第一篇：辯題
辯題：逆境有利于成才／逆境不利于成才 正方：高二（17）（18）班聯(lián)隊 反方：高二（11）（12）班聯(lián)隊 正方一辯李雅哲開篇立論：
首先，我來闡明三個概念。逆境、才和成才。逆境，不順利的境遇。也就是說，人總還在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)我們在這樣的環(huán)境中無論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時，我們說，這樣的環(huán)境是逆境。很顯然，逆境和險境、絕境不同。才指為社會做出貢獻有所作為的人。成才，估名思義，就是掌握才干，形成能力。
馬克思主義哲學(xué)告訴我們，逆境順境都是外因，而外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。所以，在此我們強調(diào)今天論題的適用對象是具有成才意識的獨立個體。并且，逆境與順境是相對的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。那么，對方辯友肯定會問了。難道順境就不利用成才了嗎？我們不否認順境有時候也能成才，但順境與逆境相比，在同等條件下，逆境有利于成才。它表現(xiàn)在如下三方面。
第一，人們可在逆境中積累大量經(jīng)驗。當(dāng)人身處逆境時要比在順境中操勞得多。逆境促使人去認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋求擺脫逆境走上成才的路徑。于是逆境之中的思考與總結(jié)、探索與創(chuàng)造的過程，就是人們增長才智積累經(jīng)驗的過程。
第二，人的一生是不會一帆風(fēng)順的，難免會遇到大大小小的挫折、困難。身處逆境可激發(fā)人的進取精神。郭沫若同志曾說過，艱難環(huán)境一般是會使人沉淪下去的。但是在具有堅強毅力積極進取的人面前，卻可以發(fā)揮相反的作用。環(huán)境越是困難，越能抖擻精神，發(fā)奮努力，這就是所謂“艱難困苦，玉汝于成?！?/p>
第三，身處逆境還能磨礪人的意志。逆境能造就人才，就像高溫下才能產(chǎn)生堅硬的金剛石一樣。它使懦弱變?yōu)橛赂遥箵u擺變?yōu)閳砸??！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男。”在中外歷史上，一帆風(fēng)順而有大成就的人實屬少見。真正出類拔萃的，大都是那些歷盡艱辛，在逆境中磨煉出堅強意志的人們。孟子有言，“天將降大用于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，是以動心忍性，增益其所不能。” 所以我方堅信，逆境有利于成才。反方一辯姚遠開篇立論：
謝謝主席，大家好。首先提醒大家注意的是正方辯友有離題之嫌。對方的立論實質(zhì)無非是為了說明問題，艱苦條件的磨礪能使人成才。然而我們并沒有討論磨煉能不能成才，而是在討論逆境是否有利成才。逆境與磨礪不是一個概念，有利與能也不是一個概念。
桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點是逆境不利于成才。且聽我作如下的兩點分析。
第一，從概念方面說：人活著?？偺幵谝欢ǖ纳鐣h(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設(shè)置了很好的條件，有利于我們主觀能動性的發(fā)揮時，這種環(huán)境就是順境。當(dāng)我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時，這種環(huán)境就是逆境?！澳妗钡囊馑际欠较蛳喾?，跟順境相對?！澳婢场钡囊馑际遣豁樌木秤?。不順利的條件會有利嗎？如果逆境有利成才順境不利的話，我們?yōu)槭裁闯ＷＴ浮耙环L(fēng)順”，干麻不祝愿“一帆風(fēng)不順”呀。再來看看今天我們爭論的焦點在于有利與否。核心在于利?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對利的解釋有三：第一，利有順利，便利的意思；第二，利是有利益的意思；第三，是使有利。但無論從哪個意思上說都是不符合正方觀點的。難道你們能說逆境能使人的成才更順利，更便利嗎？
第二，從社會方面說：的確，在貧窮落后的社會，艱苦環(huán)境下仍能出人才，但他們的成功要付出比在良好環(huán)境下多少倍的艱辛呢？難道這是逆境帶給他們的好處嗎？另一方面，社會在進步，人們的生活水平也在不斷提高，我們的成長條件是要比過去順利多了吧。然而即使是這樣，老師、家長、學(xué)校仍然在不斷地為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為我們營造順利的成長空間。這就是為了更有利于我們成才。良好的教育，輕松的的思想環(huán)境，完善的生活和學(xué)習(xí)條件，正是我們成才的有利因素。古往今來的多少成功人士也為我們提供了證明。孟母三遷的典故可謂膾炙人口，若是逆境不利于成才，孟母何必辛辛苦苦地搬家呢？難道是她不喜歡她的房子嗎？節(jié)目最后得有一個小結(jié)，一句話。逆境不利于成才。反方四辯鮑天聰總結(jié)陳詞：
且不說中國的舊社會中有多少人死于饑寒交迫之中，也不說十年**耽誤了一代人的青春，就拿我們學(xué)校的現(xiàn)實來說吧，有的同學(xué)經(jīng)濟困難不得不綴學(xué)，新讀書無用論的影響，又使許多學(xué)生棄學(xué)從工，棄學(xué)經(jīng)商。更不用說社會上還有許多新文盲的存在，他們空喊著逆境出人才只是把眼光盯住古往今來在逆境中成功的一點例子就盲目斷言，自然會得到這種以偏概全的錯誤結(jié)論。
在中國古代有認為人之初性本善的孟軻，也有認為人之初性本惡的荀況。其實，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明人之初并無善惡之分，正如一張白紙，是否能描繪出成才的藍圖，完全由他的經(jīng)歷和所受教育決定，環(huán)境對人的影響太大了。所以才有“昔孟母，擇鄰處”的佳話。
魯迅曾說，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。人是一切社會關(guān)系的總和。一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會經(jīng)濟環(huán)境有關(guān)，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰，沒有他青少年時期的良好教育是不可能的。
從一定程度上說，成才與否是由環(huán)境所決定的。也正因為如此，我們黨才把重視知識重視人才作為大政方針，我們每個人無論是不是天才和種子，但必須有適宜天才成長的土壤。這樣我們國家才會有大批人才的如雨后春筍般的出現(xiàn)。中華振興才有希望，當(dāng)然我們青少年在立志成才的道路上盡量可能發(fā)揮自己的主觀能動性，無論在什么條件下要胸懷凌云志，使自己早日成為棟梁之才。
正方四辯霍佳雯總結(jié)陳詞：
謝謝主席，剛才我方一辯已經(jīng)說了，人總處在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中。當(dāng)我們在這樣的環(huán)境里，無論是維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重時，我們說這樣的環(huán)境是逆境。我方觀點是逆境有利于成才。此觀點適用對象是有成才意識有獨立個體。
順境與逆境相比在同等條件下逆境有利成才。人有惰性，無逆境時這種惰性便會多少增長，所以，人總是在條件越艱苦的時候潛能發(fā)揮得越充分，獲得成功的可能性越大。這正是逆境有利于成才的道理。
孟軻認為天要為人才設(shè)置逆境，來增益他們的所不能。英國的莎士比亞說什么都比不上厄運更能磨煉人的德性。梁啟超也說，患難困苦是磨煉人格之最好學(xué)校。
法國盧梭說過“要使整個人生都過得舒適，愉快這是不可能的?！蹦婢晨偸怯械难?。因此人類必須具備一種應(yīng)付逆境的態(tài)度，我們青年人就應(yīng)該敢于面對大風(fēng)大浪，要直面逆境，勇于成才，通過逆境獲得一種良好的品質(zhì)，做逆境中的中流砥柱。
毛主席說“哪里艱苦那里去，哪里艱苦哪安家?！碑?dāng)國家需要人民需要時我們奔向逆境，通過逆境來增強我們的綜合素質(zhì)。我們的父輩包括南郊中學(xué)的許多老師在20世紀(jì)60年代，在黨的號召下，奔向艱苦的環(huán)境真正做到這一點，難道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不應(yīng)該成為我們繼承的財富嗎？
逆境中求生存，逆境中求發(fā)展是新一代人必需具備的精神，這是執(zhí)著的首創(chuàng)精神，是充滿挑戰(zhàn)的21世紀(jì)需要這樣的人才，需要這樣的進取精神。我們南郊學(xué)子應(yīng)該鍛煉這種意志。培養(yǎng)這種精神，相信我們在座的同學(xué)都會直面現(xiàn)在的以及將來的種種逆境，成才報國。
第二篇：辯題（模版）
1.人性本善
反方：人性本惡
2.善意的謊言
反方：講誠信
3.成功的關(guān)鍵是努力還是機遇
4.正方：溫飽是談道德的必要條件
反方：溫飽不是談道德的必要條件 5.正方：安樂死應(yīng)該合法化
反方：安樂死不應(yīng)該合法化
6.正方：艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問
反方：艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問 8.正方：女性比男性更需要關(guān)懷
反方：男性比女性更需要關(guān)懷 9.正方：治愚比治貧更重要
反方：治貧比治愚更重要 10.正方：愚公應(yīng)該移山
反方：愚公應(yīng)該搬家
11.正方：信息高速公路對發(fā)展中國家有利
反方：信息高速公路對發(fā)展中國家不利 12.正方：金錢追求與道德追求能統(tǒng)一
反方：金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一 13.正方：社會秩序的維系主要靠法律
反方：社會秩序的維系主要靠道德 14.正方：知難行易反
反方：知易行難
15.正方：各國政府應(yīng)該全面禁煙
反方：各國政府不應(yīng)該全面禁煙 16.正方：國際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制
反方：國際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制 17.正方：真理越辯越明
反方：真理不會越辯越明 18.正方：網(wǎng)絡(luò)使人更親近
反方：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠
19.正方：成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集
反方：成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集 20.正方：電腦必將取代書本
反方：電腦不會取代書本
21.正方：足球比賽引進電腦裁判利大于弊
反方：足球比賽引進電腦裁判弊大于利 22.正方：都市化有利于人類發(fā)展
反方：都市化不利于人類發(fā)展
23.正方：發(fā)展知識經(jīng)濟自然科學(xué)比社會科學(xué)更重要
反方：發(fā)展知識經(jīng)濟社會科學(xué)比自然科學(xué)更重要
24.正方：美是客觀存在反方：美是主觀感受
25.正方：青春偶像崇拜利大于弊
反方：青春偶像崇拜弊大于利 26.正方：先成家后立業(yè)
反方：先立業(yè)后成家 27.正方：愛情是自私的 反方：愛情是無私的
28.正方：夜晚對人類利大于弊
反方：夜晚對人類弊大于利 29.正方：人類將毀于科技
反方：人類將不會毀于科技
30.正方：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護可以并行
反方：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護不能并行 31.正方：全球化有利于發(fā)展中國家
反方：全球化不利于發(fā)展中國家
32.正方：信息傳播發(fā)展會打擊本土文化
反方：信息傳播發(fā)展不會打擊本土文化 34.正方：個人利益和群眾利益可以兩全
反方：個人利益和群眾利益不能兩全 35.正方：錢是萬惡之源
反方：錢不是萬惡之源
36.正方：電腦給人類帶來福音
反方：電腦未必給人類帶來福音
37.正方：流動人口的增加有利于城市的發(fā)展
反方：流動人口的增加不利于城市的發(fā)展 38.正方：生態(tài)危機可能毀滅人類
反方：生態(tài)危機不可能毀滅人類
39.正方：離婚率上升是社會文明的表現(xiàn)
反方：離婚率上升不是社會文明的表現(xiàn) 40.正方：經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提
反方：教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟發(fā)展為前提 41.正方：醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng)有倫理界限
反方：醫(yī)學(xué)發(fā)展不應(yīng)有倫理界限
42.正方：外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊
反方：外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利
43.正方：學(xué)生就業(yè)壓力大有利于成才
反方：學(xué)生就業(yè)壓力大不利于成才
44.正方：中國足球走向世界關(guān)鍵在于商業(yè)化
反方：中國足球走向世界關(guān)鍵不在于商業(yè)化 45.正方：跳槽有利于人才發(fā)揮作用
反方：跳槽不利于人才發(fā)揮作用 46.正方：打假主要靠消費者
反方：打假主要靠執(zhí)法者
47.正方：現(xiàn)代社會男女競爭是平等的反方：現(xiàn)代社會男女競爭是不平等的 48.正方：安樂死符合人道主義精神
反方：安樂死不符合人道主義精神 49.正方：思想道德應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟
反方：思想道德應(yīng)該超越市場經(jīng)濟
50.正方：克隆技術(shù)的應(yīng)用必將造福人類
反方：克隆技術(shù)的應(yīng)用必將殃及人類 51.正方：Internet能夠改變世界
反方：Internet不能改變世界
52.正方：汽車的發(fā)展取決于道路的發(fā)展
反方：道路的發(fā)展取決于汽車的發(fā)展
53.正方：人口問題是未來社會發(fā)展的成敗關(guān)鍵
反方：人口問題不是未來社會發(fā)展的成敗關(guān)鍵
54.正方：青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成反方：青少年素質(zhì)的提高主要靠學(xué)校教育 55.正方：人是大自然的保護者
反方：人是大自然的破壞者
56.正方：現(xiàn)代社會競爭比合作更重要
反方：現(xiàn)代社會合作比競爭更重要 57.正方：世紀(jì)回眸喜大于憂
反方：世紀(jì)回眸憂大于喜
58.正方：高中畢業(yè)生出國留學(xué)利大于弊
反方：高中畢業(yè)生出國留學(xué)弊大于利 59.正方：發(fā)展經(jīng)濟應(yīng)鼓勵超前消費
反方：發(fā)展經(jīng)濟不應(yīng)鼓勵超前消費 60.正方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是泡沫經(jīng)濟
反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不是泡沫經(jīng)濟 61.正方：現(xiàn)代社會男人更累
反方：現(xiàn)代社會女人更累 62.正方：西部開發(fā)引知更重要
反方：西部開發(fā)引資更重要
63.正方：城市交通問題主要是設(shè)施問題
反方：城市交通問題主要是管理問題 64.正方：電視征婚利大于弊（女隊）
反方：電視征婚弊大于利（男隊）
65.正方：物價上漲的總趨勢是可以抑制的反方：物價上漲的總趨勢是不可以抑制的 66.正方：進口高檔消費品利大于弊
反方：進口高檔消費品弊大于利
67.正方：北京市乘車難的原因是人多車少
反方：北京市乘車難的原因不是人多車少 68.正方：金錢的作用越來越大是一種進步
反方：金錢的作用越來越大不是一種進步 69．正方：中國體育的發(fā)展應(yīng)走競技體育之路
反方：中國體育的發(fā)展應(yīng)走全民體育之路 70.正方：就文化而言越是民族的就越是世界的反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的
71.正方：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)在于發(fā)揮個人專長
反方：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)不在于發(fā)揮個人專長
72.正方：人類社會應(yīng)重義輕利
反方：人類社會應(yīng)重利輕義
73.正方：我國農(nóng)村剩余勞動力應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{
反方：我國農(nóng)村剩余勞動力不應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{ 74.正方：應(yīng)對女性就業(yè)實行保護
反方：不應(yīng)對女性就業(yè)實行保護 75.正方：法治能消除腐敗
反方：法治不能消除腐敗
76.正方：煙草業(yè)對社會利大于弊
反方：煙草業(yè)對社會弊大于利 77.正方：效率必然犧牲平等
反方：效率未必犧牲平等
78.正方：提倡購買國貨利于經(jīng)濟發(fā)展
反方：提倡購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展 79.正方：不破不立
反方：不立不破
80.正方：未來社會，女性比男性壓力大
反方：未來社會，男性比女性壓力大 81.正方：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使人越來越親近
反方：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使人越來越疏遠
83.正方：拒絕毒品，教育比懲治更重要
反方：拒絕毒品，懲治比教育更重要 84.正方：不以成敗論英雄
反方：自以成敗論英雄 85.正方：法不容情
反方：法也容情
86.正方：高薪能夠養(yǎng)廉
反方：高薪不能養(yǎng)廉 87.正方：近墨者黑
反方：近墨者未必黑 88.正方：知足者常樂
反方：不知足者常樂
89.正方：強將手下無弱兵
反方：強將手下多弱兵 90.正方：名師出高徒
反方：名師未必出高徒
91.正方：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵
反方：總想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵 92.正方：好心總會有好報
反方：好心未必有好報 93.正方：響鼓無需重槌敲
反方：響鼓也需重槌敲 94.正方：清官難斷家務(wù)事
反方：清官好斷家務(wù)事 95.正方：事實勝于雄辯
反方：事實未必勝于雄辯 96.正方：少年識得愁滋味
反方：少年不識愁滋味 97.正方：身正不怕影子歪
反方：身正也怕影子歪 98.正方：有志者事競成反方：有志者事未必成 99.正方：萬事開頭難
反方：萬事中間難 100.正方：旁觀者清
反方：旁觀者未必清
101.正方：功夫不負有心人
反方：功夫也負有心人 102.正方：失敗是成功之母
反方：失敗未必是成功之母 103.正方：知識就是力量
反方：知識不等于力量
104.正方：五十步不可以笑百步
反方：五十步可以笑百步 105.正方：笨鳥應(yīng)當(dāng)先飛
反方：智鳥應(yīng)也要先飛 106.正方：學(xué)海無涯苦作舟
反方：學(xué)海無涯巧作舟 107.正方：不知者不為過
反方：不知者也為過
108.正方：三個臭皮匠，抵個諸葛亮
反方：三個臭皮匠，不如諸葛亮 109.正方：酒好不怕巷子深
反方：酒好也怕巷子深
110.正方：存在的就是合理的反方：存在的未必就是合理的 111.正方：不應(yīng)學(xué)“王婆賣瓜”
反方：應(yīng)當(dāng)學(xué)“王婆賣瓜” 112.正方：“做一天和尚撞一天鐘”好
反方：“做一天和尚撞一天鐘”不好
113.正方：盡可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”
反方：不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)” 114.正方：不要“自掃門前雪”
反方：應(yīng)當(dāng)“自掃門前雪” 115.正方：不要“見風(fēng)使舵”
反方：應(yīng)當(dāng)“見風(fēng)使舵” 116.正方：不可“得寸進尺”
反方：應(yīng)當(dāng)“得寸進尺” 117.正方：不應(yīng)“吹毛求疵”
反方：應(yīng)當(dāng)“吹毛求疵” 118.正方：不可“異想天開”
反方：盡可“異想天開” 119.正方：不可“我行我素”
反方：盡可“我行我素” 120.正方：“一意孤行”，應(yīng)當(dāng)稱贊
反方：“一意孤行”，應(yīng)當(dāng)批判 121.正方：“難得糊涂”好
反方：“難得糊涂”不好 122.正方：“班門弄斧”不可取
反方：“班門弄斧”又何妨 123.正方：“嫉妒之心”不可有
反方：“嫉妒之心”不可無 124.正方：“狂妄之心”不可有
反方：“狂妄之心”不可無 125.正方：“杞人憂天”不該貶
反方：“杞人憂天”實該貶 126.正方：人心叵測
反方：人心可測 127.正方：文人相輕
反方：文人相親 128.正方：高枕無憂
反方：高枕有憂 129.正方：開卷有益
反方：開卷未必有益
130.正方：書讀百遍，其義自見
反方：書讀百遍，其義未必自見 131.正方：街亭失守，過在馬謖
反方：街亭失守，過在孔明 132.正方：應(yīng)以理服人
反方：應(yīng)以禮服人 133.正方：成事在天
反方：事在人為
134.正方：干一行，愛一行
反方：愛一行，干一行 135.正方：“做”比“說”重要
反方：“說”比“做”重要 136.正方：小事也應(yīng)計較
反方：小事不應(yīng)計較 137.正方：從小事做起
反方：從大事做起 138.正方：機遇出人才
反方：機遇未必出人才
140.正方：逆境更能出人才
反方：順境更能出人才 141.正方：勤奮可以出人才
反方：勤奮未必出人才 142.正方：學(xué)習(xí)好靠勤奮
反方：學(xué)習(xí)好靠天資
143.正方：學(xué)習(xí)比實踐更重要
反方：實踐比學(xué)習(xí)更重要
144.正方：素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)廢除考試
反方：素質(zhì)教育不應(yīng)廢除考試 145.正方：標(biāo)準(zhǔn)化試題弊大于利
反方：標(biāo)準(zhǔn)化試題利大于弊 146.正方：高費上學(xué)利大于弊
反方：高費上學(xué)弊大于利 147.正方：大學(xué)生應(yīng)包分配
反方：大學(xué)生不應(yīng)包分配 148.正方：高分高能
反方：高分未必高能
149.正方：文憑等于水平
反方：文憑不等于水平
150.正方：聽話的學(xué)生是好學(xué)生
反方：聽話的學(xué)生未必是好學(xué)生 151.正方：有錢就有幸福
反方：有錢未必幸福 152.正方：金錢是萬能的反方：金錢不是萬能的
153.正方：追求理想與享受生活是矛盾的反方：追求理想與享受生活不是矛盾的154.正方：競爭精神比互助精神更重要
反方：互助精神比競爭精神更重要
155.個性與集體利益是相沖突的 反方：個性與集體利益不是相沖突的156.服從真理，需要獨立思考
反方：服從真理，不必獨立思考
157.多疑是缺點
反方：多疑是優(yōu)點
158.做好事不應(yīng)留名
反方：做好事應(yīng)當(dāng)留名
159.謊話決不能說
反方：謊話也可以說
160.正方：玩物必然喪志
反方：玩物也能長志
第三篇：辯題
1人類應(yīng)該加強還是限制對海洋資源的開發(fā) 亞洲金融危機主要是經(jīng)濟因素還是非經(jīng)濟因素造成的
2發(fā)展旅游業(yè)是否會造成環(huán)境的惡化 全球經(jīng)濟一體化是否會導(dǎo)致文化一體化
3人類對自然物種的干預(yù)是否有利于生態(tài)平衡 發(fā)展知識經(jīng)濟會縮小還是擴大國家之間的差距
4城市化使人的生活質(zhì)量提高還是下降 克隆技術(shù)的應(yīng)用必將造福還是殃及人類
I5NTERNET能否改變世界 汽車的發(fā)展取決于汽車的發(fā)展（或相反）
6人口問題是不是未來社會發(fā)展的成敗關(guān)鍵 青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成還是學(xué)校教育
7人是大自然的保護者還是破壞者 現(xiàn)代社會競爭比合作更重要（或相反）
8學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大是否有利于成才 中國足球走向世界的關(guān)鍵是否在于商業(yè)化
9跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用 打假主要靠消費者還是執(zhí)法者 10現(xiàn)代社會男女競爭是否平等 安樂死是否符合人道主義精神
11思想道德應(yīng)該適應(yīng)還是超越市場經(jīng)濟 海外大片的引進對國產(chǎn)電影的發(fā)展是利大于弊還是相反
12電腦是否會給人類帶來福音 流動人口的增加是否有利于城市發(fā)展
13生態(tài)危機是否可能毀滅人類 離婚率的上升是否是社會文明的表現(xiàn)（應(yīng)不應(yīng)該降低離婚難度）
14經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提（或反過來）醫(yī)學(xué)發(fā)展是否應(yīng)該有倫理界限
15外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊還是弊大于利 貿(mào)易保護主義是否可以抑制
16發(fā)展旅游業(yè)利大弊大 儒家思想是否可以抵御西方歪風(fēng)
17儒家思想是否是亞洲四小龍經(jīng)濟快速發(fā)展主要推動因素 亞太地區(qū)是否應(yīng)該成立經(jīng)濟聯(lián)盟
18人類和平共處是否是一個可能實現(xiàn)的夢想 溫飽是否是談道德的必要條件
19愛滋病是醫(yī)學(xué)問題還是社會問題 人性本善人性本惡
20-物價上漲的勢頭是否可以抑制 進口高檔消費品利大弊大
21發(fā)展教育是否首當(dāng)提高教育經(jīng)費 女性比男性更需要關(guān)懷
22治愚治貧何者更重要 愚公應(yīng)該移山還是搬家
23信息高速公路對中國發(fā)展有利還是不利 金錢追求和道德追求可不可以統(tǒng)一
24社會秩序的維系靠法律還是道德 知難行易知易行難
25各國政府應(yīng)該不應(yīng)該全面禁煙 復(fù)制人類利大弊大
26IQ誠可貴EQ價更高（或相反）藝術(shù)商品化利大弊大
27網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該不應(yīng)該受到管制 先天遺傳比后天環(huán)境更重要（或相反）
28真理越辯越明、真理不是越辯越明 網(wǎng)絡(luò)使人們更親近還是更疏遠
29成功的影視作品應(yīng)不應(yīng)該拍續(xù)集 電腦必將取代書本（反方是“不會”）
30足球比賽引進電腦裁判利大弊大 都市化有利不利于人類發(fā)展
31發(fā)展知識經(jīng)濟自然科學(xué)比社會科學(xué)更重要（或相反）美是主觀感受還是客觀感受
32青春偶像崇拜利大弊大 先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家
34愛情是無私的還是自私的 夜晚對人類利大弊大
35就文化而言越是民族的是否越是世界的 法制能否消除腐敗
36不破不立，不立不破 高中生出國留學(xué)利大弊大
37大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是否在于發(fā)揮個人專長 該不該對女性進行就業(yè)保護
38真理是不是美的 英雄是否當(dāng)以成敗論
39生命與尊嚴何者更重要 生命誠可貴愛情價更高（或反之）
40電視征婚利大弊大 藝術(shù)商品化利大于弊還是弊大于利
41體育商業(yè)化利大于弊還是弊大于利 旅游開發(fā)是否有利于環(huán)境保護
42高薪可否養(yǎng)廉 消除毒品主要靠教育還是懲戒
43網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是不是泡沫經(jīng)濟 孫悟空豬八戒誰更適合作丈夫
44科技的發(fā)展會抑制還是促進人類的全面發(fā)展 電腦的發(fā)展會導(dǎo)致人腦的進化還是退化
45網(wǎng)絡(luò)文化淡化還是強化個性 人類社會當(dāng)重義輕利還是相反
46正其義不謀其利與正其義當(dāng)謀其利 我國農(nóng)村剩余勞動力應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{還是外地吸納
47效率是否必然犧牲平等 提倡購買國貨是否有利于經(jīng)濟發(fā)展
48公平比效率更重要（或相反）愛情需不需要理由（真正的愛情是理性的還是感性的）
49經(jīng)濟發(fā)展是否是道德發(fā)展的必要條件 身教重于言教還是言教重于身教
50外來文化和本土文化何者將成為二十一世紀(jì)的主流文化 大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以專為主還是以博為主
51城市交通問題主要是設(shè)施問題還是管理問題 西部開發(fā)引資與引知何者更重要
52超前消費是否應(yīng)該提倡 現(xiàn)代社會男人女人誰更累
53真理是美的，真理不是美的 婚前財產(chǎn)公證是否值得提倡
54文化對壘與融合何者將成為二十一世紀(jì)的文化主流 善者必美，善者未必美
55公理勝強權(quán)還是強權(quán)勝公理 知足者常樂，不知足者常樂
56能屈能伸方為英雄本色 大學(xué)生談戀愛利大弊大
57項羽劉邦誰才是英雄 婚姻是否是愛情的墳?zāi)?/p>
58不想當(dāng)將軍的士兵不是/也是好士兵 理智和情感何者才是人類的根本特征
59對于一個人來說理智與情感何者更為重要 經(jīng)濟科學(xué)與人文科學(xué)在現(xiàn)代社會何者更為重要
60見義勇為奮不顧身/奮而顧身 提倡婦女回家是否是社會文明的表現(xiàn)
61現(xiàn)代中國更適合德治還是法治 互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該建立審查制度
62道德是否源于功利 立德比立功更重要或相反
63目的可以/不可以為手段辯護 法不容情與法也容情
64媒體操縱（控制）公眾還是公眾操縱（控制）媒體 死刑應(yīng)不應(yīng)該被取消
65安樂死符不符合人道主義 科學(xué)是不是對文明的威脅
66生態(tài)危機可能/不可能毀滅人類 教育應(yīng)不應(yīng)該市場化
67瞻前必須顧后、瞻前不必顧后 發(fā)行體育彩票利大弊大
68政府資助藝術(shù)利大弊大 沖撞型（暴力型）體育運動應(yīng)不應(yīng)該被禁止
69平時成績應(yīng)不應(yīng)該公布 大學(xué)教育應(yīng)不應(yīng)該免收學(xué)費
70應(yīng)不應(yīng)該提倡穿校服 應(yīng)不應(yīng)該推廣全民公決
71科學(xué)來源于哲學(xué)、哲學(xué)來源于科學(xué) 環(huán)保主要是觀念問題還是技術(shù)問題
72諸葛亮應(yīng)該投靠曹操還是應(yīng)該投靠劉備 金錢是不是萬惡之源
73人類會不會毀滅于科技的發(fā)展 經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護可以并行
75對于發(fā)展中國家來說經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護何者更重要 食色性也，食色非性也
76傳媒業(yè)的發(fā)展不利于本土文化 加入WTO不利于/有利于中華民族工業(yè)的發(fā)展
77經(jīng)濟一體化會不會導(dǎo)致二十一世紀(jì)全球的文化一體化 當(dāng)今中國（提倡）綠色消費是否超前
78古代人與現(xiàn)代人誰更自由 研究生培養(yǎng)以自費為主利大弊大
79知識會不會帶來美德（知識即美德/知識并非美德）科技進步給人類帶來幸福還是災(zāi)難
80誠信納稅環(huán)境的營造主要靠政府還是民眾 誠信納稅主要依靠道德自律還是法治它律
81稅收的主要職能是大學(xué)生住宿公寓化利弊 對待歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護還是開發(fā)為主
82（世界文化遺產(chǎn)包裝上市利弊）大學(xué)階段學(xué)習(xí)知識和塑造人格何者更重要 83網(wǎng)聊有聊還是無聊 生命誠可貴愛情價更高還是愛情誠可貴生命價更高
84大學(xué)本科生先工作后考研與先考研后工作何者更合理 科學(xué)發(fā)展提出問題與解決問題何者更重要
85大都市應(yīng)鼓勵還是限制私人購車 以人為本應(yīng)以物質(zhì)投入為主還是精神關(guān)懷為主
辯論賽應(yīng)以學(xué)理內(nèi)容還是語言技巧為主 大學(xué)人文教育應(yīng)著重突出時代特色還是宏揚傳統(tǒng)文化
86大學(xué)辯論趣味為主還是學(xué)理為主 男生更適合辯論還是女生更適合辯論
83個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握 84便利器具便利便利器具不便利
85發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試 86民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密 87理想人才以仁為主理想人才以智為主
88網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利 89金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行
90杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色
91個性需要刻意追求個性不需要刻意追求
92寬松式管理對大學(xué)生利大于弊寬松式管理對大學(xué)生弊大于利
93留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題 94通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 95網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性強網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性強
96網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊 97相處容易相愛難相愛容易相處難
98外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利 99青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機遇 100環(huán)境保護應(yīng)該以人為本環(huán)境保護應(yīng)該以自然為本
101企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神 102大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)
103審判時參考判例在我國利大于弊審判時參考判例在我國弊大于利
104杜絕盜版，政府比消費者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費者比政府扮演更重要的角色
105送子女進名校，利大于弊送子女進名校，弊大于利
106避免人才外流，是政府的責(zé)任避免人才外流，不是政府的責(zé)任 107愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效
108合作比競爭，更能使文明進步競爭比合作，更能使文明進步 109天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕 110相愛容易相處難相處容易相愛難 111遠親不如近鄰近鄰不如遠親
112新聞自由是社會改革的最大動力新聞自由不是社會改革的最大動力 113全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展 114性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程 115性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育
116道義比利益對人際關(guān)系的影響更大利益比道義對人際關(guān)系的影響更大 117博彩事業(yè)的興旺是社會進步繁榮的象征博彩事業(yè)的興旺不是社會進步繁榮的象征
118教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn) 119銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展利大于弊銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展弊大于利
120男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷
121勞心者比勞力者對社會更有貢獻勞力者比勞心者對社會更有貢獻 122新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要 123強權(quán)勝于公理公理勝于強權(quán)
124大學(xué)私營化的利大于弊大學(xué)私營化的弊大于利
125文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè) 徑
126重獎大學(xué)新生利大于弊重獎大學(xué)新生弊大于利
127社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持 128代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
129名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
130類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
131克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展 132實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要 133大學(xué)生談戀愛利大于弊大學(xué)生談戀愛弊大于利
134電子商務(wù)將會改變現(xiàn)有營銷模式電子商務(wù)不會改變現(xiàn)有營銷模式 135仁者無敵仁者未必?zé)o敵
136亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典
137人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)
138文才比口才更重要口才比文才更重要
139同性戀是個人問題，不是社會問題同性戀是社會問題，不是個人問題 140市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血
141傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝” 142保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退 143個性需要刻意追求個性不需要刻意追求 144善心是真善善行是真善
145真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的 146用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義 147情在理先理在情先
148網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性大 149錢是萬惡之源錢不是萬惡之源 150美麗是福不是禍美麗是禍不是福 151功可以補過功不可以補過
152人類應(yīng)加強對海洋資源的開發(fā)人類應(yīng)限制對海洋資源的開發(fā) 153管理比收費重要收費比管理重要
154當(dāng)今世界合作高于競爭當(dāng)今世界競爭高于合作 155強將手下無弱兵強將手下未必?zé)o弱兵
156在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好
157實現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力
158在校大學(xué)生積累知識更重要
在校大學(xué)生塑造人格更重要
159“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利 160艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題 161辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利 162不破不立不立不破
163應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 164應(yīng)對女性就業(yè)實行保護不應(yīng)對女性就業(yè)實行保護 165知足常樂不知足常樂
166實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要 167挫折有利于成才挫折不利于成才
168大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向 169大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利
170大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利 171大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊 172代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
173當(dāng)代社會，“求博“更有利于個人發(fā)展當(dāng)代社會，“求專”更有利于個人發(fā)展 174當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行” 175地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服 176電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利
177讀大學(xué)，長進最大的應(yīng)該是知識讀大學(xué)，長進最大的應(yīng)該是人格 178對于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識優(yōu)先對于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先 179發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利 180法律無情法律有情
181法治能消除腐敗法治不能消除腐敗 182高分是高能的體現(xiàn)高分不是高能的體現(xiàn) 183革新技術(shù)更重要革新思想更重要
184廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展利大于弊廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展弊大于利 185機遇是成功的關(guān)鍵機遇不是成功的關(guān)鍵
186紀(jì)律會促進個性的發(fā)展紀(jì)律會限制個性的發(fā)展
187經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟發(fā)展為前提 188金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一
189經(jīng)濟發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化
190經(jīng)濟發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經(jīng)濟發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低
191克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展
192類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
193理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主
194流動人口的增加有利于城市的發(fā)展流動人口的增加不利于城市的發(fā)展
195留學(xué)生歸國是個人問題，不是社會問題留學(xué)生歸國是社會問題，不是個人問題
196名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
197目前的彩票發(fā)行方式利大于弊目前的彩票發(fā)行方式弊大于利 198男女平等是可能實現(xiàn)的男女平等是不可能實現(xiàn)的 199女性比男性更需要關(guān)懷男性比女性更需要關(guān)懷 200逆境有利人才成長逆境不利人才成長
201評價行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動機評價行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動機，不是效果
202人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的理想人類和平共處是一個不可能實現(xiàn)的理想
203人類社會應(yīng)重義個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握 84便利器具便利便利器具不便利
85發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試 86民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密
87理想人才以仁為主理想人才以智為主輕利人類社會應(yīng)重利輕義 204人類是環(huán)境的保護者人類是環(huán)境的破壞者 205人為自己活著快樂人為別人活著快樂 206人性本善 人性本惡
207儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 208社會發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會發(fā)展應(yīng)重義輕利 209社會發(fā)展主要靠法制社會發(fā)展主要靠德制
210個人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要社會需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要 211社會秩序的維系主要靠法律社會秩序的維系主要靠道德
212社會主義市場經(jīng)濟能避免拜金主義社會主義市場經(jīng)濟不能避免拜金主義 213生態(tài)危機可能毀滅人類生態(tài)危機不可能毀滅人類 214實行學(xué)分制利大于弊實行學(xué)分制弊大于利
215市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展
216提倡購買國貨有利于經(jīng)濟發(fā)展提倡購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展
217外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利 218外行能夠管好內(nèi)行外行不可能管好內(nèi)行
219網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 220網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 221網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系
222網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響弊大于利 223溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件 224文憑能夠代表知識水平文憑不能夠代表知識水平225現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷現(xiàn)代社會男人更需要關(guān)懷 226效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等 227哭比笑難笑比哭難
228信息高速公路對發(fā)展中國家有利信息高速公路對發(fā)展中國家不利 229選美活動利大于弊選美活動弊大于利
230煙草業(yè)對社會利大于弊煙草業(yè)對社會弊大于利
231一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在學(xué)生 232醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限 233應(yīng)當(dāng)鼓勵“新新人類”作家應(yīng)當(dāng)批判“新新人類”作家 234時勢造英雄英雄造時勢 235愚公應(yīng)該移山愚公應(yīng)該搬家
236去向哪里比與誰同行更重要與誰同行比去向哪里更重要 237在人生的道路上，機遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要 238在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 239知難行易知易行難
240治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要
241中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑 242中國社會更需要德治 中國社會更需要法治
243中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才 244中庸之道應(yīng)該提倡 中庸之道不應(yīng)提倡
245全才更適應(yīng)社會競爭, 專才更適應(yīng)社會競爭 245．A正：寬松式管理對于大學(xué)生成長利大于弊
A反：寬松式管理對于大學(xué)生成長弊大于利
246．B正：形成代溝的責(zé)任更多在于父母
B反：形成代溝的責(zé)任更多在于子女
247．C正：個人電子郵箱應(yīng)該收費
C反：個人電子郵箱不應(yīng)該收費
248．D正：大學(xué)校園秩序的維持，主要靠“自律”
D反：大學(xué)校園秩序的維持，主要靠“他律”
249.E正：人生中事業(yè)與愛情相比較，事業(yè)更重要
E反：人生中事業(yè)與愛情相比較，愛情更重要
250．F正：對于企業(yè)而言，物質(zhì)資源更重要
F 對于企業(yè)而言，人力資源更重要
251．.G正：中國足球走向世界關(guān)鍵在于教練
G反：中國足球走向世界關(guān)鍵在于體制
252．H正：大學(xué)英語四級考試仍然還有存在價值
H反：大學(xué)英語四級考試已經(jīng)失去存在價值
253．I正：歷史題材影視劇可以“戲說”
I反：歷史題材影視劇不可以“戲說”
254． 財稅 正方：和平手段是解決恐怖主義的根本方法
工商 反方：武力手段是解決恐怖主義的根本方法
255．信息 正方：大學(xué)生自費出國留學(xué)應(yīng)該提倡 國貿(mào) 反方：大學(xué)生自費出國留學(xué)不應(yīng)該提倡
256.旅館 正方：選擇你愛的人
高職 反方：選擇愛你的人
257．德經(jīng) 正方：現(xiàn)代化會威脅傳統(tǒng)文化的生存
公管 反方：現(xiàn)代化不會威脅傳統(tǒng)文化的生存
258．工商 正方：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更能推動文學(xué)的發(fā)展
旅管 反方：傳統(tǒng)文學(xué)更能推動文學(xué)的發(fā)展
259．國貿(mào) 正方：高校擴招利大于弊
公管 反方：高校擴招弊大于利
正方觀點：“克隆”技術(shù)對人類是福音 反方觀點：“克隆”技術(shù)對人類不是福音
辯題二：
正方觀點：在中國發(fā)展私人小汽車利大于弊 反方觀點：在中國發(fā)展私人小汽車弊大于利
辯題三：
正方觀點：發(fā)行社會福利彩票利大于弊 反方觀點：發(fā)行社會福利彩票弊大于利
辯題四：
正方觀點：中國甲A電腦游戲軟件不應(yīng)當(dāng)讓國外開發(fā) 正方觀點：中國甲A電腦游戲軟件不應(yīng)當(dāng)讓國外開發(fā)
辯題五：
正方觀點：大量引進外國影視片利大于弊 反方觀點：大量引進外國影視片弊大于利
辯題六：
正方觀點：流動人口的增加有利于城市的發(fā)展 反方觀點：流動人口的增加不利于城市的發(fā)展
辯題七：
正方觀點：現(xiàn)代化教育培養(yǎng)的應(yīng)主要是專才 反方觀點：現(xiàn)代化教育培養(yǎng)的應(yīng)主要是通才
辯題八：
正方觀點：社會公德建設(shè)主要依靠法律手段 反方觀點：社會公德建設(shè)主要依靠教育手段
辯題九：
正方觀點：經(jīng)濟行為與道德行為能夠統(tǒng)一 反方觀點：經(jīng)濟行為與道德行為不能夠統(tǒng)一 辯題十：
正方觀點：我國要先治貧，再治愚 反方觀點：我國要先治愚，再治貧
辯題十一：
正方觀點：不想當(dāng)將軍的士兵是好士兵 反方觀點：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵
辯題十二：
正方觀點：一屋不掃何以掃天下 反方觀點：一屋不掃可以掃天下
辯題十三：
正方觀點：學(xué)生寢室電腦不應(yīng)該提倡 反方觀點：學(xué)生寢室電腦應(yīng)該提倡
辯題十四：
正方觀點：“假貨專賣”有利于“打假” 反方觀點：“假貨專賣”不利于“打假”
辯題十五：
正方觀點：大學(xué)教育應(yīng)該嚴進寬出 反方觀點：大學(xué)教育應(yīng)該寬進嚴出
辯題十六：
正方觀點：電腦智力最終會超過人類 反方觀點：電腦智力最終不會超過人類
辯題十七：
正方觀點：各國政府應(yīng)該全面裁軍 反方觀點：各國政府不應(yīng)該全面裁軍
辯題十八：
正方觀點：“伯樂相馬”應(yīng)該提倡 反方觀點：“伯樂相馬”不應(yīng)該提倡
辯題十九：
正方觀點：進入國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對民族文化的發(fā)展利大于弊 反方觀點：進入國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對民族文化的發(fā)展弊大于利 辯題二十：
正方觀點：人類是大自然的保護者 反方觀點：人類是大自然的破壞者
辯題二十一：
正方觀點：南北經(jīng)濟差距擴大不可避免 反方觀點：南北經(jīng)濟差距擴大可以避免
辯題二十二：
正方觀點：法制文明優(yōu)于倫理文明 反方觀點：倫理文明優(yōu)于法制文明
辯題二十三：
正方觀點：青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭 反方觀點：青少年素質(zhì)的教育主要靠教育
辯題二十四：
正方觀點：社會的發(fā)展將導(dǎo)致人際關(guān)系的和諧 反方觀點：社會的發(fā)展將導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠
辯題二十五：
正方觀點：“出國熱”有利于中國的發(fā)展 反方觀點：“出國熱”不利于中國的發(fā)展
辯題二十六：
正方觀點：現(xiàn)代社會競爭比合作更重要 反方觀點：現(xiàn)代社會合作比競爭更重要
辯題二十七：
正方觀點：設(shè)置高額獎學(xué)金對大學(xué)生的成長利大于弊 反方觀點：設(shè)置高額獎學(xué)金對大學(xué)生的成長弊大于利
辯題二十八：
正方觀點：學(xué)生從事有償勞動利大于弊 反方觀點：學(xué)生從事有償勞動弊大于利
辯題二十九：
正方觀點：電腦時代會導(dǎo)致人際情感的隔離 反方觀點：電腦時代不會導(dǎo)致人際情感的隔離 調(diào)控經(jīng)濟還是組正方觀點：身教重于言教 反方觀點：言教重于身教
辯題三十一：
正方觀點：公平比效率更重要 反方觀點：效率比公平更重要
辯題三十二：
正方觀點：愛表現(xiàn)是自己的優(yōu)點 反方觀點：愛表現(xiàn)是自己的缺點
辯題三十三：
正方觀點：現(xiàn)代科技的發(fā)展必然促進人的發(fā)展 反方觀點：現(xiàn)代科技的發(fā)展必然抑制人的發(fā)展
辯題三十四：
正方觀點：人類社會的進步必然以破壞自然環(huán)境為代價 反方觀點：人類社會的進步不以破壞自然環(huán)境為代價
辯題三十五：
正方觀點：經(jīng)濟發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件 反方觀點：經(jīng)濟發(fā)展不是道德發(fā)展的必要條件
辯題三十六：
正方觀點：本土文化將構(gòu)成二十一世紀(jì)中國文化的主流 反方觀點：西方文化將構(gòu)成二十一世紀(jì)中國文化的主流
辯題三十七：
正方觀點：克隆技術(shù)利大于弊 反方觀點：克隆技術(shù)弊大于利
辯題三十八：
正方觀點：實力比機遇更重要 反方觀點：機遇比實力更重要
辯題三十九：
正方觀點：體育商業(yè)化利大于弊 反方觀點：體育商業(yè)化弊大于利
辯題四十：
正方觀點：計算機網(wǎng)絡(luò)的使用會使人們距離更近反方觀點：計算機網(wǎng)絡(luò)的使用會使人們距離更遠
辯題四十一：
正方觀點：全人類和平共處是有可能實現(xiàn)的理想 反方觀點：全人類和平共處是不可能實現(xiàn)的理想
辯題四十二：
正方觀點：不同文化的融合是21世紀(jì)世界文化格局的主潮流 反方觀點：不同文化的對壘是21世紀(jì)世界文化格局的主潮流
辯題四十三：
正方觀點：對于發(fā)展中國家來說發(fā)展經(jīng)濟應(yīng)優(yōu)先于環(huán)境保護 反方觀點：對于發(fā)展中國家來說環(huán)境保護應(yīng)優(yōu)先于發(fā)展經(jīng)濟
辯題四十四：
正方觀點：高校擴招有利于拉動社會消費 反方觀點：高校擴招不利于拉動社會消費
辯題四十五：
正方觀點：放開城市戶口利大于弊 反方觀點：放開城市戶口弊大于利
辯題四十六：
正方觀點：獨身子女的成長教育優(yōu)于多子女 反方觀點：獨身子女的成長教育不優(yōu)于多子女
辯題四十七：
正方觀點：正其義不謀其利 反方觀點：正其義當(dāng)謀其利
辯題四十八：
正方觀點：全球化趨勢中的文化發(fā)展將淡化民族化特色 反方觀點：全球化趨勢中的文化發(fā)展將強化民族化特色
辯題四十九：
正方觀點：經(jīng)濟發(fā)展主要靠人才 反方觀點：經(jīng)濟發(fā)展主要靠錢財
辯題五十：
正方觀點：大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地在課堂內(nèi) 反方觀點：大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地在課堂外
辯題五十一：
正方觀點：社會正氣的弘揚取決于個人正氣的伸張 反方觀點：個人正氣的伸張取決于社會正氣的弘揚
辯題五十二：
正方觀點：學(xué)習(xí)壓力大有利于學(xué)生成才 反方觀點：學(xué)習(xí)壓力大不利于學(xué)生成才
辯題五十三：
正方觀點：知難行易 反方觀點：知易行難
辯題五十四：
正方觀點：社會秩序的維系主要靠法律 反方觀點：社會秩序的維系主要靠道德
辯題五十五：
正方觀點：激烈競爭的社會男性更需要關(guān)懷 反方觀點：激烈競爭的社會女性更需要關(guān)懷
辯題五十六：
正方觀點：治愚比治貧更重要 反方觀點：治貧比治愚更重要
辯題五十七：
正方觀點：文化商業(yè)化利大于弊 反方觀點：文化商業(yè)化弊大于利
辯題五十八：
正方觀點：“王?，F(xiàn)象”應(yīng)該提倡 反方觀點：“王海現(xiàn)象”不應(yīng)該提倡
辯題五十九：
正方觀點：經(jīng)濟發(fā)展不可避免環(huán)境污染 反方觀點：經(jīng)濟發(fā)展可以避免環(huán)境污染
辯題六十：
正方觀點：私立學(xué)校應(yīng)在我國大力發(fā)展 反方觀點：私立學(xué)校不應(yīng)在我國大力發(fā)展
辯題六十一：
正方觀點：大學(xué)生兼職應(yīng)該提倡 反方觀點：大學(xué)生兼職不應(yīng)該提倡
辯題六十二：
正方觀點：大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向 反方觀點：大學(xué)教育不應(yīng)該以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向
辯題六十三：
正方觀點：科研重點在于基礎(chǔ)理論 反方觀點：科研重點在于實際應(yīng)用
辯題六十四：
正方觀點：經(jīng)濟活動中的“回扣”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)杜絕 反方觀點：經(jīng)濟活動中的“回扣”現(xiàn)象不應(yīng)當(dāng)杜絕
辯題六十五：
正方觀點：科學(xué)能解決一切問題 反方觀點：科學(xué)不能解決一切問題
辯題六十六：
正方觀點：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在追求實惠中實現(xiàn)自我價值 反方觀點：大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)在追求實惠中實現(xiàn)自我價值
辯題六十七：
正方觀點：平平淡淡才是真 反方觀點：平平淡淡不是真
辯題六十八：
正方觀點：謀事在人，成事在天 反方觀點：謀事在人，成事亦在人
辯題六十九：
正方觀點：大學(xué)生談戀愛利大于弊 反方觀點：大學(xué)生談戀愛弊大于利
辯題七十：
正方觀點：經(jīng)濟的發(fā)展必然要付出道德的代價 反方觀點：經(jīng)濟的發(fā)展不一定要付出道德的代價
辯題七十一：
正方觀點：腐敗是經(jīng)濟活動中不可缺少的一部分 反方觀點：腐敗不是經(jīng)濟活動中不可缺少的一部分
辯題七十二：
正方觀點：中庸之道可取 反方觀點：中庸之道不可取
辯題七十三：
正方觀點：提倡“安樂死”利大于弊 反方觀點：提倡“安樂死”弊大于利
辯題七十四：
正方觀點：離婚率上升是社會文明的表現(xiàn) 反方觀點：離婚率上升不是社會文明的表現(xiàn) 辯題七十五：
正方觀點：治學(xué)先為人 反方觀點：為人先治學(xué)
辯題七十六：
正方觀點：體育運動中的“海外兵團”現(xiàn)象利大于弊 反方觀點：體育運動中的“海外兵團”現(xiàn)象弊大于利
辯題七十七：
正方觀點：市場經(jīng)濟應(yīng)該提倡人的個性 反方觀點：市場經(jīng)濟不應(yīng)該提倡人的個性
辯題七十八：
正方觀點：聯(lián)合國的“維和行動”能夠帶來真正和平反方觀點：聯(lián)合國的“維和行動“不能夠帶來真正和平
辯題七十九：
正方觀點：股份制改造是國有大中型企業(yè)發(fā)展的出路 反方觀點：股份制改造不是國有大中型企業(yè)發(fā)展的出路
辯題八十：
正方觀點：發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)必然產(chǎn)生矛盾 反方觀點：發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不一定產(chǎn)生矛盾
辯題八十一：
正方觀點：我國人口增長的勢頭在當(dāng)前條件下不可能抑制 反方觀點：我國人口增長的勢頭在當(dāng)前條件下可以抑制
辯題八十二：
正方觀點：科學(xué)有國界 反方觀點：科學(xué)沒有國界織財政收入
第四篇：最新辯題
辯題及辯文集合2014年3月
高分是高能的體現(xiàn) 高分不是高能的體現(xiàn) 革新技術(shù)更重要 革新思想更重要
廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展利大于弊 廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展弊大于利 機遇是成功的關(guān)鍵 機遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會促進個性的發(fā)展 紀(jì)律會限制個性的發(fā)展
經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提 教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟發(fā)展為前提 金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一 金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一 經(jīng)濟發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化 經(jīng)濟發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化
經(jīng)濟發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低 經(jīng)濟發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低
理想人才以“仁”為主 女性比男性更需要關(guān)懷 逆境有利人才成長 評價行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動機 人類社會應(yīng)重義輕利 人類是環(huán)境的保護者 人為自己活著快樂 人性本善 儒家思想可以抵御西方歪風(fēng) 社會發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會發(fā)展主要靠法制 個人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會秩序的維系主要靠法律 市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展 提倡購買國貨有利于經(jīng)濟發(fā)展 網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響利大于弊 溫飽是談道德的必要條件 文憑能夠代表知識水平現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷 效率必然犧牲平等 哭比笑難 一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo) 時勢造英雄 去向哪里比與誰同行更重要 在人生的道路上，機遇更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 知難行易 治愚比治貧更重要 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用 中國社會更需要德治 中庸之道應(yīng)該提倡
理想人才以“智”為主 男性比女性更需要關(guān)懷 逆境不利人才成長
評價行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動機，不是效果 人類社會應(yīng)重利輕義 人類是環(huán)境的破壞者 人為別人活著快樂 人性本惡
儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 社會發(fā)展應(yīng)重義輕利 社會發(fā)展主要靠德制
社會需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會秩序的維系主要靠道德 市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展 提倡購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展 網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響弊大于利 溫飽不是談道德的必要條件 文憑不能夠代表知識水平現(xiàn)代社會男人更需要關(guān)懷 效率不一定犧牲平等 笑比哭難
一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在學(xué)生 英雄造時勢
與誰同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，奮斗更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 知易行難
治貧比治愚更重要
中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑 中國社會更需要法治 中庸之道不應(yīng)提倡 辯題及辯文集合2014年3月
全才更適應(yīng)社會競爭 專才更適應(yīng)社會競爭 大學(xué)生辯論賽辯題1.正：逆境更有利于人成長 反：順境更有利于人成長 大學(xué)生辯論賽辯題2.正：發(fā)掘人才需要考試
反：發(fā)掘人才不需要考試 大學(xué)生辯論賽辯題3.正：現(xiàn)代社會更需要通才 反：現(xiàn)代社會更需要專才 大學(xué)生辯論賽辯題4.正：成大事者不拘小節(jié)
反：成大事者也拘小節(jié)
大學(xué)生辯論賽辯題5.正：當(dāng)今社會，合作比競爭更重要 反：當(dāng)今社會，競爭比合作更重要 大學(xué)生辯論賽辯題6．正：知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要 反：經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要 大學(xué)生辯論賽辯題7．正：大學(xué)生做兼職利大于弊 反：大學(xué)生做兼職弊大于利 大學(xué)生辯論賽辯題8．正：網(wǎng)絡(luò)使人更親近反：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠
大學(xué)生辯論賽辯題9．正：現(xiàn)代社會中，情商比智商更重要 反：現(xiàn)代社會中，智商比情商更重要
大學(xué)生辯論賽辯題10．正：社會秩序主要靠法律來維系 反：社會秩序主要靠道德來維系 大學(xué)生辯論賽辯題11．正：文才比口才更重要
反：口才比文才更重要
大學(xué)生辯論賽辯題12．正當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”： 反：當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”
大學(xué)生辯論賽辯題13．正：機遇是成功的關(guān)鍵
反：機遇不是成功的關(guān)鍵
大學(xué)生辯論賽辯題14．正：文憑能夠代表知識水平
反：文憑不能夠代表知識水平
大學(xué)生辯論賽辯題15．正：溫飽是談道德的必要條件
反：溫飽不是談道德的必要條件
大學(xué)生辯論賽辯題16.正：大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向 反： 大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向
大學(xué)生辯論賽辯題17。正：地方保護主義可以克服 反：地方保護主義不可以克服 大學(xué)生辯論賽辯題18。正：經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提 反：教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟發(fā)展
為前提
辯題及辯文集合2014年3月
辯論賽經(jīng)典語句收集
（一）1.對方辯友是沒有聽見，還是沒有聽懂啊。
2.對方辯友不要急不要急，你看我還沒急您先著急了??（用法：質(zhì)詢時“禮貌”地肆意打斷對方）。
3.大家說我?guī)?，其實錯了，因為我是才貌雙全??
4.某比賽回答質(zhì)詢時，我說：這個問題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。此時我方三辯還從未站起來發(fā)過一次言。涉及隱私，出處不表。
5.地球是圓的，世界是多元的～ 去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽?? 6.飯要一口一口吃，事要一件一件說
7.我方之所以不回答對方辯友的問題是因為對方辯友一直沒有回答我方的問題，如果對方辯友回答了我方的問題,我方自當(dāng)回答對方辯友的問題。8.對方辯友風(fēng)度翩翩，偏頗之處在所難免。
9.對方辯友,您別緊張啊,這不過是一場很普通的友誼第一,比賽第二的鍛煉啊,別發(fā)抖么,時間還有,非常長呢,慢慢提問,沒事的,我會盡量按照您的思路回答的。10.對方辯友你腦不腦殘我不知道。。
11.對方辯友, 說到鳥我就想起, 我以前就養(yǎng)過一只笨鳥, 我非常討厭它.因為它老是嘰嘰喳喳, 說一些我聽不懂又沒有什么意義的話。對方辯友, 我們現(xiàn)在可以討論一些有意義的話了嗎? 12.某學(xué)長（在攻辯結(jié)把對方立論拆的差不多了之后）：總的來說，對方辯友前提錯誤，總的來說，對方辯友標(biāo)準(zhǔn)錯誤，總的來說—— 對方同學(xué)立論錯誤！
辯論賽經(jīng)典語句收集
（二）請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語，今天的辯題是。。。而不是。。2.對方辯友請不要將概念混淆 按照對方辯友的邏輯?? 3.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。
4.面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。
5.對方辯友不要回避問題，您所說的??與我們所討論的題目離了不止萬里。
6.對方辯友以偏概全，用??例子來論證??實在是一葉障目，盲人摸象，沒有意識到還有??
7.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受??這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎？
8.為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無法面對如此之多的現(xiàn)實，總是拿著A情況下的 B 結(jié)果來跟我們 C 情況下的 B 結(jié)果來銜接，對方辯友不是牛頭不對馬嘴嗎？ 9.我們從剛才就一再強調(diào)，今天我們討論的 A 情況下會如何，而對方辯友總是舉 B 情況 下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽，偷天換日呢？
10.再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。
11.請對方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實踐的眼睛。12.對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。
13.對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。
最不該犯的歷史性錯誤：
正反：如果說項羽自刎烏江就說他是失敗與劉邦的，那么彭城之戰(zhàn)的項羽，巨鹿之戰(zhàn)中的項羽，他也是成功了啊。為什么不能說他是英雄呢？
辯題及辯文集合2014年3月
反方：我想澄清幾個歷史事實。彭城之戰(zhàn)中項羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項羽抗擊秦軍！
最有邏輯問題之辯詞：
雖然他們有時候犯錯，但我們不能認為他不對。
最幽默之辯詞：對方辯友請注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。
最苦口婆心之辯詞：對方辯友，放下屠刀，立地成佛，回頭是岸啊。
最拉鋸之對白：反方：英雄難道是靠影響力嗎？正方：英雄是靠積極的……反方：積極的什么，不就是影響嗎？正方：是影響嗎？反方：不是影響嗎？正方：是嗎？反方：不是嗎？
……
最大之口誤：反方：孫中山為什么是英雄？正方：是因為他推翻了辛亥革命。
最掩耳盜鈴之辯詞：正方：不是說他有可取之處而是說他是可取的
反方：沒有可取之處，怎么可以說是可取呢？正方：我沒有說他沒有可取之處…… 最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處。
化工大的比賽是初賽第二場對江蘇大學(xué)，題目為：大學(xué)生探險應(yīng)/不應(yīng)該鼓勵
雙方都使出渾身解數(shù)，不過最讓人記憶深刻的是反方化工大學(xué)的四號辯手妹妹的一段搞笑辯詞，在后來的觀眾提問環(huán)節(jié)還有觀眾要求四號辯手妹妹重復(fù)這段辯詞。辯詞如下：
“手拿小靈通，立在風(fēng)雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通?！?/p>
四號辯手妹妹對觀眾說，我說這段辯詞沒關(guān)系，只是小靈通公司不要生氣。
三
張衛(wèi)平：你聽你女朋友的還是父母的？
18號選手：父母的。
張衛(wèi)平：你肯定是對父母說聽父母的，對女朋友說聽女朋友的。
20號女選手自我介紹對生物感興趣，自詡殺孽太重，是青蛙和果蠅殺手，下輩子要一心向佛。
張：為什么你們會慘?。?/p>
20號女選手：因為是大勢所趨，我們是生物，他們是人文。
張：所以生物只能和果蠅打交道是嗎？
20號女選手：那法學(xué)院還敗得更慘呢!
步(指張)：他就是法學(xué)院的老師呢！
20號女選手：我知道他是法學(xué)院很有名的老師，張衛(wèi)平。
張：你知道我還這么說嗎？
20號女選手：……
張：我覺得你站著的時候上半身象“翩翩起舞”(成語是我的概括)
20號女選手：就是動作姿態(tài)會多一點
張：你照過鏡子嗎？
20號女選手：沒有
張：這就是問題所在了
1．“鷹擊長空”，沒有空氣鷹擊什么？“魚翔淺底”，沒有水魚游什么？ 2．亞里士多德說：“人如果不是生活在社會環(huán)境中，那他不是神就是野獸?！?3．外因是完美電路中的“開關(guān)”，是現(xiàn)實接通成功的關(guān)鍵。
辯題及辯文集合2014年3月1． 為什么只有孫悟空在煉丹爐里才可以煉出火焰金星，而其他猴子進去能出來也只是能燒出個紅屁股呢？為什么阿基米德洗個澡就能洗出浮力定律，而我就是洗成個水仙花也洗不補什么來呢？
2． 為什么是毛澤東而不是高澤東？ 5VS16 5 1．假設(shè)個形象需要刻意追求，那么正說明人是沒有個性的。然而敢問對方辯友，哪個人會沒有個性？
2．連葉子都沒有相同的，不正得出了個性不需要刻意追求的結(jié)論嗎？ 16 1.個性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡直是癡人說夢。
2．我方認為對方辯友口才極好。那么請問對方辯友，您是從出生時就如此能言善辯嗎？顯然不是。而是從兒時的牙牙學(xué)語到后來的博學(xué)學(xué)強記鍛煉出來的，請問這不是刻意追求是什么？ 3．對方翻譯在舉出例證，無非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯誤的理解為一味模仿。舉個例子好了，如果我追求一個女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動，甚是上廁所 都要尾隨進入女廁嗎? 8VS1 8 1． 我們?yōu)楹我诖藢W(xué)習(xí)，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢？
2． 假如勞心者比勞力者的社會貢獻大，那么我們這個社會完全可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛馬。1 1． 真如對方所講到的科學(xué)工作者，即使他的一個項目價值一個億，那也只是一個億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的！不正是靠勞力者來實現(xiàn)這一個億的價值嗎？可為什么對方還在大言不慚地說，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實實在在的價值大呢？
2． 難道對方可以望著一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎？ 3． 沒有老師，學(xué)生可以自學(xué)，可沒有學(xué)生，老師教什么？ 11VS9 11 1． 在辯論賽中以高分勝出，不正是以高分來體現(xiàn)高能嗎？
如果高分體現(xiàn)得能的話，那么師附聚集了如此多的低能有何意義？
在場觀眾，從現(xiàn)在起我們放棄自己所有的興趣愛好，從現(xiàn)在起研究考試，那么很好，在座的都是高能了。
如果以分數(shù)來衡量愛因斯坦的能力，是不是愛因斯坦是低能了？
辯題及辯文集合2014年3月
辯論賽經(jīng)典論題辯論稿整理
一、競爭比合作更能促進文明進步
各位評委,對方辯手,大家好.我方今天闡述的觀點是”競爭比合作更能使文明進步.” 首先,我們應(yīng)該明晰兩點問題.第一,競爭是什么?他是指人們?yōu)榱酥\求發(fā)展所進行的較量或者公開競賽.競爭的目的是優(yōu)勝劣汰,選擇更好的,是積極的.而合作是指互相配合共同完成某種任務(wù).它的目的是更好更高效的參與競爭并且贏得競爭..第二個問題是文明.文明在<辭海>中的含義為人類在歷史發(fā)展和社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和.而這種財富累積的動力是什么呢?是競爭.只有優(yōu)勝劣汰的的競爭法則才可以貫穿文明發(fā)展的整個過程.就如同達爾文所說“適者生存,不適者淘汰”.所以說,競爭才是社會進步之母.所以,我方認為:競爭比合作更能使文明進步!下面,請允許我從歷史與現(xiàn)在兩個時期闡釋我方觀點.歷史:悠悠五千年的中華文明因為競爭而豐富多彩,無論是斗智斗勇的三國紛爭,抑或是才人輩出的科舉選拔,無一不在體現(xiàn)中華文明對于競爭的重視.譬如三國時期,不正是有了蜀漢吳三國之間的競爭,才給予了人才以發(fā)揮的空間,才給我們留下了一次智慧的盛宴么?如果沒有競爭,就如同周瑜遇不上諸葛亮,孫權(quán)見不到曹操,那么三國還有精彩的智慧對決,還有令人回味的故事么?正是有了競爭,才可以激發(fā)人的求勝欲,才可以更為有效的提高人的積極性,從而激發(fā)人的潛能,創(chuàng)造出社會財富.而這些財富,就是我們燦爛的中華文明.但是,這些不全能代表我們的歷史,悠久的文明也曾多次遭到外來文明的侵入和掠奪,從八國聯(lián)軍的燒殺劫掠,到日本帝國的無惡不作,這些屈辱的歷史也讓我們心痛,更讓我們清醒地認識到閉關(guān)鎖國,缺少競爭意識的中國是不能夠在這個充滿競爭的世界中屹立不倒的,不競爭就必然面臨落后與淘汰.現(xiàn)在:物競天擇,適者生存是時代永恒的主題,也是文明進步的階梯,現(xiàn)代社會是一個量才使用,競爭上崗的競爭型社會,無論是人才的選拔還是技術(shù)的創(chuàng)新都離不開競爭.我們剛剛經(jīng)歷的高考不就是一次公開公平的競爭選拔么?我們能夠來到華理不也是通過競爭才可以取得的學(xué)習(xí)機會么?我們從不否認合作對當(dāng)今社會文明所做的貢獻,但是相比于競爭,我方堅信競爭才是占據(jù)著主導(dǎo)地位的,競爭才是社會的主旋律!正如列寧所說:”競爭在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進取心,毅力和大膽首創(chuàng)精神.”現(xiàn)代社會正是因為有了競爭從而充滿活力,不斷進步,在這個呼喚強者的時代,競爭不僅是時代的要求,更是對人性的挑戰(zhàn)與磨礪,讓我們直面挑戰(zhàn),勇敢地擔(dān)當(dāng)起促進文明進步的重任!謝謝.二、大學(xué)斷電是合理的
謝謝主席，評委。大家晚上好。今天，我方很榮幸能在這里和對方辯友探討大學(xué)斷電是 辯題及辯文集合2014年3月
否合理的問題。首先，讓我們來明晰下辯題。大學(xué)，是提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)士學(xué)位、碩士及博士學(xué)位等的高等教育機關(guān)。大學(xué)還包括高等?？茖W(xué)校。而斷電，即電源與用電設(shè)備之間脫離電器連接的現(xiàn)象。最后是合理，合理即指合乎道理或事理。在這里我們要強調(diào)說明的是，第一，由于研究生宿舍普遍都是通宵供電的，不存在斷電爭論，所以研究生不應(yīng)在今天的討論范圍內(nèi)，這是論題本身包含的；第二，一般的大學(xué)不會斷樓道及廁所的電、電風(fēng)扇在夏天也是不會斷電的。所以，大學(xué)斷電應(yīng)是指大學(xué)對在校本、?？茖W(xué)生宿舍夜間適時停止供電的現(xiàn)象。第三，是否合理不同于是否合法，所以今天的討論不應(yīng)該拘泥于法律范圍，而應(yīng)該從道義層面上開展，否則就失去了討論的意義。而我方今天的觀點是，大學(xué)斷電是合理的。
下面，我將從三個方面論證我方觀點。
首先，從斷電制度的施行的源頭來說。大家都知道，之前是沒有斷電制度的，而現(xiàn)在那么多學(xué)校都采取了這一方式，這一變化究其根本，就是因為在電腦日益普及化的同時，通宵供電使得宿舍學(xué)習(xí)氛圍因為這些而被破壞，嚴重影響學(xué)生學(xué)習(xí)。不僅如此，在大學(xué)這種高度集中化的住宿環(huán)境下，一個人的不良行為可能如同瘟疫一般影響他人。通宵熬夜的不良生活方式還有沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲荒廢學(xué)業(yè)，不僅對自己不好，還容易影響他人。這些都已經(jīng)成為傷害學(xué)生身體，腐蝕學(xué)生理想的病毒。而學(xué)校，秉持著對學(xué)生負責(zé)，對家長負責(zé)，對國家負責(zé)，對社會負責(zé)的態(tài)度，以適時斷電為疫苗，利用許多娛樂活動離不開電的原理，從而從根源上預(yù)防了這些不良事件的發(fā)生。這，難道不合理么？
其次，從斷電制度施行的效果上來說。雖然起初斷電制度引起了很大的情緒波動，但是并不能否認它的效果。晚上督促學(xué)生按時睡覺從而保障學(xué)生的身體，不給網(wǎng)絡(luò)游戲泛濫的土壤從而能夠引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，進而能夠因為改變一些同學(xué)的行為從而改良整個宿舍的學(xué)風(fēng)。況且，斷電的時間不是絕對的，學(xué)校經(jīng)常很人性化的調(diào)整，在考試前會通宵供電來支持學(xué)生學(xué)習(xí)，在節(jié)假日也會給電從而給學(xué)生娛樂的空間。我們不否認斷電偶爾會引起一些不便，但是并不能只看細枝末節(jié)，從整個學(xué)校，從長遠的角度來看，斷電制度是絕對值得施行的，也是合理的！
最后，從學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系層面來說。學(xué)校要對全校學(xué)生負責(zé)，而學(xué)生也有遵守學(xué)校制度的義務(wù)。我方并不是說制度不合理也應(yīng)該遵守，而是說學(xué)校的制度制定不會只針對一個學(xué)生，它需要以大多數(shù)人的利益為主體考慮問題，所以說如果斷電會對一些譬如熬夜才有靈感，夜間行動狀態(tài)佳的人來說有點不合理，但是秉持著小我服從大我的原則，也希望這些同學(xué)可以不自私地考慮斷電問題，能夠改善自己的生活方式，更清醒的明白學(xué)校的用意。
綜上所述，我方堅定地認為，大學(xué)斷電是合理的。
三、律師的底線應(yīng)該是道德
謝謝主席，評委。大家晚上好。
還是讓我們明確下辯題。律師是指依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，接受委托或者指定，為當(dāng)事人提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。律師法中還有如下規(guī)定，律師應(yīng)當(dāng)維護當(dāng)事人合法權(quán)益，維護法律正確實施，維護社會公平和正義。只有做到這三點的才能稱之為律師。接下來是底線，底線是指最低的條件；最低的限度。也就是說如果超過了這個限度，將會產(chǎn)生質(zhì)的變化。然后是法律。法律，即人類在社會層次的規(guī)則，社會上人與人之間關(guān)系的規(guī)范。它以道德為其存在的基礎(chǔ)，以國家的強制力保證實施為手段，以維護社會秩序為目的。而道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德是以群體為單位的正面價值取向的總和。由此可知，道德是一種意識形態(tài)，而法律是一種行為規(guī)范。
辯題及辯文集合2014年3月
接下來，我將從三個方面論述我方觀點。
首先，從律師的使命來看。律師要維護當(dāng)事人合法權(quán)益，這是無可厚非的，但律師還有維護法律正確實施、維護社會公平和正義的使命?？梢姡蓭熓且苑蔀槭侄蝸砭S護社會正義的工作者。而要維護社會正義，法律與道德缺一不可，但是法律是不完善的，有很多漏洞和缺陷，而道德是不斷進步，更符合社會的價值取向。而且我們討論的是底線，這最基本的限度更應(yīng)是道德。所以，律師的底線更應(yīng)該是道德。
其次，從法律與道德的關(guān)系看。道德是法律的起源。法律起源的歷史發(fā)展可以簡化為：原始習(xí)慣到不成文習(xí)慣法到成文習(xí)慣法到國家法。其中，原始習(xí)慣是孕育法律的母體，原始習(xí)慣作為原始社會普遍遵循的行為規(guī)范，是對自然的最本源的體現(xiàn)，其本質(zhì)正是道德。也就是說法律源于道德。法律日益形式化，然而其內(nèi)在實質(zhì)和倫理基礎(chǔ)卻依然是道德。如果依照對方辯友的觀點，律師的底線更應(yīng)該是法律而不是道德的話，這豈不是舍本逐末的做法？
最后，從底線的角度看。律師作為一個職業(yè)人，的確應(yīng)該以法律為準(zhǔn)繩。但是律師不是國家工具，他即使是律師卻也不可否認他是一個和你我一樣的“人”。作為一個社會人，他的底線更應(yīng)該是道德。易中天說底線是屬于內(nèi)心的。法律是一種外在強制的規(guī)范，而道德是屬于精神層面的，從本質(zhì)上來說，道德相比起法律也更符合底線的標(biāo)準(zhǔn)。
今天我們討論的是更應(yīng)該是哪一個的問題，其意義就是法律與道德不可避免的價值沖突。道德隨著社會發(fā)展而發(fā)展，而法律的發(fā)展以道德為標(biāo)桿存在著滯后性。律師之所以為律師，就是因為他們運用法學(xué)知識，以法律為武器，為社會正義而戰(zhàn)，也就是為道德的公平實現(xiàn)而戰(zhàn)。所以，我方堅定地認為，律師的底線更應(yīng)該是道德。
四、失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰
謝謝主席，評委，大家晚上好。今天，我方很榮幸能夠在這里和對方辯友探討失常殺人的精神病人應(yīng)不應(yīng)該免于處罰的問題。而我方的觀點是：失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰。
首先，讓我們來看看這個論題。
失常，即失去正常狀態(tài)，而正常即符合一般規(guī)律或情況。很明顯，失常就已經(jīng)限定了殺人時的人的狀態(tài)，也就是說殺人者在殺人時的思維意識不處在正常的情況，所以我們今天不應(yīng)該把那種殺人時清醒的精神病人列在討論范圍之內(nèi)，這是論題本身所暗含的。
而精神病人，也就是今天所討論的主體，則是指各種有害因素所致的大腦功能紊亂，臨床表現(xiàn)為精神活動異常的人。他們往往由于心理活動障礙而歪曲地反應(yīng)客觀事實，喪失社會適應(yīng)能力，或傷害自身和擾亂社會秩序。這里面我們想強調(diào)的則是精神活動異常，也就是導(dǎo)致失常的始作俑者?？梢哉f這個世界在我們的眼中和在精神病人的眼中是不一樣的，或許他看到車就以為會被撞從而害怕的尖叫，看到陌生人就以為會被殺害從而想要殺死別人來自衛(wèi)。而這種不可預(yù)測的精神活動異常，就會導(dǎo)致很多不良的后果。這些后果中可能包括殺人，但是這種殺人從精神層面來說不是精神病人的錯，而只是他們的疾病所引發(fā)的。
然后就是應(yīng)該這個詞。今天，我們在這里想要討論的是應(yīng)不應(yīng)該的問題，而不是有沒有的問題，也就是說今天的討論思路不應(yīng)局限與法律定義和條文，而是要從人性道德層面展開的，這也就給了你我雙方思維交流碰撞的機會，而不至于讓這場辯論變成八股的背誦。
其次是免于這個詞。就是說本身會有，卻因為一些特殊的原因從而被除掉，不要。我方認為免于處罰不代表不處理，而是把他送到精神病院進行看管和治療。處理與處罰就正好可以引出這個論題最最核心的問題。
那就是什么是處罰？處罰是為了什么？
處罰的定義是使犯錯誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟上的損失而有所警戒。
不難得出，處罰的目的就是警戒。而我們討論的精神病人處在失常狀態(tài)，他沒有正常思維活 辯題及辯文集合2014年3月
動和控制自我行為的能力，處罰對于他來說是隔靴搔癢，對精神病人起不到讓本人知錯改過的功能，那有何必處罰他呢？況且，精神病人通常醫(yī)療費昂貴，本人也是治愈希望不大，本身就生活在重重壓力與窘迫之下，如果因為犯病失常殺人而被處罰，那么是否符合人道主義精神呢？既然處罰達不成目的反倒會違反人道的話，我們難道還應(yīng)該處罰他們么？死者不能復(fù)生，而活著的人卻還要因為疾病被處罰，您，忍心么？
綜上所述，我方無論是定義方面，還是人道方面，都堅定地認為：失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰！
五，買車應(yīng)該購買新車
謝謝主席，各位評委，也感謝對方辯友的精彩發(fā)言，大家好。我方認為，應(yīng)該購買新車。新車，顧名思義，就是全新的車子，我方之所以支持購買新車，是因為新車有很多二手車所不具備的有點：
首先，新車明碼標(biāo)價，質(zhì)量有保證。新車大多都在4S店內(nèi)銷售，價格也都以指導(dǎo)價格為標(biāo)準(zhǔn)。新車在質(zhì)量上有保證，車主不用為頻繁產(chǎn)生的維修費用買單。同時，新車的售后規(guī)范，花錢買踏實。優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)能為車主免去后顧之憂，許多車主寧可多花點錢，也希望在買車后能享受到優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)。試想各位如果購買了一個二手車，修理和各種各樣的小毛病讓各位不勝其煩，一個本該讓自己的生活變得更舒適的工具卻為您惹得心煩，是否真的值得呢？
其次，不同地區(qū)、不同消費者群體對于汽車消費的理念也會有不同的觀點。對于歐洲和北美等發(fā)達地區(qū)的消費者來說，除跑車、越野車之外，大多數(shù)汽車被當(dāng)作代步工具，用于上下班、接送子女上學(xué)等用途；而對于中國消費者而言，汽車除了代步，還被賦予了地位、身份等額外色彩，所以選擇一款有“面子”的車，成為很多人的追求。面子在美國的俚語中翻譯為，the Chinese is fastidious”the face”.Fastidous又為講究的意思。而選擇了二手車，無疑影響到了各位車主的面子問題，在中國這樣一個講求面子的國度，您真的能不理會面子這個問題嗎？退一步說，汽車畢竟是用來使用的，使用的情況也很是重要。磨合的好壞奠定了之后的車況。對于購買二手車，之前的車況你不知，之前的車主使用情況你也不知，之前有否事故你更不知！我方擬出四言小短語，新車入手，倍加珍惜，行駛安全，愛護得當(dāng)。自然，用之也更能事半功倍！
再次，各位購買二手車的時候成交多靠砍價，唾沫橫飛的口水砍價，您應(yīng)付得了嗎？車商和黃牛的滿天要價和多方的倒手讓本該便宜點的二手車似乎變得并不便宜，心中沒有底，一不小心吃虧了不劃算。但新車就不同了，明碼標(biāo)價。二手車雖然便宜，但是車況毛病多，維修要花錢。我方不否認二手車里面有確實好車，但是不好“淘”。二手車交易中有句話叫“內(nèi)行買便宜，外行靠運氣”。拿著您手頭上的辛苦錢，為了給自己方便卻僅僅依靠運氣來購買您的愛車，您心里頭真的踏實嗎？
另外，現(xiàn)在市面上新車價格并不高，如果預(yù)算并不多，也仍然有足夠的選擇空間能找到一輛適合各位的新車，花比二手車不多的錢能夠獲得如此多的優(yōu)勢，非常值得。
綜上所述，我方堅定的認為：理應(yīng)購買新車。謝謝各位
第五篇：辯題
辯論賽辯題大全及程序
正方
反方
個人的命運是由個人掌握
個人的命運是由社會掌握 便利器具便利
便利器具不便利
發(fā)掘人才需要考試
發(fā)掘人才不需要考試 民族技藝應(yīng)該保密
民族技藝不應(yīng)該保密 理想人才以仁為主
理想人才以智為主 網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利 金錢的追求與道德可以并行
金錢的追求與道德可以并行
杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色
杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色
個性需要刻意追求
個性不需要刻意追求
寬松式管理對大學(xué)生利大于弊
寬松式管理對大學(xué)生弊大于利 留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題
留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題 通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大
文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性強
網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性強 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊 相處容易相愛難
相愛容易相處難
外來文明對中國文明利大于弊
外來文明對中國文明弊大于利 青年成才的關(guān)鍵是自身能力
青年成才的關(guān)鍵是外部機遇 環(huán)境保護應(yīng)該以人為本
環(huán)境保護應(yīng)該以自然為本 企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神
企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神 成大事者不拘小節(jié)
成大事者也拘小節(jié)
審判時參考判例在我國利大于弊
審判時參考判例在我國弊大于利
杜絕盜版，政府比消費者扮演更重要的角色
杜絕盜版，消費者比政府扮演更重要的角色
送子女進名校，利大于弊
送子女進名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的責(zé)任
避免人才外流，不是政府的責(zé)任 愛的教育比體罰更有效
體罰比愛的教育更有效 合作比競爭，更能使文明進步
競爭比合作，更能使文明進步 天災(zāi)比人禍更可怕
人禍比天災(zāi)更可怕 相愛容易相處難
相處容易相愛難 遠親不如近鄰
近鄰不如遠親 新聞自由是社會改革的最大動力
新聞自由不是社會改革的最大動力 全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展
全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展 性教育應(yīng)列為中學(xué)課程
性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程 性教育是科學(xué)教育
性教育是道德教育 道義比利益對人際關(guān)系的影響更大
利益比道義對人際關(guān)系的影響更大 博彩事業(yè)的興旺是社會進步繁榮的象征
博彩事業(yè)的興旺不是社會進步繁榮的象征
教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識培訓(xùn)
教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn) 銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展利大于弊
銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展弊大于利
男性比女性更需要關(guān)懷
女性比男性更需要關(guān)懷
勞心者比勞力者對社會更有貢獻
勞力者比勞心者對社會更有貢獻
新聞價值比新聞道德重要
新聞道德比新聞價值重要
強權(quán)勝于公理
公理勝于強權(quán) 大學(xué)私營化的利大于弊
文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟發(fā)展
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑
最有效的途徑
重獎大學(xué)新生利大于弊
社會安定主要靠法律維持
代溝的主要責(zé)任在父母
女
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)
構(gòu)
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密
技藝不應(yīng)當(dāng)保密
克隆人有利于人類發(fā)展
實體法比程序法更重要
大學(xué)生談戀愛利大于弊
電子商務(wù)將會改變現(xiàn)有營銷模式
式
仁者無敵
亂世應(yīng)用重典
人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)
文才比口才更重要
同性戀是個人問題，不是社會問題
問題
市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血
業(yè)輸血
傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)
靠“吆喝”
保護弱者是社會的倒退
個性需要刻意追求
善心是真善
真正的愛情一定是天長地久的用和平手段可以遏止恐怖主義
義
情在理先
網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性大
大學(xué)私營化的弊大于利
經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)
以暴制暴不是打擊恐怖主義
重獎大學(xué)新生弊大于利
社會安定主要靠道德維持
代溝的主要責(zé)任在子
名人拍商業(yè)廣告不可以虛
類似川劇變臉這樣的民族
克隆人不利于人類發(fā)展
程序法比實體法更重要
大學(xué)生談戀愛弊大于利
電子商務(wù)不會改變現(xiàn)有營銷模
仁者未必?zé)o敵
亂世不應(yīng)用重典
人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)
口才比文才更重要
同性戀是社會問題，不是個人
市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企
傳播中國酒文化應(yīng)
保護弱者不是社會的倒退
個性不需要刻意追求?
善行是真善
真正的愛情不一定是天長地久的用和平手段不能遏止恐怖主
理在情先
網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性大
錢是萬惡之源
錢不是萬惡之源 美麗是福不是禍
美麗是禍不是福 功可以補過
功不可以補過
人類應(yīng)加強對海洋資源的開發(fā)
人類應(yīng)限制對海洋資源的開發(fā)
管理比收費重要
收費比管理重要
當(dāng)今世界合作高于競爭
當(dāng)今世界競爭高于合作 強將手下無弱兵
強將手下未必?zé)o弱兵 在人生路上乘勝追擊好
在人生路上見好就收好 實現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力
實現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力 在校大學(xué)生積累知識更重要
在校大學(xué)生塑造人格更重要
“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊
“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利 艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題
艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題
辯論賽新形式利大于弊
辯論賽新形式弊大于利
不破不立
不立不破
應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)
不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 應(yīng)對女性就業(yè)實行保護
不應(yīng)對女性就業(yè)實行保護 知足常樂
不知足常樂
實體法比程序法更重要
程序法比實體法更重要 挫折有利于成才
挫折不利于成才 大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向
大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向 大學(xué)生打工利大于弊
大學(xué)生打工弊大于利
大學(xué)生廣泛社交利大于弊
大學(xué)生廣泛社交弊大于利 大學(xué)生就業(yè)實行“雙項選擇”利大于弊
大學(xué)生就業(yè)實行“雙項造擇”弊大于利 大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利
大學(xué)生勤工儉利大于弊 代溝的主要責(zé)任在父母
代溝的主要責(zé)任在子女
當(dāng)代社會，“求博“更有利于個人發(fā)展
當(dāng)代社會，“求?！备欣趥€人發(fā)展
當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”
當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”
地方保護主義可以克服
地方保護主義不可以克服 電視征婚利大于弊
電視征婚弊大于利
讀大學(xué)，長進最大的應(yīng)該是知識
讀大學(xué)，長進最大的應(yīng)該是人格 對于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識優(yōu)先
對于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先 發(fā)展旅游業(yè)利多于弊
發(fā)展旅游業(yè)弊多于利 法律無情
法律有情
法治能消除腐敗
法治不能消除腐敗
高分是高能的體現(xiàn)
高分不是高能的體現(xiàn) 革新技術(shù)更重要
革新思想更重要
廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展利大于弊
廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展弊大于利 機遇是成功的關(guān)鍵
機遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會促進個性的發(fā)展
紀(jì)律會限制個性的發(fā)展
經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提
教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟發(fā)展為前提
金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一
金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一
經(jīng)濟發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化
經(jīng)濟發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化
經(jīng)濟發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低
經(jīng)濟發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低
克隆人有利于人類發(fā)展
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密理想人才以“仁”為主
流動人口的增加有利于城市的發(fā)展
利于城市的發(fā)展
留學(xué)生歸國是個人問題，不是社會問題 問題
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)
可以虛構(gòu)
目前的彩票發(fā)行方式利大于弊
大于利
男女平等是可能實現(xiàn)的 女性比男性更需要關(guān)懷
逆境有利人才成長
成長
評價行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動機 效果
人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的理想
現(xiàn)的理想
人類社會應(yīng)重義輕利
人類是環(huán)境的保護者
人為自己活著快樂
人性本善
儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)
社會發(fā)展應(yīng)重利輕義
社會發(fā)展主要靠法制
個人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要
社會秩序的維系主要靠法律
社會主義市場經(jīng)濟能避免拜金主義
避免拜金主義
生態(tài)危機可能毀滅人類
實行學(xué)分制利大于弊
市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展
提倡購買國貨有利于經(jīng)濟發(fā)展
購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展
克隆人不利于人類發(fā)展
類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
理想人才以“智”為主
流動人口的增加不
留學(xué)生歸國是社會問題，不是個人
名人拍商業(yè)廣告不
目前的彩票發(fā)行方式弊
男女平等是不可能實現(xiàn)的男性比女性更需要關(guān)懷
逆境不利人才
評價行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動機，不是
人類和平共處是一個不可能實
人類社會應(yīng)重利輕義
人類是環(huán)境的破壞者
人為別人活著快樂
人性本惡
儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 社會發(fā)展應(yīng)重義輕利
社會發(fā)展主要靠德制
社會需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要
社會秩序的維系主要靠道德
社會主義市場經(jīng)濟不能
生態(tài)危機不可能毀滅人類
實行學(xué)分制弊大于利
市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展
提倡
外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊
外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利
外行能夠管好內(nèi)行
外行不可能管好內(nèi)行 網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑
網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情
網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情
網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響利大于弊
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響弊大于利 溫飽是談道德的必要條件
溫飽不是談道德的必要條件 文憑能夠代表知識水平
文憑不能夠代表知識水平時勢造英雄
英雄造時勢
愚公應(yīng)該移山
愚公應(yīng)該搬家 治愚比治貧更重要
治貧比治愚更重要
中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用
中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑
中國社會更需要德治
中國社會更需要法治
中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才
中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才 中庸之道應(yīng)該提倡
中庸之道不應(yīng)提倡
全才更適應(yīng)社會競爭
專才更適應(yīng)社會競爭
自動售套機進入校園利大于弊
自動售套機進入校園弊大于利
辯論賽細則 辯論賽程序
（辯論會主席執(zhí)行）
１、辯論賽開始
２、宣布辯題
３、介紹參賽代表隊及所持立場
４、介紹參賽隊員
５、介紹規(guī)則評委及點評嘉賓
６、辯論賽比賽（辯論過程程序見右表）
７、規(guī)則評委及點評嘉賓退席評議
８、觀眾自由發(fā)問
９、宣布比賽結(jié)果
１０、辯論賽結(jié)束
序號
程序
時間 正方一辯發(fā)言 ２分３０反方一辯發(fā)言 ２分３０ 正方二辯選擇反方二辯與三辯進行一對一攻辯 １分３０反方二辯選擇正方二辯與三辯進行一對一攻辯 １分３０正方三辯選擇反方二辯與三辯進行一對一攻辯 １分３０反方三辯選擇正方二辯與三辯進行一對一攻辯 １分３０ 7 正方一辯進行攻辯小結(jié) １分３０反方一辯進行攻辯小結(jié) １分３０ 自由辯論（正方先開始）8分鐘 10 反方四辯總結(jié)陳詞 ３分鐘正方四辯總結(jié)陳詞 ３分鐘
1.時間提示
自由辯論階段，每方使用時間剩余30秒時，計時員用一次短促的鈴聲提醒，用時滿時，以鐘聲停止發(fā)言。其它階段，每方隊員在所用時間剩余30秒時，計時員以一次短促的鈴聲提醒，用時滿時，以鐘聲停止發(fā)言。終止鐘聲響時，發(fā)言辯手必須停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理。2.陳詞 即興陳詞，引論據(jù)要恰當(dāng)
3.開篇立論 用于本次比賽辯題大都接近日常社會生活及熱點問題，所以開篇立論無須在理論層面上過多糾纏。立論時，要求邏輯清晰，言簡意賅。
4.攻辯（１）攻辯由正、反方二辯開始，正、反方交替進行。
（２）正、反方的第二、三名辯手進行攻辯；正、反方的第一名辯手作攻辯小結(jié)。正、反方的二、三辯各有且必須有一次任為攻方；辯方由攻方任意指定，不受次數(shù)限制。攻辯雙方必須單獨完成本攻辯，不得中途更替。
（３）攻辯雙方必須正面回答問題，提問和回答都要簡潔明確。重復(fù)提問和回避提問的均要扣分。每一輪攻辯，攻辯角色不可互換。
（４）正、反方選手站立完成每一輪攻辯階段，攻辯雙方落座視為完成本方攻辯，雙方選手在限時內(nèi)任意發(fā)揮。
（５）每一輪攻辯的時間為1分30秒，攻方每次提問不可超過10秒，每輪必須提出三個以上的問題。辯方每次回答不可超過20秒。用時滿時，以鐘聲終止發(fā)言。若攻辯雙方尚未完成提問與回答，不作扣分處理。（６）四輪攻辯完畢，正方一辯與反方一辯先后為本隊作攻辯小結(jié)，限時1分30秒。正、反雙方的攻辯小結(jié)，要針對攻辯階段的態(tài)勢及涉及的內(nèi)容，嚴禁脫離比賽實際狀況的背稿。5.自由辯論
這一階段，正、反方辯手自動輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座視為發(fā)言結(jié)束，即為另一方發(fā)言開始的計時標(biāo)志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言；若有間隙，累積時間照進行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。如果一方時間已經(jīng)用完，另一方可繼續(xù)發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要發(fā)問總是回避交鋒達兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分。
6.結(jié)辯
正、反方的第四位辯手應(yīng)針對辯論會的整體態(tài)勢進行總結(jié)陳詞；脫離實際，背誦預(yù)先準(zhǔn)備的稿件的，適當(dāng)扣分。
評判及評分標(biāo)準(zhǔn)
一、評判
1.組委會將聘請五---七位資深評委組成評審組進行全程評議。
2.每場比賽另設(shè)兩名點評嘉賓，不參與比賽評分
二、評分標(biāo)準(zhǔn)
（一）團體分：共300分陳詞：30分
攻辯：40分
攻辯小結(jié)：30分自由辯論：60分 ?總結(jié)陳詞：30分 語言風(fēng)度：50分 ?團體配合：50 綜合印象分：10分
（二）辯手個人得分，每場總計50分。每場比賽的最佳辯手由得分最高者獲得。本次比賽全場最佳辯手由個人累積分最高者獲得。
整體配合：１０分
語言表達：１０分
辯駁能力：１０分
美感風(fēng)度：１０分
綜合印象：１０分
注：1.每場比賽的勝負判斷，根據(jù)五位選定評委所計的團體分總和來評判；2.辯手個人得分只作為個人獎項的評審依據(jù)，與判斷每場勝負無關(guān)。
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