第一篇：統(tǒng)考《大學(xué)語文》練習(xí)題_2

統(tǒng)考《 大學(xué)語文》 練習(xí)題

（網(wǎng)絡(luò)教育）

第一章 ．我國第一部詩歌總集是《 _______________ 》。根據(jù)音樂的不同，《 詩經(jīng)》 又可分為_______________、_______________、三部分。．《 詩經(jīng)》 主要運(yùn)用_______________、_______________、_______________三種藝術(shù)手法?！?詩經(jīng)》 在句式上以_______________言為主，以雜言為輔?！?詩經(jīng)》 在章法上多_______________，在詞語上多雙聲疊韻、重言疊字。3 ．____________是繼《 詩經(jīng)》 之后在南方漢江一帶崛起的一種新體詩歌。4 ．《 楚辭》 作為一部詩歌總集，為西漢時(shí)期的學(xué)者_(dá)______________所編。．屈原最重要的代表作品是《 ______________》，是中國詩歌史上著名的抒情詩篇之一。6 ．宋玉的代表作品《 九辯》 開創(chuàng)了我國文學(xué)中_______________主題的先河。7 ．《 詩經(jīng)》 和《 楚辭》 在文學(xué)史上并稱“____________ ”。

8.《 詩經(jīng)·周南·漢廣》開頭句“南有喬木，不可求思”，在藝術(shù)上是用了_______________ 手法。該詩所表現(xiàn)的那種可以向往追求卻永遠(yuǎn)達(dá)不到的一種意境，被稱為_______________。．《 詩經(jīng)· 鄴風(fēng)·燕燕》 是中國詩歌史上最早的一首_______________主題的詩歌。其前三章皆以“燕燕于飛”起頭，著重渲染_______________ 的情境。．《 詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》 的主旨，后代有許多不同的看法，在各家的解說中，以_______________之說影響最大。其詩有句“知我者，謂我心憂；不知我者，_____________ ”。

第二章《 論語》、《 孟子》

一、單項(xiàng)選擇題 ．先秦諸子中，_______________ 最早提出“為政以德”的主張。a、孔子 b、老子 C、孟子 d、荀子 2 ．先秦諸子散文主要以_______________為主。

a、抒情 b、議論 c、描寫 d、敘事 3 ．《 論語》 是_______________散文。

a、語錄體 b、專題議論 c、編年體 d、紀(jì)傳體 ．法家的集大成者是_______________。

a、商軼 b、李斯 c、韓非 d、申不害._______________的散文對唐宋時(shí)韓愈、柳宗元、蘇軾有很大影響。a、孔子 b、老子 c、孟子 d、墨子.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這句話用了______________的修辭手法。a、對偶 b、比喻 c、頂真 d、排比.“得道者多助，失道者寡助”，這句話用了_______________的修辭手法。a、對偶 b、比喻 c、〕 頁真 d、排比 ．先秦散文，想象豐富、辭藻華麗，并大量運(yùn)用古代神話，被我們稱為最有文學(xué)色彩的，是_______________。a、《 論語）)b、《 孟子》 c、《 老子》 d、《 莊子》

二、多項(xiàng)選擇題（選擇合適的2-4 個(gè)選項(xiàng)，在選項(xiàng)的字母上劃圈）.“諸子十家，其可觀者九家而己?！痹谶@九流十家中，儒、__、___、___為四大顯學(xué)。a、道 b、墨 c、法 d、縱橫.____、____、___《樂》、《 易》、《 春秋》 等文化典籍，被后人稱之為“六經(jīng)”。a、《 詩》 b、《 書》 c、《 禮》 d、《 論語》 3.___________等詞語均出于《 論語》。

a、陳力就列 b、分析離崩 c、得道多助 d、禍起蕭墻 4 ．孔子在教育主張____________。

a、有教無類 b、因材施教 c、誨人不倦 d、兼聽兼信 5.___________等人均是荀子的學(xué)生。

a、韓非 b、李斯 c、墨翟 d、董仲舒

三、填空題 ．孔子的名__________，字__________。．《 論語》 由孔子的弟子以及________編輯而成，大約成書于春秋戰(zhàn)國之交。3 ．儒家的代表人物是孔子、_______、荀子。道家的代表人物是_______、莊子。4 ．所謂“四書五經(jīng)”中的四書是：_______、________《 論語》、《 孟子》。

第三章 ．《 史記》 是我國第一部_____ 通史。魯迅稱贊其為“史家之絕唱，_____ ”。．《 漢書》 的作者是東漢的_____________。它是我國第一部紀(jì)傳體_______________ 史。3 ．《 左傳》 是___________ 體史書?！?國語》、《 戰(zhàn)國策》 是_______________體史書。．《 史記·周亞夫傳》 前段記載周亞夫任河內(nèi)守駐軍__________時(shí)的事跡。后半段部分?jǐn)懥酥軄喎蛟赺______________ 中的機(jī)智表現(xiàn)。作者以__________、對比的手法，生動地刻畫了一個(gè)“真將軍”的形象。．《 漢書· 蘇武傳》 著重描寫了___________的場景，通過這一典型環(huán)境烘托蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)。6 ．《 漢書》 班固沒有寫完，是由其妹妹_______________ 與馬續(xù)補(bǔ)作完成。

第四章唐詩 ．唐初詩人陳子昂提倡__________和興寄，推動了當(dāng)時(shí)詩風(fēng)的變革。2 ．唐代詩人_________的名作是《 春江花月夜》。．唐代山水田園詩人王維創(chuàng)造出“詩中有畫，_____________”的詩歌意境。．李白樂府的代表作，如《 蜀道難》、《 _______________》、《 梁甫吟》 和《 行路難》 等，大都是以

五、______言為主的雜言體。．杜甫的詩歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的，其詩被后人稱作“________”。《 _______________》 可以說是杜甫律詩中的登峰

造極之作。．中唐詩人_______________的詩歌《 長恨歌》 對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，元代白樸的《 _______________》，清代洪升的《 _______________》，都描寫相似的內(nèi)容． ．唐代韓孟詩派主張“______________ ”與“筆補(bǔ)造化”。．唐_______________ 標(biāo)志著我國古代短篇小說的成熟，代表作有沈既濟(jì)的《 _______________》 ：李朝威的《 柳毅傳》 ；蔣防的《 霍小玉傳》 ；李公佐的《 南柯太守傳》 ；白行簡的《 李娃傳》 ；陳鴻的《 長恨歌傳》 以及元稹的《 _________》 等。．晚唐___________創(chuàng)作的無題詩以繁復(fù)的意象表現(xiàn)心理狀態(tài)，境界朦朧而內(nèi)涵多義，與_______________ 并稱“小李杜” 10 ．王國維說：“詞至_______________而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?《人間詞話》 十五）

第五章宋詞 ．《 _______________》 是最早的文人詞總集，收有溫庭筠等人的作品。．宋代柳永大力創(chuàng)作_______________，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局。．蘇軾的詞作提高了詞的文學(xué)地位，開“以_______________為詞”的風(fēng)氣，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。4 ．歐陽修號醉翁，晚年又號_______________，其散文創(chuàng)作開創(chuàng)了一代文風(fēng)。．宋代的江西詩派把_______________ 稱為江西詩派之祖，而把____、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提倡“點(diǎn)鐵成金”的創(chuàng)作手法。.__________，字美成，號清真，是宋代詞格律派的代表人物。7 ．李清照提出了詞“___________ ”之說。．《 摸魚兒 更能消幾番風(fēng)雨》 是_______________的代表作，他在蘇軾的基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以_______________為詞”，是____ 派的代表。．南宋_________的詞被公認(rèn)為雅詞的典范，其代表作是《 揚(yáng)州慢 淮左名都》。

第六章 唐宋文 ．唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者為_______________ 和_______________。北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖為_______________。2 ．唐宋八大家中，屬于宋代人物的有_______________人。．韓愈的《 張中丞傳后敘》 以_______________事件中張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守灘陽城為背景展開敘議，作者批評的人物是_______________。．圍繞家庭、身世和生活瑣事，盡情抒寫韓愈對亡侄傷痛的名作是《 _______________》。5 ．柳宗元的山水游記作品善于寫景狀物，多有寄托，代表作是___________（八記）。．散文名篇《 游褒禪山記》 的作者是__________，《 墨池記》 的作者是_______________。7 ．宋代作家中散文成就最高的是_______________。

8。蘇軾的《 前赤壁賦》 沿用賦體“___________，抑客申主”的傳統(tǒng)格局，書寫自己的人生哲學(xué)。

第七章《 紅樓夢》 與古代戲曲小說 1 ．___________與___________合稱為元曲。．元雜劇中男主角稱___________，女主角稱___________ ．元曲四大家為____________、_________、____________、___________ 4 ．散曲分_______________和_______________兩種形式。．被王國維稱贊為“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”的元雜劇為《___________》。6.“愿天下有情人都成了眷屬”出自《 _______________》 ．晉代志怪小說的代表作品為_______________的《 _______________》。8 ．南朝志人小說的代表作品為___________的《___________ 》。．明代“四大奇書”為《 ___________》、《 __________》、《___________ 》、《___________》 10 我國古代最優(yōu)秀的文言短篇小說集為_______________的《 _______________》。11被稱為我國古代“敘事文學(xué)的顛峰”的長篇小說為____________的《 _____________》。12 ．《 紅樓夢》 前八十回抄本原名為《___________ 》。．

第八、第九章

一、填空 ．魯迅《 狂人日記》 的特色是“格式的特別，___________ ”。其歷史小說結(jié)集為《 _______________》。2 ．上世紀(jì)20 年代小說創(chuàng)作有三大潮流，它們是“人生寫實(shí)派”、“自敘傳抒情小說”和 _______________作家群。3 ．上世紀(jì)30 年代除了以“左聯(lián)”‘為主的“左翼小說”之外，還有“京派”小說和“___________” 小說。．巴金的《 愛情三部曲》 由《 _______________》、《 _______________》、《 _______________》 三部小說組成。5 ．《 四世同堂》 是_______________的長篇小說。《 邊城》 是_______________ 的小說?！?小二黑結(jié)婚》 是解放區(qū)作家___________的作品。．新時(shí)期最早出現(xiàn)的小說潮流是_______________小說。7 ．《 活動變?nèi)诵巍?是_______________的長篇小說。．張愛玲的處女作是《_______________》，她1945 年出版的散文集是《 _______________》，《 _______________》 則是她的代表性小說。.1920 年胡適的《 _______________》 出版，是第一部白話新詩集。．更能代表抗戰(zhàn)時(shí)期以及40 年代新詩水平的，是“_______________派”和“_______________派”

二、選擇題： ．韓少功的《 爸爸爸》 屬于_______________。a 尋根小說b 傷痕小說c 改革小說d 反思小說 2 ．下面不屬于“新寫實(shí)小說”的是_______________。a 《 煩惱人生》 b 《一地雞毛》 c 《 紅高粱》 d 《 風(fēng)景》 3 ．下面不是“新月派”的詩人是___________ a 聞一多b 李金發(fā)c 徐志摩d 朱湘

第十 十一章.30 年代左翼文學(xué)主潮中，雜文因其批評精神成為重要文體，魯迅的雜文創(chuàng)作也達(dá)到了高峰，形成了一種“____________ ”傳統(tǒng)。．報(bào)告文學(xué)是現(xiàn)代散文史上嶄新的次體，是現(xiàn)代傳播事業(yè)的產(chǎn)物。瞿秋白的代表作是《___________》。．現(xiàn)代游記散文的重要作品有：朱自清的《 歐游雜記》 和《 _______________》、李健吾的《 _______________》、郁達(dá)夫的《 _______________》、以及沈從文的《 湘行散記》。．現(xiàn)代散文中最主要的文體形式是抒情小品散文，此外還有一些“跨文體”的現(xiàn)象，如以散文形式表現(xiàn)詩意題材的作品，稱作“_________”。魯迅的《 _______________》 就是其中的代表作。．魯迅的雜文數(shù)量極多，共結(jié)成《 墳》、《 熱風(fēng)》、《 華蓋集》、《 而已集》、《 _______________》、《 _______________》、《 _______________》、《 且介夸雜文》 等14 本集子． ．_________ 最早從西方引入“美文“的概念，其散文名篇有《 故鄉(xiāng)的野菜》、《 苦雨》 等。．寫出下列作家的代表作：何其芳的《 _______________》，巴金的《 _______________》，余秋雨的《 _______________》 ． 8 ．王小波在《 工作與人生》 中追求的生活方式是“回到日常，_________”。9.“__________ ”的創(chuàng)立標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇的開始。.20 世紀(jì)20 年代胡適、歐陽予倩等人的戲劇作品被稱為“_ _________ ”。．田漢在20 年代與人發(fā)起成立_______________，其代表作為《 咖啡店之一夜》、《 _______________》。．抗戰(zhàn)爆發(fā)后到40 年代，在解放區(qū)產(chǎn)生了結(jié)合民間藝術(shù)形式的秧歌劇、新歌劇，代表作分別是《 _______________》、《_________》 等。．曹禺經(jīng)典劇作為 《雷雨》、《 _______________》、《 北京人》、《 原野》、《 家》，他的作品標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作走向成熟。．建國后，老舍的話劇影響最大的是《 _______________》 和《 _______________》。

A

網(wǎng)絡(luò)教育

《 大學(xué)語文》 期末考試試卷

一、單項(xiàng)選擇題（共15 題，每小題1 分，共15 分）1 ．《 詩經(jīng)》 中最具民歌特點(diǎn)的部分是()A ．大雅B ．周頌 C 國風(fēng) D ．商頌 2 ．《 詩經(jīng)· 小雅· 采薇》 的題材是（）A ．征戰(zhàn)B ．思婦C ．相思D ．送別 ．下列《 楚辭》 作品中，非為屈原所寫的一部是（）A ．九歌B ．九章 C ．九辯D ．天問 4 ．《 史記》 的體例為（）A ．編年體B ．紀(jì)傳體C ．國別體D ．紀(jì)事本末體 5 ．我國古代第一部斷代史為（）A ．左傳B ．戰(zhàn)國策C ．史記 D ．漢書.“欲摘故縱，引君入毅”為（）慣用的論辮手法。A ．孔子 B ．荀子C ．孟子 D ．韓非子 ．《 漢書· 蘇武傳》 不與蘇武堅(jiān)貞氣節(jié)構(gòu)成對比襯托的是 A ．衛(wèi)律B ．李陵C ．?；軩 ．張勝 8 ．《 春江花月夜》 是一首

A ．樂府舊題B ．雜律 C ．諷喻詩D ．閑適詩 9 ．下列詩人不屬于初唐四杰的是 A ．王勃B ．楊炯C ．陳子昂 D ．駱賓王 10 ．《 漱玉詞》 為（）的詞集

A ．李清照B ．晏殊C ．姜魏 D ．張孝祥 “自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”的修辭手法為 A ．夸張B ．借代C ．?dāng)M人D ．對偶 12 ．韓愈《 張中叢傳后敘》 所抨擊的人物是 A ．張籍B ．李翰C ．于高 D ．賀蘭進(jìn)明 13 ．下列作家非為“元曲四大家”的是 A ．關(guān)漢卿B ．王實(shí)甫C ．白樸 D ．馬致遠(yuǎn) 14 ．余秋雨寫都江堰，用（）作對比襯托 A ．長城B ．大海 C ．秦始皇 D ．袞袞諸公 ．下列不是“新月派”的是（）A ．朱湘B ．李金發(fā)C ．聞一多 D ．徐志摩

二、填空題（共20 小題，每小題1 分，共20 分）．《 詩經(jīng)》 主要運(yùn)用_________、_________、_________三種藝術(shù)手法。2 ．因《 黍離》 一篇，人們后來把_________稱為“黍離之悲”。．《 離騷》 依《 詩》 取興，引類譬喻，這種比興手法被稱為“_________”。4 ．《 湘夫人》 用_________、__________、________三種境界來渲染愁情。5 ．《 楚辭》 作為一部詩歌總集，為漢代文獻(xiàn)學(xué)者_(dá)______________ 所編。．楚狂接輿歌而過孔子，曰：“風(fēng)兮！風(fēng)兮！何德之衰！_________，_________?！?論語，微子》 7 ．得道者多助，失道者寡助，寡助之至，_________，多助之至，_________。《 孟子．公孫丑下》 8 ．《 漢書 周亞夫傳》 前段寫周亞夫軍_________備胡，后段寫周亞夫在_______________ 戰(zhàn)役中的計(jì)謀。9 ．關(guān)于《 長恨歌》 的主題，大體不外乎_________說、_________說和_________說。10 ．南宋人編選的《 草堂詩余》，為一部_______________ 選集。1 ．王國維在《 人間詞話》 中，把“以我觀物，故物皆著我之色彩”稱為“________”。12 ．李清照《 武陵春》 詞“只恐雙溪炸魔舟，載不動，許多愁”，采用的是_____ 的手法。13.“唐宋八大家”中善于寫景狀物，多有寄托的作家為_________。．《 五代史伶官傳序》 的中心論點(diǎn)為“_________,_________ , _________！”（用文中句）15 ．賦體傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式為“__________”，“_________”。．魏晉南北朝志怪小說的代表作為干寶的_________，志人小說的代表作為劉義慶的_________。17 ．《 紅樓夢》 原名_________。后四十回為_________、_________所增補(bǔ)。．被王國維稱贊為“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”的元雜劇為_________的〈_________〉 19 ．當(dāng)代詩人中，_______________被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。20 ．曹禺在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是他_________

三、名詞解釋題（每小題5 分，共15 分）企慕情境 律詩

新詩格律派的“三美”理論

四、簡述及默寫題（第＼1、2 題各10 分，第3 題5 分，共25 分）1．簡述柳永詞在詞史上的地位 ．簡述《 狂人日記》 中“狂人”形象的歷史文化內(nèi)涵 3 ．默寫晏殊詞《 蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）

五、作文（25 分，含卷面整潔分2 分）

以《 “長宜子孫”之我見》 為題，寫一篇800字左右的議論文

《 大學(xué)語文》 期末考試試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每題1 分，共10 分）1 ．《 詩經(jīng)》 中的《 風(fēng)》

A、量小，多為民歌B、量大，少為民歌C、量小，少為民歌D 量大，多為民歌 2.“有教無類”為_______________的教育主張。A、孟子B、孔子C、韓愈D、朱熹.“欲擒故縱，引君入毅”為_______________散文中慣用的論辯手法。A、莊子B、孟子C、荀子D、韓非 ．被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱；無韻之離騷”的史書是_______________。A、戰(zhàn)國策B、左傳C、史記D、資治通鑒 ．我國古代優(yōu)秀的按內(nèi)容分類的筆記小說集是_______________。A、太平廣記B、聊齋志異C、世說新語D、搜神記 6 ．盛唐田園山水詩派的代表作家是_______________。A、王昌齡B、杜甫C、孟浩然D、王維 ．我國歷史上，其作品被譽(yù)為“詩史”的作家是_______________。A、陸游B、白居易C、李白D、杜甫 ．主張文章應(yīng)“明道、致用、事信、言文”的作家是_______________。A、歐陽修B、蘇軾C、柳宗元D、韓愈 ．宋代文藝創(chuàng)作最為全面的作家是_______________。A、蘇軾B、陸游C、李清照D、辛棄疾

l0 ．我國古代最優(yōu)秀的文言短篇小說集為_______________。A、世說新語B、聊齋志異C、搜神記D、太平廣記

二、填空題（每題3 分，共30 分）．昔我往矣，_________；_________，_________。（詩經(jīng)· 小雅· 采薇）_______________, _______________ , _________，此之謂大丈夫。（孟子· 滕文公下）．別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。_________，_________?。ɡ畎住?夢游天姥吟留別）4 ．就風(fēng)格而言，宋詞大略分為_______________、_______________兩派。5 ．《 稼軒長短句》 為_______________的詞集。最能體現(xiàn)聞一多新詩格律化“三美”要求的是他的詩集_______________。7 ．魯迅的《 朝花夕拾》 和巴金的《 隨想錄》 的體裁同為_______________。8.老舍是出身城市貧民的作家。他開創(chuàng)了風(fēng)韻獨(dú)具的_______________文學(xué)。9 ．影視文化是兼有_______________、_______________ 屬性的審美文化。．漢語規(guī)范化必須解決的兩個(gè)問題是如何使_______________和如何使_______________。

三、名詞解釋題（共2 小題，每小題5 分，共10 分）1 ．豪放詞： 2 ．朦朧詩：

四、默寫（5 分）王維《 終南山》 詩

五、簡述題（共2 小題，每小題10 分，共20 分）．簡析李清照《 武陵春）)（風(fēng)佳塵香花已盡）一詞的“化虛為實(shí)”的手法。2 ．簡析巴金《 愛爾克的燈光》 中“長宜子孫”的含義及作者的批判意識。

六、作文（25 分，含卷面整潔分2 分）

以“成敗得失不由天”為題，寫一篇600 字左右的議論文。

第二篇：大學(xué)語文統(tǒng)考

《大學(xué)語文》作文例文10篇

記敘文5篇

我也美麗 喬 葉

沒有哪個(gè)女人不想讓自己美麗，我也一樣。

其實(shí)十八歲以前的我一直是很自卑的。因?yàn)橛X得自己長得不漂亮，是女媧神母漫不經(jīng)心用泥點(diǎn)甩出來的失寵的孩子。于是就一直很懊喪地呆在灰暗的角落里，怕見陽光。不過說自己不漂亮?xí)r心里是不大甘心的，總暗暗奢望有人能贊美一句“你很美麗” 或“你氣質(zhì)很特別”，好讓自己也開心幾天。遺憾的是聽到的只有“心靈美才最重要”、“內(nèi)秀勝于外華”之類的寬慰和勸導(dǎo)。于是，鼓漲漲的虛榮心一次次空落落地垂下來，對著夕陽，少不了尋愁覓恨一番。那時(shí)候我還不懂得：漂亮與美麗根本就是兩碼事。

第一次聽到有人夸我美麗是在上師范時(shí)，一位文選教師很鐘愛我，經(jīng)常單獨(dú)批閱我的筆記。一次我在文中流露出因容貌而自卑的心理時(shí)，她在后面寫道：“孩子，我很愛你，因?yàn)槟愫苊利?，我不知道班里還有哪個(gè)女孩能讓我這樣評價(jià)她。”讀過，我淚如泉涌。不是喜悅，而是深深的驕傲和感動。然而平靜下來之后，還是不敢相信自己配用這份贊美，有些懷疑教師是出于偏愛而發(fā)出的溢美之辭。于是把這第一聲美麗珍重而感激地埋在了心底。

第一位夸我美麗的男人是一個(gè)愛我三年的男孩，他在信中寫道：“你是最聰明最可愛最美麗的女孩?！薄白睢弊匀皇遣桓耶?dāng)，“聰明”、“可愛”也真真假假聽過幾回，唯有“美麗”一詞結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地震了我一下。照照鏡子，好像果然就是美麗了許多，但最終是不愛他，這份美麗也只好由他自己收回，不敢享用。心里慢慢淡下去的時(shí)候，我才悟出：一個(gè)女人的美麗原來是針對愛她的男人而言的。而一個(gè)女人美麗的體驗(yàn)則落實(shí)于她愛的男人。美麗，原來是一張等“愛”來簽字的空白支票。

第三次聽人說我美麗是在大街上，我是那種從來都不會讓男孩子瘋狂吹口哨的女孩，一直打扮得淡泊。那天黃昏剛洗了澡，穿一件并不合身卻寬松舒適的潔 1 白衣裙，摟著一摞地?cái)偵腺I來的舊書，飄飄搖搖地穿行十字路口。突然傳來一句低沉而標(biāo)準(zhǔn)英 文：“BEAUTIFUL（美麗）！”下意識地回首，看見因紅燈停行的公共汽車中一位中年男子倚窗而坐，默默地看著我。我驀然明白那個(gè)贊美的單詞是對我說的！淡淡地向他笑了笑，心中涌起一種深深的感動。素不相識，萍水而遇，他的贊美沒有什么居心，更不是非份，他只是為了美麗而言美麗！——那一刻，我才真正感覺到自己也是美麗的！回到家，伏在枕上，幸幸福福地哭了一場。

原來，陌生人的欣賞也是一種純潔動人深情廣闊的愛。原來，我也美麗。我清貧，但是我的心靈充實(shí)而富有；我是布衣平民，但是我的額頭上有精神貴族的標(biāo)志；我沒有地位，但是我的靈魂居住在某些富麗堂皇的人們的頭頂。我不平庸不輕浮、不低能、不粗俗，而且說這些話時(shí)，我不狂妄。我比誰都明白： 我是真正的人和女人，我是我自己。我哪點(diǎn)兒不美麗？

當(dāng)然，如果說美麗的意義僅限于模特的三圍、影星的臉蛋和貴婦的衣飾，那么我承認(rèn)我不美麗，而且我也不屑于融入這種層次的美麗?！液茫利惖膬?nèi)涵絕非如此。它比“可愛”多一份端莊，它比“俊俏”多一層高貴，它比“漂亮”多一種豐滿，它比所有這些詞都多一層精神的光環(huán)。

從某種意義講，我的美麗是安徒生童話中那件皇帝的新裝。不同的是：我的美麗不是子虛烏有，而是確確實(shí)實(shí)存在的，——它披在我的心靈上，只有一些特別的眼睛才能看到它。

讀《簡·愛》時(shí)，很喜歡羅徹斯特對簡·愛說的一句話：“你這個(gè)仙女換來的丑孩子！”這是把愛人的靈魂都看透了才會有的淋漓盡致的表達(dá)啊。好羨慕簡·愛擁有這句話的版權(quán)。真希望未來的愛人也會把這句話換湯不換藥地送給我，哪怕是原版翻錄，我也會喜悅地接受，珍藏于心。

因?yàn)椤乙裁利悺?/p>

（閱讀提示：這是一篇充滿感情的記敘文，文章敘事流暢、條理清晰、文字優(yōu)美、打動人心。敘事、議論、抒情三種表達(dá)手段水乳交融，值得我們大家用心去體會。）

痛苦的游戲

羅小俊

一次朋友聚會，有一位正在某個(gè)心理咨詢培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的朋友提出要和大家玩一個(gè)游戲。他發(fā)給每人一張紙片，請大家在上面寫下五件自己認(rèn)為最珍貴的東西，比如生命、愛情、朋友等。最后他再三強(qiáng)調(diào)：大家一定要以認(rèn)真的態(tài)度對待它。

我認(rèn)真地考慮了一下，在自己的紙片上寫下了：丈夫、女兒、快樂、滿足感和父母。

這時(shí)，這位朋友請大家考慮放棄其中的一個(gè)。我輕輕地劃去了“滿足感”。我的“滿足感”，其實(shí)是“事業(yè)有成“的代名詞。從小所受的教育告訴我：碌碌無為是悲哀的。所以，盡管只是一個(gè)中學(xué)教員，我還是希望能從小事做起，在平凡的工作中做出一番成績來。然而，工作上的“滿足感”，并不是我生活的全部，就算工作上表現(xiàn)平平，我至少還擁有我的家人和快樂，他們于我何等重要??盡管這樣寬慰自己，我心里隱隱約約地還是有些郁悶——畢竟我不是一個(gè)甘于平庸的人。我開始覺得這是一個(gè)不大好玩的游戲。

接下來，朋友請大家在剩下的四件中再放棄兩件。我一下子懵了，放棄哪一個(gè)好像都是不可能的。我請求說：游戲可不可以就此結(jié)束了?朋友說：那哪行?哪有半途而廢的道理?忍痛割愛吧。真的，我的心里好痛苦、好矛盾。劃去“快樂“后，我以歉疚、負(fù)罪的心情劃去了“父母”。親愛的爸爸媽媽，如果你們看到這篇文章，請千萬千萬要原諒女兒，畢竟你們不可避免地要先我們而去。

然而這游戲還沒有結(jié)束!朋友請大家在僅剩的兩件中還要劃去一件，保留最后一件。這真是太殘忍了!我的丈夫和女兒，我怎么可能舍棄他們中的任何一個(gè)!我的丈夫，我生命中最親密的伴侶，在我迷惘時(shí)為我指點(diǎn)迷津，在我失意時(shí)為我排憂解難，我的生命中不能沒有他!而我的九個(gè)月大的小女兒，集聚了我所有希望的小精靈，她傻乎乎的笑臉，她無所顧忌的大哭，都是那樣深切地牽扯著我的心，我的生命中也不能沒有她!如果要選擇舍棄他們中的哪一個(gè)就讓我先舍棄自己吧。

游戲結(jié)束了。朋友從心理學(xué)的角度講述著這個(gè)游戲的現(xiàn)實(shí)意義，而我的頭腦里一片空白。原來，生命中的種種至愛，在我心中的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我的想象，我的家人，我的事業(yè)，我的快樂心情，對我來說都是那么的重要!以至于盡管只是一個(gè)個(gè)假想的“放棄”，仍然讓我感到痛苦和沉重。一個(gè)游戲參加者喃喃自語：什么呀，真是個(gè)無聊的游戲!我看了他一眼，不，朋友!這是我所參加的最有意義的游戲。讓我們更誠摯地去愛、去珍惜吧，在我們還擁有著的時(shí)候!（閱讀提示：這篇記敘文也同樣將記敘、議論和抒情很好地結(jié)合在一起，容易引起讀者的共鳴。）

水的聯(lián)想

韋俊杰 一

如果沒有屈原，我們不會記得汨羅江；如果沒有項(xiàng)羽，我們也不會記得烏江。

三閭大夫胸懷治國的宏圖，卻因他的崔嵬切云、陸離長鋏而屢遭流放。懷瑾握瑜的節(jié)操、上下求索的志行，終于積淀成他的傳世之作《離騷》。在一個(gè)白露橫江的清晨，郢都被攻破的消息傳到了汨羅江畔，將詩人對楚王室的最后一線希 望化為泡影。于是，詩人萬念俱寂，抱憾投江。

西楚霸王無疑是歷史上最具悲劇色彩的英雄之一。面對漢軍的十面埋伏、四面楚歌，縱使“力拔山兮氣蓋世”，又能奈何？“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?！庇谑牵?xiàng)王喟然長嘆，自刎烏江。

二

即使沒有徐志摩，我們也會知道康河和拜倫潭；即使沒有嚴(yán)子陵，王維和李 白也會讓我們知道青溪。

“軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草！”這樣的詩句是我見過的關(guān)于水的柔美的最令人心旌搖蕩的描述。夕陽下的拜倫潭邊，一位東方的朝圣者結(jié)識了一位西文先哲?？岛邮秋L(fēng)景的勝地，更是人類共同的精神家園。

能讓王維仰視的人絕對不多，而能讓李白尋訪的名士就更少?？墒且?yàn)閲?yán)子陵，他們都來到了青溪。中國文人的真正逍遙是否源于莊子或陶潛并不重要，但嚴(yán)子陵無疑是一位真正的隱士，是中國文化史上文人出世思想的一次升華。于是，獨(dú)領(lǐng)詩畫風(fēng)騷的摩詰在青溪畔徜徉吟唱，歷遍名山大川的太白在青溪畔流連忘返。

三

咆哮的黃河邊，兩雙粗壯有力的大手緊緊的握在一起。炎黃的盟約在鴻蒙的 部落久久回蕩，華夏的根也被浸染成黃色。

大江濁浪上，羽扇揮起東風(fēng)，燒紅了半壁江山。華容道上釃酒臨江的梟雄揚(yáng)起漫天塵土。合久必分，分久必合，三國鼎立終至江山一統(tǒng)。

海峽兩岸，白浪排空，“三通”心橋已架，葉落歸根呼聲日高，此情切待成追憶，何日彩云歸？

……

于是，在歷史的輪回里，在血與火的印記里，在現(xiàn)實(shí)與夢想的期盼中，我的思緒隨著那一江春水滾滾的流淌，流淌……

（閱讀提示：作者的思緒隨著那潺潺流水，溯回了歷史，浸入了現(xiàn)實(shí)，更流向了未來。水是一種文化，水是一縷情思，水中凝結(jié)著血與火的印記，水中昭示著歷史的輪回。也許，作者風(fēng)行水上的飄飛思緒、富含底蘊(yùn)的人文情懷，飽蘸濃情的詩化文筆，又賦予了水的另一種詮釋。）

不一樣的親情

陳

超

“走，給我出去！”一片巨大的身影投射到我的身上，似乎將我無情地吞噬。父親站在我的面前，目光似劍一般鋒利，“從此以后，你不要再回來了?！蔽椅窇值乇枷蚰赣H，希望母親溫暖的懷抱能夠驅(qū)散這片陰霾。沒想到一向?qū)ξ覍檺蹅渲恋哪赣H竟然冷漠地用前掌將我推開，“從今天起，你就自謀生路吧！”我不禁呆呆地望著母親，任漣漣的淚水將我的毛皮打濕，這話就像冰水一樣灌進(jìn)我的胸膛，而發(fā)出這句絕情的低吼的竟然是我最親愛的母親！“走！” 父親再一次絕情的低吼，頸上的棕毛已經(jīng)筆直地豎起，而這種情景只有在他捕獵時(shí)才會出現(xiàn)。我又驚又懼，搖搖晃晃地畏縮到墻角，灑下一路淚花。“我不走，我不走??”父親不由分說，縱身一躍，張開大口，一口咬住我的頸部，將我叼住，走向洞口。我齜牙咧嘴，扭動著身子，做著徒勞的反抗。我一直在想：難道狼族就不能有親情存在嗎？更可氣的是我也沒有看見母親轉(zhuǎn)過身時(shí)眼角滑落一滴淚珠。??

十年以后，我也成為一只像當(dāng)年的父親一樣威風(fēng)凜凜的大狼了，也組成了一個(gè)幸福的家庭，也有了一個(gè)活潑可愛的兒子，一個(gè)我深愛著的兒子?？墒?，今天我卻不得不做一件令我痛苦萬分的事——

“給我出去！”我狠狠地對兒子吼道。他驚疑地望著我?？吹剿难凵?，我的心又是一陣巨痛。我一口叼住他，就像當(dāng)年父親叼住我一樣。我沖向洞外，不停地跑著，烈烈的西風(fēng)撕扯著我的心。我不時(shí)地拐著彎，直到我認(rèn)為他不能找到回家的路時(shí)才停了下來。“聽著，以后一切就要靠你自己了，無論有什么事，都不用找我和你媽了。”我竭力地保持平靜，可是一張嘴，聲音還是微微地顫抖。

我頭也不回地走開了，可是心中卻抹不去他那哀怨的眼神。走回洞口時(shí)，我的淚水終于像三峽一樣洶涌地奪眶而出。這可是我被逐出家門后的第一次流淚！唉，孩子??！希望你能夠理解父母的苦衷啊！不經(jīng)奮斗，就不可能成為一只真正的能自立于世的狼?。〔皇俏液菪?，如果把你留下來，讓你永遠(yuǎn)生活在父母身邊，你就永遠(yuǎn)是長不大的孩子，才是真正地害了你呀。直到這一刻，我也終于理解了父母當(dāng)年攆我走的苦心了。是啊，這是狼族延續(xù)下去的生存法則，也是大自然適者生存的法則。這種做法似乎是不顧親情，其實(shí)這才是真正的親情的表現(xiàn)?。ㄩ喿x提示：親情、友情、愛情，尤其是親情是人生永恒的話題。高爾基說：“愛孩子是連母雞都會的事”，但是如何正確對待孩子、愛護(hù)孩子呢？這篇作文作了很好的回答。特別是文章的敘事角度很新穎別致，以動物的視角【眼光】、以前后對比的手法，闡述了“我”對親情、對愛的看法。還有一個(gè)隱含的觀點(diǎn)呼之欲出：“連動物【狼】都知道正確地愛孩子，何況作為萬物之靈的人呢？”）

好奇心

佚名

為什么？

兩個(gè)人都長年紀(jì)了，相距不過幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下？

每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。

奶奶八十了，但眼不昏耳不聾，還能瞇著眼在屋里做針線。大她三歲的爺爺便不行了，不愿走動，總是坐在藤椅上曬太陽。

相隔不過幾米，奶奶過幾分鐘，便會放下活兒，“老頭子！”奶奶這么叫。

爺爺不應(yīng)，奶奶便急，邁著碎碎的步子到跟前。爺爺好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“這個(gè)死老頭子，人家喊了也不睬?！?/p>

這樣的事天天發(fā)生。

我很好奇。

是奶奶悶嗎？沒有人說話？那她為什么只喊一下而不是和爺爺嘮嗑呢？

喊爺爺做什么呢？還這么不停地喊？我想起奶奶每次看見爺爺好好的，滿意離去的背影。陽光總是以最完美的角度鋪在奶奶身上，每每這樣的畫面閃爍著溫暖的光輝。

是不是只要有人答應(yīng)便好呢？我好奇地繼續(xù)想。

那好。再有這種事發(fā)生時(shí)，我便捂住嘴，學(xué)爺爺?shù)穆曇暨t緩地答：“唉——”可每每奶奶都能辨別出來，無論我用布還是用棉花捂以求聲音的逼真?！凹?xì)丫頭在這兒搗亂??”奶奶皺紋滿布的手會輕拍我，以示責(zé)備。微微笑。

奶奶依舊。

我的好奇心不減反增。

算了，我破釜沉舟?！澳棠?，你老這么喊來喊去做什么呢？也不嫌煩?！?/p>

奶奶看我，寬容地笑：“丫頭，你不懂的。知道他好好的，才心安的?！?/p>

心，被濡濕了。是花蕊中的一滴露。連日以來如同小蟲一樣不斷噬咬我心的好奇心得到滿足。

你在，就心安的。這是人世間最最美麗的風(fēng)景。粗茶淡飯有什么要緊？年華老去有什么要緊？你在，就心安。

我想，所謂愛，便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個(gè)世界，都在。

（閱讀提示：

奶奶的言行，的確讓孫女好奇。于是，調(diào)皮的“丫頭”對奶奶進(jìn)行了一番“偵察”，結(jié)果“偵察” 到了“人世間最最美麗的風(fēng)景”——濡濕了人們的心，美得如“花蕊中的一滴露”！此文是敘寫日常生活的規(guī)范的記敘文，能在“尺水” 7 中“興波”，能用鮮活的細(xì)節(jié)描寫展示澎湃的內(nèi)心波瀾，讀來意味無窮。）

議論文5篇

沉默不是金 譚真明

不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知。這是古人一種消極的處世哲學(xué)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，仍有不少人把沉默是金當(dāng)作為人處世的信條。他們認(rèn)為言多必失，禍從口出，因此以少說或不說為佳，這樣就可以在他人面前樹立一個(gè)穩(wěn)重、深沉的形象。否則就會被認(rèn)為輕浮、淺薄。這其實(shí)是對沉默的誤讀。人類自從和古猿“揖別” 組成人類社會以來，語言成了人類與動物最重要的區(qū)別之一。人天生一張嘴，它的兩個(gè)最基本的功能，一是“吃”，二是“說”。我們認(rèn)為，作為沉默的對立面的說，至少具有以下重要作用。

一是便于溝通。在現(xiàn)代社會里，溝通具有越來越重要的意義。有關(guān)研究表明，一個(gè)組織內(nèi)部存在的問題，有百分之七十以上是由于溝通不暢造成的。美國前五星上將、侵朝戰(zhàn)爭總司令艾森豪威爾曾說；“溝通是比原子彈威力還要大的武器”。美國著名管理學(xué)家哈爾金斯在《強(qiáng)力溝通術(shù)》一書中指出：“所有的組織都會犯錯誤，最好的組織經(jīng)常注意驗(yàn)證和修復(fù)導(dǎo)致錯誤產(chǎn)生的那些溝通中的空白和不如人意的地方，以使類似的錯誤不再發(fā)生?！敝w語言、書面語言和口頭語言是溝通的三種主要方式，其中口頭語言因其便捷、明確、實(shí)時(shí)而成為人類最重要的溝通方式。說就是口頭語言的具體運(yùn)用。柏拉圖說過，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，每人還是只有一個(gè)蘋果，但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每人就有兩種思想。如果不說，而是一味沉默，又如何能達(dá)到溝通的目的呢。

二是有利于培養(yǎng)思維能力。說話是一種載有一定思想內(nèi)容的語言流。為了保持語言流的順暢和內(nèi)容的連貫，這就迫使我們對暫時(shí)處于散亂狀態(tài)的思緒進(jìn)行瞬間整合，使朦朧的思想和意識變得清晰。特別是談興正濃時(shí)，由于思維的慣性作用及說話雙方的相互引導(dǎo)和誘發(fā)，可以使我們提出或者解決許多不曾想到或者雖然想到但沒有深入思考的問題。因此說對于培養(yǎng)敏捷的思維能力也是大有裨益的。三是有利于情感的宣泄，有助于心理健康?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”。現(xiàn)實(shí)生活中我們的感覺器官總是不斷地受到外界的刺激，這些刺激會使我們產(chǎn)生或喜或悲的情感反應(yīng)，其中的一些負(fù)面情緒如果不能及時(shí)的宣泄，而是長期積郁在心里，是很容易引起心理問題的。有的人舉起雙手高喊理解萬歲，放下手又信奉沉默是金，自相矛盾。須知你有權(quán)拒絕說，別人就有權(quán)拒絕理解。道理很簡單：說是理解的前提。不言不語或是罕言寡語的人是很難取得別人的理解、支持和信任的。

當(dāng)然，我們反對沉默是金，但并不提倡以沉思為恥、以亂說為榮，更不是贊成不分場合、不看對象、不看時(shí)機(jī)、沒有道理的瞎說、胡說。明代方孝孺在《口箴》中說：“不宜言而言，是妄之徒；宜言而不言，是愚之符。”

為了讓更多的人分享你的快樂或是痛苦，請記?。撼聊皇墙?！

（閱讀提示：作者開門見山地提出了自己的觀點(diǎn)：“沉默不是金”，并且從三個(gè)方面進(jìn)行了深入淺出的論述。結(jié)束部分那段文字“當(dāng)然，我們反對沉默是金，但并不提倡以沉思為恥……”顯得作者考慮問題很周全，沒有把話說得過于絕對。最后一句話：“為了讓更多的人分享你的快樂或是痛苦，請記?。撼聊皇墙?！”重申文章的觀點(diǎn)并且再次點(diǎn)題。）

繼承與創(chuàng)新

佚名

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn) 行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

（閱讀提示：文章開頭以簡潔的語言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。10 全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。）

治假的話題

沈訓(xùn)芳

假貨早巳是“過街老鼠”人人喊打，不少地方和部門也著實(shí)動了真格。可為什么假的東西非但未見萎縮，反而頗見生命力呢？

究其原因，自是很多，如風(fēng)氣不正、高額利潤、法制不健全、地方保護(hù)主義，等等。然而，愚以為還有一個(gè)重要的原因，這就是打假的方法問題。就譬如打老鼠，稚童仍石頭是打，大人設(shè)夾子或下藥也是打，效果卻不可同日而語。

時(shí)下我們的打假方法，雖然也有“下藥”式的，但不多。更多的倒還是類似“稚童扔石塊”，有心，也下力，然而無大效。其主要表現(xiàn)大抵有五：

一曰“欽差出巡”。車駕未到，鑼鼓先響，“肅靜”、“回避”的先聲早巳傳了開去。

二曰“好漢剪徑”。對制售贗品的單位只要不是黃貨和未曾危及人命，住住一罰了之，收了錢放路。特別是對出售贗品的商店，很少查進(jìn)貨渠道，順藤摸瓜，一抓到底。

三曰“庸醫(yī)止風(fēng)”。如今有些地方打假，與庸醫(yī)頗為相似。

四曰“孫權(quán)嫁妹”典型者如某化妝品被人仿冒，生產(chǎn)廠家為挽回產(chǎn)品聲譽(yù)，特作廣告表示誰買了贗品可到該廠調(diào)換真品，因贗品價(jià)低，不少人乘機(jī)購假易真，致使冒牌貨一時(shí)間銷路大開，假廠先是侵僅后再獲利，真廠卻“賠了夫人又折兵”。

五曰“周郎用火”。無論查獲的是假煙、假鈔還是假冒名牌的服裝或家電，統(tǒng)統(tǒng)付之一炬。火光沖天，自是喚人覺醒，卻也引人思量：設(shè)若把其中不失實(shí)用價(jià)值的部分送給貧困地區(qū)的群眾否更有意義？

打假，光有決心不行，還得動腦筋：光講切實(shí)性也不夠，還要講究可行性和科學(xué)性。在這方面，我想到了幾點(diǎn)：

其一，哪里的造假案層出不窮，首先應(yīng)追究那里領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。這種追究不能只是不打具體人的抽象的“板子”，而應(yīng)是真正的“動刀”至少也要有一把“刀”懸在他們頭上，使他們不至于那樣自在。

其二，要采取普遍有效的措施，使之能管一類人一類事，而不是只管某個(gè)人 某件事?，F(xiàn)在許多同一類型的造假案此起彼伏，易地再生，就與我們打假過程中常常滿足于破本案，而不注意從同類案件中找共性原因從而統(tǒng)籌治理有關(guān)。

其三，治假不能眼睛只盯著禁售、收繳、銷毀假貨和打擊案犯。更要注意糾正和培養(yǎng)民風(fēng)。民風(fēng)淳則是假風(fēng)息。自古皆然。

（閱讀提示：這篇議論文分兩個(gè)部分，第一部分談我們社會上的打假方法有問題，并且指出其主要表現(xiàn)；第二部分論述打假，光有決心、光講切實(shí)性還不夠，還要講究可行性和科學(xué)性。文章言簡意賅。）

簡單是一種智慧

牟丕志

小鳥和老鷹是好朋友，它們都有遠(yuǎn)大的生活抱負(fù)。在太平洋東岸生活久了，它們決定飛往太平洋的西岸開拓一個(gè)新天地。主意一定，它們開始做準(zhǔn)備，采取分頭行動的辦法，看誰先到達(dá)目的地。據(jù)說，從太平洋東岸飛到西岸需半個(gè)月時(shí)間，在路上需多次休息、吃飯、睡覺，沒有充分準(zhǔn)備是不行的。

老鷹準(zhǔn)備了四件東西：有一個(gè)大包裹，里面裝滿半個(gè)月的口糧，有一個(gè)大水壺，里面裝滿水，有一個(gè)小木筏，是用來休息的，有一個(gè)急救包，里面裝有各種藥品，用于不時(shí)之需。老鷹對這些東西很滿意，它覺得，這樣飛越太平洋會萬無一失。

當(dāng)它背起這些東西試飛的時(shí)候，出乎意料的事發(fā)生了：這些東西壓得它氣喘吁吁，它無論如何也飛不起來了。老鷹想扔掉一些東西，但在它看來，哪一件東西都非常重要，非帶不可。而帶著這些東西卻飛不起來，它陷入一種深深的矛盾中不能自拔，它心情煩躁，不知如何是好。

這時(shí)，小鳥卻早已上路了，它只帶了一件物品，那就是一根小樹枝。飛得累了，它就把樹枝放在海面上，它站在上面休息，餓了，就放下樹枝站在上面去捉魚，困了，就放下樹枝站在上面睡覺。半個(gè)月過去了，小鳥如愿以償?shù)仫w到了太平洋西岸，那里的大好風(fēng)景盡收眼底，它為此陶醉了。它如愿以償?shù)孬@得了一片新天地。簡單讓小鳥獲得了成功，而老鷹卻不懂得這個(gè)道理，所以它永遠(yuǎn)在東岸患得患失，它想得越多離成功越遠(yuǎn)。

在生活中由于有了越來越多的累贅而使我們往往難以成功。我們的生活日益 豐富多彩，生活中值得喜歡關(guān)注的東西很多，讓我們讓不下的東西也很多，但是，正是它們使我們的生活變得復(fù)雜而沉重，所以，我們離成功越來越遠(yuǎn)。不是我們不努力，而是身上的負(fù)荷的東西太沉重了，使我們不能輕松前進(jìn)。要取得事業(yè)的成功，最有效的辦法就是使我們自己簡單一點(diǎn)，專心一點(diǎn)。該放下的放下，該舍棄的舍棄，學(xué)小鳥，不要學(xué)老鷹。

簡單往往有效。

（閱讀提示：這篇議論文通過語言的形式，來說明一個(gè)道理：要懂得放棄，“舍得”這個(gè)中文詞匯很有哲理，有時(shí)只有舍棄，才有獲得。）

寬恕別人，就是解放自己

佚名

當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。

寬恕別人對我們來說并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，心靈是如何的選擇。當(dāng)一個(gè)人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個(gè)人選擇了寬恕的話，那么他能將陽光灑向大地。古語常說：“知錯能改，善莫大焉?！奔热蝗绱?，面對一個(gè)人在無意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捤∧?？?dāng)我們的心靈為自己選擇了寬恕的時(shí)候，我們便獲得了應(yīng)有的自由。因?yàn)槲覀円呀?jīng)放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當(dāng)中，兩個(gè)人能夠相遇、相識，那便是緣分。當(dāng)你們?nèi)绻驗(yàn)槌鸷薅嘧R，不可否認(rèn)的是，在你們的心里已經(jīng)牢牢記住了對方的名字，如果你因?yàn)檎煜胫绾稳?bào)復(fù)對方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方。或許，因此你可以多一個(gè)可以談心的好朋友。每一個(gè)人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

美國前總統(tǒng)林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因?yàn)轭櫩偷腻X被前一位顧客拿走，顧客與林肯發(fā)生爭執(zhí)。雜貨店的老板為此開除了林肯，老板說：“我必須開除你，因?yàn)槟懔铑櫩蛯ξ覀兊甑姆?wù)不滿意，那么我們將失去許多生意，我們應(yīng)該學(xué)會寬恕顧客的錯誤，顧客就是我們的上帝?！痹谠S多年后，林肯當(dāng)上了總 統(tǒng)。做了總統(tǒng)后的林肯說，“我應(yīng)該感謝雜貨店的老板，是他讓我明白了寬恕是多么的重要?！?/p>

學(xué)會寬恕別人，就是學(xué)會善待自己。

仇恨只能永遠(yuǎn)讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。

寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。

（閱讀提示：這篇議論文先由兩段由頭引出“心靈應(yīng)選擇寬恕”這樣一個(gè)話題。第一段是比喻性的開頭，饒有詩趣，耐人尋味。第二段是以觸動讀者心靈的典型事例作引子，令人觸目驚心，難以平靜。接著，文章以三部分論證了“心靈應(yīng)選擇寬恕”的理由。作者沒有脫離“心靈的選擇”去論述寬恕的必要性、重要性等等，而是緊緊圍繞著“選擇”，反反復(fù)復(fù)地說出“選擇寬恕”的好處，和“選擇仇恨”的惡果。通過一次次的對比論證，讓人接受“寬恕”的心靈選擇，而拋棄“仇恨”的心態(tài)。

全文道理雖說得不算十分深刻，但亦情亦理，貼心順耳，如涓涓細(xì)流，蕩滌胸襟，凈化心靈。）

第三篇：《大學(xué)語文》(中國古代文學(xué)部分)統(tǒng)考練習(xí)題參考答案范文

《大學(xué)語文》（中國古代文學(xué)部分）統(tǒng)考練習(xí)題參考答案05．12

一、選擇題

1，（C）2，（D）

3，（A）

4，（C）5，（D）

6，（A）

7，（A）

8，（B）9，（D）

10、（B）

11，（A）12，（B）

二、填空題：

1，《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。2，“詩仙”李白詩風(fēng)豪放飄逸，“詩圣”杜甫詩風(fēng)沉郁頓挫，被后人譽(yù)為唐代史詩上的“雙子星座”。3，綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）4，分野中峰變，陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）5，江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興八首》其一）

6，檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（晏殊《蝶戀花》）

7，玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。（杜甫《秋興八首》[其一]）

8，就詞的主要風(fēng)格而言，宋詞大略劃分為婉約和豪放兩派。9，雜劇作家中關(guān)漢卿和王實(shí)甫成就最高、影響最大。10，元曲四大家是指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。

11，志怪小說中《搜神記》成就最高，最具代表性。作者是干寶。12，《紅樓夢》最初以八十回手抄本的形式在社會上流傳，本名是《石頭記》，高鶚和程偉元增補(bǔ)后四十回，書名《紅樓夢》，通稱程甲本。

三、名詞解釋

1，答：是文學(xué)作品中所表現(xiàn)的可以向往追求卻永遠(yuǎn)達(dá)不到追求目標(biāo)的一種意境，這一情景具有典型意義，它反映了人生中一種普遍的境界。

2，答：明代茅坤編的《唐宋八大家文鈔》選輯了唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇澈八位作家的散文作品，作為人們學(xué)習(xí)唐宋古文的范本，后人也因此而稱這八人為“唐宋八大家”。

3，答：豪放，是指風(fēng)格豪邁、無所拘束。作為詞的風(fēng)格，是以陽光之美為審美特征的，內(nèi)容上多涉及人生、社會的重大主題，如理想抱負(fù)、民族盛衰、國家興旺和民生疾苦等，南宋豪放詞則多表現(xiàn)愛國精神。其抒情多慷慨激昂、樂觀進(jìn)取。

四，問答題

1，答：深切地表現(xiàn)了詩人的故國之思和亡國之痛。2，答：治國以禮、為政以德。

3，答：A，珍惜時(shí)間。B，珍惜生命。4，答：（1）區(qū)別于毫無節(jié)操、見風(fēng)使舵的縱橫家人物。（2）有高尚理想并矢志不渝為之奮斗的人。

（3）身處富貴之境而不喪失志向，身處貧困之地而不改變?nèi)烁?，面對?qiáng)暴威脅而不丟掉氣節(jié)的人。

5，答：說明人怎樣才能成才，才能擔(dān)負(fù)重大使命。孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能培養(yǎng)出堅(jiān)韌的性格，頑強(qiáng)的意志，也才有擔(dān)負(fù)重大使命的素質(zhì)與能力。

6，答：（1）表現(xiàn)屈原與楚國黑暗腐朽政治勢力的激烈矛盾沖突；

（2）表現(xiàn)了屈原不愿同黑暗勢力同流合污的高潔品格，抒發(fā)了對黑暗腐朽政治的憤慨，以及為國家效力而不得的悲痛以及自己遭遇不公的哀怨之情；

（3）成功地塑造了一個(gè)忠于君王、熱愛祖國的堅(jiān)貞高潔的抒情主人公形象。7，答：（1）強(qiáng)烈的浪漫主義精神。（2）比興象征手法的運(yùn)用。（3）結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。（4）創(chuàng)造了一種新詩體。8，答：A，調(diào)整音節(jié)，使音律協(xié)暢。B，起著一部分虛詞如“于”、“以”、“之”、“而”等的語法作用。9，（1）答：由樂而悲、由悲而喜。（2）答：樂觀曠達(dá)的情懷。（3）答：政治（失意）的苦悶

10，答：

一、啟示我們要奮發(fā)努力，不可耽于享樂。

二、啟示我們要防微杜漸，防患于未然。

三、啟示我們要大公無私。

五、默寫題

1，答：風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也似泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。

2, 答：當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

六、白話文翻譯題

翻譯司馬遷《史記·周亞夫傳》中的一段文章：

文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。月余，三軍皆罷。乃拜亞夫?yàn)橹形尽?/p>

答：文帝說：“呵，這才是真正的將軍啊！此前去霸上、棘門的軍營，不過像兒戲罷了，那里的將軍確實(shí)可以被攻擊和俘虜。至于周亞夫，怎么可能冒犯他呢！”稱贊了很長時(shí)間。過了一個(gè)多月，三支部隊(duì)都撤回，于是任命周亞夫?yàn)橹形尽?/p>

第四篇：2014統(tǒng)考大學(xué)語文B考試

一、判斷題 1.2.3.4.《祖國，我對你說》的作者是張志民。（√）《四世同堂》作者是老舍。（√）沈從文寫有著名散文集《湘西》。（√）

散文《愛爾克的燈光》主要講述了一個(gè)歐洲的歷史故事。29.玉谿生就是李商隱。（√）

30.自成化至嘉靖年間是南戲向傳奇轉(zhuǎn)變的時(shí)期，亦即傳奇生

長期。（√）

31.小說家的話本稱作“小說”﹐都是短篇故事。（√）32.《詩經(jīng)》確立了我國詩歌創(chuàng)作的浪漫主義傳統(tǒng)。（×）57.在《愛爾克的燈光》中，作者否定了“長宜子孫”的觀念。

（√）

58.戲劇社團(tuán)南國社的主要人物是余上沅。（×）59.描寫是運(yùn)用簡潔明了的語言對事物做清楚的解說，對事理

做明白的剖釋，以使讀者對說明對象有客觀正確認(rèn)識的一（×）

5.率先大量創(chuàng)作慢詞的作家是柳永。（√）6.《玉臺新詠序》的作者是徐陵。（√）

7.最早把唐宋八大家文章單獨(dú)放在一起的是茅坤的《唐宋八大家文鈔》。（×）

8.《將進(jìn)酒》是李白的代表作之一。（√）9.韓孟詩派的代表人物是韓愈和孟浩然。（×）

10.《孟子》《莊子》為戰(zhàn)國中期的諸子散文的代表。（√）11.《三水小牘》中的《非煙傳》是唐傳奇最后一篇佳作。（√）12.《再別康橋》是徐志摩最為膾炙人口的詩篇。（√）13.《狂人日記》最早發(fā)表在《新潮》雜志。（×）14.現(xiàn)行漢字手寫體硬筆字指毛筆字、鋼筆字和鉛筆字等。

（×）

15.詳敘，是具體、細(xì)致的記敘。（√）16.《前赤壁賦》貫穿始末的主線是簫聲。（×）

17.《詩經(jīng)》中的《生民》《七月》《何草不黃》都是農(nóng)事詩。

（×）

18.《永遇樂·元宵》是李清照晚年流寓臨安時(shí)所作。（√）19.田漢的早期戲劇作品呈現(xiàn)出詩人寫劇的特色。（√）20.傳奇中全用北曲或者用南北合套的形式。（×）21.《愛爾克的燈光》寫于巴金留學(xué)法國時(shí)期。（×）22.漢字的結(jié)構(gòu)單位有兩級：一是標(biāo)點(diǎn)，二是部件。（×）23.描寫，只能狀寫具體的物象。（×）24.晚唐的“小李杜”是指李商隱和杜荀鶴。（×）25.《紅燭》是聞一多的詩集。（√）

26.詩刊《今天》由北島等人在北京創(chuàng)辦。（√）

27.田漢的早期戲劇常出現(xiàn)詩歌般的語言，風(fēng)格華麗。（√）28.小說《菉竹山房》有虛實(shí)兩條線索。（√）

33.范仲淹、韓愈、蘇軾皆屬“唐宋八大家”之列。（×）34.《離婚》是老舍20世紀(jì)30年代的作品。（√）35.《永遇樂·元宵》的作者是秦觀。（×）36.柳永有意“以詩為詞”。（×）

37.《玉臺新詠序》的作者是庾信。（×）

38.冰心寫有散文集《往事》和《關(guān)于女人》。（√）39.《孟子》《莊子》為戰(zhàn)國后期的諸子散文代表。（×）40.被尊為“唐宋八大家”之首的是王安石。（×）41.游記散文《屐痕處處》的作者是周作人。（×）42.《二馬》側(cè)重從文化風(fēng)格和世態(tài)人情方面反映現(xiàn)實(shí)。（√）43.荀子的文章才是后人心目中真正的論說文。（√）44.聞一多是“新月派”的代表人物之一。（√）

45.《詩經(jīng)》的創(chuàng)作原則是“感于哀樂，緣事而發(fā)”。（×）46.漢字標(biāo)準(zhǔn)化要求就是定量、定形、定音、定序。（×）47.柳宗元被尊為“游記之祖”。（√）48.《碾玉觀音》是講史話本的代表作。（×）49.《山谷集》的作者是王安石。（×）

50.《鵲踏枝》（檻菊愁煙蘭泣露）的作者是柳永。（×）51.《戰(zhàn)國策》的思想價(jià)值在于它反映了戰(zhàn)國時(shí)代“士”階層的崛起，反映出士人精神的張揚(yáng)。（√）

52.韓愈、歐陽修、蘇洵皆屬“唐宋八大家”之列。（√）53.“狂人”形象深刻的歷史文化內(nèi)涵在于揭示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不發(fā)達(dá)。（×）

54.“民間寫作”帶有反叛性、試驗(yàn)性，是對中國詩歌傳統(tǒng)的反

叛。（√）

55.宋詩在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐代。（√）

56.從嘉靖到萬歷年間是南戲向傳奇轉(zhuǎn)變的時(shí)期，亦即傳奇生

長期。（×）

種表達(dá)方式。（×）

60.李清照是我國詞史上知名度最高的女詞人。（√）61.北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖是韓愈。（×）

62.“狂人”形象深刻的歷史文化內(nèi)涵在于揭露批判了封建禮

教、封建倫理道德“吃人”的現(xiàn)象。（√）63.楊億、劉筠和錢惟演是西昆派的代表人物。（√）64.魯迅稱譽(yù)皮日休等的小品文“并沒有忘記天下”。（√）65.《登快閣》是一首七言律詩。（√）66.楊朔是20世紀(jì)60年代知名作家。（√）67.海子的抒情短詩有200多首。（√）

68.《鳳棲梧》（獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)）作者是秦觀。（×）69.《趙子曰》揭露了中國社會的弊端，分析了國民性的弱點(diǎn)。

（√）

70.《西湖三塔》是講史話本的代表作。（×）71.熟語包括成語、慣用語和外來語。（×）

72.議論，是運(yùn)用簡潔明了的語言對事物做清楚的解說，對事

理做明白的剖釋，以使讀者對說明對象有客觀正確認(rèn)識的一種表達(dá)方式。（×）

73.孫犁的作品被看成荷花淀派的代表作。（√）74.《戰(zhàn)國策·燕昭王求士》中燕昭王的性格特征之一是禮賢

下士，從善如流。（√）

75.豪放詞由蘇軾到辛棄疾之間的重要過渡人物是岳飛。

（×）

76.《詩經(jīng)》多采用重章復(fù)沓手法。（√）77.“歸來的歌”出現(xiàn)在“新時(shí)期”詩壇。（√）78.丁西林的喜劇作品多采用二元對立的模式。（√）79.《韓非子》基本上是韓非自著。（√）

80.明代傳奇生長期歷史劇的代表作有《雙忠記》和《東窗記》。

（√）

81.《老張的哲學(xué)》表現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格。（√）82.“歸來的歌”出現(xiàn)在“新時(shí)期”詩壇。（√）83.楊朔是20世紀(jì)60年代知名作家。（√）

84.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自《五代史伶官傳序》。

（√）

85.《詩經(jīng)》中的《生民》《七月》《何草不黃》都是農(nóng)事詩。

3、對中國現(xiàn)代文學(xué)最早的一批戲劇影響較大的西方戲劇家是（）。B：易卜生

4、梁實(shí)秋的《雅舍小品》寫于20世紀(jì)（）。A：40年代

5、魯迅以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”顯示了“五四”文學(xué)革命實(shí)績的小說是（）。C：《狂人日記》

6、原名“萬家寶”的劇作家是（）。B：曹禺

7、下列《詩經(jīng)》作品不具有史詩性質(zhì)的是（）。A：《七月》

6、曹禺創(chuàng)作于新中國時(shí)期的作品是（）。D：《明朗的天》

7、我國第一位有詩集傳世的詩人是（）。D：屈原

8、柳宗元山水游記的代表作是（）。B：“永州八記”

9、輯錄《楚辭》這部詩集并為其定名的人是（）。D：劉向

10、散文《松堂游記》的藝術(shù)特色是（）。D：意境和意趣的和諧

11、余上沅劇作《兵變》的主題是（）。D：諷刺舊家庭專制（×）

86.《詩經(jīng)》形成了質(zhì)樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。（√）87.《樂章集》是柳永的詞集。（√）

88.歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動的核心人物。（√）89.“蓋被子”是主謂短語。（×）90.《白洋淀紀(jì)事》是老舍的作品。（×）

91.二姑姑和蘭花的“窺房”暴露了其內(nèi)心深處灼熱的世俗欲

望。（√）

92.明代初年出現(xiàn)的首批章回體小說有《西游記》《金瓶梅》

等。（×）

93.《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》和《邯鄲記》合稱為《玉

茗堂四夢》。（√）

94.《韓非子》大量運(yùn)用寓言故事，形象生動。（√）95.《論語·侍坐》中孔子之所以笑子路，是因?yàn)樽勇凡粔蛑t

虛和禮讓。（√）

96.張孝祥是豪放詞由蘇軾到辛棄疾之間的重要過渡人物。

（√）

97.《劍南詩稿》的作者是楊萬里。（×）98.北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖是韓愈。（×）99.歐陽予倩的代表戲劇作品包括《潘金蓮》。（√）

二、選擇題

1、《北山移文》的作者是（）。B：孔稚珪

2、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”出自（）。D：《前赤壁賦》

8、下列文體中屬于應(yīng)用文體的是（）。D：日記

9、《西廂記》故事源于唐代元稹的傳奇小說（）。A：《鶯鶯傳》

10、宋初代表令詞風(fēng)格特色的詞人是（）。C：晏殊

11、下列詞人屬于南唐的是（）。D：李煜

12、散文集《鋸齒嚙痕錄》的作者是（）。C：流沙河

13、屬于“閱微系列”小說的作品是（）。D：《里乘》

14、主張?jiān)姼枰巴蝗肷睢?，追求詩歌的政治性和?zhàn)斗性，同時(shí)也要注入詩人個(gè)性的詩派是（）。C：七月派

15、張若虛的代表作是（）。B：《春江花月夜》

16、《詩經(jīng)·黍離》是一首（）。A：抒情詩

17、被認(rèn)為是當(dāng)代詩壇上“天才詩人”的是（）。C：海子

18、周立波的小說代表作是（）。B：《暴風(fēng)驟雨》

19、“這個(gè)字寫錯了”中的“錯”是（）。A：結(jié)果補(bǔ)語 20、下列內(nèi)容不屬于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的是（）。D：淝水之戰(zhàn)

1、下列作品屬于王實(shí)甫的是（）。D：《西廂記》

2、以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為宗旨的史書是（）。B：《史記》

3、“我不知道這件事”這個(gè)句子是（）。D：陳述句

4、下列屬于記敘筆法的是（）。B：倒敘

12、大量運(yùn)用明了易懂、直白流暢的日常口語的海子詩歌是（）。B：《面朝大海，春暖花開》

13、魯迅揭示封建倫理道德虛偽和“吃人”本質(zhì)的小說是（）。D：《狂人日記》

14、散文集《“牛棚”小品》的作者是（）。B：丁玲

15、不屬于“世說系列”小說的作品是（）。D：《虞初新志》

16、《與陳伯之書》的作者是（）。B：丘遲

17、下列詩人屬于盛唐邊塞詩派代表人物的是（）。C：岑參

18、以“鄉(xiāng)下人”的視角和“人性”的標(biāo)桿觀照現(xiàn)實(shí)人生的小說家是（）。D：沈從文

19、宋初詞壇的代表人物是（）。D：晏殊和歐陽修 20、自稱“才子詞人”的作家是（）。A：柳永

1、詩句“從這一個(gè)山腳 / 到那一個(gè)山腳 / 徹響著、北國人民的悲哀”出自（）。A：《手推車》

2、劇作《賽金花》的作者是（）。B：夏衍

3、《鳳棲梧》（獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)）的作者是（）。C：柳永

4、李金發(fā)所屬的詩派是（）。B：象征派

5、下列詩作“句句用韻，三句一轉(zhuǎn)韻”的是（）。C：岑參的《走馬川行奉送出師西征》

6、下列詞人不屬于花間派的是（）。D：李煜

7、我國現(xiàn)行漢字經(jīng)常運(yùn)用的是（）。A：楷書和行書

9、《雷雨》中最具有“雷雨”氣息的人物是（）。C：蘩漪

10、下列作品屬于駢體文的是（）。C：《北山移文》

11、下列屬于記敘筆法的是（）。C：總敘

12、下列詩歌不屬于屈原的是（）。B：《九辯》

13、散文《松堂游記》的作者是（）。B：朱自清

14、“借離合之情，寫興亡之感”的傳奇作品是（）。D：《桃花扇》

15、下列文章出自于《孟子》一書的是（）。B：《公孫丑·天時(shí)地利人和章》

16、其語言不僅有詩的意味，而且有詩的旋律與節(jié)奏的小說是（）。C：《月下小景》

17、不屬于“虞初系列”小說的作品是（）。C：《玉劍尊聞》 18、20世紀(jì)60年代的知名雜文專欄不包括（）。A：《隨感錄》

19、楚歌《秋風(fēng)辭》的作者是（）。D：漢武帝劉徹 20、茅坤稱譽(yù)《五代史伶官傳序》是（）。B：“千年絕調(diào)”

1、下列與散文《松堂游記》同屬一位作者的作品是（）。B：《荷塘月色》

2、代表解放區(qū)文藝方向的作家是（）。D：趙樹理

3、《雷雨》中和四鳳同樣觸電而亡的人物是（）。B：周沖

4、與《木蘭詩》并稱為南北朝民歌雙璧的詩作是（）。D：《西洲曲》

5、下列作家不屬于南朝的是（）。A：陶淵明

6、為中國現(xiàn)代小說的通俗化和民族化提供了有益經(jīng)驗(yàn)的作家是（）。D：趙樹理

7、白居易的號是（）。C：香山居士

8、《牡丹亭·驚夢》的主人公是（）。C：杜麗娘

9、艾青的詩集是（）。B：《黎明的通知》

10、皮日休《原謗》的議論對象是（）。D：上天、堯舜和皇帝

11、構(gòu)成音節(jié)的最小單位是（）。D：音素

12、散文集《歐游雜記》《倫敦雜記》的作者是（）。B：朱自清

13、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自（）。A：《鳳棲梧》（獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)）

14、被稱為田園詩派開山之祖的詩人是（）。C：陶淵明

15、被認(rèn)為是“小詩”中哲理詩的最優(yōu)秀代表作是（）。C：《流云》

16、下列作品屬于明代擬話本小說的是（）。D：“三言”和“二拍”

17、與劇作《名優(yōu)之死》同一作者的作品是（）。C：《獲虎之夜》

18、主題句是（）。B：把一篇文章或一段文章的主題準(zhǔn)確地概括出來的句子

19、下列詞人屬于花間派的是（）。A：歐陽炯

20、下列內(nèi)容屬于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的是（）。C：鉅鹿之戰(zhàn)

1、下列不是夏衍劇作的是（）。B：《祖國在召喚》

2、下列不屬于老舍的劇作是（）。D：《終身大事》

3、《前赤壁賦》的作者是（）。C：蘇軾

4、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期出現(xiàn)的新銳小說家是（）。A：路翎

5、被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的作家是（）。D：曹操 6、1941年去延安、曾任過《詩刊》主編的詩人是（）。A：艾青

7、現(xiàn)存較早的話本是（）。A：《韓擒虎話本》

9、能夠單獨(dú)充當(dāng)句法成分的是（）。B：實(shí)詞

10、《雷雨》全劇的大結(jié)局是（）。B：第四幕

11、蕭綱駢賦的代表作是（）。C：《晚春賦》

12、我國第一部文人詞總集是（）。A：《花間集》

13、詩歌數(shù)量為唐代詩人之冠的是（）。D：白居易

14、“文革”結(jié)束后，在北京參與創(chuàng)辦《今天》詩刊的詩人是（）。A：芒克

15、下列著述屬于兩漢哲理論文的是（）。A：《鹽鐵論》

16、下列《詩經(jīng)》作品不具有史詩性質(zhì)的是（）。A：《七月》

17、為中國現(xiàn)代小說的通俗化和民族化提供了有益經(jīng)驗(yàn)的作家是（）。D：趙樹理

18、主題句是（）。B：把一篇文章或一段文章的主題準(zhǔn)確地概括出來的句子

19、散文名篇《花城》的作者是（）。C：秦牧 20、玉茗堂的主人是（）。B：湯顯祖

三、理解與辨析

1、簡述魏晉南北朝志人小說題材和形式特點(diǎn)。答案： CC：以《世說新語》為代表的志人小說，大約有二十多種。志人小說的出現(xiàn)，與漢末以后士族名士中品評人物、崇尚清談的風(fēng)氣有很大關(guān)系。而當(dāng)時(shí)品評人物的依據(jù)主要是人物的言談舉止和一些相關(guān)的軼聞瑣事。這些內(nèi)容一旦被記錄下來，編撰C：我國現(xiàn)行漢字經(jīng)常運(yùn)用的是楷書和行書，在文物古跡、印章、對聯(lián)、匾額及文章的標(biāo)題等特殊場合，有時(shí)也運(yùn)用草書、隸書、篆書或金文、甲骨文；書法藝術(shù)作品，各種形體都可以運(yùn)用。從形成的手段來看，現(xiàn)行漢字有印刷體和手寫體的區(qū)別。

2、略析《再別康橋》抒情結(jié)構(gòu)。答案： A

A：《再別康橋》選取富有代表性的意象，采用明暗喻交替、1、簡述明代傳奇繁榮期的基本情況。答案： A

A：萬歷二十八年直至明亡，是明傳奇的繁榮期。這個(gè)時(shí)期是明傳奇創(chuàng)作最為興盛的時(shí)代，出現(xiàn)了孟稱舜、馮夢龍、吳炳、李玉、阮大鋮、范文若等眾多名家。傳奇的文體風(fēng)格逐漸成熟，在創(chuàng)作上也有一些新的趨勢：文辭和音律兼美成為傳奇的基本規(guī)范；語言風(fēng)格應(yīng)該在雅俗之間；結(jié)構(gòu)上則講究謀篇布局，穿成書，就成了志人小說。因此記載人物的言談舉止和軼聞瑣事就構(gòu)成了志人小說的主要內(nèi)容。

2、簡述《長恨歌》的主題思想。答案： A

A：關(guān)于《長恨歌》的主題，歷來說法不一。影響較大的有諷諭說、愛情說和雙重主題說。目前學(xué)界多采納雙重主題說，即既諷刺唐明皇的荒淫誤國，又同情唐明皇、楊貴妃之間堅(jiān)貞專一的愛情。詩的前半部分重在諷刺，“漢皇重色思傾國”“從此君王不早朝”“三千寵愛在一身”“姊妹弟兄皆列土”等，均有明顯諷刺批判之意。詩的后半部分則多據(jù)傳說，寫他們死別后的故事，突出他們的刻骨相思和綿綿長恨，對他們之間的愛情悲劇深表同情，對他們的堅(jiān)貞不渝，則給予了渲染和歌頌。

3、簡述林語堂的散文成就。答案： A

A：林語堂曾是《語絲》雜志的主要作家。到了20世紀(jì)30年代，他主張用幽默的藝術(shù)揭示生活中的矛盾，“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，筆墨輕松，情感真摯，呈娓語式筆調(diào)。其寬廣的文化視野和幽默的興味給現(xiàn)代散文增加了新的風(fēng)格。

4、簡述新時(shí)期以來最早出現(xiàn)的一批劇作。答案： C

C：1978年以后，一大批及時(shí)反映時(shí)代潮汛的作品接連誕生，《于無聲處》《丹心譜》《報(bào)春花》等表現(xiàn)撥亂反正的劇作產(chǎn)生了巨大的社會反響。與此同時(shí)，《曙光》《陳毅市長》等表現(xiàn)老一輩革命家的劇作，也激發(fā)了民眾對革命人物的懷念之情。

比喻中含象征的寫法，使主觀感情自然化，自然景物人情化，營造成一種意蘊(yùn)豐贍、物我交融的優(yōu)美境界，具有了意境美；詩中每節(jié)兩韻，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)韻，韻腳多是發(fā)聲綿長的復(fù)韻母，而每行中又大都三頓，產(chǎn)生了一種韻味悠長、瀟灑靈動、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂效果，具有了音樂美；全詩七節(jié)，每節(jié)四行，句式整齊類似，再加上第一小節(jié)和最后一小節(jié)“輕輕地”“悄悄地”的疊詞運(yùn)用，形成了一種錯落有致、回環(huán)往復(fù)、首尾呼應(yīng)的形式，具有了形式美。正是這優(yōu)美的意境、舒徐輕盈的音韻、渾然一體的形式，構(gòu)成了本詩獨(dú)特的抒情結(jié)構(gòu)。

3、簡述《始得西山宴游記》借題發(fā)揮的表達(dá)方式。答案： CC：《始得西山宴游記》之景絕少客觀描摹，多為感受之景，處處融進(jìn)了作者強(qiáng)烈的主觀色彩，情景交融，物我一體。在記敘游覽西山中獲得精神感悟的同時(shí)，作者以山水之美與人格之美相映照，寫山水即是寫自己，明寫“不與培塿為類”的特立的西山，實(shí)則寫自己恥于與世俗之徒為伍的高尚人格與品行，從而使游記具有深刻的內(nèi)涵。

4、簡述清初章回小說發(fā)展的情況。答案： A

A：清初的章回小說承晚明小說“文人化”的勢頭，使作家的主體意識更多地寄寓于作品之中。如《水滸后傳》《續(xù)金瓶梅》《豆棚閑話》《金云翹傳》等小說隱寫亡國易代的慘痛，《平山冷燕》《玉嬌梨》之類的作品成為下層文人“白日夢”的自覺載體等，都是前所未有的現(xiàn)象。而其中也出現(xiàn)了《醒世姻緣傳》插照應(yīng)，起承轉(zhuǎn)合。

2、簡述象征手法。答案： C

C：象征是用對具體事物的描寫來表示某種抽象概念或思想情感的。象征是一種表現(xiàn)手法。運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法要有深層的蘊(yùn)含，不可過于浮淺；當(dāng)然，也應(yīng)力避晦澀。

3、簡述《浪淘沙》（簾外雨潺潺）的倒敘手法。答案： AA：此詞上闋通過夢境和夢醒后的現(xiàn)實(shí)來寫作者的囚徒生活感受，但詞并未按時(shí)間順序來寫，而是巧妙地采用了倒敘手法。先寫夢醒后的情景：簾外春雨潺潺，晨寒陣陣襲來，零落的殘春景象使他倍增凄苦；再寫夢中的情景：睡夢中又回到華美的故國宮殿，貪戀片刻歡樂，而忘了身為囚徒。這種倒敘手法的運(yùn)用，使夢中之“歡”和夢醒之“苦”形成了極大的反差，更突出現(xiàn)實(shí)處境之無法忍受，對表達(dá)感情起了極好的作用。

4、簡析《新青年》雜志的“隨感錄”欄目。答案： BB：1918年4月，《新青年》雜志開始設(shè)立“隨感錄”欄目，陳獨(dú)秀、魯迅、周作人、劉半農(nóng)等新文化運(yùn)動的提倡者開始用“隨感錄”的形式針砭現(xiàn)實(shí)，討論文化現(xiàn)象，發(fā)表了不少有感染力的文字，“隨感錄”欄目也就成為新文學(xué)早期集中發(fā)表散文作品的地方之一。

1、簡述20世紀(jì)90年代小說創(chuàng)作的概況。答案： BB：20世紀(jì)90年代之后，小說的創(chuàng)作更趨多元：賈平凹以古城西安文化人生活為背景的長篇小說《廢都》，曾在文學(xué)界和文化界引起極大爭議，而其反映中國農(nóng)村新變化的長篇小說《高老莊》《秦腔》則得到較高評價(jià)；王安憶的《叔叔的故事》A：新中國成立以后，老舍的創(chuàng)作以戲劇為主，寫有《方珍珠》《春花秋實(shí)》等多部作品。這一期代表性的作品是《龍須溝》和《茶館》，都以小人物生活的變化來寫社會的時(shí)代變遷。前者描寫了北京舊城區(qū)的改造，熱情謳歌了新政權(quán)，后者以裕泰茶館的盛衰來寫半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻。

《烏托邦詩篇》等，匯入了“家族敘述”的小說潮流，其反映上海都市文化的《長恨歌》，則順應(yīng)也引領(lǐng)了“老上海懷舊潮”。這一時(shí)期還出現(xiàn)了女性小說和新生代作家。

2、簡述散文《揀麥穗》的主要內(nèi)容。答案： C

C：本文敘述了兩個(gè)揀麥穗的故事：一個(gè)是“在農(nóng)村長大的姑娘”的，一個(gè)是“我”的。前者用概括的方式來敘述，是許多人的共同故事，是對后一個(gè)故事的情感鋪墊。后一個(gè)具體的故事是對幾十年前揀麥穗的回憶，主要寫了“我”童年時(shí)與賣灶糖老漢的純潔感情。作者借此呼喚人間的真情。

3、簡述關(guān)漢卿對元雜劇的貢獻(xiàn)。答案： A

A：關(guān)漢卿是中國古代偉大的戲劇家，是元雜劇的奠基人。關(guān)漢卿以其畢生的精力從事雜劇創(chuàng)作，共創(chuàng)作雜劇66種，不但種類繁多，內(nèi)容豐富，而且使元雜劇體制趨于完備，寫出了富有民族特征的戲曲典范之作，是本色派、豪放派的開創(chuàng)者。

4、從《飲酒》其五看陶淵明的人生態(tài)度。答案： BB：陶淵明辭官歸隱，掙脫“樊籠”回歸自然，獨(dú)善其身的儒家思想，特別是老莊的出世思想占據(jù)了主導(dǎo)地位。詩人在寧靜閑適的田園生活中，擺脫了世俗“車馬喧”的干擾，于悠然看山之際，景與意會，從“飛鳥相與還”中體味出“鳥倦飛而知還”的人生“真意”。此詩意境是靜穆的，詩人的思想是淡然的。他對真樸人生理想的追求，對山水田園的喜愛，他傲視世俗、追求高逸閑淡生活的人生態(tài)度，在詩中均有充分的體現(xiàn)。

1、簡析新中國成立后老舍的戲劇創(chuàng)作。答案： A2、簡述《鄭伯克段于鄢》的思想內(nèi)容。答案： A

A：《鄭伯克段于鄢》是《左傳》中的名篇之一，記敘了春秋初期鄭國王室內(nèi)部的一場斗爭。通過鄭莊公與其弟弟共叔段、其母姜氏爭權(quán)奪利、互相殘殺的歷史事件，揭露了當(dāng)時(shí)諸侯國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的復(fù)雜性、尖銳性和殘酷性，以及統(tǒng)治階級精神道德的虛偽性。

3、略析《死水》是如何體現(xiàn)“三美”理論的。答案： CC：《死水》極好地體現(xiàn)了聞一多的“三美”理論。全詩五節(jié)，每節(jié)四行，每行九字，節(jié)與節(jié)、行與行句式相同，對仗工整，形式十分整齊美觀，形成了“建筑美”；每行詩都由四個(gè)音節(jié)構(gòu)成，三字尺在每行中出現(xiàn)的位置略有變化，收尾都是雙音節(jié)，每節(jié)音組結(jié)構(gòu)大體相等，且每節(jié)偶句押韻，一節(jié)一轉(zhuǎn)，讀來韻律鏗鏘、節(jié)奏強(qiáng)烈、瑯瑯上口，造成一種和諧而又富于變化的音樂效果，形成了“音樂美”；用詞色彩濃艷，形象鮮明，如“桃花”“羅綺”“云霞”等的使用，既給人以視覺的沖擊，又使詩篇富于意境，形成了“繪畫美”。

4、簡述初盛唐傳奇小說題材和形式特點(diǎn)。答案： A

A：初盛唐是唐代小說的準(zhǔn)備和形成時(shí)期。王度《古鏡記》、無名氏《補(bǔ)江總白猿傳》和張鷟《游仙窟》是這個(gè)時(shí)期傳奇小說的代表作。這個(gè)時(shí)期的傳奇小說在題材上還沒有脫離六朝志怪小說的藩籬，但在描寫方法上已經(jīng)開始有了新的摸索。這三篇傳奇小說的出現(xiàn)，表明了古代小說發(fā)展已進(jìn)入唐傳奇的時(shí)代。

第五篇：統(tǒng)考大學(xué)語文現(xiàn)代文問答題(23個(gè))

統(tǒng)考大學(xué)語文現(xiàn)代文問答題（23個(gè)）

第八章 現(xiàn)當(dāng)代詩歌

1．“天狗”的象征意義08年4月考過

?郭沫若的“天狗”是“五四”時(shí)期個(gè)性解放的反叛精神的象征。是“洪荒開天辟地的大我”；借“天狗”自由、無羈、破壞與反抗的形象，發(fā)出氣吞一切的絕叫；“我把月來吞了，我把日來吞，我把全宇宙來吞了?！庇脛兾g自己皮肉、心肝等匪夷所思的夸張，表達(dá)要掃蕩一切、徹底破壞一切，非常自信又有些惘然的情緒；那是覺醒之后的渴望與焦灼，是典型的“五四”“暴躁凌厲之氣”。

2．《再別康橋》所體現(xiàn)的建筑美、音樂美和繪畫美

《再別康橋》一詩，每節(jié)兩韻，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)韻，韻腳多是發(fā)聲綿長的復(fù)韻母。產(chǎn)生韻味悠長又瀟灑靈動的“音樂美”。

《再別康橋》每節(jié)四句，每一小節(jié)句式整齊、類似，構(gòu)成一種反復(fù)、循環(huán)的吟唱效果。第一小節(jié)和最后一小節(jié)通過“輕輕地”、“悄悄地”這樣的疊詞，首尾呼應(yīng)，使詩歌在形式上渾然一體，具有“建筑美”。

詩中的波光、柳樹、青草、清泉、榆蔭、彩虹、劃船撐篙者的身影，有的毫實(shí)物描寫，有的是景物與情感結(jié)合的點(diǎn)染勾勒。開頭、結(jié)尾中“輕輕的”、“悄悄的”，與“揮袖”、“云彩”的結(jié)合，把內(nèi)心情感外射于客觀物象，融情于景，含蓄地表達(dá)對康橋的依依惜別之情，使詩歌具有的畫面感，充分體現(xiàn)了“繪畫美”。

3．聞一多《一句話》--“爆一聲‘咱們的中國’”所表達(dá)的思想

首先，“咱們”指的是中國同胞，“咱們的中國”是擺脫列強(qiáng)殖民壓迫的獨(dú)立自主的中國，更深一層，“咱們”指的是人民，“咱們的中國”是人民當(dāng)家做主、行使民主權(quán)力的中國。爆一聲“咱們的中國”，那力量將如火山爆發(fā)、晴天霹靂，徹底摧毀這個(gè)舊世界。

4．“鄉(xiāng)愁”的四個(gè)意象

《鄉(xiāng)愁》這首詩之所以膾炙人口，主要在于其意象的選取。郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個(gè)意象，明朗、強(qiáng)烈而又意蘊(yùn)豐富，啟發(fā)人的聯(lián)想；他們連接的分別是母親、新娘、亡親和祖國，代表著母愛、愛情、生死契約的親情和落葉歸根的故土情。

5．舒婷《致橡樹》獨(dú)立的女性觀念

在這首愛情詩中，詩人把自己化作一株木棉，而把愛人喻為橡樹。詩人以“致橡樹“作題，將女性作為抒情主體，表達(dá)對愛人的深情傾訴。這傾訴不僅是對愛情誠摯、熱烈的表白，更是對自己所理解、信仰的愛情觀念的堅(jiān)定表白。這是一首愛情解放的宣言，也是一首女性解放的宣言，歌頌一種純潔堅(jiān)貞又健康現(xiàn)代的愛情觀，張揚(yáng)女性自尊自強(qiáng)的獨(dú)立意識：相愛的男女首先要確立自己獨(dú)立的價(jià)值，在此基礎(chǔ)上傾心相愛、彼此扶助。女性也必須像男性一樣，具有樹的堅(jiān)韌挺拔，占據(jù)自身足下的土地。

第九章 現(xiàn)當(dāng)代散文

6．朱自清《給亡婦》生活細(xì)節(jié)的選取

在這篇抒情散文，常常通過細(xì)節(jié)動作和生活點(diǎn)滴來刻畫人物形象。如：朱自清在北平任教，妻子一人承擔(dān)起哺育子女的重?fù)?dān)，作者沒有從正面著墨，而是回憶妻子為照顧孩子常常半夜起來，休息不足；即便臨終前，妻子掛念不已的還是孩子們的將來；為了供自己求學(xué)，妻子甚至賣掉了自己的首飾；為了操持整個(gè)家庭，妻子承受、忍受了很多，但當(dāng)自己假期回到妻

子身邊，妻子還是笑臉相迎，不輕易說出自己的委屈。通過這些看似尋常的生活細(xì)節(jié)，為我們描繪了一個(gè)溫順賢能、操勞終生的妻子形象。

7．何其芳《黃昏》寫作特色08年4月考過

這篇散文在寫作上頗有特色：首先是追求散文文字的色彩美。如前所說作者用文字的組合來安排一幅幅美麗的畫面：為記述一剎那的隨想，寥寥幾筆，就描摹出一個(gè)局部的場景，營造出朦朧、隱晦的情境，將一些哀婉或者憂郁的情愫巧妙地編織進(jìn)那些精心設(shè)計(jì)的意境之中。其次是豐富的想象與比喻。在他的筆下，多出現(xiàn)“黃昏”、“晚秋’’這些時(shí)間和季節(jié)，往往寫得迷離恍惚，渲染著世間的煩擾和愁苦。在這篇散文里，多有看似無直接關(guān)系的比喻，將抽象情感具象化。

其三是跳躍的意象。假若我們沒有心靈的翅膀，便無從追蹤《黃昏》里一個(gè)連著一個(gè)的夢，無法分清混雜在一起的夢中世界與現(xiàn)實(shí)世界。何其芳從《黃昏》開始，更喜歡跳躍地思維，不連續(xù)地意象，喜歡制造深奧的“謎”似的氛圍，喜歡那似乎絕望而荒涼的獨(dú)語。

8．巴金《愛爾克的燈光》“燈光”在結(jié)構(gòu)上的貫穿作用和三種“燈光”的象征意味

文中的“燈光”意象具有濃重的抒情意味，一次出現(xiàn)過“一線微光”、“哈立希島上的燈管”、“我的心靈的燈”等詞語，“燈光”貫穿全文，把不同地點(diǎn)、時(shí)間的生活材料有機(jī)串聯(lián)在一起。

故居門前的燈光“是陰暗中一線微光”，“并不曾照亮什么”。這燈光象征著不可避免走向沒落的大家族；哈立希島上的燈光，即姐姐愛爾克的燈光，是照路的燈，希望的燈，又是生活悲劇和你希望破滅的象征；“我心靈的燈”則是心靈的燈光，與舊居的燈光、愛爾克的燈光有著完全不同的含義，象征著對新生活的堅(jiān)定信念和對人生理想的追求。

9、巴金《愛爾克的燈光》“長宜子孫”的含義

“長宜子孫”原本是指舊式大家庭對家族未來的希望和期許，希望先輩建立起的家業(yè)，包括大家庭的倫理、禮儀以及財(cái)富能被妥善繼承，并使兒孫們在先輩留下的基業(yè)中，繼續(xù)享有富足、舒適的生活。這是大家庭為后輩兒孫設(shè)定的一種人生道路，也暗含著對青年人心靈與生命的桎梏。作為在黑夜里呼號的人，巴金在自己的作品中，不斷控訴舊式大家庭給年輕人造成的痛苦，這恰恰和祖輩“長宜子孫”的愿望形成鮮明對比。巴金巧固叼：“財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，只要它只消耗在個(gè)人的享樂上面?！蓖ㄟ^在自己大家族中幾個(gè)青年身上發(fā)生的悲劇，巴金從理想和感情層面徹底否定了這條傳統(tǒng)的“長宜子孫”的道路。

10．錢鐘書《論快樂》文章闡述的人生哲理

快樂是短暫的，但快樂由精神來決定，對快樂的追求正是人生的精神力量之所在。

11、錢鐘書《論快樂》“知性散文”的基本特色

一是文章旁征博引，增加散文的知識性。二是語言風(fēng)趣幽默、蘊(yùn)涵深刻。三是描摹人生，活靈活現(xiàn)；諷刺世態(tài)，淋漓盡致。

12．王小波《一只特立獨(dú)行的豬》“特立獨(dú)行”的含義

“特立獨(dú)行”是指獨(dú)特地立身行事，形容行為高潔，不隨波逐流。文中是指豬不愿接受人為安排的生活，任性而為，最后為了逃避被人宰殺而逃跑成為野豬，王小波贊美豬的這些行為，表達(dá)了對盲從和謹(jǐn)小慎微的不滿。

13、王小波《一只特立獨(dú)行的豬》幽默與反諷的語言風(fēng)格

幽默是王小波一貫擅長的，因?yàn)槿藶榈陌才?，豬的生活有了“生活主題”，卻使豬非常痛苦，“但它們還是接受了：豬總是豬啊”，這種點(diǎn)題的俏皮話讓人忍俊不禁。對豬的任性而為，作者由喜歡發(fā)展為敬佩，甚至要稱其為豬兄（在這里折射的是插隊(duì)生活的壓抑狀態(tài)）。幾十個(gè)人圍捕豬的場景，把捕殺者的氣勢、自己的心理活動、豬的躲避逃跑穿插在一起，生動而夸張。尤其文尾一段，王小波把這只特立獨(dú)行的豬大大贊美一番，揭示的卻是對盲從、謹(jǐn)小慎微的不滿。在他的《知識分子的不幸》一文中，也著意談到了生活的“安置”與“被安置”狀態(tài)。王小波的幽默突出生存環(huán)境的荒謬?yán)淇幔貏e是用夸張拼湊的方法戲劇化地加強(qiáng)沖突與矛盾，令讀者既感到荒誕滑稽又覺得沉重。有了幽默的表現(xiàn)手法，本文在內(nèi)容上就處處看出反諷的味道。王小波對經(jīng)驗(yàn)理性很是推崇，許多被習(xí)慣或無意識弄得稀里糊涂的問題，按照經(jīng)驗(yàn)理性一推敲，立刻顯示出荒謬來。反諷手法是從反面或用反語來諷喻事理。其言辭的表面意思和自己的真實(shí)意思完全相反，真實(shí)意思卻藏在字里行間，讀者自然明白。如作者表面上寫母豬“被過度的生育搞得走了形”，諷刺人對豬生活的干預(yù)。寫領(lǐng)導(dǎo)開會對“豬”的“破壞春耕的壞分子”定性，是諷刺過去的年代政治上綱，打擊面太廣。

幽默是通過敘述和描寫，使某種事物可笑甚至荒誕之處自然呈現(xiàn)，從而表現(xiàn)作者的看法觀點(diǎn)。反諷是一種修辭手段，表面上的評價(jià)是提高而實(shí)際評價(jià)為貶低；或者表面評價(jià)是貶低而實(shí)際評價(jià)為提高。

第十章 現(xiàn)當(dāng)代戲劇

14．《雷雨》戲劇沖突與結(jié)構(gòu)特色

《雷雨》的主題是復(fù)雜而深刻的。這是一部“社會問題劇”，它揭露了中國封建家庭的罪惡以及社會的不公?！独子辍返娜宋锼茉祯r明生動，繁漪既狂躁熱烈、又陰鷙壓抑的“雷雨的性格”，已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)中最具魅力的文學(xué)形象之一。本劇在結(jié)構(gòu)上也頗有特點(diǎn)：《雷雨》采用了回溯式寫法將30年的變化集中在1天的時(shí)間，以現(xiàn)在的戲?yàn)橹?，把過去的戲和現(xiàn)在的戲結(jié)合起來寫，把多重沖突交織在一起，且越來越緊張；劇情上還故意設(shè)置了懸念，用秘密的發(fā)現(xiàn)和情節(jié)突變來強(qiáng)化劇中的人物沖突；有的地方借某個(gè)人物的突然登場，制造短暫的延宕，引起讀者的期待；劇本的序幕和尾聲又增加了西方宗教的背景，給全劇平添了幾分神秘與宿命的色彩。

15．《茶館》圖卷式的結(jié)構(gòu)特色

《茶館》不僅是中國現(xiàn)實(shí)主義話劇的經(jīng)典，而且還以獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)，鮮明的民族特色成為具有世界影響的佳作。結(jié)構(gòu)上，老舍采取了編年史的寫法，即圖卷式的結(jié)構(gòu)。三幕戲分別寫了滿清末年、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭后這三個(gè)時(shí)代。按歷史順序?qū)懥伺f中國半個(gè)世紀(jì)的歷史變遷。這種方法便于激發(fā)觀眾的歷史記憶，分析與理解那半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變化。老舍在劇中還試用了民族曲藝形式——大傻楊的數(shù)來寶，貫穿于幕前與幕間，介紹各幕的時(shí)間變化，使全劇更加連貫順暢，同時(shí)點(diǎn)明各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

16．《茶館》“寓莊于諧”的語言特色

他把對社會的諷刺、批判與強(qiáng)烈的愛國心和對善良者的同情聯(lián)系起來，在微笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀，這種寓莊于諧的幽默風(fēng)格，給讀者留下了深長的回味和思考：如唐鐵嘴夸耀自己抽白面兒時(shí)的對話，“大英帝國的煙，日本的‘白面兒’，兩大強(qiáng)國伺候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎?”初聽引人發(fā)笑，細(xì)想叫人感嘆，這句話給可悲可恨的某類國人畫了像；王利發(fā)問報(bào)童“有不打仗的新聞沒有”，雖像玩笑話，卻表現(xiàn)了他對動蕩時(shí)局的強(qiáng)烈不滿；又如松二爺看見宋恩子和吳祥子仍穿著灰色大衫，外罩青布馬褂說：“我看見您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！”表現(xiàn)出松二爺?shù)膽雅f情緒，也諷刺了時(shí)代的新舊雜處?！恫桊^》中的語

言簡短有力，個(gè)性味十足，寫北京的人，說北京的事，純用北京口語，稱得上是中國話劇史上“京味兒”作品的典范。

17、《茶館》中王利發(fā)的形象

劇中的王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，一個(gè)舊社會小商人的典型，劇中他說的話最多，出場的時(shí)間最長，在很多場合，他只是一個(gè)配角。他精明、干練、巧與處世、安分守己，一心想發(fā)家致富，但又軟弱，膽小怕事，逆來順受。第一幕時(shí)，他才二十多歲，繼承著父親為人處世的信條：“多說好話多請安，討人喜歡就不會出大亂子”。他苦苦地掙扎，想盡辦法適應(yīng)時(shí)代的潮流。第二幕，王利發(fā)在賣茶的同時(shí)，兼開公寓，連墻上的“醉八仙”畫也改成時(shí)裝美人的外國香煙廣告，他也沒有能力應(yīng)付各種發(fā)動勢力的敲詐勒索，改變不了茶館每況愈下的局面。到了第三幕，茶館已經(jīng)破爛不堪，甚至被沈處長等官僚、地痞霸占了。王利發(fā)選擇以自殺來控訴和反抗黑暗的年代。

第十一章 現(xiàn)當(dāng)代小說

18．《狂人日記》“狂人”形象的歷史文化內(nèi)涵07年10月考過

《狂人日記》是現(xiàn)代中國第一篇白話短篇小說，具有里程碑的意義。“狂人”形象具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。作品中用的的是象征的手法。表面言行狂亂的“狂人”，內(nèi)心是最清醒的，是最早的覺醒者和反抗者。“狂人”在幻覺中發(fā)現(xiàn)從古到今“吃人”的普遍現(xiàn)象，“翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字”，可是從字縫里看出字來，“滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這深入地揭示了封建制度文化的虛偽性；作品的更深刻之處在于，“狂人”還揭示了“被吃者”也不由自主地加入了“吃人”的行列，又讓大家都習(xí)慣，以為“從來如此，應(yīng)該吃的”，蘊(yùn)涵著對封建倫理道德本質(zhì)的揭示；最難得的是，“狂人”不僅大膽痛快地喊出了這一驚人的發(fā)現(xiàn)，而且提出了挑戰(zhàn)：“從來如此，便對嗎？”最后喊出“救救孩子！”渴求“真的人”出現(xiàn)。

19．《狂人日記》反諷結(jié)構(gòu):

《狂人日記》主體部分是用白話文寫的，而前面的小序用的卻是文言。小序提供了一些信息，如日記的由來、狂人康復(fù)后已經(jīng)做官去了，以及對日記無關(guān)痛癢的評說等，這就造成了“小序”與“日記”之間的對立。白話語言載體里表現(xiàn)的是一個(gè)“狂人（非正常）的世界”，主人公卻表現(xiàn)出瘋狂的清醒，處處顯示了對舊有秩序的反抗；文言載體卻表現(xiàn)了一個(gè)“正常人的世界”，主人公最后成為候補(bǔ)（官員）。這樣，小說文本就具有了一種分裂性，對立的因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成反諷的結(jié)構(gòu)。

20．《邊城》中翠翠的藝術(shù)形象08年9月考過

沈從文把《邊城》看成是一座供奉著人性的“希臘小廟”，而翠翠便是這種自然人性的化身，這個(gè)純美少女的形象，代表了典型的“湘西人生”樣式。她自然、健美、純凈、善良，從外表到內(nèi)心都無比姣好。翠翠的天真純潔在小說中表現(xiàn)為她的毫無機(jī)心的、超出一切世俗利害關(guān)系的愛情之中。翠翠之愛，是十分含蓄、朦朧的。圍繞翠翠描述的寧靜自足的生活，淳厚的人情美、人性美，正直樸素的民族性格，加上鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美的渲染，托出了作者心向往之的那塊人類童年期的“湘西神土”。

21．《邊城》牧歌情調(diào)

《邊城》這部作品具有濃厚的牧歌情調(diào)。牧歌（pastoral）最早指古希臘人描寫西西里島牧羊人生活之詩。后來，人們便習(xí)慣于用“牧歌”來稱謂這一風(fēng)格的作品，他們是一些傳統(tǒng)的田園詩，表達(dá)都市人對理想化的農(nóng)牧生活的向往。像陶淵明筆下的“桃花源”一樣，《邊城》的世界也具有烏托邦的色彩。如深受其影響的作家汪曾祺所言，“《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)”（汪曾祺《又讀邊城》）。

22．趙樹理《傳家寶》“傳家寶”釋義與小說中兩代婦女價(jià)值觀的變化

小說中“傳家寶”字面上指婆婆“李成娘”想傳給兒媳婦的三件“寶貝”：一把紡車，一個(gè)針線框和一口裝著破布的黑箱子，實(shí)際上是指老一代農(nóng)村婦女身上不自覺地沉淀著的農(nóng)村小生產(chǎn)者的生產(chǎn)方式、生活方式和壓抑婦女的傳統(tǒng)觀念。兒媳金桂則是新一代女性的代表。她無論在生產(chǎn)觀念、生活觀念和倫理觀念上都接受了新社會的樣式，并且有著自主自強(qiáng)的生產(chǎn)、生活能力和自尊自信的精神面貌。當(dāng)金桂把賬本攤在婆婆面前時(shí)，人們看到的是新一代婦女挺起腰來向歷史宣告新生活的開始。

23．趙樹理《傳家寶》金桂、李成娘形象的刻畫手法

趙樹理特別善于將人物放到故事情節(jié)的發(fā)展中，放到矛盾沖突中進(jìn)行塑造，通過語言和行動展現(xiàn)人物性格，不作靜止的心理描寫。小說中，通過李成娘和金桂婆媳問的兩次沖突——開篇關(guān)于如何擺放裝有“傳家寶”的黑箱子的爭執(zhí)和篇末關(guān)于“賬本”交接的“斗法”，形象地刻畫了李成娘自私、狹隘、缺乏面對新生活能力的老一代婦女形象，以及金桂自主自強(qiáng)、大氣又充滿斗爭精神的新一代婦女形象。

其它：不在考綱中的題目：

1． 老舍《茶館》“京味兒戲劇”的特點(diǎn)。08年9月/07年4月全部考過

（1）寫北京人（2）說北京事（3）純用北京口語

2． 舉出曹禺三部經(jīng)典劇作的名稱，并說明曹禺在現(xiàn)代戲劇史上的地位。07年考過 《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》

1933年創(chuàng)作了處女作《雷雨》，以高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)力量震動了當(dāng)時(shí)的戲劇界，該劇標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)真正走向確立。奠定了曹偶在中國話劇史的地位。