第一篇：李琳讀《教育與幸福生活》有感

李琳讀《教育與幸福生活》有感

2015-2

學(xué)校讓老師們自主購買圖書時，我在圖書館的書架上看到《教育與幸福生活》這本書時，我被它的書名吸引住了，不由自主地把它取下了書架?？吹竭@個書名時，我就想作者是如何用“幸?！边@個詞語來形容我們的教育和生活的關(guān)系呢？

原本以為，這本書和其他有關(guān)教育的書一樣，全都是一大堆專業(yè)術(shù)語與專業(yè)理論，可沒想到，這竟是一本溫情脈脈的日記。沒有一點兒生硬的詞語，有的，只是一個老師和她的學(xué)生們共同創(chuàng)作出的青春的華麗樂章。

教育者帶著父母的心陪伴在孩子們的身邊是不是給予孩子的最高的愛？

蘇霍姆林斯基說：“一個好教師意味著什么？意味著他熱愛孩子，了解孩子，不會忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！?/p>

覺得自己也是個孩子，所以更能明白孩子內(nèi)心所想。

王君老師帶著孩子去長跑，因為明白孩子需要健康的體魄和堅毅的心。所以帶著孩子逃離教室，站到秋日陰霾之后的陽光下或是冬天突然降臨的大雪中，因為明白孩子對大自然的渴望不是教室的四壁可以禁錮的。所以可以理解孩子們的笑容和淚水，因為明白笑容和淚水是孩子心靈的明信片……所以可以有那么多創(chuàng)意的做法和珍貴的細節(jié)，因為明白孩子內(nèi)心所想，所以自己也成了一個孩子；因為自己成了孩子，所以更明白孩子內(nèi)心的渴望。

所以，王君是幸福的。

《教育人學(xué)》里說：“教育就是對人性的充盈與放飛。一言以蔽之，教育即自由?！苯逃呤紫葢?yīng)該具有自由的人性，自由是高空的飛翔、草原的馳騁、深海的暢游，能夠自由的個體一定是獨立的飽滿的富有生命張力的個體。這個個體不需要著裝時尚、舉止夸張、行為怪異，但一定能夠體會愛、懂得思、深諳取舍之道，故而可以擁有自由的靈魂。

自由的靈魂有了愛人的能力，所以會“傾其一片?！?；自由的靈魂懂得了思考的秘訣，所以明白是非曲直，也就有了更為勇毅的心；自由的靈魂深諳取舍之道，所以可以拋棄該拋棄的，然后輕盈地起飛、暢游和馳騁。

當一個教育者的靈魂是自由的，學(xué)生會獲得一種多么奇妙的感覺?。〗逃咴诟咛庯w翔的靈魂是不是給予學(xué)生的最好的引領(lǐng)？

在閱讀中，我似乎看到了今天的我——教學(xué)追求的不再僅僅是學(xué)生的所獲得分數(shù)，所帶班級所取得的名次，而是學(xué)生的快樂成長，快樂學(xué)習(xí)。教育只是一個樸素的追求，這個追求就是——過一種完整而幸福的教育生活。

當我讀完后，我對“教育”的理解上升到了一個新的高度：即“教育”首先是一個內(nèi)心成長的過程。教育是對人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識教育、技能教育其實都只是停留在教育最初級的層面上。這時，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂，她相信每個孩子都能成為一個好人。因為愛孩子尊重孩 子，所以她對美、對真、對善具有非凡的觀察力和感受力。因為對孩子的信念，她因此獲得對生活的信念和對自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時也幸福了自己。我相信那個她就是明天的我。

弗洛姆說：“‘給予’并不是說為別人犧牲自己，而是奉獻出自己內(nèi)心最富生命活力的東西。他給予別人的是他的快樂、興趣、理解力、知識和幽默。通過‘給’，他豐富了別人，通過提高自己的生命感也提高了他人的生命感?！比绱丝磥?，教育的過程應(yīng)該是一個提高生命感的過程，學(xué)生如此，老師必然如此。

作者王君自序的題目“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)”似乎向我闡明了一切。作為一名教師，我們是幸福的。幸福是一種體驗，讓孩子們享受教育的幸福，讓我們在教育與幸福生活之間可以畫等號。

第二篇：李琳讀《教育常識》有感

李琳讀《教育常識》有感

屯小

2014-2-10 寒假在家閱讀華東師范大學(xué)教育系教授李政濤著的《教育常識》，剛翻看一下目錄和代序時，就感覺這本書沒有一些教育類書籍的理論堆積，枯燥乏味，它通俗、生動、吸引人，令人想將它一口氣讀完。

這本書是作者從眾多教育者和自身教育實踐中經(jīng)過生命體驗和領(lǐng)悟，體現(xiàn)自我真性情的教育生活的教育感悟與人生感悟，既有教育理論的穿插，也有自身經(jīng)歷的回顧，也有一線教育者的所思所想、教育實踐。書中充滿辯證法，很多語言是我自己想過但是零碎、沒有條理的，讀后令人感覺：“哦，這我也思考過，但怎么就沒有這么深刻呢？”所以說，閱讀這本書的過程也是我思考、質(zhì)疑、自我發(fā)現(xiàn)，準備在實踐中自我建構(gòu)的過程。

書中提到：一個具有純粹人性的人，不會一味等待別人的恩賜，依賴于他人給自己的被里倒水，而是擁有“自己給予自身”、“自己豐富和發(fā)展自身”的力量，自己插入那味自己的“荒漠甘泉”。這種在“自給予”能力并非與生俱來，需要教育力量的介入和引導(dǎo)。所謂生命的“主體性”，以天賦的權(quán)利為起點，卻以后天的教育早就作為終點。認的自由選擇，在權(quán)利上是天賦的，但在能力上卻是有待被教育賦予的。面對如此繁多的人生選擇，幼稚單純的孩童有選擇的權(quán)利，卻往往無選擇的能力。這就是教育存在的價值，它把人的權(quán)利變成了人的能力，從而把可能變成了現(xiàn)實。結(jié)合我自己的教學(xué)和班級管理工作，這些活潑可愛的孩子們，他們年齡小，知識的積累與生活經(jīng)驗的 不足導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)和生活需要成人的正確引導(dǎo)，在他們進入學(xué)校以后，教育者肩負著非常重要的作用：引導(dǎo)他們掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，能舉一反三的高效率地學(xué)習(xí)；能發(fā)揮集體的優(yōu)勢，在合作中學(xué)習(xí)，即會說，又善于傾聽，在吸取他人的智慧中完善自身；面對種類繁多，琳瑯滿目的書籍，如何帶領(lǐng)他們選擇適合他們，能引起他們思考，能給他們?nèi)宋年P(guān)懷的優(yōu)秀書籍，讓他們在選擇中培養(yǎng)甄別書籍優(yōu)劣的能力，這也是作為一名語文老師義不容辭的責任；現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，自我意識比較強，凡事喜歡以自我為中心，缺乏集體生活的經(jīng)驗、技巧，這就需要班主任在日常生活中相機引導(dǎo)，在解決沖突中滲透同伴之間交往的注意事項，選擇符合能彼此融洽相處的方式方法，掌握交往的能力。

在我們?nèi)粘５慕逃ぷ髦?，我們會?jīng)常有這樣的體會：班級中小干部的綜合素質(zhì)要比普通學(xué)生強一些，重要的原因是他們有很多鍛煉的機會。但是，如果要說出其中的深層次原因，上升到理論的高度，這就不容易做到?！督逃ＷR》中給出了答案：人在表演中和觀看中生長。它如同吃喝等生物性一樣，是一種普遍性的人類行為，人有表演和觀看的需要。表演者會在不斷地表演中提高自身的能力。所以，我們可以看到，口才可以在大量表演中生長，各種各樣的技能大賽提升了人的能力，從而涌現(xiàn)出一個又一個明星。觀看者通過對表演行為的觀察、模仿而逐漸內(nèi)化?？梢哉f，人的大部分行為能力是通過對他人的觀察和模仿而獲得的。通過這種對人性的理解，帶來了與眾不同的教育意義。我們這些一線的教育者，了解了這些理論，如何將理論 轉(zhuǎn)化為實踐呢？在平時的教育中，我們就要盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造鍛煉的機會，讓他們在各種活動中得到鍛煉。比如在班級多設(shè)設(shè)置一些崗位，除了班長、學(xué)習(xí)委員、勞動委員、體育委員，小組長，可以針對班級的花草需要護理而設(shè)置護花使者這一崗位，發(fā)同學(xué)征訂報紙、雜志的小通訊員、維持路隊的路隊長等，同時這些崗位經(jīng)常流動，交給他們一些工作方法。這樣，可以讓更多的學(xué)生在自己的崗位上鍛煉鍛煉自己的膽量，領(lǐng)導(dǎo)的能力，掌握一些基本的溝通技巧。另外，也要引導(dǎo)其它沒有擔任職務(wù)的同學(xué)多觀察這些同學(xué)的行為，多總結(jié)，等自己擔任這些職務(wù)時，爭取做得更好！讓孩子們在實踐和模仿中發(fā)展自己的能力。

讀了這本書，會讓你不知不覺地體會到：教育者需要悲憫之心。教育中的悲憫，在于對生長過程中生命所必將承受的痛苦、挫折、失敗及各種危機的悲天憫人，在于對所有這些危機和遭遇的敏感和敬畏。帶有悲憫之心的教育者，面對著那些艱難成長的孩童的生命，臉上帶著微笑，內(nèi)心充滿柔情，充滿理解，想辦法和孩子一塊去改變，努力讓孩子們快樂學(xué)習(xí)，健康成長；教育需要內(nèi)心的寧靜。教育是一項靜悄悄的事業(yè)：靜悄悄的校園，靜悄悄的課堂，靜悄悄地生長，靜悄悄地教育，是教育本應(yīng)有的原貌。浮躁和喧鬧的老師是不能扎實的教學(xué)的，浮躁和喧鬧的學(xué)生是不會扎實的學(xué)習(xí)的；教育需要耐心。與生命生長的節(jié)律相應(yīng)的，教育過程中也有許多節(jié)點和關(guān)鍵點，通過節(jié)點的過程是漫長艱辛的，教育者需要持守著耐心，耐心地培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效的學(xué)習(xí)方法，一步一步朝前邁進，扎扎實實地為學(xué)生 一生的幸福生活奠基。

通過讀這本書，會讓我們更深地體會到教育的作用是有限的，但教育者在讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的興趣的同時，也應(yīng)讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞作，是一個修煉自身的過程。所以，教育者在教育的過程中，尋找一種平衡，既要幫助學(xué)生尋找和體驗學(xué)習(xí)的快樂，又要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成吃苦耐勞的能力和習(xí)慣；教育者并不是只是在燃燒自己，而自己沒有被照亮。在孩子的幸福成長中，教育者不斷提煉教育的智慧，在學(xué)生成長得同時獲得了自身的成長，內(nèi)在的生命得到豐富，得到解放，得到自由，教育者收獲到作為一名教育者的尊嚴和歡樂。于是，教育的過程就會變成教育者自身豐富自我、滋潤自我、提升自我生命的過程，變成一個不斷告別舊我，創(chuàng)造新我的過程，實現(xiàn)了自我的生命價值。有效地教育應(yīng)是師生雙贏共惠的過程。

對于什么樣的課時好課，如何上好一堂課，作者提出了他的觀點和設(shè)想：“好課就是實實在在的課”、“讓教學(xué)扎實的五大源泉”、“把課堂上成課型”、“以結(jié)構(gòu)化的方式教學(xué)”等，這些觀點都能給人以啟發(fā)，讓我們深思自己的課堂，思考如何創(chuàng)造高效率的課堂，讓課堂洋溢生命的活力，師生共同成長。

讀完這本書，讓我深刻體會到了它是作者的真情之作，至純至真：作為一名教育工作者，本書滲透了作者多年來對教育的孜孜不倦地追求，作為社會的一員，書中透露了作者對人生價值的思考和定位。完讀這本書，讓我感受到了與作者心靈共振的微妙聲響，引人深思，啟發(fā)人行動。

第三篇：讀王君《教育與幸福生活》有感

讀王君《教育與幸福生活》有感

2014年4月有幸在遷安市第三初級中學(xué)聆聽了全國特級教師王君老師的講座，王君老師以樸實的語言，敬業(yè)的精神深深地打動了在場的每一個聽眾。王君老師的講座之所以打動聽眾不是套用某個偉人或搬來某部著作，而是在柴米油鹽的平淡生活中提煉教育經(jīng)驗，提升教育智慧。從那時起，王君悄然入心，成為我崇拜的偶像。聽完講座我上網(wǎng)找到了王君老師的博客，從此迷上她率真的文字，戀上她那份澎湃的激情，欽佩于她那股堅毅與執(zhí)著。今年寒假特意閱讀了王君老師的著作《教育與幸福生活》。

《教育與幸福生活》展示了王君老師普通而鮮活的生命在講壇上歡快流淌的情景。上課，備課，談心，讀書，反思，寫作……有歡笑、有淚水、有豪邁、有細膩……一切都是那么平淡，但決不平庸。她把自己的生命從容不迫地融進了課堂，更融進了學(xué)生的生命。學(xué)生的生命在此獲得了生長的力量。王君老師的生命由此而永遠青春煥發(fā)。王君老師詮釋的教育真的是幸福而快樂的。她是懷著對樸素而簡單的幸福生活的愿望，樸實而平凡地過著每一天的教育生活。

讀完《教育與幸福生活》我對“教育”的理解上升到了一個新的高度：即“教育”首先是一個內(nèi)心成長的過程。教育是對人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識教育、技能教育其實都只是停留在教育最初級的層面上。這時，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂，她相信每個孩子都能成為一個好人。因為愛孩子尊重孩子，所以她對美、對真、對善具有非凡的觀察力和感受力。因為對孩子的信念，她因此獲得對生活的信念和對自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更

愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時也幸福了自己。------“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)”！

我十分欣賞王君老師的觀點：教育的幸福，還體現(xiàn)于教育細節(jié)的幸福。這些幸?？赡苁墙處熀蛯W(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來班級流動紅旗，帶來很高的升學(xué)率，帶來領(lǐng)導(dǎo)的表揚進而獲得顯赫的榮譽，但無數(shù)的幸福的細節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。

做教師是一個既累人又很累心的工作，但同時又有不少快樂。其中一種重要的快樂就是在班上，我都會遇到我特別崇拜的學(xué)生和特別調(diào)皮的學(xué)生。回想自己實際教學(xué)過程中有過成功的案例，但也有一些自我感覺學(xué)生太讓人失望，就以順其自然吧的心態(tài)去面對，想想其實不管什么樣的孩子，都有各自的優(yōu)勢和劣勢。我們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識的語言去說孩子。無論是什么樣的學(xué)生，他們身上都有優(yōu)點，也都有缺點，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，這樣才能增強學(xué)生的自信心，學(xué)生才能不斷走上成功之路。

教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。作者王君自序的題目“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)”，似乎向我闡明了一切。作為一名教師，我們是幸福的，幸福是一種體驗，讓孩子們享受教育的幸福，讓我們在幸福的教育中成就自我，這是教育的一種境界，就讓我們共同在今后的生活中追求這種境界——過一種完整而幸福的教育生活吧！

第四篇：讀王君《教育與幸福生活》有感

讀王君《教育與幸福生活》有感

蘇明燦

閱讀，就是讓陽光住進心里，驅(qū)趕走心里的陰霾與黑暗。近段安徽蒙城縣學(xué)生群毆教師事件震驚了整個社會，一石激起千層浪，引發(fā)了老師們對教師職業(yè)的憂慮，甚至有人喊出了“中國教師，已經(jīng)到了最危險的時候”,一時間教育屆上空烏云籠罩，身為老師的我自然也不例外。這幾天情緒難免有些低落，批改學(xué)生作業(yè)提不起勁來，抬頭無意間看到書架里躺著的一本新書，才想起這是年前買的，是全國著名語文特級教師王君寫的《教育與幸福生活》，一直未抽出時間來看，正好可以好好拜讀一下。

《教育與幸福生活》是王君老師于2006年寫的，由全國著名語文特級教師李鎮(zhèn)西主編并作序的，全書分為天使素描、激情歲月、呵護心靈、愛如潮水、教而不思則罔和源頭活水六部分，這本書主要是寫王君老師與IB班孩子們一道，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福的教育生活的溫馨過程，還有一些讀書心得。我一口氣把這本書讀完了，王君老師對教育、對學(xué)生、對生活、對生命的赤子情懷像一束陽光照進我的心里，陰霾一掃而光，我頓覺身心舒暢耳清目明，大有撥云見日之感。我在這里略談感想，和朋友們共享。

一、“教師應(yīng)該愛學(xué)生，不過應(yīng)該有藝術(shù)的愛。教師不是神，既不應(yīng)該是蠟燭，也不應(yīng)該是人類靈魂的工程師，而是一個有愛心的人?！薄敖處煼瞰I給學(xué)生之前，首先要給自己注入生命的動力。教師要想讓孩子熱愛學(xué)習(xí)，你首先應(yīng)該成為一個孜孜不倦的求學(xué)者。要想讓孩子們成為一個堅忍不拔的人，面對困難你首先必須波瀾不驚百折不撓。要想讓孩子們成為樂觀向上的人，你自己首先應(yīng)該朝氣蓬勃到老也還擁有年輕的心態(tài)?！蔽疑顬槠渚僭\斷所折服，其中諸多觀點，對于身為教師的我，更有醍醐灌頂?shù)男Ч?。弗洛姆也說：“給予并不是說為別人犧牲自己，而是奉獻出自己內(nèi)心最富有生命活力的東西。他給予別人的是他的快樂、興趣、理解力、知識和幽默。給予的人不要把被給予的人看作是幫助的對象，而是同他們建造起一種創(chuàng)造性的相互關(guān)系?！睍r代在變，社會在發(fā)展，“長大后，我就成了你”實際上已經(jīng)成為了老師們的一廂情愿。君不見，教師職業(yè)依舊是大學(xué)生們不屑一顧的職業(yè)；君不見，校園里老師的辛勤無法感化的問題學(xué)生數(shù)不勝數(shù)。我們應(yīng)該清醒地意識到僅僅靠教師負責奉獻已經(jīng)不能改變更不可能塑造學(xué)生的心靈了。弗洛姆的論述很精彩，作為老師更重要是教育孩子熱愛生活，使他產(chǎn)生這樣的感覺：活著是很美的，做一個男孩兒或者女孩兒是很幸福的，生活在這個世界上是多么愉快。

二、“當如驚濤駭浪一般的教育的強勢力量無法深入的時候，那就只有寄希望于水的載歌載舞了。微笑著等待，幾乎是唯一的溫柔的選擇?！边@是王老師教會我如何對待差生。的確，有一句教育名言說的好：教育的本質(zhì)是一種等待。我們離不開差生，因為我們離不開應(yīng)試。有優(yōu)生自然就會有差生，存在即是合理，差生是上天賜給教師的禮品，甚至是中學(xué)生教師生存的土壤，是我們的飯碗。對學(xué)生過高的預(yù)期使我們失去了耐心與愛心，因為已經(jīng)認定學(xué)生個個都該是優(yōu)生，所以就難以容忍差生的一丁點錯誤，企圖對差生的教育立竿見影，立馬生效，但無論你下了多么大的功夫，往往表現(xiàn)在差生身上都是如水滴融入大海，什么都看不見。這樣的事，可以說我天天在經(jīng)歷，我在上課時見到差生睡覺、不記筆記和連最簡單的字不會寫會生氣，考試時看到差生什么也不想寫趴著睡覺會憤怒，交作業(yè)時差生都不交作業(yè)會想不通。靜下心來一想，其實是自己太心急了。身為特級教師的王君老師在面對差生也一樣有過手足無措，被差生漠視的經(jīng)歷，只不過王老師的耐心取得了成效，一個重不交作業(yè)的差生竟然也交了作文，這讓驚喜不已的王老師在批改后加了一句話“謝謝你交作業(yè)”.學(xué)生中肯定有少年有為的英才，但也必須承認，有相當多的人，甚至是絕大多數(shù)人，他們的成長需要一輩子，他們在一生的大多數(shù)時候，只能是差生。人是終生成長的，生命不止，成長不止。所以我們應(yīng)該坦然面對差生，對差生多一點寬容與耐心，俗話說得好“心急吃不了熱豆腐”,我們應(yīng)該向王老師學(xué)習(xí)，“微笑著等待”差生的成長，當然“微笑著等待”不等于縱容不管。我們的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生成長的同時，促使自己成長。

三、“孩子，我是你青春的倒影。我快樂著你們的快樂，得意著你們的得意。我是你的欣賞者仰慕者，我是你的崇拜者縱容者。我雀躍是因為你歡樂，我開懷是因為你興奮。記得：你曾經(jīng)有那么一個倒影，曾癡癡地等待你欣賞你，如你是他前世和今生的愛情。讓我們永遠如影相隨不離不棄?！蓖蹙蠋煹倪@些充滿著真情、充滿著愛意的話簡直如電光火石，瞬間照亮我迷茫的心空，讓我對師生關(guān)系有了一個全新的認識。我們常常會高高在上，濫用教師的權(quán)力，認為學(xué)生該做就是絕對服從老師，不服從就是不尊重老師，把頤指氣使、惟我獨尊當作引以為榮的事，殊不知，這絕對權(quán)威的背后是老師的自戀因素在作祟，這樣培養(yǎng)出來的不是人才而是“奴才”.陶行知先生認為師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，因為這種愛的基礎(chǔ)是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。這才是師愛的圓滿。真正的教育應(yīng)是彎下腰來和孩子對話、走進孩子的心靈、和童心一起突圍。

我還是想以王君老師的一句話作結(jié)：我希望我就是這樣的一位老師，不僅能夠給予學(xué)生牛奶，也能夠給予學(xué)生蜂蜜。

2016年4月27日晚

第五篇：讀《幸福生活》有感

幸福不是銀行賬號上不斷上升的數(shù)字，不是越來越多的人報來崇敬目光，不是愛情海迷人的波濤、普羅旺斯燦爛的薰衣草花海，幸福是像凡高一樣，用整整也是僅僅十年的光陰，將生命的價值體現(xiàn)得淋漓盡致。

二十七歲的凡高，不斷經(jīng)歷事業(yè)，愛情的失敗。生活的所追，成就了他不拘小節(jié)的性格與堅定不移的意志，二十七歲，他找到了自己熱衷并愿奉獻一生的事業(yè)。繪畫十年，不斷得得到了弟弟的精神支持和生活補貼，還有高等藝術(shù)家的陪伴與交流。在阿爾找到了世上最奪目的曙光，喚醒了他所有的藝術(shù)細胞，真正找到了創(chuàng)作靈魂，生活瞬間變擁有了充實感。

三十七歲，凡高在美麗的田野上開槍自殺，死前賣出了唯一一幅作品，還與弟弟見了最后一面，然而，他的一切一切，讓他的生命匯聚了世人奢侈的幸福。什么是幸福？也許，這就是真正的幸福。

在我眼中，梵高最偉大的作品并不是他生前唯一賣出的《紅色的葡萄園》，不是《沉思》，甚至不是后來被拍賣到八千萬美元的《向日葵》，而是他堅定、堅強的一生。這也許就是他的幸福生活。他為繪畫所付出的一切汗水、淚水、饑餓、疾病，甚至最寶貴的生命。這些絲毫沒有影響到他的形象，站在所有鄙夷他的人之上，他是一個不折不扣的巨人。

這就是凡高短暫一生的幸福。當他在畫畫時擋住視線就相當于擋住了他最寶貴的幸福。

誰敢擋住他的光線？那是他的幸福。