第一篇：毀三觀的笑話

宋代的理學(xué)家程頤門(mén)下的弟子楊時(shí)，德行和威望都遠(yuǎn)近聞名，對(duì)老師也十分的照顧。一日楊時(shí)來(lái)拜見(jiàn)程頤，看見(jiàn)老師在閉目養(yǎng)神，于是站在門(mén)口等待，時(shí)值大雪天，待到門(mén)口的積雪已經(jīng)一尺深了程頤還是沒(méi)有醒來(lái)。于是楊時(shí)捂住耳朵，把他們家的鐘偷走了。

上古時(shí)代，黃河時(shí)常泛濫，鯀用堵的辦法來(lái)治水，治了九年也無(wú)成效，最后被舜帝放逐而死。舜帝又命令鯀的兒子禹來(lái)治水，向他詢問(wèn)治水之道。禹說(shuō)：“私以為，逢堵必疏?！彼吹蹏@道：“你怎么不早說(shuō)，我都輸?shù)弥皇Ｑ濐^了！” 關(guān)羽試展其臂，曰：“先生刮骨療毒，真神醫(yī)也！” 華佗曰：“過(guò)獎(jiǎng)。毒雖已去，仍需事以溫補(bǔ)，方能速愈?！?問(wèn)曰：“如何溫補(bǔ)為宜？” 答曰：“雞湯即可?！?關(guān)羽遂喚隨侍曰：“營(yíng)內(nèi)有雞數(shù)只，但遣人去燉湯來(lái)。” 隨侍回身朝帳外大喊：“關(guān)將軍治傷，令人捉雞！” 隨侍，卒。(微博

少年的匡衡十分好學(xué)，但是家里很窮買不起蠟燭。鄰居家里很富有，每天燭光閃耀，匡衡便在鄰居的墻上鑿了一個(gè)洞，讓燭光透到自己家里來(lái)。于是匡衡每天晚上借著這個(gè)洞，用起了鄰居家的wifi（某年冬天，一位農(nóng)夫走在路上發(fā)現(xiàn)了一條蛇凍僵了。好心的農(nóng)夫很可憐它，就把它放進(jìn)了自己的懷里，給予它溫暖?；氐郊液螅l(fā)現(xiàn)蛇并未蘇醒，農(nóng)夫便將它放入一個(gè)罐子之中，為了能讓蛇早日康復(fù)，農(nóng)夫又往罐子里放入了人參30克，枸杞子500克，熟地黃100克，冰糖4000克，白酒5000毫升……

有人問(wèn)到司馬光你小小年紀(jì)怎么如此狂霸酷炫拽，司馬光說(shuō)：你懂個(gè)籃子，你只知道我砸缸救了小盆宇，卻不知道小盆宇是怎么掉進(jìn)去的。說(shuō)完轉(zhuǎn)身離去深藏功與名。

荊軻向秦王獻(xiàn)上燕督亢地圖，打開(kāi)地圖，露出了匕首，荊軻以迅雷不及掩耳之勢(shì)拿起匕首在桌子上刻下一個(gè)早字，從此再也沒(méi)有遲到過(guò)。（岳飛投軍前，岳母問(wèn)到：“現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算？”岳飛說(shuō)：“精忠報(bào)國(guó)！”岳母十分滿意，并把這四個(gè)字刻在了岳飛的背上。后來(lái)岳飛當(dāng)上了大官，并推行了漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)。（唐三藏在五行山下救出了孫悟空，二人拜了師徒，繼續(xù)上路。孫悟空問(wèn)到：“師傅，我們這是上哪去？”唐僧說(shuō)：“去西天。”說(shuō)罷，孫悟空一棒子打死了唐僧，成功的幫助唐僧去了西天。（白娘子為救其夫許仙，在金山寺大戰(zhàn)法海，作法引發(fā)大水，水漫金山寺。法海以袈裟化為長(zhǎng)堤攔水，守衛(wèi)了金山寺。附近群眾對(duì)法海十分感激，送來(lái)錦旗一面，上書(shū)四個(gè)大字：金山衛(wèi)士.某天魯迅上課遲到，老師嚴(yán)厲的批評(píng)了他，憤怒的魯迅掏出匕首在課桌上刻了一個(gè)草字，老師從此再也沒(méi)有批評(píng)過(guò)他。后來(lái)魯迅每天上課都會(huì)在課桌上刻一個(gè)草字，久而久之，人們便把這里稱為百草園.從前，有個(gè)叫馬良的小盆友充話費(fèi)送了一個(gè)神筆，畫(huà)的東西都可以成真。這件事驚動(dòng)了朝廷，皇帝派人把他抓了起來(lái)，讓他畫(huà)一條龍，結(jié)果龍真的飛了起來(lái)，嚇?biāo)懒巳~公。皇帝又叫他畫(huà)一條蛇，結(jié)果馬良畫(huà)完之后給蛇添上了腳，后來(lái)馬良成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)蜥蜴的人而獲得了諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)。

一只烏鴉到處找水喝，找到了一個(gè)瓶子?？墒瞧孔永锼欢?，瓶口又小，烏鴉喝不著水，怎么辦呢？烏鴉靈機(jī)一動(dòng)，去河邊銜來(lái)了許多小石子，一個(gè)一個(gè)放進(jìn)瓶子里，等瓶子里的水位升高就可以喝到水了！有只小鳥(niǎo)就問(wèn)烏鴉：“烏鴉烏鴉，你為什么不去河邊喝水呢？”然后···烏鴉就和精衛(wèi)一起填海去了。

從前有個(gè)很喜歡漂亮衣服的皇帝，有一天來(lái)了兩個(gè)騙子說(shuō)，他們可以造出世界上最漂亮的衣服，但是只有聰明的人能看得見(jiàn)。皇帝穿上這件衣服舉行了游行大典，覺(jué)得十分滿意，于是頒布詔令：以后全城的女人都必須穿這套衣服上街。一天上朝的時(shí)候，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，臣獻(xiàn)給您一匹好馬?！鼻囟佬南耄哼@哪里是馬，這分明是一只鹿！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相弄錯(cuò)了，這是鹿！”趙高說(shuō)：“陛下如果不相信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣?！敝灰?jiàn)秦二世飛起一腳把趙高踢翻在地，說(shuō)道：“你生物老師死得早?！保ㄌ迫兀喊私?，你跑兩步給為師看看。豬八戒：師父，你為啥突然想看徒兒跑步？唐三藏：哎！慚愧！為師自幼在寺中長(zhǎng)大，既沒(méi)有吃過(guò)豬肉，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)豬跑。(微博

曹操大軍壓境，瑜亮聯(lián)手，決定火燒赤壁，將此計(jì)報(bào)告孫權(quán)。孫權(quán)長(zhǎng)嘆一口氣：“用火燒對(duì)付80萬(wàn)曹軍，好計(jì)策，可是到哪里去找那么多驢肉?。俊保ㄎ⒉?/p>

東晉時(shí)候有個(gè)叫祖逖的人，他有個(gè)好朋♂友叫劉琨，年輕時(shí)候兩人每每談?wù)撜堋釋W(xué)?？偸强犊ぐ毫x憤填膺，兩人商量好，每天半夜聽(tīng)到雞叫，就披衣起床，拔劍練武。后來(lái)，他們都得了H7N9型禽流感。（暴漫

很久很久以前，一只七彩的神鳥(niǎo)銜來(lái)了五谷的種子散落于大地，炎帝把它們收集起來(lái)用于播種，土地漸漸肥沃起來(lái)。隔壁村的黃帝聽(tīng)說(shuō)了，找到了炎帝：“給我一些種子吧！”炎帝說(shuō)：“把你的郵箱給我?！?/p>

第二篇：一篇?dú)胰^的高考滿分作文

一篇?dú)胰^的高考滿分作文

孫勝韜（廣東）

（鄭重聲明：由網(wǎng)絡(luò)及《語(yǔ)文周報(bào)》得知《窮其可能》為安徽省2013年高考滿分（或高分）作文，本人并未進(jìn)行深入查證。若此文并非高分或滿分，我的下面文字即刻作廢。）

做了近三十年的高中一線語(yǔ)文老師，我沒(méi)有因教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的豐厚、因教學(xué)相長(zhǎng)帶來(lái)的充實(shí)、因深思熟慮鍛造的成熟而欣慰自豪，卻日漸一日年復(fù)一年地迷失了自我，產(chǎn)生了無(wú)盡的困惑，陷入了巨大的恐慌。

各種迷惘讓我后悔我選擇的職業(yè)和所教的學(xué)科。我常想，進(jìn)工廠當(dāng)一個(gè)徒工也好，只要有上進(jìn)心，經(jīng)過(guò)幾年的辛勤努力就能成為技術(shù)骨干，若有十幾年二十多年經(jīng)驗(yàn)，必將是技術(shù)大拿，遠(yuǎn)近聞名，沒(méi)誰(shuí)不佩服無(wú)人不尊敬。

可是，可是我們這些有上進(jìn)心視專業(yè)知識(shí)如生命有著十幾年二三十年教學(xué)經(jīng)歷的語(yǔ)文老師呢？ 最起碼，我，什么都不是!

我不知教什么!我不知為什么而教!我不知怎樣教!我不知教得優(yōu)劣，我更不知什么是優(yōu)劣!生發(fā)這些感想不僅僅是因安徽省的一篇高考滿分作文，高考作文題如下：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？”

我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”——蕭伯納

窮其可能

安徽一考生

我的人生就是要窮盡一切可能性?！档?/p>

人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時(shí)常夢(mèng)想著一些從未發(fā)生的事情，然后堅(jiān)定地說(shuō)道：為什么不能這樣。的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。窮其可能，需要強(qiáng)大的信心。建國(guó)之初，外國(guó)人認(rèn)為我們很難解決溫飽問(wèn)題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個(gè)夢(mèng)想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個(gè)夢(mèng)，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿自信，這自信源于他對(duì)雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬(wàn)國(guó)民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會(huì)這樣？”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問(wèn)，但只要有了強(qiáng)大的自信，并努力為夢(mèng)追尋，那為什么不能這樣呢？

窮其可能，需要無(wú)比的勇氣。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，詩(shī)仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內(nèi)心最本真的呼喚。李白曾在長(zhǎng)安有過(guò)一段富足、不愁吃穿的生活，但權(quán)貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬(wàn)古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無(wú)畏的心，暢游山水，夢(mèng)游天姥，碧溪垂釣，夢(mèng)日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩(shī)人，被后代稱為詩(shī)仙。

窮其可能，需要超人的智慧。文革結(jié)束后，國(guó)人對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時(shí)度勢(shì)，提出要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這絕對(duì)是前無(wú)古人的創(chuàng)舉。事實(shí)也證明了鄧小平理論的正確性。改革開(kāi)放三十年，中國(guó)快速發(fā)展，綜合國(guó)力穩(wěn)步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無(wú)非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開(kāi)前進(jìn)方向的迷霧，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)呢？

立足當(dāng)下，我們不應(yīng)發(fā)出“怎么會(huì)這樣”之問(wèn)，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應(yīng)像蕭伯納一樣，時(shí)常幻想著一些未曾發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”

充滿自信，擁有勇氣，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)我得知這篇作文是高考滿分作文時(shí)（目前網(wǎng)上查知是滿分，真實(shí)情況如何我還在懷疑），我的驚訝不亞于見(jiàn)到了外星人。它毀我三觀，它讓我僅有的健康思維、多年積攢的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)識(shí)、小心呵護(hù)而維持的為師尊嚴(yán)以及黨和人民教育我而養(yǎng)成的道德操守在它面前蕩然無(wú)存。

我知道―――

議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體，它重在說(shuō)理?？墒谴宋尼槍?duì)了什么問(wèn)題、進(jìn)行了什么分析和評(píng)論、表明了什么觀點(diǎn)又說(shuō)了什么理？

我腦笨，眼拙，我只看到文不對(duì)題、貼標(biāo)簽套作、“觀點(diǎn)＋材料”和作者的言不由衷：

第一，“窮其可能”這個(gè)中心與所給的材料是否吻合？從所給的材料不難看出，出題人的意圖是指引學(xué)生在“善于推測(cè)、敢于設(shè)想和勇于質(zhì)疑”這一大方面做文章的，而此考生的立意卻游離這個(gè)中心。

第二，康德的“窮盡一切可能性”指人生要盡自己的最大努力來(lái)完成人生目標(biāo)和事業(yè)。可此考生卻誤解為“未發(fā)生的不代表它不可能”因而要窮盡這種可能。顯然與康德之語(yǔ)義相差甚遠(yuǎn)，此“可能”非彼“可能”。

第三，此考生心虛，其實(shí)他不知什么是“窮其可能”，因而在正文的第二段就迅疾地把話題強(qiáng)硬的拉到了自己考試前準(zhǔn)備好的套路上。然后心安理得地大寫(xiě)特寫(xiě)人類的三種美好品質(zhì)。議論文重在說(shuō)理，最怕不“解題”，籠統(tǒng)論之，空對(duì)空，最后是一派胡言。

第四，文章主體三段，就是典型的套作了。這種內(nèi)容和寫(xiě)法，可以套盡天下三分之二的作文題目。

第五，文章主體又是呆板而腐朽的“觀點(diǎn)＋材料”。油與水分離，未能水乳交融。

第六，縱觀全文，又是典型的“穿鞋戴帽”式作文。開(kāi)頭兩段“穿鞋”，結(jié)尾兩段“戴帽”。……

以上的種種寫(xiě)作毛病，正是在教學(xué)一線的有學(xué)識(shí)有責(zé)任心有良知的語(yǔ)文老師極力反對(duì)全力糾正的。而今天，它卻堂而皇之地成了滿分作文。這讓語(yǔ)文老師們情何以堪？

我知道―――

高考是指揮棒，與它聯(lián)動(dòng)最為密切的一科就是語(yǔ)文。高考的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)直接影響著教學(xué)。高考要考話題作文，一線教師趕緊訓(xùn)練話題作文。高考要考材料作文，一線教師又立馬去抓材料。高考不考標(biāo)點(diǎn)，我們即刻放下標(biāo)點(diǎn)……一線語(yǔ)文教師疲于奔命成了被人操縱的木偶，成為木偶也沒(méi)什么，在人矮檐下，不得不低頭?？筛呖荚u(píng)判也不能美丑不分啊，更不能以丑為美啊!

我們理解高考評(píng)卷的難處，我們也明白評(píng)卷人的水平參差不齊，所以我們認(rèn)可高質(zhì)量作文給評(píng)了低分，低檔次作文給打了高分這樣的事實(shí)。但我們無(wú)論如何也不敢相信經(jīng)過(guò)了“專家”“學(xué)者”“教授”“權(quán)威”“大師”“高官”共同裁定的滿分作文竟是垃圾作文!

毀我三觀，也毀了全世界有點(diǎn)文學(xué)常識(shí)人的三觀。我認(rèn)為，僅這一篇作文禍國(guó)殃民遺害無(wú)窮。難道不是嗎？

“上有所好，下必甚焉?！薄俺鹾眉?xì)腰，宮中多餓死。”只此一篇滿分作文，就可讓千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生和老師競(jìng)相模仿，趨之若鶩而唯恐不及。

那么我們看看后果吧：教師們研究模式，制作模板。學(xué)生們死記模板，硬背一些材料，寫(xiě)作時(shí)只管機(jī)械填充。有寫(xiě)作才能的學(xué)生，你給我安分地趴著；有崇高追求的學(xué)生，你給我老實(shí)呆著。什么個(gè)性發(fā)展，什么百花齊放，什么因材施教，什么有教無(wú)類，通通見(jiàn)鬼去吧，都給我按套路作文！可是，可是我們的素質(zhì)教育呢？我們的人才培養(yǎng)呢？我們民族希望呢？我們國(guó)家的未來(lái)呢？

丑大行其道之時(shí)，就是美銷聲匿跡之日。烏鴉巢于壇上，鳳凰只能落魄于荒林。

我更知道―――

高考是選撥人才的考試機(jī)制。從古至今，由中及外，考試都是選優(yōu)汰劣，吹沙見(jiàn)金。何曾見(jiàn)過(guò)選蠢選笨選庸的考試？需知，我們所從事的教育事業(yè)，就是為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。我們不是培養(yǎng)人云亦云亦步亦趨鸚鵡學(xué)舌惰于思考僵化思維因循守舊畫(huà)地為牢情感荒漠靈魂空洞的機(jī)器和僵尸。

可是，我們選拔的標(biāo)準(zhǔn)失衡了。我們”培養(yǎng)”的人才注水了，我們的評(píng)卷機(jī)構(gòu)腦殘了。

標(biāo)準(zhǔn)失衡，則是非顛倒，美丑不分，善惡難辨。

人才注水，則蠢才庸才笨才當(dāng)?shù)?，為害將更加久遠(yuǎn)。

機(jī)構(gòu)腦殘，則禍國(guó)殃民遺害無(wú)窮。

我不相信一個(gè)省的幾十萬(wàn)考生沒(méi)寫(xiě)出優(yōu)秀作文。我不相信這篇《窮其可能》就是出類拔萃之作。我不愿相信評(píng)卷機(jī)構(gòu)責(zé)任心的喪失，良知的泯滅。我不愿相信是評(píng)卷機(jī)構(gòu)一時(shí)的疏忽或認(rèn)知能力的一時(shí)缺失。我更愿相信這是電腦核分時(shí)系統(tǒng)紊亂。可是，魯迅說(shuō)：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的?！蔽艺娌幌氚岩恍┤说韧谙旅娴暮⒆樱何以?jīng)做過(guò)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：我拿一瓶XO，一瓶奶茶和一瓶可樂(lè)，讓住宅小區(qū)里正在玩耍的三個(gè)四五歲的孩子自己來(lái)取。結(jié)果不出我所料，三個(gè)孩子爭(zhēng)搶那兩瓶奶茶和可樂(lè)，而XO安然地立在那里?！秴问洗呵铩酚醒裕?/p>

“今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗?！?/p>

難道高高在上不可一世的評(píng)卷專家組“其知彌粗，其所取彌粗”？還是“王八看綠豆”——對(duì)眼了？

為此文打滿分的專家們，你們可曾想過(guò)，這樣的作文不是用腦寫(xiě)出來(lái)的，而是用模板套出來(lái)的。能這樣寫(xiě)作文的學(xué)生不是寫(xiě)作水平高的學(xué)生，反而恰恰是不會(huì)寫(xiě)作的低水平學(xué)生。

肯定此文為滿分的權(quán)威們，你們可曾想過(guò)，有這樣一篇滿分作文存在，讓一部分“好學(xué)習(xí)”老師找到制勝的法寶，從此他們不再鉆研寫(xiě)作理論、行文技法，不再培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性而是扼殺學(xué)生們的創(chuàng)造性。同時(shí)你們讓天下的勇于進(jìn)取、有追求、有理想、有職業(yè)操守的語(yǔ)文老師們迷失方向無(wú)措手足舉步維艱進(jìn)退維谷。

我似乎看到了《窮其可能》的作者在笑：他開(kāi)心地笑，他笑他垃圾作文竟然得了滿分，使他考上了他本來(lái)考不上的好大學(xué)；他輕蔑地笑，他笑神圣的高考原來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)兒戲；他鄙視地笑，他笑那些……的人，原來(lái)不過(guò)是……

我清楚地知道―――

當(dāng)學(xué)生們?cè)賳?wèn)我，我們?cè)鯓訉?xiě)議論文，什么樣作文是好作文時(shí)，我將啞口無(wú)言。

當(dāng)然，假如全國(guó)的“專家”“學(xué)者”“權(quán)威”們，無(wú)一例外地認(rèn)為《窮其可能》是滿分作文時(shí)，語(yǔ)文老師就將成為最輕閑的、最高效的、一勞永逸的作文指導(dǎo)大師。他們會(huì)給學(xué)生們這樣講：

同學(xué)們，不論作文題目是什么，你們先把它設(shè)想為X，然后簡(jiǎn)引材料開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)第二段過(guò)渡，接著你就寫(xiě)：

做好X，需要強(qiáng)大的信心。袁隆平……

做好X，需要無(wú)比的勇氣。詩(shī)仙李白……

做好X，需要超人的智慧。鄧小平……

最后，加兩小段照應(yīng)開(kāi)頭。

或許，有智商正常的同學(xué)疑惑地問(wèn)老師，“這能行嗎？”老師回答，“怎么不行！第一，這樣寫(xiě)高考能滿分。第二，這樣寫(xiě)完全寫(xiě)得通，不信，你看，我給你演示：

我們?cè)侔裍替換成2013年各省的高考題：

上海題“更重要的事情”：

做好更重要的事情，需要強(qiáng)大的信心。袁隆平……

做好更重要的事情，需要無(wú)比的勇氣。詩(shī)仙李白……

做好更重要的事情，需要超人的智慧。鄧小平……

四川題“過(guò)一個(gè)平衡生活”：

過(guò)一個(gè)平衡生活，需要強(qiáng)大的信心。袁隆平……

過(guò)一個(gè)平衡生活，需要無(wú)比的勇氣。詩(shī)仙李白……

過(guò)一個(gè)平衡生活，需要超人的智慧。鄧小平……

浙江題“三句話看青春”：

有作為的青春，需要強(qiáng)大的信心。袁隆平……

有作為的青春，需要無(wú)比的勇氣。詩(shī)仙李白……

有作為的青春，需要超人的智慧。鄧小平……

……

“老師，北京卷，那愛(ài)迪生看手機(jī)也能嗎？”“能！”

促進(jìn)時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步。需要強(qiáng)大的信心。袁隆平……

促進(jìn)時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步。需要無(wú)比的勇氣。詩(shī)仙李白……

促進(jìn)時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步。需要超人的智慧。鄧小平……

“老師，重慶卷，大豆變豆腐也能嗎？”“真笨，完全可以：”

生華生命。需要強(qiáng)大的信心。袁隆平……

生華生命。需要無(wú)比的勇氣。詩(shī)仙李白……

生華生命。需要超人的智慧。鄧小平……

“還有問(wèn)題嗎？”“沒(méi)有了！”同學(xué)們異口同聲響亮地回答。

二十年前我教學(xué)生寫(xiě)這樣作文的景象歷歷在目，當(dāng)時(shí)，我的每個(gè)學(xué)生在一小時(shí)內(nèi)一不留神就能炮制出6篇。如今悔恨難當(dāng)，我知這個(gè)十惡不赦的罪行，會(huì)讓我下地獄的。

我想知道―――

有誰(shuí)為這篇《窮其可能》被評(píng)滿分或高分所帶來(lái)的后果惡果負(fù)責(zé)嗎？有誰(shuí)靜下心來(lái)反思自己的丑行？有誰(shuí)為你們的失誤做了挽救工作了？有誰(shuí)救救辛苦勤奮工作在教學(xué)一線迷失方向無(wú)所措手足難辨美丑的語(yǔ)文老師們？

我想起了《武林外傳》里的那個(gè)被呂秀才給說(shuō)死的姬無(wú)命，徒生一地嘆息……

【注：本文作者為廣東教師孫勝韜 本博轉(zhuǎn)帖只為研究學(xué)習(xí)，傳播教學(xué)信息及不同觀點(diǎn)，并不意味著支持作者觀點(diǎn)?！埶簟?/p>

第三篇：淺談三觀

站的更高，才能做得更好

————淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利

益觀

當(dāng)前我們面臨的是日益復(fù)雜、矛盾交織的社會(huì)環(huán)境，而面對(duì)各種尖銳的社會(huì)問(wèn)題，如何更好的為人民服務(wù)是當(dāng)前的最熱門(mén)的話題之一。要真正做到以人為本、執(zhí)政為民，那就需要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀（簡(jiǎn)稱“三觀”）。而這三觀說(shuō)到底也是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在領(lǐng)導(dǎo)崗位和領(lǐng)導(dǎo)工作中的集中體現(xiàn)。我們倡導(dǎo)和樹(shù)立的正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，就是要正確認(rèn)識(shí)和使用人民賦予的權(quán)力，牢固堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀點(diǎn)，自覺(jué)當(dāng)好人民的公仆，努力帶領(lǐng)群眾建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)甘愿犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

在新的歷史條件下，權(quán)力、地位和物質(zhì)利益的腐蝕和誘惑比任何時(shí)候都更加突出。在這些嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要想提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變的能力成為善于治黨治國(guó)、能夠擔(dān)當(dāng)重任的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人才，至關(guān)重要的一條，就是要加強(qiáng)黨性鍛煉，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢固樹(shù)立正確的三觀。就要從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面去做好工作。馬克思主義認(rèn)為內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因決定外因。

第一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)因，不斷提高其自身素質(zhì)。從內(nèi)因抓起就是要求我們的干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，并結(jié)合中國(guó)夢(mèng)作為指導(dǎo)思想來(lái)不斷改造世界觀，打好理論基礎(chǔ)，提高自身素質(zhì)，使其自覺(jué)做到樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的三觀。如何才能做到。我認(rèn)為，一是要把人民賦予的權(quán)力作為人民服務(wù)的手段。我們手中的權(quán)力是人民給的，所掌的權(quán)是在為人民掌權(quán)，所以要牢記黨的宗旨一心為民，真正做到一切工作都以群眾滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為根本標(biāo)準(zhǔn)。決不能把它當(dāng)作謀取私利的工具；二是要解決好始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的問(wèn)題。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨的三大法寶之一。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦年代里，正是由于我們黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能得到人民群眾的擁護(hù)、支持，從而推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三重大山，取得新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。實(shí)踐證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?！八茌d舟，也能覆舟”，這個(gè)道理古人早已說(shuō)過(guò)，今天共產(chǎn)黨人更應(yīng)該明白它的含意。所以我們必須時(shí)刻警醒，引以為鑒，正確地看待和行使人民賦予的權(quán)力，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要體現(xiàn)。因此，所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)用好權(quán)；三是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想境界和道德修養(yǎng)。要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，做到全心全意為人民服務(wù)，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。一個(gè)人政治上的成熟，首先是理論上的成熟。通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，提高精神境界和政治覺(jué)悟，增強(qiáng)政治免疫力，保持高尚的道德情操。要擺正自己與群眾的關(guān)系。想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，關(guān)心群眾疾苦，關(guān)心群眾的具體利益，無(wú)論什么時(shí)候，什么情況下，都要做到立黨為公，執(zhí)政為民，清政廉潔，全心全意為人民服務(wù)；四是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立強(qiáng)烈的黨性意識(shí)。樹(shù)立正確的三觀也是一個(gè)黨性的修養(yǎng)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部有了堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就能夠正確的對(duì)待和使用權(quán)力。自覺(jué)為民盡責(zé)，為國(guó)竭力，為黨分憂。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨性觀念是保持黨的先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)。衡量一個(gè)黨員是不是合格，首先要看他黨性強(qiáng)不強(qiáng)，如果一個(gè)黨員沒(méi)有黨性就不配有黨員的稱號(hào)，一個(gè)黨員沒(méi)有黨的意識(shí)，這個(gè)黨就不成其為真正的黨。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的垮臺(tái)已經(jīng)證明了這點(diǎn)。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨的意識(shí)，牢記職責(zé)，不辱使命，全心全意為人民服務(wù)。牢記黨員先進(jìn)性，做到與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取。

第二、正確的三觀要從外因抓起，鏟除腐敗的條件和土壤。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的三觀，除了在他們主觀上（內(nèi)因）要求外，在客觀上（外因）還要采取必要的措施，除了強(qiáng)化教育和管理以外。一是要加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，對(duì)干部行使的權(quán)力，要真正監(jiān)督到位；二是要加強(qiáng)民主化、制度化、程序化建設(shè)，強(qiáng)化行政許可。在干部行使自己權(quán)力問(wèn)題上，除了加強(qiáng)監(jiān)督外，還要實(shí)行民主化、制度化、程序化。要按制度程序去行使自己的權(quán)力，不能想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，最終是要出問(wèn)題的；三是要實(shí)行輪崗，異地調(diào)動(dòng)制度。中國(guó)古代官員任職并不是在某地干一輩子的，而且也是經(jīng)常調(diào)動(dòng)。在關(guān)鍵崗位上，特別是與人、財(cái)、物直接打交道的崗位，要實(shí)行任期考核，輪換崗位。對(duì)于縣、市、省級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部也要實(shí)行任期考核，沒(méi)問(wèn)題的異地調(diào)動(dòng)，有問(wèn)題的下來(lái)，以防在某地干時(shí)間長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生和扎下腐敗之根；四是實(shí)行任期考核，民主測(cè)驗(yàn)，末尾淘汰制。每年對(duì)政府部門(mén)的干部，直至機(jī)關(guān)辦事人員，都要進(jìn)行民主測(cè)驗(yàn)，要徹底鏟除，不為民辦事，不給好處不辦事的衙門(mén)作風(fēng)和官僚主義作風(fēng)。以上四種措施長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，直至辦事人員，在行使權(quán)力時(shí)將受到限制，促進(jìn)廉政建設(shè)，養(yǎng)成為民辦事的作風(fēng)。

第三、強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù) 我們的權(quán)力是人民給的，中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，是全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終要考慮人民群眾的根本利益。但是，在一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心目中，總認(rèn)為自己手中的權(quán)力是上級(jí)或某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)給的。因而，他們顛倒了公仆與主人的關(guān)系，想問(wèn)題、辦事情，“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”，不關(guān)心群眾疾苦，不傾聽(tīng)群眾呼聲，群眾的實(shí)際困難長(zhǎng)期得不到解決。這種現(xiàn)象說(shuō)明，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)權(quán)力、地位來(lái)源的認(rèn)識(shí)發(fā)生了錯(cuò)位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的“三觀”，必須切實(shí)弄清權(quán)力、地位的來(lái)源和權(quán)力與義務(wù)、職務(wù)與責(zé)任的關(guān)系，牢固樹(shù)立黨的宗旨意識(shí)，時(shí)刻把自己當(dāng)作為人民服務(wù)的公仆，像焦裕祿、孔繁森那樣，不負(fù)黨和人民的重托，滿腔熱情地為人民辦實(shí)事，決不把自己變成凌駕于人民群眾之上的特殊人物。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的“三觀”，體現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。首先，要牢記黨的宗旨，心中裝著群眾。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是我們黨的力量源泉和勝利之本，宗旨問(wèn)題是黨的根本問(wèn)題。歷史也充分證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，否則就會(huì)遭受嚴(yán)重挫折。因此，每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該自覺(jué)地維護(hù)黨的性質(zhì)，牢記黨的宗旨，真正做到知民之所想，察民之所慮，親民之所愛(ài)，為民之所急，與人民群眾結(jié)成唇齒相依的“魚(yú)水關(guān)系”。其次，要恪盡職守，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位。堅(jiān)持做到思想上尊重群眾，把群眾觀點(diǎn)深深地扎根在頭腦里；感情上貼近群眾，地位變了，權(quán)力大了，感情上同群眾不能有一刻疏遠(yuǎn)；行動(dòng)上深入群眾，經(jīng)常深入基層第一線，傾聽(tīng)群眾的疾苦，殫精竭慮地解決群眾最關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題；工作上依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，在重大決策之前，注意聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，集思廣益，以群眾是否滿意、是否認(rèn)可為根本依據(jù)。再次，以服務(wù)奉獻(xiàn)為天職，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督。樹(shù)立克己奉公、執(zhí)政為民的觀念，堅(jiān)持做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”把自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。同時(shí)，還要自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，并把它當(dāng)作檢驗(yàn)自己黨性純不純的重要尺度。

第四、強(qiáng)化黨性意識(shí)，經(jīng)受住各種復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn) 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的“三觀”，就要增強(qiáng)黨性意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力。古人云：“君子一日三省吾身”。作為新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，尤其是在對(duì)待權(quán)力、地位、利益上，要有清醒頭腦和平衡心態(tài)，始終保持崇高的思想境界。班子成員之間要相互尊重，相互支持，不要爭(zhēng)官大官小、排位前后，更不能爭(zhēng)權(quán)奪利，制造事端。要熱愛(ài)本職，淡泊名利，克服私心雜念，把心思用在黨的事業(yè)上。

堅(jiān)持廉潔自律，做遵紀(jì)守法、勤政為民的模范。古往今來(lái)，清廉若水，一身正氣，兩袖清風(fēng)，一直是被中華民族所稱道的“好民”形象。歷史上的“好官”講廉潔，只是展示其個(gè)人的美好德行。我們共產(chǎn)黨人講廉潔，是由黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命所決定的。在新的歷史條件下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，必須堅(jiān)持黨性原則，自覺(jué)過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、色情關(guān)和人情關(guān)，在思想上筑牢拒腐防變的堅(jiān)固防線。一要拒腐蝕。忍得住清貧，耐得住寂寞。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，要警惕資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的影響，自覺(jué)做到“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”，在功名利祿、金錢(qián)美色的引誘面前立場(chǎng)堅(jiān)定，心澄如水，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。二要講原則。切實(shí)管好自己和身邊工作人員及親屬。要處理好原則與人情的關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)黨和人民的責(zé)任意識(shí)，不要被各種各樣的關(guān)系網(wǎng)束縛自己，堅(jiān)決反對(duì)拉拉扯扯，只講人情不講原則，只講關(guān)系不講黨性的庸俗作風(fēng)；三要守紀(jì)律。嚴(yán)格遵守黨章、準(zhǔn)則以及廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)做到“四個(gè)管住”：即管住自己的頭，做到頭腦清醒，是非分明；管住自己的嘴，做到不該吃的堅(jiān)決不吃；管住自己的手，做到不該拿的堅(jiān)決不拿；管住自己的腿，做到不該去的地方堅(jiān)決不去。同時(shí)，要注意慎其所好，尤其對(duì)有損于自身形象，或影響秉公用權(quán)，或可能被人利用的愛(ài)好，一定要堅(jiān)決戒除。做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不為金錢(qián)所誘，不為享樂(lè)所惑。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的三觀，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈地抓下去，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想一想，過(guò)去參加革命是為了什么？現(xiàn)在當(dāng)干部是該做什么？將來(lái)身后留下什么？要立志做大事，不要立志做大官，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有站在這個(gè)高度之上，才能在實(shí)際工作中努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。

第四篇：干部三觀

干部“三觀”

【背景鏈接】

權(quán)力是把雙刃劍，用好了能造福一方，用壞了則禍國(guó)殃民。習(xí)近平近期出席中央黨校2010年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮并講話。他強(qiáng)調(diào)，新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻變化使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)越來(lái)越大。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定崇高理想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，盡心盡力干好工作。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[深度分析]

權(quán)力能夠?qū)е?***********。一方面，一些權(quán)力部門(mén)缺乏有效的管理和制約，導(dǎo)致權(quán)力實(shí)施暢通無(wú)阻，一旦滋生權(quán)力************，后果不堪設(shè)想。另一方面，一些領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀扭曲，不知曉“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”“水能載舟亦能覆舟”的基本道理，認(rèn)為權(quán)力在手便可高高在上，利用手中權(quán)力肆意踐踏群眾利益。

所謂“三觀”既是堅(jiān)持“辯證唯物主義和歷史唯物主義”的世界觀，堅(jiān)持“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的權(quán)力觀，堅(jiān)持“為人民利益不懈奮斗，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗”的事業(yè)觀。而當(dāng)前有些領(lǐng)導(dǎo)干部“三觀”認(rèn)識(shí)模糊不清。

世界觀是人們對(duì)世界總的根本的看法。一定意義上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀決定了權(quán)力觀和事業(yè)觀，其世界觀正確與否關(guān)系到他所管轄領(lǐng)域的發(fā)展問(wèn)題，時(shí)下有些領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀存在問(wèn)題。一些領(lǐng)導(dǎo)干部看待問(wèn)題缺少辯證思想，目光單一片面，只是一味的看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于社會(huì)民生問(wèn)題全然不顧，導(dǎo)致群體性事件發(fā)生，解決問(wèn)題時(shí)又不能抓住問(wèn)題的關(guān)鍵和本質(zhì)，治標(biāo)不治本;還有一些干部缺乏對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的了解，認(rèn)不清生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，不考慮實(shí)際盲目決策，南轅北轍。這諸多問(wèn)題，歸根結(jié)底還是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的的問(wèn)題。

[權(quán)威觀點(diǎn)]

黨員干部要自覺(jué)把人生追求和價(jià)值目標(biāo)融入為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中;要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn);不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來(lái)?！?xí)近平

[措施]

一是要嚴(yán)格教育，加強(qiáng)“三觀”的改造

必須要嚴(yán)格教育，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)定的理想信念是年輕領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要精神支柱。要教育年輕領(lǐng)導(dǎo)干部要成為忠誠(chéng)于馬克思主義的人，就必須帶頭學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，自覺(jué)地用科學(xué)的理論武裝頭腦，并且能夠運(yùn)用科學(xué)理論改造世界觀，增強(qiáng)黨性，研究和解決重大問(wèn)題。要始終保持昂揚(yáng)的斗志和必勝的信心，在大是大非面前旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。年輕領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，樹(shù)立正確的權(quán)力觀和價(jià)值觀，運(yùn)用人民賦予的權(quán)力更好地為人民謀利益，自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要清醒地認(rèn)識(shí)到，職位越高，權(quán)力越大，擔(dān)負(fù)的責(zé)任也會(huì)越重。要以平常心對(duì)待權(quán)力，以責(zé)任心對(duì)待權(quán)力，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，始終保持“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的良好形象，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，一步一個(gè)腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。要注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以高尚的品德，增加自己的人格魅力。要真正做到襟懷坦白，言行一致，淡泊名利，不驕不躁，少謀人、多謀事，陶冶情操，不斷形成自己的人格力量。

二是要嚴(yán)格管理，確保“出入口”的暢通

在堅(jiān)持黨管干部原則的前提下，不斷改進(jìn)黨管干部的方法。要大膽改革干部選拔任用制度，擴(kuò)大民主，引入競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)一步提高干部工作的公開(kāi)程度和透明度，擴(kuò)大群眾和廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，通過(guò)群眾和黨員選好人，把好各級(jí)年輕領(lǐng)導(dǎo)干部的“入口”，防止“帶病上崗”。對(duì)那些有的只喜歡搞“花架子”、“形象工程”，跑官要官的，甚至不顧人民群眾的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只顧自己“短平快”出“政績(jī)”，為自己做，給上級(jí)看的，有的甚至以此作為向黨伸手的“砝碼”，對(duì)這樣的干部，決不能提拔重用，甚至要降級(jí)使用。三是要嚴(yán)格監(jiān)督，強(qiáng)化監(jiān)督的力度

加強(qiáng)對(duì)干部的監(jiān)督，既是對(duì)權(quán)力的約束，更是對(duì)干部的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，防止權(quán)力的錯(cuò)位，預(yù)防干部在形形色色的誘惑中迷失方向，走向極端，甚至淪為人民的罪人。要提高對(duì)干部監(jiān)督的有效性，除了強(qiáng)化監(jiān)督制約機(jī)制的制度化、法律化建設(shè)外，還應(yīng)加強(qiáng)從以下幾個(gè)方面入手：一是要變事后監(jiān)督為事前監(jiān)督。要從關(guān)心愛(ài)護(hù)干部高度，切實(shí)搞好黨員干部日常的監(jiān)督工作，不僅要注重實(shí)績(jī)，更要注重群眾其操守德行的評(píng)判。二是要變被動(dòng)監(jiān)督為主動(dòng)監(jiān)督。主動(dòng)監(jiān)督包括負(fù)有監(jiān)督義務(wù)的單位、部門(mén)要主動(dòng)監(jiān)督和被監(jiān)督對(duì)象的主動(dòng)接受監(jiān)督兩種，作為對(duì)干部的關(guān)心愛(ài)護(hù)。單位和部門(mén)要把對(duì)干部的監(jiān)督工作經(jīng)常化、制度化，要結(jié)合其工作實(shí)際，主動(dòng)出擊，通過(guò)調(diào)查、走訪、個(gè)別談話等形式，及時(shí)全面掌握干部的思想、生活、工作的方方面面情況，讓他們時(shí)刻感覺(jué)到組織在關(guān)心、關(guān)注他的發(fā)展，使其時(shí)刻保持有警戒之心，做到自警、自強(qiáng)、自勵(lì)，達(dá)到自我約束目的。三是要擴(kuò)寬監(jiān)督渠道，建立個(gè)人誠(chéng)信檔案。要打破常規(guī)的監(jiān)督手段，擴(kuò)寬、延伸監(jiān)督觸角和視角，不僅要監(jiān)督年輕領(lǐng)導(dǎo)干部本人，對(duì)其家人、身邊的工作人員以其在八小時(shí)以外的活動(dòng)情況也要納入監(jiān)督范圍，從一些干部違法違紀(jì)甚至是墮落，走上犯罪道路的歷程，往與其家人、親屬以及身邊的工作人員有著很大關(guān)系。同時(shí)，建立年輕領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人誠(chéng)信檔案，公布個(gè)人收入情況，把黨員干部置于人民群眾的監(jiān)督之下，始終做到堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事、清清白白做官。

第五篇：三觀體會(huì)

世界觀、人生觀、價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)

世界觀、人生觀人人都有，世界觀通常是指人們對(duì)整個(gè)世界(即對(duì)自然界、社會(huì)和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的不同。世界觀的基本問(wèn)題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題；人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。價(jià)值觀是指人對(duì)客觀事物的需求所表現(xiàn)出來(lái)的評(píng)價(jià)，它包括對(duì)人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬于個(gè)性傾向性的范疇。價(jià)值觀的含義很廣，包括從人生的基本價(jià)值取向到個(gè)人對(duì)具體事物的態(tài)度。

不同的人經(jīng)歷不同，形成的三觀或這樣或那樣，構(gòu)成一個(gè)個(gè)立體鮮活的“人”。如：有的人為了有美好的生活，于是想到了賺錢(qián)，有的人用勞動(dòng)賺錢(qián)，有的人用搶劫賺錢(qián)，有的人用欺騙賺錢(qián)。在賺錢(qián)的過(guò)程之中，遇到困難，有的人就克服困難繼續(xù)賺錢(qián)，有的人就避開(kāi)困難選擇其他方式賺錢(qián)。在賺錢(qián)的過(guò)程之中，必然有人與人的接觸，有的人采納別人的意見(jiàn)，有的人堅(jiān)持自己的思路。有的人自己的行為受別人支配，理由是別人都這么說(shuō)都這么做，有的人自己的行為由自己的思想支配，理由是我認(rèn)為自己的判斷才是正確的。經(jīng)歷上述過(guò)程，必然形成了成功與失敗兩種結(jié)果。成功的人有了錢(qián)之后，生活好了，于是有的人還想賺更多的錢(qián)，有的人想為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)。

三觀不同，又影響人的后天成就。大家天天為了在不同領(lǐng)域中的成功，而去不辭辛勞的學(xué)習(xí)各種技能。其實(shí)我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，甚至是南轅北轍。大家的成就不是來(lái)源于你的能力與技術(shù)，而是來(lái)源于你的三觀?；蛘呖梢赃@么說(shuō)，你學(xué)習(xí)技術(shù)形成的能力的高低，不取決于你的智力，而取決于你的三觀，三觀才會(huì)形成你的智力、毅力、能力等等。

哈佛大學(xué)有一個(gè)價(jià)值取向的測(cè)試，一艘船的前面左側(cè)右側(cè)三個(gè)方向的水中，有自己的孩子、母親、妻子，救起他們的困難度是相同的，不存在差異。問(wèn)學(xué)生們，你選擇救起哪個(gè)？回答的千差萬(wàn)別，總結(jié)起來(lái)是兩類，一類是尋求各種復(fù)雜的但又是混亂的邏輯關(guān)系，想怎樣將三個(gè)人就起來(lái)。還有一類是選擇救孩子或者母親或者妻子。哈佛大學(xué)給予第一類不及格，給予第二類及格，不論救誰(shuí)都是正確的。第一類為什么不正確呢？思維不清，邏輯混亂，總想完成不可能完成的事情。第二類價(jià)值清晰，思維果斷，能夠順利完成交給的工作。先說(shuō)第二類，不論救起來(lái)誰(shuí)都是正確的，只不過(guò)是大家各自的價(jià)值不同罷了。比如救孩子，因?yàn)樗€有美好的明天，他在世界上的時(shí)間很短，因此要將生命給他。救母親是因?yàn)樗o了自己生命，沒(méi)有母親就沒(méi)有自己。救妻子是因?yàn)橹挥兴o了你一個(gè)家庭，只

有她能夠與你相濡以沫的走完一生。因此沒(méi)有必要在這三點(diǎn)上下很大的功夫與精力去判斷到底救誰(shuí)，不論救誰(shuí)都是正確的，只要放手去做就是正確的價(jià)值取向。再說(shuō)第一類，腦子中想到的太多了，受到外界的價(jià)值干擾太多了，別人怎么說(shuō)，大家都這么說(shuō)。形成自己根本就沒(méi)有價(jià)值取向，在猶豫中想每個(gè)人都救，設(shè)計(jì)全部都救的方案，但是自己又沒(méi)有這個(gè)能力，因此機(jī)會(huì)在時(shí)間中全部失去，最后是誰(shuí)都沒(méi)有救成。在證券市場(chǎng)之中，不論任何正確的方法，只要堅(jiān)持下來(lái)，時(shí)間會(huì)證明這個(gè)方法可以盈利的。因?yàn)槿魏畏椒ǘ疾荒鼙ＷC百分之百的盈利，它必然有失敗的時(shí)候。但是看到一個(gè)方法失敗，就不斷的換其他的方法，讓這些方法失敗的那些百分比無(wú)限的疊加，使自己的操作風(fēng)險(xiǎn)也無(wú)限擴(kuò)張。

我認(rèn)為我選擇了一個(gè)方向，就會(huì)堅(jiān)持做下去的人。不論別人怎么說(shuō)，只要自己認(rèn)為自己人生在世所作的事情“問(wèn)心無(wú)愧”，能夠?qū)Φ闷鹑魏稳?，能夠頂天立地，那么就?jiān)定的去做?？隙ㄊ菦](méi)有錯(cuò)誤的！但是肯定還會(huì)有很多人說(shuō)，你這個(gè)不對(duì)，你那個(gè)錯(cuò)誤，但是只要你做的你想的肯定也會(huì)有更多的人支持你。反之，錯(cuò)誤的價(jià)值觀與價(jià)值取向，會(huì)讓自己成為一個(gè)自私自利、猶猶豫豫、想做脫節(jié)、一事無(wú)成的人。