第一篇：高二歷史必修3同步練習(xí)：第1單元綜合測試題

第一單元綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題(共25個小題，每個2分，共50分)1．(2011·上海歷史·8)當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即（）A．愛無差等

B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子

D．存天理，滅人欲 【答案】 B 【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，孔子在對待他人的問題上主張仁愛：即己所不欲，勿施于人。所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。

2．如下圖所示，編鐘是我國古代重要樂器。王公貴族們在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，“王宮懸(四面)，諸侯懸(三面)，卿大夫懸(二面)，士懸(單面)”。逾越則會招致殺身之禍。你認(rèn)為上述材料最符合誰的觀點(diǎn)()

A．孟子

C．荀子

【答案】 B

B．孔子 D．老子 【解析】 材料體現(xiàn)了孔子的“禮”。

3．“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時的教育（）A．鼓勵兒童活潑機(jī)智

C．提倡父子教學(xué)相長

【答案】 D 【解析】 從題干中的句子可以分析得出，此時的教育比較注重啟蒙孩子的長幼等級觀念，而中國古代的儒家倫理道德比較注重等級觀念。因此D項(xiàng)為正確答案。

4．(2011·寧波)“和諧中國”是唱響當(dāng)今中國社會的主旋律。孔子的名言中對當(dāng)今中國構(gòu)建和諧人際關(guān)系具有啟迪作用的是（）A．“己所不欲，勿施于人” B．“非攻，兼愛”

C．“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至” D．“白沙在涅，與之俱黑” 【答案】 A 【解析】 “己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要強(qiáng)迫別人接受，這是實(shí)現(xiàn)孔子“仁愛”思想的途徑，其目的是以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，因而最符合題意。干擾項(xiàng)B項(xiàng)是墨家的觀點(diǎn)，排除。

5．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點(diǎn)的是（）A．道家

C．墨家

【答案】 A

B．儒家 D．法家

B．突出地方教育特色 D．注重儒家倫理道德 【解析】 此觀點(diǎn)體現(xiàn)了道家的樸素的辯證法思想。

6．公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是（）A．百家爭鳴

C．獨(dú)尊儒術(shù)

【答案】 A 【解析】 依據(jù)題干中的時間即可判斷出。

7．(2011·廈門)“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！碧岢鲞@一思想主張的學(xué)派是（）A．儒家

C．墨家

【答案】 C 【解析】 材料體現(xiàn)了墨家代表人物墨子的“兼愛”主張。

8．在有關(guān)懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了?！币艺f：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個?！北f：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”上述四位同學(xué)的說法與儒家思想相吻合的是（）A．甲

B．乙

C．丙

D．丁 【答案】 C 【解析】 儒家思想強(qiáng)調(diào)：“為政以德”，主張“仁”和“禮”，與丙的說法相符。

B．道家 D．法家 B．焚書坑儒 D．崇儒尚佛

9．2008年殘奧會會徽(上圖)的圖形部分是由紅、藍(lán)、綠三色構(gòu)成的“之”字形。紅色，寓意著太陽；深藍(lán)色，寓意著藍(lán)天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個筆劃綜合起來成為一個運(yùn)動的人形，即為“天地人”。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。下列中國古代思想家探討過天與人之間的關(guān)系，并主張?jiān)谔幚硖炫c人關(guān)系時，人應(yīng)采取積極態(tài)度的是（）A．墨子

C．荀子

【答案】 C 【解析】 解本題的關(guān)鍵是認(rèn)真審題，看清題意是“在處理天與人關(guān)系時，人應(yīng)采取積極態(tài)度”的思想家，結(jié)合所學(xué)知識可知，符合的是荀子，他提出了“天行有?！薄爸铺烀弥钡挠^點(diǎn)。

10．為慶祝建國60周年，某中學(xué)開展了以“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會科學(xué)普及周活動。在中國古代傳統(tǒng)文化中，最有利于建立“和諧社會”的是（）①己所不欲，勿施于人 ②“天下為主，君為客” ③君主專制，君權(quán)神授 ④“民貴君輕”“君舟民水” A．①②③

B．①③④ B．韓非子 D．董仲舒 C．②③④

【答案】 D

D．①②④

【解析】 君主專制，君權(quán)神授明顯不符合“和諧社會”的建立，排除含③選項(xiàng)即可。

11．有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是（）A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤 B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂

C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 D．認(rèn)為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居 【答案】 A 【解析】 荀子主張“人之初，性本惡”，但憑借后天教育可以使人由惡變善。

12．《漢書·食貨志》記載：“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！睘楦淖冞@種狀況，當(dāng)時的統(tǒng)治者（）A．重征賦稅

C．實(shí)現(xiàn)仁政

【答案】 B 【解析】 漢初，經(jīng)濟(jì)殘破，百廢待興。統(tǒng)治者被迫實(shí)行與民休息的“無為而治”政策。

13．在中國古代思想史上，儒家學(xué)說的發(fā)展經(jīng)歷了一個從民間生存智慧到成為官方意識形態(tài)的演變過程。其中提出“大一統(tǒng)”思想的是（）A．孔子

C．董仲舒

【答案】 C

B．孟子 D．朱熹 B．無為而治 D．獨(dú)尊儒術(shù) 【解析】 漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

14．(2011·濱州)北京2008年奧運(yùn)會的吉祥物是五個可愛的福娃，他們分別代表了中國傳統(tǒng)的陰陽五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，將陰陽五行思想與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合的思想家是（）A．孔子

C．朱熹

【答案】 B 【解析】 漢代董仲舒融合陰陽五行等思想而形成了新的思想體系。15．(2010·廣東·15)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了（）A．孟子的“仁政”

C．王陽明的“心學(xué)”

【答案】 C 【解析】 這首詩出自王陽明之手，詩中認(rèn)為人人都有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，而萬物本源在于自己的心，這反映了“心學(xué)”的觀點(diǎn)

16．明代哲學(xué)家王陽明認(rèn)為：“天下之物本無可格者，其格物之功只在身心上做。”從這句話中我們可以推測下列人物的觀點(diǎn)與王陽明相近的是（）A．陸九淵

C．朱熹

【答案】 A 【解析】 材料中“只在身心上做”，體現(xiàn)了心學(xué)“發(fā)明本心”以求理的主張。

17．當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注

B．李贄 D．程顥

B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)” D．顧炎武的“經(jīng)世致用” B．董仲舒 D．王陽明 重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！庇纱伺袛嗟贸龅恼_答案是（）A．“百家爭鳴”時儒學(xué)已成為蔚然大宗 B．西漢對儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦 C．宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展 D．明末清初思想活躍局面的出現(xiàn) 【答案】 C 【解析】 科舉制創(chuàng)立于隋唐時期，“百家爭鳴”是戰(zhàn)國時期，排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)與材料和史實(shí)不符，排除。

18．“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”“比上不足，比下有余，知足常樂”“浪費(fèi)糧食傷天理”這些俗語不能反映中國古代哪家學(xué)派的思想．．（）A．儒家

C．墨家

【答案】 D 【解析】 三則材料依次反映了儒家的倫理道德，道家的無為思想，墨家的“節(jié)用”思想。

19．學(xué)者對古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪(周敦頤)、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而組織一大系統(tǒng)??”請問這位古人是（）A．李贄

C．王陽明

【答案】 B 【解析】 材料實(shí)際敘述了理學(xué)的集大成者朱熹。

20．《三國演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家()

B．朱熹 D．王夫之 B．道家 D．法家 A．“仁政”思想

C．宋明理學(xué)思想

【答案】 C

B．“天人感應(yīng)”學(xué)說 D．“經(jīng)世致用”思想

【解析】 “忠義”思想是理學(xué)重視氣節(jié)的體現(xiàn)。

21．五四時期的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū)。馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場。通身是膽通身識，死后名多道益彰”。以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)最有可能是他的主張（）A．民為貴、社稷次之，君為輕 B．雖孔夫子亦庸眾人類也

C．保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉 D．餓死事小，失節(jié)事大 【答案】 B 【解析】 A、C、D三項(xiàng)分別是孟子、顧炎武、朱熹的觀點(diǎn)。22．(2011·安徽聯(lián)考)2010年9月30日《南方日報(bào)》刊文稱：“如何給這些孩子(外來工子女)一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題?！逼鋵?shí)中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張，這就是（）A．有教無類

C．存天理，滅人欲

【答案】 A 【解析】 根據(jù)所學(xué)，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想。“有教無類”的意思是不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。材料中主張外來工子女與城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，正反映了“有教無類”的思想，本題選A項(xiàng)。其他B、C、D三項(xiàng)與教育公平主張無關(guān)。

B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D．經(jīng)世致用 23．西漢太中大夫東方朔上書漢武帝，所寫材料需兩人抬進(jìn)宮，后來這種情況得到極大改變，其首先得益于（）A．造紙技術(shù)

C．制墨技術(shù)

【答案】 A 【解析】 紙沒發(fā)明以前，多用木簡、絹帛作書寫材料，比較笨重，紙的發(fā)明改變了材料所述狀況。

24．中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的步伐。“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的發(fā)明是（）A．指南針和印刷術(shù)

C．造紙術(shù)和火藥

【答案】 D 【解析】 與“推廣民眾教育”有關(guān)的發(fā)明只能是印刷術(shù)和造紙術(shù)。25．南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“風(fēng)雨冥晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！贝颂帯耙恢廴嗣狄病钡奈锛ǎ〢．使歐洲告別了騎士時代 B．加速了歐洲文化進(jìn)程

C．為歐洲人的地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件 D．引發(fā)了歐洲的社會轉(zhuǎn)型 【答案】 C 【解析】 材料所述物件顯然是指南針，它的發(fā)明為地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件。

B．火藥和指南針 D．印刷術(shù)和造紙術(shù) B．雕版印刷 D．活字印刷

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題11分，第27題13分，第28題15分，第29題11分，共50分。)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安門廣場東側(cè)的國家博物館北廣場，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個學(xué)生學(xué)習(xí)小組，在學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”過程中展開討論，形成了兩種不同意見。以下是討論中利用的兩則材料。

材料一 孔子的學(xué)說也不過只是一家之言，??代表不了中華文明。??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復(fù)禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”，??我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。

——2011年1月14日 新華網(wǎng)博客

材料二 漢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，此后歷代當(dāng)權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國方略。??“仁”與“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是適用的。??當(dāng)此之際，儒學(xué)再次引人關(guān)注：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針對現(xiàn)實(shí)社會的某些弊端發(fā)出的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議，在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實(shí)際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實(shí)做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。”

——崔道怡《略談孔子塑像》，2011年1月31日《人民政協(xié)報(bào)》

請回答：

(1)作為甲組同學(xué)，請你據(jù)材料一指出反對為孔子塑像的理由，你如何利用材料二從思想文化方面進(jìn)一步說明自己的觀點(diǎn)？(5分)(2)作為乙組同學(xué)，請你據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實(shí)意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。(4分)(3)綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)如何對待中國傳統(tǒng)文化？(2分)【答案】(1)反對：以孔子為代表的儒家思想維護(hù)封建等級秩序，符合封建統(tǒng)治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。(2分)進(jìn)一步說明：漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；束縛了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)造性。(3分)(2)歷史影響：自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。維護(hù)了政治上的大一統(tǒng)和社會的穩(wěn)定。(2分)現(xiàn)實(shí)意義：儒家學(xué)說對現(xiàn)實(shí)社會具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質(zhì)，有利于建立和諧社會；有利于提高個人的道德修養(yǎng)。(2分)(3)應(yīng)進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華。(2分)27．(13分)(2011·韶關(guān))閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識完成問題：

材料一 ①所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類社會和人自身的道理。??②《周易》有這樣的話：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！雹圻@里的“天文”是指關(guān)于季節(jié)、時令變化的學(xué)問，目的是使人們能適時地進(jìn)行農(nóng)耕活動；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會制度和人們自身的素養(yǎng)。④中國古代哲學(xué)關(guān)于“天道”和“人道”相互關(guān)系的探討和論述，就是對于“天文”和“人文”認(rèn)識的深化和發(fā)展。

——張豈之《中國歷史十五講》

材料二 著名學(xué)者阮煒在《中外文明十五論》中引用《中國必然強(qiáng)大》比較分析說明中國文化是“家文化”和“官文化”，中國人太重視家庭觀念和“忠君”意識，“續(xù)香火”意識強(qiáng)；中國人是“天生的協(xié)調(diào)專家和政治家”。

(1)就歷史學(xué)而言，材料一中學(xué)術(shù)價值最大的句子是(將句子前的序號寫出來)________。指出戰(zhàn)國時期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。(4分)(2)扼要分析春秋戰(zhàn)國時期“天道”和“人道”思想產(chǎn)生的原因。(3分)(3)概述秦(西)漢統(tǒng)治者對儒、道、法思想的實(shí)踐結(jié)果。(3分)(4)宋代天人結(jié)合，產(chǎn)生了什么新的哲學(xué)思想？其對我們現(xiàn)在的最大影響是什么？(3分)【答案】(1)學(xué)術(shù)價值最大的句子：②(屬于原始文獻(xiàn))。(1分)主要流派的主張

①孟子提出：“仁政”“民貴君輕”、性本善、義利觀。

②荀子提出：“天行有?！薄爸铺烀弥?、禮法并用、性本惡、君舟民水。

③莊子提出：“齊物”“逍遙”“天與人，不相勝”。(3分)(2)原因：生產(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會大動蕩、大變革；教育的發(fā)展，人們認(rèn)識自然的能力有了進(jìn)一步的提高。(3分)(3)實(shí)踐結(jié)果：秦朝“焚書坑儒”，運(yùn)用法家思想建立中央集權(quán)，但運(yùn)用失度，導(dǎo)致二世而亡。西漢初年，運(yùn)用道家思想(黃老之學(xué))，與民休養(yǎng)生息，出現(xiàn)“文景之治”，然而不能適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝時，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(實(shí)質(zhì)為外儒內(nèi)法)，完成“大一統(tǒng)”，使儒家思想成為延續(xù)兩千多年的中國封建社會正統(tǒng)思想。(3分)(4)新哲學(xué)思想：宋明理學(xué)(或程朱理學(xué))。最大影響：有利于塑造中華民族的性格、構(gòu)建和諧社會等。(3分)【解析】 第(1)問，②是原始文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)價值最大，它的意思是治國家者必須觀察天道自然的運(yùn)行規(guī)律，以明耕作漁獵之時序；又必須把握現(xiàn)實(shí)社會中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級關(guān)系，使人們的行為合乎文明禮義，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)對“天道”和“人道”的解釋回答戰(zhàn)國時期的主要派別及其主要主張即可；從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析原因。(3)秦朝時奉行法家思想，實(shí)行焚書坑儒，漢初奉行黃老之學(xué)，漢武帝時期獨(dú)尊儒術(shù)；(4)宋代理學(xué)對中華民族的性格塑造起到了重要作用。

28．(15分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對策中提出：“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！???獨(dú)尊儒術(shù)后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后二千年間統(tǒng)治人民的封建正統(tǒng)思想。

——翦伯贊《中國史綱要》(上冊)材料三 理學(xué)，亦稱為新儒學(xué)，又稱為“道學(xué)”或“宋學(xué)”。所以稱為理學(xué)，是因?yàn)閮伤沃T子所創(chuàng)建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；所以稱為新儒學(xué)，是因?yàn)槔韺W(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚(yáng)的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌。

——馮天瑜等著《中華文化史》

材料四 明清時期??面對理學(xué)的漸趨沒落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，對程、朱理學(xué)提出了挑戰(zhàn)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多進(jìn)步思想家，成為反理學(xué)的先驅(qū)。??他們倡揚(yáng)民族氣節(jié)，批判君主專制，反對空談性理，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。

——《中國通史教程·古代卷》

(1)依據(jù)材料一，歸納“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義。(4分)(2)材料二中的核心主張對于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？(4分)(3)依據(jù)材料三分析，“理學(xué)”是新儒學(xué)的主要理由是什么。(3分)(4)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括進(jìn)步思想家的主要主張。(4分)【答案】(1)基本形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，推動了社會進(jìn)步。(4分)(2)有利于鞏固大一統(tǒng)國家；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。(4分)(3)理學(xué)是融合佛、道思想經(jīng)過改造的儒學(xué)，但仍以儒學(xué)的禮法、倫理思想為核心，張揚(yáng)孔孟傳統(tǒng)。(3分)(4)批判君主專制，倡揚(yáng)民族氣節(jié)；反對空談性理，提倡學(xué)以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對理學(xué)，建立樸素的唯物主義思想。(4分)29．(11分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 16世紀(jì)末來華的耶穌會傳教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計(jì)算日食、月食?！?/p>

——李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》

材料二 董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當(dāng)時就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國文化史上，也占有重要地位。??董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的??我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)。

——馮天瑜等著《中國文化史》

材料三 中國人在科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。

——李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面各舉一例證明利瑪竇的結(jié)論。(3分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？(4分)(3)結(jié)合材料二、三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟的“問題”。(4分)【答案】(1)醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國編撰、西漢成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》；數(shù)學(xué)：最早發(fā)明了十進(jìn)制記數(shù)法；天文學(xué)：《石氏星表》是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體系，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(4分)(3)儒家思想束縛人們的思想，導(dǎo)致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等缺點(diǎn)，沒有進(jìn)行理論創(chuàng)新。(4分)

第二篇：高二歷史必修一第四單元測試題

必修1第四單元《近代中國反侵略、求民主的潮流》測試題

一、選擇題（本題共20小題，每小題2.5分，共50分）

1．右圖所示地圖可以用來研究（）。A．鴉片戰(zhàn)爭

B．太平天國運(yùn)動 C．國民大革命 D．抗日戰(zhàn)爭

2．問題的核心并不在于林（則徐）的方法是否過激，而在于其方法是否有效??只要英國商人在鴉片貿(mào)易中遭受損失，英國政府就必然會作出強(qiáng)烈反應(yīng)。（”《天朝的崩潰》）對材料理解正確的是（）。A．林則徐在禁煙過程中行為過激，負(fù)有全部戰(zhàn)爭責(zé)任

B．英國政府維護(hù)本國資產(chǎn)階級利益 C．英國侵華是偶然的

D．林則徐在鴉片戰(zhàn)爭中沒有任何責(zé)任

3．近代上海開埠以后，城市急劇擴(kuò)大、人口迅速膨脹，形成了清朝縣衙、外國租界、青紅幫會“三分天下”的格局，但是同樣開埠的廣州卻沒有此類現(xiàn)象。對此解釋正確的是（）。A．列強(qiáng)完全控制上海

B．清政府放棄了上海的行政權(quán) C．太平天國占領(lǐng)上海

D．上海原有的地方機(jī)構(gòu)級別過低，無法承擔(dān)城市發(fā)展的職能

4．1906年美國人安德魯發(fā)表文章時說：“文明國家在與清國簽署條約時，表達(dá)了要保留對駐上海和清國其他城市的本國公民行使司法權(quán)的愿望?！蔽鞣搅袕?qiáng)這一愿望的實(shí)現(xiàn)是通過（）。

A．中英鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭 C．甲午中日戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭 5.圖5為一位同學(xué)的課堂筆記，記錄了對某一歷史事件的不同評價。據(jù)此，推斷他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是：

A.太平天國運(yùn)動 B.義和團(tuán)運(yùn)動 C.辛亥革命 D.北伐戰(zhàn)爭



6．1877年，何如璋出任清政府第一任駐日使臣。他指出，日本政府對歐美各國的“新擬約稿”主要包括兩個方面的內(nèi)容：“一欲加外貨進(jìn)口之稅，一欲管外國流寓之人?！睘榇酥袊鴳?yīng)當(dāng)“竊擬日本改約之時，我國亦當(dāng)及此”。在他看來不平等條約中危害最大的內(nèi)容是（）。

①準(zhǔn)許取得居住權(quán) ②協(xié)定關(guān)稅 ③片面最惠國待遇 ④領(lǐng)事裁判權(quán)

A．四一二反革命政變

B．進(jìn)攻中原解放區(qū)

C．重慶談判

D．發(fā)動第五次反革命圍剿

17.詩詞是人們寄托情思，直抒胸臆的一種文學(xué)形式?！氨虄裟虾?，崢蠑煙雨樓。畫船千載夢，今日御神舟。搏出新天地，贏來萬象幽。黎民心有數(shù)，齊賀八旬秋?！边@一詩作是為了紀(jì)念（）。

A．中國共產(chǎn)黨的誕生

B．紅軍長征的勝利 C．抗日戰(zhàn)爭的勝利

D．中華人民共和國的成立

18.“因此，我坦白地提出，希望國民黨立即結(jié)束一黨統(tǒng)治的局面，由國民政府召集各黨各派、各抗日部隊(duì)、各地方政府、各人民團(tuán)體的代表召開國是會議，組織各抗日黨派聯(lián)合政府，一新天下耳目，振奮全國人心，鼓舞前方士氣??”中共代表林伯渠的這段話可以用來研究（）。

A．中共“一大” B．國民大革命 C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．新中國的成立

19.在遭到中國軍隊(duì)打擊之后，侵華日軍某部在一份報(bào)告中稱：“其上級干部多為經(jīng)驗(yàn)豐富干練之士，其統(tǒng)帥才能十分高超，尤其對分散于廣闊地區(qū)之多數(shù)小部隊(duì)巧妙的指揮運(yùn)用，必須矚目。”上述評論所指的戰(zhàn)役應(yīng)是（）

A、太原會戰(zhàn) B、平型關(guān)戰(zhàn)役 C、百團(tuán)大戰(zhàn) D、武漢戰(zhàn)役

20.“周恩來，喬冠華等人不僅親自與美國重慶戰(zhàn)時新聞處費(fèi)正清處長建立了朋友關(guān)系，而且還介紹了中共地下黨員參加到美國的新聞機(jī)構(gòu)中去開展工作，使戰(zhàn)時新聞處成了中共與美方聯(lián)系的一個成功的通道?！边@一現(xiàn)象發(fā)生于（）

A、抗日戰(zhàn)爭時期 B、解放戰(zhàn)爭時期 C、中蘇關(guān)系破裂之后 D、中美關(guān)系正常化之后 21.1947年底，黨中央在楊家溝開會，毛澤東說：“這是一個令人高興的會議，20年來未解決的優(yōu)勢問題，今天解決了、、、、局面開展勝利可期?！边@里的“解決優(yōu)勢”的關(guān)鍵決策是（）。

A．解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略反攻

B．全國擴(kuò)大解放區(qū)

C．粉碎敵人的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻

D．取得了戰(zhàn)略性大決戰(zhàn)的勝利

22.“日出東方”、“星火燎原”、“力挽狂瀾”、“燈塔指引”、“進(jìn)京趕考”這五個關(guān)鍵詞高度概括了中國共產(chǎn)黨從1921年到1949年的奮斗歷程。下列圖文對應(yīng)不確切的是（）。

A．星火燎原

B．力挽狂瀾

C．燈塔指引

D．進(jìn)京趕考

23.國民黨《中央日報(bào)》就國共關(guān)系某一事件的影響評論道：“這一結(jié)果固然還有不盡人意的地方，但內(nèi)戰(zhàn)之不致發(fā)生，卻已有確實(shí)的保障?！边@指的是（）

A.國民黨“一大”召開

B.西安事變的和平解決

C.《雙十協(xié)定》的簽訂

D.達(dá)成《國內(nèi)和平協(xié)定》

24.美國著名記者史沫特萊就西安事變結(jié)束時的時局發(fā)表評論說：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國性的勝利。一個統(tǒng)一的中國，雖然緩慢而且伴有劇痛，終于在漸漸誕生。”她所說的“統(tǒng)一”指的是（）

A.國民政府實(shí)現(xiàn)了形式上的全國統(tǒng)一

B.蔣介石獲釋并重新執(zhí)掌軍政大權(quán) C.國共兩黨停止對峙走向合作

D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立

材料一 《金田起義百年紀(jì)念》紀(jì)念郵票之一

二

材料二 《金田起義百年紀(jì)念》紀(jì)念郵票之

材料三 人民英雄紀(jì)念碑浮雕《武昌起義》

材料四 《中華民國臨時約法》封面

材料五 中共“一大”上海會議會址

材料六 農(nóng)村革命根據(jù)地形勢圖

請回答：

（1）上述圖片材料中，一二、三四、五六分別反映了中國近代史上哪些階級所進(jìn)行的民主革命？所反映的歷史事件分別在近代中國民主革命過程中處于什么地位？（6分）

（2）材料一二所反映歷史事件中，有哪些文獻(xiàn)中提出了改造中國社會的方案？（3分）

第四單元答案

1---

5、BBDAA

6—

10、DDDCC 11—

15、DDCAB

16—20、DACCA 21—

25、ABCCD

26．（1）發(fā)動辛亥革命，建立中華民國，頒布《臨時約法》。（2）徹底反帝、建立勞農(nóng)專政的政治、廢除私有制、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（3）與國民黨合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。日本全面侵華，民族矛盾成為主要矛盾；國民黨倡導(dǎo)三民主義。（4）在革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)和綱領(lǐng)的指導(dǎo)下進(jìn)行；隨著革命形勢的變化。革命政策有所調(diào)整（綱領(lǐng)賦予了新的內(nèi)涵）。

27．（1）農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級；圖一二反映農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動．承擔(dān)反封建反侵略的任務(wù)，是中國民主革命的先聲；圖三四反映資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是第一次完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命；圖五六反映無產(chǎn)階級（中共）領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，使中國革命面貌煥然一新。（2）《天朝田畝制度》和《資政新篇》。（3）因?yàn)樾梁ジ锩膭倮麑?shí)被袁世凱所竊取，革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)，沒有根本改變半殖民地半封建的社會性質(zhì)。（4）開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路）取得新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國。

28．（1）含意：國民黨對中國共產(chǎn)黨人實(shí)行屠殺政策．這必將激起共產(chǎn)黨及全國人民的反抗。探索：實(shí)踐上。創(chuàng)建革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的道路；思想上。提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。（2）日本投降后，全周人民要求和平建國；蔣介石在美國的支持下，堅(jiān)持獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)的方針。（3）措施：邀請毛澤東到重慶談判，“共商”建國大計(jì)。真實(shí)態(tài)度：借談判的幌子阻撓中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)對淪陷區(qū)的接收。限制中國共產(chǎn)黨的發(fā)展。原因：蔣介石還沒有作好內(nèi)戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

第三篇：歷史必修3第(一)單元測試題及答案

歷史必修3第（一）單元測試題及答案

（考試時間：40分鐘；總分：100分）

班級 學(xué)號 姓名 得分

一、選擇題（每題3分，共60分）

1、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@段論述應(yīng)當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國時期的（）

A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

2、在中國歷史上，儒家學(xué)派對商人抱有強(qiáng)烈的偏見，認(rèn)為商人“輕義”，以致商人總是被排在四民（士農(nóng)工商）之末。在儒家學(xué)派看來，主要是因?yàn)樯倘?A．不讀儒學(xué)，文化淺薄

B．忙于經(jīng)商，行為粗疏

C．自由平等意識強(qiáng)烈對君主統(tǒng)治構(gòu)成威脅D．行為有違 “禮”的規(guī)范和“仁”的精神

3、(2010·北京模擬)右圖是位于山東臨淄城南的稷下學(xué)宮，約創(chuàng)辦與公元前4世紀(jì)中葉，是當(dāng)時中國最大規(guī)模的中華精神匯聚處，最高等級的文化哲學(xué)交流地。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)說明

A.齊魯大地自古就有重視文化的優(yōu)良傳統(tǒng) B.戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成和發(fā)展 C.儒家思想已經(jīng)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想 D.春秋時期齊魯大地思想活躍，哲學(xué)家輩出 4、1948年在起草《世界人權(quán)宣言》過程中，中國代表張彭春提議將孔子的一個主張翻譯成“conscience”放進(jìn)宣言之中，并寫入了宣言的第一條“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待?！迸c“conscience”對應(yīng)的孔子觀點(diǎn)是

A．禮

B．義

C．仁

D．忠

5、“百家爭鳴”對中國文化產(chǎn)生的影響包括（）①形成了中國的傳統(tǒng)文化體系②奠定了中國文化的基礎(chǔ)

③確立了封建社會的正統(tǒng)思想④成為中國歷史上第一次思想解放潮流 A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

6、在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個思想”具體是指: A．制天命而用之

B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政” C．兼相愛、交相利

D． 加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗

7、春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。被一些學(xué)者稱為“專制君主參謀集團(tuán)”的學(xué)派是：

A ．儒家、B ．墨家

C ．法家

D ．道家

8、儒學(xué)從先秦時期的民間學(xué)說到漢代轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜綄W(xué)說，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.儒學(xué)內(nèi)部的改造

B.統(tǒng)治集團(tuán)的斗爭 C.社會環(huán)境的變化

D.其他學(xué)說的衰落

9、董仲舒對儒學(xué)思想加以改造形成了具有時代特色的新儒學(xué)體系?！皶r代特色”是指（）

A．新儒學(xué)的內(nèi)容更加豐富 B．新儒學(xué)適應(yīng)封建統(tǒng)治者的需要 C．新儒學(xué)拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)的陳舊觀念 D．新儒學(xué)形成了完整嚴(yán)密的體系

10、當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！庇纱伺袛嗟贸龅恼_答案是

A．宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展

B．西漢對儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦 C．“百家爭鳴”時儒學(xué)已成為蔚然大宗

D．思想活躍局面的出現(xiàn)

11、朱熹與陸九淵是中國封建社會后期兩位重要的哲學(xué)思想家、文化教育家，前者集理學(xué)之大成，后者開心學(xué)之體系，由于二人稱名于同一時期，且學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相異，故自鵝湖之會始，二人爭論不休。那么他們最大的分歧是：

南昌市城雕·鵝湖之會

A．朱熹主張?zhí)炖硎侨f物的本原，陸九淵強(qiáng)調(diào)“心”是宇宙的本源

B．“天理”是不是 “三綱五常”等倫理道德 C．是否為封建統(tǒng)治階級服務(wù)

D．是否進(jìn)行內(nèi)心反省，以致良知

12、“自哲學(xué)家朱熹的時代以來,”明朝一位學(xué)者說,“真理已明白地顯示于世界.我們不再需要什么著作,要做的只是實(shí)踐。”下列哪句話能為這位學(xué)者提供依據(jù)

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B．“發(fā)明本心”

C.“格物致知”

D.“致良知”

13、在中國古代哲學(xué)史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。"從其內(nèi)容看反映了

A．程朱理學(xué)

B．陽明心學(xué)

C．李贄“異端”

D．經(jīng)世致用思想

14、“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要 理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽通透?！边@段話提倡的是

A．格物致知

B．發(fā)明本心

C．知行合一

D．致良知

15、康熙稱贊他說“文章言談之中，全是天地之正氣、宇宙之大道。朕讀其書，察其理。非此不能知天人相與之奧，非此不能治萬邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能內(nèi)外為一家?！笨滴醴Q贊的“他”指的是

A.孔子 B.荀子 C.董仲舒 D.朱熹

16、張岱年、方克立主編的《中國文化概論》寫道:“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只有用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建制度?！弊髡哒J(rèn)為他們不出新的社會方案的根源是

A．資本主義萌芽十分微弱 B．中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響 C.黃宗羲等代表地主階級 D．明清時期君主專制空前強(qiáng)化

17、明清時期以“異端”自居，自責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬事之至論”的進(jìn)步思想家是

A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之

18、下列屬于明末清初三大思想家的共同思想的是

A．反對君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主” B．“天下興亡，匹夫有責(zé)” C．反對重農(nóng)抑商 D．主張“經(jīng)世致用”

19、商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源在于

A．階級立場不同 B．政治主張的分歧 C．社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 D．社會性質(zhì)的差異 20、導(dǎo)致明清時期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趨沒落之外。還在于

A． 抗清斗爭高漲 B． 社會相對安定 C． 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D． 階級矛盾相對緩和

二、材料解析題（共2題，每題20分，共40分）21（20分）、君與民的關(guān)系在中外政治發(fā)展中不斷演變，閱讀下列圖文材料

材料一 唐太宗說：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。

材料二

孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。

材料三

康有為在一份代擬奏折中說：東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。人君與千百萬之國民合為一體，國安得強(qiáng)？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得強(qiáng)？蓋千百萬之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語中又說：吾今于此，尚非其時也。

請回答：

(1)材料一中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么？在其統(tǒng)治政策中是如何體現(xiàn)的？（4分）

(2)材料二中三位思想家的觀點(diǎn)有何異同？（8分）

(3)材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識說明“尚非其時”的社會原因。（6分）

(4)概括說明康有為的思想與材料二所反映的中國傳統(tǒng)思想的關(guān)系。（2分）22（20分）、閱讀下列材料

材料一 北宋大學(xué)問家、理學(xué)的奠基人之一張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”

材料二 南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者，曾言“萬物皆有理”，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則；當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時，應(yīng)“存天理，滅人欲”。

材料三 明末李贄對理學(xué)大加鞭撻，他諷刺理學(xué)家“陽為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“稟賦之自然”，每個人都可以順其“自然之性”。

請回答：

（1）材料一體現(xiàn)了古代文人怎樣的人格追求？（6分）

（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。（4分）

（3）據(jù)材料三，概括李贄對理學(xué)批判的主要思想觀點(diǎn)。（6分）

（4）綜合上述內(nèi)容，談?wù)勀銓韺W(xué)影響的認(rèn)識。（4分）

高2013屆歷史必修3第（一）單元測試題

參考答案

一、選擇題

1、A

2、【解析】選D。本題考查材料解析能力。從材料中“輕義”等信息可知，儒家認(rèn)為商人的行為有違 “禮”的規(guī)范和“仁”的精神，因此將其列為四民之末，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。

3、【解析】選B。本題考查材料解析能力。從材料中“公元前4世紀(jì)中葉”可知，稷下學(xué)宮出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)中的“齊魯大地”與材料中“當(dāng)時中國”不符，排除。漢代儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，排除C項(xiàng)。

4、【解析】選C。本題考查材料解析能力。材料中“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”反映了愛人的思想，這與孔子“仁”的思想一致，故選C項(xiàng)。

5、D

6、【解析】選B。本題考查材料解析能力。本題考查的是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想觀點(diǎn)，B項(xiàng)是孟子的思想觀點(diǎn)。A項(xiàng)是荀子的觀點(diǎn)，C項(xiàng)是墨子的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是韓非子的觀點(diǎn)，均排除。

7、【解析】選C。本題考查材料解析能力。法家主張加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗，墨家主張兼相愛、交相利，儒家主張實(shí)行仁政，道家主張無為，因此，被一些學(xué)者稱為“專制君主參謀集團(tuán)”的學(xué)派是法家，故選C項(xiàng)。

8、A

9、B

10、【解析】選A。本題考查材料解析能力。從材料中“科舉產(chǎn)生的士大夫”可知材料應(yīng)該出現(xiàn)于隋朝之后，排除B、C兩項(xiàng)。依據(jù)“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”可知材料反映了宋明理學(xué)對封建制度的維護(hù)，而不是明末清初的反封建思想，故排除D項(xiàng)選A項(xiàng)。

11、【解析】選A。本題考查知識的遷移運(yùn)用能力。朱熹集理學(xué)之大成，陸九淵開心學(xué)之體系，力學(xué)與心學(xué)的最大分歧是世界的本原是理還是心，故選A項(xiàng)。B、C、D是二者的共同點(diǎn)，均排除。

12、【解析】選C。本題考查材料解析能力。從材料中“自哲學(xué)家朱熹的時代以來”，“ 真理已明白地顯示于世界”等信息可知，這位學(xué)者屬于理學(xué)家，“格物致知”是朱熹的觀點(diǎn)，故選 5 C項(xiàng)。A項(xiàng)是鄧小平的言論，B、D兩項(xiàng)是心學(xué)的觀點(diǎn)，均排除。

13、【解析】選B。本題考查材料解析能力。材料中強(qiáng)調(diào)的是“心”“意”“良知”和“格物”，這些都是心學(xué)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，因此應(yīng)該選B項(xiàng)。

14、【解析】選A。本題考查材料解析能力。材料強(qiáng)調(diào)的是“究理”。這從材料中“道理便在上面”和“”道理方泱洽通透這出信息可以看出。因此，所謂的“究理”其實(shí)就是格物致知。

15、【解析】選D。本題考查材料解析能力。從材料中“天地之正氣”，“宇宙之大道”等信息可知，材料反映了朱熹在理學(xué)上的成就，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。

16、【解析】選A。本題考查材料解析能力。從材料中“先天不足”，“時代性的缺陷”等信息可知，作者認(rèn)為他們不出新的社會方案的根源是時代局限性，即資本主義發(fā)展的不充分，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)都是以A項(xiàng)為基礎(chǔ)，均排除。

17、A

18、A

19、C 20、C

二、材料解析題

21、（1）重民生。戒奢從簡；輕徭薄賦。（2）董仲舒神化君權(quán)；黃宗羲強(qiáng)調(diào)民本；孟子思想介于兩者之間。他們都沒有超越“君主”這一思想范疇。（3）實(shí)行君主立憲是強(qiáng)國之路。民族資本主義發(fā)展不充分，維新派力量單?。婚L期的君主專制統(tǒng)治，民主思想影響有限。（4）批判了封建君主專制思想，繼承和改造了中國傳統(tǒng)的民本思想。

22、解析：本題考查宋明時期儒學(xué)的發(fā)展情況，需要結(jié)合材料，在弄清材料主旨的基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識作答。

答案：（1）追求人的精神價值；重視人的社會責(zé)任感和歷史使命感。

（2）理學(xué)繼承和發(fā)展了儒學(xué)；適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要。

（3）批判理學(xué)家“存天理、去人欲”的虛偽；提倡人的個性自由發(fā)展

（4）宋明理學(xué)維護(hù)專制統(tǒng)治，壓抑遏制人的自然欲求；但理學(xué)注重人的氣節(jié)和品德對塑造中華民族性格起了一定積極作用。

第四篇：高二岳麓版歷史必修三綜合測試題

岳麓版必修三綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題：(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題中只有一個選項(xiàng)符合題意。)1．在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了2300多年前中國《論語》當(dāng)中的名言：“惟仁者能好人，能惡人?！边@位思想家是()A．老子

B．孔子 C．孟子 D．荀子 【答案】 B 【解析】 《論語》是記錄孔子言論的著作，“仁”也是他的觀點(diǎn)。2．《漢書·武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀?！吧胶簟比f歲實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)()A．天賦人權(quán) B．皇權(quán)至上 C．君權(quán)神授 D．天人合一 【答案】 C 【解析】 根據(jù)材料，漢武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。明顯是臣下裝神弄鬼，造假討好皇帝。山鳴谷應(yīng)，天子萬年，形象化地演繹了專制君主無限膨脹的自我尊崇心態(tài)。實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)君權(quán)神授。

3．湖南耒陽高鐵車站的屋頂造型像一張飄逸的紙，其設(shè)計(jì)用意是為了紀(jì)念()A．屈原 B．蔡倫 C．王羲之 D．畢昇 【答案】 B 【解析】 東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，故符合題干所指。

4．湯因比在《歷史研究》中說：“秦始皇的功績就是使中華社會有了統(tǒng)一的視覺語言?！边@個統(tǒng)一的視覺語言是()A．小篆 B．半兩錢 C．《秦律》 D．長城 【答案】 A 【解析】 “統(tǒng)一的視覺語言”即統(tǒng)一的官方文字小篆。

5．商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。20世紀(jì)70年代，學(xué)術(shù)界據(jù)此對司母戊鼎的銘文(如圖)提出了新的考釋：將“司”改釋為“后”。2011年3月，在完成改擴(kuò)建的新國家博物館中，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。據(jù)此，你認(rèn)為司母戊鼎更名的主要依據(jù)是()

A．史料記載 B．文字研究 C．民間傳說 D．專家觀點(diǎn) 【答案】 B 【解析】 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，材料中的關(guān)鍵信息是學(xué)術(shù)界據(jù)此(商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書)，故司母戊鼎更名的主要依據(jù)是文字研究。

6．張華想成為一名詩人，追求“豐富的想象、大膽的夸張、清新激越的韻調(diào)、雄奇豪邁的風(fēng)格、明快生動的語言”的文風(fēng)，其應(yīng)該多讀下列哪組詩人的作品()A．杜甫、杜牧 B．屈原、李白 C．白居易、但丁 D．陶潛、陸游 【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格，B組是這一風(fēng)格的詩人。7．下圖所提的兩個劇種合流而形成的新的劇種是()

A．越劇 B．雜劇 C．昆曲 D．京劇 【答案】 D 【解析】 徽劇和漢劇合流而成京劇。

8．“北京奧運(yùn)會的開幕式是宣傳中國現(xiàn)代化建設(shè)理念和五千年文明的巨大舞臺。‘太古遺音’、四大發(fā)明、漢字和戲曲，中國燦爛的文化神奇地展示。在悠揚(yáng)的樂曲中，長卷上浮現(xiàn)出2000多年前絲綢之路的商隊(duì)和地圖。尤其將中國傳統(tǒng)文化的核心‘和’字，用活體印刷的表現(xiàn)方式，深刻鮮明地

展示在全世界面前?！辈牧仙婕傲酥袊鴮θ祟愇拿髯鞒龅闹卮筘暙I(xiàn)是()①四大發(fā)明 ②儒家思想 ③中國書畫 ④戲曲藝術(shù) ⑤珠算法 A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②③⑤ D．①②④⑤ 【答案】 B 【解析】 依據(jù)史論結(jié)合的原則，珠算法在材料中找不到依據(jù)。

9．官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎？你會撤消你的主張嗎？”這人堅(jiān)持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉S著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！边@段對話最有可能是()A．伏爾泰與法國貴族 B．伽利略與異端裁判所的法官 C．馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D．蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán) 【答案】 C 【解析】 依據(jù)材料中的信息“只接受《圣經(jīng)》”可作出判斷。

10．“在法國，為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的?！辈牧现械摹皞ゴ笕宋铩睉?yīng)該是指()A．智者學(xué)派 B．啟蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主義者 【答案】 B 【解析】 為即將發(fā)生的資產(chǎn)階級革命做了思想動員的只有啟蒙思想家。

11．1830年9月，美國人科林斯準(zhǔn)備離開紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是()

【答案】 B 【解析】 飛機(jī)發(fā)明于1903年的第二次工業(yè)革命時期。

12．“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動了世界，一個元素讓愛迪生點(diǎn)燃了世界??”，該廣告詞中瓦特的貢獻(xiàn)是()A．研制彩色電視 B．發(fā)明電燈 C．研制內(nèi)燃機(jī) D．改良蒸汽機(jī) 【答案】 D 【解析】 瓦特的主要貢獻(xiàn)是發(fā)明了改良型蒸汽機(jī)，突破了人類對自然條件的限制。

13．有一對夫妻吵架，妻子罵丈夫吝嗇，是典型的“葛朗臺”。塑造“葛朗臺”這一文學(xué)形象的作者是()A．雪萊 B．雨果 C．拜倫 D．巴爾扎克 【答案】 D 【解析】 “葛朗臺”是批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的小說《人間喜劇》中的人物形象。

14．某中學(xué)歷史探究小組舉辦世界文學(xué)藝術(shù)專題展覽，按照藝術(shù)流派分類，下列各項(xiàng)中與下圖放在同一展區(qū)的應(yīng)是()

A．《唐璜》 B．《向日葵》 C．《等待戈多》 D．《紅與黑》 【答案】 D 【解析】 《安娜·卡列尼娜》與《紅與黑》同屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。

15．有一位著名作家在接受記者采訪時這樣說：“(小說)我要讓人先開懷大笑，然后回過頭去以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切?！睋?jù)此推測他最有可能屬于哪一文學(xué)派別()A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué) 【答案】 D 【解析】 “以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切”體現(xiàn)了荒誕怪異的現(xiàn)代主義流派風(fēng)格。16．2010年8月15日，央視三套播出的《星光大道2010年暑假特輯7》，對星光大道2009總決賽進(jìn)行了精彩回顧。選手們的精彩表演讓各國觀眾盡情地享受了一頓文化大餐?！缎枪獯蟮馈窓谀恐饕w現(xiàn)了電視的哪一種功能()A．資訊傳播 B．新聞報(bào)道 C．大眾娛樂 D．藝術(shù)鑒賞

【答案】 C 【解析】 《星光大道》是普通百姓展示才藝的舞臺，體現(xiàn)了大眾娛樂功能。

17．某學(xué)校舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學(xué)者來校演講。講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨(dú)立運(yùn)動、雨果的小說藝術(shù)等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動的主題，應(yīng)當(dāng)定為()A．啟蒙運(yùn)動的學(xué)術(shù) B．印象派的文化風(fēng)格 C．浪漫主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的藝術(shù) 【答案】 C 【解析】 主題必須與其中的任何一個講題相符，只要抓住題干中的講題中最熟悉的任何一個，比如知道拜倫是浪漫主義的代表人物，就能確定正確答案。

18．柏楊先生在《中國人史綱》中說：“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對手優(yōu)點(diǎn)時，不歸功于對手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套?！毕铝腥宋锼枷敕洗擞^點(diǎn)的是()A．李鴻章 B．鄭觀應(yīng) C．康有為 D．孫中山 【答案】 A 【解析】 “對手的強(qiáng)壯如?！笔菍κ值闹黧w，“有一副漂亮的拳擊手套”是對手的外在裝備，重視對手的外在裝備卻忽視其主體，這體現(xiàn)了以李鴻章為代表的洋務(wù)派“中體西用”的主張。

19．“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化。”這是對下列哪一重大歷史事件的評價()A．洋務(wù)運(yùn)動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動 【答案】 D 【解析】 新文化運(yùn)動作為一次反帝反封建的思想解放運(yùn)動，高舉民主與科學(xué)的旗幟，大力宣傳西方思想文化，徹底批判封建思想文化，固有題干中所說。

20．“我所認(rèn)識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進(jìn)步的思想?！?參與鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的“常勝軍”首腦戈登語)對這里的“最進(jìn)步的思想”的正確理解是()A．“師夷長技以制夷” B．學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治 C．實(shí)行君主立憲制 D．發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 【答案】 B 【解析】 A項(xiàng)是地主階級抵抗派的主張，C項(xiàng)是資產(chǎn)階級維新派的主張，D項(xiàng)是資產(chǎn)階級的主張，B項(xiàng)符合地主階級洋務(wù)派的情況。

21．日本國會議員岡田春夫說：“毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷史。是20世紀(jì)最偉大的人物。”這句話說明毛主席()A．第一個將社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) B．從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向 C．找到了一條建設(shè)社會主義的正確道路 D．徹底改變了20世紀(jì)世界政治格局 【答案】 B 【解析】 在毛澤東思想的指引下，中國取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向。

22．某電視臺節(jié)目給了一個謎面“巨匠、17世紀(jì)、力學(xué)、英國”，打一偉大的科學(xué)家。你認(rèn)為謎底是()A．伽利略 B．牛頓 C．普朗克 D．愛因斯坦 【答案】 B 【解析】 普朗克和愛因斯坦生活在20世紀(jì)，排除C、D兩項(xiàng)，伽利略是意大利人，排除A項(xiàng)。23．一位科學(xué)家在給一位電影演員的信中寫道：“你的電影《摩登時代》，世界上的每一個人都能看懂。你一定會成為一個偉人?！彪娪把輪T在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對論世界上沒有人能弄懂，但是你已經(jīng)成為一個偉人?！边@兩位偉人是()A．錢學(xué)森和梅蘭芳 B．牛頓和莎士比亞 C．達(dá)爾文和貝多芬 D．愛因斯坦和卓別林

【答案】 D 【解析】 據(jù)“《摩登時代》”這一信息即可判斷出題中所指電影演員是卓別林，據(jù)“相對論”可判斷出科學(xué)家是愛因斯坦。

24．2008年5月18日，地震發(fā)生后的第六天，中國青少年發(fā)展基金會在四川省綿竹縣遵道鎮(zhèn)援建的第一所“抗震希望小學(xué)”在四川省綿竹市遵道鎮(zhèn)落成。該學(xué)校的落成體現(xiàn)的教育方針是()A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來” B．“緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實(shí)際組織教學(xué)” C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院”

D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想” 【答案】 A 【解析】 希望工程的啟動，體現(xiàn)了鄧小平提出的“三個面向”的指導(dǎo)方針。

25．20世紀(jì)50年代，中共中央為調(diào)動廣大知識分子的積極性，促進(jìn)文藝和科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展，提出了()A．國運(yùn)興衰，系于教育 B．百花齊放，推陳出新 C．敢于突破，敢于創(chuàng)新 D．百花齊放，百家爭鳴 【答案】 D 【解析】 注意題干的限制條件是“20世紀(jì)50年代”“文藝”“科學(xué)研究”，據(jù)此可知D項(xiàng)符合。

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題14分，第27題13分，第28題12分，第29題11分，共50分。)26．(14分)書籍不只是文化的載體，它們本身也蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題。材料一 《三字經(jīng)》是宋代王應(yīng)麟編篡的兒童啟蒙讀物，從天文地理，到諸子百家，內(nèi)容廣泛。其中講到：

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。讀書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)進(jìn)求。

材料二 解放初期，浙江省溫州市深山之中的李山村流傳著一本國民識字課本《李山書》。它以四言、六言或五言、七言的韻文形式來編寫，按“天文”、“地理”、“時令”、“稱呼”、“入學(xué)”、“契約”、“喜事”、“雜貨”等生活常識來分類，以溫州方言押韻，日常生活中的各種常識應(yīng)有盡有，如“修身六言”教導(dǎo)村民“寧可人做不義，切勿我為不仁”，“洋貨”篇介紹當(dāng)時還剛剛傳入中國的各種西方器物，如“洋油洋燈，洋傘洋巾”、“顯微鏡”、“地球儀”等，可謂包羅萬象的百科全書。李山村近百年來無文盲、無賭博，全村人人都會打算盤，村民言談舉止與眾不同，都與這冊《李山書》密切相關(guān)。

——新浪網(wǎng)《鄉(xiāng)土中國遠(yuǎn)去的背影》

請回答：

(1)材料中提到了哪些古代典籍？《三字經(jīng)》長期流傳的原因有哪些？(6分)(2)《李山書》在內(nèi)容和形式上與材料一有哪些不同？你認(rèn)為應(yīng)如何評價《李山書》的社會效果？(6分)(3)如果把《三字經(jīng)》和《李山書》作為研究性學(xué)習(xí)的材料，你認(rèn)為研究課題應(yīng)當(dāng)是什么？(2分)【答案】(1)古籍：《四書》《五經(jīng)》《孝經(jīng)》(或《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《孝經(jīng)》，答出3部即可)(3分)原因：文字淺顯短小，便于理解和記憶，適合兒童特點(diǎn)；體現(xiàn)儒家思想，得到統(tǒng)治者的提倡；內(nèi)容貼近生活，便于學(xué)童接受；印刷技術(shù)的提高，擴(kuò)大了流通范圍；集中概括傳統(tǒng)文化，具有實(shí)用價值。

(答出3條即可，3分)(2)內(nèi)容：涉及科學(xué)知識和生產(chǎn)生活常識；介紹外來工業(yè)文明。形式：為四言、六言或五言、七言的韻文；以溫州地方方言押韻。

社會效果：促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展；傳播生活常識和科學(xué)知識；引導(dǎo)正確價值觀、義利觀，凈化社會風(fēng)氣；介紹先進(jìn)文明，開闊世人眼界。(6分)(3)古代文化傳播；或古代教育發(fā)展；或古代啟蒙課本編寫等。(2分)27．(13分)閱讀下列材料：

材料一 至于神，文明既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識不了的。

人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅塔哥拉

材料三 靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教皇的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料四 如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗ε逻@個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點(diǎn)。(2分)(2)概括材料三所反映的主要觀點(diǎn)，指出文藝復(fù)興和宗教改革的關(guān)系。(4分)(3)依據(jù)材料四概括啟蒙運(yùn)動是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)(4)綜合上述材料，指出三個不同的歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(3分)【答案】(1)懷疑神；肯定人。(2分)(2)觀點(diǎn)：信仰得救，因信稱義，反對購買贖罪券。關(guān)系：宗教改革是對文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。(4分)(3)反對專制制度，提倡三權(quán)分立(或分權(quán))；倡導(dǎo)自由、人權(quán)。(4分)(4)萌芽階段：強(qiáng)調(diào)人的價值。發(fā)展階段：主張發(fā)展個性。成熟階段：構(gòu)建理性社會。(3分)28．(12分)(2011·濰坊)閱讀材料，回答問題。

材料一 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

——劉禹錫《陋室銘》

材料二 下圖為《機(jī)器時代的享受》。它描寫了19世紀(jì)后期，英國有錢人以坐汽船游覽倫敦的泰晤士河為時尚；河中有許多巨大的蒸汽輪船，正發(fā)出嗆人的濃煙，岸邊工廠排放的污水，使河水變得渾濁不堪。

——人民教育出版社《高中歷史教科書必修2》

材料三 20世紀(jì)后期，有科學(xué)家預(yù)言，如果地球環(huán)境繼續(xù)惡化，在五十年之內(nèi)，圖瓦盧等九個小島國將全部沒入海中，圖瓦盧等國的人民將成為名符其實(shí)的“環(huán)境難民”。

——搜狐新聞

(1)材料一蘊(yùn)涵著先秦思想家的哪些主張？(3分)(2)怎樣理解材料二中英國有錢人的“時尚”？結(jié)合材料三，這種“時尚”在人類歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了怎樣的影響？(6分)

(3)綜合上述材料，我國古代哲學(xué)思想對解決人類面臨的環(huán)境災(zāi)難有何借鑒意義？(3分)【答案】(1)主張：重視修德和求知；崇尚自然；提倡節(jié)儉，反對奢華。(3分)(2)理解：19世紀(jì)后期，人們陶醉于工業(yè)革命帶來的高速度發(fā)展和社會生活的變化，忽視環(huán)境破壞問題。

影響：導(dǎo)致了環(huán)境惡化日益嚴(yán)重，逐漸發(fā)展成為威脅整個人類安全的災(zāi)難性問題。(6分)(3)意義：重視精神追求；遵循自然規(guī)律；節(jié)約資源。(3分)29．(11分)(2011·寧波)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 1964年10月，黨中央國務(wù)院為第一顆原子彈爆炸成功向試驗(yàn)場發(fā)的賀電指出：“這次成功的試驗(yàn)，標(biāo)志著我國國防現(xiàn)代化進(jìn)入一個新的階段，這對美帝國主義核壟斷、核訛詐的政策是一個有力的打擊?！?/p>

材料二 2003年10月15日，中國載人飛船“神舟五號”成功升空，經(jīng)過21小時的飛行，成功返回地面。

材料三

(1)依據(jù)“賀電”指出我國進(jìn)行核試驗(yàn)的主要目的。(2分)(2)這艘飛船上的宇航員是誰？這次飛行具有怎樣的標(biāo)志性意義？(2分)(3)材料中的三項(xiàng)成就反映的事件分別把人類推進(jìn)到怎樣的時代？(3分)(4)當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分。你經(jīng)常上網(wǎng)嗎？談?wù)勀銓ι暇W(wǎng)的認(rèn)識。(4分)【答案】(1)加強(qiáng)我國的國防現(xiàn)代化建設(shè)，提高中國的國防能力；打破美帝國主義的核壟斷、核訛詐。(2分)(2)楊利偉。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。(2分)(3)蒸汽時代；電氣時代；信息時代。(3分)(4)利：提高學(xué)習(xí)能力和水平、擴(kuò)大知識面、增加信息量、朋友交流、娛樂、方便生活等。弊：影響身心健康，影響學(xué)習(xí)，影響生活等。(4分)

第五篇：高二歷史必修一專題四練習(xí)

高二歷史必修一專題四第三節(jié)練習(xí)

一、選擇題

1.知名報(bào)人徐鑄成回憶：“回想起那時，共產(chǎn)黨和民主黨派人士平等相待，赤誠相見，各路英豪濟(jì)濟(jì)一堂，各抒己見。共商建國大計(jì)，每人都有知無不言，言無不盡之感，與剛剛結(jié)束的那個舊時代相比，我真切地感到了民主的滋味。”材料反映的是

A．全國政協(xié)第一屆全體會議的民主精神 B．新中國第一部社會主義類型憲法誕生 C．人民代表大會制度切實(shí)保障人民民主 D．民族區(qū)域自治制度已經(jīng)得到正式確認(rèn)

2.1949年9月30日的《人民日報(bào)》在頭版用了特大粗黑標(biāo)題“中國人民政協(xié)制定人民大憲章”報(bào)道了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的問世。說它是“人民大憲章”的主要依據(jù)是 A．出席中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議的代表具有廣泛性 B．規(guī)定了國家的社會性質(zhì)和基本的政治制度 C．當(dāng)時還沒有制定《中華人民共和國憲法》 D．規(guī)定了國名、首都、國旗、代國歌

3.下圖（圖略）反映了西藏自治區(qū)成立后衛(wèi)生教育事業(yè)發(fā)展所取得的成就。五十年來，這些成就取得的最主要因素是

A．民族區(qū)域自治制度的建立與完善

B．中共領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度的實(shí)施 C．“長期共存、互相監(jiān)督”方針的貫徹

D．城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開

4.周恩來說：“一個民族完全聚居在一個地方的比較少，甚至極少。歷史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響?！睆闹锌梢钥闯鑫覈鴮?shí)行民族區(qū)域自治制度的主要因素是（）A．民族團(tuán)結(jié)與平等的歷史傳統(tǒng) B．民族共同繁榮的經(jīng)濟(jì)任務(wù)

C．民族雜居融合的現(xiàn)實(shí)國情 D．各民族反侵略的政治需要

5.有憲法規(guī)定：“在中國境內(nèi)的外國企業(yè)和其他外國經(jīng)濟(jì)組織以及中外合資經(jīng)營的企業(yè)，都必須遵守中華人民共和國的法律，它們的合法的權(quán)利和利益受到中華人民共和國法律的保護(hù)?！边@部憲法是

6.有外國記者報(bào)到：“（中國……）有選舉權(quán)的公民都集中在會場，每一個人都可以投自己最信任的人一票，選出領(lǐng)導(dǎo)者，選舉結(jié)果公布后，人們歡呼雀躍，場面讓人們仿佛回到了古代雅典?！边@種場面的出現(xiàn)主要是因?yàn)閷?shí)施了 A．《中華人民共和國憲法》 B．《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》 C．《中華人民共和國村民委員會組織法》 D．《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》

7.有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國已“不再是單一的社會主義國家，而是包括了資本主義制度在內(nèi)的混合型國家”。該學(xué)者提出這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)最可能是

A．香港特別行政區(qū)基本法的制定B．經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立 C．多種經(jīng)濟(jì)所有制的發(fā)展 D．外國資本的大量進(jìn)入 8.1997年6月30日23點(diǎn)50分許，英國查爾斯王子在中英香港政權(quán)交接儀式上說，這一重要而特殊的儀式標(biāo)志著香港在一百五十多年英國統(tǒng)治之后，交還給中華人民共和國。7月1日零點(diǎn)，中華人民共和國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起。這一儀式標(biāo)志著 A．“一國兩制”的提出 B．中國對香港恢復(fù)行使主權(quán)C．英國殖民體系的崩潰 D．祖國統(tǒng)一大業(yè)的最終完成 9.按照大陸公安部出入管理局的統(tǒng)計(jì)，1987年11月至1988年4月，辦理臺胞證登陸者中，旅游經(jīng)商人數(shù)占31．4%，而4月之后的半年里，比例已上升至60%以上。材料中相關(guān)現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)?/p>

A．兩岸直接三通的實(shí)現(xiàn) B．和平統(tǒng)一方針的提出 C．兩岸隔絕狀態(tài)被打破 D．九二共識的積極推動 10.右圖為2015年11月7日海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平與馬英九在新加坡香格里拉酒店會面的照片。在數(shù)百名中外媒體記者的矚目下，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人歷史性的握手時間長達(dá)70秒左右。“習(xí)馬會”翻開了兩岸關(guān)系新的一頁。能夠?qū)崿F(xiàn)1949年以來兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次直接會面的最重要前提是 A．堅(jiān)持走社會主義道路 B．堅(jiān)持兩黨平等談判 C．不允許任何外來勢力干涉 D．堅(jiān)持一個中國原則

11.2005年12月24日汪道涵先生去世，中國國民黨主席馬英九認(rèn)為：“‘汪辜會談’簽了四項(xiàng)協(xié)議，是兩岸關(guān)系的最高峰。”新黨主席郁慕明在哀悼電文中說：“九二會談，雖成絕響，兩岸新局，已然展開。先生之行，開兩岸和平大門；先生之德，受全球華人景仰?！睂ι鲜霾牧系慕庾x，正確的是 A．“九二會談”促成了海峽兩岸三通的實(shí)現(xiàn) B．“九二會談”達(dá)成了“一國兩制”的共識 C．“汪辜會談”受到海峽兩岸的一致歡迎 D．“汪辜會談”是兩岸關(guān)系發(fā)展的一次歷史性突破

二、判斷題

（）12.一國兩制方針是中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化而提出的完成祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想。一國兩制構(gòu)想的提出首先是從臺灣問題開始的。

三、材料解析題

13.實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是人心所向，大勢所趨。閱讀下列材料：

材料一 中國政府已經(jīng)命令人民解放軍從今天起停止對金門等島嶼的炮擊。臺灣海峽目前仍然存在著雙方的軍事對峙……應(yīng)當(dāng)通過中華人民共和國政府和臺灣當(dāng)局之間的商談結(jié)束這種軍事對峙狀態(tài)，以便為雙方的任何一種范圍的交往接觸創(chuàng)造必要的前提和安全的環(huán)境。——《告臺灣同胞書》(1979年1月1日)材料二(1984年6月22日鄧小平說)解決這個問題的出路何在呢？是社會主義吞掉臺灣，還是臺灣宣揚(yáng)的“三民主義”吞掉大陸？誰也不好吞掉誰。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對各方都是不利的?！偟谜页鰝€辦法來，新問題就得用新辦法來解決。——《鄧小平文選》(第三卷)材料三近20年中國大陸、臺灣服務(wù)貿(mào)易總額變化(單位：百萬美元)

——數(shù)據(jù)來源：大陸商務(wù)部臺港澳司“歷年兩岸貿(mào)易統(tǒng)計(jì)”

材料四 我希望兩岸雙方共同努力，兩岸同胞攜手奮斗，堅(jiān)持九二共識，鞏固共同政治基礎(chǔ)，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，保持兩岸和平發(fā)展正確方向，深化兩岸交流合作，增進(jìn)兩岸同胞福祉，共謀中華民族偉大復(fù)興，讓兩岸同胞共享民族復(fù)興的偉大榮耀?！读?xí)近平會見馬英九致辭》(2015年11月7日)請回答：

(1)據(jù)材料一，概括中國政府對臺政策發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？結(jié)合所學(xué)知識，分析這一變化的歷史背景。(3分)

(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出鄧小平構(gòu)想的“新辦法”，并概括這一構(gòu)想的依據(jù)。(3分)

(3)據(jù)材料三，概括海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的主要特征。據(jù)材料四，指出兩岸關(guān)系發(fā)展的共同政治基礎(chǔ)。(2分)

(4)綜合上述材料，歸納實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的重大意義。(2分)17．（1）由軍事對峙到和平統(tǒng)一。（1分）中國國際地位提高；中美建交；對外開放等。（任意兩點(diǎn)2分）（2）“一國兩制”。（2分）國家統(tǒng)一的實(shí)際要求；臺灣的歷史和現(xiàn)實(shí)情況。（2分）（3）不斷增長。堅(jiān)持“九二共識”。（2分）

（4）有利于創(chuàng)造和平安定的社會環(huán)境；有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高綜合國力；有利于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興等。（任意兩點(diǎn)2分）