第一篇：《狼圖騰》狼的五十句名言

《狼圖騰》狼的五十句名言

１：沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。

２：沒有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生

３：盡管面對上萬只的黃羊，面對兇猛的老虎，我們都毫不退縮。但是面對人類的槍口，適當?shù)霓D(zhuǎn)移是明智的。們絕不是癡心妄想只會送死的傻瓜。

４：追逐獵物僅僅靠猛跑是不夠的，尤其在對付大群獵物的時候，必要的準備和步驟是獲得成功的基礎(chǔ)。而謀劃

５：我們絕對不會花費任何多余的時間和體力在無意義的事情上，因為我們的眼睛永遠只盯著獵物。

６：自然是神圣偉大的，生活在這萬能自然之神的庇護下本身就需要很強的能力，如果不能改變自然。就只有適

７：如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風雨來得更猛烈一些吧！

８：要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達到最終目的。過程可以有很多選擇。

９：燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生

１０：家鄉(xiāng)固然值得眷戀，但是危險降臨，生存受到威脅的時候，我們會選擇離開。離開家鄉(xiāng)不是逃避，是為了 １１：在草原上，即使我們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財富，有了勇氣就可以得到一切

１２：在狼的眼睛里，永遠看不到失敗的氣餒，因為它們知道，不管經(jīng)歷過多少次失敗，最后的成功一定是屬于王者。

１３：有時候，靠單純的判斷并不能確定成功的幾率，與其在等待中浪費青春，不如在追求中燃燒生命。

１４：沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活得更好

１５：只看看獵物永遠不會填飽肚子，天上只會下冷雨，掉餡餅這種事情永遠不會出現(xiàn)，只想獲得獵物，唯一的

１６：成功就是不懈的努力加上一點點機會，努力是加法，機會是乘法，兩者兼?zhèn)洳艜玫阶畲蟮慕Y(jié)果。

１７：毫不費力就到嘴的食物，不是毒藥，就是誘餌。

１８：傷痛不會讓我消沉，只能激發(fā)我更強的斗志！

１９：靜如處子，動如脫兔，不鳴則已，一鳴驚人。

２０：要想獲得食物，就必須一直尋找，只有這樣，才有機會。不要氣餒，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔

２１：斗勇更斗智，請用腦子來游戲。兩點間的曲線有時候比直線更短！

２２：如果“不戰(zhàn)而全勝”是你的戰(zhàn)略目標，那么“避實擊虛”就是達到這個目標的關(guān)鍵。通過集中你的資源來得成功。

２３：無自由，毋寧死！

２４：被抓不可怕，挨餓不可怕，最可怕的是沒有了骨氣，成了一條搖尾乞憐的狗。

２５：生命如果跟時代崇高的責任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。

２６：上天給了我們強壯的肉體，給了我們堅強的靈魂，給了我們生存的環(huán)境，給了我們空氣、水、事物，給了們都懷著最深厚的敬意。

２７：不為明天做準備的人永遠不會有未來，今天就準備好明天的事情就永遠不會餓死。

２８：要想順利地生存下去，不僅要有無懼危險的勇氣，更要有發(fā)現(xiàn)危險的能力，如果你嗅不到明天的危險，那

２９：王者與強者的區(qū)別就在于，強者只擁有強大的力量，而王者則兼具力量與智慧，凡事都準備充分，強大的

３０：一根最細小的魚刺也可以扎破喉嚨。一只麻雀大小的肉也可能挽救一條危弱的生命。生存無小事，珍惜每

３１：同一個陷阱永遠不可能抓住兩只狼，犯一次錯誤可以原諒，但是連續(xù)犯兩次錯誤就只能是不可救藥的愚蠢

３２：夜鶯聲音好聽換不來飯吃，與其有時間嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驢一定比狼還厲

３３：威嚴，絕對的威嚴，是管好這個團隊的必須手段。一個沒有威嚴、沒有統(tǒng)治手腕的頭狼，很快就會被別的

３４：個體是群體的一部分，只有尊重個體，才能保障群體的利益。學會體貼下屬，那么在必要的時候，他們就

３５：狼王是狼群的領(lǐng)袖，更是群體交流的紐帶，一個和群體之間沒有任何隔閡的狼王是永遠不會失敗的。

３６：公平不是單一的平均分配，也不是殘忍的弱肉強食。既能讓強壯者分到最多的食物，又不能讓弱小者忍饑

３７：一只狼可以捕獲一只羊，一百只狼卻可以屠殺一萬只羊。雙拳難敵四手，惡虎敵不過群狼。

３８：追求讓人充實，分享讓人快樂。

３９：沒有失去就沒有獲得，所以，在需要我們付出的時候，我們從不猶豫。

４０：一時的忍耐是為了更廣闊的自由，一時的紀律約束是為了更大的成功。

４１：一個狼群就是一支訓練有素，紀律嚴明的部隊，統(tǒng)一行動，絕對服從，協(xié)同作戰(zhàn)，這就是狼的紀律。

４２：短暫的爭吵是為了再次握手，一時的爭斗是為了永遠的和平。分歧是一種個性存在的必然，但是絕對不是

４３：最強壯的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，僅僅靠自己是不行的。只有不斷地取長補短，才會不斷地

４４：我的對手只有自己，要想爬得更高，只應該自己往上走，而不應該把別人往下壓。

４５：我們殘忍，但是我們從不苛求；我們貪婪，但是我們從不忘寬容！

４６：對于沒有到手的獵物，我們首先要考慮的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事要無用的，堅決舍棄。

４７：沒有利益的戰(zhàn)斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結(jié)交，只要對生存有利，哪怕是敵人，也可以成

４８：生存戰(zhàn)斗是知識的源泉。

４９：一百次心動不如一次行動。

５０：狼捕獵的高效率來源于命令下達后的立即執(zhí)行，這個世界上沒有一只總是找借口的狼，否則它們早就餓死人要適應社會的發(fā)展，畢竟世界是社會主宰每一個人

第二篇：《狼圖騰》讀后感：淺談狼性

《狼圖騰》讀后感

今天讀完狼圖騰這本書，心里的五味雜陳。既被草原狼那種睿智、勇敢以及奸詐、殘忍的性格所吸引，又被草原人那種奔放、桀驁不馴以及頑強的精神所折服。雖然正如書中所說的一樣，現(xiàn)在的草原已經(jīng)面目全非，但是我依然懷著一顆激動的心，想去額侖大草原，重新踏上當年作者的足跡，回味已經(jīng)逝去的美麗。

這本書以作者的親身經(jīng)歷為依托，通過在草原11年的游牧生活，為我們呈現(xiàn)了草原人與草原狼的爭斗與糾纏，同時細致入微的描寫了草原狼運用戰(zhàn)術(shù)圍捕黃羊、與草原人周旋的場景，場面恢宏，情節(jié)緊張，雖然書中有些地方的結(jié)論有些偏激，帶有個人的感情色彩，但是不可否認這本書確實生動形象的描繪出了草原上狼與人獨特的一道風景線。當然這本書之所以叫狼圖騰，之所以要以狼為主線并不單單是為了寫狼。作者想借狼的一些性格特點影射到草原人，即勇敢、果斷、睿智、團結(jié)，帶有一定的血性，進而引申到中華民族的民族性上來，這樣作者寫這本書的意圖就顯而易見了。

書的開頭以書中主角陳陣和畢利格老人在牧場觀察狼群活動為情節(jié)引出了一系列事件。其中蒙古婦女嘎斯邁徒手抓狼，小兒子巴爾雅掏狼窩，巴圖力戰(zhàn)群狼的故事依然歷歷在目。不得不說，蒙古人那種與生俱來的狼性血液確實值得我們敬佩。作為漢人的陳陣也被這種蒙古人剽悍的性格所折服。為了改變自己已經(jīng)根深蒂固的羊性血液，陳陣開始了與狼共舞的漫長生涯。打圍、掏狼窩、養(yǎng)小狼，草原上看似枯燥無味的生活立刻變得豐富多彩，作為一名知青，他利用所學的知識，通過理性的分析總結(jié)出了草原人，也就是游牧民族的一些特性。其中許多的草原歌曲都是從狼哞的悠長蒼涼的聲音中獲得了靈感，而蒙古人的許多戰(zhàn)法也是從狼那里學到的?？赡苓@些結(jié)論沒有什么事實可以作為佐證，但我們必須認識到的是，狼群確實是具有高度的組織性、紀律性，并且他們的作戰(zhàn)方式并不是雜亂無章，而是井然有序。而文中的畢利格老人，作為額侖草原的人中頭領(lǐng)，通過自己一輩子與狼打交道的經(jīng)歷，不得不承認，有些東西確實是從狼那里學來的。這種草原人對于草原狼一種內(nèi)心深處的敬仰是不可被否認的。不說狼是否是蒙古游牧民族的圖騰，單從上述幾點就能夠反映出蒙古狼確實有令人崇拜的地方。蒙古人的驍勇善戰(zhàn)已經(jīng)是婦孺皆知，然而他們的隱忍和耐心，以及他們倔強的不可臣服的品性也許我們不甚了解。通過這本書，我們可以以一個旁觀者的角度來品位狼性的堅忍，來體味蒙古人的氣魄。書中的后半段從陳陣掏狼窩到養(yǎng)小狼，以小狼的成長變化進行分析，說明他的不可馴服性，進而說明蒙古游騎兵那種永不服輸，勇往直前的精神。當陳陣無奈的拿起沉重的鐵鏟向小狼的頭上揮去時，那一刻宣告了人對狼馴養(yǎng)的徹底失敗，也正是這種失敗，讓作者真正的意識到狼性之本真，他是神圣而不可侵犯的。

在書最后的理性思考階段，作者將狼圖騰與中國的歷史發(fā)展相聯(lián)系，進而分析和推斷中國人的民族存在和民族性格。雖然說在闡述過程中，有些地方的闡述過于偏激，帶有很強的個人色彩，同時過分強調(diào)了狼性在中華民族發(fā)展史中的巨大作用，有些以偏概全，但是其中心思想對于現(xiàn)在每一個中國人都是有用的。中國自炎黃以來，朝代更迭，無不是利用金戈鐵馬取得的。當然這不是宣揚戰(zhàn)爭論，只是告誡我們，每個人在出生那一時刻，其心底的狼性和羊性也就隨之誕生，他們好似硬幣的兩面，缺一不可。正好似易經(jīng)中的太極生兩儀一樣，陰陽二性相互依靠，又相互抵觸，成為矛盾的兩面。然而隨著人得成長以及環(huán)境的影響，這兩種性格的生長速度是不一樣的，進而伴隨而來的就是性格的迥異。當羊性占據(jù)主導地位的時候，人會顯得和藹而親近，但缺乏勇氣與冒險精神；相反當狼性占據(jù)主導地位時，人會顯得富有侵略性，但缺乏與人和善的交流。這兩種情況都是我們需要避免的。正如我們前面所說，朝代的更迭都是由狼性較強的帝王取代狼性較弱的，也許這有些以偏概全，但是有許多例子可以反映，因此具有一定的普遍性。然而當新朝代建立起來，君王的狼性如果依然大大勝于羊性，那么暴政便出現(xiàn)了。秦朝、隋朝無不是如此。為什么西漢、唐朝、清朝在建朝初

期經(jīng)濟生活安逸穩(wěn)定、軍事方面強大先進，還出現(xiàn)了諸如“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”等等被傳為佳話的鼎盛時期，這正是由于君王在權(quán)衡自己的狼性與羊性的時候巧妙的形成了一種動態(tài)的平衡，或者說在不同時期對兩種性格的把握恰到好處。狼性與羊性猶如陰陽，總是此消彼長，但絕不會一邊壓倒另一邊，世間萬物亦如此也，不可太極端。書中最后一段寫到了作者在北京看到滾滾黃沙向北京撲來的無奈心情，在他心中，這不僅僅是對額侖草原的生態(tài)環(huán)境消失心痛，更是對人性中的狼性的逐漸消失的擔憂?，F(xiàn)在的中國處于十分緊張的時期，看似和平的國際局勢，其實也都暗中較勁，這場無硝煙無戰(zhàn)火的戰(zhàn)爭何時會演變成真正的戰(zhàn)爭我們不得而知，但我們不能沒有這種憂患意識。正像孟子所說的“生于憂患，死于安樂”一樣，只有時刻保持著競爭的態(tài)勢，才會讓自己興奮起來，而不是麻木不仁。單就現(xiàn)在中國的就業(yè)形勢，每個求職者都是如狼似虎，競爭趨于白熱化，如果自己真的沒有一定的狼性，那么自己最終會成為求職上的失敗者。只有自己真正武裝好自己，作為一個蓄勢待發(fā)的狼一樣，既有敏銳的洞察力，又有松一樣的忍耐力，再外加與人和善的羊性格，狼性與羊性雙劍合璧，其力斷金。

總結(jié)起來，從姜戎的狼圖騰中我讀出了一個人一個民族必須同時具有狼性和羊性。這種狼性并不是發(fā)動戰(zhàn)爭、殺人放火的這種低劣行為，而是一個人必須時刻保持像狼一樣敏銳的洞察力和過人的競爭力，外加善良和藹的處事態(tài)度，我認為這是做人的一個標準。當我們上升到民族身上時，這種狼性是團結(jié)互助、永挫困難的勇氣與力量，是沉著冷靜再作出相應舉措的“狼群信條”，中華民族現(xiàn)在正在逐漸找回狼性的存在，這頭沉睡的雄獅，或者說這頭沉睡的白狼王正在逐漸蘇醒，準備騰飛。

第三篇：《狼王夢》與《狼圖騰》對比

《狼王夢》與《狼圖騰》對比

在讀完了《狼王夢》與《狼圖騰》這倆本書后，我的心中受到了極大的震撼。這兩本書同樣是寫狼的書，一本寫了一個狼家庭為了狼王的寶座而至使整個家庭支離破碎。而另一個寫了一個種族的智慧和母狼們在失去狼崽后的瘋狂行動。

兩本書同樣是寫狼的書，但內(nèi)容完全不同，狼王夢重點寫了母狼紫嵐既想報仇又想讓自己的孩子成為狼王，在她的孩子一個一個死去后她的希望徹底破滅了。她一次又一次的陷入絕望之中。她在悲傷之余又打起了女兒的主意……最后紫嵐為了保護剛出生的狼孫和女兒，與金雕同歸于盡。

狼圖騰寫的是蒙古人信奉狼，學習狼，卻又殺狼，吃狼?？墒遣菰先藚s說沒什么，他們世世代代都是這樣過的。在這本書中在讓人印象深刻的就是眾狼捕殺馬群的那一幕了，眾狼為了報復人們給它們帶來的饑餓，種族后代的傷亡，憤怒的圍捕殺盡了馬群，使得人們傷亡慘重?？墒墙?jīng)過這次教訓后還是有人死豬不怕開水燙，還更加變本加厲的傷害狼群。

在讀完整本書后我深深的被狼這個民族折服了。它們有勇有謀，在危急關(guān)頭可以化險為夷，她們有偉大的母愛，在孩子被人卓走后變得瘋狂的報復人類。

《狼王夢》與《狼圖騰》記錄了狼的兩個不同面。

廣東深圳寶安區(qū)海旺中學初一:張文星

第四篇：《狼圖騰小狼小狼》讀后感：狼的精神

《狼圖騰小狼小狼》讀后感：狼的精神

《狼圖騰小狼小狼》讀后感：狼的精神

《狼圖騰小狼小狼 》是姜戎寫的，講述了大學生陳陣在蒙古草原養(yǎng)了一只蒙古草原狼的故事。

以前，我一直認為狼是最壞的動物。因為人們常常把最惡毒的人說成“狼心狗肺”；把最貪心的人說成是有“狼子野心”，就連大人嚇唬小孩都說“狼來了”。

但是，讀完這本書，我的看法卻徹底改變了。在書中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧與才能、狼不屈不撓的高貴的品質(zhì)、狼堅不可摧的團隊精神、狼之間的親情與友情等等，一次又一次地帶給我心靈的震撼與很多的感動。我愛不釋手，如饑似渴地讀著。我看到了狼身上智慧、團結(jié)、勇敢、忠貞、頑強等的優(yōu)秀品質(zhì)。

蒙古人有一句話，說“熊可牽，虎可牽，獅可牽，豹可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽?！边@句話的意思就是，熊、虎、獅、豹、大象等動物都可能被人類馴服，但是蒙古草原狼卻不可能被人類所馴服?？梢?，這一句蒙古人的俗語就一語中的的表現(xiàn)出了草原狼的頑強與不屈。

蒙古草原就像是戰(zhàn)場。只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打的狼，才能頑強地活下來。狼打仗其實就是斗體力、斗精力、斗智斗勇。三十六計除了美人計使不上，什么計策都使用。而且，他們從不打無準備之仗。他們踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，極有章法。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、迂回戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，甚至連地道戰(zhàn)、青紗帳戰(zhàn)也能打。可以說，狼簡直是“天下第一兵家”。

而且，狼的團隊精神也令人震驚。草原狼的集體觀念特別強，特抱團，絕不會讓弟兄和家人吃虧。最后走的那匹狼，一定是最有本事也最有勁的頭狼。最著名的故事就是那個“飛狼傳說”。有一次，蒙古游民為了防止狼來偷羊吃，就用石頭建了一人多高的羊圈，然后安心睡覺去了。到了夜里，狼群來進攻。首先，由一只大狼蹲在地上，另一只狼踩著它的肩膀跳進羊圈。等它吃飽了，再跳出來，換掉先前的那只大狼。等大狼吃飽了，再跳出來，讓另一只狼跳進羊圈吃羊。就這樣，重復輪流吃羊。等狼群的狼全部吃飽了，羊圈里的羊也出不多全被殺光了，羊圈里的血也出不多有兩指厚。可見，狼是多么的抱團，集體意識真強?。?/p>

此外，狼很有智慧，很懂得道理，做事很有章法，其中有許多做法難以置信。比如，在第一次掏狼窩時，陳陣和楊克帶著鐵叉、蒙古刀和二踢腳等工具。陳陣計劃好先讓自己的獵狗黃黃和二郎進洞引狼。等母狼出洞，陳陣再從洞口采用關(guān)門打狗之計，把小狼捉出來。但是，黃黃和二郎雖然成功的把公狼引出來了，但是，誰曾想到，母狼早就帶著小狼崽們從一個洞口跑掉了。陳陣和楊克百白忙活了一場。顯而易見，這個洞是狼一家早就準備好了的?？梢姡鞘嵌嗝吹挠杏媱?、有計謀！就像那句俗語所說的，未雨綢繆，真有智慧??！

讀了這本書，我覺得我們應該改變以前對于狼的錯誤的偏見與認識。我應該向狼學習。學習它的勇敢和堅強不屈的精神。無論在學習上，還是生活中，遇到困難，面對挫折或者失敗時，我都應該不氣餒、不退縮，而是知難而進，運用智慧，想方設(shè)法，努力去解決問題。

如果有機會，你也買一本《小狼小狼》，快樂地閱讀吧！

第五篇：《狼圖騰》讀后感：狼性的魅力

狼性的魅力

——《狼圖騰》讀后感

LDZ 梁東子

看完《重返狼群》感慨萬千，貝姑娘推薦讓我看一看《狼圖騰》，其實這本書剛出版那會我就看過，只是忘了什么原因看了半拉沒有看完。這幾天斷斷續(xù)續(xù)在手機上看完了。如果說看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命與尊重大自然的萬千感慨，那么讀完《狼圖騰》就是一次深深的震撼，在這本書里，除卻對草原上一切生命的尊重和對大自然的尊重外，更多的是明白了草原人、草原狼、草原馬、草原黃羊等等草原上一切生物之間以及世間的萬物之間相互影響、相互合作、相互協(xié)調(diào)，完美配合的生存邏輯，明白了環(huán)境是如何對一個民族的存在產(chǎn)生影響，繼而民族的存在又是如何形成民族性格，這樣的民族性格又決定了怎樣的民族命運，通過草原人、草原狼了解了狼性與人性中的狼性，并且被這狼性的魅力深深的折服。

認真的讀完本書，從開始的跌宕起伏、好奇、驚奇到慢慢的深入其中想要一探究竟的欣喜、愉快再到后來的逐漸明白、懂得與面對一群不懂草原、不懂草原邏輯的農(nóng)區(qū)干部對草原狼、獺子、野兔等草原生物的獵殺，以及他們破壞草原邏輯卻無能無力的難過、沮喪、郁悶、憤懣到最終的傷心、憤怒、痛苦、悲哀與深深的無奈。跟著陳陣一路來到草原、接觸草原、了解草原到迷上狼、研究狼、喂養(yǎng)狼（想寫豢養(yǎng)或者是飼養(yǎng)，又覺得那么桀驁不馴的狼豈是人能豢養(yǎng)或者飼養(yǎng)的？找不到確切的詞語姑且就用喂養(yǎng)吧）、愛上狼、迷上狼性、愛上草原邏輯，了解了蒙古民族的性格，理解了成吉思汗如何能在馬背上打下那么大的江山，更深刻的體會到環(huán)境保護的重要性與迫切性。

我這人太過感性，看個《狼圖騰》都能哭好多次（捂臉啊，不知道誰還看這本書哭過），為所有生物偉大的父愛和母愛感動著?？吹酱罄侨汗赳R群，兒馬子護群和母馬護駒與草原狼展開生死搏斗時，我哭了，我為勇敢的馬爸爸和馬媽媽感動哭了；看到草原人打圍，頭狼為了保護狼群與人斗智斗勇，一直到最后像一名勇士一樣戰(zhàn)死的時候，我又淚濕眼眶，都說狼兇狠殘忍，有多少人痛恨著狼、厭惡著狼，殊不知它也只是為了生存；看到陳陣養(yǎng)的小狼受傷，我的心也跟著一起疼痛，最后小狼死去，我竟然哭到不能自抑；看到兵團里的人開著軍用吉普想要把狼趕盡殺絕時，我的心與陳陣、與畢力格阿爸、與所有的草原蒙古人民一起難過；當白狼王帶領(lǐng)著殘余的狼群成員越過邊境，回頭望著曾經(jīng)水草豐美的家園時，我和畢力格阿爸的想法穿越時空完美的重合了，狼群再也不會回來了！

許多人看完這本書首先會想到生態(tài)保護，《狼圖騰》從草原的一面完美的詮釋了生物鏈的重要意義，通過草原邏輯來讓人們理解大自然邏輯，理解保護環(huán)境與尊重大自然的重要性。草原非常脆弱，多少年來草原能夠一直風吹草低見牛羊就是因為有懂草原邏輯的草原人和草原狼以及所有的草原生物，千百年來遵守著騰格里的旨意，愛護著草原上的每一寸草地，愛護著草原上的所有生靈，草原才能經(jīng)久不衰的年年歲歲一望無際，才能像世外桃源、人間仙境般的存在。還有草原邏輯教給我們一切問題都要辯證的去看，不能片面、一刀切，就比如人們憎惡的狼，草原上如果沒有狼群，兔子、老鼠、獺子就會大量繁殖，脆弱的草原就會遭殃；反過來草原上如果沒有兔子、老鼠、獺子，狼就會來禍害牛馬羊，草原上的人們就沒有了野味，沒有了額外的收入，所有皮具沒有獺子油也不會結(jié)實耐用了；再有作為交通工具的馬與拉車的牛，對草原的傷害很大但是卻不能沒有。就好像人一生遇見那么多人，你喜歡的、你討厭的、你憎惡的，都將會在你或平凡、或偉大的人生里給與你不一樣的能量，所以辯證的看待所有問題，你的煩惱、郁悶、壓抑與痛苦都將變得云淡風輕、直至煙消云散。

還有畢力格阿爸總念叨的讓農(nóng)區(qū)干部管理牧區(qū)草原，純粹是胡鬧，我也覺得純粹的瞎搞，你都沒在草原上生活過，你都不明白草原狼在草原上的作用，你都不懂草原上的所有動物植物對草原人的意義，你都不知道草原邏輯是什么，就依一己之見去獵殺所有你認為是破壞草原的所謂元兇，自以為是、不計后果的去趕盡殺絕，到最后淪落為破壞草原的千古罪人，就好比沒有調(diào)查你就沒發(fā)言權(quán)，沒有草原觀念你就閉嘴收手夾起兩腿滾回你的農(nóng)區(qū)大肆開墾拓荒去。

其實讀完這本書，我最大的感受還是狼性的巨大魅力，草原狼的狼性與草原人的狼性以及對狼虔誠的尊崇，蒙古民族橫掃歐亞非不是沒有原因的，說實話以前孤陋寡聞的我總是對草原蒙古、匈奴、鮮卑、羌狄、犬戎等游牧民族很不屑，覺得他們都是茹毛飲血的野蠻人，哪有我們大漢民族生的聰明，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)大漢民族的祖先應該就是游牧民族，游牧民族的智慧、才能、狼性、遵循自然規(guī)律以及對騰格里的虔誠信仰最終將他們推上了歷史的重要舞臺，成吉思汗的成功不是偶然，而是必然。

不管是哪個民族、哪個人種，我覺得都得有點狼性，適度的釋放和高超的駕馭人性中的狼性，學習狼性中的不息、不淫、不移、不屈精神，學習狼性中的忍耐、堅持與團結(jié)一致，努力在或長或短的人生中實現(xiàn)自己的目標，體現(xiàn)自己活著的價值！