第一篇：高中美術(shù)

美術(shù)教師考試試題

一、填空題：(每空1分 共36分)

1、教師考試試題美術(shù)課程具有

性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行

的主要途經(jīng)。

2、教師考試試題美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)按教學(xué)活動(dòng)分為

；

；

________________________；

四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

3、在對于教材的處理方式上，新舊兩種美術(shù)教材觀的不同之處在于舊教材觀是

教材，新教材觀是

教材。

4、教師在美術(shù)教學(xué)行為中的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的、、、學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者。

5、美術(shù)又稱

、、。美術(shù)的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在功能

功能和

功能。

6、美術(shù)媒材是構(gòu)成美術(shù)作品的，如顏料、紙張、粘土、畫布、電影膠片、錄像帶、木材和塑膠。

7、透視法又稱

，常見的焦點(diǎn)透視有

透視和

透視兩種。

8．色彩千變?nèi)f化，但歸納起來主要有三大要素，分別是。

9、用筆，中國畫技法名。在技法上，筆不是指毛筆，而是指

等方法。中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、等方法。

10、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為

雕與

雕。的作品《大衛(wèi)》是一件

雕作品。

11、秦漢時(shí)代的美術(shù)中，兼有繪畫與雕刻兩種特點(diǎn)的是

與。

12、畫史上“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”分別指的是唐代畫家

和北齊畫家

所獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式。

13、北宋畫家王希孟的，全圖長1119.5厘米，高51.5厘米，是我國古代繪畫中最杰出的作品之一。

14、馬蒂斯被稱為是

派派別的畫家。

15、畢加索是

籍的畫家、雕塑家、版畫藝術(shù)家，是

畫派的主要代表人物。

二、單項(xiàng)選擇題：(每小題1分 共8分)

1、被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是（）。

A、閻立本

B、吳道子

C、張萱

D、張擇端

2、法國畫家塞尚在西方被尊奉為（）。

A、后印象畫派之父

B、現(xiàn)代繪畫之父

C、印象派之父

D、當(dāng)代繪畫之父

3、《巴黎圣母院》的建筑形式屬于（）。

A、羅馬式建筑

B、拜占庭式建筑

C、哥特式建筑

D、拉丁式建筑

4、十七世紀(jì)荷蘭的繪畫藝術(shù)屬于（）。

A、封建文化

B、市民文化

C、宮廷文化

D、貴族文化

5、印象派畫家在描繪物體時(shí)所追求的是（）。

A、形體結(jié)構(gòu)

B、光線明暗

C、光色變化

D、意象效果

6、美術(shù)創(chuàng)作原則“外師造化、中得心源”是（）提出的。

A、王洽

B、張璪

C、王維

D、張彥遠(yuǎn)

7、“明四家”中以工筆重彩聞名的畫家是（）。

A、沈周 B、文征明

C、唐

D、仇英

8、銅胎掐絲法郎的俗名是（）。

A、唐三彩

B、扣器

C、景泰藍(lán) D、宣德爐

三、判斷題：(每小題1分 共8分 對的打“√”，錯(cuò)的打“×”)

1、美術(shù)課程評價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評價(jià)的依據(jù)是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。（）

2、教師只是課程的傳遞者和執(zhí)行者。（）

3、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（4、生活經(jīng)驗(yàn)也是知識的重要組成部分。（）

5、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（）

6、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。（）

7、工筆從畫法上可分為白描、淡彩、重彩、沒骨四種。（8、書法分為楷書、魏碑、行書、隸屬四種書體。（四、簡答題：(每小題6分 共18分)

1、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？

2、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？

3、我國秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色有哪些？)))

五、案例分析題：(共10分)

以下是針對《牽牛花》一課擬定的兩套不同的教學(xué)目標(biāo)，請?jiān)囉眯抡n標(biāo)理念分析兩者的異同。

教學(xué)目標(biāo)一：

1、初步認(rèn)識牽?；ǖ纳L規(guī)律，能運(yùn)用線條或色彩畫出其基本特征。

2、通過課件(或范畫)了解牽牛花的相關(guān)知識，觀察它的生長過程，并通過發(fā)現(xiàn)、討論來了解植物生長過程中的不同形態(tài)，學(xué)會(huì)描繪觀察到的事物。

3、對牽?；ǖ纳L過程產(chǎn)生興趣，能積極參與表現(xiàn)活動(dòng)。

教學(xué)目標(biāo)二：

1、初步認(rèn)識牽?；ǖ纳L規(guī)律，并運(yùn)用自己喜歡的繪畫形式表達(dá)自己的感受。

2、在觀察、觸摸中進(jìn)行感官體驗(yàn)，認(rèn)識、感悟牽?；ǖ纳螒B(tài)之美。

3、對牽?；ǖ纳L過程產(chǎn)生興趣，能大膽表現(xiàn)出自己的感受。

六、技能題（共計(jì)20分）

用草圖形式創(chuàng)作《我的學(xué)生》。

基本要求：聯(lián)系生活實(shí)際，表達(dá)自己的思想情感；構(gòu)圖飽滿，表現(xiàn)力強(qiáng)；人物結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確，服飾與環(huán)境關(guān)系處理得當(dāng)。

1、人文性、美育

2、造型.表現(xiàn)、設(shè)計(jì).應(yīng)用、欣賞.評述、綜合.探索3、4、合作者、引導(dǎo)著、參與者

5、具性藝術(shù)、意向藝術(shù)、抽象藝術(shù)，認(rèn)識功能、教育功能、審美功能

6、物資材料

1、國古代山水畫的興起到隋唐以后，從作為人物畫背景的地位脫出成為獨(dú)立的畫科，已知年代最早的一幅獨(dú)立的山水畫作品是。

A、《游春圖》

B、《踏歌圖》

C、《溪山行旅圖》

2、漢代繪畫還處于一個(gè)比較幼稚的時(shí)期，還不會(huì)處理復(fù)雜的透視關(guān)系，用

的辦法把想要表現(xiàn)的各種人物活動(dòng)場景都充分表現(xiàn)出來了。

A、三

遠(yuǎn)

B、焦

點(diǎn)

C、平

列

3、在山西芮城縣發(fā)現(xiàn)的永樂宮，完整的保存960平方米的元代道教壁畫。

A、1956年

B、1955年

C、1952年

4、中國油畫在中國得以生根成長，主要是在。

A、20世紀(jì)初

B、20世紀(jì)中后中后期

C、30年代

5、木刻與漫畫都是在民族的存在與發(fā)展中發(fā)揮了

的作用，使藝術(shù)服務(wù)于革命，服務(wù)于社會(huì)。

A、推動(dòng)社會(huì)變革

B、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

C、促進(jìn)生產(chǎn)力

6、《溪山行旅圖》的畫面取景是

取景方法。

A、平遠(yuǎn)

B、高遠(yuǎn)

C、深遠(yuǎn)

7、木刻《賣血后》采取的表現(xiàn)手法富于裝飾性。

A、象征性

B、夸張性

C、抽象性

答案：ACCCABA

1、《清明上河圖》是______代畫家________的作品。

2、美術(shù)的六大門類是_______、________、________、_________（）、________、_________（）。

3、美術(shù)作品依照美術(shù)形式語言上的不同特征可分為：（1）以寫實(shí)性再現(xiàn)為主的_________________、（2）以寫意性主觀表現(xiàn)為主的_________________、（3）以藝術(shù)語言的本體性變現(xiàn)為主的_________________。

4、美術(shù)的三大功能_______、________、________。

5、美術(shù)作品的基本語言元素是_______、________，美術(shù)作品依照美術(shù)形式語言上的不同特征可分為：（1）以寫實(shí)性再現(xiàn)為主的_________________、（2）以寫意性主觀表現(xiàn)為主的_________________、（3）以藝術(shù)語言的本體性變現(xiàn)為主的_________________。

6、美術(shù)作品的語言手段（語法規(guī)則）：西方繪畫是_______、________、________、_________、________等；在中國畫中是_______、________、________等。

7、美術(shù)作品的藝術(shù)語言的特征是_______和_______。

8、具象藝術(shù)的目的在于______________，像<<韓熙載夜宴圖>>采用的是_______和_______。

9、意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而重在表達(dá)______________。為此，藝術(shù)家常常采用的_______、_______、_______等手段。

10、抽象藝術(shù)是在_______世紀(jì)形成的，用美術(shù)的_______和_______進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

11、抽象藝術(shù)分為兩種：（1）以幾何塊面構(gòu)成的作品人們稱之為_______或_______，（2）主要用色彩和有變化的線條創(chuàng)作的作品被稱為_______。

12、《紅黑黃藍(lán)構(gòu)成》屬于_______抽象，《牛頓色盤》屬于_______抽象。

13、如果說《搗練圖》和《韓熙載夜宴圖》具有寫實(shí)的意味，那么《奔馬》和《潑墨仙人圖》則具有明顯的_______意味?！?954》屬于_______藝術(shù)。

14、具象藝術(shù)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪三個(gè)方面：① _______或________、②________、③________又稱________。

15、我們學(xué)過庫爾貝的兩幅作品是、__________、_______；梁楷的兩幅作品是________、_________；達(dá)維特的兩幅作品是、________、_________；徐悲鴻的兩幅作品是、________、_________，其中________是油畫。

16、意象藝術(shù)不以_______________為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家的_________________其中包括藝術(shù)家的________、______、________、______等。

17、具象藝術(shù)的兩個(gè)社會(huì)功能是________功能和______功能。如果說達(dá)維特的《教皇英諾森十世像》是典型的肖像作品，那么達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》即是________又是_________。

18、藝術(shù)的本質(zhì)就在于創(chuàng)新，其中包括________的創(chuàng)新和______的創(chuàng)新兩個(gè)方面。

19、我們鑒賞具象藝術(shù)首先要分辨它是_______作品還是________作品；接著我們要看作品的____________；對具象藝術(shù)來說，主題的表達(dá)只有通過________和_________才能做到。

20、抽象藝術(shù)完全排除了_______，而純粹訴諸________和________。

二、選擇題

1、《搜盡奇峰打草稿》的作者是：A齊白石B張大千C石濤D黃賓虹

2、齊白石的《蝦》屬于哪一類作品（）A具象

B意象

C抽象

D寫實(shí)

3、一件作品完全采用了富有變化的線和色彩創(chuàng)作，它應(yīng)屬于（）A具象藝術(shù)的作品B意象藝術(shù)的作品C冷抽象D熱抽象

4、關(guān)于《奔馬》敘述不正確的是（）

A作者在講述筆法墨法的同時(shí)融入了西化的造型法，是對傳統(tǒng)中國畫的進(jìn)一步發(fā)展。

B作者不僅擅長中國畫，而且接受過嚴(yán)格的西方造型訓(xùn)練。C作者往往借奔馬來表達(dá)他的民族意識。

D該畫作者是著名畫家及美術(shù)教育家徐悲鴻先生，這是一幅油畫名作。

5、下列四幅畫中哪一幅沒有使用工筆技法（）A搗練圖B奔馬C韓熙載夜宴圖D簪花仕女圖

6、關(guān)于《搗練圖》和《拾穗》兩幅畫下列敘述不正確的一項(xiàng)是（）

A都是描述婦女勞動(dòng)場面的繪畫作品B都是油畫作品C都是風(fēng)俗畫D都是屬于具象藝術(shù)的作品

7、《太白行吟圖》和《潑墨仙人圖》的作者是宋代畫家（）A梁楷B石濤C周昉D張萱

8、關(guān)于紅藍(lán)椅敘述不正確的是（）

A設(shè)計(jì)者是蒙德里安B主要運(yùn)用了原色紅黃藍(lán)C采用最基本的幾何元素或幾何形態(tài)構(gòu)成D是現(xiàn)代形式主義設(shè)計(jì)的里程碑式的作品

9、以下敘述正確的是（）

A《藍(lán)馬》的作者是德國的馬爾克，這是一幅具象藝術(shù)作品。

B《韓熙載夜宴圖》是一幅描繪當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活，反映真人真事，揭示統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，具有深刻的主題思想和較高藝術(shù)的作品。

C《紅黑黃藍(lán)構(gòu)成》是荷蘭畫家蒙德里安創(chuàng)作的熱抽象作品。D《走下樓梯的裸女》是法國杜尚的抽象藝術(shù)作品。

10、下列作品中屬于肖像作品的是（）

A《血衣》B《教皇英諾森十世像》C《拂曉》D《占領(lǐng)總統(tǒng)府》

11、傳說中古希臘的兩個(gè)畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯的繪畫作品比賽，說明具象藝術(shù)（）

A“像不像”是判斷具象藝術(shù)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B忠于現(xiàn)實(shí)，即完全客觀真實(shí)地描繪對象。

C按照創(chuàng)作需要和美的規(guī)律，對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工再創(chuàng)造。D沒有畫家的主觀感受。

12、大多數(shù)中國寫意畫屬于（）

A具象藝術(shù)B表現(xiàn)藝術(shù)C抽象藝術(shù)D意象藝術(shù)。

第二篇：高中美術(shù)

2010年曲靖師范類大中專畢業(yè)生就業(yè)考試

專業(yè)知識教法技能大綱

美 術(shù)（高中教育崗位）

曲 靖 市 教 育 局

★

一、考試性質(zhì)

師范類大中專畢業(yè)生就業(yè)考試屬選拔考試，教育行政部門根據(jù)教育事業(yè)改革和發(fā)展的需要，考查、考核畢業(yè)生從事教師工作的專業(yè)知識、教育教學(xué)能力，按招考錄用計(jì)劃擇優(yōu)錄用，考試具有較高的信度、效度、區(qū)分度和一定的難度。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

考試形式：閉卷，筆試?！皩I(yè)知識”滿分100分，考試用時(shí)100分鐘；“教法技能”滿分50分，考試用時(shí)50分鐘。二者合卷滿分共150分，考試限定用時(shí)150分鐘。

試題類型：“專業(yè)知識”的試題為填空題、選擇題、連線題、名詞解釋題、簡答題、問答題、繪畫創(chuàng)作題；“教法技能”的試題為填空題、簡答題、論述題、教案設(shè)計(jì)題。

三、考試內(nèi)容

專業(yè)知識

涉及作為高中美術(shù)教師應(yīng)具備的大學(xué)本科美術(shù)師范教育主干專業(yè)課程的內(nèi)容，具有較高水平的美術(shù)造型能力和創(chuàng)作能力。

一、美術(shù)鑒賞

1．美術(shù)的基本原理和歷史發(fā)展。

2．美術(shù)的價(jià)值和作用。

3．美術(shù)語言及鑒賞方法。

4．各門類美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。

5．中國美術(shù)史涉及各時(shí)代的美術(shù)風(fēng)格、名家及代表作品。

6．外國美術(shù)史涉及各時(shí)代的藝術(shù)流派、代表人物等及作品。

7．云南地方優(yōu)秀美術(shù)作品、發(fā)生地及代表人物。

二、造型基礎(chǔ)

1．素描造型的基本理論與實(shí)踐。

2．速寫知識。

3．色彩基本知識（裝飾色彩知識）。

4．繪畫透視學(xué)基本知識。

5．人體結(jié)構(gòu)，解剖常識。

6．構(gòu)圖基本知識。

三、專業(yè)基礎(chǔ)

1．中國畫基本理論與技法：如文房四寶、丹青工筆寫意、墨分五色、計(jì)白當(dāng)黑、三遠(yuǎn)法、潑墨沒骨、白描等等。

2．油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、裝飾畫等專業(yè)理論技法：如顏料、材料工具、模特兒、色調(diào)、質(zhì)感、量感、空間感等等。

3．雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。

4．雕塑專業(yè)理論技法。

5．設(shè)計(jì)工藝：如裝潢、染織、服裝特藝，設(shè)計(jì)和工藝創(chuàng)作基礎(chǔ)中平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、圖案寫生與變化、設(shè)計(jì)原則、法則等。

6．書法篆刻藝術(shù)基本理念、發(fā)展演變、名家名作風(fēng)格特點(diǎn)和代表作品。

7．主要書體、篆刻的基本特征、技法原則和練習(xí)方法。

8．了解掌握攝影、攝像、電腦繪畫、電腦設(shè)計(jì)現(xiàn)代媒體藝術(shù)基本常識和技能方法。

9．具有人文知識和藝術(shù)修養(yǎng)，綜合或單一美術(shù)門類的創(chuàng)作能力。

教法技能（美術(shù)教學(xué)）

以現(xiàn)行《普通高中課程方案》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，結(jié)合高中教材模塊內(nèi)容，以高中美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)水平和能力要求選擇考試內(nèi)容。

1.《普通高中課程方案》：普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)；普通高中課程結(jié)構(gòu)；普通高中課程內(nèi)容選擇的基本原則；普通高中課程實(shí)施與評價(jià)。

2．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》：課程性質(zhì)；課程的基本理念；課程設(shè)計(jì)思路。

3．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)。

4．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。

5．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議、評價(jià)建議、教科書編寫建議、課程資源的利用與開發(fā)建議。

6．對美育和美術(shù)教育的認(rèn)識。

7．高中教師和高中美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

8．高中教學(xué)常規(guī)和美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)掌握的基本教學(xué)方法，以及綜合運(yùn)用教學(xué)方法的能力。

9．新課程改革背景下美術(shù)教育師生關(guān)系、師生地位和作用的認(rèn)識。

10．美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備和實(shí)施。

11．美術(shù)教學(xué)的調(diào)控能力和課堂紀(jì)律的管理技能。

12．組織建立美術(shù)社團(tuán)和開展指導(dǎo)美術(shù)活動(dòng)的能力。

四、考試要求

專業(yè)知識

1.熟練理解掌握美術(shù)鑒賞需要的相關(guān)知識、鑒賞方法，熟知中外美術(shù)發(fā)展史所涉及的時(shí)代背景、藝術(shù)風(fēng)格、名家和代表作品，熟知地方美術(shù)發(fā)展史的名家和代表作品，熟悉各門類美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。

2．具備本大綱所列的造型基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用這些造型基礎(chǔ)的技能。

3．具有人文知識，熟練掌握美術(shù)各門類，尤其熟練掌握高中美術(shù)課程設(shè)置的各模塊專業(yè)技能，具備綜合創(chuàng)作能力和創(chuàng)新思維。

教法技能（美術(shù)教學(xué)）

1．全面了解《普通高中課程方案》的內(nèi)容，深刻理解普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)以及為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而設(shè)置的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容選擇的基本原則、課程實(shí)施與評價(jià)。

2．以新課程改革的理念領(lǐng)會(huì)和認(rèn)識《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的主要內(nèi)容，并能靈活、熟練地運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中。

3．具備高中美術(shù)教師的基本素質(zhì)。

4．掌握教學(xué)常規(guī)和教學(xué)方法，能綜合運(yùn)用教學(xué)方法施教。

5．駕馭和處理教材和組織美術(shù)教育活動(dòng)的能力。

五、題型示例

專業(yè)知識

一、填空題

1．美術(shù)作品的藝術(shù)語言主要有、、、、材質(zhì)、肌理等。

2．抽象主義繪畫的代表人物有、、等。

3．現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)中國最早的人物帛畫是《》和《》，創(chuàng)作于時(shí)期。

二、選擇題

1．被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是（）

A.閻立本B.張萱C.吳道子D.張擇端

2．被稱為浪漫主義的大師是19世紀(jì)的著名畫家（）

A.列賓B.德拉克洛瓦C.夏加爾D.普桑

3．據(jù)專家考證，我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的崖畫之一，在云南?。ǎ?/p>

A.石林縣B.滄源縣C.巍山縣D.劍川縣

三、連線題

《韓熙載夜宴圖》唐代展子虔

《清明上河圖》五代張萱

《搗練圖》宋代顧閎中

《簪花仕女圖》隋代張擇端

《游春圖》唐代周昉

四、名詞解釋題

1．構(gòu)圖

2．表現(xiàn)主義繪畫

3．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

五、簡答題

1．繪畫藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？

2．請以意大利文藝復(fù)興“三杰”為代表，介紹文藝復(fù)興時(shí)期的主要成就。

3．中國古代建筑藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？

六、問答題

試以繪畫“貴在似與不似之間”的理論闡述自己的認(rèn)識。

七、繪畫創(chuàng)作題

畫題“公交車上”

要求：畫面中至少有一坐一站兩人的動(dòng)態(tài)，用鉛筆或鋼筆完成。

教法技能（美術(shù)教學(xué)）

一、填空題

1．普通高中美術(shù)課程的基本理念之一是體現(xiàn)性、性、性，滿足發(fā)展的需求。

2．普通高中美術(shù)課程是藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的課程之一。

3．普通高中美術(shù)課程要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，增設(shè)反映美術(shù)學(xué)科發(fā)展成果的、等內(nèi)容。

二、問答題

1．為什么說在普通高中美術(shù)課程中，《美術(shù)鑒賞》對高中生形成美術(shù)鑒賞能力，提高 美術(shù)素養(yǎng)具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的作用？

2．你認(rèn)為普通高中開設(shè)書法與篆刻的意義是什么？

三、論述題

1．談?wù)勀銓Α镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)和認(rèn)識。

2．請你談?wù)勔獙?shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，高中美術(shù)教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)？在教學(xué)實(shí)踐中你將怎么做？

參考書目：

1．《普通高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中華人民共和國教育部制訂，人民教育出版社。

2．現(xiàn)行普通高中美術(shù)教科書。

3．高等師范院校美術(shù)教育（藝術(shù)教育）專業(yè)（本科）相關(guān)教材。

第三篇：高中美術(shù)

一說教材

1、教學(xué)基本思路

A、從具體的美術(shù)作品入手，借助課本上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解畫面的含義，然后舉一反三，用類似的思路來理解其他作品，最后進(jìn)行總結(jié)提煉。在教學(xué)過程中盡量把直觀感受和思考、聯(lián)想結(jié)合起來，能較為完整和充分地理解美術(shù)作品。通過相關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目來加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。

B、教學(xué)材料分析 ：教材所提供的圖片可以大致分為三組：圖1～圖4是中國畫，并且有題詩和畫面的內(nèi)容相印證。王冕題《墨梅圖》的詩是“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！毙煳碱}《墨葡萄圖》的詩是“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！表?xiàng)圣謨《大樹風(fēng)號圖》的題詩是“風(fēng)號大樹中天立，日落西山四海孤；短策且隨時(shí)旦暮，不堪回首望菰蒲。”只要領(lǐng)會(huì)了詩的內(nèi)容，畫中形象的含義不難理解。

鄭思肖是宋元交接時(shí)期的人物，號“所南”，是懷戀南宋王朝的意思。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無根蘭”，也就是說畫的蘭花沒有根和泥土，別人問：根和泥土到哪里去了？他回答說，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強(qiáng)烈的象征意義。項(xiàng)圣謨的《大樹風(fēng)號圖》作于清順治二年（1645），明朝剛剛滅亡，作為“遺民”的項(xiàng)圣謨在畫面上表達(dá)的是一種凄涼無奈的情緒。

第二組作品，包括兩幅中國畫和兩幅油畫，側(cè)重于畫面形象自身給人的心理感受。八大山人《安晚帖》上的題詩比較晦澀，但這條孤獨(dú)的、翻著“白眼”的魚本身就足以體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的憤世嫉俗的情緒。畫中的詩是：“左右此何水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多?！钡涑觥妒勒f新語·言語》：謝中郎（謝萬，東晉謝安的弟弟）經(jīng)曲阿后湖，問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖?！敝x曰：“故當(dāng)淵注渟著，納而不流（指水只流進(jìn)來，不流出去）?！眰髡f因?yàn)榍厥蓟收J(rèn)為曲阿湖有王氣，就鑿動(dòng)了湖的入水口，破壞其王氣，因此名為“曲阿”。聯(lián)系畫面來看，似乎是表達(dá)一潭“死水”中的魚的感受。任仁發(fā)的《二馬圖》后面有作者的跋語，直接點(diǎn)出了形象的象征含義：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬民，豈不貽淤濫之恥歟？”

關(guān)于凡·高的《藝術(shù)家的臥室》，教材中已有說明，成對的椅子和枕頭暗示他對高更的盼望。創(chuàng)作該作品的這段時(shí)期凡·高住在法國南部一個(gè)叫阿爾的地方，幾乎不和外人來往，而高更是他最親密的朋友。此外，凡·高沒有按照傳統(tǒng)的透視畫法來描繪這間臥室，而是采用了平面化的手法，使人感到緊張和焦慮。格斯頓原來是美國抽象表現(xiàn)主義陣營中的一員，后來才畫具象繪畫的。他畫的日常物品有一種神圣的意味。從畫面上稚拙的表現(xiàn)手法上也可以看出一種頑強(qiáng)孤僻的個(gè)性。兩件油畫作品表現(xiàn)的都是藝術(shù)家的身邊之物，也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。他們細(xì)心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。這一點(diǎn)跟前面幾幅畫是一樣的。

第三組作品，是美術(shù)家創(chuàng)造出一些具有明顯特色的形象，以期獲得影響和共鳴的例子。他們都具有風(fēng)格簡潔明快的特點(diǎn)。相對來說，這些作品的主題要直接和明顯些，沒有多少拐彎抹角的成分。和前面的作品相比，這組作品的特點(diǎn)是，一、畫面上的形象不太依靠傳統(tǒng)的程式或習(xí)慣性的符號（第一組作品所涉及的梅、蘭、竹、菊“四君子”，其含義是相對固定的），而是美術(shù)家自己創(chuàng)造出來的；

二、它們不是單純抒發(fā)美術(shù)家的個(gè)人情感，而是要產(chǎn)生社會(huì)效果，打動(dòng)別人。胡一川和李樺的作品都產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，畫面的訴求目的很明確?！杜鸢?，中國》用一個(gè)被捆住的農(nóng)民來象征整個(gè)受壓迫、受凌辱的中國人民。

2、教學(xué)目標(biāo) ：

使學(xué)生了解美術(shù)家表達(dá)深層自我的不同方式，掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，通過查找資料或借助聯(lián)想來熟悉一些基本的視覺表現(xiàn)慣例，學(xué)會(huì)解讀美術(shù)作品的“言外之意”、“弦外之音”。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) ：

“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，如何理解視覺中的隱喻手法以及作品內(nèi)容與美術(shù)個(gè)人思想感情的關(guān)系。

4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。

過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。養(yǎng)成深入觀察和思考的良好習(xí)慣。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合

a、教材中的部分圖像是有題畫詩來補(bǔ)充說明畫面含義的，教師可以充分利用這些詩歌來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)畫面的內(nèi)容和藝術(shù)家的思想情感。

b、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者畫冊中查閱一些關(guān)于名畫，然后到課堂上與同學(xué)們分享。

二、說學(xué)法

1、學(xué)情分析：由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。

2、心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：學(xué)會(huì)尊重不同的生活方式、個(gè)性、信仰及見解。

3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生分析作品和查資料，董得用一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進(jìn)行橫向和縱向的比較，從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。在欣賞過作品程中，使學(xué)生對一些重要的作品有一種更深的體會(huì)。

三、說教學(xué)方法

主要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過程中。

四、說教具與學(xué)具

教具：借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。學(xué)具：作業(yè)紙、筆。

五、說教學(xué)程 序

借助圖像和問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣誘發(fā)探究。

a、導(dǎo)入

提問1：誰知道中國傳統(tǒng)繪畫題材中的“四君子”？為什么稱它們?yōu)椤熬印保?竹 虛心、勁節(jié)（比喻“氣節(jié)”）。菊 傲霜。

梅 傲雪（可以引用毛澤東的詩句“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”）。蘭 高潔（比喻人品“清高”）。提問2：“四君子”題材除了在繪畫中較多運(yùn)用，在其他美術(shù)門類中有運(yùn)用嗎？如果有的話，它們是否也被賦予了一種特殊的情感意義呢？

除了繪畫作品之外，“四君子”題材也是家具等物品的裝飾母題?？梢娝鼈兌际怯邢笳骱x的。b、講授

1．觀賞圖片：《墨梅圖》。

梅花，因其盛開于早春和冰肌玉骨的傲霜特性，象征著古代文人所尊崇的高蹈遠(yuǎn)引、孤芳自賞的性格，故而歷來是文學(xué)家所喜愛的創(chuàng)作題材，也是花卉畫家所鐘愛的表現(xiàn)對象。從這幅畫上看，王冕的梅花繼承揚(yáng)無咎一路，用筆精練，墨色清淡。其勾花點(diǎn)蕊，極為自然，似于有意無意之中。

⑴提問：梅花是什么顏色的？為什么作者要畫成“墨梅”？

畫面上除了梅花之外，還有許多文字，這些文字能否提供些信息？

出示王冕的題畫詩。

（解釋：水墨是中國傳統(tǒng)繪畫的形式，王冕是借用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，但在這里又賦予了新的含義：“不要人夸好顏色”，看重的是梅花的高尚品格。）可見此圖具有人格象征的含義。

⑵提問：是不是每個(gè)人都可以這樣畫？王冕這樣稱贊梅花具有什么樣的特殊含義？

（結(jié)合王冕的背景材料說明他與元朝統(tǒng)治者的不合作。）2．圖片欣賞：《墨蘭圖》。

畫蘭用筆簡逸，數(shù)筆蘭葉夾雙蕾，筆力勁挺硬朗，氣格高潔清俊。其書畫用筆頗具隸書內(nèi)斂含蓄的筆韻。左下方鈐一白文印，有“求則不得，不求或與，老眼空闊，清風(fēng)今古”數(shù)語，頗見其士大夫的自傲態(tài)度。另有“向來俯首問羲皇，汝是何人到此鄉(xiāng)。未有畫前開鼻孔，滿天浮動(dòng)古馨香”題詩，極其鮮明地表達(dá)了作者對元統(tǒng)治者的憎恨之情。

提問：圖中的蘭花有什么特殊之處？是否具有人格象征的含義？

由于“土為蕃人奪”，他畫的蘭花常露根不見土，這種愛國情懷為他的畫作增添了不少光彩。3．圖片欣賞：《墨葡萄圖》、《大樹風(fēng)號圖》、《安晚帖》。

提問：聯(lián)系圖中的題畫詩來說明：它們各自表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 4．小結(jié)：每幅畫都表達(dá)了作者獨(dú)特的情感。從教材的例子中可以看出，借用傳統(tǒng)的視覺圖式不會(huì)束縛美術(shù)家的自我，相反，幾乎沒有人能夠自己發(fā)明一套完全獨(dú)創(chuàng)的視覺符號。例如，“四君子”題材在中國是一種通用的圖式，但實(shí)際上每個(gè)美術(shù)家畫出來的具體形態(tài)都不一樣，所賦予這些題材的情感內(nèi)涵和主題思想也不一樣。c、分組討論

1．分組觀察、討論《藝術(shù)家的臥室》、《畫家的桌子》。

2．提問：它們分別描繪了什么場景？畫中的物品跟畫家是什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？（教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。）d、集體討論：《剪花娘子》、《到前線去》、《怒吼吧，中國》 對比分析：

1．它們和前面的作品有什么樣的區(qū)別？

2．作者們想要表達(dá)的是什么樣的思想感情？

3．這種主題是通過什么樣的形式語言表現(xiàn)出來的？

（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識和必要的背景材料說出對作品的理解。）4．總結(jié)：美術(shù)作品都表現(xiàn)了作者特殊的思想感情（“自我”），但是有的隱晦，有的直接；有的通過畫面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己創(chuàng)造的形象，有的借用傳統(tǒng)的圖式，有的則需要通過語言（詩歌、題跋）來暗示。尤其是兩幅油畫作品，因?yàn)槲鞣讲]有中國畫那種詩、書、畫、印結(jié)合的傳統(tǒng)，語言暗示的因素要小得多，更多的是靠畫面本身來說明問題和表現(xiàn)情感。

活動(dòng)建議 ：領(lǐng)會(huì)教材中幾幅關(guān)于馬的作品的內(nèi)涵。分析這三幅馬的形象可以先從畫面的形式出發(fā)，但也有必要涉及到作者的背景。

第四篇：高中美術(shù)

探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(課件下載)

教學(xué)目的：

通過教學(xué)，使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認(rèn)識，達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。教學(xué)重點(diǎn)：

一是通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：

本課的教學(xué)難點(diǎn)是對建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件 教學(xué)過程：

組織教學(xué)：（常規(guī)）復(fù)習(xí)：

提問：建筑的社會(huì)作用有哪些？ 引入新課：（出示課題）

世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世 界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。1． 中國古代建筑的特點(diǎn)：

（1）木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。

這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。（2）庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。（3）色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。

2． 中國古代建筑的類型：

中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。宮殿建筑：

中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因?yàn)?，幾千年來，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們造成一種無比威嚴(yán)的感覺，以鞏固他們的政權(quán)。中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑，例如漢朝在長安的三大宮殿——長樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮。可惜這些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱“紫禁城”。

宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長760米，南北長960米，占地72萬平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬平方米。整個(gè)建筑群按南北中軸線對稱布局，層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)——午門。外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。

進(jìn)午門，過金水橋，兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑——太和殿，即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會(huì)大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍(lán)天，更加威嚴(yán)無 比，造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢，使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮?！昂笕龑m”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。

出紫禁城北門——神武門，不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山，形成山環(huán)水抱之勢，為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號。

故宮的總體布局，其指導(dǎo)思想，就是要突出帝王至高無上的絕對權(quán)威，達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對稱、有主有從的布局，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見，建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。（錄象）

第五篇：高中美術(shù)說課稿

教師公開招聘面試教案材料——高中美術(shù)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)知目標(biāo)：了解和感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象，理解世界地球日的起源和目。

（二）能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)收集、分析環(huán)境情況及資料的方法，掌握環(huán)保宣傳畫的創(chuàng)作方法，利用畫面表達(dá)希望和建議的方法。

（三）情感目標(biāo)：感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象，以增強(qiáng)學(xué)生 對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，激發(fā)對地球的熱愛之情和環(huán)境保護(hù)的意識。

二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：

（一）教學(xué)內(nèi)容分析

江蘇省新編美術(shù)教材第十冊中安排了兩課《世界地球日》的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的特征，也體現(xiàn)了新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，使美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，以增強(qiáng)學(xué)生對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的意識。本課的設(shè)計(jì)將打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的模式，在教學(xué)中融合五年級學(xué)生已經(jīng)掌握的美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識和技能，綜合其它學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生課前觀察、收集、分析環(huán)境情況及資料，進(jìn)行主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題方法的學(xué)習(xí)。教師利用這類教學(xué)內(nèi)容的對學(xué)生的“綜合·探索”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行教學(xué)探索，注重以學(xué)生為主體的研究和探索，引導(dǎo)學(xué)生 積極探索美術(shù) 與其它學(xué)科、與其它社會(huì)生活相結(jié)合的方法，進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)研究。

（二）教學(xué)重點(diǎn)

了解和感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象，理解世界地球日的起源和目的。學(xué)會(huì)收集、分析環(huán)境情況及資料的方法，掌握環(huán)保宣傳畫的創(chuàng)作方法。

（三）教學(xué)難點(diǎn)

利用環(huán)保宣傳畫的創(chuàng)作方法，以增強(qiáng)學(xué)生對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生 環(huán)境保護(hù)的意識。

三、教學(xué)對象分析

（一）本課的教學(xué)對象是有一定生活基礎(chǔ)和語言組織能力的小學(xué)高年級學(xué)生，已經(jīng)在語文、自然等其它學(xué)科學(xué)習(xí)過有關(guān)地球生態(tài)環(huán)境的知識。

（二）小學(xué)高年級學(xué)生 已經(jīng)有一定的資料收集能力和信息處理能力，能在課前做一定的資料收集和學(xué)習(xí)知識的準(zhǔn)備工作。

四、教學(xué)策略及教法研究

（一）課前知識準(zhǔn)備是學(xué)生掌握知識的重要因素之一，要求學(xué)生在課前結(jié)合學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過訪問、調(diào)查、查閱資料、上網(wǎng)收集等方法有地球生態(tài)環(huán)境的資料，并填寫《常師二附小環(huán)境調(diào)查資料》表，培養(yǎng)學(xué)生 對于資料的收集能力和綜合分析處理能力。

（二）作品的形成離不開素材的分析與組合，針對小學(xué)生的特點(diǎn)，要求學(xué)生 熟悉和收集有關(guān)生態(tài)環(huán)境的圖片素材。

（三）小學(xué)高年級學(xué)生 已經(jīng)有一定的語言組織能力、形象思維能力和初步的分析處理信息的能力。

（四）小組協(xié)作的形式能培養(yǎng)學(xué)生 與他人的合作能力，發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢取長補(bǔ)短。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

（一）學(xué)生 課前收集有關(guān)生態(tài)環(huán)境的資料（文字或圖片），收集創(chuàng)作形象資料（圖形或?qū)嵨?/p>

（二）學(xué)生 以小組為單位準(zhǔn)備彩色紙及手工工具（剪刀、膠水），準(zhǔn)備色彩工具（水粉色、調(diào)色盤、水桶）。

（三）教室布置：在教室四周的墻壁上張貼網(wǎng)絡(luò)下載的環(huán)保宣傳畫和相關(guān)資料。

六、教學(xué)過程與分析

教學(xué)程序教學(xué)內(nèi)容教 學(xué) 過 程設(shè)計(jì)意圖 教 師 活 動(dòng)學(xué) 生 活 動(dòng)

激情引趣情境導(dǎo)入觀察導(dǎo)入： 森林面積縮小，全不氣候變暖，物種迅速減少，空氣嚴(yán)重污染??人類要快快重視環(huán)境問題，保護(hù)這唯一的地球，避免無可挽回的災(zāi)難。（電腦出示：“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了！”）同學(xué)們，這是宇航員在太空看地球時(shí)發(fā)出的感嘆。你們又有怎樣的感嘆呢說說你的心理話。向同學(xué)們介紹你收集的資料并談?wù)勀愕母惺堋?.觀察教室四周的資料。2.展示介紹：出示收集的有關(guān)資料，上講臺進(jìn)行講解，大膽發(fā)表自己的感受。通過設(shè)置情境和收集的材料展示，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣和思考。

交流收集的環(huán)境調(diào)查資料。小組交流： 同學(xué)們上節(jié)課到圖書館去查閱有關(guān)書籍、報(bào)紙等材料，在課后也觀察和收集生態(tài)環(huán)境日益惡化的有關(guān)資料，完成了環(huán)境調(diào)查資料，下面進(jìn)行小組交流，并匯報(bào)交流結(jié)果。1.小組成員交流有關(guān)環(huán)境調(diào)查資料。2.匯報(bào)交流結(jié)果。通過小組交流匯總信息，形成討論研究的氛圍。

出示課題“世界地球日”的由來展示目標(biāo)： 從剛才發(fā)言中，我能感到同學(xué)們對我們的家園充滿了憂慮，也充滿了充滿了希望。我們都清楚地認(rèn)識到：地球是不能克隆的，它是我們唯一的家園。（電腦出示：地球不能克隆家園只有一個(gè)）你知道4月22日是什么節(jié)日嗎？ 1.簡介“世界地球日”的由來。2.4月22日，被定為世界地球日（電腦出示：世界地球日--4月22日）這體現(xiàn)人類對環(huán)保的重視程度。1.明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。2.理解世界地球日的由來及意義。認(rèn)定學(xué)習(xí)目標(biāo)。

感知?dú)w納匯總的資料啟發(fā)思考：（電腦出示：小學(xué)生 可以為環(huán)保做的事）1.植樹凈化空氣； 2.減少“白色污染”； 3.搞宣傳活動(dòng)；

4.節(jié)約水、電等多種資源；

5、保護(hù)動(dòng)植物；

6、抵制大人抽煙

同學(xué)們都想得不錯(cuò)，也希望大家盡快行動(dòng)起來。最近學(xué)校要進(jìn)行一次環(huán)保宣傳活動(dòng)，我想大家可以利用手中的畫筆進(jìn)行一次環(huán)保宣傳畫的創(chuàng)作，來紀(jì)念這個(gè)全球性的日子。學(xué)生 歸納可以為環(huán)保做的事。1.進(jìn)行環(huán)保宣傳活動(dòng)教育。2.明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

認(rèn)知宣傳畫啟發(fā)思考： 宣傳畫和平時(shí)畫的畫有所不同，先看（電腦出示：熊貓圖畫）（1）這兩幅畫分別表達(dá)了什么意思？（2）它們選擇表現(xiàn)的角度相同嗎？欣賞、思考、回答問題。承前啟后，感知宣傳畫。聯(lián)系實(shí)際，使教學(xué)與生活相結(jié)合

指導(dǎo)分析： 1.哪幅畫打動(dòng)你或吸引你？為什么？這樣的畫更能震撼我們的心靈，我們一般把這類畫稱之為宣傳畫。2.下面我們就欣賞一些關(guān)于環(huán)保宣傳的畫面，從中你能感受到什么？（電腦出示：環(huán)保宣傳畫）1.學(xué)生 積極發(fā)表各自的理解和看法。2.對感知的知識進(jìn)行一步歸納與升華,理解環(huán)保宣傳的含義。1.理解宣傳畫的含義和作用。2.鼓勵(lì)中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟膽地說出自己的感受。

演示破難學(xué)習(xí)環(huán)保宣傳畫的制作分步演示： 講授和演示環(huán)保宣傳畫的制作過程。（電腦出示：環(huán)保宣傳畫的制作）理解設(shè)計(jì)思維，掌握環(huán)保宣傳畫的制作過程體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

練習(xí)創(chuàng)新課堂作業(yè)練習(xí)布置練習(xí)： 以小組合作的形式創(chuàng)作一幅環(huán)保宣傳畫。布置練習(xí)內(nèi)容及要求。明確作業(yè)要求培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 練習(xí)創(chuàng)新訓(xùn)練操作技能指導(dǎo)練習(xí)： ⑴ 用多種方法和材料相結(jié)合進(jìn)行表現(xiàn)。⑵ 構(gòu)思新穎，方法獨(dú)特，有創(chuàng)意。（重點(diǎn)輔導(dǎo)）⑶ 明確小組協(xié)作目標(biāo)，提高合作效率。（電腦出示：宣傳語，播放音樂）理解知識要求，明確小組協(xié)作目標(biāo)，掌握并應(yīng)用技能要領(lǐng)。互相學(xué)習(xí)、相互幫助，提高作業(yè)效率1.通過實(shí)際操作實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化，達(dá)成目標(biāo)。2.發(fā)揮課堂教學(xué)的民主性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。展示總結(jié) 展示作業(yè)課堂評價(jià)： 1.提出評價(jià)要求：先自評，再互評。

2.張貼學(xué)生作業(yè)請學(xué)生 自己進(jìn)行講解、互評。3.對作業(yè)完成情況進(jìn)行評價(jià)。1.個(gè)人評定，小組交流。2.選出最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳制作獎(jiǎng)的作品。

3.理解、領(lǐng)會(huì)、對照。鼓勵(lì)學(xué)習(xí)自信心，培養(yǎng)審美情趣。全課總結(jié) 總結(jié) 評價(jià)： 1.對整節(jié)課給予一個(gè)綜合評價(jià)。

2.勉勵(lì)學(xué)生 課后在校園內(nèi)張貼環(huán)保宣傳畫，并以小組為單位繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)合自然課程寫出研究報(bào)告體驗(yàn)知識應(yīng)用的愉悅，提升對美術(shù) 課學(xué)習(xí)的興趣。全面落實(shí)本課教學(xué)目標(biāo)，深化學(xué) 生課后知識延續(xù)獲取活動(dòng)。

高中美術(shù)說課稿模板《美術(shù)家眼中的自己》說課稿

一、教材分析

1、教學(xué)思路

A、教學(xué)基本思路

教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？老師可以通過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自我跟社會(huì)角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著一定程度的矛盾。社會(huì)試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的“人”，游離于各種身份之間。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個(gè)性。在教學(xué)過程中，可以把這條中心線索跟對美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來，層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)“活動(dòng)建議”當(dāng)中去。B、教學(xué)材料分析

教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：《拉斯科巖畫》和《埃及墓室壁畫》是通過匿名的手段來表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒有充分的自我意識，并且社會(huì)也沒有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過于明顯地突出自己。嚴(yán)格說來，在這些作品創(chuàng)作的時(shí)期，還沒有我們現(xiàn)在意義上的“藝術(shù)家”，原始時(shí)期的“藝術(shù)家”實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時(shí)期，“藝術(shù)家”的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。

第二組作品，是14世紀(jì)以來的一些美術(shù)家的自畫像。自畫像這種形式比較準(zhǔn)確地反映出藝術(shù)家對自己的認(rèn)識和角色定位。這是要提到的一個(gè)歷史背景是，無論是在西方還是中國的傳統(tǒng)中，職業(yè)畫家或雕塑家并不具有很高的社會(huì)地位，從社會(huì)角度看，他們在某種意義上是為別人服務(wù)、換取報(bào)酬以養(yǎng)活自己的人。所以藝術(shù)家往往不愿意把自己僅僅看做一個(gè)工匠，而是負(fù)有某種文化使命的人。教材中的幾幅自畫像已經(jīng)涉及到這個(gè)問題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞·真蒂萊斯基之外,其他畫家的自畫像都沒有用作畫的工具來暗示自己的身份.相反,丟勒像基督,普桑像貴族,金農(nóng)像隱士,而倫勃朗則把自己畫成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。

真蒂萊斯基的自畫像稍微有點(diǎn)特殊，或許因?yàn)樗且粋€(gè)女畫家。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女的自畫像往往也不把自己畫成畫家，而是畫成淑女。繪畫對女性來說是一種文化教養(yǎng)。真蒂萊斯基在自畫像中突出自已的畫家身份恰好是要突破人們的習(xí)慣看法，肯定自己是一個(gè)自食其力的女畫家，而不是以繪畫來標(biāo)榜自己“才藝”的女性。另外，按照西方的傳統(tǒng)觀念，包括繪畫在內(nèi)的藝術(shù)由九們“繆斯”掌管，而繆斯們都是女性。真蒂萊斯基借用了這樣一些觀念，使自己的畫家身份跟作為“繆斯”的女神聯(lián)系起來。除此之外，真蒂萊斯基和金家都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在下面像中，美術(shù)家可以和觀眾達(dá)成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰地表明這個(gè)場所的性質(zhì)。畫家本人是“宮廷畫師”，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫室里描繪一位抱樂器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過的地方。委拉斯貴支自畫像面前那塊巨大的畫布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫布則說明他更專注于普通生活的細(xì)節(jié)。李公麟的《西園雅集圖》把畫家安排在文人聚會(huì)的庭院里。畫畫在這里不是換取報(bào)酬、維持生計(jì)的手段，而是文人之間應(yīng)酬、遣興的一種方式。這些畫家本質(zhì)上不是通常所說的職業(yè)畫家，而是文人。宋徽宗是一位愛好文藝的皇帝，以皇帝的身份來作畫，就不同于一般意義上的畫家了。研究者認(rèn)為，《聽琴圖》中最上面那位作道士打扮、撫琴的人，就是宋徽宗本人。旁邊兩位官員在恭敬地聆聽他的琴聲。左下角 3

有宋徽宗“天下一人”的畫押，雖然不能據(jù)此認(rèn)為這件作品是他本人的親筆，但這位皇帝對待繪畫的態(tài)度是很明顯的：他會(huì)不遣余力地支持繪畫，并利用繪畫來表達(dá)自己的政治和倫理理想。

2、教學(xué)目標(biāo)

了解美術(shù)家社會(huì)地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟(jì)、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識在作品上的表現(xiàn)方式；學(xué)會(huì)把特定的視覺圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來，以一種歷史的觀點(diǎn)來看待美術(shù)作品。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)

重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史變化；自我和社會(huì)的關(guān)系。難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會(huì)的關(guān)系。

4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的情感和思想，形成美術(shù)基本素養(yǎng)。

過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)覽賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合

A、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫像或有肖像畫作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì)塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運(yùn)用教材所介紹的知識對比較的結(jié)果進(jìn)行分析。B、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者書中查閱一些關(guān)于肖像刻畫（繪畫攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。

二、學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，另外，現(xiàn)在的高中生學(xué)業(yè)壓力沉重，對美術(shù)學(xué)科中美術(shù)鑒賞模塊的學(xué)習(xí)并沒有強(qiáng)烈的興趣。所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，激發(fā)學(xué)生的興趣。在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或故事拿到課堂上與同學(xué)分享。

心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語言與形式特征。

知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容，一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過歷史背景的講解來加深學(xué)生對美術(shù)家--自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問題的認(rèn)識。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來來促進(jìn)學(xué)生的思考。

三、教學(xué)方法及手段

教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用“比較鑒賞法”，提問法、討論法、觀察法等。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進(jìn)學(xué)生的思考。理論依據(jù)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。

四、教學(xué)程序

（一）創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣、誘發(fā)探究

1、課件展出一組作品（出示大象的杰作），說說畫面中是什么內(nèi)容，感覺如何？（學(xué)生回答）這些畫，看起來平常，但如果知道作者是誰，大家一定會(huì)大吃一驚！

2、告知學(xué)生是亞洲大象“帕亞”的作品，10～15分鐘時(shí)間完成一幅畫作。每幅售價(jià)250英鎊（折合人民幣4500元左右），更神奇是在英國藝術(shù)展覽館，還展出了大象的自畫像。

3、課件展示“大象藝術(shù)家”作畫的照片和自畫像。為什么覺得大象藝術(shù)家“帕亞”了不起呢？（畫得非常好！能認(rèn)識自我、表現(xiàn)自我，因此能被稱為藝術(shù)家）。

小結(jié)：自畫像是藝術(shù)家認(rèn)識自我、展現(xiàn)自我的一種重要方式。自畫像的出現(xiàn)，是藝術(shù)家自我意識覺醒的一種表現(xiàn)。（用課件展示課本中的巖畫和墓室壁畫作品，教師通過講述把學(xué)生的注意力從大象的自畫像上轉(zhuǎn)移到對畫家的認(rèn)知之上。）

（二）鑒賞分析

1、怎么樣的人可以被稱為美術(shù)家（畫家）？

（能畫畫的、作品能表現(xiàn)思想、有高超繪畫技巧??）

小結(jié)：不同時(shí)代，社會(huì)上的美術(shù)家的評價(jià)是不相同的。畫家自己是怎樣來看待自己的呢？我們除了可以通過畫家傳記，來了解畫家外，還可以通過畫家的自畫像，來了解畫家的內(nèi)心世界。

2、在藝術(shù)家的自畫像中，我們可以看出些什么？（學(xué)生看課本中作品回答）小結(jié)：①他們對于自己的身份、社會(huì)地位、人生的一些看法； ②看到他們的藝術(shù)態(tài)度和藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)家的自畫像有如一面鏡子，展現(xiàn)了藝術(shù)家眼中的自己。

1、用課件展示四幅藝術(shù)家的自畫像。（丟勒、真蒂萊斯基、金農(nóng)、凡高）

a、你認(rèn)識這些藝術(shù)家嗎？是正面還是側(cè)面？是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？

b、從這些自畫像中，你看到了些什么？

c、畫面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫家？通過什么方式來暗示的？如果沒有這種暗示，那又是為什么？

（結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解）

2、完成第61頁的“思考與交流”：倫勃朗的三幅自畫像。這些自畫像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。）

（三）集體討論

對比分析《宮娥》和《畫室》。

1、畫家所在的環(huán)境或場所有什么區(qū)別？

2、畫家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫面上的？

3、能否看出畫家對自己職業(yè)的看法？

（四）分組討論

1、討論和分析對象：《聽琴圖》、《西園雅集圖》。

2、思考：

a、畫的是什么樣的場景？

b、作者是以什么身份在畫面？

（教師講解：在中國古代，純粹的畫家地位很低，被稱為“工匠”；而文人兼畫家這一身份卻具有很高的地位。）

（五）總結(jié)

在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不同，他們對自己的看法也不盡一致。例如《聽琴圖》，宋徽宗是一位畫家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對繪畫的興趣，也表明了他至高無上的身份?；顒?dòng)交流：

課下完成“活動(dòng)建議一”，教師選出一些作品進(jìn)行評議交流。

高中美術(shù)說課稿模板《人間生活》說課稿

我說課的內(nèi)容是湘版高中美術(shù)鑒賞上篇第二單元第四課《人間生活》第一課時(shí)，我主要從教材分析、教學(xué)手段、教學(xué)過程三個(gè)方面加以闡述。

一、教材分析

這節(jié)課主要講述《人間生活》（中國古代美術(shù)作品部分）：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。本節(jié)課通過對這些作品進(jìn)行講述與思考、體驗(yàn)與探究、使學(xué)生真正認(rèn)識理解畫家是如何表現(xiàn)世俗生活的。【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。能力目標(biāo)：體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。

情感目標(biāo)：感受中國古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的熱愛?！窘虒W(xué)要點(diǎn)】

重

點(diǎn)：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。難

點(diǎn)：體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)生活。

興趣點(diǎn)：畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活。

二、教學(xué)方法

運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。

綜合運(yùn)用感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。

三、教學(xué)過程

（一）、課前（5分鐘）準(zhǔn)備

1、播放背景音樂《生活》。

2、出示字幕: 《美術(shù)鑒賞》上篇

第二單元

第四課：人間生活

第1課時(shí) 主講:石門縣第一中學(xué)

歐文博

（二）、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:(2分鐘)以古箏曲為背景音樂,多媒體課件（每幅6秒的速度）展示關(guān)于宗教方面的美術(shù)作品。并同步講述：隨著歷史的不斷發(fā)展，宗教和政治因素的不斷減弱，藝術(shù)家們開始把世俗生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感主要來自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)的生活場景，即描繪人間生活。板書課題:人間生活(第1課時(shí))

（三）、新課講授（28分鐘）創(chuàng)設(shè)情景：

1、播放影視片段《滿城盡帶黃金甲》的局部（3分鐘）(以啟發(fā)式、談話式)（3-4學(xué)生回答）（1）、看視頻思考以下問題: 劇中講述的是什么朝代的故事？劇中婦女的體型是胖還是瘦？她們穿戴的服飾有何特色？在你印象中這個(gè)朝代的社會(huì)狀態(tài)是怎樣的？（2）、學(xué)生思考回答：唐朝；比較暴露、領(lǐng)口低、顏色很鮮艷；國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、思想開放。

（3）、教師小結(jié)：通過簡短視頻了解到唐朝宮女服飾特點(diǎn)及社會(huì)狀況。假如要你用繪畫的形式來表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會(huì)畫嗎？有難度！那我們一起看看唐代宮廷畫家是如何描繪的。提示同學(xué)們翻開課本第31頁。

2、展示圖片：張萱《搗練圖》（6分鐘）（啟發(fā)式、感悟式鑒賞）（3-4學(xué)生回答）（1）、教師介紹：這是一幅唐代仕女畫，作者名叫張萱，宮廷畫師。這幅作品主要是描繪宮中婦女搗練時(shí)的情景。練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后才會(huì)變白變軟。整幅畫可以分為三個(gè)部分，即搗練、織修、熨燙。我們來欣賞“熨燙”部分。（2）、展示“熨燙”部分圖片。（3）、教師提問: 你覺得這個(gè)片段哪些地方最有生活情趣？（學(xué)生思考交流并得出結(jié)論）

學(xué)生思考并得出結(jié)論：仕女扯白絹時(shí)挽袖，身子微微著力后仰；中間婦女手拿熨白絹器具，表情十分專注；小孩屈身來回穿梭于白絹下等。（4）、活動(dòng)：學(xué)生上臺模仿體驗(yàn)“熨燙”部分人物動(dòng)作及神態(tài)。（5）、教師小結(jié): 這些細(xì)節(jié)非常真實(shí)、生動(dòng)，極富生活情趣，是畫家對生活細(xì)心觀察善于表現(xiàn)的結(jié)果。我們欣賞了唐朝畫家張萱畫的宮廷仕女搗練時(shí)的生活畫，下面我們再來看一幅表現(xiàn)宴請的作品。

3、出示作品顧閎中《韓熙載夜宴圖》（10分鐘）（啟發(fā)式、社會(huì)學(xué)式鑒賞）（3-5學(xué)生回答）（1）、教師語：閱讀課本第32頁的文字內(nèi)容，要求學(xué)生介紹這幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容。（2）、教師小結(jié)：南唐后主李煜讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫采用了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。（3）、出示《韓熙載夜宴圖》 “聽樂”部分。播放琵琶曲，讓學(xué)生判斷是什么樂器聲音？引導(dǎo)學(xué)生判別畫面中哪個(gè)是韓熙載，判別的理由是什么？韓熙載心情怎樣？（4）、學(xué)生回答：琵琶；從坐的位置、相貌、穿著打扮；心情顯得很沉重。（5）、教師小結(jié)：聽歌妓彈奏琵琶，韓熙載正襟危坐，戴著高帽，留著長胡子，內(nèi)心顯得很沉重。（6）、教師語：這幅畫中韓熙載邀請當(dāng)時(shí)幾位名流志士也參加宴會(huì)，有太常博士陳致雍和門生舒雁、狀元郎粲、李嘉明等。除歌伎外，賓客都穿著官袍。（7）、教師提問：哪位是狀元郎粲？畫家捕捉到他的動(dòng)態(tài)，反映了他怎樣的心情？我們有這樣的舉動(dòng)嗎？（8）、學(xué)生回答：穿紅色狀元袍；比較得意、忘形（對學(xué)生進(jìn)行情感教育）。（9）、教師小結(jié)：通過畫家對服飾和動(dòng)態(tài)的描繪我們認(rèn)識了郎粲，體會(huì)到得意、忘形的心情。（10）、教師提問：畫中李嘉明的側(cè)身、回頭，太常博士陳致雍、門生舒雁拍手掌跟聽音樂聯(lián)系嗎？（11）、學(xué)生回答：有，他們聽音樂很投入。（12）、教師語：畫家觀察非常仔細(xì)，表現(xiàn)了他們對音樂的不同感受。（13）、教師提問：你們再仔細(xì)看這些歌伎們，她們對這種場景的感受以及她們在畫面中所占畫面比例說明了什么？（14）、學(xué)生回答：女性身體比例較小，反映出當(dāng)時(shí)歌伎們身份卑微、地位低下。（15）、教師小結(jié)：通過探討、合作、交流等方式對這幅畫有了比較真實(shí)細(xì)致的了解，如果畫家沒有對生活細(xì)致入微的觀察不可能畫出這樣的畫來，同時(shí)這樣一幅畫對后人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的歷史資料。

4、北宋畫家張擇端《清明上河圖》（啟發(fā)式、形式鑒賞）（6分鐘）（4-8學(xué)生回答并體驗(yàn)）（1）、教師演示詩句：“歷經(jīng)風(fēng)雨八百年，繁華古都在眼前。千姿百態(tài)眾生像，盡在綿綿畫中間。揚(yáng)名海外震國威，驚世絕技人人贊?！辈⑺伎歼@首詩是指哪幅中國名畫？（2）、學(xué)生回答：北宋畫家張擇端《清明上河圖》。

（3）、教師語：《清明上河圖》是一幅反映市井生活得風(fēng)俗畫，有人稱它為我國宋代的小百科全書。觀看視頻，思考這幅畫到底畫了些什么？有些什么特點(diǎn)？（4）、教師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂《春江花月夜》。（5）、教師小結(jié)：此畫分三部分，第一部分描繪市郊景象，第二部分描寫繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫熱鬧的街市。繪畫的規(guī)模宏大，場面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達(dá)到生動(dòng)明確，惟妙惟肖的境界。（6）、教師演示：出示范畫《清明上河圖》。

活動(dòng)：讓學(xué)生分組走近欣賞、感受這幅名畫。并模仿體驗(yàn)畫中人物動(dòng)態(tài)的描寫。比如挑擔(dān)的人、賣東西的人、店里的小

二、抬轎的人等等。（課堂氣氛達(dá)到高潮）（7）、教師小結(jié)：剛剛我們一起著重欣賞了古代畫家的三幅美術(shù)作品，其中兩幅是表現(xiàn)貴族生活，一幅是描繪反映市井生活的風(fēng)俗畫。那么，在當(dāng)今我國現(xiàn)代畫家是否也在表現(xiàn)現(xiàn)今的人間生活呢？

5、出示:現(xiàn)代畫家忻東旺作品《早點(diǎn)》以及徐維辛作品《工棚》（形式鑒賞）（1分鐘）（1）、教師語：這是中國現(xiàn)代畫家清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院忻東旺教授一幅同樣描述人間生活的油畫作品，畫家描述了是處于城市郊外農(nóng)民工兄弟吃早點(diǎn)的情景，畫家對畫中的人物的表情、神態(tài)、動(dòng)作、穿著打扮以及周圍環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)刻畫，是當(dāng)代社會(huì)普通人人間生活的真實(shí)寫照。在現(xiàn)代中國有很多像忻東旺教授這樣的畫家，以同樣的方式在關(guān)注人間生活。如中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授徐維辛作品《工棚》等等。

（四）、課堂總結(jié)：（1分鐘）

1、教師總結(jié)：今天我們一起分享了中國古現(xiàn)代畫家描繪世俗生活的美術(shù)作品，很有感觸和體會(huì)?？梢哉f現(xiàn)實(shí)生活是畫家永恒的主題，沒有畫家對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能，現(xiàn)代畫家也是不可能表現(xiàn)出的這么生動(dòng)的“生活”畫面。假如你以“春游”為題，畫一幅畫，你會(huì)表現(xiàn)什么內(nèi)容？用小短文的形式描述。

2、教師總結(jié)并同時(shí)演示上課內(nèi)容：

（五）、實(shí)踐練習(xí)：（12分鐘）（1）、出示文字：思考與交流：如果你以“春游”為題，畫一幅畫，你會(huì)表現(xiàn)什么內(nèi)容？你會(huì)選取什么樣的對象？突出哪些細(xì)節(jié)？用小短文的形式描述。（2）、教師提示：從人物主體形象（包括表情、動(dòng)作、神態(tài)）周圍環(huán)境、道具等方面進(jìn)行分析。

（六）、展示點(diǎn)評：（3分鐘）

要求3至4個(gè)同學(xué)就自己的描寫內(nèi)容與大家分享。請其他同學(xué)評一評，你覺得他的描寫內(nèi)容怎么樣？閃光點(diǎn)在哪里？有什么樣的意見。教師最后點(diǎn)評：

（七）、作品欣賞：（3分鐘）

1、背景音樂：播放背景音樂古箏曲《高山流水》。

2、演示圖片：出示古代人間生活的一些圖片（20幅，每幅6秒）

3、結(jié)束語：這節(jié)課我們通過了中國古代畫家的一些代表性作品了解了中國古代社會(huì)人間生活狀況，透析作品我們看到畫家高超的技藝和對生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察。而在我們的生活中，表現(xiàn)人間生活的素材很多很多，只有通過對生活得細(xì)心觀察才能創(chuàng)造出好的美術(shù)作品。謝謝大家！

高中美術(shù)課程說課稿下載《不同的歌聲》說課

湘版高中美術(shù)鑒賞第三單元第8課《不同的歌聲》說課稿

一、說教材

1、教材的地位和作用

本課教材選用的是湘版高中美術(shù)鑒賞下篇第三單元燦爛的美術(shù)世界第8課《不同的歌聲》；教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開，通過對這一主題的講述與思考、體驗(yàn)與探究，使學(xué)生認(rèn)識到不同民族的人民都創(chuàng)造出了優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，我們要學(xué)會(huì)尊重并認(rèn)識這些文化與藝術(shù)。同時(shí)結(jié)合本地區(qū)的文化藝術(shù)的探究展示，加強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，才能夠?yàn)楸久褡宓乃囆g(shù)尋求新的發(fā)展道路與發(fā)展空間。2.教材的處理

我以課標(biāo)和教材為依據(jù)，但不局限于書本教材，對教材做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和一課時(shí)的教學(xué)容量從教材中刪去墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)及其產(chǎn)生的社會(huì)背景，補(bǔ)充進(jìn)地域文化--惠女文化，使學(xué)生更能理解民族文化與美術(shù)的關(guān)系。

3、教學(xué)目標(biāo) 1）知識與技能：

理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象；認(rèn)識中華民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內(nèi)涵。2）、過程和方法：

通過自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方法，使學(xué)生積極參與到課堂活動(dòng)中來，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣；通過模仿體驗(yàn)、探究成果展示等方式以提高學(xué)生對藝術(shù)與文化關(guān)系的理解。3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

讓學(xué)生體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會(huì)挖掘、利用和保護(hù)地方的文化資源，增強(qiáng)對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。

4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵

1）重點(diǎn)：民族文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的？ 通過分析作品產(chǎn)生的特定時(shí)代背景突出重點(diǎn) 2）難點(diǎn)：美術(shù)創(chuàng)作是如何反映民族文化的？ 通過體驗(yàn)與感悟理解作品中民族形象突破難點(diǎn) 3)關(guān)鍵:民族文化的豐富性.通過課前學(xué)習(xí)探究來體現(xiàn)本民族文化的豐富底蘊(yùn)

5、資源分析

學(xué)生資源：充分挖掘?qū)W生原有的知識結(jié)構(gòu)，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合親身體驗(yàn)參與課堂教學(xué)。課程資源：以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，充分利用教材內(nèi)容和拓展內(nèi)容組織教學(xué)。學(xué)校資源：利用學(xué)校的多媒體設(shè)備、圖書館等資源。

教師資源：教師通過網(wǎng)上和課外圖書收集大量的圖片與文字資料，擴(kuò)大教學(xué)容量。

二、說教法

本課旨在通過讓學(xué)生體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系。充分利用本地的文化資源和自然資源引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的地方文化。引導(dǎo)學(xué)生通過包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多種途徑收集與本課內(nèi)容相關(guān)的文字、圖像等資料，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我能力和綜合素質(zhì)的提高。1）樂曲渲染法：利用相關(guān)民族樂曲做渲染是使學(xué)生的心情得以放松，既能克服欣賞過程中的視覺疲勞，又能擴(kuò)充整合學(xué)科間的知識。

2）講述啟發(fā)法：通過教師對美術(shù)作品的介紹啟發(fā)同學(xué)對作品的分析和鑒別，從而達(dá)到鑒賞能力的提升。3）角色主持法：引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、描述、感悟作品的形象及展示探究學(xué)習(xí)成果的活動(dòng)能力。

三、說學(xué)情學(xué)法

(1)說學(xué)情

我校高一年的學(xué)生在學(xué)習(xí)積極方面是明顯的，整體素質(zhì)較高，思辨能力強(qiáng)，有很好的學(xué)習(xí)自覺性，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問題解決問題的能力，勇于探究，敢于否定；但消極也存在，由于初中學(xué)習(xí)方法的單一性，忽略了學(xué)科特征,所以我就針對本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有意識地引導(dǎo)學(xué)生對民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)會(huì)民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解美術(shù)作品的社會(huì)歷史、文化背景狀況等，來促進(jìn)學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。(2)說學(xué)法

《新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究”。

1、篩選學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選有用的資料信息的學(xué)習(xí)方法，把收集到的資料進(jìn)行歸類。

2、小組合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生之間互相交流彼此的見解，共享彼此的材料，培養(yǎng)學(xué)生合作意識、整體協(xié)調(diào)能力，既提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又在團(tuán)隊(duì)合作中突顯個(gè)體創(chuàng)造能力。

3、體驗(yàn)學(xué)習(xí)法：學(xué)生在鑒賞作品過程中體驗(yàn)、感悟大師對民族形象的表現(xiàn)。體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性。

四、說程序

一)體驗(yàn)與感悟(二)暢談與交流(三)理解與探究(四)歸納與總結(jié) 導(dǎo)入：聆聽樂曲《伏爾加船夫曲》（音樂家）。說說你的聽覺感受；(一)體驗(yàn)與感悟

內(nèi)容：鑒賞俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫家列賓作品《伏爾加纖夫》與“巡回展覽畫派” 1．觀賞作品《伏爾加纖夫》（畫家）說說你的視覺感受； 2．吟誦詩句《伏爾加河上》（詩人）說說你的心靈感想；

3．模仿作品《伏爾加纖夫》中的人物動(dòng)作動(dòng)態(tài)，積極體悟人物的內(nèi)心世界的活動(dòng)。說說你的肢體感受.[設(shè)問一]為什么有這么多不同的藝術(shù)家都在表現(xiàn)同一內(nèi)容的作品呢？

[設(shè)問二]在你們體驗(yàn)后能就當(dāng)時(shí)纖夫們的形象、內(nèi)心世界所想進(jìn)行闡述嗎？ [設(shè)問三]你認(rèn)為這件作品體現(xiàn)了藝術(shù)家什么樣的情感與作品的藝術(shù)特征？

閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述。從它的誕生、發(fā)展、當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)品風(fēng)格、代表畫家等方面簡要描述.知識拓展：介紹巡回展覽畫派代表畫家有別洛夫、克拉姆斯科依、薩甫拉索夫、施什金等。學(xué)生活動(dòng):靜聽細(xì)觀暢吟體驗(yàn)并談感受；

教師活動(dòng):提示啟發(fā)學(xué)生大膽表達(dá)和描述并要參與體驗(yàn)討論,并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述,并做知識延伸。

設(shè)計(jì)意圖：通過“聽、觀、吟、驗(yàn)”等形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現(xiàn)形式。從中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用感悟、形式以及社會(huì)學(xué)鑒賞法，分別從作品的表現(xiàn)主題、人物形象以及自己對這件作品的感受方面來進(jìn)行觀察分析。并理解“民族文化”與“美術(shù)”之間有著密切的關(guān)系。(二)暢談與交流

內(nèi)容：藏族文化與美術(shù)-----建筑與藏族服飾

學(xué)生活動(dòng):對收集到資料進(jìn)行小組篩選,歸納后交流

教師活動(dòng): 鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流外;鼓動(dòng)其他小組的同學(xué)發(fā)表不同的見解；教師也要參與討論,進(jìn)行師生互動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過小組討論交流，展現(xiàn)探究歸納后藏族民族文化，即體現(xiàn)學(xué)習(xí)探究的成果，又有利于學(xué)生關(guān)注中華民族文化、藝術(shù)資源，并懂得傳承與保護(hù)的良好意識。同時(shí)也是師生共同實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，即是理解民族文化與美術(shù)的重點(diǎn)之一

(三)理解與探究

內(nèi)容：探究惠女服飾文化從他們的起源、發(fā)展、生活習(xí)俗、藝術(shù)品風(fēng)格等方面簡要描述 學(xué)生活動(dòng):對收集圖片進(jìn)行小組篩選, 登臺展示并說明其相關(guān)特征；

教師活動(dòng):鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流外,協(xié)助學(xué)生操作多媒體,進(jìn)行實(shí)物展示;教師也要參與討論,并引導(dǎo)學(xué)生把藏飾與惠女服飾相比較 設(shè)計(jì)意圖：利用比較式鑒賞方法有助于學(xué)生更好更清晰地理解不同作品的特征，也是要讓學(xué)生進(jìn)一步的理解美術(shù)作品是如何反映一個(gè)民族文化，同時(shí)對我國仍至世界美術(shù)發(fā)展的方向有更深入的思考，以突破本課的難點(diǎn)

(四)歸納與總結(jié)：

本課教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開，通過對這一主題的講述與思考、體驗(yàn)與探究等多種形式，體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會(huì)挖掘、利用和保護(hù)地方的文化資源，增強(qiáng)對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。

五、反思教學(xué)設(shè)計(jì)

本教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)是新課標(biāo)“要確立學(xué)生的主體地位要運(yùn)用各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段”來培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作的精神和提高學(xué)生的綜合能力。整個(gè)程序都圍繞著學(xué)生自主探究來展開, 教學(xué)設(shè)計(jì)中有動(dòng)有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動(dòng)的平臺，能夠充分體現(xiàn)高中新課程的理念精神。

高中美術(shù)說課稿模板《各異的風(fēng)土人情》說課稿

一、教材分析：

（一）教材地位與作用

民間美術(shù)在中國乃至世界的其他地區(qū)，都有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。它是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們在長期的生活實(shí)踐和積累中，為了滿足自己的審美需求以及祈求幸福的愿望，而逐步發(fā)展起來的一種獨(dú)特的美術(shù)門類。

教材內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：1．民間美術(shù)與人們的生活之間有著密切的關(guān)系。2．民間美術(shù)的主要類別。3．民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。4．民間美術(shù)獨(dú)特的形式語言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意。本課主要圍繞中國的民間美術(shù)這一主題來展開教學(xué)，目的是讓學(xué)生了解民間美術(shù)的重要意義和價(jià)值，從而能夠自覺地保護(hù)這一傳統(tǒng)。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

美術(shù)鑒賞課教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平及農(nóng)村高中學(xué)生的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：

1、知識目標(biāo)：了解民間美術(shù)的主要類別，了解民間美術(shù)獨(dú)特的形式語言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意，對民間美術(shù)的性質(zhì)有一些感性認(rèn)識。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國民間美術(shù)作品正確鑒賞的方法能力。

3、情感目標(biāo)：理解民間美術(shù)與人們生活之間的密切關(guān)系。認(rèn)識民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。正確對待民間美術(shù)，培養(yǎng)熱愛本民族文化，包容多元文化的情感。

（三）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．讓學(xué)生知道民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、造型語言，及珍貴的藝術(shù)品質(zhì)，是學(xué)生喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵所在。是重點(diǎn)

2．如何運(yùn)用生動(dòng)的教學(xué)語言，引發(fā)學(xué)生的興趣，從而喚起學(xué)生對中國民間美術(shù)的熱愛，激發(fā)學(xué)生愛民族、愛國家的藝術(shù)情懷。是難點(diǎn)

二、學(xué)法指導(dǎo)：

1．學(xué)情分析：教學(xué)對象是高中學(xué)生，他們通過了初中系統(tǒng)的美術(shù)教育，已初步掌握一些美術(shù)技能，對事物也有了豐富的想象力和一定的鑒別能力。

2．學(xué)法指導(dǎo)：課前安排學(xué)生搜集身邊的民間美術(shù)的作品和資料或圖片進(jìn)行探究，在課堂教學(xué)中能大膽交流與發(fā)言。并展示圖片加于講解。

三、教學(xué)方法：

根據(jù)新課標(biāo)的精神，要使課堂氛圍熱烈，教學(xué)方式要多樣化，要把傳統(tǒng)的靜態(tài)的教學(xué)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的教學(xué)，因此我運(yùn)用以下的方式方法：

1、教法：

德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不全在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。本節(jié)教學(xué)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生興趣，喚起對美好事物的熱愛，自覺加入到保護(hù)民間美術(shù)的行列之中。本課主要以講授法和演示法為主，輔之于影片、實(shí)物和詳實(shí)的圖片。

2．教學(xué)手段：運(yùn)用多媒體輔助手段，將情景教學(xué)模式和影片教學(xué)模式及實(shí)物教學(xué)模式相結(jié)合。3．教具 ：多媒體課件、投影儀

高中美術(shù)課程說課稿下載《進(jìn)入歷史》說課 高中美術(shù)《進(jìn)入歷史》說課方案

一、教材分析

1、教學(xué)基本思路

A、教師用幻燈和投影展示畫面，通過提示畫面細(xì)節(jié)和提出問題來引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣并主動(dòng)進(jìn)行思考，使單純的學(xué)習(xí)和欣賞帶有研究性質(zhì)。學(xué)生在看畫過程中可能會(huì)產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想，這正是他們運(yùn)用不同方式和多向思維進(jìn)行觀察的結(jié)果，老師對于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵(lì)的態(tài)度。對于畫面所表現(xiàn)的歷史故事的介紹不僅是傳授知識，更應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。B、教學(xué)材料分析

教材內(nèi)容分三個(gè)層面：1．展示以歷史故事為題材的繪畫作品；2．指出畫面內(nèi)容及形式特點(diǎn)；3．不同歷史題材畫作所隱含的歷史文化特點(diǎn)。

教材所選用的歷史繪畫有中國漢代畫像石、唐宋明清的卷軸畫、現(xiàn)代油畫（并附有照片作為比較），西方中世紀(jì)時(shí)期的掛毯和19世紀(jì)的法國繪畫，作品均以重要?dú)v史事件和歷史人物為中心。過去的歷史事件已經(jīng)消逝不見，而繪畫及其他歷史遺物卻成為展現(xiàn)往昔時(shí)代的最好視覺圖像，這些圖像有助于我們以一種更為生動(dòng)直觀的方式去了解、掌握歷史。在成為歷史證據(jù)的同時(shí)，繪畫不是直接照搬歷史事件，而是以藝術(shù)的方式對歷史進(jìn)行再現(xiàn)。材料的不同、風(fēng)格的差異，都會(huì)對歷史的再現(xiàn)造成影響。通過不同時(shí)期、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品的比較，可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握其中的差別。

可以針對作品內(nèi)容提問，引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生興趣。如閻立本《步輦圖》，可以問這樣一些問題：為什么只有一個(gè)人坐著而其他人都站著呢？為什么是女人來抬步輦？為什么坐著的人比其他人都畫得大一些呢？通過這些問題來引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫，并注意到畫面背后的歷史。教師在對畫面內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，12

除畫面本身的故事情節(jié)和形式手法之外，還可以從政治、文化、性別等多種角度拓展學(xué)生的知識面，使學(xué)生在面對有限的視覺信息時(shí)，能盡可能開闊地?cái)U(kuò)展自己的想像，并獲得更多的知識。

2、教學(xué)目標(biāo)

通過對美術(shù)作品所描繪的歷史事件的解讀，獲得更多美的體驗(yàn)；能夠從作品細(xì)節(jié)中推斷其所再現(xiàn)的歷史故事與典故，了解美術(shù)再現(xiàn)歷史的方式和特點(diǎn)；進(jìn)一步思考藝術(shù)家如何表現(xiàn)歷史，從而達(dá)到對藝術(shù)品更深入的理解。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生從歷史知識和藝術(shù)兩個(gè)角度分析、理解作品。

4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。

過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

5、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合

分析《開國大典。在社會(huì)學(xué)鑒賞方面，有條件的話教師可以到互聯(lián)網(wǎng)上找來艾中信的一篇回憶文章。比較式鑒賞側(cè)重于畫面上的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物。關(guān)于故宮的資料，可以參考教材上的說明或查找相關(guān)資料來完成。比較幾件以大衛(wèi)為題材的雕塑教師也可以找來《圣經(jīng)·撒母耳記上》中大衛(wèi)擊敗歌利亞的故事，加深學(xué)生對各種藝術(shù)處理的理解。

以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫居多。提高學(xué)生從不同時(shí)代、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品中提取歷史信息的能力

二、學(xué)法指導(dǎo)

1、學(xué)情分析：高中生對藝術(shù)品接觸較少，相關(guān)的歷史、文化知識也相對薄弱，對于文字和繪畫中的歷史之間的聯(lián)系和區(qū)別所知不多，教師在參照歷史故事講解畫面內(nèi)容之時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生注意二者之間的復(fù)雜關(guān)系。

2、調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：欣賞歷史性繪畫對于歷史背景和故事情節(jié)有更高的要求，要培養(yǎng)學(xué)生探索畫面內(nèi)容的好奇心。

3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)：讓學(xué)生自己去研究并得出結(jié)論。教師在教學(xué)過程中，要盡量圍繞本課的主題來講述，而不要把時(shí)間都花費(fèi)在對某一個(gè)著名作品的講述中。因?yàn)閲@這一主題便于教師就一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進(jìn)行橫向和縱向的比較。從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。并且，在這個(gè)過程中，使學(xué)生對一些重要的作品有一種更深的體會(huì)。

注意提問和引導(dǎo)學(xué)生作答?？蛇m當(dāng)布置作業(yè)，要求他們找出課本之外的歷史繪畫，指出畫面內(nèi)容，并對表現(xiàn)方式做出分析。

三、教學(xué)方法及手段

教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：從較為明顯和熟悉的例子入手，由淺入深，借助畫面上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生了解用視覺形象來隱晦地表達(dá)思想感情的方式，然后用類似的思路來理解其他作品。主要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過程中。理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。

四、教學(xué)程序

創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究

A、導(dǎo)入

閱讀教材第69頁，完成“思考與交流”。（不必太深入，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美術(shù)作品與歷史的關(guān)系。）B、作品欣賞與示范講解

1．通過幻燈或投影儀展示作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閻立本的《步輦圖》。

針對畫面內(nèi)容，向?qū)W生提出問題，討論畫面內(nèi)容以及作品中出現(xiàn)的有趣現(xiàn)象，在不揭示正確答案的情況下要求學(xué)生做出猜測或回答。

講述《步輦圖》歷史故事及其發(fā)生的歷史背景。簡要講述閻立本的生平與藝術(shù)特長，唐太宗向閻立本提出的繪畫任務(wù)，以及魏晉以來人物畫的發(fā)展。適當(dāng)放映初唐章懷太子墓中的人物畫圖像，與閻立本畫作進(jìn)行比較，以加深學(xué)生對閻立本所在的初唐人物畫的了解。也可以放映中國古代歷代帝王出行的畫作圖像，看不同時(shí)代帝王乘坐的交通工具。2．欣賞《文姬歸漢圖》。

畫面表現(xiàn)的是什么故事？同樣是和親題材，它跟《步輦圖》表現(xiàn)的角度有什么不同？ 3．欣賞《荊軻刺秦王》。

要求學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物和道具，以及構(gòu)圖上的特點(diǎn)，并且思考：為什么能夠產(chǎn)生一種緊張的氣氛？

4．欣賞《開國大典》。

對比美術(shù)作品和歷史照片，完成“活動(dòng)建議一”。5．欣賞《瑞鶴圖》。

以講授為主，教師可以對該圖所表現(xiàn)的意圖和歷史事件做簡要的介紹。C、分組討論 1．分組： 第一組：《拿破侖加冕》； 第二組：《加萊義民》； 第三組：《美杜薩之筏》（“思考與交流”）； 第四組：《大衛(wèi)》（“活動(dòng)建議二”）。2．討論內(nèi)容：

作品表現(xiàn)的是什么歷史事件？選取的是什么樣的特定場景？突出了哪些細(xì)節(jié)？為什么要這樣處理？表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)或立場？

3．小組形成意見，然后向全班發(fā)表，共同參與討論。必要時(shí)教師補(bǔ)充一些背景知識，加深學(xué)生的理解。D、課堂總結(jié)

對藝術(shù)中的歷史與歷史中的藝術(shù)加以小結(jié)。教師鼓勵(lì)學(xué)生在交流中提出問題，并大膽對問題做出假設(shè)性回答。要求學(xué)生在平時(shí)留意以歷史為表現(xiàn)對象的藝術(shù)品，自己提問并尋找答案。適當(dāng)布置作業(yè)，要求學(xué)生在下節(jié)課口頭回答自己的發(fā)現(xiàn)。

《托物寄情》說課稿

周瑛

教學(xué)目標(biāo)

本課內(nèi)容要求學(xué)生掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，也就是美術(shù)家間接或含蓄地表達(dá)自我的方式，通過查找資料或借助聯(lián)想來熟悉一些基本的視覺表現(xiàn)慣例，學(xué)會(huì)解讀美術(shù)作品的“言外之意”、“弦外之音”。

學(xué)習(xí)活動(dòng)分析

本課有一個(gè)“思考與交流”和一個(gè)“活動(dòng)建議”，主要探討美術(shù)家的個(gè)人語匯跟創(chuàng)作慣例、程式相關(guān)的問題。

“思考與交流”：除了繪畫作品之外，“四君子”題材也是家具等物品的裝飾母題。但它們跟個(gè)體的藝術(shù)家沒有太大的關(guān)系，因而一般來說很少像繪畫一樣表達(dá)某種特殊的情感。但這個(gè)問題本身是開放的，也不能做出絕對的結(jié)論?？梢越M織學(xué)生做小范圍的辯論，以引起他們的思考和興趣。

“活動(dòng)建議”：分析這三幅馬的形象可以先從畫面的形式出發(fā)，但也有必要涉及到作者的背景。龔開的《駿骨圖》抒發(fā)的是才華無以施展的痛苦。作者是南宋末年、元代初期的人，畫的題跋說：一般的馬只有10片左右的肋骨，而千里馬有15根肋骨，可是如果不畫得這么瘦，誰能看出是千里馬呢？好好的一匹千里馬，卻畫得瘦弱不堪，令人嘆息。任仁發(fā)是元代著名的水利家，他用馬的形象來比喻官吏的“廉”與“貪”。徐悲鴻是著名的現(xiàn)代畫家，他的奔馬幾乎可以說是家喻戶曉。在徐悲鴻那里，馬具有奔騰的氣勢，是民族精神的象征。在這件作品中，對角線構(gòu)圖加強(qiáng)了畫面的動(dòng)勢。

教學(xué)基本思路

最好從具體的美術(shù)作品入手，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解畫面的含義，然后舉一反三，嘗試尋找其他圖像中類似的表現(xiàn)手法，最后進(jìn)行總結(jié)提煉，通過相關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目來加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。難點(diǎn)在于“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，讓學(xué)生明白畫面上的形象不是單純地描寫某一物品，而是要表達(dá)某種觀念，而這些觀念在很大程度上是跟美術(shù)家的自我相關(guān)的。在教學(xué)過程中盡量把直觀感受和思考、聯(lián)想結(jié)合起來，較為完整和充分地理解美術(shù)作品。

教學(xué)材料分析

教材所提供的圖片可以大致分為三組：圖1～圖4是中國畫，并且有題詩和畫面的內(nèi)容相印證。王冕題《墨梅圖》的詩是“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！毙煳碱}《墨葡萄圖》的詩是“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！表?xiàng)圣謨《大樹風(fēng)號圖》的題詩是“風(fēng)號大樹中天立，日落西山四海孤；短策且隨時(shí)旦暮，不堪回首望菰蒲?！敝灰I(lǐng)會(huì)了詩的內(nèi)容，畫中形象的含義不難理解。

鄭思肖是宋元交接時(shí)期的人物，號“所南”，是懷戀南宋王朝的意思。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無根蘭”，也就是說畫的蘭花沒有根和泥土，別人問：根和泥土到哪里去了？他回答說，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強(qiáng)烈的象征意義。項(xiàng)圣謨的《大

樹風(fēng)號圖》作于清順治二年（1645），明朝剛剛滅亡，作為“遺民”的項(xiàng)圣謨在畫面上表達(dá)的是一種凄涼無奈的情緒。

第二組作品，包括兩幅中國畫和兩幅油畫，側(cè)重于畫面形象自身給人的心理感受。八大山人《安晚帖》上的題詩比較晦澀，但這條孤獨(dú)的、翻著“白眼”的魚本身就足以體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的憤世嫉俗的情緒。畫中的詩是：“左右此何水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多?！钡涑觥妒勒f新語·言語》：謝中郎（謝萬，東晉謝安的弟弟）經(jīng)曲阿后湖，問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖?！敝x曰：“故當(dāng)淵注渟著，納而不流（指水只流進(jìn)來，不流出去）?！眰髡f因?yàn)榍厥蓟收J(rèn)為曲阿湖有王氣，就鑿動(dòng)了湖的入水口，破壞其王氣，因此名為“曲阿”。聯(lián)系畫面來看，似乎是表達(dá)一潭“死水”中的魚的感受。任仁發(fā)的《二馬圖》后面有作者的跋語，直接點(diǎn)出了形象的象征含義：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬民，豈不貽淤濫之恥歟？”

關(guān)于凡·高的《藝術(shù)家的臥室》，教材中已有說明，成對的椅子和枕頭暗示他對高更的盼望。創(chuàng)作該作品的這段時(shí)期凡·高住在法國南部一個(gè)叫阿爾的地方，幾乎不和外人來往，而高更是他最親密的朋友。此外，凡·高沒有按照傳統(tǒng)的透視畫法來描繪這間臥室，而是采用了平面化的手法，使人感到緊張和焦慮。格斯頓原來是美國抽象表現(xiàn)主義陣營中的一員，后來才畫具象繪畫的。他畫的日常物品有一種神圣的意味。從畫面上稚拙的表現(xiàn)手法上也可以看出一種頑強(qiáng)孤僻的個(gè)性。兩件油畫作品表現(xiàn)的都是藝術(shù)家的身邊之物，也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。他們細(xì)心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。這一點(diǎn)跟前面幾幅畫是一樣的。

第三組作品，是美術(shù)家創(chuàng)造出一些具有明顯特色的形象，以期獲得影響和共鳴的例子。他們都具有風(fēng)格簡潔明快的特點(diǎn)。相對來說，這些作品的主題要直接和明顯些，沒有多少拐彎抹角的成分。和前面的作品相比，這組作品的特點(diǎn)是，一、畫面上的形象不太依靠傳統(tǒng)的程式或習(xí)慣性的符號（第一組作品所涉及的梅、蘭、竹、菊“四君子”，其含義是相對固定的），而是美術(shù)家自己創(chuàng)造出來的；

二、它們不是單純抒發(fā)美術(shù)家的個(gè)人情感，而是要產(chǎn)生社會(huì)效果，打動(dòng)別人。胡一川和李樺的作品都產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，畫面的訴求目的很明確。《怒吼吧，中國》用一個(gè)被捆住的農(nóng)民來象征整個(gè)受壓迫、受凌辱的中國人民。

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高中美術(shù)說課稿《心靈的慰藉》

心靈的慰藉 說課稿

教學(xué)目標(biāo)：

理解在宗教流行的歷史時(shí)期，宗教對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響;了解東西方一些有代表性的宗教美術(shù)作品。

學(xué)習(xí)活動(dòng)分析：

本課共安排了兩個(gè)活動(dòng)。

第一個(gè)活動(dòng)主要幫助學(xué)生認(rèn)識到宗教觀念與地域文化對美術(shù)創(chuàng)作的雙重影響。這種情況在中國比較明顯。佛教最初并不是誕生在中國，但是當(dāng)佛教傳入中國之后，原有的佛教形象發(fā)生了很大的變化，中國的藝術(shù)家逐步按照中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和信仰的需要來塑造佛和菩薩的形象。莫高窟275窟的交腳彌勒屬于較早的佛教造像，由于佛教是從西域傳過來的，所以從這個(gè)形象上既可以看到印度佛教造像的若干特點(diǎn)(如下半身用凸出的條子表示貼身的衣服)，又有西域少數(shù)民族的特點(diǎn)(如造型質(zhì)樸，在身體比例上四肢粗壯、軀干短小)。南北朝時(shí)期，內(nèi)地或漢族地區(qū)比較崇尚身體瘦、衣服寬大的“秀骨清像”，可能對敦煌的造像也有部分影響，初唐的菩薩造像似乎還保留著這樣的特點(diǎn)。到莫高窟194菩薩所處的中唐時(shí)期，本土的傾向又轉(zhuǎn)向另一種風(fēng)格。這尊菩薩造型服裝華麗，體態(tài)豐滿，反映了唐代女性以豐腴為美的審美風(fēng)尚，當(dāng)時(shí)甚至流行“菩薩如宮娃”的說法。

所以通過這些形象的對比，使學(xué)生理解這一過程以及產(chǎn)生的原因。這個(gè)活動(dòng)對于高中階段的學(xué)生而言，表面上看起來有一定的難度，但實(shí)際上如果很好的結(jié)合教材并加以適當(dāng)引導(dǎo)的話，他們也可以很好地完成。關(guān)鍵是教師在活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，才能找到解決問題的突破口。

建議這個(gè)活動(dòng)采用“比較鑒賞法”與表格的形式，將觀察內(nèi)容一一地加以列舉并比較，并運(yùn)用教材所介紹的知識對比較的結(jié)果進(jìn)行分析。表格內(nèi)容可以先由學(xué)生討論，教師加以總結(jié)。其內(nèi)容大致可以包括：

觀察內(nèi)容

時(shí)代：

性別：

體態(tài)：

姿勢：

面部特征：

發(fā)型：

著裝：

社會(huì)觀念：

第二個(gè)活動(dòng)主要是在學(xué)生對本課內(nèi)容有所認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對某一件作品進(jìn)行較為深入地分析。這個(gè)活動(dòng)教師也可以在課堂上進(jìn)行，在課前，請同學(xué)們查閱一些關(guān)于不同宗教的故事和資料，然后到課堂上與同學(xué)們分享。然后課后在課堂交流的基礎(chǔ)上完成這一活動(dòng)。

教學(xué)基本思路：

本課教學(xué)主要是幫助學(xué)生了解在人類特定歷史時(shí)期中宗教信仰對美術(shù)創(chuàng)作的影響以及由此而產(chǎn)生的一些重要作品。在教學(xué)過程中，我們要從一些比較有代表性的作品入手，結(jié)合一些宗教故事或傳說，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，可以運(yùn)用圖表歸納的形式以及比較鑒賞法，對東西方宗教美術(shù)作品產(chǎn)生的宗教觀念、歷史背景、表現(xiàn)主題、藝術(shù)形式等方面做一個(gè)歸納，并進(jìn)行橫向和縱向的比較，從而更好的理解這些作品。

教學(xué)材料分析：

教材內(nèi)容主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容：

1、宗教信仰對美術(shù)的創(chuàng)作主題、風(fēng)格樣式、物質(zhì)媒介等方面產(chǎn)生過重要的影響。

2、中國佛教藝術(shù)的代表——石窟藝術(shù)的藝術(shù)形式與所體現(xiàn)的觀念。

3、古希臘、羅馬時(shí)期的神話對于美術(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性的作品。

4、基督教信仰對美術(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性美術(shù)作品

5、伊斯蘭教對美術(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性的美術(shù)作品。

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在人類的發(fā)展歷史上，不論是東方還是西方，都曾經(jīng)出現(xiàn)過宗教大規(guī)模流行的情況，這是人類特定歷史時(shí)期的一種較為普遍的現(xiàn)象。而作為人類的一種獨(dú)特的精神活動(dòng)，宗教曾經(jīng)對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生過重要而且直接的影響，并且產(chǎn)生過大量的佳作。比如中國的四大石窟、古希臘、羅馬時(shí)期的建筑與雕塑、巴黎圣母院等等。對于這些作品，如果我們對它們產(chǎn)生的歷史背景以及背后特定的宗教觀念不了解的話，我們是很難理解這些作品的。所以教材中選擇了一些中西方有代表性的宗教作品，通過對這些作品的分析來達(dá)到舉一反三的效果，讓學(xué)生了解宗教是如何對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響的。

教材主要以石窟藝術(shù)為例，介紹了中國的佛教藝術(shù)。其中包括最早的新疆克孜爾石窟，以及被稱之為中國四大石窟的敦煌莫高窟、大同石窟、龍門石窟。教材在介紹這些石窟的時(shí)候，主要介紹了這些石窟的發(fā)展歷史，有代表性的藝術(shù)形式以及它們的演變等等。在這些介紹中貫穿了一個(gè)重要的問題，也就是宗教藝術(shù)本土化的問題，也就是藝術(shù)家們?nèi)绾伟凑罩袊说男蕾p習(xí)慣將從國外傳入的宗教形象處理成本土的形象，以適應(yīng)宗教信仰的需要。因?yàn)橹挥欣斫饬诉@一點(diǎn)，我們才能了解為何中國宗教藝術(shù)中的形象在經(jīng)歷了幾個(gè)朝代之后，發(fā)生了較大的變化。此外值得注意的是，教材中在講到大同石窟和云岡石窟的時(shí)候，談到其中的佛像象征著統(tǒng)治者或者按照統(tǒng)治者的形象修建的，這表明在古代統(tǒng)治階級對宗教的重視。

而在世界的其它地區(qū)，宗教也對藝術(shù)產(chǎn)生過重要的影響。在古希臘、古羅馬時(shí)期，很多輝煌的美術(shù)作品都是在神話觀念的影響下產(chǎn)生的。像古希臘時(shí)期建筑的代表作雅典衛(wèi)城就是如此。而在教材所列的圖片中，古羅馬的萬神廟也是這方面的一個(gè)代表之作。而隨后基督教的興起，也帶來了藝術(shù)創(chuàng)作的某種繁榮。像中世紀(jì)在歐洲各地出現(xiàn)的大量教堂建筑、宗教繪畫等等，都是為了宣揚(yáng)基督教而出現(xiàn)的，而今天它們都已經(jīng)變成了美術(shù)珍品。在這方面，教材中主要介紹了哥特式建筑和喬托的繪畫作品。除此之外，信仰伊斯蘭教的東方工匠也在宗教許可的范圍之內(nèi)創(chuàng)造出了精美的宗教藝術(shù)作品。