第一篇：《星星之火可以燎原》讀后感

《星星之火，可以燎原》讀后感

《星星之火，可以燎原》（下文簡稱星）原是毛澤東用來答復(fù)林彪的信件，其本來目的是為了批評革命艱難時(shí)期，黨內(nèi)彌漫的悲觀思想，后在收錄選集中時(shí)經(jīng)毛同意改為現(xiàn)名，是毛農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論雛形的文件。

“星星之火，可以燎原”原句出自《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？被用來比喻開始時(shí)微小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物。在近代革命史上有兩次最知名使用：其一孫中山《中國問題的真解決——向美國人民的呼吁》：“中國現(xiàn)在還處在一次偉大的民族運(yùn)動(dòng)的前夕，只要星星之火就能在政治上造成燎原之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅(qū)逐出去?！逼涠闶敲珴蓶|的這篇文章。不同的時(shí)間，不同的黨派，卻不約而同的提出了相似的觀點(diǎn)?！缎恰反篌w上是包含四個(gè)要點(diǎn)的，總結(jié)為：

（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動(dòng)統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；

（三），對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動(dòng)主義或悲觀主義；

（四），不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來。

1927年大革命失敗，加上此后一系列的挫折，如南昌起義、廣州起義、秋收起義，革命暫時(shí)進(jìn)入低潮，黨的工作重點(diǎn)被迫由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。敵強(qiáng)我弱和渺茫的前途希望難免使得部隊(duì)中悲觀情緒的出現(xiàn)。其實(shí)悲觀作為一種觀念本身是沒有壞處，只是把存在的不利的一面，把人性的邪惡，把事件的糟糕，把生命的疾病死亡納入意識。悲觀使得人們在處于苦難中的承受力遠(yuǎn)比樂觀的人強(qiáng)大。因?yàn)楸^已經(jīng)把苦難納入意志，因?yàn)樵诶щy中是鎮(zhèn)定和有序地。但正如俗語所言：樂觀在天堂，悲觀在地獄，悲觀到了極點(diǎn)就會(huì)形成一種錯(cuò)誤，尼采說的：認(rèn)識到了這種努力乃是不可能的。失望，支柱倒塌接乃至于絕望。毫不客氣地說，沒有希望，這就是當(dāng)時(shí)紅軍的最大問題。歷史和社會(huì)都表明，沒有共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想穩(wěn)定是很難保證社會(huì)穩(wěn)定的。于是毛將《星》進(jìn)行發(fā)表就勢在必行，為戰(zhàn)士們指明希望和目標(biāo)比任何政策都有力。

在毛澤東看來，林彪這樣的悲觀者正是由于不相信革命高潮有迅速到來的可能。對此毛從帝國主義和中華民族的矛盾是我國半殖民半封建社會(huì)各種矛盾中最主要的矛盾入手，分析了林彪所持有的錯(cuò)誤理論的來源：據(jù)我的觀察，主要是沒有把中國是一個(gè)帝國主義最后階段中相互爭奪的半殖民地一件事認(rèn)清楚。大膽的得出了只要主要矛盾還存在，中國的革命之火是永遠(yuǎn)也不會(huì)熄滅的，只要主要的矛盾向前發(fā)展了，所有矛盾就會(huì)全面地激化起來的結(jié)論。毛澤東以極為肯定的語氣指出：必須這樣，才能樹立(對)全國革命群眾的信仰, 如蘇俄之于世界然；必須這樣，才能給統(tǒng)治階級以甚大的困難，動(dòng)搖其基礎(chǔ)而促進(jìn)其內(nèi)部的分解；必須這樣，才能真正的創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的重要工具之一。總而言之，必須這樣，才能促進(jìn)革命高潮。在文中毛澤東指出：我們看事決然的是要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的形式只看作入門的向?qū)? 一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，而把那作為向 導(dǎo)的形式拋在一邊，這才是科學(xué)的可靠的而且含 了革命意義的分析方法。所渭把握事情的實(shí)質(zhì)，就是把握事情的根本發(fā)展趨勢。“星星之火，可以燎原”。這就是事情的根本發(fā)展趨勢。這里面，包含兩層意思：一層是說新生的事物 , 那怕只是“星星之火”，但它的根本發(fā)展趨勢，是定可以成 為“燎原 ”的烈火，一定可以戰(zhàn)勝腐朽的力量，戰(zhàn)勝一切阻礙它發(fā)展的千萬種困難，從而取得勝利；一層是說處于新生事物 對面的腐朽力量以及阻礙新生事物發(fā)展的種種困難，盡管看起來力量很大，但它的根本發(fā)展趨勢是要被“星星之火”所“燎”掉的，要被新生事物所擊清和克服的。

縱觀全文，毛一直是用一種勢如破竹的雄的氣魄在論證著革命成功的必然，但就如他的那句名言所言：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，明了革命勝利的必然不代表著否定革命過程中的艱難：犯著革命急性病的同志們不切當(dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量，而看小了反革命力量。這種估量，多半是從主觀主義出發(fā)。其結(jié)果，無疑地是要走上盲動(dòng)主義的道路。另一方面，如果把革命的主觀力量看小了，把反革命力量看大了，這也是一種不切當(dāng)?shù)墓懒浚直厝灰a(chǎn)生另一方面的壞結(jié)果。在文末毛更是特意申明強(qiáng)調(diào)了革命高潮快要到來的“快要”二字，以朝日、嬰孩為喻，指出了革命高潮的真正到來還有待時(shí)日，還需要耐心等待, 需要努力促成它的早日到來。

《星》作為革命年代的重要文件，是毛澤東思想的一個(gè)重要組成。它所包含的革命思想已經(jīng)完成了它的歷史使命，但它的思想內(nèi)涵在當(dāng)代仍有著不可磨滅的價(jià)值。首先是文中洋溢的對于未來事業(yè)的信心。當(dāng)代中國可以說是處在一個(gè)特殊的時(shí)期，對外既面臨著資本主義的威脅同時(shí)也面臨著來自社會(huì)主義陣營的壓力，在國內(nèi)各種矛盾不斷激化，內(nèi)外之間更是夾雜著許多分裂分子的不良企圖。但與此同時(shí)中國綜合國力不斷增強(qiáng)，中國在世界上的影響力在上升，中國特色的富國強(qiáng)民之路也在不斷發(fā)展。中國的發(fā)展面臨挑戰(zhàn)的同時(shí)伴隨著更大的機(jī)遇。其次是《星》所代表的中國革命道路所昭示的一切從中國實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想原則。毛澤東思想的特征即堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際的出發(fā)。認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，在認(rèn)識上不囿于條條框框，不先入為主，對周圍的情況作深入、全面的了解，具體問題具體分析。《星》提出的農(nóng)村包圍城市的道路，代表了中國革命的發(fā)展方向和可行的切實(shí)道路，表現(xiàn)了毛澤東作為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。中共能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是。”實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國。之后是《星》所說的：星星之火可以燎原，新事物取代舊事物的歷史發(fā)展必然。中國特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)是新生的不斷上升、不斷發(fā)展著的力量，并不是脫離群眾的孤獨(dú)的力最，而是同廣大的勞動(dòng)群眾緊密相連。人類社會(huì)的一切發(fā)展，歷來 都是戰(zhàn)斗著的勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝困難的桔果，只有停止了戰(zhàn)斗，才會(huì)被困難征服?！靶切侵?，可以燎原”這不只是革命的英雄氣魄，而且是最最正確的符合客觀規(guī)律的科學(xué)分析。最后是《星》中包含的毛澤東光輝思想，他辯別是非的思想，革命先輩在現(xiàn)實(shí)與理想 探索出一條開啟理想的大門的堅(jiān)持與勇氣。大革命失敗后，中國革命轉(zhuǎn)入低潮，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。敢不敢堅(jiān)持革命？怎樣堅(jiān)持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個(gè)根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗(yàn)嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新篇章。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東站在遠(yuǎn)高于尋常人的地方觀察著中國革命，在中國革命的前進(jìn)道路上他是孤獨(dú)的，因?yàn)樗銎渌颂嗔?，但也因此他能夠引領(lǐng)著身后人民群眾的行動(dòng)和思想，在中國革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路；中國革命迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這過程中的他又是不孤獨(dú)的，他的身后有著許許多多和他有著同一目標(biāo)的英雄；曙光照在毛澤東的身上，他的影子顯得更高更大，高大得足夠他撐起了一個(gè)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。

《星星之火，可以燎原》留給我們的不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂觀的向上態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是其中永生不滅的民族進(jìn)取精神，激情、燃燒、奔騰不止的血液和堅(jiān)持不懈、勇敢拼搏的魂魄熔鑄成一代代真正的華夏兒女。

第二篇：星星之火可以燎原讀后感

《星星之火，可以燎原》讀后感

最近讀了毛澤東寫的《星星之火，可以燎原》，《星星之火，可以燎原》是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動(dòng)主義和悲觀主義思潮，運(yùn)用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。

文章對當(dāng)時(shí)中國革命的形勢和敵我力量的對比以及社會(huì)各階級的狀況進(jìn)行了細(xì)致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對國情的認(rèn)識和了解。毛澤東同志認(rèn)為，只要通過發(fā)動(dòng)農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實(shí)現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會(huì)逐步壯大，星星之火，必將燎原！

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。

讀過此文之后，我覺得我們應(yīng)該努力學(xué)毛澤東光輝思想，用他的思想辯別是非，在現(xiàn)實(shí)與理想探索出一條開啟理想的大門。

在新的社會(huì)環(huán)境下，重讀毛澤東思想，以毛澤東思想武裝自己的頭腦，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點(diǎn)滴做起，相信星星之火可以燎原。

第三篇：星星之火可以燎原讀后感

在毛澤東經(jīng)典語錄中令我印象最為深刻的一句話是 “星星之火，可以燎原”。

《星星之火，可以燎原》是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動(dòng)主義和悲觀主義思潮，運(yùn)用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。1930 年1月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著中國，毛澤東同志撰此文指出了“中國革命不僅必然會(huì)迎來高潮，而且很快會(huì)走向高潮”，毛澤東同志對林彪和紅軍內(nèi)部的右傾悲觀思想作了分析和批評，并結(jié)合紅軍和中國革命發(fā)展的實(shí)際，從中國社會(huì)的基本特點(diǎn)出發(fā)，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯(cuò)誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，闡明了中國革命必須堅(jiān)持創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，必須用紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展促進(jìn)全國革命高潮的基本思想，指明了中國革命的前途，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。文中說：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素?！泵飨谶€生動(dòng)貼切將革命比喻為“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！泵珴蓶|的這篇《星星之火，可以燎原》在當(dāng)時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。

在我看來，《星星之火，可以燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的建設(shè)，舉措有力，成效顯著?？倳泧@黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了一系列新的重要思想，在我們黨的歷史上首次提出“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局。他指出：“我們黨是執(zhí)政黨，黨的先進(jìn)性和純潔性、黨的形象和威望不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要從嚴(yán)治黨，使黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)立于不敗之地?！彼麖?qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”，把作風(fēng)建設(shè)作為突破口，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)。中央作出改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，從中央政治局帶頭做起，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。在全黨開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，聚焦“四風(fēng)”，結(jié)合“新古田會(huì)議”精神，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。

一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之“鈣”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果平時(shí)不學(xué)習(xí)，空虛無聊，時(shí)間久了，難免會(huì)被歪風(fēng)邪氣所侵蝕，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上迷茫、道德上失范、生活上放縱。這幾年發(fā)生的形形色色的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案例都充分證明了這一點(diǎn)。

二是要強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。從古至今,我們中華民族就強(qiáng)調(diào)做官先做人，從政德為先。《論語》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，講的就是德乃為官之要。習(xí)總書記多次引經(jīng)據(jù)典強(qiáng)調(diào)，治國先治吏，官清民自安；禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。總書記來閩考察時(shí)指出,谷文昌同志的事跡同焦裕祿、楊善洲同志的事跡一樣,展示了一名共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的堅(jiān)強(qiáng)黨性、遠(yuǎn)大理想、博大胸懷、高尚情操。希望大家用先進(jìn)典型映照自己，加強(qiáng)自我約束，錘煉黨性修養(yǎng)，用心涵養(yǎng)為民務(wù)實(shí)清廉的公仆情懷，慎獨(dú)、慎初、慎微，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到以德自立、以德施政、以德服眾。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，家風(fēng)是個(gè)人道德養(yǎng)成的源頭，家風(fēng)純，也有利于作風(fēng)正、黨風(fēng)清。

三要秉公用權(quán)，強(qiáng)化對權(quán)力的監(jiān)督制約。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能否正確行使權(quán)力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實(shí)的考試。權(quán)力就是一把雙刃劍，用好了會(huì)利國利民，用不好則損害黨的事業(yè)，也毀了自己、害了家庭。習(xí)總書記諄諄告誡大家：很多人有權(quán)力了，往往會(huì)成為被“圍獵”的對象；當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。習(xí)總書記說得一針見血。我想在座的各位都有體驗(yàn)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)以后，奉承、追捧的人就多了，主動(dòng)送好處、說好話的也多了，但是大家一定要清醒，千萬不要以為自己多了不起，實(shí)際上有些人心里是沖著你手中的權(quán)力來的，表面上恭敬有加，暗地里心有所求，也難免有極個(gè)別的暗藏玄機(jī)。所以現(xiàn)在有些“朋友圈”最后變成“腐敗圈”。

四要堅(jiān)持實(shí)事求是，勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)干。實(shí)干是對領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)的基本要求。毛主席曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨人是靠實(shí)事求是吃飯的。

事業(yè)興衰，關(guān)鍵在黨。

第四篇：星星之火可以燎原讀后感

星星之火可以燎原讀后感

《星星之火可以燎原》是1930年1月5日，毛澤東為了批判黨內(nèi)存在的悲觀思想，給林彪寫的一封信。這封信就是后來收入《毛澤東選集》第一卷的《星星之火，可以燎原》。毛澤東在信中運(yùn)用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動(dòng)主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認(rèn)為這是“于中國革命的實(shí)情不適合的”。這封信實(shí)際上已經(jīng)開始形成了以農(nóng)村包圍城市，然后奪取城市的思想，這是對馬克思主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)理論的重大發(fā)展。

《星星之火可以燎原》讀后感

1930年1月5日，毛澤東為了批判黨內(nèi)存在的悲觀思想，給林彪寫了一封信，這封信就像一輪光芒四射的朝日，為革命的巨輪驅(qū)散了海面上的陰霾。這封信就是后來收入《毛澤東選集》第一卷的《星星之火，可以燎原》。

毛澤東在信中批評了林彪的錯(cuò)誤思想，指出：

一、現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之上的反動(dòng)統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的。

二、1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了，但是“星星之火，可以燎原”，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，它的發(fā)展會(huì)是很快的。三，對反革命力量的估量，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實(shí)質(zhì)。1928年底到1929年初，敵人對井岡山根據(jù)地進(jìn)行三次“會(huì)剿”，好象很有力量，其實(shí)英、美、日在中國的斗爭已十分露骨，軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成，實(shí)質(zhì)上這是反革命潮流開始下降，革命潮流開始復(fù)興。

四、現(xiàn)實(shí)的客觀情況是，各種矛盾都向前發(fā)展了，全國布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火。

毛澤東在信中運(yùn)用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動(dòng)主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認(rèn)為這是“于中國革命的實(shí)情不適合的”。信中充分估計(jì)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。明確指出：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”，“是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”。

毛澤東在給林彪的這封信中，實(shí)際上已經(jīng)開始形成了以農(nóng)村包圍城市，然后奪取城市的思想，這是在中國這樣一個(gè)半殖民地，半封建的東方大國里進(jìn)行革命斗爭所作出的新結(jié)論，是對馬克思主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)理論的重大發(fā)展。

中國幅員遼闊，真正能做到了解中國國情的人不多。毛澤東就是這極少數(shù)人中的一個(gè)，他不僅看清了中國的國情，還認(rèn)清了中國革命發(fā)展的趨勢。

這篇文章有如一盞耀眼的燈光，照醒了迷途中不解的人們。中國之所以特殊，是因?yàn)樗且粋€(gè)農(nóng)業(yè)國家，有著歷史的重負(fù)，也擔(dān)著時(shí)代的枷鎖。所以不能像俄國那樣登高一呼，革命者四面響應(yīng)，一舉成功。不明白中國農(nóng)民的生活和他們的渴望，你就無法了解中國真正的革命以及由此產(chǎn)生的最大的革命動(dòng)力。共產(chǎn)黨正是了解了農(nóng)民的心理，并站在這個(gè)立場上去斗爭，結(jié)果是成績越來越好。當(dāng)大革命失敗的時(shí)候，人心渙散的時(shí)候，對革命的信念是否還依然那樣堅(jiān)持，成為考驗(yàn)一個(gè)戰(zhàn)士最重要的一關(guān)。然民有所疑，黨必答疑。毛澤東分析了產(chǎn)生這樣渙散心理的原因，并用事實(shí)來說話，隆中講出天下形勢，豈非讓人敬佩?從國際來看，我國的革命力量雖然總體實(shí)力上還不能與西方的革命力量遙相呼應(yīng)，但是也在發(fā)展，是發(fā)展就是進(jìn)步，有進(jìn)步就有希望，有希望就會(huì)成功。從國內(nèi)來看，我國的反動(dòng)勢力十分猖獗，時(shí)刻驚擾人們的視線，人們也對革命的起落沒有應(yīng)有的判斷，致使關(guān)于中國革命前途的問題沒有清晰的解答。毛澤東認(rèn)為，恐怖面前不驚慌，成績面前不驕傲，順著事物發(fā)展的規(guī)律，就會(huì)走向光明的明天的，反動(dòng)派統(tǒng)治下的社會(huì)，矛盾日益凸顯，工人、農(nóng)民、學(xué)生、民族資產(chǎn)階級，他們生活的很是疲勞，已經(jīng)到了負(fù)重的階段，對于這個(gè)判斷，毛澤東同志第一個(gè)揭示出來，讓人們?nèi)ニ伎?，明天到底是怎么樣的前景，人們心中也就有底了?/p>

回顧歷史的長河，我們這個(gè)擁有幾千年悠久歷史的文明古國，幾度興衰。從“九.一八”的戰(zhàn)火，到盧溝橋事變，從南京大屠殺，到皇姑屯事件，“夜漫漫，路漫漫，長夜難明赤縣天”。在這民族危亡的緊急關(guān)頭，是中國共產(chǎn)黨揮動(dòng)著民族興亡匹夫有責(zé)的大旗，領(lǐng)導(dǎo)著千百萬革命志士，喚醒了四萬萬中國的勞苦大眾，拯救了災(zāi)難深重的中華民族，用鮮血和生命贏得了中國革命的偉大勝利。曾記否，南湖紅船的星星之火，點(diǎn)燃了中國革命的燎原之勢;雪山草地的鋼鐵之師，鍛造出人民軍隊(duì)的威武之氣。曾記否，天安門城樓上那雄渾的湘音響徹云霄，中國人民從此站起來了;南海邊那神奇的大手畫了一個(gè)圈，改革開放的春風(fēng)吹遍了大江南北。曾記否，“一國兩制”的偉大構(gòu)想，迎來港澳回歸;和平共處的五項(xiàng)原則，贏得全球稱道。曾記否亞洲金融風(fēng)暴中，我們魁然不動(dòng)，西部大開發(fā)讓世人側(cè)目;曾記否三峽建設(shè)讓神女驚愕，高舉鄧小平理論的偉大旗幟我們意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代。盡管我們也曾經(jīng)歷九八洪水的無情和SARS病毒的侵襲，但是無數(shù)的事實(shí)已經(jīng)證明：共產(chǎn)黨就是中國的一面鮮紅的旗幟，古老的中國在這面旗幟的輝映下由積貧積弱逐步走向繁榮富強(qiáng)，神州大地滄桑巨變，中華民族巍然屹立于世界東方!

每當(dāng)站在鮮紅的黨旗下，我的血管中仿佛流淌著革命前輩的鮮血;我的胸膛中燃燒著對祖國的熱愛。仰望著飄揚(yáng)的黨旗，我讀懂了夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的從容與堅(jiān)決;讀懂了徐特立“救亡曾斷指，入黨在危時(shí)”的崇高信念;也讀懂了孔繁森“青山處處埋忠骨，一腔熱血撒高原”的豪邁誓言。也深深地的體會(huì)到“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥;這樣，在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭。”的真正含義。

毛澤東同志的這篇文章非常典型地反映了毛澤東思想的特征：即堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際的出發(fā)。認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，在認(rèn)識上不囿于條條框框，不先入為主，對周圍的情況作深入、全面的了解，具體問題具體分析?！缎切侵?，可以燎原》提出的農(nóng)村包圍城市的道路，代表了中國革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東作為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。

在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨(dú)立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動(dòng)和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨(dú)的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個(gè)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。

部分同學(xué)常常會(huì)因?yàn)橐坏诫y題一時(shí)的無法解出而對自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑。我們要知道，我們學(xué)習(xí)能力的高低絕不是一到難題的完成與否所能決定的。我們的學(xué)習(xí)能力就像大海的潮汐，也有漲落，是動(dòng)態(tài)的而非一成不變的。因此，當(dāng)我們一時(shí)處于學(xué)習(xí)能力的低谷時(shí)，有些難敵我們束手無策其實(shí)很自然。所以我們不能因?yàn)椤耙坏李}一時(shí)寫不出”這樣的現(xiàn)象而失去了自信。

凡事皆有兩面性，絕對消極的事物是不存在的。所以，當(dāng)我們身處逆境時(shí)，我們應(yīng)辯證地、一分為二地看待問題，我們不能被事物的消極面所蒙蔽，應(yīng)看到其積極地一面，這正如一位名作家所言——黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用來尋找光明。

歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無數(shù)先驅(qū)已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色。即使在21世紀(jì)的今天，作為當(dāng)代大學(xué)生的我而言，仍然要具有星星之火可以燎原的精神，只要有目標(biāo)，并從一點(diǎn)一滴的小事做起，一點(diǎn)微小的火光也能照亮我前進(jìn)的方向。星星之火可以燎原!

《星星之火，可以燎原》，讀完之后，我感覺自己的處事態(tài)度和思維方式得到了很大的進(jìn)步。在我還在讀這篇文章的時(shí)候，有一位朋友譏諷我說，你怎么還在看這文章?這早就過時(shí)了。但我現(xiàn)在想要告訴他：不論在何時(shí)何地，是金子就總是會(huì)發(fā)光的，這是一個(gè)亙古不變的真理。星星之火現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是發(fā)展起來是無可估量的。我們在也應(yīng)有那樣的思想覺悟，畢竟現(xiàn)在的生活條件還沒革命期間苦。

第五篇：星星之火可以燎原讀后感

星星之火可以燎原讀后感

篇一：讀星星之火可以燎原有感

讀《星星之火，可以燎原》有感

《毛澤東選集【第一卷】》97頁-108頁

點(diǎn)滴之水，持之以恒，也可穿石，星星之火，抓住時(shí)機(jī)，更可燎原?！靶切侵?，可以燎原”是中國的一句古話，意思是新生事物開始雖然弱小，但有廣闊的發(fā)展前途。比喻小事可以釀成大變。這篇以“星星之火，可以燎原”為題目的文章是毛澤東給林彪的一封信，是為大發(fā)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信，毛澤東在這封心中批評了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對時(shí)局估量的一種悲觀思想。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅撒向了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。1930年1月，面對大革命的失敗，白色恐怖籠罩下中國，黨內(nèi)的一些同志對時(shí)局的估量和行動(dòng)問題缺乏正確的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能，不贊成爭取江西的計(jì)劃，只贊成在福建、廣東、江西之間三個(gè)邊界區(qū)域的流動(dòng)游擊，贊成在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論。

毛澤東同志首先對這些錯(cuò)誤消極的理論做出了批評指正。他從中國的國情出發(fā)，深刻分析了當(dāng)時(shí)中國是帝國主義國家互相爭奪的半半殖民地國家這一本質(zhì)，說明了農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，工農(nóng)民主政權(quán)的口號的正確性，以及建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的必然性和重要性，提出通過波浪式發(fā)展政權(quán)。否定了犯革命急性病的同志的看小犯革命力量的錯(cuò)誤認(rèn)識。其次又通過對中國政治形勢的認(rèn)識提出了中國的革命主觀力量雖弱但是反革命力量也相對較弱，所以中國革命走向高潮一定比西歐快，提出了“星星之火，可以燎原”的觀點(diǎn)，中國革命力量雖弱但是在“布滿干柴的”中國，“很快會(huì)燃成烈火”。最后毛澤東在行動(dòng)策略問題上提出了新的看法，認(rèn)為革命戰(zhàn)術(shù)應(yīng)采取“分兵一發(fā)動(dòng)群眾，集中一應(yīng)付敵人”“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”等波浪式的推進(jìn)政策。

“星星之火，可以燎原”這篇文章反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的信心，為全國人民指引了黎明的曙光，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，為革命的發(fā)展指明了道路。毛澤東作為一名領(lǐng)導(dǎo)人以發(fā)展的眼光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，堅(jiān)持具體問題具體分析的馬克思主義方法論引領(lǐng)者人民群眾在中國革命前進(jìn)的道路上向著勝利的曙光前進(jìn)。

毛澤東在這篇文章中也一再強(qiáng)調(diào)我們“看事情必須看它的本質(zhì)，抓住實(shí)質(zhì)”這一可靠的科學(xué)的分析方法，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，還要具體問題具體分析。這不僅在時(shí)局估量和革命方針方面有重要意義，對我們個(gè)人的生活學(xué)習(xí)也有很大的幫助?，F(xiàn)象是事物外在方面，它是表面的、多變的，而且我們眼中所看到的現(xiàn)象可能是真相，還可能是假象，甚至有時(shí)候只是我們的錯(cuò)覺，世間萬物變化萬象，只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能正確的認(rèn)識事物，抓住事物發(fā)展變化的規(guī)律從而做出正確的反應(yīng)。如在生活中通過別人的一言一行判斷他的性格愛好，在學(xué)習(xí)中通過對錯(cuò)題的研究找出不會(huì)的知識點(diǎn)等，總之，透過現(xiàn)象看本質(zhì)對我們的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。毛澤東同志還教育我們要用積極向上的樂觀態(tài)度對待生活對待人生，不畏強(qiáng)權(quán)，用于拼搏。

縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂觀的向上態(tài)度和科學(xué)分析的方法，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的 經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的感動(dòng)，遺留下來的永生不滅的民族精神，燎原之火正在中華的土地上呼嘯著，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途！作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅(jiān)信我們共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社 會(huì)主義事業(yè)的燎原之勢。篇二：星星之火可以燎原讀后感

《《星星之火可以燎原》》讀后感

“星星之火，可以燎原” 出自《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？”意思就是說，新生事物現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的，前途是光明的。對于從小就喜歡看戰(zhàn)爭書籍的我來說，這句話可以說是深刻腦海，在得知偉大領(lǐng)袖毛主席曾寫過同名的文章，立刻拿來拜讀，頗有感觸。

《星星之火，可以燎原》原是毛主席寫給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信，時(shí)間是一九三〇年一月五日，這是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動(dòng)主義和悲觀主義思潮，運(yùn)用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。

1927年大革命后，國共第一次合作失敗，由蔣介石直接領(lǐng)導(dǎo)的國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，一場“白色恐怖”蔓延全中國。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難，革命進(jìn)入了低潮。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗(yàn)嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，開啟了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新篇章。其后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，開創(chuàng)了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，中國革命由此進(jìn)入一個(gè)新階段。在井岡山葛民根據(jù)地的影響下，農(nóng)村革命根據(jù)地在全國如雨后春筍噴薄而出，這就是《星星之火，可以燎原》產(chǎn)生的時(shí)代背景。

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。正是無數(shù)革命先烈們的星星之火，才匯聚成旺盛的革命火炬，照亮前進(jìn)的道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。也正是因?yàn)檫@些優(yōu)秀的革命家，軍事家對中國革命的堅(jiān)定信念，才能使革命的火種綿綿不絕。

新生的革命力量雖然在開始的時(shí)候很弱小，但它是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來革命發(fā)展的趨勢。舊勢力固然強(qiáng)大，但終究是要被新生事物所取代的，毛澤東同志認(rèn)為，看事情必須要看到它的實(shí)質(zhì)，而且這才是可靠的科學(xué)的分析方法。這個(gè)觀點(diǎn)在大革命以后得了充分的證明。

可是星星之火究竟什么時(shí)候才可以燎原呢? 這一點(diǎn)是當(dāng)時(shí)許多同志所共同關(guān)心的問題。這個(gè)問題放在今天也同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。自九十年代初蘇東解體之后，在國際大背景 情況下，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，很多人說社會(huì)主義太遙遠(yuǎn)，這實(shí)際上是一種喪失信心的一種情緒——悲觀失望的情緒。這種情緒與七十多年前的昨天何曾相似！

胡總書記在今年全國工作會(huì)議上以及在一次接見法國記者的時(shí)候談到：一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定要依靠堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)，依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，依靠好的制度和法制。同時(shí)，全體社會(huì)成員思想上的穩(wěn)定，也是一個(gè)極為重要的條件。歷史和社會(huì)都表明，沒有共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想穩(wěn)定是很難保證社會(huì)穩(wěn)定的。

馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。否則就會(huì)陷進(jìn)唯心主義的泥潭。在毛澤東同志看來，即將到來的中國革命高潮，決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它更是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。值得一提的是，毛澤東并沒有使得自己成為預(yù)言的俘虜，理想并不是時(shí)刻都能夠奏效，能夠在短時(shí)期實(shí)現(xiàn)。但在理想的背后，存在的一定是艱苦的探索和努力，存在著思想的完善和目標(biāo)的一致?！皼]有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”，對于這一切，歷史給予了更好的詮釋。毛主席在文章中提出的農(nóng)村包圍城市的道路代表了中國革命的發(fā)展方向，體現(xiàn)了實(shí)事求是的真理，這表現(xiàn)了毛主席作為一代領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚。

總之，縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂觀的向上態(tài)度，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的感動(dòng)，遺留下來的永生不滅的民族進(jìn)取精神，燎原之火正呼嘯著中華的土地，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途！作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)一份子的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅(jiān)信我們共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社會(huì)主義事業(yè)的燎原之勢。篇三：《星星之火可以燎原》讀后感

讀《星星之火，可以燎原》有感

一直以來對于《毛澤東選集》中收錄的一些文章就充滿了好奇，但因?yàn)閭€(gè)人等多方面的原因，而無緣得以一覽，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)和時(shí)間拿起了這本書，欣然讀過了其中的一篇《星星之火，可以燎原》的文章，心中感慨，有感而發(fā)。《星星之火，可以燎原》原本是毛澤東給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對時(shí)局估量的一種悲觀思想。那時(shí)在對于時(shí)局的估量和伴隨而來的行動(dòng)問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認(rèn)識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個(gè)全國武裝起義，那時(shí)把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是于中國革命的實(shí)情不適合的。他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚。有些黨員從主觀主義出發(fā)不恰當(dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量，而看小了反革命力量。結(jié)果，走上盲動(dòng)主義的道路。

“星星之火，可以燎原”是中國的一句古話，就是說，新生事物現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的，前途是光明的。

一九二七年大革命失敗以后，毛澤東同志以此來比喻中國革命。他認(rèn)為在中國的環(huán)境里革命的“星星之火”不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。由此，《星星之火，可以燎原》就成了中國革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述。

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。正是無數(shù)革命先烈們的星星之火，才匯聚成旺盛的革命火炬，照亮前進(jìn)的道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。也正是因?yàn)檫@些優(yōu)秀的革命家，軍事家對中國革命的堅(jiān)定信念，才能使革命的火種綿綿不絕。

新生的革命力量雖然在開始的時(shí)候很弱小，但它是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來革命發(fā)展的趨勢。舊勢力固然強(qiáng)大，但終究是要被新生事物所取代的，毛澤東同志認(rèn)為，看事情必須要看到它的實(shí)質(zhì)，而且這才是可靠的科學(xué)的分析方法。這個(gè)觀點(diǎn)在大革命以后得了充分的證明。

可是星星之火究竟什么時(shí)候才可以燎原呢? 這一點(diǎn)是當(dāng)時(shí)許多同志所共同關(guān)心的問題。這個(gè)問題放在今天也同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。自九十年代初蘇東解體之后，在國際大背景情況下，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，很多人說社會(huì)主義太遙遠(yuǎn)，這實(shí)際上是一種喪失信心的一種情緒——悲觀失望的情緒。這種情緒與七十多年前的昨天何曾相似！

馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。否則就會(huì)陷進(jìn)唯心主義的泥潭。在毛澤東同志看來，即將到來的中國革命高潮，決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它更是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。值得一提的是，毛澤東并沒有使得自己成為預(yù)言的俘虜，理想并不是時(shí)刻都能夠奏效，能夠在短時(shí)期實(shí)現(xiàn)。但在理想的背后，存在的一定是艱苦的探索和努力，存在著思想的完善和目標(biāo)的一致?！皼]有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”，對于這一切，歷史給予了更好的詮釋。

縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂觀的向上態(tài)度，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的經(jīng)驗(yàn)和

教訓(xùn)的感動(dòng)，遺留下來的永生不滅的民族進(jìn)取精神，燎原之火正呼嘯著中華的土地，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途！作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)一份子的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅(jiān)信我們共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社會(huì)主義事業(yè)的燎原之勢。

《星星之火可以燎原讀后感》