第一篇：2014高中語(yǔ)文 散文3-2預(yù)言窗你的名字神女峰(略讀)課后擷珍素材 《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（范文）

【名師一號(hào)】2014高中語(yǔ)文 散文3-2預(yù)言窗你的名字神女峰(略讀)課后擷珍素材 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

鎖定思維 著眼沖關(guān)

1．思想精華

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的情感。古往今來(lái)，文人騷客都對(duì)它通過(guò)不同的意象抒發(fā)自己的獨(dú)特感受。現(xiàn)代人具有豐富多樣的審美情趣；寫(xiě)愛(ài)情中苦苦相思的《蛇》，求愛(ài)而不得的《預(yù)言》《窗》，熱烈歌頌愛(ài)情的《你的名字》，對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀“反思”的《神女峰》，無(wú)論是成功的愛(ài)情，還是失敗的愛(ài)情，都抒發(fā)了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)和對(duì)愛(ài)情的尊重，都表現(xiàn)了愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的傳統(tǒng)。愛(ài)情的態(tài)度首先源自個(gè)體價(jià)值的獨(dú)立，彼此尊重，才能攜手同步。

2．說(shuō)事悟理

傍晚下班，在我家樓下，發(fā)現(xiàn)住我對(duì)門(mén)的老李，獨(dú)自坐在花臺(tái)邊沿。老李的腿腳不好，走路一瘸一拐的，上下樓很不方便，可每天傍晚，他仍然堅(jiān)持出來(lái)走一走，等到回家時(shí)，他就坐在這樓下的花臺(tái)邊，等著老婆來(lái)扶他回家。

知道老李是在等老婆扶他回家，于是我自告奮勇，走到老李面前，想做一回好事，把他扶上樓去。

老李一擺手，硬是不肯答應(yīng)。我只好坐在他的身邊，和他聊著。

時(shí)間很快過(guò)去了十幾分鐘，老李的老婆還是沒(méi)來(lái)。我終于忍不住了，笑著問(wèn)他，你為何要等老婆來(lái)扶你回家呀？我?guī)湍阋幌虏痪涂梢粤藛?？真想不到，你都這么大年紀(jì)了，還寸步不離老婆。

老李聽(tīng)了，笑道：沒(méi)別的，就等她來(lái)扶我。

就等她來(lái)扶你？她扶你與我扶你有什么不一樣嗎？我好奇地問(wèn)?？隙ú灰粯?。老李憨笑著，接著說(shuō)：其實(shí)，這都是我被她“寵”的。

你被她寵的？我差點(diǎn)笑岔了氣，說(shuō)：老李啊，你這把年紀(jì)了，還要她寵？不料老李還是肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：真的，我老婆很勤快，家里的事，基本上都是她一手“包辦”。不過(guò)，我老婆也有一個(gè)“毛病”，你也許覺(jué)得不可思議，那就是她雖然喜歡吃蘋(píng)果，但她從來(lái)不自己削皮。她想吃蘋(píng)果了，就會(huì)吩咐我去削皮，然后讓我遞給她，她才肯吃。

老李說(shuō)，她這個(gè)“毛病”，從我們結(jié)婚時(shí)就有了，快三十年了，一直未改。我笑著說(shuō)，你老婆肯定是覺(jué)得，吃你削的蘋(píng)果，她才覺(jué)得香甜。

老李哈哈一笑，又點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：是啊，在家里，我和孩子們都離不開(kāi)她，可她也離不開(kāi)我。離開(kāi)我，她連一個(gè)蘋(píng)果也吃不上。

我突然醒悟，這個(gè)坐在花臺(tái)邊的老李，為何不愿讓我扶他回家。他只等他的老婆來(lái)扶他上樓，他是想讓她知道，任何時(shí)候，他是離不開(kāi)她的，就像她離不開(kāi)他一樣。

什么是真愛(ài)，真愛(ài)是最簡(jiǎn)單的一句話，真愛(ài)是最需要時(shí)的一雙手。悟理

第二篇：【名師一號(hào)】2014高中語(yǔ)文 散文3-1蛇(精讀)課后擷珍素材 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

【名師一號(hào)】2014高中語(yǔ)文 散文3-1蛇(精讀)課后擷珍素材 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

鎖定思維 著眼沖關(guān)

1．思想精華

佛說(shuō)過(guò)，心中有什么，你就會(huì)看見(jiàn)什么。愛(ài)情和婚姻不是沒(méi)有缺憾，但愛(ài)情與婚姻肯定需要信仰，就好像我們相信陽(yáng)光，首先要篤信陽(yáng)光，其次再接受太陽(yáng)有黑子。馮至對(duì)愛(ài)情的渴望寫(xiě)得那么富有色彩，就是因?yàn)樗嘈耪鎼?ài)，信仰愛(ài)情。

2．說(shuō)事悟理

活在知己的世界里，內(nèi)心是輕松的。知己的世界，是一個(gè)為心靈松綁的世界，也是一個(gè)讓生命歡悅的世界。

一個(gè)人，從一出生開(kāi)始，就在尋找心靈上的朋友。小時(shí)候的那個(gè)青梅竹馬的玩伴，成年之后的那個(gè)雖與你淡泊往來(lái)卻一直兩心相悅的人，都是心靈上的知己。只要有兩個(gè)人，就可構(gòu)筑成最小單元的知己的世界。

知己的世界，不會(huì)是一個(gè)龐大的蕪雜的人群，惟其如此，才彰顯出這個(gè)圈子的尊貴。知己的世界，追尋的是彼此的心靈契合，與情感的親疏冷熱沒(méi)有關(guān)系。也因此，即便是父子、兄弟、夫妻之間，即便是長(zhǎng)期相濡以沫，也未必能形成知己的世界。

這是一座精神世界的理想后花園。在這個(gè)后花園里，少了權(quán)錢(qián)的紛爭(zhēng)，少了名利的追逐，淡了得失的計(jì)較，沒(méi)了尊卑的區(qū)別，更無(wú)恩怨的滋擾，總之，你不愿看到的污濁，你不愿糾纏的煩惱，都消失了。

小人、冷漠的人、自私的人、虛偽的人，是沒(méi)有知己的。它們不會(huì)找到心靈契合的對(duì)方，因?yàn)椋麄冃撵`上的朋友不可能也是一個(gè)小人，一個(gè)冷漠的人，一個(gè)自私的人，一個(gè)虛偽的人。他們雖然是同類(lèi)，卻是心靈上永遠(yuǎn)的敵人。這些人即便能聚在一起，即便親昵到稱(chēng)兄道弟，也不是知己的相聚。

身在俗世，卻能遠(yuǎn)離世俗，心在塵埃，卻能不被塵埃沾染。生活，能明媚而潔凈；交往，能高雅而有質(zhì)量。這樣的情形，也只有在知己的世界，才能安享。

悟理 知己的世界，實(shí)際上就是心靈在為生命構(gòu)筑的一種意境，一種快意的，也是愜意的，可以讓靈魂自由縱橫的唯美而恬淡的意境。

第三篇：高中語(yǔ)文課時(shí)跟蹤檢測(cè)(六)預(yù)言窗你的名字神女峰選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》解析

課時(shí)跟蹤檢測(cè)

（六）預(yù)言 窗 你的名字 神女峰

一、詩(shī)歌閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀

閱讀《神女峰》一詩(shī)，完成1～3題。1．如何理解“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：這個(gè)“美麗的夢(mèng)”就是指?jìng)髡f(shuō)中的神女忠貞不貳，寧愿化作石頭也要忠于愛(ài)情。這是陳腐的封建道德、男權(quán)社會(huì)打造出一些典型的女性偶像，以此作為婦道婦德的標(biāo)準(zhǔn)，使女性千百年受著這些典范的約束與桎梏。

2．怎樣理解詩(shī)中神女的意象？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：神女獲得的贊美與稱(chēng)頌，其實(shí)是長(zhǎng)期封建意識(shí)在她身上的禁錮。神女被當(dāng)作異乎尋常的堅(jiān)貞的化身來(lái)瞻仰，她生存的意義在于“眺望遠(yuǎn)天的杳鶴”，失去了自己獨(dú)立的人格，失去了作為一個(gè)真實(shí)的人、普通的人的生活權(quán)利，即“錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明”。

3．詩(shī)中對(duì)“江濤”“衣裙”的描寫(xiě)有何作用？

答________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：從側(cè)面刻畫(huà)出主人公心潮起伏、激情澎湃。(二)拓展閱讀

閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，完成4～7題。

我為少男少女們歌唱

何其芳

我為少男少女們歌唱。

我歌唱早晨，我歌唱希望，我歌唱那些屬于未來(lái)的事物，我歌唱正在生長(zhǎng)的力量。

我的歌啊，你飛吧，飛到年輕人的心中

去找你停留的地方。

所有使我像草一樣顫抖過(guò)的快樂(lè)或者好的思想，都變成聲音飛到四方八面去吧

不管它像一陣微風(fēng)

或者一片陽(yáng)光。

輕輕地從我琴弦上

失掉了成年的憂傷，我重新變得年輕了，我的血流得很快，對(duì)于生活我又充滿了夢(mèng)想，充滿了渴望。

[注] 1938年，詩(shī)人和好友卞之琳等一道懷著對(duì)光明的渴望，奔赴革命圣地延安。在延安，作者目睹了根據(jù)地人民火熱的革命生活，那種快樂(lè)、充實(shí)、民主的全新生活，使從黑暗的國(guó)統(tǒng)區(qū)來(lái)的詩(shī)人，感到中國(guó)的希望。詩(shī)人投入到火熱的革命生活中，并受到了毛主席的親切接見(jiàn)。1942年，詩(shī)人滿懷激情地寫(xiě)下了這首詩(shī)。

4．第一節(jié)詩(shī)連用五個(gè)“歌唱”，為什么這樣寫(xiě)？這樣表達(dá)對(duì)抒發(fā)感情有什么好處？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：詩(shī)人來(lái)到延安，新的生活令他激動(dòng)不已，因此連用五個(gè)“歌唱”來(lái)表達(dá)自己對(duì)新生活的熱情贊頌。這樣內(nèi)容集中，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明。

5．第二節(jié)詩(shī)中，“我的歌啊”，詩(shī)人這里所要唱的是什么歌？詩(shī)人為什么希望它飛到年輕人的心中？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：詩(shī)人要唱的是對(duì)新生活的熱情贊頌。為了使“少男少女們”得到鼓舞。6．第三節(jié)詩(shī)中的“微風(fēng)”和“陽(yáng)光”代表著什么？

答：________________________________________________________________________ 參考答案：“快樂(lè)”或者“好的思想”。7．詩(shī)歌的主題是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：該詩(shī)通過(guò)對(duì)少男少女們的熱情歌唱，勉勵(lì)廣大的青少年們積極投身到火熱的生活中去，為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望奮發(fā)向上，永葆青春活力。

閱讀下面這首詞，完成8～9題。

蝶 戀 花 [清]納蘭性德

盡日驚風(fēng)吹木葉，極目嵯峨，一丈天山雪。去去丁零愁不絕，那堪客里還傷別。若道客愁容易輟，除是朱顏，不共春銷(xiāo)歇。一紙鄉(xiāng)書(shū)和淚折，紅閨此夜團(tuán)月。[注] ①丁零：古代民族名。漢時(shí)游牧于我國(guó)北部和西北部。②團(tuán)(luán)月：圓月。8．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A．上闋前三句描寫(xiě)邊塞之景，這里整日狂風(fēng)呼嘯，木葉盡脫，極目望去，天山山勢(shì)高峻，積雪盈丈，一片皚皚白色。

B．“去去”兩句講作者一步一步地遠(yuǎn)行，越走越遠(yuǎn)，都過(guò)了遠(yuǎn)在極邊之地的丁零部落，離愁漸遠(yuǎn)漸濃。

C．下闋前三句講客愁若能停止，那除非是紅潤(rùn)的容貌常在，不像春花一樣地凋謝?，F(xiàn)在朱顏憔悴，春華“銷(xiāo)歇”，說(shuō)明羈旅之愁無(wú)法消除。

D．詞的最后兩句意思是寫(xiě)好書(shū)信，含著眼淚折起，寄給此時(shí)正孤獨(dú)地對(duì)著明月，懷念著“我”的閨中人。

E．這首詞描繪了深秋遠(yuǎn)寒，荒煙落照的凄涼之景，而景中又無(wú)處不含悠悠蒼涼的今昔之感，可謂景情交融，抒發(fā)了詞人奉使出塞的喜悅之情。

解析：選DE D項(xiàng)中“寄給??閨中人”有誤，最后一句是設(shè)想閨中人寫(xiě)信寄給“我”這遠(yuǎn)在天山的人。E項(xiàng)，“喜悅之情”錯(cuò)誤，應(yīng)為“凄惘之情”。

9．詞的下闋是如何抒情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：這首詞的下闋作者借容顏易老來(lái)抒發(fā)自己的羈旅鄉(xiāng)愁，很明顯這是間接抒情。還可以從另外的角度來(lái)分析這首詞的表現(xiàn)手法。

②

①參考答案：①間接抒情(或借想象情景抒情)：運(yùn)用假設(shè)情景類(lèi)比(或比較、對(duì)比、敘議抒情等)，行人的客愁若能停止，那除非是紅潤(rùn)的容貌常在，不像春花一樣地凋萎。借用朱顏無(wú)法常在，來(lái)表達(dá)自己的羈旅愁苦無(wú)法消除之意。②反客為主(或主客移位、運(yùn)用想象、移情于彼等手法)設(shè)想閨中人望月思念自己，表達(dá)自己對(duì)閨中人的思念之情。

二、語(yǔ)言文字應(yīng)用

10．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．《雙桅船》的作者是著名的“朦朧派”詩(shī)人舒婷寫(xiě)的。

B．“五四”時(shí)期，泰戈?duì)柕脑?shī)一傳入中國(guó)，就撥動(dòng)了一批正在尋找精神和感情家園的作家的心坎。

C．歐盟委員會(huì)一名發(fā)言人28日表示，歐盟尚未計(jì)劃因?yàn)槟鞲绨l(fā)現(xiàn)豬流感疫情而對(duì)其實(shí)施貿(mào)易限制。

D．情感體驗(yàn)和理解認(rèn)識(shí)的深淺，可以提高我們對(duì)文學(xué)作品的審美能力，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感受力。

解析：選C A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)雜糅，應(yīng)改為“作者是??舒婷”或“《雙桅船》是著名的‘朦朧派’詩(shī)人舒婷寫(xiě)的”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“撥動(dòng)”與“心坎”不搭配，可把“心坎”改為“心弦”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“淺”不可以提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感受力，“深淺”應(yīng)為“深刻”。

11．閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。

在我看來(lái)，一位詩(shī)人要成為大詩(shī)人，下列五個(gè)條件綜合考量，必須具備三個(gè)半左右才行： ①他必須多產(chǎn)

②在詩(shī)體的技巧上，他必須是一個(gè)行家 ③他在題材和處理手法上，必須范圍廣闊

④他在洞察和提煉風(fēng)格上，必須顯示獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性

⑤就大詩(shī)人而言，成熟的過(guò)程一直持續(xù)到老死，所以讀者面對(duì)大詩(shī)人的兩首詩(shī)，價(jià)值雖然相等，寫(xiě)作時(shí)序卻不同，應(yīng)能立刻指出哪一首寫(xiě)作年代較早。相反地，換了次要詩(shī)人，盡管兩首詩(shī)都很優(yōu)異，讀者卻無(wú)法從詩(shī)的本身判別他們年代的先后。

(奧登《〈十九世紀(jì)英國(guó)次要詩(shī)人選集〉序》)按照邏輯順序，說(shuō)得簡(jiǎn)潔些，這三個(gè)半條件就是：

________________________________________________________________________ 參考答案：(1)多產(chǎn)(2)廣度(3)深度(4)蛻變

12．下面是《秋葉》的詩(shī)句：

紛飛的秋葉/悠悠地落在地上/它靜靜地躺在樹(shù)腳下/化作了春泥/無(wú)怨無(wú)悔地等待/充滿希望的春天(1)詩(shī)要講究形象，開(kāi)頭兩句詩(shī)只是一般的陳述。為了描繪出秋葉的藝術(shù)形象，作了如下修改，你認(rèn)為最合適的是哪一項(xiàng)？并說(shuō)明理由。

A．紛飛的秋葉/像累了的蝴蝶/趴在地上喘息著 B．紛飛的秋葉/好像蝴蝶/滑入大地的懷抱 C．悠悠的蝴蝶/輕輕地起舞/依偎在樹(shù)的身旁

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：最適合的是B。A項(xiàng)，描繪的形象缺乏一種積極精神；C項(xiàng)，未點(diǎn)明落葉，讓人誤解以為就是蝴蝶。

(2)詩(shī)歌的第三、四句，雖用了一個(gè)“躺”字，但仍缺乏生命力，無(wú)法表達(dá)作者對(duì)奉獻(xiàn)精神的贊美之情。請(qǐng)運(yùn)用擬人的手法加以修改。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：改成：它睡著了/甜甜的夢(mèng)里/它化作春泥/托起一叢金色的小花。(其他改得形象生動(dòng)，意蘊(yùn)好且運(yùn)用了擬人手法的均可)(3)最后兩句詩(shī)改成“把熱情和希望/交給又一個(gè)新的春天”，與原詩(shī)句相比，是好是差？說(shuō)明理由。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：好，改后的詩(shī)句更能突出落葉的奉獻(xiàn)精神，抒發(fā)作者的贊美之情；原詩(shī)句只強(qiáng)調(diào)了“等待春天”的心意。

13．下面是某校的平面示意圖，請(qǐng)你向準(zhǔn)備來(lái)校的新學(xué)生做一個(gè)簡(jiǎn)要介紹。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80字。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先要明確描述的對(duì)象有實(shí)驗(yàn)樓、辦公樓、宿舍樓、食堂、操場(chǎng)、花壇、教學(xué)樓；其次明確方位，這些建筑相對(duì)于校門(mén)的位置；最后根據(jù)先后順序進(jìn)行描述。

參考答案：一進(jìn)校門(mén)，右手(東南角)是實(shí)驗(yàn)樓，實(shí)驗(yàn)樓的北面是辦公樓，再往北是宿舍樓。校門(mén)左手(西南角)是教學(xué)樓，西北角是操場(chǎng)。正對(duì)校門(mén)往北，校園正中是一個(gè)花壇，花壇正北面是食堂。

第四篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌部分第三單元預(yù)言窗你的名字神女峰學(xué)案選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》

詩(shī)海拾貝 致豫樹(shù)(節(jié)選)舒 婷

我如果愛(ài)你——

絕不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛(ài)你—— 絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源

長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰

增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。

1．何其芳(1912－1977)，原名何永芳，四川萬(wàn)州人。詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家、學(xué)者。1936年，他與卞之琳、李廣田的詩(shī)歌合集《漢園集》出版，受到文壇注意。他的散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》出版后，獲《大公報(bào)》文藝金獎(jiǎng)。1941年底發(fā)表詩(shī)作《生活是多么廣闊》，在青年中影響很大。作品有詩(shī)集《夜歌》《預(yù)言》《夜歌和白天的歌》等，散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》《還鄉(xiāng)雜記》等。

2．陳敬容(1917－1989)，四川樂(lè)山人。曾名懿范。早在1935年赴北京自學(xué)期間，就開(kāi)始在《晨報(bào)》《大公報(bào)》上發(fā)表詩(shī)文。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《交響集》《盈盈集》《老去的是時(shí)間》，散文集《星雨集》，散文詩(shī)集《遠(yuǎn)帆集》。為“九葉詩(shī)派”代表詩(shī)人之一。

3．紀(jì)弦，1913年生于河北清苑，原名路逾，筆名路易士，祖籍陜西。1936年秋，與徐遲、戴望舒合作，創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊。1938年到香港，任《平言日?qǐng)?bào)》主筆兼副刊《熱風(fēng)》編輯、成功中學(xué)國(guó)文教師。1948年到臺(tái)灣后改用紀(jì)弦這一筆名。1953年2月，將《詩(shī)志》改辦為《現(xiàn)代詩(shī)》季刊，提倡新現(xiàn)代主義。1956年，發(fā)起成立現(xiàn)代派詩(shī)社，被稱(chēng)為臺(tái)灣現(xiàn)代派詩(shī)人的“旗手”。1976年底移居美國(guó)，常住加州，著有詩(shī)集《行過(guò)之生命》《飛揚(yáng)的時(shí)代》《無(wú)人島》《五八詩(shī)草》《摘星的少年》《檳榔樹(shù)》等，詩(shī)歌評(píng)論集《紀(jì)弦詩(shī)論》《紀(jì)弦論現(xiàn)代詩(shī)》等。

4．舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品；1980年至文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。

舒婷崛起于70年代末中國(guó)的詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮。他們的詩(shī)一改新詩(shī)明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點(diǎn)，意蘊(yùn)深厚而不顯露，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟑B加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩(shī)失卻了傳統(tǒng)的明朗色彩，蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍。他們用朦朧詩(shī)表達(dá)了一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活的方方面面的審慎思索和批判。舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物?！吨孪饦?shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一。

1．《預(yù)言》寫(xiě)于二十世紀(jì)三十年代，體現(xiàn)了詩(shī)人30年代初到抗戰(zhàn)前的創(chuàng)作風(fēng)貌，是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)苦于找不到出路的詩(shī)人青春心理戲劇的記錄，是詩(shī)人在夢(mèng)的輕波里徘徊飄忽而微渺的心靈語(yǔ)言。據(jù)詩(shī)人自述，他在19歲那年的夏天，曾經(jīng)受到一股愛(ài)情風(fēng)暴的襲擊，“最后給我留下一片又凄涼又艷麗的秋光”(《夢(mèng)中道路》)。這首詩(shī)就是詩(shī)人經(jīng)歷了愛(ài)情風(fēng)暴后從心靈里流出的真純的清泉，它傾吐了“幼稚的歡欣，幼稚的苦悶”。

2．上個(gè)世紀(jì)30年代末40年代初，辛笛、陳敬容等一大批青年詩(shī)人，面對(duì)人生價(jià)值和生活苦難的困惑和思索，接受西方現(xiàn)代主義思想，在心靈的共鳴之下提出了“詩(shī)歌現(xiàn)代化”，要求詩(shī)歌反映社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)抒寫(xiě)個(gè)人心緒，二者互相溝通，要求詩(shī)歌應(yīng)發(fā)揮形象思維的特點(diǎn)，知性感性相融合，并大量進(jìn)行詩(shī)歌實(shí)踐，形成“九葉詩(shī)派”，此詩(shī)就是這種主張的一個(gè)實(shí)踐。《窗》寫(xiě)于1939年4月，當(dāng)時(shí)作者居于成都，雖為一名女性，卻關(guān)心時(shí)代風(fēng)云、人民的憂患，詩(shī)人的思想在寒冬里奔走，在噩夢(mèng)里抗?fàn)帯?．《你的名字》是一首很有新意的愛(ài)情詩(shī)，堪稱(chēng)“用語(yǔ)言把人們的心靈照亮”的佳作。紀(jì)弦創(chuàng)造性地以戀人的“名字”作為全詩(shī)的構(gòu)思中心和中心意象，并以色彩繽紛令人目不暇接的比喻，圍繞中心完成全詩(shī)的意象結(jié)構(gòu)，像一個(gè)優(yōu)秀的建筑師完成一幅得意的藍(lán)圖。4．《神女峰》取材于長(zhǎng)江三峽的神女峰神話傳說(shuō)，這是古往今來(lái)很多詩(shī)人吟詠過(guò)多次的題材。這首詩(shī)卻有一定的創(chuàng)新意義，因?yàn)樵谑骀靡郧?，還從未有人從女性生命的角度揭示過(guò)這一神話的悲劇性質(zhì)。在詩(shī)人看來(lái)，化為石頭的神女，錯(cuò)過(guò)了“無(wú)數(shù)次春江月明”，為前人贊揚(yáng)的磐石般的堅(jiān)貞，不過(guò)是“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”。強(qiáng)加在神女峰上的是陳腐的封建道德，實(shí)際上，神女峰正是男權(quán)社會(huì)塑造出來(lái)的女性偶像。詩(shī)人為神女逝去的青春而無(wú)限惋惜。

朦朧詩(shī)

朦朧詩(shī)20世紀(jì)70年代末80年代初在中國(guó)出現(xiàn)，因詩(shī)歌以描述詩(shī)人內(nèi)心的主觀感受為主，采用新奇的意象，具有豐富的象征意義，詩(shī)意內(nèi)涵豐富，很多人覺(jué)得不好理解，故稱(chēng)之為“朦朧詩(shī)”。“朦朧詩(shī)”這個(gè)名稱(chēng)在中國(guó)詩(shī)壇上真正見(jiàn)諸文字是1980年8月號(hào)《詩(shī)刊》上的一篇文章。它的主要特征是：含義深遠(yuǎn)，感情潛在，結(jié)構(gòu)跳躍，手法新異，但有的流于晦澀難懂。朦朧詩(shī)的出現(xiàn)，主要是當(dāng)時(shí)的一些青年詩(shī)人在社會(huì)主義現(xiàn)代化浪潮的推動(dòng)下，在西方現(xiàn)代派文藝思潮的影響下，出于對(duì)中國(guó)文藝現(xiàn)代化的美學(xué)追求，而嘗試著進(jìn)行這種新體詩(shī)的創(chuàng)作。它在一定意義上起著一種文藝創(chuàng)新的先鋒作用，但距離我國(guó)詩(shī)歌的民族傳統(tǒng)和人們的欣賞習(xí)慣較遠(yuǎn)，在文藝界曾引起一場(chǎng)熱烈的討論。

1．讀準(zhǔn)字音(1)單音字

①麋鹿（）

②褥（）

③藤蟒（）④幽咽（）⑤杳鶴（）⑥煽動(dòng)（）答案 ①mí ②rù ③mǎnɡ ④yè ⑤yǎo ⑥shān(2)多音字

??苔徑①苔??舌苔?

幽咽 ??

②咽?咽喉

??下咽

答案 ①tái/tāi ②yè/yān/yàn

2．辨清字形 糜 ??(1)?麋 ??靡

??杳(4)??沓?

褥 ??

(2)?溽

??縟

??寥

(3)?

??廖

??眺

(5)??朓?

??繽

(6)?

?濱?

答案(1)糜爛 麋鹿 靡費(fèi)(2)褥子 溽暑 繁文縟節(jié)

(3)空寥 姓廖(4)杳鶴 復(fù)沓(5)眺望 月朓(6)繽紛 海濱

《預(yù)言》

1．這首詩(shī)中“預(yù)言”具有怎樣的特點(diǎn)？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 “預(yù)言”出現(xiàn)在首節(jié)“你是不是預(yù)言中的年輕的神？”和末節(jié)“啊，你終于如預(yù)言 中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，/無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年輕的神？”通過(guò)問(wèn)句質(zhì)疑的方式，使“預(yù)言”傳達(dá)了詩(shī)歌更為深刻、更具哲學(xué)意味的主題。這種抽象的哲思取用了一個(gè)幻美的神話故事的外在形式。何其芳在北大讀的是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，但他對(duì)于人生終極問(wèn)題思考的興趣卻沒(méi)有消失，而是通過(guò)文學(xué)形象和詩(shī)歌語(yǔ)言的形式做出了獨(dú)特的、更為詩(shī)性與感性的傳達(dá)，這本身就是他在藝術(shù)上的鮮明特征和獨(dú)特貢獻(xiàn)。

2．“年輕的神”是什么的化身與象征？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 《預(yù)言》中把愛(ài)情擬為“年輕的神”，“我”熱切地盼望她來(lái)臨表露愛(ài)戀，可她卻“無(wú)語(yǔ)而來(lái)”，又“無(wú)語(yǔ)而去”。這首詩(shī)要表達(dá)的顯然不僅僅是對(duì)愛(ài)情的留戀，更深一層說(shuō)，詩(shī)人是在通過(guò)這一與愛(ài)情失之交臂、得而復(fù)失的故事，傳達(dá)一種對(duì)于流逝的青春與時(shí)間的惆悵和思考。在這個(gè)意義上，“年輕的神”又象征著必將到來(lái)又定會(huì)離去的青春。終于，青春的足音走近又消失，時(shí)間的腳步“竟不為我的顫抖暫?！保唤o他人留下一點(diǎn)點(diǎn)“空寥的回聲”?！洞啊?/p>

3．“你的窗”和“我的窗”各有什么特點(diǎn)？詩(shī)人為什么選擇“窗”這個(gè)意象？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 “你的窗/開(kāi)向太陽(yáng)，/開(kāi)向四月的藍(lán)天。” “而我的窗/開(kāi)向黑夜，/開(kāi)向無(wú)言的星空。”

“窗”是具有象征意義的語(yǔ)詞，它是一種溝通、開(kāi)放的情感象征。4．詩(shī)人賦予“窗”這個(gè)意象怎樣的新意？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 “窗”是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，如果說(shuō)華麗綺艷之窗是女性化的，那寒窗、暗窗則是男性化的，帶著文人士子的傷感。作為現(xiàn)代女詩(shī)人，作者從個(gè)人情緒和時(shí)代情緒相一致的契合中尋找詩(shī)材，把個(gè)人情緒展現(xiàn)為具有普遍象征意義的圖畫(huà)。通過(guò)具有溝通意味的“窗”的意象，將窗內(nèi)與窗外、自己的窗與別人的窗進(jìn)行詩(shī)意對(duì)比，使“窗”這個(gè)意象充滿現(xiàn)代意味，成為一種溝通、開(kāi)放的情感象征?！赌愕拿帧?/p>

5．這首詩(shī)歌是以什么方式表達(dá)愛(ài)情的熾烈的？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 使用復(fù)沓回環(huán)的手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)戀人刻骨銘心、難舍難分、念念不忘的纏綿之情。在這首詩(shī)中將“喚你的名字”作為引子與收束，由實(shí)至虛，由醒入夢(mèng)，濃墨重彩地描繪詩(shī)人的夢(mèng)境。在一首十八行的小詩(shī)中連用十五個(gè)“你的名字”，首尾兩段的重復(fù)呼應(yīng)與大回環(huán)，二節(jié)與三節(jié)之間的近距回環(huán)，四節(jié)與二節(jié)之間的遠(yuǎn)距回環(huán)，使回環(huán)成為壓倒之勢(shì)，也可謂“前所未有”，這種手法把纏綿的情思傳達(dá)得淋漓盡致，不著一個(gè)“愛(ài)”字，癡愛(ài)之情卻溢滿字里行間，多情又別致，外在詩(shī)美與內(nèi)情運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的同構(gòu)堪稱(chēng)一絕。6．這首詩(shī)歌的意象表達(dá)有什么特點(diǎn)？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 詩(shī)人先后用了七個(gè)比喻和三個(gè)排句來(lái)表達(dá)自己一瀉千里的感情。“你的名字”本是抽象的，將如日、如星、如燈、如鉆石、如閃電、如繽紛的火花、如原始森林的燃燒這七個(gè)比喻與“你的名字”疊印，“你的名字”也就幻化成具體的形象——“發(fā)光的名字”?！渡衽濉?/p>

7．怎樣理解《神女峰》中的神女形象？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 關(guān)于巫山神女的神話有多種版本。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的宋玉有《高唐》《神女》諸賦，曾寫(xiě)到楚王與神女的纏綿，當(dāng)然是為了迎合權(quán)力；在民間則有神女為愛(ài)情堅(jiān)貞守節(jié)的說(shuō)法，居 然化身為一塊望夫石。精巧的神女峰是愛(ài)情價(jià)值的具象形式。這樣一個(gè)凄惻纏綿的愛(ài)情神話話題，人間天上、代代相傳，令多少人一掬同情之淚。

在詩(shī)人眼里，神女不是神，她不相信神女的愛(ài)心會(huì)變成石頭。她認(rèn)為神女仍是眾姐妹中的一員，是一個(gè)超越時(shí)空的中國(guó)婦女的化身。因而，在詩(shī)人潛意識(shí)里，一種背叛的洪流已在涌動(dòng)，沿襲千年的倫理觀終于動(dòng)搖、崩塌了，“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”，神女的人性終于得以熠熠閃現(xiàn)和復(fù)歸。詩(shī)人運(yùn)用意象化的抒情方式，憑借神女浪漫柔美的意象與詩(shī)人優(yōu)雅溫婉的靈性，把這份千古之愛(ài)言說(shuō)得蘊(yùn)藉而有分寸。8．如何理解和評(píng)價(jià)《神女峰》詩(shī)中的“新的背叛”？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 詩(shī)人要勇敢地打破神女堅(jiān)貞守節(jié)成為經(jīng)典標(biāo)本的神話，關(guān)于背叛的言說(shuō)意蘊(yùn)卻又不僅僅止于愛(ài)情，它指向一切對(duì)正常人性構(gòu)成束縛的禮教的鎖鏈。因?yàn)檫@是在思想和感情還比較禁錮的20世紀(jì)70年代末80年代初，個(gè)人感情的合法性還沒(méi)有得到社會(huì)的充分認(rèn)可，所以，為詩(shī)人所說(shuō)的“背叛”就顯得驚心動(dòng)魄，視為“新的背叛”。《神女峰》從中國(guó)婦女的歷史命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)處境的感受、思考出發(fā)，延伸和深入了作者“表現(xiàn)我對(duì)‘人’的一種關(guān)切”的總主題。

《預(yù)言》

1．結(jié)合詩(shī)句，分析這首詩(shī)的情感展示。

探究 開(kāi)篇一句“這一個(gè)心跳的日子終于來(lái)臨！”立即讓你憬悟起來(lái)，它道出了詩(shī)人常日里守望的孤獨(dú)，憧憬的寂寥。第三節(jié)詩(shī)中，“讓我燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，/聽(tīng)我低低地唱起我自己的歌”，詩(shī)句間透出一股侵人的凄楚。詩(shī)人似乎想在戀人面前訴說(shuō)自己多年苦守的愁?lèi)灐！奥淙~”這一意象在此特別搶眼，讓人不禁聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)生活中常常遭遇的孤伶與落魄。第四節(jié)詩(shī)猝然轉(zhuǎn)折。一句“不要前行！”非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人的驚愕與迫切心理。詩(shī)的最后一節(jié)明顯地又在壓抑著情感的激動(dòng)，由激動(dòng)凍縮為緩和，然后趨于無(wú)奈甚而絕望?！洞啊?/p>

2．陳敬容的詩(shī)深受古典詩(shī)詞和西方詩(shī)歌影響，常從生活的表層進(jìn)入較深沉的哲理境界，寫(xiě)得凝練而耐人尋思。但也有直接反映現(xiàn)實(shí)世界的一面，能緊緊抓住時(shí)代的脈搏，通過(guò)形象快速反映真實(shí)生活。這首詩(shī)的兩節(jié)各表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？ 探究 第一節(jié)：詩(shī)人對(duì)光明的憧憬。第二節(jié)：寫(xiě)詩(shī)人憂郁凄苦的心境。

你的窗，也許就是希望，或者說(shuō)就是憧憬。我的窗與此對(duì)應(yīng)，也就是失望。第一節(jié)與第二節(jié)是基本相對(duì)稱(chēng)的，第一節(jié)中的“太陽(yáng)”與第二節(jié)中的“陽(yáng)光”，“重簾”與“重簾”，“春風(fēng)”與“晚風(fēng)”，“尋找”與“遠(yuǎn)去了，你帶著……你的明燈”，以及“迷失”等等，但是，第二節(jié)明顯比第一節(jié)更加壓抑、凄涼。第一節(jié)是“靜夜星空”或許尚可帶給你“無(wú)憂的睡眠”，而第二節(jié)卻是“不安的睡夢(mèng)”以及“無(wú)言的星空”。內(nèi)心感受強(qiáng)烈，詩(shī)風(fēng)敏銳而有力。這樣，本詩(shī)采用象征與聯(lián)想，運(yùn)用含蓄的語(yǔ)言，描繪了詩(shī)人在希望與失望兩種境遇下，從“尋找”到“迷失”，從“失落”到“無(wú)盡的黃昏”的心靈體驗(yàn)過(guò)程。《你的名字》

3．分析概括這首詩(shī)的主旨。

探究 這首詩(shī)中，為表現(xiàn)對(duì)戀人刻骨銘心、難舍難分、念念不忘的纏綿之情，詩(shī)人通過(guò)復(fù)沓回環(huán)手法的運(yùn)用，將“喚你的名字”作為引子與收束，由實(shí)至虛，由醒入夢(mèng)，濃墨重彩地描繪詩(shī)人的夢(mèng)境，把纏綿的情思傳達(dá)得淋漓盡致?！渡衽濉?4．“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”有何情感內(nèi)涵？試作簡(jiǎn)要分析。探究 “神女”們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個(gè)毫無(wú)意義的展覽品，實(shí)在不值得。不如步入世俗生活，向心愛(ài)的人傾訴心聲，宣泄委屈，這才是幸福。詩(shī)人吟詠至此，已把貞節(jié)觀這個(gè)壓抑婦女幾千年的沉重的十字架徹底掀翻、打碎，收到鏟除夢(mèng)魘、大快人心的效果。這是新愛(ài)情觀的凱旋，具有巨大的說(shuō)服力和震撼力。

美文精讀 舒婷和蔡其矯

舒婷的家庭是一個(gè)非常美滿幸福的家庭，父親在銀行工作，母親是一位多才多藝的知識(shí)女性。1969年“上山下鄉(xiāng)”的洪流席卷至南國(guó)美麗的小島——廈門(mén)鼓浪嶼，舒婷懷著對(duì)母親深深的眷戀插隊(duì)落戶(hù)到閩西上杭太拔公社。面對(duì)狂熱的紅色風(fēng)暴、貧困的山村和善良的房東大娘，初涉世事的舒婷受到強(qiáng)烈震撼，她發(fā)誓要寫(xiě)一部艾蕪的《南行記》那樣的作品，為犧牲的整整一代人作證。于是，她開(kāi)始認(rèn)真地記日記，抄各種中外詩(shī)人的作品，有意識(shí)地去尋找各種各樣的書(shū)來(lái)讀，此時(shí)，她順手寫(xiě)下的幾首詩(shī)開(kāi)始在知青中流傳開(kāi)來(lái)。1971年，一個(gè)思想仍然被牢牢禁錮的年代，舒婷與一位學(xué)政治經(jīng)濟(jì)的大學(xué)生有過(guò)一次關(guān)于詩(shī)的政治的長(zhǎng)談，此次長(zhǎng)談對(duì)舒婷的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，它讓舒婷認(rèn)識(shí)到，文學(xué)是有思想的，是承擔(dān)著社會(huì)使命的，為此，她寫(xiě)了《致杭城》，這是收在詩(shī)集《雙桅船》里最早的一首詩(shī)作。

1972年，舒婷回城。1974年，一個(gè)對(duì)舒婷產(chǎn)生重大影響的人出現(xiàn)在她眼前，他就是蔡其矯，一個(gè)依舊被流放在福建永安縣坂尾林場(chǎng)監(jiān)督勞動(dòng)的老詩(shī)人。蔡其矯是在讀了廈門(mén)黃碧沛寄來(lái)的舒婷的詩(shī)歌《致大?！泛螅_(kāi)始了與舒婷的通信。1975年3月，滿懷熱心的老詩(shī)人蔡其矯親自來(lái)到廈門(mén)，與舒婷見(jiàn)了面，這次見(jiàn)面，讓舒婷深受鼓舞。在以后長(zhǎng)期的交往中，舒婷與蔡其矯常以唱和的形式探討與交流詩(shī)歌，長(zhǎng)期的通信與交流，使他們兩人漸成忘年之交。蔡其矯特殊的家庭背景與個(gè)人經(jīng)歷，使他有很多的機(jī)會(huì)接觸外國(guó)文化。在認(rèn)識(shí)蔡其矯之前，舒婷的詩(shī)歌主要受何其芳《預(yù)言》的影響，在認(rèn)識(shí)了蔡其矯之后，蔡其矯總是不厭其煩地、整頁(yè)整頁(yè)地為舒婷抄寫(xiě)惠特曼、聶魯達(dá)、波特萊爾、洛爾伽等外國(guó)著名詩(shī)人的詩(shī)歌，并加以點(diǎn)評(píng)，舒婷在這樣的閱讀中，開(kāi)闊了自己的藝術(shù)視界，使她的詩(shī)歌創(chuàng)作有了極大的長(zhǎng)進(jìn)。1976年“文革”結(jié)束后，社會(huì)政治、文化環(huán)境出現(xiàn)許多重要變化，原來(lái)處于“地下詩(shī)歌”的“潛流”開(kāi)始走向公開(kāi)，并在詩(shī)歌內(nèi)容與形式上出現(xiàn)“反叛”的姿態(tài)。但由于當(dāng)代詩(shī)歌觀念與長(zhǎng)期形成的審美習(xí)慣的延續(xù)，這些表現(xiàn)出“異質(zhì)”的詩(shī)歌很難得到“主流詩(shī)界”的普遍認(rèn)可，因此大多數(shù)作品難以在由國(guó)家控制的報(bào)刊上登載，因而自辦詩(shī)報(bào)、詩(shī)刊、自印詩(shī)集成為重要的手段。與舒婷有著直接關(guān)系并對(duì)她產(chǎn)生重要影響的，便是北島、芒克主辦的民間刊物《今天》。《今天》創(chuàng)刊于1978年12月23日，以詩(shī)歌為主，兼有小說(shuō)、評(píng)論和外國(guó)文學(xué)翻譯。在創(chuàng)刊號(hào)上署名“本刊編輯部”(北島執(zhí)筆)的《致讀者》，引用了馬克思的論述來(lái)批判“文革”中實(shí)行的“文化專(zhuān)制”，表達(dá)了詩(shī)歌革新者對(duì)社會(huì)的理解和詩(shī)歌的理想，并由此宣言：“‘五四’運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，這一時(shí)代必將確立每個(gè)人生存的意義，并進(jìn)一步加深人們對(duì)自由精神的理解：我們文明古國(guó)的現(xiàn)代更新，也必將重新確立中華民族在世界民族中的地位，我們的文學(xué)藝術(shù)，則必須反映出這一深刻的本質(zhì)來(lái)?！边@批詩(shī)人，主要有北島、芒克、食指、江河、方含、楊煉、顧城、嚴(yán)力、林莽等，被稱(chēng)為“今天派”。

最早將舒婷引進(jìn)“今天派”的，還是蔡其矯。早在1977年經(jīng)蔡其矯介紹，舒婷與北島已有書(shū)信往來(lái)。1979年10月，舒婷從工廠請(qǐng)假上北京，蔡其矯帶著北島到火車(chē)站迎接。接觸了北島、芒克、楊煉、顧城等的作品，舒婷“不啻受到一次八級(jí)地震”，因此舒婷很快就加進(jìn)了“今 天派”，并開(kāi)始與一個(gè)特定的詞“朦朧詩(shī)”緊緊聯(lián)系在了一起，從此舒婷開(kāi)始走向全國(guó)，走向中國(guó)詩(shī)歌的歷史深處。

賞析 舒婷曾說(shuō)：“我很幸福，到今天仍有許多人記得我，我應(yīng)該感謝那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代我中了一個(gè)大大的彩票?！?shī)歌是帶有自發(fā)性的民間藝術(shù)，沒(méi)有任何一種社會(huì)力量能阻止它。我熱愛(ài)詩(shī)，因?yàn)槲覑?ài)美。我寫(xiě)散文，我認(rèn)為是對(duì)語(yǔ)言的一種翻耕，是對(duì)語(yǔ)言的一種重新獲得?！蔽覀冋J(rèn)為詩(shī)人最應(yīng)感謝的人當(dāng)屬蔡其矯，是他把她引上詩(shī)壇的。當(dāng)我們走向成功時(shí)，別忘了我們的引路人。素材積淀

北大女碩士當(dāng)油漆工

33歲北大女碩士蘇黎杰在北京就業(yè)連連受阻后，回到家鄉(xiāng)南陽(yáng)另謀生路，結(jié)果又是一再受挫。最后，她作出了一個(gè)讓所有人驚訝的決定：和農(nóng)民工一道學(xué)習(xí)油漆技術(shù)。碩士生當(dāng)油漆工，類(lèi)似這種高學(xué)歷者與農(nóng)民工“搶食”的新聞，在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的背景下，已屢見(jiàn)不鮮。而在北大學(xué)子中，像蘇黎杰這樣有驚人之舉的，也早有先例。比如，北大先后有陸步軒、陳生等人賣(mài)起了豬肉。陳生賣(mài)豬肉兩年已將豬肉連鎖店做到了2個(gè)億的營(yíng)業(yè)額。這些“奇人”的驚人之舉，每一次出現(xiàn)都能引起社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。運(yùn)用指南

正所謂“心態(tài)決定成敗”。職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，只有職位不同。蘇黎杰最后選擇了當(dāng)油漆工也并非可恥之事，只是改變了心態(tài)而已。其實(shí)，只要我們擺正心態(tài)，且對(duì)未來(lái)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，從最底層做起又有什么不可以的呢？

第五篇：高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 第3單元 略讀《預(yù)言》《窗》《你的名字》《神女峰》同步檢測(cè)試題 選修《現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

【成才之路】2014-2015高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 第3單元 略讀《預(yù)言》《窗》《你的名字》《神女峰》同步檢測(cè)試題 新人教版選修《現(xiàn)代詩(shī)

歌散文欣賞》

一、課內(nèi)雙基

1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A．悚(sǒng)懼

緋(fěi)紅

麋(mí)鹿 ．．．B．苔(tái)徑 癡(chì)戀 藤蟒(mǎng)．．．C．幽咽(yàn)花帕(pà)眺(tiào)望 ．．．D．杳(yǎo)鶴 煽(shān)動(dòng) 挹(yì)盡 ．．．【答案】 D(A緋：fēi；B癡：chī；C咽：yè)2．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①昨日，央視《新聞聯(lián)播》《朝聞天下》和《新聞直播間》欄目三度聚焦助殘犟媽易勤的故事，神州大地到處________著易勤8年助殘扶殘、堅(jiān)守良心的感人事跡。

②春節(jié)期間，不少商家為促銷(xiāo)貼出這樣的廣告：凡在本店購(gòu)貨滿500元者，本店將熱忱________一份精美的禮品。

③湖北省獎(jiǎng)勵(lì)“衣錦還鄉(xiāng)”的新科澳網(wǎng)冠軍李娜80萬(wàn)元，引發(fā)________。對(duì)此，省體育局負(fù)責(zé)人在接受媒體采訪時(shí)回應(yīng)稱(chēng)：對(duì)李娜的獎(jiǎng)勵(lì)符合現(xiàn)有政策和獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。

④學(xué)術(shù)批評(píng)需要更多人的積極參與，形成________的局面；同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，需要民主、平等、理性和包容的學(xué)術(shù)品格。

A．傳頌 敬贈(zèng) 質(zhì)疑 百家爭(zhēng)鳴 B．傳頌 惠贈(zèng) 置疑 百花齊放 C．傳誦 惠贈(zèng) 質(zhì)疑 百花齊放 D．傳誦 敬贈(zèng) 置疑 百家爭(zhēng)鳴

【答案】 A(傳頌：傳揚(yáng)歌頌，多用于事跡。傳誦：流傳誦讀；輾轉(zhuǎn)傳播稱(chēng)道，多用于美名。敬贈(zèng)；是指恭敬的贈(zèng)送，用于自己對(duì)別人的贈(zèng)送行動(dòng)。惠贈(zèng)：指對(duì)方贈(zèng)予(財(cái)物)，則是用于稱(chēng)對(duì)方對(duì)自己的贈(zèng)送。質(zhì)疑；提出疑問(wèn)。置疑：懷疑(多用于否定式)。百花齊放：比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展，也形容藝術(shù)界的繁榮景象。百家爭(zhēng)鳴：指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭(zhēng)論、互相批評(píng)，也指不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。結(jié)合語(yǔ)境，本句進(jìn)行的是藝術(shù)批評(píng)，此處應(yīng)為百家爭(zhēng)鳴。)3．下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．目前，紹興城南郵局正從實(shí)體店向網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，致力于打造一個(gè)集交友、紀(jì)念、聯(lián)絡(luò)情感等多種服務(wù)于一體，融合函件、集郵、報(bào)刊、電子商務(wù)、分銷(xiāo)等各項(xiàng)業(yè)務(wù)。

B．近日，《華盛頓郵報(bào)》在將“生日不快樂(lè)”這句“祝福語(yǔ)”送給雷曼兄弟投資銀行倒 閉5周年時(shí)，也再次點(diǎn)燃了這個(gè)幾乎攪翻全球金融圈的事件引發(fā)的爭(zhēng)議浪潮。

C．根據(jù)挪威一家博物館與一名中國(guó)商人達(dá)成的協(xié)議，一個(gè)多世紀(jì)前在中國(guó)定居的前挪威騎兵軍官買(mǎi)走七根圓明園大理石柱定于今年秋季重歸故里，并將被捐贈(zèng)北大。

D．走訪中，各媒體記者發(fā)揚(yáng)“走、轉(zhuǎn)、改”精神，沉下心、俯下身，走進(jìn)皖江城市帶企業(yè)一線，圍繞推動(dòng)皖江示范區(qū)建設(shè)的重大舉措和成效等專(zhuān)題進(jìn)行聚焦式報(bào)道。

【答案】 D(A.成分殘缺，在句尾增加“的現(xiàn)代化郵政平臺(tái)”。B.搭配不當(dāng)，“點(diǎn)燃……爭(zhēng)議浪潮”改為“掀起……浪潮”。C.表意不明，被動(dòng)表達(dá)錯(cuò)誤，應(yīng)該是“一個(gè)多世紀(jì)前被當(dāng)時(shí)在中國(guó)定居的前挪威騎兵軍官買(mǎi)走的7根圓明園大理石柱定于今年秋季重歸故里，并將捐贈(zèng)給北大”。)4．下列關(guān)于這四首詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解有誤的一項(xiàng)是()A．在《預(yù)言》第一節(jié)中詩(shī)人調(diào)動(dòng)讀者的聽(tīng)覺(jué)感官，渲染了年輕的神即將來(lái)臨時(shí)的神秘氛圍。年輕的神的足音如同夜的嘆息，歌聲似銀鈴。這些聽(tīng)覺(jué)的感受既神秘、美好，又縹緲。

B．《窗》中“你的窗”象征詩(shī)人追求愛(ài)情對(duì)象的內(nèi)心世界，而“我的窗”則象征詩(shī)人自己的情感世界。

C．“你的名字”是《你的名字》這首詩(shī)的抒情中心，它是詩(shī)人思念的愛(ài)人的化身。D．《神女峰》中寫(xiě)到：“但是，心/真能變成石頭嗎/為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴/而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明”。這是詩(shī)人對(duì)巫山神女發(fā)出的深情詢(xún)問(wèn)，人不可能心如死灰、心如頑石，詩(shī)人賦予神女以常人脆弱的真實(shí)的情感?！斑b望遠(yuǎn)天的杳鶴”是神女對(duì)杳不可及的愛(ài)情的固守，這種固守可以理解為禮教對(duì)人性的束縛，“錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明”指神女因癡迷于杳不可及的愛(ài)情而忽略了享受生活。

【答案】 D(D項(xiàng)，“錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明”指錯(cuò)過(guò)世間真摯的愛(ài)情。)5．下列對(duì)《窗》的理解不正確的一項(xiàng)是()A．《窗》是一首出色的敘事詩(shī)，展現(xiàn)了一種東方式的溫柔的戀情。在這首詩(shī)里，“窗”是具有象征意義的語(yǔ)詞，象征著詩(shī)人的一種生活選擇和人生體驗(yàn)，它代表著一種難落言筌的微妙而復(fù)雜的精神生活。

B．“你的窗”開(kāi)向明媚的“太陽(yáng)”，“開(kāi)向四月的藍(lán)天”，這些事物具有明麗的色彩，給人帶來(lái)希望。但是這扇窗又“重簾遮住”，拒絕詩(shī)人的探尋。“窗”具有開(kāi)放、溝通情感的象征意義，詩(shī)人選擇“窗”這一意象是要表現(xiàn)人的心靈世界。

C．“你的窗”象征詩(shī)人追求愛(ài)情對(duì)象的內(nèi)心世界，而“我的窗”則象征詩(shī)人自己的情感世界?！拔业拇啊睕](méi)有陽(yáng)光的普照，“開(kāi)向黑夜，/開(kāi)向無(wú)言的星空”，這“窗”讓人壓抑、孤寂，象征了詩(shī)人遭到愛(ài)情拒絕的心靈世界。

D．“你的窗”的明麗深深地吸引著詩(shī)人，是詩(shī)人追求的愛(ài)情境界，但這追求卻遭到了拒絕，帶給詩(shī)人無(wú)盡的落寞、無(wú)奈；“我的窗”代表著詩(shī)人的心靈，它為愛(ài)情而痛苦、憂愁，它色調(diào)昏暗，和那明麗色調(diào)的“你的窗”形成對(duì)比?！敬鸢浮?A(抒情詩(shī))6．下面對(duì)《你的名字》的藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．“你的名字”是本詩(shī)的抒情中心，它是詩(shī)人思念的愛(ài)人的化身。

B．為了表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的沉醉與執(zhí)著，詩(shī)人采用了多種藝術(shù)手法。比如化虛為實(shí)：詩(shī)人通過(guò)“喚”“寫(xiě)”“畫(huà)”“夢(mèng)見(jiàn)”“刻”等行為，使抽象的相思之情具體化。通過(guò)這些具體的動(dòng)作表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的日思夜想。

C．“你的名字”這一中心意象在詩(shī)中多次出現(xiàn)，在反復(fù)吟詠中加深了讀者的印象。詩(shī)的第一節(jié)和第五節(jié)反復(fù)出現(xiàn)“輕輕”二字，纏綿之情躍然紙上。這些重復(fù)并沒(méi)有累贅之嫌，反復(fù)吟詠愛(ài)人的名字，正是表現(xiàn)這份愛(ài)的刻骨銘心。

D．對(duì)“你的名字”這一中心意象，詩(shī)人選取了“日”“星”“燈”“火花”等一系列事物進(jìn)行象征。這一組事物的共同特點(diǎn)是能夠給黑暗中的人帶來(lái)光明，而且這光明像太陽(yáng)、星星、鉆石一樣可以持久，可以永恒。這些象征的使用充分表現(xiàn)出愛(ài)情的拯救力量，以及這一愛(ài)情信念的堅(jiān)貞。

【答案】 D(不是象征，是比喻)

二、語(yǔ)段精品

閱讀下面的詩(shī)歌，完成第7～10題。

神女峰 舒婷

在向你揮舞的各色花帕中 是誰(shuí)的手突然收回 緊緊捂住了自己的眼睛 當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤 高一聲 低一聲

美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷 人間天上，代代相傳

但是，心 真能變成石頭嗎 為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴 而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明

沿著江岸 金光菊和女貞子的洪流 正煽動(dòng)新的背叛 與其在懸崖上展覽千年 不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚

7．這首詩(shī)沒(méi)有采取詩(shī)人經(jīng)常使用的第一人稱(chēng)表白方式。在第一節(jié)中，“我”化為“誰(shuí)”(不確定稱(chēng)謂的第三人稱(chēng))，這樣寫(xiě)有何作用？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 作為感情表達(dá)的“旁觀者”，這種人稱(chēng)的好處有兩方面：一是對(duì)強(qiáng)烈感情的表述，不致因“我”的直接宣泄而顯得缺乏節(jié)制。二是詩(shī)人內(nèi)在的感情借助人物的動(dòng)作情景構(gòu)成的形象得以表達(dá)。

8．如何理解和評(píng)價(jià)“新的背叛”？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 詩(shī)人要勇敢地打破神女堅(jiān)貞守節(jié)成為經(jīng)典標(biāo)本的神話，指向一切對(duì)正常人性構(gòu)成束縛的禮教的鎖鏈。在思想和感情還比較禁錮的20世紀(jì)70年代末、80年代初，個(gè)人感情的合法性還沒(méi)有得到社會(huì)的充分認(rèn)可，所以，詩(shī)人所說(shuō)的“背叛”就顯得驚心動(dòng)魄，被視為“新的背叛”。

9．“但是，心/真能變成石頭嗎”這句反問(wèn)應(yīng)如何理解？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 這是質(zhì)疑，也是否定：那神女，那許多的婦女，本來(lái)有著鮮活的生命和正常的需求，怎么能甘心變成石頭呢？她們?yōu)橹粋€(gè)沒(méi)有價(jià)值的期待，錯(cuò)過(guò)許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機(jī)遇，多么荒謬。

10．“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”有何深刻含意？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 “在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”喻指現(xiàn)實(shí)生活中愛(ài)情的美好，“在懸崖上展覽千年”喻指堅(jiān)守傳統(tǒng)愛(ài)情的痛苦。追求與珍惜現(xiàn)實(shí)生活的美好遠(yuǎn)比心如鐵石更有意義，婦女要抖落社會(huì)和自身的因襲重?fù)?dān)，走上婦女自由解放的歷史道路。

三、課外延伸

閱讀舒婷的《雙桅船》，完成11～12題。

雙桅船 舒婷 霧打濕了我的雙翼 可風(fēng)卻不容我再遲疑 岸啊，心愛(ài)的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個(gè)緯度相遇 是一場(chǎng)風(fēng)暴、一盞燈 把我們聯(lián)系在一起 是一場(chǎng)風(fēng)暴、另一盞燈 使我們?cè)俜謻|西 不怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里

11．詩(shī)中有哪些意象？

________________________________________________________________________ 【答案】 如被霧打濕雙翼的“雙桅船”、“心愛(ài)的岸”、“一場(chǎng)風(fēng)暴、一盞燈”、“航程”、“視線”、“緯度”等。

12．詩(shī)的“昨天……今天……明天”有什么意味？它們凝練而含蓄地表達(dá)了作者什么樣的感悟？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 “昨天”“今天”“明天”形象地展示了一代人的成長(zhǎng)歷程，那里有昨天的失落、今天的思索，更有明天的向往和追求。這樣寫(xiě)，含蓄而凝練地表達(dá)了作者對(duì)時(shí)代的深刻思索。她不是無(wú)可奈何地唱時(shí)代挽歌，憑吊受傷的心靈，而是用理想觀照現(xiàn)實(shí)，希望人們按照我們所向往的那樣生活。

閱讀何其芳的詩(shī)歌《秋天》，回答后面的問(wèn)題。

秋 天 何其芳

震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。

放下飽食過(guò)稻香的鐮刀，用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果。

秋天棲息在農(nóng)家里。

向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚(yú)似的烏桕葉的影子。

蘆篷上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。

草野在蟋蟀聲中更寥闊了。溪水因枯涸見(jiàn)石更清洌了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？ 秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。

13．本詩(shī)描繪了哪幾幅畫(huà)面？創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 農(nóng)家豐收?qǐng)D；霜晨歸漁圖；少女思戀圖。通過(guò)描繪不同場(chǎng)景、畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)了一種既來(lái)自人世又遠(yuǎn)離塵俗的氛圍。這一氛圍具有清靜、清遠(yuǎn)、清甜、潔柔的特點(diǎn)。(詩(shī)歌共三節(jié)，每節(jié)描述了一個(gè)畫(huà)面，第一節(jié)寫(xiě)秋收，第二節(jié)寫(xiě)打魚(yú)，第三節(jié)寫(xiě)牧羊女的思戀。根據(jù)詩(shī)中的內(nèi)容，概述畫(huà)面，完成第一問(wèn)；根據(jù)詩(shī)中描述的場(chǎng)景，感悟其中的氛圍，完成第二問(wèn)。)14．如何理解“草野在蟋蟀聲中更寥闊了”？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 以動(dòng)襯靜，寫(xiě)細(xì)微的蟋蟀聲都能聽(tīng)到，更能表現(xiàn)周?chē)陌察o。(“蟋蟀聲”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，而“寥闊”的“草野”則為靜態(tài)描寫(xiě)。把握此句在寫(xiě)作技巧上的特點(diǎn)后，理解這句詩(shī)就不難了。)

四、高考熱點(diǎn)

15．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，自古以來(lái)人們依土地而生，自然的山山水水養(yǎng)育了我們，__①__，追求人與自然的和諧。山堅(jiān)毅不拔，沉靜、博大、深厚；水至柔至利，屈曲有致，既可潤(rùn)物 無(wú)聲，又能摧枯拉朽。山的陽(yáng)剛與水的陰柔相生相合，便是宇宙無(wú)限的生機(jī)。當(dāng)春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，__②__；當(dāng)夏天來(lái)臨的時(shí)候，人在自然生命的蒼翠中感到生命的蓬勃；當(dāng)秋景的寧?kù)o疏落，讓人體會(huì)收獲過(guò)后的寧?kù)o和天高云淡的曠遠(yuǎn)；而冬日的蕭瑟空寂，讓人感受到了生命的艱難和頑強(qiáng)。人在山川的變化中，找到了自己的情緒的寄托，獲得精神的安頓。因此__③__，望水則情溢于水。

①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 【答案】 ①所以我們尊重自然、熱愛(ài)自然。②人在自然生命的萌動(dòng)中感到美好的希望。③觀山則情滿于山。

16．高考考查內(nèi)容和形式的改革已逐步走向深入，而各地改革的重點(diǎn)都不約而同地集中在英語(yǔ)科上，綜合各省市透露的信息，改革的主要思路是減少英語(yǔ)考試內(nèi)容，降低錄取權(quán)重。對(duì)于英語(yǔ)考試改革你是否支持？請(qǐng)寫(xiě)出你的觀點(diǎn)和兩個(gè)理由。(不超過(guò)60字)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 示例一：我支持。一是可以減輕學(xué)習(xí)和備考負(fù)擔(dān)；二是所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)大部分人在工作和生活中都用不上，白白地浪費(fèi)了時(shí)間和精力。

示例二：我反對(duì)。一是英語(yǔ)是世界上最重要的語(yǔ)言之一，學(xué)不好英語(yǔ)就無(wú)法跟上最先進(jìn)的科技和思想；二是英語(yǔ)考試改革對(duì)英語(yǔ)好的學(xué)生不公平。

示例三：無(wú)所謂。一是高考的根本制度不變，學(xué)生的負(fù)擔(dān)和壓力就永遠(yuǎn)不會(huì)小；二是無(wú)論英語(yǔ)難度和權(quán)重如何，對(duì)所有考生都是同一標(biāo)準(zhǔn)。

17．仿照下面畫(huà)線的例句，另選兩位人物續(xù)寫(xiě)，要求內(nèi)容貼切，句式相同。

面對(duì)人生世事，許多人發(fā)出了心底的呼聲。諸葛亮：“鞠躬盡瘁，死而后已。”這是他許身社稷的誓言，也是他兩朝輔臣忠心報(bào)國(guó)的見(jiàn)證。李白：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”這是他人生價(jià)值的宣言，也是他作為一個(gè)天才詩(shī)人高度自信達(dá)觀豪放的寫(xiě)照。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 魯迅先生：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@是他自己的寫(xiě)照，也是他作為一個(gè)作家全部人格的體現(xiàn)。陸游：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！边@是他臨終的遺言，也是他作為一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人終生追求而未遂的夢(mèng)想。

五、讀寫(xiě)創(chuàng)新

18．閱讀下列材料，按要求作文。

法國(guó)百里郊區(qū)有一個(gè)名叫“黑暗滋味”的餐館，其特殊之處就是它的里面沒(méi)有燈光照 明，且侍者都是盲人。當(dāng)記者采訪老板為什么開(kāi)辦這間餐館時(shí)，老板意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“只有品嘗黑暗，才能真正感受陽(yáng)光的珍貴?！?/p>

請(qǐng)以“品嘗黑暗”為話題，寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。

要求：①立意自定，角度自選；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲。

【寫(xiě)作指向】

要寫(xiě)好“品嘗黑暗”這一話題的作文，關(guān)鍵在“黑暗”這兩個(gè)字上，如何理解黑暗，將決定我們選擇哪些材料，因此在構(gòu)思之前，我們先確定黑暗具體指什么。大多數(shù)學(xué)生首先會(huì)想到它是與光明相對(duì)的，會(huì)想到黑夜，在黑夜中我們的恐懼和對(duì)光明的渴望。再往深挖掘一下，可以聯(lián)想到盲人的世界，他們整日面對(duì)的黑暗世界，他們生活的不便，對(duì)如海倫·凱勒這些自強(qiáng)不息的強(qiáng)者，令我們這些在光明世界生活的人汗顏。對(duì)黑暗還可以聯(lián)想到不幸的人生經(jīng)歷、生活中的挫折，對(duì)于那些承受者都是黑暗。還可以把黑暗理解為歷史上的某個(gè)時(shí)代，人民生活在水深火熱之中，對(duì)于社會(huì)底層人民，他們也在品嘗黑暗。

“品嘗”二字也需要我們考慮，對(duì)黑暗，我們嘗到的都是艱難、不幸、痛苦。如果換個(gè)思路，把黑暗當(dāng)作美味來(lái)品嘗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑暗也有它的可愛(ài)之處：沒(méi)有黑暗，你體會(huì)不到星星的可愛(ài)、月亮的明亮；沒(méi)有黑暗，你就看不到美麗的焰火；沒(méi)有黑暗，你就整日地勞作，不能休息；沒(méi)有黑暗，你就沖洗不了美麗的相片。

從文體上，可以寫(xiě)記敘文，記敘自己失敗的經(jīng)歷；可以寫(xiě)散文，謳歌那些在黑暗中奮斗的勇者。

【佳作賞讀】

離 家 佟天琪

“星星在哪里都很亮，就看你有沒(méi)有抬頭去看他們，”穆穆想著媽媽說(shuō)的話，也想著媽媽。

幾個(gè)月前，穆穆和其他的十七八歲的孩子一樣，青春，活力，還有叛逆。在家里最討厭的就是媽媽?zhuān)河憛捤裏o(wú)所不在的嘮叨聲，討厭她身上無(wú)時(shí)不在的油煙味。在穆穆眼里，那個(gè)婦女像大部分家庭主婦一樣，會(huì)為了幾毛錢(qián)和小販罵街，和所有的“事媽”一樣，會(huì)為了一只忘洗了的襪子喋喋不休一個(gè)早晨；在穆穆心里，那個(gè)跟不上時(shí)代，落了伍的婦女應(yīng)該到了“更年期”。

穆穆的肚子早就開(kāi)始叫了，陣陣的腹痛讓穆穆的睡意全無(wú)，而且候車(chē)站很冷，穆穆即使睡著了也會(huì)被凍醒。穆穆開(kāi)始有些想媽媽了，想那個(gè)天天早上給他準(zhǔn)備早餐，囑咐他按時(shí)吃飯的笑瞇瞇的中年婦女，想那個(gè)每晚都會(huì)幫他蓋好幾回被子的慈愛(ài)的中年婦女。

一個(gè)月前，穆穆的期末考試成績(jī)下來(lái)了，成績(jī)十分不理想，“可以算是歷史新低吧”，穆穆自嘲道?；丶液竽聥屩懒顺煽?jī)，手里那只拖鞋自然地向穆穆砸去了，隨后而來(lái)的又是 一頓嘮叨；從穆穆小時(shí)候成天丟玩具到后來(lái)上小學(xué)因?yàn)樽脚∨笥驯粚?duì)方家長(zhǎng)一頓暴揍，再到后來(lái)上高中穆穆那怪異的發(fā)型，扎眼的耳釘，滿是破洞的褲子，還有教師辦公室里那張專(zhuān)門(mén)為穆媽準(zhǔn)備的椅子，由于穆媽三天兩頭就會(huì)因?yàn)槟履卤焕蠋熣?qǐng)到辦公室喝茶，學(xué)校差點(diǎn)在辦公室為穆媽準(zhǔn)備一張辦公桌。越說(shuō)越氣憤的穆媽終于把另外一只拖鞋也砸了過(guò)來(lái)，可是穆媽忘了，穆穆是正處在叛逆期的，對(duì)穆媽的嘮叨極其反感的少年了。于是那晚穆穆帶著自己的“私房錢(qián)”特別挑戰(zhàn)權(quán)威地離家出走了。

剛開(kāi)始的幾天穆穆過(guò)得很開(kāi)心，沒(méi)有人管束，錢(qián)也夠花。可是今天已經(jīng)是穆穆出走的第二十三天了，離家也是夠遠(yuǎn)了。不知道被小混混欺負(fù)了多少次，然而再也沒(méi)有拎著拖鞋沖出來(lái)的婦女把他帶回家；不知道闖了多少禍，然而再也沒(méi)有賠著笑臉的婦女為他收拾爛攤子了……

穆穆終于決定回家了，因?yàn)榧词剐切呛芰?，可是他看遍了星空，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪里比母親的容顏燦爛。即使有些小嘮叨，可是母親依然是美人中的美人。

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)黑暗，就無(wú)法體會(huì)到太陽(yáng)的光明和美好；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這次離家出走，也許穆穆也無(wú)法體會(huì)到媽媽的光明和美好吧。穆穆轉(zhuǎn)身朝家走去，迎接穆穆的是一盞徹夜亮了好多天的燈和一顆擔(dān)心了好幾天的心。

【名師點(diǎn)評(píng)】

沒(méi)經(jīng)歷過(guò)寒風(fēng)刺骨的人，體會(huì)不到爐火的溫暖；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)黑暗，就無(wú)法體會(huì)到太陽(yáng)和光明的美好。每天生活在家人溫暖的包圍中，早已不知道寒冷和黑暗的滋味了，對(duì)于家人的呵護(hù)失去了感恩時(shí)，甚至感到厭倦時(shí)，試試離開(kāi)一段時(shí)間吧，你就會(huì)感受到家的溫暖。很多東西都是失去時(shí)才體會(huì)到擁有的珍貴。