第一篇：1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)--第四套試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

1.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，稱為（）A.幻想 B.理想 C.信念 D.信仰

2.中國(guó)有句俗話，“望山跑死馬”。期望自己一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這種便宜事是不可能出現(xiàn)的。這說(shuō)明，理想的實(shí)現(xiàn)具有（）A.自發(fā)性 B.簡(jiǎn)易性 C.長(zhǎng)期性 D.偶然性

3.在確立理想和追求理想的過(guò)程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是（）

A.對(duì)理想失去信心，“告別理想” B.不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí) C.對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí) D.堅(jiān)定信念，在實(shí)踐中把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

4.時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是（）A.墨守成規(guī) B.改革創(chuàng)新 C.趨利避害 D.明榮辨恥

5.歷經(jīng)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來(lái)勢(shì)力沖不散，帝國(guó)主義打不垮。這里固然有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的原因，但其中最根本的是，我們國(guó)家和民族具有悠久的（）A.愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) B.社會(huì)主義傳統(tǒng) C.個(gè)人主義傳統(tǒng) D.自由主義傳統(tǒng)

6.做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、保持民族自尊和自信外，還需要（）A.熱愛(ài)任何性質(zhì)的任何國(guó)家

B.鄙棄我們國(guó)土的某些不盡如人意的地方

C.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 D.努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)

7.人生觀制約著人生的方向和道路，其作用主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。其中，人生態(tài)度回答的是（）A.人為什么活著 B.人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活 C.什么樣的人生才有意義 D.怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系

8.人的生命是有限的，但生命的意義和價(jià)值卻可以不同。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（）

A.培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度 B.自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力 C.正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系 D.進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)

9.任何人都要面對(duì)并處理人與自然的關(guān)系問(wèn)題。下列選項(xiàng)中，真正體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.人高于自然

B.人獨(dú)立于自然而存在 C.人消極地依賴自然生活

D.人根據(jù)自己的需要利用和改造自然

10.健康的生理與心理狀態(tài)是每一個(gè)人正常學(xué)習(xí)、生活和工作的必備條件。下列選項(xiàng)中，反映了健康生理狀況的是（）A.自我評(píng)價(jià)客觀 B.善于與別人相處 C.有強(qiáng)壯的體力和體魄 D.經(jīng)常保持愉快的心境

11.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提煉和概括出八個(gè)方面的最基本的（）A.思想原則 B.道德規(guī)范 C.理論要求 D.科學(xué)道理

12.公民的行為舉止、待人接物應(yīng)該文明禮貌，與人交往應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信。這是公民基本道德規(guī)范中（）A.愛(ài)國(guó)守法的要求 B.明禮誠(chéng)信的要求 C.勤儉自強(qiáng)的要求 D.敬業(yè)奉獻(xiàn)的要求

13.人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明，且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)，被稱為（）A.公共領(lǐng)域 B.公共場(chǎng)所 C.公共秩序 D.公共生活

14.人們?cè)诠采钪袘?yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互關(guān)心、相互幫助、見(jiàn)義勇為。這是社會(huì)公德中（）A.遵紀(jì)守法的要求 B.助人為樂(lè)的要求 C.文明禮貌的要求 D.保護(hù)環(huán)境的要求 15.遵守職業(yè)道德是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的要求。從業(yè)人員在職業(yè)工作中慎待諾言、表里如

一、言行一致、遵守勞動(dòng)紀(jì)律，這是職業(yè)道德中（）A.辦事公道的要求 B.愛(ài)崗敬業(yè)的要求 C.誠(chéng)實(shí)守信的要求 D.服務(wù)群眾的要求

16.男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一感情是（）A.友情 B.戀愛(ài) C.愛(ài)情 D.婚姻

17.人們對(duì)于行為準(zhǔn)則的是非、善惡及其意義的認(rèn)識(shí)是（）A.道德認(rèn)識(shí) B.道德情感 C.道德意志 D.道德行為

18、在社會(huì)公共生活中，尊老愛(ài)幼、尊重婦女、尊重他人是社會(huì)公德中（）A.遵紀(jì)守法的要求 B.保護(hù)環(huán)境的要求 C.誠(chéng)實(shí)守信的要求 D.文明禮貌的要求

19.為了引導(dǎo)人們正確的行為，通過(guò)法律規(guī)范告訴人們可以做什么或有權(quán)做什么，這是法律（）的體現(xiàn)。A.強(qiáng)制作用 B.評(píng)價(jià)作用 C.指引作用 D.教育作用 20.我國(guó)憲法規(guī)定，代表人民行使國(guó)家權(quán)力的是（）A.中央和地方各級(jí)人民政府 B.中共各級(jí)黨委 C.國(guó)家主席

D.全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)

21.下列關(guān)于法的本質(zhì)和特征的說(shuō)法中正確的是（）A.法是由社會(huì)輿論保障實(shí)施的 B.法體現(xiàn)的是社會(huì)全體成員的意志 C.法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的 D.法不受一國(guó)歷史傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的影響

22.一個(gè)國(guó)家全部法律規(guī)范在分類組合為不同的法律部門的基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的紡一整體，稱為（）A.法律體系 B.法律淵源 C.法律匯編 D.法律編纂

23.國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)，稱為（）A.法律適用 B.法律執(zhí)行 C.法律遵守 D.法律制裁

24.下列關(guān)于違法行為構(gòu)成要件的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）A.主觀上一般有過(guò)錯(cuò)

B.客觀上實(shí)施了違反法律的行為 C.客體是侵犯了法律所保護(hù)的利益 D.主體僅限于具有責(zé)任能力的自然人

25.憲法的修改程序比制定、修改普通法律更嚴(yán)格，要由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者全國(guó)人民代表大會(huì)全體代表中的（）A.1/5以上提議B.1/3以上提議 C.1/2以上提議D.2/3以上提議

26.下列機(jī)關(guān)中，作為我國(guó)最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量的是（）A.國(guó)防部 B.國(guó)務(wù)院 C.中央軍委 D.全國(guó)人大

27.根據(jù)所體現(xiàn)的利益的性質(zhì)不同，民事權(quán)利可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。下列選項(xiàng)中屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)的是（）A.姓名權(quán) B.繼承權(quán) C.肖像權(quán) D.名譽(yù)權(quán)

28.經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列法律文件中，屬于經(jīng)濟(jì)法的是（）A.合同法 B.商標(biāo)法 C.公務(wù)員法 D.反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法

29.犯罪客觀方面是刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的各種要件的總稱。其中任何犯罪構(gòu)成都必須具備的客觀要件是（）A.危害行為 B.危害結(jié)果

C.危害行為與危害結(jié)果

D.危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系

30.基層人民法院及其派出法庭在審理事實(shí)清楚、權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確、爭(zhēng)議不大的民事案時(shí)，可適用（）A.特別程序 B.簡(jiǎn)易程序 C.督促程序 D.普通程序

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

31.黨的十八大報(bào)告提出，“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！毕铝袑?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解中正確的有，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是（）A.中華民族傳統(tǒng)道德的集中體現(xiàn) B.中國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂 C.中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) D.鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

32.在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想（）A.是人類最崇高的理想境界

B.是邁向共產(chǎn)主義最高理想的一個(gè)階段

C.集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者的利益和愿望

D.是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大思想武器

33.中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）A.“己所不欲，勿施于人”

B.“知之為知之，不知為不知，是知也” C.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” D.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

34.作為一種政治原則，當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（）A.獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族解放的事業(yè) B.獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè) C.獻(xiàn)身于全面恢復(fù)傳統(tǒng)文化的事業(yè) D.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)

35.在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值：一種是人生的自我價(jià)值，一種是人生的社會(huì)價(jià)值。下列有關(guān)人生的社會(huì)價(jià)值的說(shuō)法中，正確的有（）A.一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，他的社會(huì)價(jià)值就越高 B.一個(gè)人擁有的個(gè)人財(cái)富越多，他的社會(huì)價(jià)值就越大

C.在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是一項(xiàng)重要的人生實(shí)踐活動(dòng)

D.人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為個(gè)體的人生實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的意義

36.道德不是亙古不變的，同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，有其發(fā)生發(fā)展的歷史過(guò)程，有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了道德發(fā)展規(guī)律的有（）A.道德發(fā)展有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 B.道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過(guò)程

C.道德能夠決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 D.道德發(fā)展的總趨勢(shì)是隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步

37.愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我國(guó)每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)奉行的職業(yè)道德的基本要求。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)條件下，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是（）

A.提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑

B.提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件 C.糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段

D.社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

38.法律運(yùn)行是從法律的創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這一過(guò)程主要包括（）A.法律制定 B.法律實(shí)施 C.法律遵守 D.法律監(jiān)督

39.刑法的基本原則是指在刑法的立法、解釋和運(yùn)用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的原則。我國(guó)現(xiàn)行刑法明文規(guī)定的基本原則有（）A.有罪推定原則 B.罪刑法定原則 C.罪責(zé)刑相適應(yīng)原則 D.刑法適用一律平等原則

40.行政訴訟是人民法院根據(jù)公民、法人或其他組織的請(qǐng)求，依法審理和解決行政案件的活動(dòng)。下列選項(xiàng)中屬于行政訴訟受案范圍的有（）A.司機(jī)甲不服交警對(duì)其作出的違章處罰 B.商販乙不服城管對(duì)其作出的強(qiáng)制處理 C.公務(wù)員丙不服上級(jí)對(duì)其作出的任免決定 D.律師丁認(rèn)為國(guó)務(wù)院某項(xiàng)行政法規(guī)存在問(wèn)題

三、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）

41.在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

42.社會(huì)主義的集體主義的人生價(jià)值觀是現(xiàn)代人正確的人生價(jià)值觀。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

43.在決定人的本質(zhì)過(guò)程中，諸多社會(huì)關(guān)系的地位和作用是相同的。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

44.道德修養(yǎng)是人們按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求在個(gè)人品質(zhì)或情操方面的自我教育和塑造，其途徑有重學(xué)、自省、克己、慎獨(dú)、力行、積善等。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

45.我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。（）A.正確 B.錯(cuò)誤 46.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)知識(shí)的掌握，也就是說(shuō)誰(shuí)掌握的知識(shí)多，誰(shuí)的人生價(jià)值就大。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

47.人生價(jià)值觀是對(duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

48.服務(wù)祖國(guó)與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來(lái)的。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

49.人生目的的作用是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

50.建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的社會(huì)理想。（）A.正確 B.錯(cuò)誤

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）

51.簡(jiǎn)述理想信念在人生中的重要作用。52.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題和基本特征。

53.如何用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生的順境和逆境？ 54.簡(jiǎn)述法的本質(zhì)。

五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

55.什么是家庭美德？聯(lián)系實(shí)際論述加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義。56.論述公民如何切實(shí)履行維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)。

答案

1.B 2.C 3.D 4.B 5.A 6.D 7.B 8.D 9.D 10.C 11.B 12.B 13.D 14.B 15.C 16.C 17.A 18.D 19.C 20.D 21.C 22.A 23.A 24.D 25.A 26.C 27.B 28.D 29.A 30.B 31.BCD 32.BCD 33.CD 34.BD 35.AC 36.ABD 37.ABCD 38.ABCD 39.BCD 40.AB 41.A 42.A 43.B 44.A 45.A 46.B 47.B 48.B 49.B 50.A

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）51.簡(jiǎn)述理想信念在人生中的重要作用。答案：理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要。（1分）

（1）理想信念是人生的精神向?qū)?；為人生指明奮斗方向；（1分）

（2）理想信念是人生的精神動(dòng)力；給予人生推進(jìn)的力量，是人生力量的源泉；（1分）（3）理想信念是人生的精神支柱；在人們逆境時(shí)起到精神支柱作用，支撐人們的精神和意志。（2分）

52.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題和基本特征。答案：

新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義；（2分）

新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征:五統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一；愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一；愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一；愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一；愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一；3分）

53.如何用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生的順境和逆境？

答案：人生必遇順境與逆境。有的人順境多些，有的人逆境多些。但是任何人都無(wú)法避免逆境。因此要正確對(duì)待順逆兩境。（1分）

對(duì)待順境，不可麻痹大意，忘乎所以，而應(yīng)該保持一種清醒的頭腦，居安思危，自制自勵(lì)。身處順境也可能面臨潛在的危機(jī)，要對(duì)可能出現(xiàn)的困難與挫折提前做出預(yù)測(cè)，做好充分思想準(zhǔn)備。要有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，頑強(qiáng)的意志，抓住順境帶來(lái)的有利時(shí)機(jī)不斷奮進(jìn)，成長(zhǎng)；（2分）對(duì)待逆境。要充分認(rèn)識(shí)到，人生必遇逆境，而且逆境對(duì)人生是一種磨練，可以使人更多地思考人生，磨練意志，陶冶品格，豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)逆境，不能夠怨天尤人，自暴自棄，消極躲避，而應(yīng)該大膽正視，積極應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，甚至變成發(fā)展的機(jī)遇。（2分）54.簡(jiǎn)述法的本質(zhì)。答案： 法的本質(zhì)：（1）法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范。（1分）（2）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。（2分）（3）法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。（2分）

五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

55.什么是家庭美德？聯(lián)系實(shí)際論述加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義。答案： 家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。（2分）

（1）加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)個(gè)體人生的重要意義 加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容。（2分）

加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值。（2分）

（2）加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義。（2分）

加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展。（2分）56.論述公民如何切實(shí)履行維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)。答案：《回答要點(diǎn)》

國(guó)家安全問(wèn)題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益。一方面，國(guó)家安全是個(gè)人安全的前提；一方面，國(guó)家安全有賴于每個(gè)公民的自覺(jué)維護(hù)。（3分）（1）維護(hù)國(guó)家安全是公民的基本義務(wù)。（1分）

在《憲法》,《國(guó)家安全法》中都有明確規(guī)定；公民和組織有維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)，在維護(hù)國(guó)家安全中享有檢舉，控告的權(quán)利；（3分）

（2）加強(qiáng)對(duì)公民進(jìn)行國(guó)家安全教育，使公民樹(shù)立全新的國(guó)家安全觀。（3分）

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題與答案

思修題

三。材料分析

三、1.【材料】： 一項(xiàng)復(fù)雜的艦載機(jī)系統(tǒng)工程，背后是無(wú)數(shù)幕后英雄的奉獻(xiàn)，有時(shí)候甚至是生命。2012年11月25日，隨中國(guó)首艘航母“遼寧艦”參與殲-15艦載機(jī)起降訓(xùn)練的、殲-15飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮，中航工業(yè)沈飛集團(tuán)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)同志，突發(fā)急性病經(jīng)搶救無(wú)效，于當(dāng)日在工作崗位上殉職，享年51歲。殲-15艦載機(jī)是沈飛負(fù)責(zé)研發(fā)，羅陽(yáng)是該項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人。在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)的航空工業(yè)實(shí)現(xiàn)了從陸地到海洋的跨越。這一天，中國(guó)首艘航母完成艦載機(jī)起降訓(xùn)練靠岸，他未能參加晚上的慶功晚宴；殲-15完美升空令國(guó)人欣喜的同時(shí)，傳出此噩耗，令人痛惋！

羅陽(yáng)1982年于北航畢業(yè)，1999年享受政府特殊津貼，多次立功受獎(jiǎng)。他是遼寧省勞動(dòng)模范、“航空?qǐng)?bào)國(guó)金獎(jiǎng)”獲得者。生前組織實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)工程快速研制成功的杰出成果；他以追求卓越的治企理念，實(shí)現(xiàn)了管理創(chuàng)新的升華，改變了沈飛公司的面貌。作為殲

-15的現(xiàn)場(chǎng)總指揮，羅陽(yáng)感到責(zé)任重大、心潮澎湃。和羅陽(yáng)一樣在“遼寧艦”上參加殲-15起降訓(xùn)練的褚曉文說(shuō)“壓力之大，責(zé)任之重，難以想象?！庇捎谟?xùn)練任務(wù)異常繁重，精神緊張，加之有保密要求，直到殲-15成功完成起降訓(xùn)練，羅陽(yáng)當(dāng)天才跟妻子通了一次電話：“整個(gè)的任務(wù)都已經(jīng)完成了，非常欣慰?！?/p>

【要求】：請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劻_陽(yáng)的生平事跡給你創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟發(fā)與教育。

（1）人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

（2）衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

（3）大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致、要不斷提高自身的能力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

（4）社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生要走與人民群眾相結(jié)合的道路、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。2【材料】2009年10月31日，“中國(guó)航天之父”、國(guó)家“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者錢學(xué)森先生因病與世長(zhǎng)辭。1955年，錢先生突破重重阻力回到中國(guó)，致力于祖國(guó)的科技事業(yè)。

他說(shuō)：“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！彼侵袊?guó)航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，也是中國(guó)近代力學(xué)和系統(tǒng)工程理論與應(yīng)用研究的奠基人和倡導(dǎo)人。錢先生對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域做出了杰出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。錢學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲!現(xiàn)在有些人對(duì)什么是正確的人生觀和價(jià)值觀、應(yīng)該有什么樣的責(zé)任心和獻(xiàn)身精神，什么是科學(xué)精神，如何正確評(píng)價(jià)自己的成果，在不少方面存在著比較混亂的情況。而錢先生一生的卓越貢獻(xiàn)及其樸實(shí)的話語(yǔ)反映了他的態(tài)度：“一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭(zhēng)，是冷與熱的結(jié)合。這里沒(méi)有膽小鬼的藏身處，也沒(méi)有自私者的活動(dòng)地；這里需要的是真才實(shí)學(xué)和獻(xiàn)身精神。”金錢、名譽(yù)、地位，在錢學(xué)森這里，都沒(méi)有生存的市場(chǎng)。他說(shuō)：“我姓錢，但我不愛(ài)錢。”“我個(gè)人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國(guó)家。”

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中錢先生的生平事跡與言行給你的啟發(fā)和教育，分析說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的人生觀。

2.錢學(xué)森偉大的一生教育我們大學(xué)生，應(yīng)樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；

（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；

（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

3.【材料】：電影《隱形的翅膀》中15歲的花季少女志華考上了高中，她和同學(xué)們高興地去放風(fēng)箏，不幸被高壓電擊中。經(jīng)醫(yī)院搶救保住了性命，卻失去了雙臂，母親經(jīng)受不住這慘

劇的打擊，患上了間歇性精神分裂癥。原來(lái)一切需要用手來(lái)做的事，志華都不能自己做了，生活變得異常艱難。面對(duì)失學(xué)和生活無(wú)法自理的艱難處境，為了重返校園，她在家刻苦練習(xí)，腳趾磨爛了，結(jié)出厚厚的血痂。終于，她學(xué)會(huì)了用腳流利地寫(xiě)字，爭(zhēng)取到了重新上學(xué)的機(jī)會(huì)。學(xué)校太遠(yuǎn)為避免遲到，最好的辦法是住校。她必須具備生活自理能力，為此，她白天黑夜地苦練腳上功夫。終于用腳學(xué)會(huì)了洗臉、漱口、穿衣、做飯、打電腦、練書(shū)法，甚至學(xué)會(huì)了穿針引線、縫縫補(bǔ)補(bǔ)??一切用手才能做的事她用腳基本做到了。她媽媽的病越來(lái)越重，一次意外刺激后被幻覺(jué)誤導(dǎo)，走進(jìn)一個(gè)水泡子里，差一點(diǎn)被水淹死。志華及時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽，但是她沒(méi)有手只能拼命地呼喊救命。就在萬(wàn)分焦急的時(shí)候，有一輛拖拉機(jī)開(kāi)過(guò)來(lái)，才把奄奄一息的志華和她媽媽救了上來(lái)。當(dāng)市殘聯(lián)的教練來(lái)學(xué)校挑選運(yùn)動(dòng)員時(shí)，志華擔(dān)心媽媽再次掉到水泡子里發(fā)生意外，就選擇了游泳項(xiàng)目。志華在全國(guó)殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得了好成績(jī)，取得了進(jìn)軍殘奧會(huì)的資格。但是她的媽媽已不在人世。為了紀(jì)念媽媽，志華和爸爸去放風(fēng)箏，那是一個(gè)媽媽為她親手做的希望她擁有雙手的龍風(fēng)箏，風(fēng)箏越飛越高??

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中志華的經(jīng)歷和事跡，分析說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立的人生態(tài)度。

3.平凡而堅(jiān)強(qiáng)的志華用她頑強(qiáng)堅(jiān)韌、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度告訴我們，大學(xué)生要有積極進(jìn)取樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，“即使翅膀斷了，心也要飛翔”。

（1）人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會(huì)遇到義利、榮辱、善惡、苦樂(lè)、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問(wèn)題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

（2）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。它對(duì)人生目的、人生價(jià)值有重要影響，確立正確的人生態(tài)度重要的是要樹(shù)立科學(xué)的人生觀。

（3）大學(xué)生端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。

（4）大學(xué)生應(yīng)在人生實(shí)踐中用科學(xué)高尚的人生觀指引，在成長(zhǎng)中歷練自己的人生態(tài)度。像電影《隱形的翅膀》中的志華那樣，勇敢面對(duì)人生的困難和挫折，只有不放棄不拋棄、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，才能對(duì)人生充滿自信，自理自強(qiáng)走向成功。

4.【材料】：郭明義，1977年參軍，1980年在部隊(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾被部隊(duì)評(píng)為 “學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。1982年復(fù)員到鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦工作。從1996年起，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年中累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量；1990年以來(lái)，他堅(jiān)持20年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，相當(dāng)于自身總血量的10倍；1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，僅匯款單就有140多張，差不多花去了他全部收入的1/3；他先后資助了180多名特困生，而自己一家3口人至今還住在不到40平方米的單室里。用郭明義的話說(shuō)，“有人覺(jué)得存款多、房子大是財(cái)富?？晌矣X(jué)得物質(zhì)財(cái)富、只供個(gè)人享受，不算真正的幸福；如果用來(lái)幫助困難群眾，大家分享，就會(huì)帶給更多人幸福。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這55本獻(xiàn)血證、200多封感謝信，就是對(duì)我最大的獎(jiǎng)賞。”他先后榮獲了礦業(yè)公司先進(jìn)生產(chǎn)者、精神文明建設(shè)標(biāo)兵、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、鞍鋼勞動(dòng)模范，鞍山市優(yōu)秀義工、道德模范、無(wú)償獻(xiàn)血形象代言人、特等勞動(dòng)模范、遼寧省道德模范提名獎(jiǎng)、希望工程突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、全國(guó)紅十字志愿者之星、中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)稱號(hào)。

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料及郭明義言行對(duì)你的啟發(fā)，分析說(shuō)明大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的人生觀。4.“雷鋒傳人”郭明義的愛(ài)心和言行教育我們，大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；

（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；

（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

三、1、材料：２０１２年10月7日上午8時(shí)38分許，廣州地鐵4號(hào)線上一名6旬老人與28歲教師為爭(zhēng)座位互毆。男教師頭部、手臂布滿血跡，耳朵被咬破一塊，老人鼻部受擊流血，車廂地板上血跡斑斑。兩人被警方教育后釋放。（《新快報(bào)》10月8日）

結(jié)合上述材料論述社會(huì)公共生活中個(gè)人自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義和作用？

三、１、讓座是美德，但絕不是必須要做的義務(wù)。老人需要讓座，需要隨時(shí)隨地得到尊重。這是傳統(tǒng)美德。讓不讓座只是道德層面的問(wèn)題，讓座只關(guān)乎覺(jué)悟和美德，是個(gè)人素質(zhì)的表現(xiàn)。而惡語(yǔ)相加，甚至動(dòng)手打人就是犯法層面的問(wèn)題了。美德的回歸，與強(qiáng)制無(wú)關(guān)，更應(yīng)該遠(yuǎn)離暴力。

最大的美德，應(yīng)該是尊重公共秩序。身處公共場(chǎng)合，每一位市民的所有行為都應(yīng)該符合公共秩序中的文明要求。而在公共場(chǎng)合之中，最需要拋棄的是，就是所有的脅迫。最應(yīng)該擁有的心態(tài)就是寬容，最應(yīng)該出現(xiàn)的行為就是溝通。而避免暴力的最好的方法就是這些。只有寬容，才能避免不必要的道德綁架。只有溝通，才能避免讓美德自由發(fā)生。

２、請(qǐng)看下列材料：

材料一：誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績(jī)上。中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)講過(guò)一個(gè)故事：有一次他給學(xué)生作報(bào)告，學(xué)生給他遞了一張條子：“朱校長(zhǎng)，如果告訴你我們大部分學(xué)生都在考試中作過(guò)弊，你相信嗎？”朱校長(zhǎng)當(dāng)即回答：“我不相信！我只相信少數(shù)人作過(guò)弊，因?yàn)樽鞅讓?duì)個(gè)人的學(xué)業(yè)是沒(méi)有好處的?！苯Y(jié)果引來(lái)學(xué)生的哄堂大笑。朱校長(zhǎng)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我心里覺(jué)得很難過(guò)。這樣下去還怎么搞科學(xué)？我們上世紀(jì)五六十年代的大學(xué)生不敢想也絕對(duì)不會(huì)做的事情，怎么對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂了？”他還說(shuō)：“實(shí)際問(wèn)題比你們報(bào)道的要嚴(yán)重得多。諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄襲別人的論文等等現(xiàn)象都很普遍。誠(chéng)實(shí)與守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了?！钡拇_，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí)，抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），在網(wǎng)上下載一些資料，東拼西湊，幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇“大作”，這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。作弊者手段越來(lái)越高超，有的還制訂了一套翔實(shí)周到的完整程序，手機(jī)、傳呼機(jī)遙傳信息，“槍手”代考，真是無(wú)所不用其極。作弊者完全忘記了誠(chéng)信對(duì)他們的約束。

材料二：北京大學(xué)研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學(xué)本部考點(diǎn)的碩士研究生入學(xué)考試共處理作弊考生7人。清華大學(xué)期末考試1月9日全部結(jié)束，校方公布的作弊學(xué)生至少涉及13人，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。在高校進(jìn)入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風(fēng)的通知，各高校也出臺(tái)諸多措施。即便如此，仍有“頂風(fēng)作案”者。中國(guó)人民大學(xué)博士一年級(jí)女生：“我們一男同學(xué)在博士外語(yǔ)考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場(chǎng)還很得體地向我們告別，佩服死了?！睂?duì)于考試作弊問(wèn)題，所有受訪者都認(rèn)為關(guān)乎誠(chéng)信品德，非常嚴(yán)重。但同時(shí)也認(rèn)為，不應(yīng)該把板子全部打在學(xué)生身上。

清華大學(xué)素以學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、考風(fēng)嚴(yán)厲著稱。清華大學(xué)一畢業(yè)生認(rèn)為，作弊源頭并非來(lái)自高校，讓高校來(lái)承擔(dān)這些責(zé)任過(guò)于苛刻。他說(shuō)，從小學(xué)、初中到高中，我們的社會(huì)評(píng)價(jià)體系就在無(wú)形中鼓勵(lì)學(xué)生作弊，因?yàn)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)高能得到家長(zhǎng)和鄰居的表?yè)P(yáng)，某種程度上自我價(jià)值就能得到社會(huì)的認(rèn)可，而這種只看結(jié)果的淺層評(píng)價(jià)，對(duì)那些埋頭苦讀、考試沒(méi)發(fā)揮好的學(xué)生是一種徹底否定。

北師大教務(wù)處長(zhǎng)葛岳靜老師強(qiáng)調(diào)，學(xué)生作弊應(yīng)該嚴(yán)肅處理，但作弊是社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題在學(xué)校的反映。對(duì)于舞弊問(wèn)題，大學(xué)不應(yīng)該回避自己的責(zé)任，但這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，高校也只是社會(huì)的一個(gè)組成部分。問(wèn)題：

（1）從道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系的角度談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生作弊現(xiàn)象的看法？（2）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)“人無(wú)信不立，修身為本”這句話的理解？（3）簡(jiǎn)述道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系？

２、（1）大學(xué)生作弊行為暴露其道德品質(zhì)方面的缺陷和嚴(yán)重問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，是缺乏誠(chéng)信品質(zhì)的表現(xiàn)。道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)作用于道德行為。作弊這種不守誠(chéng)信的行為是其道德品質(zhì)缺陷的重要表現(xiàn)。

（2）上述材料放映出在當(dāng)代大學(xué)生中所存在的誠(chéng)信缺失的嚴(yán)重問(wèn)題?！叭藷o(wú)信不立，修身為本”，誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可以無(wú)信。

（3）個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求，所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為道德修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)有助于正確解決社會(huì)道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人完善的需要。道德修養(yǎng)并不是脫離實(shí)際的閉門思過(guò)，而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的個(gè)體道德上的自我反省和自我升華。應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題與答案

思修題庫(kù)

注：加粗題目為易錯(cuò)點(diǎn).難點(diǎn)

題型為一。單選 二。多選 三。材料分析

緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界

一、1.進(jìn)入大學(xué)意味著我們開(kāi)始逐步地獨(dú)立走向社會(huì)、走向生活，在這個(gè)新起點(diǎn)上，要（）。

A.減少與周圍的聯(lián)系 B.學(xué)會(huì)賺錢 C.確立獨(dú)立生活的意識(shí) D.凡事獨(dú)立思考

2.與中學(xué)相比大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，知識(shí)的廣度和深度大大增加，專業(yè)方向基本確定，自由支配時(shí)間增多、也可選修一些課程，因而學(xué)習(xí)的()大大增加。

A.自由性 B.隨意性 C.被動(dòng)型 D.自主性

3.邁進(jìn)大學(xué)校門，同學(xué)們面臨的首要問(wèn)題是（）。

A.多交新朋友 B.改變新環(huán)境 C.適應(yīng)新生活 D.學(xué)會(huì)趕時(shí)髦

4.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課有鮮明的實(shí)踐，要求學(xué)生要把知與行結(jié)合起來(lái)，即（）。

A.注重聯(lián)系實(shí)際 B.注重學(xué)以致用 C.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論 D.注重思考分析

5.現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是（）。

A.思想道德素質(zhì) B.文化素質(zhì) C.心理素質(zhì) D.專業(yè)素質(zhì)

6.我國(guó)社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)（）。

A.德智體美全面發(fā)展的人才 B.德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者 C.德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人 D.專業(yè)化、創(chuàng)新型的人才

7.在大學(xué)階段，（）是大學(xué)生的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。A.學(xué)習(xí)B.交朋友 C.社團(tuán)活動(dòng) D.兼職打工

8.（）是主導(dǎo)，是社會(huì)主義大學(xué)生的本質(zhì)特征，它決定著社會(huì)主義大學(xué)教育的方向和成敗。Ａ.文化教育

Ｂ.德育

Ｃ.心理素質(zhì)教育 Ｄ.體育

9.“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”，這句名言教育大學(xué)生在求學(xué)路上要（）。A.勤奮 B.嚴(yán)謹(jǐn) C.求實(shí) D.創(chuàng)新 10.獨(dú)立生活意識(shí)是指（）。

A.自己的事情自己處理不需要?jiǎng)e人管 B.樹(shù)立自信、自律、自立、自強(qiáng)的精神 C.自己想干什么就干什么 D.天馬行空獨(dú)往獨(dú)來(lái)

11.善于組合、加工、消化已有的知識(shí)，力求有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，是大學(xué)生（）的體現(xiàn)。A.學(xué)習(xí)能力 B.競(jìng)爭(zhēng)能力 C.活動(dòng)能力 D.創(chuàng)新能力 12.在大學(xué)生活中，面對(duì)各種思想交流和碰撞及社會(huì)思潮的影響，大學(xué)生應(yīng)（）。A.學(xué)會(huì)接受 B.批判拒絕 C.明辨是非 D.感性對(duì)待

13.（）是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)，它要求學(xué)習(xí)者要有明確的學(xué)習(xí)目的，積極主動(dòng)掌握知識(shí)技能等，做學(xué)習(xí)的主人。

A.終身學(xué)習(xí)B.全面學(xué)習(xí)C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)D.自主學(xué)習(xí)

14.新的學(xué)習(xí)理念是()。

A.全面學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)B.終身學(xué)習(xí)C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)D.以上三者 15.在全面發(fā)展的教育中,德、智、體、美是缺一不可的，其中（）處于主導(dǎo)地位。A.德育 B.智育 C.體育 D.美育 16.當(dāng)代大學(xué)生在確立成才目標(biāo)的時(shí)候，必須明確（）是人才素質(zhì)的靈魂。A.德 B.智 C.體 D.美 17.一個(gè)人立身處世的基礎(chǔ)是（）。

A.德才兼?zhèn)?B.理想遠(yuǎn)大 C.言行一致 D.追求真理 18.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是（）。

A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 C.民族精神和時(shí)代精神 D.社會(huì)主義榮辱觀

19.（）和法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。A.思想 B.思想道德 C.道德 D.習(xí)俗 20.法律素質(zhì)是人們學(xué)法（）守法用法的素養(yǎng)和能力。

A.知法 B.遵法 C.尊法 D.執(zhí)法 21.思想道德素質(zhì)和（）是人的基本素質(zhì)。

A.法律素質(zhì) B.精神素質(zhì) C.心理狀況 D.藝術(shù)修養(yǎng) 22.（）是我們民族進(jìn)步的靈魂，它居于時(shí)代精神的核心地位。A.改革創(chuàng)新 B.解放思想 C.實(shí)事求是 D.艱苦奮斗

23.（）是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面的內(nèi)容。

A.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 B.倡導(dǎo)自由平等、公正、法治 C.倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 D.倡導(dǎo)民主、自由、繁榮、開(kāi)放 24.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨的（）提出的基本要求。A.十七大 B.十八大 C.十八屆三中全會(huì) D.十一屆三中全會(huì) 25.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是引領(lǐng)大學(xué)生()的基本途徑。A.思想道德 B.就業(yè)創(chuàng)業(yè) C.成長(zhǎng)成才 D.適應(yīng)大學(xué)生活 答案：1--5CDCBA 6--10CABAB 11--15DCDDA 16--20ACABC 21--25AAABC 二1.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的（）的一門公共必修課。

A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B.道德觀 C.法制觀 D.榮辱觀 2.與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活的顯著變化在于（）。

A.學(xué)習(xí)要求的變化 B.生活環(huán)境的變化 C.學(xué)生地位的變化;D.社會(huì)活動(dòng)的變化 3.大學(xué)生活特點(diǎn)表現(xiàn)在（）。

A.大學(xué)是知識(shí)的海洋 B.大學(xué)有教書(shū)育人的良師 C.大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才氛圍 D.大學(xué)有很大的校園 4.大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立（）學(xué)習(xí)的理念。

A.自主 B.全面 C.創(chuàng)新 D.終身 5.培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，應(yīng)在（）上下工夫。

A.勤奮 B.嚴(yán)謹(jǐn) C.求實(shí) D.創(chuàng)新

6.當(dāng)代大學(xué)生良好形象的標(biāo)志和社會(huì)要求包括()。

A.求新求異，引領(lǐng)時(shí)尚 B.追求真理，善于創(chuàng)新

C.德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展 D.知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 E.理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó) 7.社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的內(nèi)容包括（）。

A.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 B.確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 C.弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

8.學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生提高（）的中心環(huán)節(jié)和根本要求。A.思想道德素質(zhì) B.法律素質(zhì) C.專業(yè)素質(zhì) D.心理素質(zhì) 9.思想道德建設(shè)的基本任務(wù)之一是堅(jiān)持（）教育。

A.愛(ài)國(guó)主義 B.集體主義 C.自由主義 D.社會(huì)主義 10.思想道德素質(zhì)包括（）。

A.思想素質(zhì) B.思想政治素質(zhì) C.道德素質(zhì) D.心理素質(zhì) 11.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇和基本原則有（）。

A.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 B.倡導(dǎo)自由平等、公正、法治 C.倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 D.倡導(dǎo)民主、自由、繁榮、開(kāi)放

答案：1.ABC 2.ABD 3.ABC 4.ABCD 5.ABCD 6.BCDE 7.ABCD 8.AB 9.ABD 10.BC 11.ABC

第一章 追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一

1、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有（）的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A.實(shí)現(xiàn)必然性 B.不可實(shí)現(xiàn)性 C.超越客觀性 D.實(shí)現(xiàn)可能性

2、理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然B.只要社會(huì)實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想

C.把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐D.有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

3、理想和空想的區(qū)別在于（）。

A.是否具有主觀性 B.是否與未來(lái)相聯(lián)系 C.是否可能實(shí)現(xiàn) D.是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果

4、信念是（）。

A.認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一 B.一種單純的知識(shí)或想法

C.強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的正確性 D.唯一的，不是多種多樣的

5、確立科學(xué)信念的根本途徑是（）。

A.設(shè)計(jì)理想 B.理論學(xué)習(xí)C.社會(huì)實(shí)踐 D.人際交往

6、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和我們黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想，屬于人生理想中（）的內(nèi)容。

A.生活理想 B.職業(yè)理想 C.道德理想 D.社會(huì)理想

7、關(guān)于信仰的說(shuō)法中，不正確的有（）。

A.信仰有科學(xué)認(rèn)識(shí)和盲目崇拜之分B.信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式

C.人只要有信仰就好,就害怕沒(méi)信仰

D.我們所主張的信仰是在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行

8、“失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的?！边@句話說(shuō)明，在確立理想信念時(shí)，應(yīng)該（）

A.超越人的生活體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)B.把崇高的理想與堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)

C.學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇D.把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)

9、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)（）。

A.過(guò)程 B.結(jié)果 C.開(kāi)始 D.終結(jié)

10、“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@句話的含義說(shuō)明了（）。

A.馬克思主義重視實(shí)踐，以改造世界為己任的基本特征

B．馬克思主義對(duì)哲學(xué)家的基本要求

C.馬克思主義對(duì)哲學(xué)家的基本看法D.哲學(xué)家的基本特點(diǎn)

11、社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想；又是個(gè)人理想的凝練和升華。說(shuō)明（）。

A．社會(huì)理想和個(gè)人理想的矛盾本質(zhì)B.個(gè)人理想和社會(huì)理想的遞進(jìn)關(guān)系

C.必須堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一D.認(rèn)清個(gè)人理想和社會(huì)理想的分界點(diǎn)

12、下列有關(guān)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求中，屬于社會(huì)理想的是（）。

A．“數(shù)錢數(shù)到手發(fā)軟，睡覺(jué)睡到自然醒”B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

C．謀一個(gè)合適的職位。D．把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

答案：1--5DCCAC 6--10DCBAA 11--12CD 二

1、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A.世界觀 B.人生觀 C.價(jià)值觀 D.法律觀 E.道德觀

2、理想從內(nèi)容上劃分，可分為（）。

A.社會(huì)政治理想 B.道德理想 C.職業(yè)理想 D.生活理想 E.偉大理想

3、對(duì)理想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有（）。

A.理想理想，有利就行B.人的理想和信念是人生的精神支柱

C.理想就是對(duì)未來(lái)的想象D.理想是明天的，只要今天過(guò)好就可以了

E.凡是理想自然都可以實(shí)現(xiàn)

4、理想、幻想、空想都是()。

A.具有主觀性的 B.有實(shí)現(xiàn)可能性的 C.對(duì)未來(lái)的想象的 D.實(shí)現(xiàn)不了的

E.符合客觀規(guī)律性的

5、下列對(duì)理想表達(dá)正確的是()。

A.理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 B.理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)

C.理想是多方面多類型的 D.理想就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的一切愿望

6、青年大學(xué)生在立志時(shí)，應(yīng)（）。

A.立志當(dāng)高遠(yuǎn) B.立志做大官 C.立志做大事 D.立志須躬行 E.立志掙大錢

7、理想和信念的作用主要有（）

A.指引人生的奮斗目標(biāo) B.提供人生前進(jìn)的動(dòng)力

C.提高人生的精神境界 D.區(qū)分是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)

8.馬克思主義是科學(xué)的、崇高的，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.馬克思主義揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

B.馬克思主義代表了最大多數(shù)人的根本利益

C.馬克思主義具有持久的生命力D.馬克思主義以改造世界為己任

9、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，必須（）

A.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任B.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念

C.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心D.牢牢把握歷史前進(jìn)的航向

10、架起通往理想彼岸的橋梁，我們必須（）

A.立志高遠(yuǎn)并始于足下B.認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

C.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)D.堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一

11、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命，在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)，還必須在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)包括：（）

A．世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn) B.復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)

C.和平發(fā)展與反對(duì)霸權(quán)的挑戰(zhàn) D.我國(guó)改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn)

12、以下表述正確的有（）

A.中國(guó)夢(mèng)是歷史的現(xiàn)實(shí)的也是未來(lái)的B.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。

C.中國(guó)夢(mèng)是中華民族幾代人的美好夙愿

D中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng) 民族振興 人民幸福的美好夢(mèng)想。

1.ABC 2.ABCD 3.ACDE 4.AC 5.ABC 6.ACD 7.ABC 8.AB 9.ABC 10.ABCD 11.ABD 12.ABCD

第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

一

1、新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是（）。

A.團(tuán)結(jié)一切愛(ài)國(guó)同胞 B.建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度

C.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 D.動(dòng)員和鼓舞全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗

2、常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”的是（）。

A.文化傳統(tǒng) B.愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

C.思想傳統(tǒng)

D.歷史傳統(tǒng)

3、愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（）。

A.愛(ài)國(guó)主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

C.愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無(wú)關(guān) D.愛(ài)國(guó)主義有時(shí)會(huì)幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

4、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是（）。

A.強(qiáng)大國(guó)防 B.強(qiáng)大外交 C.愛(ài)國(guó)主義 D.強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

5、把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立一些觀念，其中不包括（）。

A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別 B.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，做世界公民 D.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

6、中華民族精神的核心是（）。

A.改革創(chuàng)新 B.淡泊名利 C.務(wù)求實(shí)效 D.愛(ài)國(guó)主義

7、時(shí)代精神的核心是（）。

A.愛(ài)好和平B.改革創(chuàng)新 C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息

8、以下表述錯(cuò)誤的是（）。

A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) B.民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托

C.時(shí)代精神的核心是愛(ài)國(guó)主義 D.時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新

9、真正的愛(ài)國(guó)者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。

A.維護(hù)國(guó)家的社會(huì)主義制度

B.維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

C.維護(hù)集體和個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)安全

D.維護(hù)個(gè)人利益

10、以下表述正確的是（）。

A.古今中外愛(ài)國(guó)主義的含義是一致的 B.愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一不同

C.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性

D.愛(ài)國(guó)主義對(duì)港澳同胞和海外僑胞的要求可以不擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

11、以下表述正確的是（）。

A.為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，要堅(jiān)決抵制經(jīng)濟(jì)全球化

B.政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中是必要的

C.可以用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來(lái)衡量世界

D.經(jīng)濟(jì)全球化是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)

12、愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和（）三個(gè)基本方面。

A.意識(shí) B.價(jià)值觀 C.行為

D.人生觀

1--5CABCC 6--10DBCBC 11--12 DC 二

1、愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的（）。

A.道德要求 B.政治原則 C.內(nèi)心信念 D.法律規(guī)范、愛(ài)國(guó)主義的基本要求是（）。

A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B.愛(ài)自己的骨肉同胞C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D.愛(ài)自己的國(guó)家

3、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些（）。

A.熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝 B.天下興亡、匹夫有責(zé)

C.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 D.同仇敵愾、抗御外侮

4、所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（）的總合。

A.價(jià)值取向 B.思維方式 C.道德規(guī)范 D.精神氣質(zhì)

5、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就必須大力推進(jìn)（）等各方面的創(chuàng)新。

A.理論創(chuàng)新 B.制度創(chuàng)新 C.科技創(chuàng)新 D.文化創(chuàng)新

6、在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義有了新的觀念，集中表現(xiàn)為（）。

A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)國(guó)之心不應(yīng)有差別

B.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)C.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

D.經(jīng)濟(jì)全球化下要解放思想，做世界公民

7、愛(ài)國(guó)主義反映了人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的（）的統(tǒng)一。

A.歸屬感 B.認(rèn)同感 C.尊嚴(yán)感 D.榮譽(yù)感

8、一部厚重的中國(guó)史，就是一部中國(guó)各民族（）統(tǒng)一國(guó)家的歷史。

A.誕生 B.發(fā)展 C.交融 D.共同締造

9、文化傳統(tǒng)是培養(yǎng)（）的重要基礎(chǔ)。

A.民族心理 B.民族個(gè)性 C.民族精神的搖籃 D.民族凝聚力

10、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值包括()。

A.中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱 B.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D.個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

11、西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的（），力求主導(dǎo)全球化進(jìn)程。A.政治觀 B.價(jià)值觀 C.文化觀 D.生活方式

答案：1 ABD 2 ABCD 3.ABCD 4 ABCD 5.ABCD 6 ABC 7ABCD 8ABCD 9 ABCD 10 ABCD 11.ABCD

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

一1.()是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

A.法制觀 B.道德觀 C.價(jià)值觀 D.人生觀

2.社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的()也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。

A.自然屬性 B.文化屬性 C.階級(jí)屬性 D.精神屬性

3.正確的()是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。

A.價(jià)值觀 B.世界觀 C.社會(huì)觀 D.道德觀

4.人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。這三個(gè)方面相輔相成，其中()是人生觀的核心。

A.人生目的 B.人生態(tài)度 C.人生價(jià)值 D.人生目標(biāo)

5.()既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。

A.人生目的 B.人生價(jià)值 C.人生態(tài)度 D.人生目標(biāo)

6.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地用()的人生觀指引人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價(jià)值。

A.愛(ài)國(guó)主義 B.集體主義 C.實(shí)用主義 D.為人民服務(wù)

7.()是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

A.人生目的 B.人生態(tài)度 C.人生價(jià)值 D.人生追求

8.人與自然之間()是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一個(gè)重要特征和價(jià)值追求。

A.友好共生 B.相互依賴 C.相互矛盾 D.相互適應(yīng)

9.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的()和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

A.個(gè)人價(jià)值 B.自我價(jià)值 C.個(gè)體價(jià)值 D.他人價(jià)值

10.人生的()是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，它的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

A.社會(huì)價(jià)值 B.個(gè)人價(jià)值 C.自我價(jià)值 D.精神價(jià)值

11.人生的（）是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

A.個(gè)人價(jià)值 B.內(nèi)在價(jià)值 C.知識(shí)才能 D.社會(huì)價(jià)值

12.人的社會(huì)性決定了人生的()是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

A.自我價(jià)值 B.社會(huì)價(jià)值 C.個(gè)人價(jià)值 D.物質(zhì)價(jià)值

13.在我們今天的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的()為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

A.勞動(dòng)和聰明才智 B.知識(shí)和學(xué)歷 C.名利和地位 D.思想和觀念

14()以及人們通過(guò)它對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

A.知識(shí) B.金錢 C.權(quán)力 D.勞動(dòng)

15一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越()A.低 B.高 C.不確定 D.無(wú)意義

16.在當(dāng)代中國(guó)，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義()相一致。

A.道德原則 B.政治原則 C.核心價(jià)值體系 D.經(jīng)濟(jì)原則

17.()是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

A.努力學(xué)習(xí)B.社會(huì)實(shí)踐 C.改造自我 D.提升學(xué)歷

18.一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的()。

A.自我環(huán)境 B.社會(huì)環(huán)境 C.客觀環(huán)境 D.人際環(huán)境

19.作為協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的必然要求和重要原則，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)道德中的助人為樂(lè)、與人為善等的()對(duì)在人和人的交往中，相互關(guān)心相互幫助，增強(qiáng)彼此的理解加深彼此的感情，有著重要的意義。

A.真誠(chéng)原則 B.互助原則 C.誠(chéng)信原則 D.寬容原則

20.對(duì)現(xiàn)代人尤其是大學(xué)生而言，值得注意的是采取不正當(dāng)?shù)氖侄嗡M(jìn)行的()，既是人際交往的大忌，也是個(gè)人品德修養(yǎng)的大忌。

A.公平競(jìng)爭(zhēng) B.合作競(jìng)爭(zhēng) C.合法競(jìng)爭(zhēng) D.惡性競(jìng)爭(zhēng)

21.人的生命過(guò)程不同于其他動(dòng)物的生命過(guò)程，它不僅是一個(gè)自然過(guò)程，還包含著極為豐富的()內(nèi)容。A.利益 B.價(jià)值 C.社會(huì) D.精神

22.人不僅有自然屬性，更有作為其本質(zhì)屬性的()。

A.經(jīng)濟(jì)屬性 B.政治屬性 C.精神屬性 D.社會(huì)屬性

23.在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的；社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是()的有機(jī)統(tǒng)一，它體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。

A.社會(huì)利益 B.所有人利益 C.多數(shù)人利益 D.集體利益

24.社會(huì)整體利益保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)個(gè)人利益一旦與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺(jué)服從()。

A.階級(jí)利益 B.多數(shù)人利益 C.群體利益 D.社會(huì)利益

25.()表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步，是人類在社會(huì)發(fā)展中保護(hù)和改造生態(tài)環(huán)境形成的文明成果。

A.政治文明 B.精神文明 C.物質(zhì)文明 D.生態(tài)文明

26.個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)()的表現(xiàn)形式。

A.利益關(guān)系 B.人情關(guān)系 C.勞動(dòng)關(guān)系 D.依存關(guān)系

27.協(xié)調(diào)人際關(guān)系，必須堅(jiān)守做人做事的原則，以國(guó)家利益、集體利益為重，以原則促團(tuán)結(jié)，而不是奉行()，當(dāng)所謂好好先生。

A.助人為樂(lè) B.“好人主義” C.與人為善 D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

28.在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中既要受到自身?xiàng)l件的限制，人的主觀努力也起重要作用。個(gè)人的主觀努力，在相當(dāng)大程度上決定著一個(gè)人的人生價(jià)值的()。

A.實(shí)現(xiàn)方向 B.目標(biāo) C.實(shí)現(xiàn)程度 D.大小

29.價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、()等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。

A.如何創(chuàng)造價(jià)值 B.價(jià)值取向 C.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D.價(jià)值目標(biāo)

30.人生觀是()在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是其重要的組成部分。

A.人生觀 B.道德觀 C.價(jià)值觀 D.世界觀

1--5DABAC 6--10DCABC 11--15DBADB 16-20CBABD 21--25CDBDD 26--30 ABCA D 二1.大學(xué)時(shí)代是青年學(xué)生形成系統(tǒng)的()的關(guān)鍵時(shí)期。

A.世界觀 B.人生觀 C.利益觀 D.價(jià)值觀

2.人生觀主要是通過(guò)()和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。這三個(gè)方面相輔相成。

A.人生目的 B.人生態(tài)度 C.人生價(jià)值 D.人生目標(biāo)

3.人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它決定()。

A.人生道路 B.人生態(tài)度 C.人生實(shí)踐 D.人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

4.人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，其中，()是起著主要作用的心理要素。

A.感覺(jué) B.認(rèn)知 C.情感 D.意志

5.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生身處國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨人生機(jī)遇也面臨人生挑戰(zhàn)，端正人生態(tài)度，就要()。A.認(rèn)真 B.務(wù)實(shí) C.樂(lè)觀 D.進(jìn)取

6.樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制由于受國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮的影響而社會(huì)上還存在的()等錯(cuò)誤人生觀的影響。

A.拜金主義 B.享樂(lè)主義 C.極端個(gè)人主義 D.公私兼顧

7.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的()兩個(gè)方面。

A.精神價(jià)值 B.物質(zhì)價(jià)值 C.自我價(jià)值 D.社會(huì)價(jià)值

8.在我們今天的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的()為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

A.勞動(dòng) B.財(cái)力 C.思想 D.聰明才智

9.每個(gè)人的職業(yè)不同、能力大小不同，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量也不同，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。考察一個(gè)人的人生價(jià)值要堅(jiān)持()與()相統(tǒng)一。

A.物質(zhì)價(jià)值 B.精神價(jià)值 C.能力有大小 D.貢獻(xiàn)須盡力

10.公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持()相統(tǒng)一。

A.能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力 B.完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)

C.自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 D.動(dòng)機(jī)與效果

11.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，而個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的()面的要素。

A.思想道德素質(zhì) B.科學(xué)文化素質(zhì) C.生理心理素質(zhì) D.機(jī)遇和背景

12.對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生就要走()的道路。

A.與人民群眾相結(jié)合 B.理論與實(shí)踐相結(jié)合

C.與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 D.個(gè)人與社會(huì)相結(jié)合

13.科學(xué)對(duì)待人生的環(huán)境，大學(xué)生主要就是要協(xié)調(diào)好()的關(guān)系等。

A.自我身心 B.個(gè)人與他人 C.個(gè)人與社會(huì) D.人與自然

14.大學(xué)生保持心理健康的主要途徑和方法有()。

A.樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀 B.掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法

C.合理調(diào)控情緒 D.積極參加集體活動(dòng)增進(jìn)人際交往

等方

15.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則有()。

A.平等原則 B.誠(chéng)信原則 C.寬容原則 D.老好人原則

16同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)絕不可以不擇手段，絕不可以通過(guò)損害對(duì)方來(lái)達(dá)到爭(zhēng)勝的目的。大學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中要()，不能把競(jìng)爭(zhēng)與合作對(duì)立起來(lái)。

A.有規(guī)則意識(shí) B.守法守德 C.講風(fēng)格 D.講合作

17.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧、協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，要正確認(rèn)識(shí)()的統(tǒng)一關(guān)系。

A.個(gè)體性與社會(huì)性 B.個(gè)人需要與社會(huì)需要

C.個(gè)人利益與社會(huì)利益 D.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

18.個(gè)體的身心健康與和諧，()之間融洽相處，人與自然之間友好共生是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要特征和價(jià)值追求。

A.人與人 B.人與社會(huì) C.個(gè)人與群體 D.社會(huì)與自然

19.價(jià)值觀的內(nèi)容，主要表現(xiàn)為()，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

A.價(jià)值取向 B.價(jià)值追求 C.價(jià)值選擇 D.價(jià)值原則

20.極端個(gè)人主義在個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為()。我們應(yīng)旗幟鮮明地反對(duì)個(gè)人主義人生觀特別是極端個(gè)人主義人生觀。

A.極端利己主義 B.狹隘民族主義 C.實(shí)用主義 D.狹隘功利主義

21.促進(jìn)人與自然的和諧，要()。

A.正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系 B.科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)

C.更多地利用和開(kāi)發(fā)資源 D.自覺(jué)珍愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)

1.ABD 2.AB 3.ABD 4.BCD 5.ABCD 6.ABC 7.CD 8.AD 9.CD 10.ABD 11.ABC 12.AC 13.ABCD14.ABCD 15.ABC 16.ABCD 17 ABCD 18.AB 19.AB 20.AD 21.ABD

三、1.【材料】： 一項(xiàng)復(fù)雜的艦載機(jī)系統(tǒng)工程，背后是無(wú)數(shù)幕后英雄的奉獻(xiàn)，有時(shí)候甚至是生命。2012年11月25日，隨中國(guó)首艘航母“遼寧艦”參與殲-15艦載機(jī)起降訓(xùn)練的、殲-15飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮，中航工業(yè)沈飛集團(tuán)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)同志，突發(fā)急性病經(jīng)搶救無(wú)效，于當(dāng)日在工作崗位上殉職，享年51歲。殲-15艦載機(jī)是沈飛負(fù)責(zé)研發(fā)，羅陽(yáng)是該項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人。在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)的航空工業(yè)實(shí)現(xiàn)了從陸地到海洋的跨越。這一天，中國(guó)首艘航母完成艦載機(jī)起降訓(xùn)練靠岸，他未能參加晚上的慶功晚宴；殲-15完美升空令國(guó)人欣喜的同時(shí)，傳出此噩耗，令人痛惋！

羅陽(yáng)1982年于北航畢業(yè)，1999年享受政府特殊津貼，多次立功受獎(jiǎng)。他是遼寧省勞動(dòng)模范、“航空?qǐng)?bào)國(guó)金獎(jiǎng)”獲得者。生前組織實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)工程快速研制成功的杰出成果；他以追求卓越的治企理念，實(shí)現(xiàn)了管理創(chuàng)新的升華，改變了沈飛公司的面貌。作為殲-15的現(xiàn)場(chǎng)總指揮，羅陽(yáng)感到責(zé)任重大、心潮澎湃。和羅陽(yáng)一樣在“遼寧艦”上參加殲-15起降訓(xùn)練的褚曉文說(shuō)“壓力之大，責(zé)任之重，難以想象。”由于訓(xùn)練任務(wù)異常繁重，精神緊張，加之有保密要求，直到殲-15成功完成起降訓(xùn)練，羅陽(yáng)當(dāng)天才跟妻子通了一次電話：“整個(gè)的任務(wù)都已經(jīng)完成了，非常欣慰?！?/p>

【要求】：請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劻_陽(yáng)的生平事跡給你創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟發(fā)與教育。

（1）人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

（2）衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

（3）大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致、要不斷提高自身的能力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

（4）社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生要走與人民群眾相結(jié)合的道路、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。2【材料】2009年10月31日，“中國(guó)航天之父”、國(guó)家“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者錢學(xué)森先生因病與世長(zhǎng)辭。1955年，錢先生突破重重阻力回到中國(guó)，致力于祖國(guó)的科技事業(yè)。他說(shuō)：“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”他是中國(guó)航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，也是中國(guó)近代力學(xué)和系統(tǒng)工程理論與應(yīng)用研究的奠基人和倡導(dǎo)人。錢先生對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域做出了杰出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。錢學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲!現(xiàn)在有些人對(duì)什么是正確的人生觀和價(jià)值觀、應(yīng)該有什么樣的責(zé)任心和獻(xiàn)身精神，什么是科學(xué)精神，如何正確評(píng)價(jià)自己的成果，在不少方面存在著比較混亂的情況。而錢先生一生的卓越貢獻(xiàn)及其樸實(shí)的話語(yǔ)反映了他的態(tài)度：“一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭(zhēng)，是冷與熱的結(jié)合。這里沒(méi)有膽小鬼的藏身處，也沒(méi)有自私者的活動(dòng)地；這里需要的是真才實(shí)學(xué)和獻(xiàn)身精神。”金錢、名譽(yù)、地位，在錢學(xué)森這里，都沒(méi)有生存的市場(chǎng)。他說(shuō)：“我姓錢，但我不愛(ài)錢?！薄拔覀€(gè)人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國(guó)家?！?/p>

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中錢先生的生平事跡與言行給你的啟發(fā)和教育，分析說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的人生觀。

2.錢學(xué)森偉大的一生教育我們大學(xué)生，應(yīng)樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；

（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；

（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

3.【材料】：電影《隱形的翅膀》中15歲的花季少女志華考上了高中，她和同學(xué)們高興地去放風(fēng)箏，不幸被高壓電擊中。經(jīng)醫(yī)院搶救保住了性命，卻失去了雙臂，母親經(jīng)受不住這慘劇的打擊，患上了間歇性精神分裂癥。原來(lái)一切需要用手來(lái)做的事，志華都不能自己做了，生活變得異常艱難。面對(duì)失學(xué)和生活無(wú)法自理的艱難處境，為了重返校園，她在家刻苦練習(xí)，腳趾磨爛了，結(jié)出厚厚的血痂。終于，她學(xué)會(huì)了用腳流利地寫(xiě)字，爭(zhēng)取到了重新上學(xué)的機(jī)會(huì)。學(xué)校太遠(yuǎn)為避免遲到，最好的辦法是住校。她必須具備生活自理能力，為此，她白天黑夜地苦練腳上功夫。終于用腳學(xué)會(huì)了洗臉、漱口、穿衣、做飯、打電腦、練書(shū)法，甚至學(xué)會(huì)了穿針引線、縫縫補(bǔ)補(bǔ)??一切用手才能做的事她用腳基本做到了。她媽媽的病越來(lái)越重，一次意外刺激后被幻覺(jué)誤導(dǎo)，走進(jìn)一個(gè)水泡子里，差一點(diǎn)被水淹死。志華及時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽，但是她沒(méi)有手只能拼命地呼喊救命。就在萬(wàn)分焦急的時(shí)候，有一輛拖拉機(jī)開(kāi)過(guò)來(lái)，才把奄奄一息的志華和她媽媽救了上來(lái)。當(dāng)市殘聯(lián)的教練來(lái)學(xué)校挑選運(yùn)動(dòng)員時(shí)，志華擔(dān)心媽媽再次掉到水

泡子里發(fā)生意外，就選擇了游泳項(xiàng)目。志華在全國(guó)殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得了好成績(jī)，取得了進(jìn)軍殘奧會(huì)的資格。但是她的媽媽已不在人世。為了紀(jì)念媽媽，志華和爸爸去放風(fēng)箏，那是一個(gè)媽媽為她親手做的希望她擁有雙手的龍風(fēng)箏，風(fēng)箏越飛越高??

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中志華的經(jīng)歷和事跡，分析說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立的人生態(tài)度。

3.平凡而堅(jiān)強(qiáng)的志華用她頑強(qiáng)堅(jiān)韌、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度告訴我們，大學(xué)生要有積極進(jìn)取樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，“即使翅膀斷了，心也要飛翔”。

（1）人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會(huì)遇到義利、榮辱、善惡、苦樂(lè)、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問(wèn)題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

（2）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。它對(duì)人生目的、人生價(jià)值有重要影響，確立正確的人生態(tài)度重要的是要樹(shù)立科學(xué)的人生觀。

（3）大學(xué)生端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。

（4）大學(xué)生應(yīng)在人生實(shí)踐中用科學(xué)高尚的人生觀指引，在成長(zhǎng)中歷練自己的人生態(tài)度。像電影《隱形的翅膀》中的志華那樣，勇敢面對(duì)人生的困難和挫折，只有不放棄不拋棄、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，才能對(duì)人生充滿自信，自理自強(qiáng)走向成功。

4.【材料】：郭明義，1977年參軍，1980年在部隊(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾被部隊(duì)評(píng)為 “學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。1982年復(fù)員到鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦工作。從1996年起，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年中累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量；1990年以來(lái)，他堅(jiān)持20年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，相當(dāng)于自身總血量的10倍；1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，僅匯款單就有140多張，差不多花去了他

全部收入的1/3；他先后資助了180多名特困生，而自己一家3口人至今還住在不到40平方米的單室里。用郭明義的話說(shuō)，“有人覺(jué)得存款多、房子大是財(cái)富?？晌矣X(jué)得物質(zhì)財(cái)富、只供個(gè)人享受，不算真正的幸福；如果用來(lái)幫助困難群眾，大家分享，就會(huì)帶給更多人幸福。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這55本獻(xiàn)血證、200多封感謝信，就是對(duì)我最大的獎(jiǎng)賞?！彼群髽s獲了礦業(yè)公司先進(jìn)生產(chǎn)者、精神文明建設(shè)標(biāo)兵、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、鞍鋼勞動(dòng)模范，鞍山市優(yōu)秀義工、道德模范、無(wú)償獻(xiàn)血形象代言人、特等勞動(dòng)模范、遼寧省道德模范提名獎(jiǎng)、希望工程突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、全國(guó)紅十字志愿者之星、中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)稱號(hào)。

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料及郭明義言行對(duì)你的啟發(fā)，分析說(shuō)明大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的人生觀。4.“雷鋒傳人”郭明義的愛(ài)心和言行教育我們，大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；

（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；

（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

四、寫(xiě)作題

1.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇600--800字的短文，談?wù)勁囵B(yǎng)誠(chéng)信道德對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義。

2.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇600--800字的短文，談?wù)劥髮W(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)的必要性或重要意義。

3.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合自身實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)800字左右的短文，談?wù)劥髮W(xué)生加強(qiáng)法律修養(yǎng)、培養(yǎng)法律意識(shí)的問(wèn)題。

第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐

一 1.道德作屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的（）。A.社會(huì)意識(shí)形態(tài) B.風(fēng)俗習(xí)慣C.心理現(xiàn)象 D.政治現(xiàn)象 2.人類最初的道德的表現(xiàn)形式是()。

A.社會(huì)輿論 B.傳統(tǒng)習(xí)俗 C.內(nèi)心信念 D.宣傳教育 3.道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是（）。

A.人類自我意識(shí)的發(fā)展 B.社會(huì)關(guān)系的形成 C.風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生 D.個(gè)人意志的出現(xiàn) 4.道德產(chǎn)生的主觀條件是（）。

A.個(gè)人利益與集體利益的沖突 B.社會(huì)關(guān)系的形成 C.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展 D.社會(huì)分工的出現(xiàn) 5.與法律相比較，道德規(guī)范提倡（）。

A必須怎樣 B可以怎樣 C不準(zhǔn)怎樣 D 應(yīng)當(dāng)怎樣 6.道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（）。

A.社會(huì)意識(shí) B.生產(chǎn)實(shí)踐 C.社會(huì)進(jìn)步 D.社會(huì)規(guī)范 7．人類最初的道德以什么樣的形式表現(xiàn)出來(lái)（）。

A.個(gè)人意志 B.長(zhǎng)老權(quán)威 C.風(fēng)俗習(xí)慣 D.法律條文 8.道德的本質(zhì)是（）。

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映 B.在法律上的反映 C.全體人民的意愿 D.統(tǒng)治階級(jí)的意志 9.道德的主要功能是（）。

A.導(dǎo)向功能 B.溝通功能 C.辯護(hù)功能 D.認(rèn)識(shí)與調(diào)節(jié)功能 10．道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是（）。

A.認(rèn)識(shí)功能 B.調(diào)節(jié)功能 C.導(dǎo)向功能 D.激勵(lì)功能 11．道德的發(fā)展，是一個(gè)（）的歷史過(guò)程。

A.直線上升 B.直線下降 C.曲折上升 D.平直前進(jìn) 12.“夙夜在公”體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（）。A.注重整體利益的精神 B.“仁愛(ài)”原則

C.重視道德踐履 D.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界 13.社會(huì)主義道德建設(shè)要以（）為核心。

A.集體主義 B.為人民服務(wù) C.共產(chǎn)主義 D.愛(ài)國(guó)主義 14.社會(huì)主義道德建設(shè)要以（）為原則。

A.共產(chǎn)主義 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè) C.文化建設(shè) D.集體主義 15.集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系是（）。

A.辯證統(tǒng)一 B.個(gè)人利益高于集體利益 C.相互矛盾 D.集體利益高于個(gè)人利益 16.社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是（）。A.反對(duì)一切形式的個(gè)人利益

B.維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益

C.在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展

D.在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲 17.在堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向的過(guò)程中，我們每個(gè)人具體的價(jià)值選擇應(yīng)該（）。A.強(qiáng)求一致 B不受任何約束

C.在不違反集體主義原則前提下作出不同選擇D.因人而異，搞多元化 18.以下說(shuō)法正確的是()。

A.集體主義的產(chǎn)生與一定生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng) B.集體主義從來(lái)就有

C.集體主義與個(gè)人主義在人類歷史上并存 D.利己主義就是看重個(gè)人利益 19.我國(guó)當(dāng)前公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。

A.愛(ài)國(guó)守法 B.誠(chéng)實(shí)守信 C.敬業(yè)奉獻(xiàn) D.勤儉自強(qiáng) 1--10ABBCD BCADB 11--19CABDA CCAB 二 1.道德產(chǎn)生的條件有（）。

A.社會(huì)關(guān)系的形成 B.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展 C.社會(huì)分工的出現(xiàn) D.生產(chǎn)水平的提高 2.道德的主要功能是（）。

A.認(rèn)識(shí)功能& B.導(dǎo)向功能 C.調(diào)節(jié)功能 D.激勵(lì)功能 3.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容有（）。

A.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。B.推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。C.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。D.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

E.追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

F.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。4.我國(guó)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容有（）。

A.愛(ài)國(guó)守法 B.助人為樂(lè) C.敬業(yè)奉獻(xiàn) D.勤儉自強(qiáng) E.團(tuán)結(jié)友善 5.道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，它是依靠()來(lái)維系的。A.社會(huì)輿論 B.政治制度 C.內(nèi)心信念 D.傳統(tǒng)習(xí)慣

6.道德是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的（）總合。A心理意識(shí) B原則規(guī)范 C行為活動(dòng) D精神寄托 7.下列選項(xiàng)中，對(duì)社會(huì)主義道德正確理解的有（）。

A.社會(huì)主義道德是以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映

B.社會(huì)主義道德是以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)培養(yǎng)起來(lái)的道德 C.社會(huì)主義道德是以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的先進(jìn)道德體系

D.社會(huì)主義道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是共產(chǎn)主義道德在社會(huì)主義歷史階段的具體體現(xiàn) 8.社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為（）等層次。A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 B.先公后私、先人后己 C.假公濟(jì)私、一心為己 D.公私兼顧、不損公肥私 9.下面關(guān)于“集體主義”的說(shuō)法正確的是()。A.集體利益高于個(gè)人利益B.重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 C.在任何時(shí)候都把個(gè)人利益放在首位。D.集體利益和個(gè)人利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

10.培養(yǎng)誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有積極作用，其作用是（）。A.內(nèi)心認(rèn)同誠(chéng)信就行 B.誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)

C.誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提D.誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證” 二1.AB 2.AC 3.ABCDEF 4.ACDE 5.ACD 6.ABC 7.ABCD 8.ABD 9.ABD 10.BCD

第五章 領(lǐng)會(huì)法律精神 理解法律體系

一．1.我國(guó)程序法律制度包括（）。

A 《中華人民共和國(guó)憲法》 B《中華人民共和國(guó)刑法》

C《中華人民共和國(guó)合同法》 D《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》

2.法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是（）。

A.法律制定 B.法律遵守 C.法律適用 D.法律執(zhí)行

3.國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)，稱為（）。

A.法律遵守 B.法律實(shí)施 C.法律適用 D.法律執(zhí)行

4.近日重慶鐵路警方按照《治安管理處罰法》、《鐵路運(yùn)輸安全保護(hù)條例》等相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定對(duì)強(qiáng)行攜帶違禁品進(jìn)站的13人進(jìn)行了處罰，其中行政拘留1人，罰款11人，警告1人。警方的行為屬于（）。

A.法律遵守 B.法律實(shí)施 C.法律適用 D.法律執(zhí)行

5.以下法律中屬于根本法的是（）。

A 刑法 B 憲法 C 訴訟法 D 民法

6.我國(guó)（）明確規(guī)定依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

A憲法 B 刑法 C 訴訟法 D 民法

7.我國(guó)憲法規(guī)定公民的政治權(quán)利有（）。

A.監(jiān)督權(quán) B.宗教信仰自由 C.檢舉權(quán) D.選舉權(quán)

8.公民的基本權(quán)利是由（）規(guī)定的公民享有的基本的、必不可缺少的權(quán)利。

A.刑法 B.憲法 C.訴訟法 D.民法

9.我國(guó)社會(huì)主義法律體系以（）為核心構(gòu)成。

A.刑法 B.憲法 C.訴訟法 D.經(jīng)濟(jì)法

10.規(guī)定國(guó)家的根本制度的法律是（）。

A.民法 B.社會(huì)法 C.訴訟法 D.憲法

11.我國(guó)宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)管理方面的法律是（）。

A.行政法 B.憲法 C.經(jīng)濟(jì)法 D.刑法

12.屬于社會(huì)法的法律是（）。

A.價(jià)格法 B.立法法 C.勞動(dòng)法 D.著作權(quán)法

13.國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)是（）。

A.法律遵守 B.法律適用 C.法律制定 D.法律執(zhí)行

14.狹義的法律僅指（）。

A.國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī) B.地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī)

C全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律D民族自治地方的人民代表大會(huì)制定的自治條例

15.行政執(zhí)法的主體是（）。

A.國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員B.社會(huì)組織 C.人民法院D.人民代表大會(huì)

16.調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范是（）。

A.行政法 B.憲法 C.民法 D.經(jīng)濟(jì)法

17.在法律運(yùn)行中，（）是最大量、最經(jīng)常的工作，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能和法律價(jià)值的重要環(huán)節(jié)。

A.法律遵守 B.法律實(shí)施 C.法律適用 D.法律執(zhí)行

18.法是由（）制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。

A.黨 B.政府 C.社會(huì) D.國(guó)家

19.法律適用是指（）。

A.立法 B.司法 C.執(zhí)法 D.守法

20.規(guī)定犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總稱的是（）。

A.民法 B.憲法 C.訴訟法 D.刑法

21.中國(guó)特色社會(huì)主義法律關(guān)系的主干是（）。

A.憲法 B.法律 C.行政法規(guī) D.地方性法規(guī)

22.中國(guó)特色社會(huì)主義法律關(guān)系的統(tǒng)帥是（）。

A.法律 B.憲法 C.行政法規(guī) D.地方性法規(guī)

23.我國(guó)憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的（）以上通過(guò)。

A.3/4 B.1/5 C.2/3 D.1/2 24.我國(guó)普通法律的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的（）以上通過(guò)。

A.3/4 B.1/5 C.2/3 D.1/2 25.依法治國(guó)首先是（）。

A.依刑治國(guó) B.人治 C.以德治國(guó) D.依憲治國(guó)

26.由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范是（）。

A.風(fēng)俗習(xí)慣 B.社會(huì)禮儀 C.道德規(guī)范 D.法律規(guī)范

27.（）是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提與基礎(chǔ)。

A.監(jiān)督權(quán) B.宗教信仰自由 C.平等權(quán) D.政治權(quán)利

28.我國(guó)制定的（），確立了“民告官”的法律救濟(jì)制度。

A.仲裁法 B.行政訴訟法 C.民事訴訟法 D刑事訴訟法

1--10.DADDB ADBBD 11--20CCBCA CDDBD 21--28BBCDD DCB

二、1.以下屬于法律制定的活動(dòng)的是（）

A.修改規(guī)范性法律文件的行為 B.制定規(guī)范性法律文件的行為

C.廢止規(guī)范性法律文件的行為 D.補(bǔ)充規(guī)范性法律文件的行為

2.以下屬于民法的法律是（）

A.婚姻法 B.物權(quán)法 C.民法通則 D.未成年人保護(hù)法

3.以下屬于程序法的是（）

A.民事訴訟法 B.刑事訴訟法 C.行政訴訟法 D.仲裁法

4.法律的運(yùn)行包括哪些環(huán)節(jié)（）

A.立法 B.執(zhí)法 C.司法 D.守法

5.在我國(guó)司法機(jī)關(guān)是指（）

A.人民檢察院 B.人民法院 C.人民政府 D.人民代表大會(huì)

6.以下屬于我國(guó)行政執(zhí)法的主體的是（）

A.公安部門 B.交通部門 C.稅務(wù)部門 D.人民政府

7.我國(guó)憲法的基本原則是()A.人民主權(quán)原則 B.人權(quán)保障原則 C.自愿原則 D.8.大陸法系又稱（）

A.普通法系 B.羅馬法系 C.民法法系 D.9.英美法系又稱（）

罪刑法定原則法典法系

A.普通法系 B.羅馬法系 C.判例法系 D.法典法系

10.社會(huì)主義法律的規(guī)范作用是（）

A.指引作用 B.預(yù)測(cè)作用 C.評(píng)價(jià)作用 D.強(qiáng)制作用

11.屬于大陸法系的國(guó)家是（）

A.法國(guó) B.德國(guó)C.意大利 D.新西蘭

12.屬于普通法系的國(guó)家是（）

A.英國(guó) B.美國(guó)C.澳大利亞 D.荷蘭

13.封建制法律具備以下特征（）

A.肯定人身依附關(guān)系 B.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 C.維護(hù)專制王權(quán) D.契約自由

14.根據(jù)我國(guó)《憲法》規(guī)定，廣義的人身自由包括（）

A.住宅不受侵犯 B.身體不受侵犯 C.通信自由 D.言論自由

15.憲法的特征是()A.憲法具有最高的法律效力 B.憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面

C.憲法體現(xiàn)中國(guó)最廣大人民意志 D。憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格

16.根據(jù)我國(guó)《憲法》規(guī)定，我國(guó)公民的基本義務(wù)是（）

A.依法納稅 B.遵守憲法和法律

C.維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益 D.依法服兵役

17.我國(guó)憲法規(guī)定公民的政治自由有（）

A.言論自由 B.宗教信仰自由 C.游行自由 D.集會(huì)自由

18.法律有以下歷史類型

A.奴隸制法律B.封建制法律 C.資本主義法律 D.社會(huì)主義法律

19.關(guān)于法律的正確描述是（）

A.法律是由國(guó)家創(chuàng)制的B.法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的

C.法律是由國(guó)家保證實(shí)施的 D.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

1.ABCD 2.ABC 3.ABCD 4.ABCD 5.AB 6.ABCD 7.AB 8.BCD 9.AC 10.ABCD 11.ABC 12.ABC 13.AC 14.ABC 15.ABD 16.ABCD 17.ACD 18.ABCD 19.ABCD

三、2011年03月10日，在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議第二次全體會(huì)議上，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)同志作全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告時(shí)指出，“到2010年底，我國(guó)已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8600多件，并全面完成對(duì)現(xiàn)行法律和行政法規(guī)、地方性法規(guī)的集中清理工作。目前，涵蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的法律部門已經(jīng)齊全，各法律部門中基本的、主要的法律已經(jīng)制定，相應(yīng)的行政法規(guī)和地方性法規(guī)比較完備，法律體系內(nèi)部總體做到科學(xué)和諧統(tǒng)一。一個(gè)立足中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個(gè)法律

部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個(gè)層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成?！?/p>

請(qǐng)你根據(jù)以上報(bào)告內(nèi)容分析回答，中國(guó)特色法律體系形成在我國(guó)法律運(yùn)行中的地位、意義和作用是什么？

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成，標(biāo)志著黨的十五大提出的2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)如期完成。意味著我國(guó)法律運(yùn)行的立法環(huán)節(jié)的完成與徹底實(shí)現(xiàn)，立法是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，執(zhí)法、守法、司法等環(huán)節(jié)都以此為基礎(chǔ)和依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了有法可依。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)在立法方面得以完成與實(shí)現(xiàn)，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第六章 樹(shù)立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威

一、1依法享有和行使法律自由意味著（）。

A.廢除人們的自由 B.任意干涉人們的自由

C.對(duì)當(dāng)事人的自由施加合理的約束 D.任意限制人們的自由

2.人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)在法治理念上的必然反映是（）。

A.服務(wù)大局 B.執(zhí)法為民 C.黨的領(lǐng)導(dǎo) D.公平正義

3、社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求是（）。

A.依法治國(guó) B.執(zhí)法為民 C.黨的領(lǐng)導(dǎo) D.公平正義

4.公平正義的起點(diǎn)是（）。

A.立法公正 B.執(zhí)法公正 C.司法公正 D.守法

5．公平正義的保障是（）。

A.立法公正 B.執(zhí)法公正 C.司法公正 D.守法

6．公平正義的最后一道防線是（）。

A.立法公正 B.執(zhí)法公正 C.司法公正 D.守法

7.依法治國(guó)是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照（）規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)。

A.憲法和法律 B.國(guó)家政策 C.公民基本道德規(guī)范 D.黨的紀(jì)律

8．人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.憲法保障 B.行政保護(hù) C.司法救濟(jì) D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

9.我國(guó)依法治國(guó)的主體是（）。

A.共產(chǎn)黨 B.人民群眾 C.人民政府 D.人民代表大會(huì)

10.正當(dāng)程序的底線標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.參與性 B.時(shí)限性 C.公開(kāi)性 D.中立性

11．馬克思說(shuō)“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)（）。

A.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 B.總量上的等值關(guān)系 C.功能上的互補(bǔ)關(guān)系 D.地位上的主次關(guān)系

1--11CBDAB CAABD A

二、1.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系體現(xiàn)在以下方面（）。

A.法律權(quán)利與法律義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。B.法律權(quán)利與法律義務(wù)在總量上是等值的。

C.法律權(quán)利與法律義務(wù)在功能上相互補(bǔ)充。D.法律權(quán)利與法律義務(wù)在總量上不是等值的。

2．執(zhí)法為民的三項(xiàng)基本要求是（）。

A.以人為本，尊重人民群眾的法律主體地位以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。B.尊重和保障人權(quán)，切實(shí)維護(hù)公民的各項(xiàng)合法權(quán)利。

C.文明執(zhí)法，執(zhí)法的過(guò)程和方式符合法定要求。D.堅(jiān)持立法公正與執(zhí)法公正并重。

3．公平正義的法治理念基本要求是()。A.堅(jiān)持立法公正與執(zhí)法公正并重 B.堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重

C.堅(jiān)持立法公正優(yōu)于執(zhí)法公正 D.堅(jiān)持實(shí)體公正優(yōu)于程序公正

4.法治思維的基本特征是（）。

A.法律至上 B.權(quán)力制約 C.人權(quán)保障 D.正當(dāng)程序

5.法律至上具體表現(xiàn)為（）。

A.普遍適用性 B.適當(dāng)適用性 C.優(yōu)先適用性 D.不可違抗性

6.權(quán)力制約原則可以概括為（）A.職權(quán)由法定B.有權(quán)必有責(zé)C.用權(quán)受監(jiān)督 D違法受追究

7.封建人治思想的基本特點(diǎn)是（）A.君主專制 B.權(quán)大于法C.義務(wù)本位 D.人權(quán)保障

8.權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系表現(xiàn)為（）。

A.權(quán)利來(lái)源于權(quán)力B.權(quán)力服務(wù)于權(quán)利C.權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限 D.權(quán)利必須受權(quán)力制約

9.社會(huì)主義法治理念包括（）A．依法治國(guó) B.執(zhí)法為民 C.公平正義 D.服務(wù)大局

10.對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)具有借鑒意義的資本主義法治思想有（）

A.權(quán)力制約 B.正當(dāng)程序 C.人權(quán)保障 D.罪刑法定

11.我國(guó)憲法確立了“黨必須在（）范圍內(nèi)活動(dòng)”的基本原則。

A.憲法 B.黨章 C.法律 D.國(guó)家政策

12.服務(wù)大局與依法治國(guó)的關(guān)系是（）

A.服務(wù)大局可以不按照法律辦事 B.依法正確履行職責(zé)是服務(wù)大局的基本要求

C.依法履行職責(zé)的根本目的是保障和服務(wù)大局

D.服務(wù)大局的重要手段和前提是依法正確履行職責(zé)

1.ABC 2.ABC 3.AB 4.ABCD 5.ACD 6.ABCD 7.ABC 8.BC 9.ABCD 10.ABCD 11.AC 12.BCD

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚道德

一、1.現(xiàn)代社會(huì)，商場(chǎng)購(gòu)物、歌廳娛樂(lè)、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、體育健身、網(wǎng)上沖浪等等，反映了現(xiàn)代社會(huì)人們公共生活的（）特點(diǎn)。

A.活動(dòng)范圍的廣泛性 B.交往對(duì)象的復(fù)雜性 C.活動(dòng)主體的多元性 D.活動(dòng)方式的多樣性

2.公共秩序是由一定的規(guī)則體系維系的人們公共生活的一種有序狀態(tài)，隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，公共秩序也有了新的領(lǐng)域，下面（）最能體現(xiàn)時(shí)代特征。

A.工作秩序 B.教學(xué)秩序 C.交通秩序 D.網(wǎng)絡(luò)秩序

3.下列哪一項(xiàng)，不是社會(huì)公共生活的主要特征（）

A.活動(dòng)范圍的廣泛性B.交往對(duì)象的復(fù)雜性 C.活動(dòng)方式的多樣性D.交往時(shí)間的延續(xù)性

4.公共生活的鮮明特點(diǎn)是：（）A.透明性 B.開(kāi)放性和透明性 C.開(kāi)放性 D.間接性

5.在“網(wǎng)絡(luò)世界”，若有人故意制造計(jì)算機(jī)病毒擴(kuò)散，將會(huì)破壞許多單位或個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，甚至造成電腦系統(tǒng)得崩潰等。這說(shuō)明的是當(dāng)代社會(huì)公共生活中：（）

A.交往關(guān)系極為簡(jiǎn)單的特點(diǎn) B.活動(dòng)結(jié)果密切相關(guān)的特點(diǎn)

C.活動(dòng)范圍相對(duì)有限的特點(diǎn) D.公共秩序難以形成的特點(diǎn)

6.社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、（）、遵紀(jì)守法。

A.團(tuán)結(jié)友善 B.見(jiàn)義勇為 C.保護(hù)環(huán)境 D.誠(chéng)實(shí)守信

7.在社會(huì)公共生活中，尊老愛(ài)幼，尊重婦女，對(duì)待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛(ài)護(hù)和幫助；尊師敬賢，對(duì)待師長(zhǎng)和賢者，示以尊重和欽佩親敬。這是社會(huì)公德中（）的要求。

A.遵紀(jì)守法 B.保護(hù)環(huán)境 C.誠(chéng)實(shí)守信 D.文明禮貌

8.（）是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

A．文明禮貌 B．助人為樂(lè) C．愛(ài)護(hù)公物 D．遵紀(jì)守法

9.我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂(lè)。這是社會(huì)公德中（）的要求

A.保護(hù)環(huán)境 B.遵紀(jì)守法 C.愛(ài)護(hù)公物 D.助人為樂(lè)

10.人們?cè)诠采钪袘?yīng)該愛(ài)惜和保護(hù)全民和集體所有的公共財(cái)務(wù)。這是（）的要求

A.愛(ài)護(hù)公物 B.助人為樂(lè) C.文明禮貌 D.保護(hù)環(huán)境

11.在約束人們行為的公共生活規(guī)則中，最權(quán)威的規(guī)則是（）

A.社會(huì)公德 B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.宗教信仰 D.法律規(guī)范

12.法律規(guī)范通過(guò)（），強(qiáng)制人們遵守生活公共生活準(zhǔn)則

A.確認(rèn)具有法律約束力的公共生活準(zhǔn)則 B.制裁破壞公共秩序的違法行為

C.為人們提供一種既定的行為模式 D.告知人們某種行為的法律后果

13（）是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

A.社會(huì)公德 B.自身價(jià)值 C.價(jià)值目標(biāo) D.職業(yè)道德

14.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)待服務(wù)對(duì)象不能有親疏、貴賤之分，都應(yīng)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德中（）

A．助人為樂(lè)的要求B.愛(ài)國(guó)守法的要求C.辦事公道的要求 D.尊老愛(ài)幼的要求

15.（），反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

16.（），既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

17.（），就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。

A.誠(chéng)實(shí)守信 B.愛(ài)崗敬業(yè) C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

18.（），就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

A.誠(chéng)實(shí)守信 B.愛(ài)崗敬業(yè) C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

19.在職業(yè)活動(dòng)中提倡（），并不是一個(gè)高不可攀的道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)主義社會(huì)里，每個(gè)公民無(wú)論從事什么工作、能力如何，都能夠在本職崗位上，通過(guò)不同的形式為人民服務(wù)。每一個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，都自覺(jué)遵循服務(wù)群眾的要求，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成一種人人都是服務(wù)者，人人又都是服務(wù)對(duì)象的良好秩序與和諧狀態(tài)。

A.服務(wù)群眾 B.愛(ài)崗敬業(yè) C.辦事公道 D.誠(chéng)實(shí)守信

20（）是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)

指向的精神。

A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信 C.辦事公道 D.奉獻(xiàn)社會(huì)

21.國(guó)家干部遵紀(jì)守法，不欺上瞞下、以權(quán)謀私；教師平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不應(yīng)有智力差異和家庭貧富貴賤之分；售貨員尊重顧客的平等權(quán)利，熱情服務(wù)，不以貌待客，欺叟騙童。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（）。

Ａ.社會(huì)公德的要求

Ｂ.職業(yè)道德的要求 Ｃ.家庭美德的要求

Ｄ.生態(tài)道德的要求 22.（）是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。A.愛(ài)情 B.結(jié)婚 C.戀愛(ài) D.同居

23.（）是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。A.戀愛(ài) B.婚姻 C.結(jié)婚 D.離婚

24.（）是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志。

A.結(jié)婚宴席 B.結(jié)婚照片 C.結(jié)婚登記 D.夫妻生活

25.父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù),這是（）規(guī)定的。A.憲法 B.民法C.婚姻法 D.繼承法 26.以下情況能夠結(jié)婚的是()A.某女與其表兄 B.曾患麻風(fēng)病已經(jīng)治愈的某男與其女友 C.同性戀者某兩男 D.年齡未滿18歲的周某與吳某

27.《中華人民共和國(guó)婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的男女雙方必須達(dá)到法定年齡，即（）A.男不得早于25周歲，女不得早于20周歲B.男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 C.女不得早于20周歲，男不得早于18周歲D.男、女均不得早于22周歲

28.陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)之酒，甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒?！?/p>

這體現(xiàn)了愛(ài)情的（）。

A.生物本能性 B.專一排他性 C.平等互愛(ài)性 D.強(qiáng)烈持久性

29.古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識(shí)到：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事?！苯▏?guó)啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào)：＂我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！八麄兊囊馑际钦f(shuō)，在愛(ài)情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是：（）A.個(gè)人的相貌和氣度 B.人的縱欲目的和生理要求

C.個(gè)人所擁有的金錢和權(quán)勢(shì) D.人的精神世界和道德面貌

30.（）是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

A個(gè)人品德 B理想信念 C愛(ài)國(guó)思想 D 職業(yè)道德

1--10ADDBB CDDDA 11--20 DBDCA BCDAD 21--30BACCC BBBDA 二1.公共生活的特點(diǎn)有（）。

A.活動(dòng)范圍的廣泛性 B.交往對(duì)象的復(fù)雜性 C.人際關(guān)系的功利性 D.活動(dòng)方式的多樣性

2.在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)公共生活對(duì)社會(huì)健康發(fā)展的意義（）。

A.有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

B.有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要的前提

C.有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障

D.有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要保障

3.維護(hù)公共生活秩序的基本手段是（）。

A.風(fēng)俗 B.道德 C.紀(jì)律 D.法律

4.公共秩序主要包括：（）

A.教學(xué)秩序 B.營(yíng)業(yè)秩序 C.娛樂(lè)秩序 D.工作秩序

5.社會(huì)公德的內(nèi)容有（）

A.遵紀(jì)守法 B.保護(hù)環(huán)境 C.文明禮貌 D.愛(ài)護(hù)公物 E.助人為樂(lè)

6.下列行為符合社會(huì)公德要求的有()A.不隨地吐痰 B.不隨地亂扔果皮紙屑C.撿到財(cái)物，占為已有

D.愛(ài)護(hù)公園或路邊的花草樹(shù)木E.在公共汽車上為老幼病殘?jiān)凶屪?/p>

7.社會(huì)公德涵蓋的關(guān)系是（）。

A.人與人 B.人與社會(huì) C.人與自然 D.人與精神 E.人與物質(zhì)

8.社會(huì)公德建設(shè)方面存在的主要問(wèn)題是（）

A.一些人的社會(huì)公德觀念比較淡薄；

B.社會(huì)公共生活領(lǐng)域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守；

C.對(duì)陌生人警惕，冷漠有余，關(guān)心、幫助不足，對(duì)與自己有親情、友情的人，方可投入十分的熱心，肯于關(guān)心和幫助；

D.在人與人之間的交往上缺乏基本的誠(chéng)信；E.在人與人交往中的禮儀規(guī)范受到明顯的忽視。

9.屬于社會(huì)公德的行為有（）。

A.資助希望工程 B.參加志愿者活動(dòng) C.百城萬(wàn)店無(wú)假貨

D.保護(hù)母親河 E.不亂穿馬路

10．職業(yè)道德的基本要求（）。

A.愛(ài)崗敬業(yè)

B.誠(chéng)實(shí)守信

C.辦事公道

D.服務(wù)群眾

E.奉獻(xiàn)社會(huì)

11．愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛(ài)崗敬業(yè)的有（）。A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂(lè)觀向上地從事自己的本職工作

C.為求得未來(lái)自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備 D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒(méi)有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn) 方式，盡心盡力地去工作

12．馬克思說(shuō)：“真正的愛(ài)情表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早親昵?！边@表明（）。A.戀愛(ài)雙方的交往應(yīng)當(dāng)文明端莊，持之以度 B.真正的愛(ài)是遠(yuǎn)離瘋狂和近于淫蕩的東西的 C.戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式

D.愛(ài)情蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)屬性把人的一切自然屬性排除在外

13．愛(ài)情是男女雙方給予一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕和相互愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情，下列選項(xiàng)中，真正屬于愛(ài)情的有（）。

A.單相思、一廂情愿 B.相濡以沫，終身對(duì)愛(ài)侶承擔(dān)責(zé)任 C.愛(ài)戀雙方彼此尊重對(duì)方的情感和人格

D.平等履行道德義務(wù)E三角戀愛(ài)、多角戀愛(ài)、婚外情、14．家庭美德的基本要求（）。

A.尊老愛(ài)幼

B.夫妻和睦 C.勤儉持家 D.鄰里團(tuán)結(jié) 15.下列行為符合家庭美德要求的有()。A.某父親長(zhǎng)年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對(duì)夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加 C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心伺候臥病在床的妻子 D.某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

16.《婚姻法》規(guī)定：當(dāng)夫妻一方有下列過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償（）。

A．重婚的 B．有配偶者與他人同居的 C．實(shí)施家庭暴力的

D．虐待、遺棄家庭成員的 E．不能生育的

17.個(gè)人品德是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了（）的內(nèi)在統(tǒng)一。

A道德認(rèn)知 B道德情感 C道德意志 D道德行為

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 答案

單項(xiàng)選擇題（20選10）

1、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來(lái)做一個(gè)建筑工程師，他這個(gè)理想是（職業(yè)理想）

2、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須(堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán))

3、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義）。

4、即使在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這說(shuō)的是個(gè)人在進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)）

5、理想信念是在實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)?？匆粋€(gè)人是不是真有理想，主要是看他(在行動(dòng)上是否能為追求理想而奮斗)

6、人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足，稱為(人生價(jià)值)

7、社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德建設(shè)（以為人民服務(wù)為核心）

8、有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。由一定規(guī)則維系的人們公共生活的有序化狀態(tài)，稱為（公共秩序）

9、在與人交談的行為舉止中，正確體現(xiàn)了人際交往基本方法和技巧的是（虛心傾聽(tīng)對(duì)方講話，對(duì)自己認(rèn)可的觀點(diǎn)報(bào)以贊許的微笑）

10、我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是(為人民、為社會(huì)服務(wù)的人生目的)

11、下列選項(xiàng)中，符合男女戀愛(ài)中基本道德要求的是（尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)）

12、為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)。為人民服務(wù)有不同層次的要求。全心全意為人民服務(wù)是高層次要求。下列選項(xiàng)中，也體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的是（“我為人人，人人為我”）

13、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，產(chǎn)生于(人類社會(huì)發(fā)展的需要)

14、為保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展，在社會(huì)主義道德建設(shè)中，必須弘揚(yáng)(為人民服務(wù)精神)

15、大千世界，蕓蕓眾生，各種各樣性格、各種各樣愛(ài)好的人都有，不能只用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求他人。即使十分要好的朋友，也會(huì)有個(gè)性差異。因此，在人際交往中建立和發(fā)展友誼，應(yīng)當(dāng)(學(xué)會(huì)寬容，善于原諒)

16、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（尊老愛(ài)幼）

17、在我國(guó)社會(huì)主義法律體系中，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則是(憲法)

18、體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的，由國(guó)家制定或認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范是（法律規(guī)范）

19、民事主體在行使民事權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益和他人利益。這體現(xiàn)了我國(guó)民法基本原則中的(禁止權(quán)利濫用原則)

20、調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范，稱為(知識(shí)產(chǎn)權(quán)法)

多項(xiàng)選擇題（10選5）

1、遵守職業(yè)道德是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的要求。從業(yè)者在職業(yè)工作中的下列行為，符合職業(yè)道德要求的有（干一行愛(ài)一行，熱愛(ài)自己的工作崗位、尊重職業(yè)對(duì)象的利益，滿足他們的需要、遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)、主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為社會(huì)、為他人作出貢獻(xiàn)）

2、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)包含（占有、使用、收益、處分）。

3、根據(jù)《中華人民共和國(guó)行政處罰法》規(guī)定，我國(guó)行政處罰的種類有（警告、罰款、行政拘留、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)）

4、下列行為符合家庭美德要求的有(某丈夫辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子、某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽、某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù))

5、關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系中正確的說(shuō)法有（競(jìng)爭(zhēng)需要借助作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)的能力、爭(zhēng)中有合作，合作中競(jìng)爭(zhēng)，二者相互滲透，相輔相成、合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作愈好，競(jìng)爭(zhēng)中成功的可能性就愈大、競(jìng)爭(zhēng)層次的客觀性決定了無(wú)論何種競(jìng)爭(zhēng)都離不開(kāi)合作，合作的基礎(chǔ)在于競(jìng)爭(zhēng)）

6、人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(人為什么活著、怎樣生活才有價(jià)值、如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾)

7、在下列犯罪分子中，人民法院根據(jù)其犯罪情節(jié)和悔改表現(xiàn)，可以宣告緩刑的有（被判處拘役的犯罪分子、被判處二年有期徒刑的犯罪分子）

8、楊某與劉某在日常生活中有矛盾。楊某為了泄私憤，造謠說(shuō)劉某生活作風(fēng)有問(wèn)題，致使劉某的生活和工作受到很不利的影響。在這種情況下，劉某可以要求楊某承擔(dān)的民事責(zé)任有（停止侵害、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)、賠禮道歉）

9、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求。在確立理想之時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)具有(長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性)

10、現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬(wàn)別、多種多樣，但歸納起來(lái)無(wú)外乎兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無(wú)為的人生態(tài)度。下列選項(xiàng)中，屬于積極進(jìn)取的人生態(tài)度的有(身處逆境而百折不饒、笑對(duì)人生，盡力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)、滿懷希望與激情，不斷開(kāi)拓人生新境界)

5、緩刑是我國(guó)刑法規(guī)定的刑種之一。（×）

6、社會(huì)主義國(guó)家的公民與人民都是構(gòu)成法律關(guān)系的主體。因此，其地位都是平等的。

（×）

7、法是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志，所以體現(xiàn)國(guó)家意志的規(guī)范性文件都是法律。

（×）

8、犯罪客體即指犯罪對(duì)象。

（×）

9、凡是民事法律行為都是合法行為。（√）

10、依法治國(guó)是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)而言，以德治國(guó)是針對(duì)百姓。

（×）

簡(jiǎn)答題（10選6）

1、簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。答：①正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ) ②堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件 ③勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

2、簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的含義及愛(ài)國(guó)主義的基本要求。

答：含義：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。基本要求：①愛(ài)祖國(guó)的大好河山 ②愛(ài)自己的骨肉同胞 ③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 ④愛(ài)自己的國(guó)家

3、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則分別是什么? 答：標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。原則：①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 ②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 ③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 ④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

4、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。答：①注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 ②推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 ③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 ⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要 判斷題（10選5）

1、法是從來(lái)就有的,但不是永恒存在的。(×)

2、我國(guó)的政權(quán)組織形式即政體是人民代表大會(huì)。

(×)

3、甲某19歲，在校的本科生，由于自己的過(guò)錯(cuò)給他人造成500元的經(jīng)濟(jì)損失，依法應(yīng)該由甲某自己承擔(dān)賠償責(zé)任。

(√)

4、婚姻自由是男女婚戀自由和解除婚約的自由。

（×）

⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用

5、簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。答：原則：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。社會(huì)主義集體原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。基本內(nèi)涵：①社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 ②社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益 ③社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益

6、簡(jiǎn)述進(jìn)行道德修養(yǎng)的基本方法。

答：①學(xué)思并重的方法 ②省察克治的方法③慎獨(dú)自律的方法 ④積善成德的方法 ⑤知行統(tǒng)一的方法

7、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及主要內(nèi)容。

答：含義：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。主要內(nèi)容：①文明禮貌 ②助人為樂(lè) ③愛(ài)護(hù)公物 ④保護(hù)環(huán)境 ⑤遵紀(jì)守法

8、憲法的特征和原則是什么？

答：特征：①在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面 ②在效力上，憲法的法律效力最高 ③在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格

原則：①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 ②人民主權(quán)原則 ③公民權(quán)利原則 ④法治原則 ⑤民主集中制原則

9、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律體系的概念與構(gòu)成。

答：概念：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。構(gòu)成：①憲法及憲法相關(guān)法 ②民法商法 ③行政法 ④經(jīng)濟(jì)法 ⑤社會(huì)法 ⑥刑法 ⑦訴

訟與非訴訟程序法

10、簡(jiǎn)述刑法的概念及我國(guó)刑法的基本原則。

答：概念：刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

基本原則：①罪刑法定原則 ②罪行相當(dāng)原則 ③適用刑法一律平等原則

案例分析題（2選1）

1、張三夫妻共有存款5萬(wàn)元。張三有一老

母親，兒子甲工作，女兒乙上學(xué)。一天

張三突然死亡，在清理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)張三親筆簽名書(shū)寫(xiě)的遺囑一份，并注明年月日。遺囑中提到5000元留給女兒乙讀書(shū)。張三死時(shí)，妻子懷孕4個(gè)月。問(wèn)：（1）誰(shuí)有權(quán)繼承張三的遺產(chǎn)？

（2）張三的遺囑是否有效？為什么？

（3）5萬(wàn)元財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)怎樣分割？

答：（1）老母親、兒子、女兒、妻子

（2）有效；（為什么自己分析）

（3）因?yàn)槭欠蚱薰灿胸?cái)產(chǎn)，所以張三只有2萬(wàn)5千元的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而又說(shuō)要給女兒5000元讀書(shū)，所以只剩下2萬(wàn)元。這2萬(wàn)元要分給老母親、兒子、女兒、妻子和肚子里的孩子共五人。

2、某日上午，農(nóng)民甲與農(nóng)民乙為地界爭(zhēng)議發(fā)生爭(zhēng)吵，進(jìn)而發(fā)展成相互廝打，后被人拉開(kāi)。農(nóng)民乙感到在剛才發(fā)廝打中，自己吃了虧，折了面子，遂回家拿出一把剔骨刀要砍殺農(nóng)民甲。甲見(jiàn)狀趕忙逃走并躲了起來(lái)，直到傍晚，才回到村中，不想乙還是持刀追了過(guò)來(lái)。眼看乙就要追上來(lái)了，甲急忙從路邊的村民丙手中奪過(guò)鋤頭朝乙頭上打去，乙當(dāng)既倒地身亡。問(wèn)，農(nóng)民甲是否構(gòu)成犯罪，說(shuō)明理由？

答：農(nóng)民甲不構(gòu)成犯罪；（理由主要以自衛(wèi)，為話題整點(diǎn)字?jǐn)?shù)就行）

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)答案

2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中

華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。

德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長(zhǎng)為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。

1.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)

奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地

追求更高的人生目標(biāo)。

理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。

理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一

起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)

進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。

2.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，各

國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜?/p>

力資源。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存

在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就

更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立這樣一些觀念。人

有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

4.如何正確地理解和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神？

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。

其次，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)

主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。

6.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面作出努力？

自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹(shù)立民族自尊心和自豪感。

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)

行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

增強(qiáng)國(guó)防觀念，它是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，是報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)

心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以

改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國(guó)家的志向結(jié)合起來(lái)，身體力行，為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的人生追求。

3.人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？(如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值人生)

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面.人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值.衡量人

生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn).人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ).社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流價(jià)值,體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,是人們觀

察世界,判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn).我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正

確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會(huì)

思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo).4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康是生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對(duì)健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。

（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心

理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，提高心理健康意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)

自身的身心健康。

（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地

宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。

（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。積極參

加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。

3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？（弘揚(yáng)這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有什么重要意義）

（1）注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)

作用。

4．聯(lián)系實(shí)際談一談樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵(lì)和指導(dǎo)作用。

踐行正確的榮辱觀能夠增強(qiáng)個(gè)人作出正確道德選擇的能力，使個(gè)人自覺(jué)進(jìn)行自我反省、自我批判、自我激勵(lì)，努力提升

道德境界。

踐行社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才會(huì)產(chǎn)生重要的影響。應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則。

踐行社會(huì)主義榮辱觀，能夠使社會(huì)成員自覺(jué)內(nèi)化社會(huì)主義道德要求，強(qiáng)化道德自

律意識(shí)，堅(jiān)定道德意志和信念。

6.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)。

大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上

關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建

設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思

想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。只有樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良

品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

3．社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。

基本特征：

基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)為維護(hù)公共

生活而提出的最基本的道德要求。

廣泛性。社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。

簡(jiǎn)明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說(shuō)明就能被人們理解。

繼承性。千百年來(lái)，人類在共同生活、相互交往的過(guò)程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中

凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會(huì)公德的重要組成部分。

主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。

健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)。

自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺(jué)做到自律而“不逾

矩”。

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公

德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。

3.面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？

樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了提升人生

觀、價(jià)值觀的境界。樹(shù)立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生

存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊(yùn)涵著人們的人生理想和信念。服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個(gè)雙向選擇的過(guò)程。擇業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣

和意愿，但是，社會(huì)需求對(duì)擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看，大學(xué)生在就業(yè)問(wèn)題上要更多地考慮到社會(huì)的需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望與社會(huì)的需要統(tǒng)一起來(lái)，著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問(wèn)題。

打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹(shù)立獨(dú)立生活

意識(shí)，克服消極依賴思想。充分利用大學(xué)的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完

善自我。

1．如何理解我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)？

我國(guó)社會(huì)主義法律，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期孕育，在社會(huì)主義制度建立后確立并在社會(huì)主義建設(shè)

中不斷發(fā)展的。我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義法律既具有鮮

明的階級(jí)性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。

從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。

從法律的社會(huì)作用來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面、政治建

設(shè)方面、社會(huì)建設(shè)方面社會(huì)主義法律都發(fā)揮著重要的作用。

3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

從法律的歷史和實(shí)踐來(lái)看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，可以把法律權(quán)利與法律義

務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面：

結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和因素，是兩個(gè)互

相排斥的對(duì)立面。同時(shí)，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相互貫通，沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。

總量上的等值關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。首先，一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含。

功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨(dú)特的、總體上又是相互補(bǔ)充的功能。法律義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行

為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機(jī)制而更有助于建立社會(huì)秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制而更

有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。

1.如何認(rèn)識(shí)我國(guó)憲法的特點(diǎn)和原則？

特點(diǎn)：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序

上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

原則：

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證。憲法從

法律上保證了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家中的執(zhí)政地位，體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的意志。人民主權(quán)原則。人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。我國(guó)憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的一

切權(quán)力屬于人民。

保障公民權(quán)利原則。以憲法和法律保障公民基本權(quán)利，是社會(huì)主義民主與法治發(fā)展的重要標(biāo)志。憲法確認(rèn)和保護(hù)的公

民權(quán)利也就是人權(quán)保障在國(guó)家根本法中的體現(xiàn)。

法治原則。我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

民主集中制原則。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。國(guó)家權(quán)力統(tǒng)一由全國(guó)人民代表

大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)行使，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)

督。