第一篇：《孟子》練習(xí)三

《孟子》練習(xí)三

25.閱讀下面兩段文字，完成文后各題。

孟子曰：“于不可已而已者，無(wú)所不已。于所厚者薄，無(wú)所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速。”(《孟子·盡心上》)子夏為莒父①宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。”(《論語(yǔ)·子路》)[注] ①莒父：魯國(guó)邑名。(1)下列對(duì)選文的理解，不正確的—一項(xiàng)是()A．孟子認(rèn)為無(wú)論做什么事都應(yīng)有個(gè)度，不應(yīng)該停止的那就不能停止。B.凡是前進(jìn)太快的，那么后退起來(lái)也一定迅速，孟子反對(duì)那些銳意改革的人。C.針對(duì)子夏的詢(xún)問(wèn)，孔子提出了“欲速則不達(dá)”的主張。

D．事實(shí)上，孔子與孟子的思想是一致的，他們都反過(guò)偏激而是主張恰到好處。(2)上面兩段文字都表達(dá)了什么觀點(diǎn)?(請(qǐng)用自己的話表述)

26.閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。

孟子曰：“人之于身也，兼所愛(ài)。兼所愛(ài)，則兼所養(yǎng)也。無(wú)尺寸之膚不愛(ài)焉，則無(wú)尺寸之膚不養(yǎng)也。所以考其善不善者，豈有他哉？于己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。今有場(chǎng)師，舍其梧槚①，養(yǎng)其樲棘②，則為賤場(chǎng)師焉。養(yǎng)其一指而失其肩背，而不知也，則為狼疾③人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小以失大也。飲食之人無(wú)有失也，則口腹豈適④為尺寸之膚哉？”（《孟子·告子章句上》）

【注】①檟：即楸樹(shù)，也是一種木質(zhì)很好的樹(shù)。②樲:酸棗。棘：荊棘。③狼疾：同“狼藉”，昏亂，糊涂。④適。通啻”，僅僅，只。

(1)下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《孟子》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子認(rèn)為，人們對(duì)于自己身體的每一部分都愛(ài)護(hù)，看一個(gè)人對(duì)身體的護(hù)養(yǎng)好不好，應(yīng)該看他注重的是身體的哪一部分。

B.孟子認(rèn)為作為一位園藝師，就不應(yīng)舍棄梧桐楸樹(shù)，卻去培養(yǎng)酸棗荊棘，同樣的道理，人們不能為護(hù)養(yǎng)一根指頭而失去整個(gè)肩背。

C.孟子指出，身體的組成部分分為大的即重要的部分和小的即次要的部分，只曉得吃喝、護(hù)養(yǎng)小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人們的鄙視。

D.孟子主張一個(gè)人的吃喝不要只為了護(hù)養(yǎng)那一尺一寸的肌膚，還應(yīng)該有更高的追求，否則，他將失去一些更為重要、更為可貴的東西。

(2)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”（《孟子·告子章句上》），說(shuō)的也是取舍的道理，請(qǐng)結(jié)合上面的選段，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)“無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴”的理解。

27.閱讀下面《孟子》選段，完成后面題目。

孟子曰：“自暴①者，不可與有言也；自棄者，不可與之有為也。言非②禮義，謂之自暴也；吾身不能居身由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”《孟子·離婁上》 [注]①暴：損害，糟蹋。②非：詆毀。

（1）下列對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．孟子認(rèn)為自己糟蹋自己的人，和他沒(méi)有是恩么好說(shuō)的；自己拋棄自己的人，和他沒(méi)什么好做的。

B．孟子認(rèn)為出言詆毀禮義，叫做自己糟蹋自己。自認(rèn)為不能居仁心，行正義，叫做自己拋棄自己。

C．仁是人類(lèi)最正確的光明大道，義是人類(lèi)最安適的精神住宅，我們不能讓最安適和住宅空著，不去走最正確的大道。

D．孟子認(rèn)為自暴自棄的人不能“居仁由義”，處處都會(huì)和社會(huì)環(huán)境相沖突，這是很悲哀的。（2）結(jié)合現(xiàn)代人說(shuō)的“自暴自棄”，談?wù)勀銓?duì)孟子說(shuō)的“自暴自棄”的理解。

28.閱讀下面選段，回答問(wèn)題。（6分）

齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)①而已矣。” 《梁惠王下》 【注釋】①運(yùn)：轉(zhuǎn)。（1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、從選段看，孟子是反對(duì)攻伐燕國(guó)的，他認(rèn)為會(huì)造成“水益深，火益熱”的后果。B、“簞食壺漿，以迎王師”說(shuō)的是被攻伐的國(guó)家的百姓歡迎犒勞前來(lái)的仁義之師。C、孟子以為是否攻打燕國(guó)應(yīng)該看燕國(guó)人民的態(tài)度，做事情要尊重人民的意愿。D、文中舉周武王和周文王的做法，是為了闡明自己的觀點(diǎn)，從而回答宣王的問(wèn)題。（2）結(jié)合下面選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子和孟子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀有何異同？（3分）

子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）

29.閱讀下面《孟子》選段，完成后面題目。（6分）

孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門(mén)戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？” 《孟子·盡心章句上》)（1）下列對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．孟子認(rèn)為讓讓百姓有時(shí)間種糧食，官方減輕他們的負(fù)擔(dān)，百姓才能能夠富起來(lái)。B．孟子舉晚上敲人門(mén)戶求水討火，沒(méi)有人不給的例子，說(shuō)明了統(tǒng)治者向百姓索取要講究時(shí)間性。

C．孟子認(rèn)為如果百姓的糧食象水火一樣多，那么百姓也會(huì)自然而然的產(chǎn)生仁愛(ài)之心。D．這段話體現(xiàn)了孟子的仁政思想----制民之產(chǎn)，百姓物質(zhì)富有的的重要性。（2）孟子在這段文字闡述的是什么道理？

30.閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。(6分)公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也?” 孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之?！?《孟子。盡心上》)[注釋]①孳孳：勤勉不懈的樣子。②彀率：拉開(kāi)弓的標(biāo)準(zhǔn)。(1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A．公孫丑認(rèn)為真理是很高很美的，但不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，讓人覺(jué)得高不可攀；否則人們就難以每日勤勉地追求真理。

B．孟子認(rèn)為學(xué)習(xí)道理不能降格以求，不能因?yàn)槔щy或目標(biāo)的高遠(yuǎn)而降低標(biāo)準(zhǔn)。孟子還舉了兩個(gè)實(shí)例來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。

C．孟子認(rèn)為善于引導(dǎo)的人要以身作則地激發(fā)別人追求真理的積極性，要注重傳授的方法，要給人留有消化和理解的余地。

D．孟子認(rèn)為君子只要站在路的中間，為別人作出榜樣就可以了。有能力的人自然就會(huì)跟著去做，沒(méi)有能力的人誰(shuí)也沒(méi)辦法。

(2)結(jié)合上面選段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“中道而立”的理解。(3分)

31.閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。(6分)孟子曰：“無(wú)或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉②?今夫弈之為數(shù)③，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。” 《告子上》

[注] ①“或”同“惑”，怪。②大王即使他有善意萌發(fā)出來(lái)，我又拿他有何辦法。③數(shù)：技藝。

(1)下面各項(xiàng)中，對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.孟子認(rèn)為大王資質(zhì)雖然不夠聰明，但這不值得讓人感到奇怪。

B．本段話用了“一日暴之，十日寒之”和“羿秋誨羿”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證。C.由于大王驕奢極欲，荒廢國(guó)事，因此必須好好地規(guī)勸他閉門(mén)思過(guò)。D．孟子認(rèn)為后一個(gè)學(xué)羿者態(tài)度不夠端正，所以技藝遠(yuǎn)不如前一個(gè)學(xué)羿者。

(2)“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也”(《盡心上》)，孟子說(shuō)的也是和上面一段話同樣的道理，請(qǐng)你結(jié)合孟子所說(shuō)的兩段話，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(3分)

第二篇：孟子兩章練習(xí)

《〈孟子〉兩章》中考題匯編

一、（2006年河南課改區(qū)試題）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成18-21題。（共10分）

（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

（二）越王句踐①反國(guó)，乃苦身焦思②，置膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”（終滅吳）（節(jié)選自《史記》）注：①句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。②焦思：焦慮思考。③膽：即膽囊，膽汁極苦。

18.解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）困于心衡于慮而后作 作：

（2）人恒過(guò)然后能改 恒：

19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加點(diǎn)詞。（2分）

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨

20.孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？（2分）

21.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說(shuō)法？現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）

二、（2006年四川攀枝花非課改區(qū)試題）閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-11小題（15分）

得道多助,失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也??而死于安樂(lè)也。

8．下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域

B．寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛

C．傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用

D．必先苦其心志 苦：使??受苦

9．下列四組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 屬予作文以記之

B．環(huán)而攻之而不勝 杜少府之任蜀州 C．故天將降大任于是人也 曹操比于袁紹

D．征于色，發(fā)于聲，而后喻 擇其善者而從之

10．選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（）（2分）

A．《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B．《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。

C．遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D．《生于憂患，死于安樂(lè)》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。11．把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。（9分，每小題3分）（1）得道者多助，失道者寡助。

（2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

三、（2006年北京市海淀區(qū)試題）閱讀文言文，完成20—23題。（12分）①舜發(fā)于畎畝之中??百里奚舉于市。②故天將降大任與是人也??曾益其所不能。

③人恒過(guò)，??國(guó)恒亡。

④然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。20.選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是 ；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是。（3分）

21.孟子說(shuō)理散文的善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)你以選文第②段為例加以具體分析。

（3分）

22.選文第③段緊承上文從正反兩方面加以推論，其中從正面推論的是哪句話？（3分）

23.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是（）和（）這兩句。（3分）A.古人大業(yè)成，皆自憂患始。

B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。D.自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

四、（2006年沈陽(yáng)市課改區(qū)試題）閱讀下面選文，完成10—15題。（15分）生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，??死于安樂(lè)。10.《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《 》。（2分）11.解釋選文中加點(diǎn)的詞。（2分）(1)舉：(2)任 ： 12.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能

C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無(wú)法家/拂士 13.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）(1)勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

(2)然后知生于憂患，死于安樂(lè)。

14.概括選文第一段的大意。（2分）

15.這篇選文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）

五、（2004年貴陽(yáng)實(shí)驗(yàn)區(qū)試題）閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，回答18—21題。（10分）

故天將降大任于是人也??曾益其所不能。

人恒過(guò)，??而死于安樂(lè)也。18．解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。(2分)①故： ②是：

19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。(2分)

20．語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)(3分)

21．語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。(3分)【相關(guān)鏈接材料】“有些錯(cuò)誤沒(méi)機(jī)會(huì)改正”。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車(chē)慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開(kāi)信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾！??”人們常說(shuō)：“不要怕犯錯(cuò)誤”、“不要怕‘交學(xué)費(fèi)’”、“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“在哪里摔到，就在哪里爬起來(lái)”等等，這些話不能說(shuō)不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒(méi)有糾正的機(jī)會(huì)。

六、（2004年四川遂寧市中考試題）文言文閱讀（每小題2分，共10分）

（一）孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。

（二）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

（三），，；委而去之，是地利不如人和也。

（四）故曰：域民不以封疆之界，??戰(zhàn)必勝矣?！?/p>

11．選文橫線上應(yīng)填的文字正確的一項(xiàng)是（）

A．城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。

B．池非不深也，城非不高也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

C．城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

D．池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。

12．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．環(huán)而攻之而不勝（環(huán)：包圍）B．池非不深也（池：水池）

C．寡助之至，親戚畔之（畔：通“叛”，背叛）

D．域民不以封疆之界（域：這里是“限制”的意思）

13．對(duì)下面句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）

B．三里之城，七里之郭（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）C．委而去之（棄城而逃）

D．威天下不以兵革之利（不能只靠武力強(qiáng)大來(lái)震懾天下）

14．下面判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．《孟子》相傳是孟子及其弟子所作。B．文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。C．文章第（四）段運(yùn)用了正反對(duì)比論證和舉例論證的方法。

D．本文駢散結(jié)合，讀來(lái)瑯瑯上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”、“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。15．對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。

B．作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。

C．文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。

七、（2004年山東泰安市中考試題）閱讀下面的文字，完成5－7題。

［甲］人恒過(guò)，然后能改；??而死于安樂(lè)也。（選自《孟子》）［乙］鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自《郁離子》）5．解釋句中加點(diǎn)的詞。（2分）①入則無(wú)法家拂士 拂： ②鄭之鄙人學(xué)為蓋 鄙： 6．翻譯文中劃線的句子。（6分）①人恒過(guò)，然后能改。譯： ②旱斯具舟，熱斯具裘。

譯： 7．甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫(xiě)法上有什么共同特點(diǎn)？（4分）

甲文的主要觀點(diǎn)： 乙文的主要觀點(diǎn)： 共同特點(diǎn)：

八、（2004年山東威海市中考試題）閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，完成5—9題。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作??而死于安樂(lè)也。

5.給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。（2分）①曾益其所不能（）②入則無(wú)法家拂士（）

6.下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)誤的兩組是（）和（）（4分）

A.必先苦其心志（痛苦）何苦而不平（愁）

B.曾益其所不能（增加）斟酌損益（利益）

C.出則無(wú)敵國(guó)外患（國(guó)外）殫其地之出（出產(chǎn)的東西）

D.困于心，衡于慮，而后作（奮起，指有所作為）一鼓作氣（振作）

7.文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補(bǔ)出來(lái)。（2分）答：

8.文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明 這一觀點(diǎn)。（2分）

9.寫(xiě)出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的意思。（2分）

答：

九、（2003年山東淄博市中考試題）閱讀下面有關(guān)“憂患”的兩個(gè)文段，做12—13題。（6分）

（甲）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知。

（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。12．解釋加點(diǎn)的字。（3分）

①衡（）于慮 ②而后喻（）③以光（）先帝遺德 13．（甲）文中空白處的語(yǔ)句是：。

（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的。（乙）文中，作者解決“危機(jī)”的辦法是。（3分）

十、（2003年湖北咸寧市中考試題）閱讀《得道多助，失道寡助》，回答20—24題。（15分）

天時(shí)不如地利??故曰，。得道者多助，失道者寡助。??戰(zhàn)必勝矣。

20．解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(3分)①池非不深也()②委而去之()③故君子有不戰(zhàn)()21．下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（）(2分)A．得道者多助 策之不以其道 慘無(wú)人道

B．委而去之 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去留兩便 C．寡助之至 比至陳 無(wú)微不至 D．攻親戚之所畔 輟耕之壟上 始齔，跳往助之

22．在文中的橫線上填寫(xiě)原文句子。(2分)

23．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)①然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。譯：

②以天下之所順，攻親戚之所畔。譯：

24．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？（4分）

十一、（2003年重慶中考試題）讀下面文言文，完成11—14題。(15分)生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過(guò)，??而死于安樂(lè)也。11．下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是()(3分)A．舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)于聲，而后喻

B．國(guó)恒亡 人恒過(guò)，然后能改

C．傅說(shuō)舉于版筑之間 舉大計(jì)亦死 D．入則無(wú)法家拂士 行拂亂其所為

12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(6分)(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

(2)困于心，衡于慮，而后作

13．本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。(用原文回答)(2分)14．結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。(不超過(guò)20個(gè)字)(4分)

十二、（2004年天津中考試題）閱讀下面一段文言文，完成16—20題。（14分）天時(shí)不如地利，??戰(zhàn)必勝矣。16．句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是()（2分）

A．池非不深也 園林池沼寬暢

B．兵革非不堅(jiān)利也 可汗大點(diǎn)兵

C．然而不勝者 不以木為之者

D．攻親戚之所畔 輟耕之壟上

17．用“/”標(biāo)出下邊句子朗讀時(shí)應(yīng)停頓的地方。（2分）夫 環(huán) 而 攻 之，必 有 得 天 時(shí) 者 矣 18．各寫(xiě)出兩個(gè)含有下面句中加點(diǎn)詞的成語(yǔ)。（4分）（如每詞能寫(xiě)三個(gè)以上，另加1分）

①多助之至：

②失道者寡助：

19．下面對(duì)課文的理解全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說(shuō)“天時(shí)不如地利”。②文章接著以守城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。

③從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒(méi)有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬(wàn)眾一心，因此無(wú)堅(jiān)不摧。④文章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對(duì)奪取一切戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的極端重要性，目的在于啟發(fā)君主們應(yīng)如何打好仗，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

⑤文章在論證了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用。

A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.②③⑤

20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

十三、閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，回答問(wèn)題。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過(guò)，??而死于安樂(lè)也。1．《孟子》是 家的經(jīng)典之一。你還知道該學(xué)派的哪些經(jīng)典？請(qǐng)?jiān)倥e三部：

2．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？

3．談你對(duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。

4．《論語(yǔ)》中孔子曾稱(chēng)贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。

5．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴？

十四、（2005年蘇州中考模擬練習(xí)）閱讀文言文，按要求回答問(wèn)題。得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。??戰(zhàn)必勝矣。

1．解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。(1)兵革非不堅(jiān)利也 兵：(2)域民不以封疆之界 域：(3)寡助之至，親戚畔之 畔：

2．“得道者多助”中的“道”是指什么說(shuō)的()A．正確的道理 B．作戰(zhàn)的規(guī)律 C．施行“仁政” D．統(tǒng)治的方法

3．對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是()A．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。

B．第二段用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”；第三段寫(xiě)地理?xiàng)l件雖優(yōu)越而守城失利，來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。C．第四段深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。D．本文所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“人和”。

4．哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思相同？()和（）

A．三里之城，七里之郭 聞女來(lái)，出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》B．委而去之 懷鄉(xiāng)(《岳陽(yáng)樓記》)C．威天下不以兵革之利 外將兵(《陳涉世家》)D．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 之固，固不可徹(《愚公移山》)E．多助之至 各復(fù)延至其家(《桃花源記》)5．“得道者”的意思是 它意思相同的一個(gè)詞是 6．用文中語(yǔ)句填空。

爺娘)去國(guó)上使汝心余人；文中與。從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。

7．回憶你學(xué)過(guò)的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。

《公輸》中考題訓(xùn)練

一、2008 成都市 公輸

A 閱讀下面的文言文,完成 6～8 題。(6分,每小題2分)公輸盤(pán)為楚造云梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見(jiàn)公輸盤(pán)。

公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?” 子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之?！?公輸盤(pán)不說(shuō)。

子墨子曰:“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?公輸盤(pán)曰:“吾義固不殺人。” 子墨子起,再拜,曰:“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民,殺所不足而爭(zhēng)所有余,不可謂智。宋無(wú)罪而攻之,不可謂仁。知而不爭(zhēng),不可謂忠。爭(zhēng)而不得,不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾,不可謂知類(lèi)。公輸盤(pán)服。

子墨子曰:“然胡不已乎?”

公輸盤(pán)曰:“不可,吾既已言之王矣。” 子墨子曰:“胡不見(jiàn)我于王？”

公輸盤(pán)曰:“諾?！保ü?jié)選自《公輸》）6.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.愿借子殺之 愿:希望 B.公輸盤(pán)不說(shuō) 說(shuō):通“悅”,高興

C.吾義固不殺人 固:堅(jiān)決 D.然胡不已乎 已:停止 7.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是

A.將以攻宋 B.子墨子聞之

扶蘇以數(shù)諫故 輟耕之壟上 C.荊國(guó)有余于地而不足于民 D.知而不爭(zhēng)

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 鳴之而不能通其意

27、下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析,不正確的一項(xiàng)是

A.墨子熱心救世,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。在得知楚將攻宋的消息后,為阻止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),晝夜兼程,不辭辛勞,趕到楚國(guó)進(jìn)行勸說(shuō)。

B.墨子辯術(shù)高明。他先言其他,誘使公輸盤(pán)落入圈套,然后一針見(jiàn)血,從幾個(gè)方面批駁了公輸盤(pán)的行為,讓公輸盤(pán)理屈詞窮,無(wú)話可說(shuō)。

C.公輸盤(pán)在墨子的勸說(shuō)下,明白了攻宋將使自己陷入不義的境地,于是聽(tīng)從了勸說(shuō),主動(dòng)帶墨子去勸說(shuō)楚王。

D.這段文字以對(duì)話為主,語(yǔ)氣時(shí)緩時(shí)急,語(yǔ)言長(zhǎng)短交錯(cuò),富于表現(xiàn)力,從中可以感受到人物鮮明的性格特征。

9.把畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)殺所不足而爭(zhēng)所有余,不可謂智。(2分)譯文:______________________________________________________________(2)胡不見(jiàn)我于王?(2分)譯文:______________________________________________________________ 答案 ：6.C(固:應(yīng)解釋為“本來(lái)”)7.D(D項(xiàng)都是表轉(zhuǎn)折,解釋為“但”“卻”；A項(xiàng)前句“以”解釋為 “拿”“用”,后句“以”解釋為“因?yàn)椤保籅項(xiàng)前句“之”解釋為“這件事”，后句“之”解釋為“到”、“往”；C項(xiàng)前句“于”解釋為“在”,后句“于”解釋為“對(duì)”)8.C（公輸盤(pán)并沒(méi)有“主動(dòng)帶墨子去勸說(shuō)楚王”)9.(4分)(1)(2分)殺害(或“損失”)不足的(民眾)而去爭(zhēng)奪有余的(土地),不能說(shuō)是聰明。(譯出大意計(jì)1分；落實(shí)“智”的意思計(jì)1分)(2)(2分）為什么不向楚王引見(jiàn)我呢?

二、（09深圳）

閱讀下面甲、乙兩段文字，完成題。（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信子？傳不習(xí)乎？”（節(jié)選自《論語(yǔ)十則》）

（乙）子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！?公輸盤(pán)服。（節(jié)選自《墨子·公輸》）1．《論語(yǔ)》雖是語(yǔ)錄體，但每則都有一個(gè)中心，各句聯(lián)系緊密。請(qǐng)把甲文中畫(huà)線句子翻譯成意思連貫的一段話，注意其中前兩句與第三句之間的內(nèi)在聯(lián)系。（3分）

2．甲文體現(xiàn)了儒家重視“修身”，乙文反映出墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”。請(qǐng)你先簡(jiǎn)要解釋“兼愛(ài)”或“非攻”的意思，然后簡(jiǎn)答：重視“修身”和主張“兼愛(ài)”“非攻”對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？（4分）（1）

（2）答案 ；

1、替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？“忠”與“信”是老師諄諄教誨、反復(fù)傳授的修身之道，我是不是經(jīng)常對(duì)照它來(lái)做呢？

2、兼愛(ài)：即兼相愛(ài)。也就是愛(ài)他人，博愛(ài)。非攻，是不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。簡(jiǎn)答：既要重視個(gè)人道德修養(yǎng)，又要關(guān)愛(ài)他人。只有內(nèi)外兼修，才能提高全民道德水準(zhǔn)，消除對(duì)立，和睦相處，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有積極意義。

三、（09山東棗莊）

（二）閱讀下面的文字，完成7-11題。公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。

公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?公輸盤(pán)不說(shuō)。

子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。” 公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。” 子墨子起，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民。殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！?公輸盤(pán)服。

（人教版教材課文《公輸》）7．解釋下列加點(diǎn)的字。（4分）①公輸盤(pán)不說(shuō)： ②請(qǐng)說(shuō)之：

③知而不爭(zhēng)： ④不可謂知類(lèi)：

8．用“/”線標(biāo)出下面句子的停頓。（1分）

荊 國(guó) 有 余 于 地 而 不 足 于 民[來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)] 9．翻譯下面句子。（2分）夫子何命焉為？

《〈孟子〉兩章》中考題集萃參考答案

一、18.（1）奮起，指有所作為（1分）（2）經(jīng)常（1分）（共2分）19.所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累（寫(xiě)出句子大意 1分，“苦”字解釋正確1分。共2分）20.（1）內(nèi)有法家拂士（2）外有敵國(guó)外患（一點(diǎn)1分。共2分）21.（1）天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（用自己的話解說(shuō)也可）（一點(diǎn)1分。共2分）（答出是否有現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。2分）（共4分）

二、8．A 9．D 10．C 11．（1）施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很多；不施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很少。（或：施行仁政的國(guó)君，有很多人幫助他；不施行仁政的國(guó)君，很少有人幫助他。）（2）用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。（3）（在）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂患，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。（關(guān)鍵詞語(yǔ)譯漏譯錯(cuò)一處扣1分）

三、20.治理國(guó)家（1分，意思對(duì)即可）；憂患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)家萎靡滅亡。（2分，意思對(duì)即可）21.這段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來(lái)一句緊似一句，非常有氣勢(shì)；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來(lái)，使全段句式富于變化，讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。（3分，意思對(duì)即可）22.“人恒過(guò)，然后能改；困于心。衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！保?分）23.A D（共3分，每項(xiàng)1.5分）

四、10.《孟子?告子下》或《孟子》 11.(1)被選拔（2）責(zé)任，使命 12.D 13.(1)使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。(2)這樣（以后），人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。（意譯亦可）14.(舉例)論述人要（有所作為）成就大業(yè)，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經(jīng)受一番艱難甚至痛苦磨煉的觀點(diǎn)。15.從磨煉意志；知錯(cuò)能改；做事要有原則；要提出好的建議等方面回答。

五、18．①所以 ②這種(每個(gè)1分)19．這樣人們才會(huì)明白憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。20．略(所舉事例要實(shí)事求是，并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。每點(diǎn)1分)21．略(不論考生就一點(diǎn)來(lái)談或兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，不論考生持什么觀點(diǎn)，只要所言有積極意義，符合情理即可)

六、11．C 12．B 13．B 14．C 15．D

七、5．①同“弼”，輔佐 ②邊境 6．①一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。②天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)候就準(zhǔn)備皮襖。7．生于憂患，死于安樂(lè) 防患于未然 卒章顯志

八、5.①zēng ②bì 6.A B 7.人恒過(guò)，然后能改。8.生于憂患 9.憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人委靡死亡。

九、12．①通“橫”，梗塞，不順；②明白，了解；③發(fā)揚(yáng)光大。13．生于憂患，而死于安樂(lè)也。侍衛(wèi)之臣 忠志之士 開(kāi)張圣聽(tīng)（或開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣）

十、20．①池：護(hù)城河。②委：放棄。③有：或，要么。21．B 22．域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。23．①(這樣)都不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(呀)?、趹{著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的君主。24．觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張。

十一、11．B(3分)12．（1）(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。(2)內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。(本題共6分，每小題3分)13．苦其心志 行拂亂其所為。(本題2分，每空1分)14．如：“磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂(lè)”等。(言之成理即可)(本題4分，超過(guò)20字扣1分)

十二、16.(2分)C 17.(2分)夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣 18.(4分)如獲至寶、至高無(wú)上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡人等。19.(3分)D 20.(3分)讓老百姓定居不能靠邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震服天下不能靠武器的精良。(每句1分)

十三、1．儒 《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 2．“增加”或“增”。3．圍繞“成才離不開(kāi)主觀努力”來(lái)答即可；能寫(xiě)出原句的意思亦可。4．圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來(lái)答即可；答“生于憂患”亦可。5．圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識(shí)”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡”來(lái)答即可。

十四、1．(1)兵器(2)限制(3)通“叛”，背叛 2．C 3．B 4．A B 5．施行仁政的人 君子 6．得道 天下順之 7．秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘撸洪L(zhǎng)勺之戰(zhàn)能以弱勝?gòu)?qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。

第三篇：《孟子》寓言故事(練習(xí))

《孟子》寓言

1．拔苗助長(zhǎng)

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予．．

助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。．

《孟子·公孫丑上》

翻譯：古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就將每一顆都往上拔了一點(diǎn)。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長(zhǎng)高了?！彼麅鹤于s忙到地里去看，禾苗全都枯死了。

寓意：欲速則不達(dá)。

2．月攘一雞

今有人攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又馈！痹唬骸罢?qǐng)損之，月．．．．．攘一雞，以待來(lái)年然后已?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？ ．．

《孟子·滕文公下》

翻譯：從前有一個(gè)人，每天都要偷鄰居家的一只雞。有人勸告他說(shuō)：“這不是行為端正,品德高尚的人的做法?！彼卮鹫f(shuō)：“那就讓我改正吧，以后每個(gè)月偷一只雞，等到明年，我再也不偷了?！奔热恢肋@樣做不對(duì)，就應(yīng)該馬上改正，為什么還要等到明年呢？ 寓意：亡羊補(bǔ)牢,猶未晚也.3．校人烹魚(yú)

昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始．

舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝?！弊赢a(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”．．．．

校人出曰：“孰謂子產(chǎn)智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”．．

故君子可欺之以方，難罔以非其道。．．．．．．．．

《孟子·萬(wàn)章上》

翻譯：從前有人向鄭國(guó)著名的政治家子產(chǎn)贈(zèng)送活魚(yú)，子產(chǎn)命令管理池沼的小吏把魚(yú)養(yǎng)在水池中，小吏把魚(yú)做熟了，復(fù)命說(shuō)：“剛開(kāi)始那些魚(yú)看起來(lái)很疲累的樣子，過(guò)一會(huì)就活潑的了，然后迅速游到深處去了?！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“算是找到了應(yīng)該到的地方，找到了應(yīng)該到的地方??！”

小吏出來(lái)就說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)富有智慧？我既然已經(jīng)做熟了吃掉，他還說(shuō)：?找到了應(yīng)該去的地方，找到了應(yīng)該去的地方。?”

所以對(duì)君子可以用恰當(dāng)有道的方法來(lái)欺騙他，但卻很難用不道的方法來(lái)迷惑他。

寓意：善良的人很容易被一些小人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_。

4．弈秋誨弈

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，唯弈秋．．．．之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱．．．

學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也 ．．．．．．．．

《孟子·告子上》

翻譯：弈秋，是全國(guó)善于下棋的人。讓他教兩個(gè)徒弟學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)徒弟專(zhuān)心致志，一心一意只聽(tīng)弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)講，心里卻老想著有天鵝將要到達(dá)，想著要拉開(kāi)弓將它射下，雖然和另一個(gè)人一起跟奕秋學(xué)習(xí)，卻比不上人家。難道是他的智慧比不上另一個(gè)人嗎！孟子回答說(shuō)：不是這樣。

寓意：專(zhuān)心致志是成功的先決條件。

5．楚人學(xué)齊語(yǔ)

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲．．

其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：．

“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊．

岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，長(zhǎng)幼卑尊，皆薛居州也，王誰(shuí)與為不善？在王所．．．．．．．．

者，長(zhǎng)幼卑尊，皆非薛居州也，王誰(shuí)與為善？一薛居州，獨(dú)如宋王何？” ．．．．．

《孟子·騰文公下》

翻譯： 孟子對(duì)戴不勝說(shuō)：“你是想要你的國(guó)王達(dá)到善的境地嗎？讓我明確地告訴你，在這里有一位楚國(guó)的大夫，希望他的兒子能說(shuō)齊國(guó)話，那么是讓齊國(guó)人來(lái)教他呢，還是讓楚國(guó)人來(lái)教他？”戴不勝說(shuō)：“讓齊國(guó)人來(lái)教他?！泵献诱f(shuō)：“一個(gè)齊國(guó)人教他，眾多楚國(guó)人吵擾他，即使天天鞭打他，而要他學(xué)會(huì)齊國(guó)話，也不可能。若是帶他到齊國(guó)的大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說(shuō)楚國(guó)話也不可能。

你說(shuō)薛居州是一個(gè)善士，讓他居住在國(guó)王的身邊，在王身邊的人無(wú)論年紀(jì)大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。王和誰(shuí)去做壞事呢？如果在國(guó)王身邊的人無(wú)論年紀(jì)大小，地位高低都不是薛居州那樣的善人，國(guó)王和誰(shuí)一起去做好事呢？一個(gè)薛居州，能把宋王怎么樣呢？”

寓意：周?chē)h(huán)境對(duì)人的影響是很大。

6．齊人乞墦

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)其．

所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來(lái)。吾將良人之所之也?！痹槠穑氖橙酥?，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)摺Ｗ渲畺|郭墦間之祭者乞其馀，不足，．

又顧而之他。此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身者也，今若此!”與其妾訕其良人，而相泣于中庭。而“良人”未之知．

也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。．

《孟子·離婁下》

翻譯：齊國(guó)有一個(gè)人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門(mén)，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問(wèn)他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說(shuō)來(lái)全都是些有錢(qián)有勢(shì)的人。他妻子告訴他的妾說(shuō)：“丈夫出門(mén)，總是酒醉肉飽地回來(lái)；問(wèn)他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說(shuō)來(lái)全都是些有錢(qián)有勢(shì)的人，但我們卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到什么有錢(qián)有勢(shì)的人物到家里面來(lái)過(guò)，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方?！?/p>

第二天早上起來(lái)，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒(méi)有看到一個(gè)人站下來(lái)和她丈夫說(shuō)過(guò)話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦?；不夠，又東張西望地到別處去 乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。

他的妻子回到家里，告訴他的妾說(shuō)：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！－－”二人在庭院中咒罵著，哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來(lái)，在他的兩個(gè)女人面前擺威風(fēng)。

寓意：諷刺了那些無(wú)恥的為鉆營(yíng)富貴利達(dá)而拋棄人格尊嚴(yán)、進(jìn)行狡詐欺騙的無(wú)恥之徒，揭露了他們表面上道貌岸然而實(shí)則內(nèi)心骯臟的本性.7．明察秋毫

吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，．．．．．．

則王許之乎？ ．

《孟子·梁惠王上》

翻譯：我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見(jiàn)一車(chē)子的柴禾。這樣你能接受嗎？

寓意：

8．馮婦搏虎

晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負(fù)嵎，莫．

之敢攖；望見(jiàn)馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車(chē)，眾皆悅之，其為士者笑之。．．．．．

《孟子·盡心下》

翻譯：。晉國(guó)人有個(gè)姓馮的婦女，善于搏虎，后來(lái)改行成為善人。有次她到野外，有很多人追逐老虎。老虎被逼到背靠山勢(shì)險(xiǎn)阻處，沒(méi)人敢去迫近它。大家望見(jiàn)馮婦來(lái)了，連忙跑過(guò)去迎接他。馮婦捋袖露臂下車(chē)，眾人都很喜歡她，可她卻被有修養(yǎng)的人譏笑?！?/p>

寓意：江山易改，本性難移

9．膾炙人口

曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問(wèn)曰：“膾炙與羊棗孰美？”．．

孟子曰：“膾炙哉！”公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨(dú)也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨(dú)也。” ．．．．．

《孟子·盡心下》

翻譯：春秋時(shí)，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛(ài)吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個(gè)孝子，父親死后，竟不忍心吃羊棗。這件事情在當(dāng)時(shí)曾被儒家子弟大為傳頌。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的弟子公孫丑對(duì)這件事不能理解，于是就去向老師孟子請(qǐng)教。公孫丑問(wèn)：“老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？”

“當(dāng)然是膾炙好吃，沒(méi)有哪個(gè)不愛(ài)吃膾炙的！”公孫丑又問(wèn)：“既然膾炙好吃，那么曾參和他父親也都愛(ài)吃膾炙的了？那為什么曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？”

孟子回答說(shuō)：“燴炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛(ài)吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對(duì)長(zhǎng)輩只忌諱叫名字，不忌諱稱(chēng)姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨(dú)有的?！?/p>

寓意：好的事物受到人們的津津樂(lè)道廣為稱(chēng)贊和傳頌，

第四篇：孟子卷三3.4教案

孟子卷三——仁則榮，不仁則辱

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解“仁則榮，不仁則辱”的古文內(nèi)涵

2、通過(guò)一些代表人物的實(shí)例，主要是通過(guò)聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，讓學(xué)生理解“禍福無(wú)不自己求之者”體會(huì)“花香蝶自來(lái)”的含義，從而提高不斷增強(qiáng)自身能力提高自身素質(zhì)的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)一些代表人物的實(shí)例，主要是通過(guò)聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，讓學(xué)生理解“禍福無(wú)不自己求之者”體會(huì)“花香蝶自來(lái)”的含義，從而提高不斷增強(qiáng)自身能力提高自身素質(zhì)的意識(shí)。教學(xué)方法：講授法、小組討論法、ppt 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

二、展示孟子卷三中“仁則榮，不仁則辱”原文

孟子曰:“仁則榮，不仁則辱;今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職;國(guó)家閑暇(1)，及是時(shí)，明其政刑。雖大國(guó)，必畏之矣。《詩(shī)》云(2):‘迨(3)天之未陰雨，徹彼桑土(4)，綢繆牖戶(5)。今此下民(3)，或敢侮予?’孔子曰 :‘為此詩(shī)者，其知道乎!能治其國(guó)家，誰(shuí)敢侮之，’今國(guó)家閑暇，及是時(shí)，般樂(lè)怠敖(7)，是自求禍也。禍福無(wú)不自己求之者?！对?shī)》云(8):‘永言配命，自求多福?！短住?10)曰:“天作孽，猶可 違(11);自作孽，不可活(12)。’此之謂也。

三、重點(diǎn)字詞的理解

(1)閑暇:指國(guó)家安定無(wú)元內(nèi)憂外患。(2)《詩(shī)》云:引自《詩(shī)經(jīng)邪 風(fēng)鴟鴉》。(3)迨(dai):趁著。(4)徹:剝?nèi)?。桑?du):桑樹(shù)根;土同“杜”，東齊方言說(shuō)“根”為“杜”。(5)綢繆(mou):纏結(jié)。牖(you):窗子;戶:門(mén)。(3)下民:民義同“人”。這里的詩(shī)句是以鴟鴉(一種形似黃雀而身體較小的鳥(niǎo))的口吻，其巢在上，所以稱(chēng)人為“下民”。(7)般(pan):樂(lè)。怠:怠情。敖:同“邀”，指出游。(9)《詩(shī)》云:引 自《濤經(jīng)大邪文王》。(3)永:長(zhǎng)久;言:語(yǔ)助同，大義。配:合。命: 天命。(10)《太甲》《尚書(shū)》中的一篇。(11)違:避。(12)活:“逭”(huan)的借字，“逃”的意思。

四、翻譯“仁則榮，不仁則辱”

孟子說(shuō)：“仁就光榮，不仁就恥辱；現(xiàn)在的人既厭惡恥辱卻又 居于不仁的境地，這就好像既厭惡潮濕卻又居于低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書(shū)人，使有賢德的人處于一定的官位，有才能的人擔(dān)任一定的職務(wù)。并且趁國(guó)家無(wú)內(nèi)憂外患的時(shí)候修明政治法律制度。這樣做了即使是大國(guó)也 會(huì)畏懼你?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘趁著天晴沒(méi)陰雨，剝些桑樹(shù)根上皮，補(bǔ)好窗子和門(mén)戶?，F(xiàn)在你們下面人，有誰(shuí)還敢欺侮我？’孔子說(shuō)： ‘寫(xiě)這首詩(shī)的人很懂得啟發(fā)呀！能夠治理好自己的國(guó)家，誰(shuí)還敢欺侮他呢？’如今國(guó)家沒(méi)有內(nèi)憂外患，卻趁著這個(gè)時(shí)候享樂(lè)腐化，這是自己尋求禍害。禍害和幸福都沒(méi)有不是自己找來(lái)的?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)： ‘長(zhǎng)久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福。’《尚書(shū)大甲》說(shuō)： ‘上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃?！f(shuō)的就是這個(gè)意思?！盵

五、解讀

（一）：仁則榮，不仁則辱;今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。學(xué)生聯(lián)想指出社會(huì)和身邊的“惡辱而居不仁”者：（貪官、作弊、酒駕、扶老人----）

六、解讀

（二）：如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職； 引出：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，重視自身品德的修養(yǎng)，尊師重道等。讓學(xué)生談?wù)勥@樣做的好處。

七、解讀

（三）：國(guó)家 閑暇，及是時(shí)，明其政刑。雖大國(guó)，必畏之矣。問(wèn)學(xué)生：聯(lián)系實(shí)際討論，這句話對(duì)我們平時(shí)生活學(xué)習(xí)又和啟發(fā)？小組交流（道德修養(yǎng)和知識(shí)的積累兩方面）

八、解讀

（四）：《詩(shī)》云:‘迨 天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民(3)，或敢侮予。

談感想，引出“自身強(qiáng)才是真的強(qiáng)”“花香蝶自來(lái)” 姚明、王寶強(qiáng)等

這些實(shí)例告訴我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)注意積累自己腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印去獲取，讓自身變得強(qiáng)大才不會(huì)被人鄙視同事你需要的自然就來(lái)了

九、解讀

（五）：’孔子曰 :‘為此詩(shī)者，其知道乎。能治其國(guó)家，誰(shuí)敢侮之 引出“盡自己的本職，盡全力做好自己分內(nèi)事”擔(dān)起責(zé)任。

十、解讀

（六）：今國(guó)家 閑暇，及是時(shí)，般樂(lè)怠敖(7)，是自求禍也。學(xué)生自由舉例，歷史人物（亡國(guó)之君）自身學(xué)習(xí)（驕傲）等

十一、解讀

（七）：禍福無(wú)不自己求之者。引用“路是自己走的”“命運(yùn)之路掌握在自己手里”等名言簡(jiǎn)要概括

十二、《詩(shī)》云:‘永言配命，自求多福?！短住吩?“天作孽，猶可 違;自作孽，不可活?！酥^也。

聯(lián)系實(shí)際談感想。舉實(shí)例——法治在線案例（？），考試出題難于自己不學(xué)的結(jié)果

十三、教師小結(jié)：人生在世應(yīng)活得精彩，如何才能精彩？你在意的也許很多，追尋的太多難免迷失方向也難免太累，只有自身的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)不斷提高才是可行的方法所謂“花香蝶自來(lái)”！

十四、課后作業(yè)：

針對(duì)本文的觀點(diǎn)找一條你最有感觸的一句寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的感想，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于500。

十五、教師總結(jié)：今天這節(jié)課我們主要是理解“仁則榮，不仁則辱”的內(nèi)涵，大家也舉了社會(huì)和生活中的一些例子，希望大家從現(xiàn)在開(kāi)始加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的提升，寒假也馬上到了要注意提高自己的知識(shí)積累。

十六、課后反思：學(xué)生對(duì)一些有實(shí)際啟發(fā)性的句子還是很有興趣，讓大家聯(lián)系實(shí)際時(shí)，同學(xué)們發(fā)言還比較主動(dòng)。時(shí)間有些緊湊對(duì)于文章整體性的感受還欠缺

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第五篇：練習(xí)三

練習(xí)三

一、選擇題。

1.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）．．．A．我問(wèn)那個(gè)賣(mài)牡蠣的人：“應(yīng)該付您多少錢(qián)，先生？”

B．今年4月1日，在泰州市國(guó)際寫(xiě)作中心，舉行了“秋雪湖之春”書(shū)畫(huà)家筆會(huì)。

C．《濟(jì)南的冬天》節(jié)選自長(zhǎng)篇散文《一些印象》。（《老舍全集》，人民文學(xué)出版社1999年版）D．上午八點(diǎn)，社會(huì)各界為雅安地震遇難者舉行默哀儀式，汽笛聲、防空警報(bào)聲一齊響起。2.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）．．．．A．讀《望岳》，只有理解了作品內(nèi)容，走進(jìn)了詩(shī)人心靈，才能讀出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。B．有學(xué)者認(rèn)為，央視“百家講壇”欄目將國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化，有利于更多人研究、了解傳統(tǒng)文化。C．當(dāng)前，青少年非常深受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響，忽視漢語(yǔ)的規(guī)范化使用，這應(yīng)引起教育工作者高度重視。

D．表現(xiàn)人性光輝的作品，魅力大多在于其中蘊(yùn)含的道德力量，而這種力量代表著社會(huì)的正能量。3.下列與段中，加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

電影《讓子彈飛》看過(guò)已有一段時(shí)間了，電影中的場(chǎng)景仍歷歷在目。巨大的長(zhǎng)方形院落由一．．．．座座中西合璧的樓房組成，鱗次櫛比的建筑在豪華的背后又難掩其頹敗的跡象，這場(chǎng)景與傳奇的．．．．故事結(jié)合完美，相得益彰。那眼花繚亂的特寫(xiě)鏡頭，更是將場(chǎng)景的線條和色調(diào)表現(xiàn)得極其清晰真．．．．．．．．切。

A．歷歷在目 B.鱗次櫛比 C.相得益彰 D.眼花繚亂

二、閱讀理解。

蟬（唐）虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

【注釋】①虞世南：初唐重臣，詩(shī)人、書(shū)法家。唐太宗曾多次稱(chēng)贊其人格。②緌（ruí）：古 人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。③藉(jiè)：憑借。4．讀這首詠物詩(shī)，你的眼前呈現(xiàn)出怎樣一幅畫(huà)面？請(qǐng)描繪出來(lái)。（2分）

5．這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法來(lái)刻畫(huà)蟬，請(qǐng)感悟作者的思想感情。（2分）

（二）聞公有一冊(cè)歷，自記日行事，纖悉不遺。每日陰晴風(fēng)雨，亦必詳記。如云某日午前晴，午后陰，某日東風(fēng)，某日西風(fēng)，某日晝夜雨。人初不知其故。

一日，民有告糧船失風(fēng)者，公詰其失船為何日？午前午后？東風(fēng)西風(fēng)？其人不能知而妄對(duì)，公一一語(yǔ)其實(shí)。其人驚服，詐遂不得行。于是知公之風(fēng)雨必記，蓋亦公事，非漫書(shū)也。

【注】公：文中指周忱，明朝官員。冊(cè)歷：記事簿。失風(fēng)：行船遇惡風(fēng)失事。漫：隨便。6．解釋文中的加點(diǎn)詞（4分）．．（1）人初不知其故（）（2）公詰其失船為何日（）[來(lái)源:學(xué)|科 7．翻譯句子。

其人驚服，詐遂不得行。

8.從文中看出“民”有詐的語(yǔ)句是（用原文語(yǔ)句回答）9.對(duì)本文寫(xiě)作意圖理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．希望官員做事認(rèn)真，一心為公。B．稱(chēng)贊周忱留心公事，做事細(xì)密。②

③

①

C．贊賞周忱學(xué)識(shí)超群，慧眼獨(dú)具。D．諷刺“民”自作聰明，貪圖錢(qián)財(cái)。

（三）①?gòu)奶於档钠┗ńo人們帶來(lái)歡樂(lè),同時(shí)也給人們帶來(lái) 了無(wú)須額外投入的清潔能源。

②專(zhuān)家推算,10萬(wàn)噸雪換算成等量制冰所需能耗,相當(dāng)于1.2萬(wàn)噸石油。如果用來(lái)進(jìn)行存雪制冷,節(jié)約的燃油為數(shù)十分可觀?，F(xiàn)在,無(wú)能耗的“雪能源”正在北半球北方市民生活中扮演越來(lái)越重要的角色。入冬以后,人們隨時(shí)把降雪積存起來(lái),集中保管在專(zhuān)用的雪庫(kù)里。來(lái)年夏天,把它循環(huán)往復(fù)地送入各戶以達(dá)到制冷的目的。據(jù)報(bào)道,在某市最近出現(xiàn)了一座以存雪為制冷劑的6層空調(diào)住宅樓,這一奇特方式目前尚屬世界首例。雖然一個(gè)夏天的用雪量為數(shù)不小,但該市每年的降雪量很大,一個(gè)冬天郊外地面積雪可厚達(dá)2米。一間雪庫(kù)可積存100噸,足以滿足夏天需要。

③除了制冷以外,雪還可以用于空氣凈化。雪的晶粒結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜,即使攥成雪團(tuán),內(nèi)部的微孔仍可保持足夠的空間,含有甲醛等有害物質(zhì)的空氣從中經(jīng)過(guò),這些化學(xué)成分就會(huì)吸附在上面,把空氣流量調(diào)整至適當(dāng)程度,可濾除90%以上的甲醛等有害成分。

④雪水,經(jīng)過(guò)蒸發(fā)后會(huì)重新凝結(jié),成為冰狀水。它是一種超軟水。它不含鉀、鈉等礦物。它具有很強(qiáng)的滲透力。因此,對(duì)人體有著奇妙的保健作用。對(duì)治療紅眼病、皮膚燙傷、凍傷都有效果,尤其對(duì)于輕患者,只需每三四個(gè)小時(shí)涂洗一次,可不用其他藥物,45天就能痊愈。常用雪水洗澡,可以增強(qiáng)皮膚的抵抗力,促進(jìn)血液循環(huán),減少疾病。清純的雪水還是一種美妙的天然飲料。研究表明,雪水中所含酶化合物比普通水多,所以當(dāng)今醫(yī)學(xué)界普遍認(rèn)為,每天飲12杯雪水,可使血中膽固醇含量顯著降低,能防治動(dòng)脈硬化癥。俄羅斯的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家還提醒人們,隨著年齡的增長(zhǎng),體內(nèi)冰結(jié)構(gòu)水會(huì)日顯不足,從而加速人的衰老,所以上了年紀(jì)的人喝雪水更有好處,可以延年益壽。

⑤目前已收集到的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明,戶外4米高的雪堆,蓋上30厘米厚的木屑、樹(shù)葉等,到8月份仍可保持2.5米高度。同樣方法,如果將雪堆改為半地下方式,按照高25米,邊長(zhǎng)100米規(guī)模堆放,可存雪20萬(wàn)立方米左右,夏天可從這里源源不斷地取用,在空調(diào)或糧庫(kù)恒溫系統(tǒng)中發(fā)揮作用。來(lái)自大自然生態(tài)環(huán)境的雪,回過(guò)頭來(lái)又開(kāi)始為保護(hù)生態(tài)做貢獻(xiàn)。

10.本文的說(shuō)明對(duì)象是。(1分)11.本文介紹了“雪”的哪些功能?(2分)12.第②段主要運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法?分別有什么作用?(2分)13.請(qǐng)圍繞“雪水”,用一句話對(duì)第④段劃線部分的句子加以整合。(3分)14.下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()(2 分)A.雪內(nèi)部的微孔結(jié)構(gòu)可保持足夠空間,甲醛等有害成分可濾除90% 左右。B.雪水對(duì)人體有奇妙的保健作用,對(duì)所有患者都有很好效果。

C.目前已收集到的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明,將雪堆改為半地下方式,按照高25米,邊長(zhǎng)100米規(guī)模堆放,可存雪20萬(wàn)立方米左右,夏天可從這里源源不斷地取用,在空調(diào)或糧庫(kù)恒溫系統(tǒng)中發(fā)揮作用。D.隨著年齡增長(zhǎng),人體內(nèi)冰結(jié)構(gòu)水日益不足,加速人的衰老。俄羅斯醫(yī)學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為上了年紀(jì)的人喝雪水有好處,可延年益壽。

（四）“知入”與“知出”

張運(yùn)輔

①怎樣讀書(shū)才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書(shū)須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法?！贝苏摰莱隽?/p>

讀書(shū)的精髓。

②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書(shū)全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書(shū)”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。

③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。

④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書(shū)”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫(xiě)道：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。

⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要與書(shū)本拉開(kāi)距離，不要“入”書(shū)過(guò)度，要敢于并善于從書(shū)本中走出來(lái)。這樣讀書(shū)，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思．．想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。

⑥魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書(shū)籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙髞?lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書(shū)本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹(shù)立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書(shū)，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。

⑦閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。

15.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。（4分）

17.下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）

葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合?！?/p>

18.第⑤段加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？（3分）

19.讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第④段畫(huà)線句子的感悟聯(lián)想。（3分）

（五）快遞 梅子涵

①現(xiàn)在都喜歡快遞。一封不重要的信，一份有點(diǎn)重要的合同，一包盼望讀到的書(shū)，一盒揚(yáng)州包子，一袋山西棗子，都會(huì)快遞而來(lái)，弄得門(mén)鈴不斷，喜氣洋洋，很像成功人士。我不但有快遞，而且?guī)缀跆焯煊?，有時(shí)一天多到五六個(gè)，喜氣洋洋得有點(diǎn)手忙腳亂。

②有一天我在書(shū)房看著書(shū)睡著了，沒(méi)聽(tīng)到門(mén)鈴聲，沒(méi)聽(tīng)到送快遞打我的手機(jī)，當(dāng)時(shí)手機(jī)設(shè)置為會(huì)議狀態(tài)。不過(guò)當(dāng)電話再次打來(lái)時(shí)，我醒了?！澳阍诩覇?？”聲音很惱怒?！拔以诎　！薄澳憧纯次掖蛄硕嗌賯€(gè)電話給你!我打到現(xiàn)在沒(méi)有停過(guò)!”很惱火的聲音在喊。“你是誰(shuí)啊？”“快遞!”他都是喊的?！皩?duì)不起，對(duì)不起!我剛才睡著了，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?！薄澳銈兩虾Ｈ硕疾唤与娫挼?”“上海人都不接電話？剛才是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。”“你不要說(shuō)了，你現(xiàn)在下來(lái)!”他大喊著，聲音非常響，已經(jīng)無(wú)禮得“不成體統(tǒng)”，任何一個(gè)收快遞的人聽(tīng)見(jiàn)都不可能按得住性子了。我的火“騰”地躥上來(lái)，那躥上來(lái)的聲音也幾乎聽(tīng)得見(jiàn)。我飛快地下樓。我要去問(wèn)問(wèn)他想干什么，他這是在送快遞還是準(zhǔn)備拼命？二樓、一樓，我飛快地走，我極力地壓制自己的怒火，不讓它躥成歇斯底里。二樓、一樓，我走得快，結(jié)果火竟然也被我壓得快，散得快，等我開(kāi)了大門(mén)的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有什么火了。從三樓到一樓的過(guò)程，我把自己錘煉了一次。我不想吵架，沒(méi)有意思，歇斯底里會(huì)不成體統(tǒng)。但是那個(gè)大喊的聲音想吵，他站在門(mén)口，他的臉上只有火!“你好，”我說(shuō)，“很對(duì)不起，我睡著了，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。如果聽(tīng)見(jiàn)我怎么會(huì)不接？”我還說(shuō)了別的話，表達(dá)歉意，也想表達(dá)友好。可是他的氣不消。最后，當(dāng)他把一包書(shū)遞給我，把簽收單扔給我，喊叫著對(duì)我說(shuō)“你簽名”的時(shí)候，我錘煉了的克制又一次被粉碎，火“騰”地重新躥上來(lái)!“我不會(huì)簽的!”我大叫?！澳愦螂娫捊o你們老板，讓他和我說(shuō)話!”我大叫。我也歇斯底里了，錘煉的成果很容易被扔棄，我歇斯底里的時(shí)候哪里像個(gè)教授!只要歇斯底里，那么人人就都會(huì)是一個(gè)樣子。

③他說(shuō)他不要簽收單了，跳上助動(dòng)車(chē)開(kāi)了就走。他就像一團(tuán)烈火，是滾著離開(kāi)的。我站在門(mén)口大口喘氣，整個(gè)上午乃至整個(gè)下午的日子，仿佛都已毀壞。我沒(méi)有回到房里，而是去追那團(tuán)烈火了。我像一團(tuán)烈火似的去追他，我自以為是地要讓他向我道教。我心里的怒火就像是腳底的輪子，可笑極了。我們的小區(qū)很大，可是我竟然追到了他。他已經(jīng)到了另外一家的門(mén)口，他的助動(dòng)車(chē)停在樟樹(shù)下，他正在和這一家的女主人吵架。我幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)：“你看你，剛才和我吵，跑到這兒又吵，你很喜歡吵架？”他沒(méi)有理我，有些沮喪地回到助動(dòng)車(chē)前，上了車(chē)。他也許也在懊悔：我怎么又吵了。

④這時(shí)，我看到他的頭上有好多的汗。他被曬得很黑，其實(shí)他大概只有二十出頭的年齡。二十出頭的時(shí)候，我正在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)當(dāng)知青，也被曬得很黑。那時(shí)，我不能再讀書(shū)，他現(xiàn)在也讀不了書(shū)，干著這樣一份按人家門(mén)鈴，打別人手機(jī)，可是別人卻可能沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)的職業(yè)。我用手擦擦他額頭上的汗，說(shuō)：“你熱嗎？”怎么會(huì)不熱？他沒(méi)有避開(kāi)我的手，猛然流淚了，大滴地落下來(lái)。我突然覺(jué)得，自己像一個(gè)父親在撫摸孩子。他的年齡應(yīng)該比我女兒還小些，是應(yīng)該叫她姐姐的。女兒正在法國(guó)讀書(shū)，而他呢，騎著助動(dòng)車(chē)，把一包我喜歡的文學(xué)書(shū)給我送來(lái)。我有些難受起來(lái)。我摸摸他握著車(chē)把的手，說(shuō)：“我剛才態(tài)度不好，謝謝你為我送快遞。你一個(gè)人在外面工作，要照顧好自己，讓父母放心。上海人都很感激你們的!”這么說(shuō)著，我也流淚了，覺(jué)得溫暖。心里涌滿了情感和愛(ài)的時(shí)候，人人也都會(huì)是一個(gè)樣子。

⑤這個(gè)上午沒(méi)有被毀掉，被我們挽救了。他離開(kāi)的時(shí)候說(shuō)：“我走了。”我說(shuō)：“你騎得慢一點(diǎn)?！蔽覀兙谷挥行┫裼H人告別。后來(lái)，他又來(lái)過(guò)一次。他有點(diǎn)害羞地站在門(mén)外，我說(shuō)：“是你啊，你好嗎？”那以后，我再?zèng)]有見(jiàn)到他。我很想他再來(lái)為我送快遞，我會(huì)說(shuō)：“是你啊，你好嗎？”

20．根據(jù)語(yǔ)境，分別用三個(gè)詞語(yǔ)形容下面兩句話中的“樣子”。（6分）

（1）第②段最后一句“只要歇斯底里，那么人人就都會(huì)是一個(gè)樣子”是怎樣的一個(gè)“樣子”？（2）第④段最后一句“心里涌滿了情感和愛(ài)的時(shí)候，人人也都會(huì)是一個(gè)樣子”又是怎樣的一個(gè)“樣子”？

21．下面兩句話，都寫(xiě)出了人物心中的“火”，但寫(xiě)法有所不同。請(qǐng)根據(jù)句子后面的提示加以賞析。（4分）

（1）我的火“騰”地躥上來(lái)，那躥上來(lái)的聲音也幾乎聽(tīng)得見(jiàn)。（從詞語(yǔ)角度）

（2）他就像一團(tuán)烈火，是滾著離開(kāi)的。（從修辭角度）

22．用描寫(xiě)的表達(dá)方式寫(xiě)幾句連貫的話，具體表現(xiàn)文中畫(huà)線處小伙子內(nèi)心的懊悔。（60字左右，4分）

23.讀完本文，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕母形?。?分）

（六）落葉也精彩 鄭榮來(lái)

日前一場(chǎng)不小的秋雨，打落了樹(shù)上的許多黃葉，飄飄零零，構(gòu)成一色景致。往年立冬一過(guò)，更是飄飄灑灑，紛飛不斷。特別是那些銀杏樹(shù)，金黃的葉片被陣風(fēng)吹落，地上如同蓋上層層黃金。一陣四五級(jí)西北風(fēng)刮過(guò)，樹(shù)上的黃葉，幾乎全部離開(kāi)枝頭，無(wú)一殘留。大馬路邊的那兩溜同類(lèi)也是如此，都把金黃獻(xiàn)給了大地。步調(diào)是如此一致，說(shuō)走就走，毫不留戀枝頭。

我住的大院里，有二三十種喬木，落葉時(shí)間都各有其序。大道兩邊的柿樹(shù)，個(gè)性最為特別，它的葉子本屬紅葉類(lèi)，但從不大紅大紫，只是奉獻(xiàn)些微紅的顏色，更多的是黃綠相間的斑駁，把紅黃讓給自己的果實(shí)。那柿子也是搶盡風(fēng)頭，總是以自己的豐滿和金黃，吸引著人們的眼球。當(dāng)葉子紛紛飄落，它仍獨(dú)留風(fēng)姿在枝頭，奉獻(xiàn)著多彩多姿的美麗。你看那一嘟嚕一嘟嚕的柿子，展示著與眾不同的風(fēng)韻，讓所有的行人都不能不顧盼乃至流連。

為數(shù)最多的槐樹(shù)，顯示了樹(shù)多勢(shì)眾的氣派，院里的幾乎所有的大道小路，都是它的領(lǐng)地，地上都有它的葉片。它們的落葉，不像銀杏那樣同步，而是先后有序，次第而落。它不斷提醒人們，及時(shí)注意增添衣服。如同花開(kāi)的時(shí)間，它們同科同屬不同種，好幾種槐樹(shù)，總是你剛謝罷我又開(kāi)，整個(gè)夏秋兩季，沒(méi)有間斷過(guò)，仿佛時(shí)刻要人們關(guān)注它美麗的存在。它的葉子也是如此，雖不如槐花那樣美麗，但那淺淺的黃色，也是一種不可多得的精彩。

樹(shù)也是不可貌相。那幾棵泡桐樹(shù)，高大魁梧，可謂材大體粗，但落葉卻早，與它的個(gè)子、塊頭不相稱(chēng)，老大沒(méi)有老大的樣兒。它尤其經(jīng)不起打擊，西北風(fēng)一來(lái)，比誰(shuí)都大的葉片，竟哆嗦得厲害，驚嚇之聲，比誰(shuí)都大。甚至高叫“怕啦怕啦”，夜深人靜時(shí)，制造恐怖氣氛，真是沒(méi)出息！我也是念及它葉闊蔭大，夏天給人蔭涼，對(duì)我等有過(guò)奉獻(xiàn)，也就諒解它了。不然的話，它那葉片抽抽巴巴，不紅也不黃，毫無(wú)姿色，風(fēng)一吹就跌落滿地，連草地都被遮蓋住，給環(huán)保工人添了許多麻煩，實(shí)在不敢恭維。

垂柳卻是不同。它身軀較瘦，腰細(xì)枝軟，體態(tài)輕飄，仿佛弱不禁風(fēng)。但它經(jīng)得起雪打風(fēng)吹，那年特大雪，壓得柳枝垂地，它們都挺過(guò)來(lái)了。多少次大風(fēng)的吹襲，好幾場(chǎng)四五級(jí)西北風(fēng)，它都滿不在乎。除了松、柏、竹，就數(shù)它落葉最晚。看看金臺(tái)園里水池邊的垂柳就知道，它像是要站最后一班崗，大家都撤了它才撤。它真是名副其實(shí)的“早來(lái)晚走”的敬業(yè)者。當(dāng)春天到來(lái)之前，寒風(fēng)料峭，乍暖還寒，它最早見(jiàn)綠于枝頭，率先透露春的消息。春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，又是它營(yíng)造了熱鬧的春意。

法國(guó)梧桐也值得一說(shuō)。它在院里落戶十幾年，都種在很不起眼的地方，遠(yuǎn)不像它們?cè)谀暇┠敲从械匚唬兄行亩嗌贄l馬路都是它們的地盤(pán)。我們現(xiàn)在才見(jiàn)識(shí)到，它其實(shí)是最有抗?fàn)幘裾摺?/p>

前面所述各樹(shù)都不如它，它們的葉子至今還濟(jì)濟(jì)一堂于樹(shù)梢，少有飄落者。它們也是葉闊蔭大，但比泡桐堅(jiān)強(qiáng)得多，勇敢得多。

看京城大街上和院里的落葉，精神上絲毫沒(méi)有抽縮之想。許多人都說(shuō)喜歡冬天，那是因?yàn)椋盏臉?shù)木不因葉落而頹敗，而是蓄勢(shì)待發(fā)，準(zhǔn)備來(lái)年更加蓬勃。

落葉，奉獻(xiàn)了八九個(gè)月的綠色，也就完成了自己的使命，現(xiàn)在再以金黃謝幕，也算是一種圓滿。你看它們，來(lái)時(shí)欣欣向榮，走時(shí)充滿希望。所謂“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的詩(shī)意，正是它最樂(lè)于表達(dá)的真情。樹(shù)葉的一生只有大半年，它沒(méi)有愧對(duì)這一生。它的一生都是為他人而活，春天以嫩綠勵(lì)人朝氣，夏天以濃蔭給人蔭涼，秋天或以顏色悅?cè)诵那椋蛄懵浣o大地增添營(yíng)養(yǎng)。它瀟灑來(lái)去，可謂活得自豪而有價(jià)值。

落葉是別有風(fēng)貌的景致，當(dāng)紅葉黃葉鋪灑滿地，實(shí)在是美麗至極的風(fēng)景，不少人希望此種賞心悅目的金黃，能夠多存留一些日子。但在我，卻要感謝環(huán)保工人，及時(shí)打掃落葉，不使行人踐踏，讓它保留一個(gè)完整的身軀，潔凈的容顏，留給人們一個(gè)完美，也給人一種哲理的思考。

（選自《中華活頁(yè)文選》有刪改）

24．請(qǐng)用一句話概括這篇文章的主要內(nèi)容。（3分）

25．作者在文中描寫(xiě)了不同樹(shù)種的落葉，特點(diǎn)紛呈。請(qǐng)你把每種樹(shù)落葉的特點(diǎn)加以概括，整理出來(lái)。（5分）

26．文章依次寫(xiě)了不同樹(shù)種各自落葉的精彩美麗，請(qǐng)賞析作者運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？（3分）

27．請(qǐng)品味下面一段話的語(yǔ)言特色。（3分）

樹(shù)葉的一生只有大半年，它沒(méi)有愧對(duì)這一生。它的一生都是為他人而活，春天以嫩綠勵(lì)人朝氣，夏天以濃蔭給人蔭涼，秋天或以顏色悅?cè)诵那椋蛄懵浣o大地增添營(yíng)養(yǎng)。它瀟灑來(lái)去，可謂活得自豪而有價(jià)值。

28．文章的最后一段“落葉是別有風(fēng)貌的景致，??不使行人踐踏，讓它保留一個(gè)完整的身軀，潔凈的容顏，留給人們一個(gè)完美，也給人一種哲理的思考?！闭?qǐng)你根據(jù)自己的理解，結(jié)合上下文，揣摩“給人一種哲理的思考”這一句話的深刻含義。（2分）

答案： 1.C

2.D（A.缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在句末添加“的豪情”；B.“研究、了解國(guó)學(xué)文化”語(yǔ)序不當(dāng)；C.“非常”與“深”詞語(yǔ)贅余）

3.D【答案解析】眼花繚亂：繚亂：紛亂。形容眼前的景象復(fù)雜紛繁，使人感到迷亂不清。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。既然已經(jīng)“眼花繚亂”了，又豈會(huì)“清晰真切”？前后矛盾。

4.一只蟬落在高拔疏朗的梧桐樹(shù)上，垂下像帽帶一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，不時(shí)自在地長(zhǎng)鳴，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，傳出很遠(yuǎn)（2分）。

5.本詩(shī)通過(guò)刻畫(huà)人格化的蟬，熱情地贊美了那種高潔(高尚或潔身自好等)的人格（2分）。

作品譯文

蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類(lèi)自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)，這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。[1]

作品賞析

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩(shī)，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫(xiě)的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋?zhuān)佄锏纳顚右饬x是詠人。關(guān)鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術(shù)上的契合點(diǎn)。垂緌，是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類(lèi)自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)的最后評(píng)點(diǎn)道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，而不是由于憑借秋風(fēng)一類(lèi)外力所致。這些詩(shī)句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無(wú)非是說(shuō)，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量，絕非依憑見(jiàn)風(fēng)使舵，或者什么權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫(huà)像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。為此，唐太宗稱(chēng)他有“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文辭、書(shū)翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來(lái)自況，也可見(jiàn)其老成謹(jǐn)慎，以及有自知之明。[1]

這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱(chēng)道。首句“垂緌飲清露”表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹(shù)，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？ 次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢？這是因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹(shù)，傳說(shuō)鸞鳳一類(lèi)的鳥(niǎo)非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生于東廂”。詩(shī)人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”，既讓人感到“流響”的易于流傳，又與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆，是從上面兩句引發(fā)出來(lái)的議論。意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)。并不是借助秋風(fēng)的飛傳”，沈德潛說(shuō)：“命意自高，詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！?這一托物寓意的名句，既是寫(xiě)景，也是抒懷，是唐詩(shī)中最早詠蟬的，很為后世稱(chēng)道。虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，顯示出一種內(nèi)向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。情景交融，顯得十分和諧自然。這兩句用的是比喻，蟬聲遠(yuǎn)傳不是借藉于秋風(fēng)的傳送，這里所突出強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人的人格美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻，可謂巧妙至極。正像曹丕在《典論o論文》中所言“不做良臣之辭，不托飛馳之勢(shì)，而名聲自傳達(dá)于后”?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)。非是藉秋風(fēng)”展示了一個(gè)清狂自負(fù)、躊躇滿志的士大夫形象。施樸華《峴傭說(shuō)詩(shī)》曰：“《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓

王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)，比興不同如此?！蓖翘迫?，又都是托詠蟬以寄意，由于作者的地位、遭際、氣質(zhì)彼此不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，形成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。

6.（1）原因、緣故（2）是

7.那人震驚佩服，行騙于是沒(méi)有成功。8.其人不能知而妄對(duì) 9.B 10.雪的功能(答成“雪”不給分)11.①制冷(或節(jié)能)；②空氣凈化；③保健作用。

12.①列數(shù)字，準(zhǔn)確說(shuō)明存雪制冷能節(jié)約大量燃油。②舉例子，具體說(shuō)明降雪稅存起來(lái)可以制冷的功能。

13.雪水是水經(jīng)過(guò)蒸發(fā)后重新凝結(jié)，不含鉀、鈉等礦物質(zhì)，具有很強(qiáng)的滲透力的冰狀超軟水。14.D 15.處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書(shū)取得效果的關(guān)鍵。（或：讀書(shū)的精髓關(guān)鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”?；颍杭饶堋叭搿庇帜堋俺觥?，是閱讀者必須掌握的秘訣。）

16.首先提出文章中心論點(diǎn)。（1分）然后從“入”與“出”兩個(gè)方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運(yùn)用。（2分）最后再一次明確中心論點(diǎn)。（1分）

17.第②段，（1分）這段文字引用葉圣陶的話闡述了“通過(guò)文字和作者會(huì)面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內(nèi)容。（2分）與第②段所闡述的 “閱讀中的‘入’是觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話”的觀點(diǎn)一致。（2分）

18.指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。（或：讀書(shū)要與書(shū)本拉開(kāi)距離，不要“入”書(shū)過(guò)度，要敢于并善于從書(shū)本中走出來(lái)。）19.（3分）圍繞“熟讀精思的讀書(shū)方法”來(lái)談感悟聯(lián)想。

20．（6分）（1）怒不可遏（憤怒）聲嘶力竭 面紅耳赤 氣急敗壞（意思對(duì)即可）（2）和藹可親（和顏悅色）心平氣和 和聲細(xì)語(yǔ) 包容 理解（意思對(duì)即可）

21．（4分）（1）（2分）這句話運(yùn)用了“騰”這個(gè)擬聲詞（這句話運(yùn)用了“躥”這個(gè)動(dòng)詞），生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了“我”聽(tīng)到快遞員粗暴喊叫時(shí)心中怒火升騰的情狀。

（2）（2分）這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出快遞員怒氣沖沖、心急火燎離開(kāi)時(shí)的樣子，體現(xiàn)了他急躁和粗暴。

22．（4分）示例：我怎么老是和別人吵架呢？這位長(zhǎng)輩對(duì)我這么關(guān)心，我剛才卻對(duì)他那么無(wú)禮，往后我可不能再把自己焦躁和煩惱的情緒發(fā)泄在別人身上。23．（4分）聯(lián)系原文，結(jié)合實(shí)際談感悟，言之有理即可。

24.答案：這是一篇抒情散文，作者描寫(xiě)了秋天的落葉，熱情贊美了秋天落葉的精彩，因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了一幅秋天獨(dú)有的美麗至極的風(fēng)景。

25.答案：①銀杏樹(shù)：步調(diào)一致，說(shuō)走就走。②柿樹(shù)：從不大紅大紫的奉獻(xiàn)精神。③槐樹(shù)：先后有序，次第而落。④泡桐樹(shù)：葉闊蔭大，風(fēng)一吹就跌落滿地。⑤垂柳：早來(lái)晚走，經(jīng)得起雪打風(fēng)吹。⑥法國(guó)梧桐：具有抗?fàn)幘?，?jiān)強(qiáng)勇敢。

26.全文采用擬人的手法，賦予落葉人的情感，傾注了作者的熱愛(ài)、贊美之情；由點(diǎn)到面，點(diǎn)面結(jié)合，勾勒渲染，充分展現(xiàn)了落葉自身的美麗價(jià)值；文章先細(xì)致描寫(xiě)，然后議論抒情，點(diǎn)明文章主旨。(說(shuō)出其中一點(diǎn)即可)27.作者運(yùn)用擬人和排比的修辭手法，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)形象地寫(xiě)出了落葉從春到秋圓滿的一生，為大地為人類(lèi)而活的奉獻(xiàn)精神。28.我們應(yīng)該學(xué)習(xí)落葉默默無(wú)聞，把金黃和希望給大地和人類(lèi)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。要像落葉那樣完成自己的人生使命，活的自豪而有價(jià)值。