)棄逐,流落成為代辦喪事的“兇肆”的挽歌手。后其父因事入京，知道滎陽(yáng)生墮落情形，恨他玷辱門風(fēng)，乃毒打幾致于死。雖得同伴救護(hù)，但仍淪為乞丐。一日大雪，他乞食恰至李娃住處。李娃感念舊情，不顧鴇母阻止，毅然贖身與之同居，并竭力勉勵(lì)他奮志讀書，以求功名。鄭生遂連中高第，授成都府參軍。這時(shí)，李娃卻堅(jiān)決要與他分離。恰好他父親移官成都，父子如初，并為子娶李娃為妻，鄭生后居高官。李娃亦封為拜國(guó)夫人。唐代士族婚配，極重門第。此篇寫李娃求去時(shí)說(shuō)：“君當(dāng)結(jié)嬡鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無(wú)自黷也。”她自以為出身卑賤，不能與高門相配。這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)門閥婚姻制度的真實(shí)反映。而在李娃的鼓勵(lì)下，鄭生通過讀書應(yīng)試，終于獲取高位，享受富貴榮華，則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建文人的普遍理想。

趙盼兒

趙盼兒是一個(gè)妓女，作為一個(gè)年輕貌美、熱愛生活的女性，她曾盼望過能與一個(gè)理想的男性結(jié)合，過上自由、幸福的生活。但是，多年的風(fēng)塵生涯，使她深知這很可能是自己的一廂情愿，多半兌不了現(xiàn)的：“待嫁一個(gè)老實(shí)的，又怕盡世兒難成對(duì)；待嫁一個(gè)聰俊的，又怕半路里輕拋棄”。因此，她對(duì)“從良嫁人”一事，始終保持著清醒的頭腦，并在結(jié)拜妹妹宋引章（另一個(gè)妓女）要嫁給花花公子周舍時(shí)，極力勸阻。果然，宋引章一進(jìn)周舍家門便先吃了五十殺威棒，以后又受盡各種虐待。趙盼兒為了救出宋引章，便利用周舍酷好女色又喜新厭舊的特點(diǎn)，假意答應(yīng)嫁給周舍，讓周舍寫下一紙休書給宋引章，自己再宣布與周舍“拜拜”。當(dāng)周舍責(zé)問她說(shuō)：“曾說(shuō)過誓”要嫁自己時(shí)，趙盼兒回答說(shuō)，你不是老逛妓院的嗎？咱們這些妓女，誰(shuí)不是逢場(chǎng)作戲，對(duì)著明香寶燭，指著皇天后土，賭著鬼戮神誅！“若信這咒盟言，早死得絕戶。”終于以其人之道還冶其人之身，用自己對(duì)周舍的欺騙，回敬了周舍對(duì)宋引章的欺騙，不但大快人心，而且充分展示了她的機(jī)智和勇敢。李香君

李香君是秦淮河畔媚香樓里的紅姑娘，這媚香樓建得精巧別致，臨水而立，站在樓上憑欄而望，煙水澄碧、畫舫織彩的秦淮河盡收眼底。媚香樓的主人是李大娘，她年輕時(shí)也是秦淮河邊的紅妓女，年長(zhǎng)后用自己的積蓄建了這座媚香樓，收養(yǎng)了幾個(gè)干女兒，以詩(shī)酒歌舞待客，在南京城里頗有些名氣。最給媚香樓撐臉面的就是李香君了。這姑娘自小在李大娘身邊長(zhǎng)大，詩(shī)書琴畫歌舞，被李大娘調(diào)教得樣樣精通，性情上也學(xué)了李大娘的豪爽俠氣，著實(shí)逗人喜愛。要說(shuō)李香君的長(zhǎng)相，別有她的特點(diǎn)，她身材嬌小玲瓏，眉眼兒俏麗生輝，小嘴唇微微上翹，顯出幾分俏皮，整個(gè)一個(gè)可人兒的模樣，因她嬌小而香艷，名字里又帶個(gè)香字，所以客人們都戲稱她是“香扇墜”，還真合她的那種韻味呢。

七、課堂小結(jié)

通過四節(jié)課，讓學(xué)生初步感知了中國(guó)古代女子的各類形象，有利于以后文學(xué)作品的分析，激發(fā)他們閱讀古代文學(xué)書籍的興趣。

八、布置作業(yè)

課下查閱資料，寫一個(gè)自己感興趣的古代女性人物，并對(duì)其形象加以分析

第三篇：中國(guó)古代歷史上十大杰出女性

巾幗英雄——中國(guó)古代歷史上十大杰出女性&中國(guó)杰出女性

她們?cè)诠艜r(shí)的中國(guó)并不擁有尊貴的地位，但是她們?nèi)匀粸楣胖袊?guó)屹立在世界巔峰撐起了半邊天空。無(wú)論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、文化領(lǐng)域，都有關(guān)于她們杰出貢獻(xiàn)的記載。讓我們一同來(lái)看看，這些巾幗們的故事吧。NO.1 嫘祖。____人文母祖。

作為黃帝的元妃，她是炎黃子孫們可以溯源致意的第一位女性。而她卻并不只是一座象征。她開創(chuàng)育桑養(yǎng)蠶，抽絲織巾，肇造衣飾文明，著稱“蠶絲鼻祖”；是她興起“八拜成婚”，男30而婚，女20而嫁的文明婚姻禮俗，從而著稱“婚姻文明”創(chuàng)始者。

NO.2 婦好。____第一女將。

她的女性十大健康問題名字并不比商朝另一個(gè)女人更為我們所知。但是她是我國(guó)歷史上，真正的第一位有據(jù)可查的女英雄。婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于公元前12世紀(jì)的前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是女性手機(jī)推薦我國(guó)最早的女政治家和軍事家。NO.3 班昭。____后宮之師。

班昭生于史學(xué)世家，是班彪之女，班固、班超之妹。她幫助兄長(zhǎng)班固完成自其父親就開始攥寫的《漢書》。除漢書外，賦，頌，銘，誄，哀辭，書適合女性的手機(jī)，論等，共十六篇。原有集三卷，大都失傳。

數(shù)次被召入宮，擔(dān)任皇后貴人的老師，號(hào)曰曹大家（gū）。有《女誡》七篇，集三卷。此書成為自漢朝起，古代女性必修課程。NO.4 謝道韞。__詠絮才女。

《紅樓夢(mèng)》第五回有“金陵十二釵正冊(cè)判詞”云:“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！逼渲小霸佇醪拧庇玫氖菛|晉才女謝道韞的故事。這位才女并無(wú)多少名章傳世，但卻因其“神清散朗，有林下之風(fēng)”的氣質(zhì)文才，得以被世人銘記。

NO.5 木蘭。____替父從軍。她是中國(guó)人最為熟悉的女性之一。

《木蘭辭》把她一生中的最重要事件完整地展示給了我們。盡管仍不斷的有質(zhì)疑她是否存在的言語(yǔ)，但是她已經(jīng)成為中國(guó)人心中一個(gè)不可磨去的符號(hào)。象征著女性的那半邊天的天光大開。NO.6 長(zhǎng)孫皇后。_貞觀之魂。

一個(gè)成功的男人背后站著一個(gè)偉大的女性。

唐太宗大治天下，盛極一時(shí)，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長(zhǎng)孫皇后的輔佐是分不開的。NO.7 武則天。___第一女皇。

她是中國(guó)最為家喻戶曉的女性，她是唯一一個(gè)攀上權(quán)力頂峰的女人。

武則天，這個(gè)名字不僅僅意味著一個(gè)女中翹楚，在這個(gè)名字的背后，有著太多說(shuō)不清的感受。就像她那座無(wú)字碑，是非功過任人評(píng)說(shuō)。NO.8 王嬙。____和親胡漢。<朵唯s660/p> 王昭君之所以被列席四大美人，與其特殊的歷史地位是分不開的。

中國(guó)人以成大事者為美、為善。昭君出塞，不僅僅是一樁歷史事件，更是象征民族團(tuán)結(jié)的一位使者。

后世對(duì)她的詠嘆已經(jīng)不盛枚舉，讓我們來(lái)看看這位千古美人。2008女性手機(jī)選購(gòu)

NO.9 文成公主。__吐蕃之福。

這位集真、善、美于一生的唐朝公主，在遠(yuǎn)嫁吐蕃之后，為藏族人民帶了了翻天覆地的影響。

在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃；她帶來(lái)的詩(shī)文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系。她帶來(lái)的金質(zhì)釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。

NO.10 李清照。____亂世美神。

“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一只女兒花?！毙稳莸谋闶抢钋逭?。

清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。

第四篇：班級(jí)命名

“班級(jí)命名”活動(dòng)設(shè)計(jì)

龍崗區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)王中舟楊勇李偉明

一、活動(dòng)創(chuàng)意。

讓學(xué)生選擇自己喜歡的科學(xué)家、文學(xué)家等歷史名人中的一人，以他們的名字來(lái)命名自己的班級(jí)，并以他作為全班學(xué)習(xí)的榜樣，以他的事跡為載體開展系列的教育活動(dòng)。

二、活動(dòng)目的。

通過班級(jí)命名活動(dòng)，在學(xué)生心中樹立起健康向上的“明星”形象，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)家、英雄人物的先進(jìn)事跡過程中，初步形成正確的人生觀和世界觀。同時(shí)，通過開展系列的專題活動(dòng)，克服德育空洞說(shuō)教的局限性，促使小學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，形成有

個(gè)性的班級(jí)文化，突出實(shí)驗(yàn)小學(xué)德育模式可操作化的特色。

三、活動(dòng)準(zhǔn)備。

1．學(xué)校利用廣播站、宣傳欄對(duì)此活動(dòng)進(jìn)行大力宣傳，班主任對(duì)學(xué)生做好動(dòng)員工作。

2．組織部分的科學(xué)家英雄、偉人、名人等資料（相片、事跡等）給學(xué)生參考。

3．各班召開討論會(huì)，選出自己喜愛的人物，以書面形式注明理由。

四、活動(dòng)過程。

1．各班評(píng)選出自己喜愛的人物，并以此人物的名字命名自己的班。

2．舉行“班的命名暨授牌儀式”大會(huì)。（詳見資料）

3．各班召開與“班名”人物相關(guān)內(nèi)容的主題班會(huì)，并做好記錄。（詳見材料）

4．學(xué)習(xí)“班名”人物的先進(jìn)事跡，建設(shè)班級(jí)文化。

5．挖掘相關(guān)“班名”的教育資源，結(jié)合本班實(shí)際，形成具有個(gè)性的班級(jí)文化特色。

五、活動(dòng)總結(jié)。

這次班級(jí)命名活動(dòng)取得了很好的效果，學(xué)生們都從這次活動(dòng)中認(rèn)識(shí)了大批著名的科學(xué)家、名人和英雄人物，改變了過去那和學(xué)生只知道“四大天王”“偶像派”歌星的歷史，現(xiàn)在，大部分的學(xué)生都能隨口說(shuō)出一大串的科學(xué)家英雄偉人等名人的名字，并說(shuō)出他們的先進(jìn)事跡。學(xué)生的思想也發(fā)生了深刻的變化，他們從這些模范人物身上看到了許我閃

光點(diǎn)，乍到了自己的不足，也樹立了自己信心，更可貴的是他們受到了啟迪。如：華羅庚班的潘斐斐同學(xué)說(shuō)：“華羅庚爺爺以前學(xué)習(xí)條件這么艱苦，他照樣成了一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家。我們今天條件好了，就不會(huì)輸了?！保ㄒ荒昙?jí)）白求恩班的劉侃說(shuō)：“我要向白求恩爺爺學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他'毫不利己，專門利人'的精神，改正自私的缺點(diǎn)，把橡皮擦借給同

學(xué)”

同學(xué)們?cè)凇懊餍恰眰ゴ蟮娜烁袂皩W(xué)會(huì)了思考，周恩來(lái)班的謝雨鋒小同學(xué)說(shuō)：“我要向周爺爺學(xué)習(xí)，以后再也不吵著媽媽買名牌的衣服、貴重的玩具了，也不挑食了，要向周爺爺一樣艱苦樸素?！眳亲苏f(shuō)：“我上課再也不講話，要專心聽講，學(xué)好功課，成為一個(gè)有知識(shí)的人，要像周總理一樣'為中華之崛起而讀書'，長(zhǎng)大為祖國(guó)和人民作貢獻(xiàn)。學(xué)生的文明習(xí)慣有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，做好事的人多了，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有了明顯的好轉(zhuǎn)，如雷鋒班的謝宣桂同學(xué)說(shuō)：”以前我看到地板上的紙屑從來(lái)不想去撿，因?yàn)槲矣X得那不是我扔的?，F(xiàn)在，雷鋒在我們班落戶了，我覺得，學(xué)雷鋒要從身邊的小事做起，其實(shí)，把紙屑撿起來(lái)，那是一件很小的事，做完后還覺得很快樂呢！“

六、活動(dòng)的延伸與建議。

班級(jí)命名活動(dòng)的教育不能看成是階段性的，而是一貫的，小學(xué)六年都要以此為載體，開展系列的專題教育。立一個(gè)永久的形象，甚至這個(gè)形象將伴隨學(xué)生一生一起成長(zhǎng)。

在開展班級(jí)命名活動(dòng)中應(yīng)注意：

1．班級(jí)命名活動(dòng)要準(zhǔn)備好詳盡、豐富的資料。

2．活動(dòng)的內(nèi)容可以多方面拓展。如環(huán)保班等某項(xiàng)主題為班級(jí)命名，只要對(duì)學(xué)生能

起教育作用的題材都可以入選。

3．相關(guān)的德育內(nèi)容應(yīng)豐富多彩、具體而詳盡，避免封鎖榜樣、無(wú)事實(shí)的空洞說(shuō)教。

2000年3月28日

”班級(jí)命名“活動(dòng)階段總結(jié)

深圳市龍崗區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)廖愛群

上學(xué)期，我校承擔(dān)了”活動(dòng)教學(xué)與小學(xué)生自主性發(fā)展“實(shí)驗(yàn)課題研究工作。”班級(jí)命名“活動(dòng)就是其操作中的一部分，此項(xiàng)活動(dòng)已開展了一段時(shí)間，現(xiàn)將雷鋒班”班級(jí)命名“

活動(dòng)小結(jié)如下：

一、發(fā)動(dòng)階段。

為了使學(xué)生在平時(shí)有一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)校決定開展用名人、偉人或英雄人物為班級(jí)命名的活動(dòng)。于是，我決定，讓同學(xué)們一起想辦法來(lái)為班級(jí)命名。首先讓同學(xué)們說(shuō)出

自己最敬佩的人，綜合大家的意見后再命名。

二、開展”說(shuō)說(shuō)我最敬佩的人“主題班會(huì)活動(dòng)。

為能說(shuō)服其他同學(xué)，使自己敬佩的人成為全班同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣，同學(xué)們都積極翻查資料，在向同學(xué)們作介紹時(shí)不但介紹了人物的生平、主要事跡、貢獻(xiàn)，連一些性格特征也沒有漏掉。當(dāng)時(shí)，每一同學(xué)的發(fā)言都博得了陣陣掌聲。發(fā)言完畢，產(chǎn)生了雷鋒、周恩來(lái)、愛迪生、牛頓、華羅庚、托爾斯泰、培根、華佗等十七個(gè)候選班名。經(jīng)過討論，最

后舉手表決，定”雷鋒“為我們班班名。

三、開展”我向雷鋒學(xué)什么“主題班會(huì)活動(dòng)。

定了班名之后，我們班又開展了”我向雷鋒學(xué)什么“主題班會(huì)活動(dòng)。班會(huì)內(nèi)容豐富、形式多樣。有的學(xué)生先講一個(gè)雷鋒的小故事，再向同學(xué)介紹自己要向雷鋒學(xué)習(xí)不怕苦、不怕累的精神；有的同學(xué)先讀一篇雷鋒日記，再向同學(xué)介紹自己要向雷鋒學(xué)習(xí)對(duì)自己嚴(yán)格要求的精神；有的同學(xué)先表演一個(gè)小品，再向同學(xué)介紹自己要向雷鋒學(xué)習(xí)”釘子“精神；在班會(huì)快要結(jié)束時(shí)，班主任向大家提出要求：作為雷鋒班的學(xué)生，就是一個(gè)個(gè)小雷僑，學(xué)習(xí)雷鋒不應(yīng)該停留在口頭上，應(yīng)該表現(xiàn)在行動(dòng)上。學(xué)生紛紛表示要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)向雷

鋒學(xué)習(xí)。于是，”班級(jí)命名“活動(dòng)轉(zhuǎn)入下一個(gè)階段。

四、學(xué)雷鋒階段。

班主任提醒同學(xué)們學(xué)雷鋒不應(yīng)該像一陣風(fēng)那樣走形式，而且該長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持。為此，班里的學(xué)生一起商量決定，把全班分成十個(gè)學(xué)雷鋒小組，比做好事、比學(xué)習(xí)。每個(gè)小組長(zhǎng)掌握一本學(xué)雷鋒登記本，專記本小組學(xué)雷鋒事跡。這樣一來(lái)，我們班學(xué)生學(xué)習(xí)氣

氛濃了，好人好事層出不窮，班風(fēng)班紀(jì)得到改善。

五、開展”雷鋒來(lái)到我們班“主題班會(huì)活動(dòng)。

學(xué)雷鋒活動(dòng)進(jìn)行了一段時(shí)間，應(yīng)該小結(jié)一下了。于是同學(xué)們又策劃起”雷鋒來(lái)到我們班“主題班會(huì)活動(dòng)。由于班主任放手，學(xué)生感興趣，班會(huì)內(nèi)容、形式、主持人、怎樣進(jìn)行準(zhǔn)備工作會(huì)場(chǎng)布置，都由學(xué)生出謀獻(xiàn)策。班會(huì)一開始，主持人的一句話”世界上有那么多名人、偉人，為什么同學(xué)們只選'雷鋒'作我們班的班名呢？“就掀起了一個(gè)小高潮。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)地說(shuō)出胃理由。而”說(shuō)說(shuō)我們班胡小雷鋒“這一環(huán)節(jié)更是高潮迭起，同學(xué)們把身邊發(fā)生過的事如數(shù)家珍般一件地?cái)?shù)出來(lái)，結(jié)果謝海蓮?fù)瑢W(xué)因熱愛集體、關(guān)心他人，做的好事最多，最評(píng)為”學(xué)雷鋒之星“。而”環(huán)保組“成績(jī)最明顯，被評(píng)為”學(xué)雷鋒先進(jìn)組“。”學(xué)雷鋒從身邊做起“這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生不單是提到了一些很細(xì)微的問題，也很坦白地進(jìn)行了自我批評(píng)，表示在今后的日子里應(yīng)做得更好。比如，謝宜桂同學(xué)說(shuō)：”以前，我從不注意公共衛(wèi)生，掉了紙屑從來(lái)不撿?？墒牵F(xiàn)在當(dāng)我看見別的同學(xué)走到我身邊，默默地?fù)炱鹞胰釉诘厣系募埿紩r(shí)，我感到非常愧疚，人家不是自己扔的都撿起來(lái)，而我呢？所以今后我一定要注意自己的行為，做一個(gè)真正的小雷鋒?！坝囔峡低瑢W(xué)說(shuō)：”以前，我最愛玩GameBoy了，為此，常常不定作業(yè)。可現(xiàn)在看到同學(xué)們都抓緊時(shí)間練毛筆字、鋼筆字、打電腦、練鋼琴，我覺得我民應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒的'釘子'精神，不要再浪費(fèi)

寶貴的時(shí)間了！“最后，班會(huì)在《我們要做雷鋒式的少年》的歌聲中賀滿結(jié)束。

”班級(jí)命名“活動(dòng)，學(xué)生始終都懷著比較濃厚的興趣，表現(xiàn)出了無(wú)比的干勁。為什么這次”班級(jí)命名“活動(dòng)能堅(jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)間而學(xué)生又不感到厭煩呢？我想這不外乎就是從興趣出發(fā)，把活動(dòng)的時(shí)間和空間讓了學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都參與到了這個(gè)活動(dòng)中來(lái)。反思以往，作為老師的我們有沒有這樣做呢？這次”班級(jí)命名“活動(dòng)令我懂得了：在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)把”演員“的身份還給學(xué)生，努力地做好”導(dǎo)演"這個(gè)角色，讓學(xué)生更加自主地參與教學(xué)，獲取知識(shí)和技能，發(fā)展他們各方面的才能，把他們培養(yǎng)成為具有獨(dú)立個(gè)性的全面發(fā)展的人。打印本文

第五篇：艦艇命名[推薦]

艦船命名規(guī)則

神龍軍團(tuán)海軍艦船的命名結(jié)合了中美海軍的命名規(guī)則，由艦艇類型代號(hào)，艦艇編號(hào)和船名組成。

艦艇類型代號(hào)參照美國(guó)海軍通用艦船分類符號(hào)，以字母縮寫表示艦船種類。

艦艇編號(hào)是是艦艇在海軍中的番號(hào)，為3位數(shù)字，編號(hào)方式和順序參照中國(guó)海軍艦艇編號(hào)方式。

艦名是為了方便稱呼聯(lián)系而對(duì)艦船的命名，神龍軍團(tuán)海軍的具體艦艇命名如下： ЦВН（CVN），核動(dòng)力航空母艦，編號(hào)以2開頭，以蘇聯(lián)加盟共和國(guó)首都命名，順序參照莫斯科級(jí)直升機(jī)航母和第比利斯級(jí)航母：ЦВН-201莫斯科（Москва），ЦВН-202列寧格勒（Ленингард），ЦВН-203第比利斯（Тбилиси），ЦВН-204里加（Рига）ДДГ（DDG），導(dǎo)彈驅(qū)逐艦，編號(hào)以1開頭，以中國(guó)省會(huì)城市命名：ДДГ-101北京（Пекин），ДДГ-102天津（Тяньцзинь），ДДГ-103長(zhǎng)春（Чанчунь），ДДГ-104太原（Тайюань），ДДГ-105濟(jì)南（Цзинань），ДДГ-106西安（Сиань），ДДГ-107銀川（Иньчуань），ДДГ-108西寧（Синин），ДДГ-109南京（Нанкин），ДДГ-110合肥（ХэФэй），ДДГ-111重慶（Чунцин），ДДГ-112長(zhǎng)沙（Чанша），ДДГ-113南寧（Наньнин），ДДГ-114南昌（Наньчан），ДДГ-115哈爾濱（Харбин），ДДГ-116上海（Шанхай），ДДГ-117杭州（Хаичжоу），ДДГ-118福州（фучжоу），ДДГ-119廣州（Гуанчжоу），ДДГ-120武漢（Ухань），ДДГ-121蘭州（Ланьчжоу），ДДГ-122?？冢ě阀学郄堙唰澹ェェ?123鄭州（Чжэнчжоу），ДДГ-124沈陽(yáng)（Шэньян），ДДГ-125石家莊（Шицзячжуан），ДДГ-126成都（Чэнду），ДДГ-127昆明（Куньмин），ДДГ-128貴陽(yáng)（Гуйян），ДДГ-129拉薩（Лхаса），ДДГ-130臺(tái)北（Тайбэй），ДДГ-131香港（Гонконг），ДДГ-132澳門（Макао）ффГ（FFG），導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦，編號(hào)以5開頭，以中國(guó)城市命名，順序參照054A型護(hù)衛(wèi)艦：ффГ-501徐州（Сюйчжоу），ффГ-502舟山（Чжоушань），ффГ-503黃山（Хуаншань），ффГ-504衡陽(yáng)（Хэнъян），ффГ-505運(yùn)城（Юньчэн），ффГ-506玉林（Юйлинь），ффГ-507益陽(yáng)（Иян），ффГ-508常州（Чанчжоу），ффГ-509煙臺(tái)（Яньтай），ффГ-510鹽城（Яньчэн），ффГ-511衡水（Хэншуй），ффГ-512柳州（Лючжоу）ССГ（SSG），常規(guī)動(dòng)力潛艇，編號(hào)以3開頭，以美國(guó)城市命名，順序參照洛杉磯級(jí)攻擊核潛艇：ССГ-301洛杉磯（Лос-Анджелес），ССГ-302巴吞魯日（Батон-Руж），ССГ-303費(fèi)城（филадельФия），ССГ-304孟菲斯（МемФис），ССГ-305奧馬哈（Омаха），ССГ-306辛辛那提（Цинциннати），ССГ-307格羅頓（Гротон），ССГ-308伯明翰（Бирмингем），ССГ-309印第安納波利斯（Индианаполис），ССГ-310布雷默頓（Бремертон），ССГ-311杰克遜維爾（Джексонвилль），ССГ-312達(dá)拉斯（Даллас）ССБН（SSBN），彈道導(dǎo)彈核潛艇，編號(hào)以4開頭，以美國(guó)州命名，順序參照俄亥俄級(jí)彈道導(dǎo)彈核潛艇：ССБН-401俄亥俄（Огайо），ССБН-402密歇根（Мичиган），ССБН-403佛羅里達(dá)（флорида），ССБН-404佐治亞（Джорджия）ССГН（SSGN），巡航導(dǎo)彈核潛艇，編號(hào)以4開頭，以美國(guó)州命名，順序參照俄亥俄級(jí)彈道導(dǎo)彈核潛艇：ССГН-405亞拉巴馬（Алабама），ССГН-406阿拉斯加（Аляска），ССГН-407內(nèi)華達(dá)（Невада），ССГН-408田納西（Теннесси）ССН（SSN），攻擊型核潛艇，編號(hào)以4開頭，以美國(guó)州命名，順序參照弗吉尼亞級(jí)攻擊型核潛艇：ССН-409弗吉尼亞（Виргиния），ССН-410得克薩斯（Техас），ССН-411夏威夷（Гавайи），ССН-412北卡羅來(lái)納（Северная-Каролина），ССН-413新罕布什爾（Нью-Гэмпшир），ССН-414新墨西哥（Нью-Мексико），ССН-415密蘇里（Миссури），ССН-416加利福尼亞（Калифорния），ССН-417密西西比（Миссиисипи），ССН-418明尼蘇達(dá)（Минннесота），ССН-419北達(dá)科他（Северная-Дакота），ССН-420伊利諾伊（Иллинойс），ССН-421華盛頓（Вашингтон），ССН-422科羅拉多（Колорадо），ССН-423印第安那（Индиана），ССН-424南達(dá)科他（Южная-Дакота），ССН-425特拉華（Делавэр），ССН-426馬薩諸塞（Массачусетс），ССН-427依阿華（Айова），ССН-428新澤西（Нью-Джерси）ЛХА（LHA），兩棲攻擊艦，編號(hào)以9開頭，以蘇聯(lián)英雄城市命名，順序參照基輔級(jí)航空母艦：ЛХА-901基輔（Киев），ЛХА-902明斯克（Минск），ЛХА-903新羅西斯克（Новороссийск），ЛХА-904巴庫(kù)（Баку）ЛПД（LPD），船塢登陸艦，編號(hào)以9開頭，以蘇聯(lián)英雄城市命名：ЛПД-905布列斯特（Брест），ЛПД-906斯大林格勒（Сталингард），ЛПД-907塞瓦斯托波爾（Севастополь），ЛПД-908敖德薩（Одесса）ЛЦХ（LCH），大型氣墊登陸艇，編號(hào)以6開頭，以蘇聯(lián)港口城市命名：ЛЦХ-601索契（Сочи），ЛЦХ-602北德文斯克（Северодвинск），ЛЦХ-603加里寧格勒（Калининград），ЛЦХ-604阿斯特拉罕（Астрахань），ЛЦХ-605喀瑯施塔得（Кронштадт），ЛЦХ-606北莫爾斯克（Североморск）ЛЦХ-607符拉迪沃斯托克（Владивосток），ЛЦХ-608阿爾漢格爾斯克（Архангельск）АОЕ（AOE），補(bǔ)給艦，編號(hào)以8開頭，以蘇聯(lián)城市命名：АОЕ-801哈巴羅夫斯克（Хабаровск），АОЕ-802共青城（Комсомольск），АОЕ-803赤塔（Чита），АОЕ-804伊爾庫(kù)茨克（Иркутск），АОЕ-805新西伯利亞（Новосибирск），АОЕ-806車?yán)镅刨e斯克（Челябинск），АОЕ-807葉卡捷琳堡（Екатеринбург），АОЕ-808喀山（Казань）МЛП（MLP），登陸平臺(tái)艦，編號(hào)以9開頭，以蘇聯(lián)英雄城市命名：МЛП-909刻赤（Керчь），МЛП-910圖拉（Тула），МЛП-911摩爾曼斯克（Мурманск），МЛП-912斯摩棱斯克（Смоленск）АКР（AKR），戰(zhàn)場(chǎng)預(yù)置艦，編號(hào)以8開頭，以蘇聯(lián)城市命名：АКР-809烏里揚(yáng)諾夫斯克（Ульяновск），АКР-810阿拉木圖（Алма-Ата），АКР-811梁贊（Рязань），АКР-812比什凱克（Бишкек），АКР-813基洛夫（Киров），АКР-814格羅茲尼（Грозный）ПГ（PG），導(dǎo)彈艇，編號(hào)以7開頭，以武德（如奮進(jìn)，光榮，卓越等）命名 АТ（AT），拖船，編號(hào)以7開頭，以魚的種類（如鮭魚，鯊魚，飛魚等）命名 ЛЦАЦ（LCAC），中型氣墊登陸艇，編號(hào)以6開頭，以風(fēng)的種類（如臺(tái)風(fēng)，旋風(fēng)，罡風(fēng)等）命名