第一篇：高考尚未考過(guò)的寓言類材料作文及(上)

高考尚未考過(guò)的寓言類材料作文及范文24篇（上）

1.讀下列文字，寫(xiě)篇不少于800字的文章。

有一天，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)洞，各種動(dòng)物由此通過(guò)。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物們來(lái)送死。

余地留給藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)大都講究“留白”，給欣賞者留下想象的空間?！翱滔髦?，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也?！钡窨桃残枰粝滦薷牡挠嗟?。琵琶女在演奏中也曾出現(xiàn)這樣的情景：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！边@是音樂(lè)上的“留白”。白居易寫(xiě)完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫(xiě)了“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”二句，讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學(xué)上的“留白”，深得藝術(shù)的要旨。余地產(chǎn)生品位。比爾·蓋茨主動(dòng)退位，讓人感到親切；本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國(guó)耗時(shí)十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會(huì)給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服寬松則舒適，時(shí)間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達(dá)?！熬徑液?，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

大鐵籠子里關(guān)了五只猴，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴頓時(shí)興奮起來(lái)，其中一只率先伸出手臂去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴，那四只尚無(wú)行動(dòng)的猴子都受到了懲罰。過(guò)了一會(huì)兒，又一只猴竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來(lái)，猴子都變得老實(shí)了，竟沒(méi)無(wú)一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去，這時(shí)，四只吃盡苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成了“自律”的一群。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

反對(duì)奴化，尊重天性

黃科鋒

面對(duì)刓方為圓者，五只新猴皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成了“自律”的一群。

猴子吃香蕉本是天性，但這種天性卻在高壓統(tǒng)治下泯滅了。如果這些猴子要做的是壞事，當(dāng)然應(yīng)該強(qiáng)力制止，要求其“自律”；但“民以食為先，食以味為先”，猴子想吃點(diǎn)香蕉就受此折磨，并在吃過(guò)一系列苦頭之后形成了奴性，不是很悲哀嗎？而對(duì)猴子進(jìn)行集體懲罰的高壓水槍手們，不就是殘暴統(tǒng)治者和各種衛(wèi)道士的象征嗎？

中國(guó)現(xiàn)在的很多動(dòng)物園都被私人承包了。于是東北虎成批被餓死，死后肉上餐桌，骨頭泡酒?；钪睦匣⑼鞘杖≌障噘M(fèi)的工具。河南登封一家動(dòng)物園整天餓著一頭熊，這頭熊逮住機(jī)會(huì)咬死了飼養(yǎng)員；當(dāng)時(shí)應(yīng)該是熊冬眠的季節(jié)，但熊竟然餓得睡不著覺(jué)，不發(fā)飆才怪。更有甚者，從活熊身上開(kāi)一刀，插入導(dǎo)管，提取膽汁藥用，自私得很!所有這些，都是統(tǒng)治上的高壓與殘暴，都是對(duì)動(dòng)物的榨取與迫害！這些暴行推及人類，自然會(huì)有破觚為圜、九族盡誅的連坐制度，自然會(huì)有包身工里的“蘆柴棒”，自然難免勞教所里的“骷髏死”。

自從南宋朱熹提出“存天理，滅人欲”以來(lái)，“餓死事小，失節(jié)事大”迅速惡化為“男女授受不親”，以致婦女要纏小腳，破壞生理結(jié)構(gòu)!三妻四妾的假道學(xué)們以虐殺為手段給重心不穩(wěn)的貞節(jié)牌坊奠基。難怪《詩(shī)經(jīng)》剛剛在德國(guó)被評(píng)為“世界最美的書(shū)”，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》時(shí)代的人們的天性不受一點(diǎn)壓抑，表現(xiàn)得淋漓盡致、毫無(wú)掛礙！印度還不如中國(guó)。電影《月亮河》末尾提到，因?yàn)樽诮痰牧鞫竞蛡鹘y(tǒng)的余孽，印度至今仍有三千萬(wàn)寡婦。印度法律早就允許寡婦改嫁，卻不能驅(qū)除歷史給人們心靈上留下的陰影。

狄更斯筆下的霧都孤兒多要點(diǎn)湯就招來(lái)異樣的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么難，也只有天使般的愛(ài)斯梅拉達(dá)能給他幫助；托爾斯泰描寫(xiě)的瑪斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，還有那個(gè)德伯家的苔絲，王夫人淫威下的金釧兒，那個(gè)不是像猴子一樣，是被侮辱與被損害的？

當(dāng)今社會(huì)，以人為本。人本主義思想正深入人心。還是國(guó)歌寫(xiě)得好:“起來(lái)，不愿做奴隸的人們??我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)，進(jìn)！”高壓水槍算什么，沖上去，吃掉香蕉！

魯迅在《狂人日記》里揭露中國(guó)兩千年的封建社會(huì)歷史寫(xiě)滿“吃人”二字，其實(shí)吃掉的還有人的天性。魯迅的結(jié)尾是“救救孩子??”，那我的結(jié)尾就應(yīng)該是：

救救猴子??

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

因?yàn)榻?jīng)常受到貓的襲擊，老鼠們終日提心吊膽，非?？鄲?，于是就開(kāi)會(huì)商量躲避貓的辦法。一只老鼠說(shuō)：“貓走得那么輕，一點(diǎn)也聽(tīng)不到它的聲音。如果在它的脖子上掛個(gè)鈴鐺，我們一聽(tīng)到鈴聲就可以逃跑了。”大家對(duì)它的提議報(bào)以熱烈的掌聲，并一致通過(guò)。這時(shí)，一只年老的老鼠站起來(lái)說(shuō)：“這個(gè)辦法是非常好的，但派誰(shuí)去把鈴鐺掛到貓的脖子上呢？”老鼠們開(kāi)始推來(lái)推去：“你去掛！”“不，你去！”它們就這么互相推，所以一直到現(xiàn)在，貓還是照舊捉住老鼠。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

符合實(shí)際，辦法才好

黃科鋒

理論是灰色的，唯有生活之樹(shù)長(zhǎng)青。老鼠給貓掛鈴鐺，那是找死。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而理論只能屈居

但當(dāng)它進(jìn)入樹(shù)林時(shí)，角被樹(shù)枝掛住，最后被獅子捉住了。鹿臨死時(shí)說(shuō)：“我真不幸?。∥也幌矚g的東西能救我的命，我最寵愛(ài)的東西卻讓我斷送了性命?！?要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

不要華而不實(shí)

黃科鋒

鹿臨死時(shí)說(shuō)：“我真不幸?。∥也幌矚g的東西能救我的命，我最寵愛(ài)的東西卻讓我斷送了性命。”鹿角華而不實(shí)，鹿腿實(shí)而不華，兩相比較，還是后者好?！端疂G傳》中，柴進(jìn)莊上的九紋龍史進(jìn)交了不少學(xué)費(fèi)，卻只學(xué)了點(diǎn)花拳繡腿，與王進(jìn)比武時(shí)，“把一條棒使得風(fēng)車似轉(zhuǎn)”，卻被人家兩下子弄倒了，于是趕緊拜王進(jìn)為師，才學(xué)到了真本事。

面對(duì)妻妾和客人的蒙蔽，鄒忌豁然頓悟，啟發(fā)齊王：“宮婦左右莫不私王??王之蔽甚矣?！饼R王于是廣開(kāi)言路，不再為華而不實(shí)的諂媚之辭迷惑，取得了政治上的優(yōu)勢(shì)。相反，奸臣誤國(guó)、紅顏禍水的例子層出不窮。奸臣有董卓、魏忠賢，禍水有妲己、褒姒等。當(dāng)然，問(wèn)題不是出在奸臣和禍水身上，而是出在不能“親賢臣、遠(yuǎn)小人”的帝王身上，他們被那些華而不實(shí)的人蒙蔽了。

有兩個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹劍”，二是“寶窗自選”。雖說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能從諫如流呢？口蜜腹劍的小人也往往得勢(shì)，因?yàn)橹e言往往美麗，人們往往被其華而不實(shí)的一面迷惑。而李林甫對(duì)自己的女兒卻很實(shí)在，讓她自己通過(guò)窗戶觀察選女婿。

“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次

呼吁國(guó)人不要購(gòu)買那些華而不實(shí)的食品，而要多選擇顏色自然、自然生長(zhǎng)出來(lái)的東西。

華而又實(shí)最是理想，不華不實(shí)最是遺憾，華而不實(shí)最是糟糕，不華而實(shí)最有內(nèi)涵。牝牡驪黃，要寵愛(ài)，就寵愛(ài)實(shí)在的、最有用的東西。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場(chǎng)景在印度和泰國(guó)隨處可見(jiàn)。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。馴虎人本來(lái)也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。馴虎人的致命錯(cuò)誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

奴性·天性·人性

黃科鋒

小象雖已變成大象，但習(xí)慣成自然，對(duì)于反抗與掙脫，它已有力無(wú)心。而老虎卻因?yàn)轳Z虎人的疏忽，找回了天性和野性。

這種情況其實(shí)很多見(jiàn)。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說(shuō)：“假如有一種暴力，‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。”從某種意義上說(shuō)，當(dāng)代的失業(yè)者處于“想做奴隸而不得的時(shí)代”，打工者處于“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。

“而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的

開(kāi)始了新的生活。而富士康的基層員工，為了高一點(diǎn)的工資，卻像“包身工”一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺。

當(dāng)然，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由是對(duì)規(guī)律的把握。不能創(chuàng)業(yè)，打工未嘗不可，但一定要依據(jù)法律，維護(hù)自己的合法權(quán)利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權(quán)為代價(jià)。

孫悟空沒(méi)有建功立業(yè)就想當(dāng)齊天大圣、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。后來(lái)助唐僧西天取經(jīng)才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習(xí)慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據(jù)地說(shuō)話，完成了任務(wù)，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格、斗爭(zhēng)到底的意志，受人制約時(shí)并無(wú)奴性，見(jiàn)到權(quán)威時(shí)毫無(wú)媚骨，表現(xiàn)出日益成熟的斗爭(zhēng)技巧，因而無(wú)愧于“斗戰(zhàn)勝佛”的名號(hào)。其實(shí)，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實(shí)踐證明，大象早就可以馴化，河南的簡(jiǎn)稱“豫”字的意思就是一個(gè)人拿著木棍驅(qū)使一頭大象；而馴老虎從來(lái)都是危險(xiǎn)的、不徹底的。而中國(guó)人大多像大象，逆來(lái)順受，安居樂(lè)業(yè)，老實(shí)本分，輕易不想打官司或罷工。不過(guò)法律賦予的權(quán)利還是不會(huì)被漠視的。

讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

三個(gè)年輕人即將踏上生活之途。臨行前，一位智者分別送給他們一面鏡子。一個(gè)人每天照一次鏡子，看看臉上有沒(méi)有灰塵和污物，然后端盆水，洗去征塵，容光煥發(fā)地繼續(xù)上路；一個(gè)人每天照十次鏡子，越照越躲在屋里不敢出門，生怕再染上灰塵；一個(gè)人十天也不照一次鏡子，只顧埋頭趕路，弄得灰頭土臉，沒(méi)人愿意與他為伍?？磥?lái)，“照鏡子”也大有深意??

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

適度自省向前

黃科鋒

長(zhǎng)期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風(fēng)塵，走路容光煥發(fā)。這個(gè)故事說(shuō)明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進(jìn)才是目的。

尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門等候圣人。老子主張無(wú)為，本來(lái)不想寫(xiě)作，但被誠(chéng)心感動(dòng)，于是作《道德經(jīng)》：“道可道非常道，名可名非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母??”尹喜反省自己，及時(shí)加以改進(jìn)，于是得圣人言。

孔老夫子曾說(shuō)：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，或許有些太高；但適度的反思，見(jiàn)不賢內(nèi)自省，還是有必要的。隨著社會(huì)發(fā)展，女士帶面小鏡，隨時(shí)隨地補(bǔ)妝，已經(jīng)司空見(jiàn)慣。有的單位里面，在員工必經(jīng)處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。

有則報(bào)道曾說(shuō)，歌舞明星費(fèi)翔，每天刷牙六次。還有報(bào)道曾說(shuō)，郭富城為成名，每天對(duì)著鏡子，練眼神數(shù)百次。李玉剛為表演，也經(jīng)常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護(hù)自身形象，當(dāng)然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會(huì)誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務(wù)。而著名的演員，有化妝師服務(wù)，也屬正?，F(xiàn)象。

狄更斯為創(chuàng)作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創(chuàng)作，可以蓬頭垢面，體驗(yàn)水手艱難。湯顯祖為創(chuàng)作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創(chuàng)作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實(shí)次要，成功才是目標(biāo)。

由于月球引力，發(fā)生日全食時(shí)，光線會(huì)有彎曲；測(cè)量隊(duì)出發(fā)前，愛(ài)因斯坦勘誤，重新作了計(jì)算，結(jié)果大獲成功。反省宇宙常數(shù)，他又追悔莫及。不過(guò)這種自省，正是一種偉大。

王安石寫(xiě)完詩(shī)，還要不斷修改，很普通的“綠”字，因?yàn)槭箘?dòng)用法，展現(xiàn)無(wú)窮魅力。雪琴寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，皇皇幾十萬(wàn)言，卻能增刪五次。文章三分寫(xiě)功，七分皆在改功。產(chǎn)品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。

真理之于謬誤，也許只差一步；天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異；

潘尼在《逸民吟》中慨嘆“朝云叆叇，行露未晞”，而被貶的蘇軾則能寫(xiě)出“淡煙疏柳媚晴灘”這樣很陽(yáng)光的句子。張孝祥阻風(fēng)三山下，卻激發(fā)了他的藝術(shù)靈感：“波神留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？”他就是相信，最黑暗時(shí)，黎明在前。

“江北秋陰一半開(kāi)，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)?！蓖醢彩@首《江上》說(shuō)明，追求成功的人心中映照著大片的陽(yáng)光。要變“屢戰(zhàn)屢敗”為“屢敗屢戰(zhàn)”以至“屢戰(zhàn)屢勝”。

看過(guò)別人的悲歡，走好自己的路線。笑烏云與失敗一色，懷陽(yáng)光共成功齊飛??

8．讀下列文字，寫(xiě)篇不少于800字的文章。

公雞登上一堆沙土，在上面刨了個(gè)不亦樂(lè)乎，它忙忙碌碌地想找點(diǎn)食物，最后卻翻出了一顆珍珠。

公雞說(shuō)：“這個(gè)寶物盡管光彩奪目，對(duì)我卻毫無(wú)用處，還不如找到一顆麥粒，用它來(lái)填飽肚子。咱們庭院里的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，要這珍珠干什么呢？我用不著佩戴這個(gè)寶物，也不想用它來(lái)打扮自己，就讓人們?nèi)グ阉?dāng)作寶貝吧！”

說(shuō)罷，公雞把珍珠丟到一邊，繼續(xù)去翻找它的麥粒。

讀了上面的故事，你有何感想？請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)故事的理解，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

適合的——最好的

黃科鋒

公雞把珍珠丟到一邊，繼續(xù)去翻找它的麥粒。

麥粒適合公雞，珍珠卻不適合。反過(guò)來(lái)說(shuō)，麥粒又不夠一個(gè)人塞牙縫，人更喜歡珍珠。總之，適合的，才是最好的。正所謂“不買貴的，只選對(duì)的”。人生，就是尋找適合自己的東西的過(guò)程。

尋找適合自己的知識(shí)。知識(shí)大爆炸，需要專業(yè)化。韓愈說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！薄巴例堉肌甭?tīng)著好聽(tīng)，卻華而不實(shí)，不如學(xué)點(diǎn)適合自己的技術(shù)。

有時(shí)，需要很多次才能找到最適合自己的。古人云：“朝聞道，夕死可矣?！笨梢?jiàn)尋找之難。

尋找適合自己的朋友。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！睂W(xué)習(xí)上是這樣，生活也是這樣。時(shí)間長(zhǎng)了，難免寂寞。高山流水，知音是誰(shuí)？這是每個(gè)人都會(huì)思考的問(wèn)題。

尋找適合自己的愛(ài)人。魯迅打油詩(shī)曰：“我的所愛(ài)在山腰，想要尋她山太高??我的所愛(ài)在河濱，想去尋她河水深?！睂ふ?，就不能怕路遠(yuǎn)山高。當(dāng)然，有時(shí)候，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”?；閼傧裥P(guān)鍵是合腳。大頭皮鞋屬于抗美援朝的戰(zhàn)士；水晶鞋屬于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉腳趾穿上水晶鞋，也得不到王子。

尋找適合自己的表達(dá)。回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)，都需要合適的表達(dá)方式。獻(xiàn)愛(ài)心，錢物不俗；無(wú)善念，香水有毒。說(shuō)說(shuō)笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑嘮嘮，打打鬧鬧，都是人生的味道。聾子愛(ài)打岔，啞巴好說(shuō)話，何況正常人呢？“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”

尋找適合自己的歸宿。落葉不一定歸根。好的環(huán)境陶冶人，所以孟母三擇鄰。如果近處沒(méi)有適合自己的歸宿，那就出發(fā)吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗說(shuō)：“不要因路遠(yuǎn)而害怕，只要出發(fā)，終必到達(dá)?！?/p>

尋找適合自家的國(guó)策。俄羅斯人口大幅下降。俄政府以向產(chǎn)婦發(fā)放現(xiàn)金和為多子女家庭提供繳稅補(bǔ)貼的方式鼓勵(lì)生育。一些地區(qū)的行政機(jī)關(guān)還醞釀恢復(fù)征收1941年制定的高達(dá)工資額6%的無(wú)子女稅。這些在中國(guó)看來(lái)匪夷所思的事情都是國(guó)情使然。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“鳥(niǎo)翼上系上了黃金，鳥(niǎo)就飛不起來(lái)了。”最適合鳥(niǎo)的是身輕體健。

留個(gè)適合自己的發(fā)型，穿件適合自己的衣服，走條適合自己的道路。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

毛毛蟲(chóng)有尾隨的習(xí)慣。法國(guó)科學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲(chóng)在一個(gè)花盆邊圍成一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲(chóng)一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死。如果有一個(gè)毛毛蟲(chóng)破除尾隨的習(xí)慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發(fā)生。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

慎重尾隨，不要盲從

黃科鋒

毛毛蟲(chóng)們的愚蠢令人舌撟不下。如果有一個(gè)毛毛蟲(chóng)破除尾隨的習(xí)慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發(fā)生。所以我們要反對(duì)盲從，做事要有自己的主見(jiàn)。尾隨雖然有一定好處，但若變得盲目，就不可取了。生物學(xué)上的印隨學(xué)習(xí)是廣泛存在的，人在小時(shí)候也不例外。但大人有時(shí)候也會(huì)盲從，甚至失去理智。搶鹽事件就是明證。日本9.0級(jí)特大地震之后，福島核電站出現(xiàn)泄漏。中國(guó)便有人瘋狂搶購(gòu)食鹽。這看似風(fēng)馬牛不相及的事，卻被人說(shuō)得有理有據(jù)：核泄漏必然污染海水，幾天后生產(chǎn)的海鹽難免受污染，所以現(xiàn)在要搶購(gòu)以前生產(chǎn)的安全的食鹽；再說(shuō)，鹽中加的碘可以抗輻射！一傳十，十傳百，于是人們排著長(zhǎng)隊(duì)到鹽業(yè)局成十上百斤地買鹽，有的甚至買高價(jià)鹽。其實(shí)，我國(guó)的鹽主要是井礦鹽，而且儲(chǔ)備充足，價(jià)格穩(wěn)定合理，根本不需要搶購(gòu)；要想讓碘防輻射，其需要攝入量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人的承受極限，所以靠碘防核輻射根本不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，中國(guó)人平均的鹽攝入量大大超過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)；吃得多了，鹽和糖都是“白色殺手”。

股神原則令人深思。巴菲特有一句名言：“別人恐慌我瘋狂，別人瘋狂我恐慌?！惫善北┑鴷r(shí)，巴菲特不盲從，而是從容買進(jìn)；股票暴漲時(shí)，巴菲特有主見(jiàn)，總是理智賣出。但一般人都是“買漲不買跌”，因而容易被套。巴菲特還講過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)石油大亨發(fā)現(xiàn)天堂已經(jīng)滿員，便大聲宣布“地獄里發(fā)現(xiàn)了石油”，人們便蜂擁而出，到地獄淘寶；這個(gè)大亨一看別人都去了，怕地獄里真有石油，也尾隨而去。自己造的謠言，自己還要盲從，從眾心理的引力竟然戰(zhàn)勝了黑暗地獄的斥力！

馬云思想獨(dú)樹(shù)一幟?！皳Q個(gè)方向，你就是

10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，就問(wèn)：“麻雀太太，你為什么不飛高一點(diǎn)呢？”麻雀瞟了它一眼，說(shuō)：“難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧公雞?！?“公雞伯伯，你為什么不飛得更高一點(diǎn)呢？”公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問(wèn)道：“難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧鵪鶉?！?/p>

“鵪鶉姐姐，你為什么不飛得更高一點(diǎn)呢？”鵪鶉奮力從草尖上飛過(guò)去，得意地對(duì)云雀說(shuō)：“難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧蛤蟆。”

后來(lái)，云雀遇到雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：“雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？”“不，不！”雄鷹謙虛地說(shuō)：“離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

劉備那些事兒

黃科鋒

“云雀遇到雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：‘雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？’‘不，不！’雄鷹謙虛地說(shuō)：‘離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！’”

劉備他爹把上面這個(gè)故事給劉備講完，就說(shuō)：“別覺(jué)得咱們是皇帝的遠(yuǎn)親，比下有余，自我感覺(jué)良好。咱家已經(jīng)窮得叮當(dāng)響，要比上而知不足，要謙虛，要重振咱祖宗的雄風(fēng)，要越飛越高！”

劉備問(wèn)：“我只會(huì)做草鞋，編葦席，咋振雄風(fēng)呢？”他爹說(shuō)：“只要不去淈泥揚(yáng)波，而是禮賢下士，任人唯能，多得替手，則事無(wú)不成。你看高祖，人家自知‘運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外’不如張良，‘戰(zhàn)必勝，攻必取’不如韓信，不善將兵，卻善將將，不是由一亭長(zhǎng)而稱帝了嗎？”劉備深思。

黃巾起義，天下大亂。桃園三結(jié)義后，劉備虛心向關(guān)羽和張飛學(xué)習(xí)武藝。關(guān)羽于百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)，張飛喝退追兵之后，劉備開(kāi)始暗中佩服父親的教育。平定黃巾，獻(xiàn)帝接見(jiàn)。劉備成了皇叔，卻絲毫不擺架子，整天種菜、澆水、施肥、鋤草、抓蟲(chóng)，在自己的開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)里忙得不亦樂(lè)乎，毫不失勞動(dòng)者本色。曹

操眼毒，他深知雄鷹有時(shí)比公雞飛得還低，但呂布等公雞之流卻永遠(yuǎn)不能像雄鷹那樣凌白云，摩藍(lán)天。

三顧茅廬，請(qǐng)出孔明。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！眲涫钦嬷t虛，即便是白帝城托孤時(shí)，也不諱言讓孔明取而代之，頗有禪讓之風(fēng)。越是這樣，孔明越是死心塌地，鞠躬盡瘁，死而后已。

扔出阿斗，籠絡(luò)將心。趙云于百萬(wàn)軍中進(jìn)進(jìn)出出，救出阿斗，劉備卻對(duì)阿斗恨得咬牙切齒。他既知“文以治國(guó)，武以安邦”，更知“千軍易得，一將難求”，打仗，還要靠五虎上將。

劉備稱帝，定鼎于蜀。鳥(niǎo)革翚飛，錦衣玉食。三拜九叩之后，朝堂鴉雀無(wú)聲；發(fā)號(hào)施令之時(shí)，一片唯唯諾諾。他習(xí)慣于向下看了，慢慢覺(jué)得孔明的話也不對(duì)了，他認(rèn)為應(yīng)該替關(guān)羽報(bào)仇，自感與東吳一戰(zhàn)，既可顯示自己的能力，又能表現(xiàn)自己的重情重義，結(jié)果卻被火燒連營(yíng)八百里。

劉備臨死時(shí)，把他爹講給他的故事講給阿斗，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，你登基后直接成了雄鷹，但你一定要謙虛，要向上看，記住，你離藍(lán)天遠(yuǎn)著呢！”

11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

三個(gè)旅行者結(jié)伴去一個(gè)小廟投宿，半路被一塊巨大的石頭擋住，爬上去、繞過(guò)去都是不可能的。天色已晚，在這荒無(wú)人煙的地方另找別處投宿也不可能了。三個(gè)人正發(fā)著愁，走出一個(gè)和尚，背著一個(gè)大褡褳，手捧一只破缽，口里念念有詞：“此路由我開(kāi)，此路由我踩，要想越過(guò)去，留下買路財(cái)。施主，想過(guò)去嗎？每人留下100文錢，自然就有辦法讓你們過(guò)去。”

賈寶玉評(píng)傳

黃科鋒

和尚說(shuō)：“回避困難的時(shí)間愈長(zhǎng)，付出的利息自然就愈多?！?自度度人，自覺(jué)覺(jué)他。這和尚也許就是大徹大悟后的賈寶玉。

鐘鳴鼎食，肥馬輕裘。生于富貴官宦家，長(zhǎng)在溫柔女兒鄉(xiāng)。抓周結(jié)果，胭脂一盒。賈政雖然十分生氣，也未放松對(duì)他的教育，還指望著寶玉將來(lái)金榜題名，光宗耀祖。

歲月如梭，白駒過(guò)隙。彈指一揮間，寶玉已是一位年輕公子。只見(jiàn)他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?！?金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰。其一曰：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其二曰：“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能

12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在一條小溪邊，一個(gè)牧童難過(guò)地哭著，因?yàn)樗膼?ài)的羊羔不小心掉進(jìn)大河被淹死了。

哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責(zé)大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒(méi)了呢？如果我有你這樣大的水量，決不會(huì)和你一樣的。我會(huì)溫柔地流淌，滋潤(rùn)山谷和草原，裝點(diǎn)美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行?！?然而沒(méi)過(guò)多久，山洪暴發(fā)，小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

追求理想先要尊重現(xiàn)實(shí)

黃科鋒

小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

理想總是美好，現(xiàn)實(shí)似乎糟糕。其實(shí)，大河破壞力雖大，但對(duì)自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒(méi)和沖毀，也不過(guò)是疏通河道的需要。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況，水往低處流的規(guī)律是無(wú)法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認(rèn)為自己不會(huì)犯大人的錯(cuò)誤，長(zhǎng)成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強(qiáng)。

秦始皇是個(gè)典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國(guó)，并有建立“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。”秦始皇雖焚書(shū)坑儒、實(shí)行暴政，但他平定了六國(guó)，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒(méi)。

楚霸王步其后塵。項(xiàng)羽小時(shí)候看到秦始皇，脫口便說(shuō)：“彼可取而代也?！彼δ芸付?，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬(wàn)人民的勞動(dòng)成果——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東?！卑⒎繉m多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說(shuō)項(xiàng)羽是“沐猴而冠”呢。項(xiàng)羽縱然是個(gè)失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。

當(dāng)長(zhǎng)江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當(dāng)她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時(shí)候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻(xiàn)著，仍被當(dāng)作炎黃子孫的母親河之一。

小孩也許有美好的理想，要保護(hù)美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現(xiàn)實(shí)。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現(xiàn)實(shí)卻可能要長(zhǎng)期面對(duì)電子琴；理想只是曲子，現(xiàn)實(shí)才是歌詞。

第二篇：高考寓言類材料作文題及24例

【作文】高考寓言類材料作文題及范文24例

1、讀下列文字，寫(xiě)篇不少于800字的文章。

有一天，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)洞，各種動(dòng)物由此通過(guò)。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物們來(lái)送死。第一天，來(lái)了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個(gè)小偏洞倉(cāng)皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個(gè)小洞。第二天，來(lái)了一只兔子，狼奮力追捕，結(jié)果，兔子從洞側(cè)面一個(gè)更小一點(diǎn)的洞逃生了。于是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來(lái)了一只小松鼠，狼飛奔過(guò)去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂?shù)囊粋€(gè)通道跑掉了。狼非常氣憤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個(gè)山洞堵得水泄不通，狼對(duì)自己的措施非常得意。

第四天，來(lái)了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來(lái)跑去，由于沒(méi)有出口，無(wú)法逃脫，最終，被老虎吃掉了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

留下余地，活出品位

老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來(lái)跑去，由于沒(méi)有出口，無(wú)法逃脫，最終被老虎吃掉了。

這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳?zāi)?。它之所以死亡，固然有弱肉?qiáng)食的原因，但最重要的是它沒(méi)給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低。?背水一戰(zhàn)?、?臵之死地而后生?的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。

余地留給自己。河南鞏義的康百萬(wàn)莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書(shū)?留余?二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心舔計(jì)的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。

余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時(shí)需要一個(gè)臺(tái)階，窮困時(shí)需要一點(diǎn)救助，絕望時(shí)需要一條出路，如果沒(méi)有回旋余地，必然激化他們與舓會(huì)的矛盾。余地留給生命。為什么要?網(wǎng)開(kāi)一面?？為什么提倡?不涸澤而漁，不焚林而獵?？因?yàn)橐粋€(gè)人把一個(gè)地區(qū)的動(dòng)物都滅了，周圍的人吃什么？這個(gè)人的子孫吃什么？現(xiàn)在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望?天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?的美麗畫(huà)面更多地出現(xiàn)。余地留給藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)大都講究?留白?，給欣賞者留下想象的空間。?刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。?雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出現(xiàn)這樣的情景：?間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。?這是音樂(lè)上的?留白?。白居易寫(xiě)完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫(xiě)了?東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?二句，讓人產(chǎn)生?舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?的遐思，則是文學(xué)上的?留白?，深得藝術(shù)的要旨。余地產(chǎn)生品位。比爾〃蓋茨主動(dòng)退位，讓人感到親切；本〃拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國(guó)耗時(shí)十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會(huì)給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服寬松則舒適，時(shí)間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達(dá)。?緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。?讓我們留下余地，活出品位。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

大鐵籠子里關(guān)了五只猴，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴頓時(shí)興奮起來(lái)，其中一只率先伸出手臂去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴，那四只尚無(wú)行動(dòng)的猴子都受到了懲罰。過(guò)了一會(huì)兒，又一只猴竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來(lái)，猴子都變得老實(shí)了，竟沒(méi)無(wú)一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去，這時(shí)，四只吃盡苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只臵換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成了?自律?的一群。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

反對(duì)奴化，尊重天性

猴子吃香蕉本是天性，但這種天性卻在高壓統(tǒng)治下泯滅了。如果這些猴子要做的是壞事，當(dāng)然應(yīng)該強(qiáng)力制止，要求其?自律?；但?民以食為先，食以味為先?，猴子想吃點(diǎn)香蕉就受此折磨，并在吃過(guò)一系列苦頭之后形成了奴性，不是很悲哀嗎？而對(duì)猴子進(jìn)行集體懲罰的高壓水槍手們，不就是殘暴統(tǒng)治者和各種衛(wèi)道士的象征嗎？

中國(guó)現(xiàn)在的很多動(dòng)物園都被私人承包了。于是東北虎成批被餓死，死后肉上餐桌，骨頭泡酒?；钪睦匣⑼鞘杖≌障噘M(fèi)的工具。河南登封一家動(dòng)物園整天餓著一頭熊，這頭熊逮住機(jī)會(huì)咬死了飼養(yǎng)員；當(dāng)時(shí)應(yīng)該是熊冬眠的季節(jié)，但熊竟然餓得睡不著覺(jué)，不發(fā)飆才怪。更有甚者，從活熊身上開(kāi)一刀，插入導(dǎo)管，提取膽汁藥用，自私得很!所有這些，都是統(tǒng)治上的高壓與殘暴，都是對(duì)動(dòng)物的榨取與迫害！這些暴行推及人類，自然會(huì)有破觚為圜、九族盡誅的連坐制度，自然會(huì)有包身工里的?蘆柴棒?，自然難免勞教所里的?骷髏死?。

自從南宋朱熹提出?存天理，滅人欲?以來(lái)，?餓死事小，失節(jié)事大?迅速惡化為?男女授受不親?，以致婦女要纏小腳，破壞生理結(jié)構(gòu)!三妻四妾的假道學(xué)們以虐殺為手段給重心不穩(wěn)的貞節(jié)牌坊奠基。難怪《詩(shī)經(jīng)》剛剛在德國(guó)被評(píng)為?世界最美的書(shū)?，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》時(shí)代的人們的天性不受一點(diǎn)壓抑，表現(xiàn)得淋漓盡致、毫無(wú)掛礙！印度還不如中國(guó)。電影《月亮河》末尾提到，因?yàn)樽诮痰牧鞫竞蛡鹘y(tǒng)的余孽，印度至今仍有三千萬(wàn)寡婦。印度法律早就允許寡婦改嫁，卻不能驅(qū)除歷史給人們心靈上留下的陰影。

狄更斯筆下的霧都孤兒多要點(diǎn)湯就招來(lái)異樣的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么難，也只有天使般的愛(ài)斯梅拉達(dá)能給他幫助；托爾斯泰描寫(xiě)的瑪斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，還有那個(gè)德伯家的苔絲，王夫人淫威下的金釧兒，那個(gè)不是像猴子一樣，是被侮辱與被損害的？

當(dāng)今舓會(huì)，以人為本。人本主義思想正深入人心。還是國(guó)歌寫(xiě)得好:?起來(lái)，不愿做奴隸的人們……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)，進(jìn)！?高壓水槍算什么，沖上去，吃掉香蕉！

魯迅在《狂人日記》里揭露中國(guó)兩千年的封建舓會(huì)歷史寫(xiě)滿?吃人?二字，其實(shí)吃掉的還有人的天性。魯迅的結(jié)尾是?救救孩子……?，那我的結(jié)尾就應(yīng)該是：

救救猴子……

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

因?yàn)榻?jīng)常受到貓的襲擊，老鼠們終日提心吊膽，非?？鄲?，于是就開(kāi)會(huì)商量躲避貓的辦法。一只老鼠說(shuō)：?貓走得那么輕，一點(diǎn)也聽(tīng)不到它的聲音。如果在它的脖子上掛個(gè)鈴鐺，我們一聽(tīng)到鈴聲就可以逃跑了。?大家對(duì)它的提議報(bào)以熱烈的掌聲，并一致通過(guò)。這時(shí)，一只年老的老鼠站起來(lái)說(shuō)：?這個(gè)辦法是非常好的，但派誰(shuí)去把鈴鐺掛到貓的脖子上呢？?老鼠們開(kāi)始推來(lái)推去：?你去掛！??不，你去！?它們就這么互相推，所以一直到現(xiàn)在，貓還是照舊捉住老鼠。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

符合實(shí)際，辦法才好

理論是灰色的，唯有生活之樹(shù)長(zhǎng)青。老鼠給貓掛鈴鐺，那是找死。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而理論只能屈居第二。目標(biāo)要恰當(dāng)，辦法要可行，理論要科學(xué)，做人要實(shí)際。目標(biāo)要恰當(dāng)。猴子撈月亮是徒勞無(wú)功的，曾經(jīng)的?超英趕美?適得其反。若不想?竹籃打水一場(chǎng)空?，就要從客觀條件和精神狀態(tài)出發(fā)制定目標(biāo)。辦法要可行。面對(duì)強(qiáng)秦的威脅，燕國(guó)太子丹不是致力于發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，改善民生，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，卻聘請(qǐng)刺客荊軻去殺嬴政。?風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。?其實(shí)，即便成功了，也無(wú)法阻擋秦統(tǒng)一中國(guó)的步伐。而刺秦只是加快了燕國(guó)的滅亡。所以說(shuō)，符合實(shí)際，辦法才好。而符合實(shí)際的根本在于把握規(guī)律，有的辦法雖好，也不是萬(wàn)能鑰匙。韓非子在《五蠹》中提到：?偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。?施行仁政、能言善辯本來(lái)是好事，但在強(qiáng)盜邏輯下也會(huì)帶來(lái)危害。

理論要科學(xué)。孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)，做了?以五十步笑百步?的比喻，并指出?五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。?但孟子的理論在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是不可能被重視的。因?yàn)楦鱾€(gè)諸侯國(guó)的統(tǒng)治者都窮奢極欲，作威作福，動(dòng)輒大興土木，還要爭(zhēng)地盤，各國(guó)貴族也在窩里斗，能讓老百姓有個(gè)一畝三分地交交地租就不錯(cuò)了。再說(shuō)，有五畝之宅、百畝之田的人還是普通老百姓嗎？貴族們的肉還沒(méi)吃夠，會(huì)讓平民喝肉湯嗎？所以說(shuō)，孟子的理想在當(dāng)時(shí)只是烏托邦。

做人要實(shí)際。生活中我們遇到的矛盾大多是人民內(nèi)部矛盾，不一定非要對(duì)著干。老鼠斗不過(guò)貓，躲著就好了。實(shí)力相當(dāng)時(shí)，面對(duì)挑釁，若采用?退一步海闊天空?的辦法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，兩虎相斗，必有一傷，甚至兩敗俱傷。鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，何如鷸蚌各自松口，鷸高飛、蚌深潛？

一切從實(shí)際出發(fā)，一定按規(guī)律辦事，一定找實(shí)用辦法。

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一只鹿非?？诳?，跑到了泉水邊。他一邊喝著甘甜的泉水，一邊望著水中自己的倒影。當(dāng)它看到自己美麗的雙角時(shí)，禁不住得意洋洋?？梢豢匆?jiàn)自己細(xì)小的腿，便悶悶不樂(lè)。正在這時(shí)，有只獅子向它猛撲過(guò)來(lái)。鹿轉(zhuǎn)身拼命地逃跑，一下就把獅子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。如果在空曠的平原，鹿就能跑的飛快，保住性命。但當(dāng)它進(jìn)入樹(shù)林時(shí)，角被樹(shù)枝掛住，最后被獅子捉住了。鹿臨死時(shí)說(shuō)：?我真不幸?。∥也幌矚g的東西能救我的命，我最寵愛(ài)的東西卻讓我斷送了性命。? 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

不要華而不實(shí) 鹿臨死時(shí)說(shuō)：?我真不幸??！我不喜歡的東西能救我的命，我最寵愛(ài)的東西卻讓我斷送了性命。?鹿角華而不實(shí)，鹿腿實(shí)而不華，兩相比較，還是后者好?！端疂G傳》中，柴進(jìn)莊上的九紋龍史進(jìn)交了不少學(xué)費(fèi)，卻只學(xué)了點(diǎn)花拳繡腿，與王進(jìn)比武時(shí)，?把一條棒使得風(fēng)車似轉(zhuǎn)?，卻被人家兩下子弄倒了，于是趕緊拜王進(jìn)為師，才學(xué)到了真本事。

面對(duì)妻妾和客人的蒙蔽，鄒忌豁然頓悟，啟發(fā)齊王：?宮婦左右莫不私王……王之蔽甚矣。?齊王于是廣開(kāi)言路，不再為華而不實(shí)的諂媚之辭迷惑，取得了政治上的優(yōu)勢(shì)。相反，奸臣誤國(guó)、紅顏禍水的例子層出不窮。奸臣有董卓、魏忠賢，禍水有妲己、褒姒等。當(dāng)然，問(wèn)題不是出在奸臣和禍水身上，而是出在不能?親賢臣、遠(yuǎn)小人?的帝王身上，他們被那些華而不實(shí)的人蒙蔽了。

有兩個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的是唐代奸相李林甫，一是?口蜜腹劍?，二是?寶窗自選?。雖說(shuō)?良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?，但有多少人能從諫如流呢？口蜜腹劍的小人也往往得勢(shì)，因?yàn)橹e言往往美麗，人們往往被其華而不實(shí)的一面迷惑。而李林甫對(duì)自己的女兒卻很實(shí)在，讓她自己通過(guò)窗戶觀察選女婿。

?長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。?唐玄宗李隆基寵愛(ài)楊貴妃，鉆進(jìn)華而不實(shí)的象牙塔，荒廢了朝政，引發(fā)安史之亂，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，引得杜甫?憑軒涕泗流?。

?竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。?不華而實(shí)的竹杖芒鞋和蓑衣讓蘇軾不怕風(fēng)雨，淡然前行。他雖然很胖，但一肚子文章。

而在當(dāng)代，各種各樣的添加劑使國(guó)人吃個(gè)飯也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。辣椒中的蘇丹紅，罐頭里的孔雀綠，面條中的吊白塊，茶葉中的美術(shù)綠，油條中的洗衣粉，豬肉中的瘦肉精，水果上的催紅素，西瓜里的膨大劑，奶粉里的三聚氰胺，餃子皮中的硼砂，豆腐中的醫(yī)用石膏，泡米的墨汁……人們也許不能想象，有人敢把砒霜、敵敵畏往食品里加。我們一方面要大力批判、打擊此類不法行為，另一方面也要呼吁國(guó)人不要購(gòu)買那些華而不實(shí)的食品，而要多選擇顏色自然、自然生長(zhǎng)出來(lái)的東西。

華而又實(shí)最是理想，不華不實(shí)最是遺憾，華而不實(shí)最是糟糕，不華而實(shí)最有內(nèi)涵。牝牡驪黃，要寵愛(ài)，就寵愛(ài)實(shí)在的、最有用的東西。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場(chǎng)景在印度和泰國(guó)隨處可見(jiàn)。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。馴虎人本來(lái)也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。馴虎人的致命錯(cuò)誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

奴性〃天性〃人性

小象雖已變成大象，但習(xí)慣成自然，對(duì)于反抗與掙脫，它已有力無(wú)心。而老虎卻因?yàn)轳Z虎人的疏忽，找回了天性和野性。

這種情況其實(shí)很多見(jiàn)。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說(shuō)：?假如有一種暴力，‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。?從某種意義上說(shuō)，當(dāng)代的失業(yè)者處于?想做奴隸而不得的時(shí)代?，打工者處于?暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代?。

?而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！?老虎雖然吃了人，但它終于從一頭羊變成了一只老虎。人如果不能從一個(gè)奴隸或一匹牛馬或一臺(tái)機(jī)器變成一個(gè)很自尊、很天然、很自由、很快樂(lè)的人，那必然是懊惱的。孫天帥因?yàn)椴唤o韓國(guó)女老板下跪，雖丟了工作，卻被鄭州大學(xué)破格錄取，開(kāi)始了新的生活。而富士康的基層員工，為了高一點(diǎn)的工資，卻像?包身工?一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺。

當(dāng)然，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由是對(duì)規(guī)律的把握。不能創(chuàng)業(yè)，打工未嘗不可，但一定要依據(jù)法律，維護(hù)自己的合法權(quán)利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權(quán)為代價(jià)。

孫悟空沒(méi)有建功立業(yè)就想當(dāng)齊天大圣、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。后來(lái)助唐僧西天取經(jīng)才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習(xí)慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據(jù)地說(shuō)話，完成了任務(wù)，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格、斗爭(zhēng)到底的意志，受人制約時(shí)并無(wú)奴性，見(jiàn)到權(quán)威時(shí)毫無(wú)媚骨，表現(xiàn)出日益成熟的斗爭(zhēng)技巧，因而無(wú)愧于?斗戰(zhàn)勝佛?的名號(hào)。其實(shí)，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實(shí)踐證明，大象早就可以馴化，河南的簡(jiǎn)稱?豫?字的意思就是一個(gè)人拿著木棍驅(qū)使一頭大象；而馴老虎從來(lái)都是危險(xiǎn)的、不徹底的。而中國(guó)人大多像大象，逆來(lái)順受，安居樂(lè)業(yè)，老實(shí)本分，輕易不想打官司或罷工。不過(guò)法律賦予的權(quán)利還是不會(huì)被漠視的。

讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

三個(gè)年輕人即將踏上生活之途。臨行前，一位智者分別送給他們一面鏡子。一個(gè)人每天照一次鏡子，看看臉上有沒(méi)有灰塵和污物，然后端盆水，洗去征塵，容光煥發(fā)地繼續(xù)上路；一個(gè)人每天照十次鏡子，越照越躲在屋里不敢出門，生怕再染上灰塵；一個(gè)人十天也不照一次鏡子，只顧埋頭趕路，弄得灰頭土臉，沒(méi)人愿意與他為伍?？磥?lái)，?照鏡子?也大有深意……

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

適度自省向前

長(zhǎng)期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風(fēng)塵，走路容光煥發(fā)。這個(gè)故事說(shuō)明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進(jìn)才是目的。

尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門等候圣人。老子主張無(wú)為，本來(lái)不想寫(xiě)作，但被誠(chéng)心感動(dòng)，于是作《道德經(jīng)》：?道可道非常道，名可名非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母……?尹喜反省自己，及時(shí)加以改進(jìn)，于是得圣人言。

孔老夫子曾說(shuō)：?吾日三省吾身。?他的自我要求，是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，或許有些太高；但適度的反思，見(jiàn)不賢內(nèi)自省，還是有必要的。隨著舓會(huì)發(fā)展，女士帶面小鏡，隨時(shí)隨地補(bǔ)妝，已經(jīng)司空見(jiàn)慣。有的單位里面，在員工必經(jīng)處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。

有則報(bào)道曾說(shuō)，歌舞明星費(fèi)翔，每天刷牙六次。還有報(bào)道曾說(shuō)，郭富城為成名，每天對(duì)著鏡子，練眼神數(shù)百次。李玉剛為表演，也經(jīng)常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護(hù)自身形象，當(dāng)然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會(huì)誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務(wù)。而著名的演員，有化妝師服務(wù)，也屬正?，F(xiàn)象。

狄更斯為創(chuàng)作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創(chuàng)作，可以蓬頭垢面，體驗(yàn)水手艱難。湯顯祖為創(chuàng)作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創(chuàng)作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實(shí)次要，成功才是目標(biāo)。

由于月球引力，發(fā)生日全食時(shí)，光線會(huì)有彎曲；測(cè)量隊(duì)出發(fā)前，愛(ài)因斯坦勘誤，重新作了計(jì)算，結(jié)果大獲成功。反省宇宙常數(shù)，他又追悔莫及。不過(guò)這種自省，正是一種偉大。

王安石寫(xiě)完詩(shī)，還要不斷修改，很普通的?綠?字，因?yàn)槭箘?dòng)用法，展現(xiàn)無(wú)窮魅力。雪琴寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，皇皇幾十萬(wàn)言，卻能增刪五次。文章三分寫(xiě)功，七分皆在改功。產(chǎn)品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。真理之于謬誤，也許只差一步；天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異；第一個(gè)很適度，后兩個(gè)走極端。照鏡或者自省，程度需要適中。只有不溫不火，才能恰到好處。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度就會(huì)掉下來(lái)。它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái)…… 第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：?我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無(wú)所得。?于是，他日漸消沉。

第二個(gè)人看到了，他說(shuō)：?這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像他那樣愚蠢。?于是，他變得聰明起來(lái)。第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

以上材料啟發(fā)人們明白一個(gè)道理：追求成功的人心中充滿陽(yáng)光。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我陽(yáng)光，我成功

為蜘蛛哀嘆的人日漸消沉，為蜘蛛反思的人變得聰明，為蜘蛛感動(dòng)的人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

由此我明白一個(gè)道理：追求成功的人心中充滿陽(yáng)光，畏懼失敗的人心中布滿陰霾。所以每個(gè)人都應(yīng)該呼喊：我陽(yáng)光，我成功！

荀子曰：?玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。?心中的陽(yáng)光，如美玉，如珍珠，如牛黃，如紅木。?夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見(jiàn)，是無(wú)世而不常有之。?既然如此，就要相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：?冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？?的確?不宜妄自菲薄?，應(yīng)在心底保留哪怕一米陽(yáng)光。屈原曾是個(gè)陽(yáng)光大臣，寫(xiě)過(guò)?攬彗星以為旌兮，舉斗柄以為麾?的豪言，但頂不住流放的痛苦自殺了，多么可惜！縱然楚王使?蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴?，但?留得青山在,不怕沒(méi)柴燒?啊!

《周易》上說(shuō)：?夫人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而弗違，后天而奉天時(shí)。?心中有陽(yáng)光，便能?與日月合其明?，順應(yīng)自然規(guī)律，積極追求進(jìn)步。韓愈詩(shī)云：?白日懸大野，幽泥化輕壒。?陽(yáng)光使沉泥化為輕塵，使煩惱化為輕煙。韓愈?焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?，把心中的陽(yáng)光化為油燈的光，走向文學(xué)的成功。

只要心中有陽(yáng)光，普通的景象，也令人神往。歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里寫(xiě)道：?豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。?其實(shí)并不是景色有多好，只是歐陽(yáng)修心中有陽(yáng)光，才寫(xiě)出了生機(jī)。

潘尼在《逸民吟》中慨嘆?朝云叆叇，行露未晞?，而被貶的蘇軾則能寫(xiě)出?淡煙疏柳媚晴灘?這樣很陽(yáng)光的句子。張孝祥阻風(fēng)三山下，卻激發(fā)了他的藝術(shù)靈感：?波神留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？?他就是相信，最黑暗時(shí)，黎明在前。

?江北秋陰一半開(kāi)，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。?王安石這首《江上》說(shuō)明，追求成功的人心中映照著大片的陽(yáng)光。要變?屢戰(zhàn)屢敗?為?屢敗屢戰(zhàn)?以至?屢戰(zhàn)屢勝?。

看過(guò)別人的悲歡，走好自己的路線。笑烏云與失敗一色，懷陽(yáng)光共成功齊飛……

8．讀下列文字，寫(xiě)篇不少于800字的文章。

公雞登上一堆沙土，在上面刨了個(gè)不亦樂(lè)乎，它忙忙碌碌地想找點(diǎn)食物，最后卻翻出了一顆珍珠。

公雞說(shuō)：?這個(gè)寶物盡管光彩奪目，對(duì)我卻毫無(wú)用處，還不如找到一顆麥粒，用它來(lái)填飽肚子。咱們庭院里的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，要這珍珠干什么呢？我用不著佩戴這個(gè)寶物，也不想用它來(lái)打扮自己，就讓人們?nèi)グ阉?dāng)作寶貝吧！?

說(shuō)罷，公雞把珍珠丟到一邊，繼續(xù)去翻找它的麥粒。

讀了上面的故事，你有何感想？請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)故事的理解，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

適合的——最好的

公雞把珍珠丟到一邊，繼續(xù)去翻找它的麥粒。

麥粒適合公雞，珍珠卻不適合。反過(guò)來(lái)說(shuō)，麥粒又不夠一個(gè)人塞牙縫，人更喜歡珍珠。總之，適合的，才是最好的。正所謂?不買貴的，只選對(duì)的?。人生，就是尋找適合自己的東西的過(guò)程。

尋找適合自己的知識(shí)。知識(shí)大爆炸，需要專業(yè)化。韓愈說(shuō)：?聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。??屠龍之技?聽(tīng)著好聽(tīng)，卻華而不實(shí)，不如學(xué)點(diǎn)適合自己的技術(shù)。有時(shí)，需要很多次才能找到最適合自己的。古人云：?朝聞道，夕死可矣。?可見(jiàn)尋找之難。

尋找適合自己的朋友。?獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。?學(xué)習(xí)上是這樣，生活也是這樣。時(shí)間長(zhǎng)了，難免寂寞。高山流水，知音是誰(shuí)？這是每個(gè)人都會(huì)思考的問(wèn)題。

尋找適合自己的愛(ài)人。魯迅打油詩(shī)曰：?我的所愛(ài)在山腰，想要尋她山太高……我的所愛(ài)在河濱，想去尋她河水深。?尋找，就不能怕路遠(yuǎn)山高。當(dāng)然，有時(shí)候，?驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處??；閼傧裥?，關(guān)鍵是合腳。大頭皮鞋屬于抗美援朝的戰(zhàn)士；水晶鞋屬于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉腳趾穿上水晶鞋，也得不到王子。

尋找適合自己的表達(dá)?；貓?bào)父母，回報(bào)舓會(huì)，都需要合適的表達(dá)方式。獻(xiàn)愛(ài)心，錢物不俗；無(wú)善念，香水有毒。說(shuō)說(shuō)笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑嘮嘮，打打鬧鬧，都是人生的味道。聾子愛(ài)打岔，啞巴好說(shuō)話，何況正常人呢？?不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。?

尋找適合自己的歸宿。落葉不一定歸根。好的環(huán)境陶冶人，所以孟母三擇鄰。如果近處沒(méi)有適合自己的歸宿，那就出發(fā)吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗說(shuō)：?不要因路遠(yuǎn)而害怕，只要出發(fā)，終必到達(dá)。?

尋找適合自家的國(guó)策。俄羅斯人口大幅下降。俄政府以向產(chǎn)婦發(fā)放現(xiàn)金和為多子女家庭提供繳稅補(bǔ)貼的方式鼓勵(lì)生育。一些地區(qū)的行政機(jī)關(guān)還醞釀恢復(fù)征收1941年制定的高達(dá)工資額6%的無(wú)子女稅。這些在中國(guó)看來(lái)匪夷所思的事情都是國(guó)情使然。

泰戈?duì)栒f(shuō)：?鳥(niǎo)翼上系上了黃金，鳥(niǎo)就飛不起來(lái)了。?最適合鳥(niǎo)的是身輕體健。

留個(gè)適合自己的發(fā)型，穿件適合自己的衣服，走條適合自己的道路。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

毛毛蟲(chóng)有尾隨的習(xí)慣。法國(guó)科學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲(chóng)在一個(gè)花盆邊圍成一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲(chóng)一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死。如果有一個(gè)毛毛蟲(chóng)破除尾隨的習(xí)慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發(fā)生。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

慎重尾隨，不要盲從 毛毛蟲(chóng)們的愚蠢令人舌撟不下。如果有一個(gè)毛毛蟲(chóng)破除尾隨的習(xí)慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發(fā)生。所以我們要反對(duì)盲從，做事要有自己的主見(jiàn)。尾隨雖然有一定好處，但若變得盲目，就不可取了。生物學(xué)上的印隨學(xué)習(xí)是廣泛存在的，人在小時(shí)候也不例外。但大人有時(shí)候也會(huì)盲從，甚至失去理智。搶鹽事件就是明證。日本9.0級(jí)特大地震之后，福島核電站出現(xiàn)泄漏。中國(guó)便有人瘋狂搶購(gòu)食鹽。這看似風(fēng)馬牛不相及的事，卻被人說(shuō)得有理有據(jù)：核泄漏必然污染海水，幾天后生產(chǎn)的海鹽難免受污染，所以現(xiàn)在要搶購(gòu)以前生產(chǎn)的安全的食鹽；再說(shuō)，鹽中加的碘可以抗輻舐！一傳十，十傳百，于是人們排著長(zhǎng)隊(duì)到鹽業(yè)局成十上百斤地買鹽，有的甚至買高價(jià)鹽。其實(shí)，我國(guó)的鹽主要是井礦鹽，而且儲(chǔ)備充足，價(jià)格穩(wěn)定合理，根本不需要搶購(gòu)；要想讓碘防輻舐，其需要舏入量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人的承受極限，所以靠碘防核輻舐根本不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，中國(guó)人平均的鹽舏入量大大超過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)；吃得多了，鹽和糖都是?白色殺手?。

股神原則令人深思。巴菲特有一句名言：?別人恐慌我瘋狂，別人瘋狂我恐慌。?股票暴跌時(shí)，巴菲特不盲從，而是從容買進(jìn)；股票暴漲時(shí)，巴菲特有主見(jiàn)，總是理智賣出。但一般人都是?買漲不買跌?，因而容易被套。巴菲特還講過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)石油大亨發(fā)現(xiàn)天堂已經(jīng)滿員，便大聲宣布?地獄里發(fā)現(xiàn)了石油?，人們便蜂擁而出，到地獄淘寶；這個(gè)大亨一看別人都去了，怕地獄里真有石油，也尾隨而去。自己造的謠言，自己還要盲從，從眾心理的引力竟然戰(zhàn)勝了黑暗地獄的斥力！

馬云思想獨(dú)樹(shù)一臶。?換個(gè)方向，你就是第一。?馬云要求管理干部?倒立看世界?，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，避免思維僵化、盲目模仿。

當(dāng)然，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，民主也需要少數(shù)服從多數(shù)。服從不是盲從。那么，如何才能不盲從呢？第一，要多學(xué)知識(shí)，多做調(diào)研，多方思考，以科學(xué)代替盲目。第二，要高瞻遠(yuǎn)矚，避免坐井觀天、亦步亦趨。第三，要從自身實(shí)際出發(fā)，形成主見(jiàn)，而不要人云亦云，一味跟風(fēng)。

盲從使船失去舵而隨波逐流，使人失去理智甚至變得瘋狂。上帝想讓誰(shuí)滅亡，就會(huì)先讓誰(shuí)瘋狂。所以，大家要弄清是非原委，不要輕易尾隨。

10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，就問(wèn)：?麻雀太太，你為什么不飛高一點(diǎn)呢？?麻雀瞟了它一眼，說(shuō)：?難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧公雞。? ?公雞伯伯，你為什么不飛得更高一點(diǎn)呢？?公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問(wèn)道：?難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧鵪鶉。? ?鵪鶉姐姐，你為什么不飛得更高一點(diǎn)呢？?鵪鶉奮力從草尖上飛過(guò)去，得意地對(duì)云雀說(shuō)：?難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧蛤蟆。?

后來(lái)，云雀遇到雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：?雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？??不，不！?雄鷹謙虛地說(shuō)：?離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！?

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

劉備那些事兒

?云雀遇到雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：‘雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？’‘不，不！’雄鷹謙虛地說(shuō)：‘離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！’?

劉備他爹把上面這個(gè)故事給劉備講完，就說(shuō)：?別覺(jué)得咱們是皇帝的遠(yuǎn)親，比下有余，自我感覺(jué)良好。咱家已經(jīng)窮得叮當(dāng)響，要比上而知不足，要謙虛，要重振咱祖宗的雄風(fēng)，要越飛越高！?

劉備問(wèn)：?我只會(huì)做草鞋，編葦席，咋振雄風(fēng)呢？?他爹說(shuō)：?只要不去淈泥揚(yáng)波，而是禮賢下士，任人唯能，多得替手，則事無(wú)不成。你看高祖，人家自知‘運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外’不如張良，‘戰(zhàn)必勝，攻必取’不如韓信，不善將兵，卻善將將，不是由一亭長(zhǎng)而稱帝了嗎？?劉備深思。

黃巾起義，天下大亂。桃園三結(jié)義后，劉備虛心向關(guān)羽和張飛學(xué)習(xí)武藝。關(guān)羽于百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)，張飛喝退追兵之后，劉備開(kāi)始暗中佩服父親的教育。平定黃巾，獻(xiàn)帝接見(jiàn)。劉備成了皇叔，卻絲毫不擺架子，整天種菜、澆水、施肥、鋤草、抓蟲(chóng)，在自己的開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)里忙得不亦樂(lè)乎，毫不失勞動(dòng)者本色。曹操眼毒，他深知雄鷹有時(shí)比公雞飛得還低，但呂布等公雞之流卻永遠(yuǎn)不能像雄鷹那樣凌白云，摩藍(lán)天。

三顧茅廬，請(qǐng)出孔明。?三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。?劉備是真謙虛，即便是白帝城托孤時(shí)，也不諱言讓孔明取而代之，頗有禪讓之風(fēng)。越是這樣，孔明越是死心塌地，鞠躬盡瘁，死而后已。

扔出阿斗，籠絡(luò)將心。趙云于百萬(wàn)軍中進(jìn)進(jìn)出出，救出阿斗，劉備卻對(duì)阿斗恨得咬牙切齒。他既知?文以治國(guó)，武以安邦?，更知?千軍易得，一將難求?，打仗，還要靠五虎上將。

劉備稱帝，定鼎于蜀。鳥(niǎo)革翚飛，錦衣玉食。三拜九叩之后，朝堂鴉雀無(wú)聲；發(fā)號(hào)施令之時(shí)，一片唯唯諾諾。他習(xí)慣于向下看了，慢慢覺(jué)得孔明的話也不對(duì)了，他認(rèn)為應(yīng)該替關(guān)羽報(bào)仇，自感與東吳一戰(zhàn)，既可顯示自己的能力，又能表現(xiàn)自己的重情重義，結(jié)果卻被火燒連營(yíng)八百里。劉備臨死時(shí)，把他爹講給他的故事講給阿斗，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：?孩子，你登基后直接成了雄鷹，但你一定要謙虛，要向上看，記住，你離藍(lán)天遠(yuǎn)著呢！?

11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

三個(gè)旅行者結(jié)伴去一個(gè)小廟投宿，半路被一塊巨大的石頭擋住，爬上去、繞過(guò)去都是不可能的。天色已晚，在這荒無(wú)人煙的地方另找別處投宿也不可能了。三個(gè)人正發(fā)著愁，走出一個(gè)和尚，背著一個(gè)大褡褳，手捧一只破缽，口里念念有詞：?此路由我開(kāi)，此路由我踩，要想越過(guò)去，留下買路財(cái)。施主，想過(guò)去嗎？每人留下100文錢，自然就有辦法讓你們過(guò)去。?第一個(gè)人毫不猶豫地拿出100文錢，另外兩個(gè)人則討價(jià)還價(jià)。

和尚把破缽?fù)笫弦豢?，石塊沒(méi)了，第一個(gè)人過(guò)去了。和尚把破缽拿起，大石巋然如故。

第二人不再猶豫，拿出100文也要過(guò)去。和尚說(shuō)：?現(xiàn)在漲到200文了！?那人只好給了200文，也過(guò)去了。

見(jiàn)此情景，第三個(gè)人慌忙拿出200文。和尚說(shuō)：?不行，現(xiàn)在漲到300文了！? 那人納悶，問(wèn)：?這是為什么？?

和尚說(shuō)：?回避困難的時(shí)間愈長(zhǎng)，付出的利息自然就愈多。?

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

賈寶玉評(píng)傳

和尚說(shuō)：?回避困難的時(shí)間愈長(zhǎng)，付出的利息自然就愈多。? 自度度人，自覺(jué)覺(jué)他。這和尚也許就是大徹大悟后的賈寶玉。

鐘鳴鼎食，肥馬輕裘。生于富貴官宦家，長(zhǎng)在溫柔女兒鄉(xiāng)。抓周結(jié)果，胭脂一盒。賈政雖然十分生氣，也未放松對(duì)他的教育，還指望著寶玉將來(lái)金榜題名，光宗耀祖。

歲月如梭，白駒過(guò)隙。彈指一揮間，寶玉已是一位年輕公子。只見(jiàn)他?面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。? 金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰。其一曰：?無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！?其二曰：?富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！?二詞明貶暗褒，極寫(xiě)寶玉蔑視仕途經(jīng)濟(jì)，力挺寶玉不走尋常路。

木石前盟，香消玉殞。賈雨村雖曾是林黛玉的家庭教師，但黛玉從未勸寶玉向賈雨村學(xué)習(xí)為官之道，寶玉因而以黛玉為知己。但寶玉或沉湎于風(fēng)花雪月之中，或被黛玉之孤傲搞得不敢造次，既不能提親，也未想私奔，眼睜睜看著黛玉日益憔悴，撒手人寰。

強(qiáng)扭之瓜，不甜反苦。都說(shuō)是金玉良緣，誰(shuí)知是一廂情愿。寶玉雖覺(jué)寶釵的胳膊長(zhǎng)得美，卻想讓這胳膊長(zhǎng)在黛玉的身上，自己才好去摸。寶玉認(rèn)為寶釵想讓自己當(dāng)?祿蠹?，對(duì)她不敬反遠(yuǎn)之。寶釵自尊心又極強(qiáng)，選秀不成，屋如雪洞；寶玉不愛(ài)，她亦不求。據(jù)考證，二人是無(wú)性婚姻。寶釵婚后不久也抑郁而終?？雌萍t塵，削發(fā)為僧。單鵠寡鳧的寶玉反思：自己是把科舉當(dāng)成了一件困難的事，以輕視的態(tài)度長(zhǎng)時(shí)間回避，不肯付出一定的代價(jià)，所以一事無(wú)成。于是他浪子回頭，終于考取功名?！?dāng)然，這是高鶚舔計(jì)的偽結(jié)局。

攜手湘云，共同討飯。簞食瓢飲的寶玉反思：愛(ài)情雖有困難，但回避的時(shí)間愈長(zhǎng)，真愛(ài)愈是遙遠(yuǎn)，代價(jià)愈是巨大；若有知音在旁，自立丐幫何妨？——我想，這才是曹雪芹的本意。

12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在一條小溪邊，一個(gè)牧童難過(guò)地哭著，因?yàn)樗膼?ài)的羊羔不小心掉進(jìn)大河被淹死了。

哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責(zé)大河：?你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒(méi)了呢？如果我有你這樣大的水量，決不會(huì)和你一樣的。我會(huì)溫柔地流淌，滋潤(rùn)山谷和草原，裝點(diǎn)美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行。? 然而沒(méi)過(guò)多久，山洪暴發(fā)，小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

追求理想先要尊重現(xiàn)實(shí) 小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

理想總是美好，現(xiàn)實(shí)似乎糟糕。其實(shí)，大河破壞力雖大，但對(duì)自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒(méi)和沖毀，也不過(guò)是疏通河道的需要。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況，水往低處流的規(guī)律是無(wú)法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認(rèn)為自己不會(huì)犯大人的錯(cuò)誤，長(zhǎng)成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強(qiáng)。

秦始皇是個(gè)典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國(guó)，并有建立?子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)?的理想。他?奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。?秦始皇雖焚書(shū)坑儒、實(shí)行暴政，但他平定了六國(guó)，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒(méi)。楚霸王步其后塵。項(xiàng)羽小時(shí)候看到秦始皇，脫口便說(shuō)：?彼可取而代也。?他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬(wàn)人民的勞動(dòng)成果——阿房宮。?盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。?阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說(shuō)項(xiàng)羽是?沐猴而冠?呢。項(xiàng)羽縱然是個(gè)失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。

當(dāng)長(zhǎng)江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當(dāng)她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時(shí)候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻(xiàn)著，仍被當(dāng)作炎黃子孫的母親河之一。

小孩也許有美好的理想，要保護(hù)美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現(xiàn)實(shí)。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現(xiàn)實(shí)卻可能要長(zhǎng)期面對(duì)電子琴；理想只是曲子，現(xiàn)實(shí)才是歌詞。

13．讀下列文字，寫(xiě)篇不少于800字的文章。

小猴子、山羊、驢和笨手笨腳的熊，準(zhǔn)備來(lái)一個(gè)四重奏。它們咿咿呀呀地拉著弓弦，亂糟糟地一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂！

?停奏吧，弟兄們！?小猴子說(shuō)道，?像這樣是奏不出好音樂(lè)的，你們連位臵都沒(méi)有坐對(duì)！?于是大家按猴子的想法調(diào)整了位臵，可是根本不管用。它們又坐成一排，結(jié)果更糟了。它們的吵嚷聲吸引來(lái)了一只夜鶯。它們向夜鶯請(qǐng)教怎樣才能合奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。?要把四重奏搞得得心應(yīng)手，你們必須懂得演奏的技術(shù)。?夜鶯答道，?換個(gè)坐法也好，換個(gè)樂(lè)器也罷，對(duì)合奏出優(yōu)美音樂(lè)是沒(méi)有任何幫助的。? 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

團(tuán)結(jié)與技術(shù)

?要把四重奏搞得得心應(yīng)手，你們必須懂得演奏的技術(shù)。?夜鶯答道，?換個(gè)坐法也好，換個(gè)樂(lè)器也罷，對(duì)合奏出優(yōu)美音樂(lè)是沒(méi)有任何幫助的。? 猴子、山羊、驢和熊為合奏出優(yōu)美音樂(lè)，在猴子的指揮下，團(tuán)結(jié)一致，精神可嘉。但它們根本不懂演奏的技術(shù)，所以失敗了。要想成功，它們必須首先掌握演奏的技術(shù)。當(dāng)然，掌握了技術(shù)后，團(tuán)結(jié)一致的精神也不能丟。

齊宣王愛(ài)聽(tīng)合奏。他的宮廷樂(lè)師大都有高超的演奏技術(shù)，再加上團(tuán)結(jié)一致，效果肯定是氣勢(shì)恢宏?？v然有一個(gè)南郭先生，因?yàn)闆](méi)有破壞演奏陣勢(shì)的一致，也混了不少日子。

齊緡王愛(ài)聽(tīng)獨(dú)奏。南郭先生因?yàn)闆](méi)有真正的演奏技術(shù)，只好溜之大吉。由此看來(lái)。掌握技術(shù)是立身之本、合作之基。

建筑需要技術(shù)?？茨前⒎繉m，?覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。?看那滕王閣，?臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。?這些建筑，都是勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的技術(shù)結(jié)晶。

紡織需要技術(shù)。?唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。??三日斷五匹，大人固嫌遲。?花木蘭和劉蘭芝若沒(méi)有紡織技術(shù)，形象估計(jì)會(huì)受損不少。?迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間。脈脈不得語(yǔ)。?傳說(shuō)織女負(fù)責(zé)織朝霞和晚霞，其技術(shù)自然是沒(méi)的說(shuō)。但王母娘娘把人家搞得兩地分居，這朝霞和晚霞也就出得有一搭沒(méi)一搭了。

演奏需要技術(shù)。有的?歌臺(tái)暖響，春光融融?；有的?昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。?有的?轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。?技術(shù)成就了美好生活。從鉆木取火到登陸火星，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。構(gòu)建和諧舓會(huì)，需要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，更需要每個(gè)人都掌握過(guò)硬的技術(shù)。

14．讀下列文字，寫(xiě)篇不少于800字的文章。

兩只小狗發(fā)現(xiàn)了一大塊肉，都想據(jù)為己有，吵得不可開(kāi)交。這時(shí)，正好有一只狐貍經(jīng)過(guò)，說(shuō)自己可以當(dāng)它們的公證人。

狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊，然后看了看說(shuō)：?這樣可不行，好像右邊的大了些。?說(shuō)著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫：?不行啊，現(xiàn)在左邊的肉比我這邊的大了！?狐貍點(diǎn)點(diǎn)頭，又從左邊的肉上咬下一塊?？墒沁@回站在左邊的小狗又不樂(lè)意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。

就這樣，狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來(lái)越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

公平的真諦——雙贏

狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來(lái)越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。

小狗們想要絕對(duì)公平的心理被狐貍利用，結(jié)果都吃了大虧。實(shí)際上，絕對(duì)的公平是不存在的。小狗們最后得到的大小一致的兩份肉，如果進(jìn)行精確的稱重，也還是有差別的。所以生活中的斤斤計(jì)較是不必要的。當(dāng)初它們?nèi)羯塘亢茫粋€(gè)分肉，另一個(gè)先挑，就能保證相對(duì)的公平，兩全其美。因此說(shuō)，公平的真諦是雙贏。

二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開(kāi)疆、古冶子三個(gè)人面對(duì)僅有的兩個(gè)桃子，雖然意識(shí)到是晏子的挑撥離間，還是不由自主地爭(zhēng)起功來(lái)，結(jié)果在自尊心的驅(qū)使下，全部自殺，付出了生命的代價(jià)。其實(shí)得不到桃子，也不怎么吃虧，相對(duì)于他們豐厚的俸祿而言，一個(gè)桃子算得了什么？為了公平而被人算計(jì)，實(shí)在不值。范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其樂(lè)；更以畜牧積累起大量財(cái)富，人稱?陶朱公?。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建專制時(shí)代，是不可能與國(guó)君講公平的。對(duì)于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來(lái)說(shuō)，兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏是家常便飯，卸磨殺驢、過(guò)河拆橋是理所當(dāng)然。所以范蠡功成身退，在隱居中過(guò)上了?無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?的游哉優(yōu)哉的美好生活，與國(guó)君雙贏。

廉頗藺相如終成佳話。因?yàn)橥觇禋w趙、澠池之會(huì)的表現(xiàn)，藺相如被拜為上卿，位居廉頗之上。廉頗覺(jué)得不公平，大放厥詞。后來(lái)廉頗知道了藺相如的良苦用心，于是負(fù)荊請(qǐng)罪，二人成為刎頸之交，避免了兩虎相爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了雙贏。杯酒釋兵權(quán)堪稱經(jīng)典。趙匡胤怕他的手下也會(huì)黃袍加身，便在酒后說(shuō)出了自己的擔(dān)心。將領(lǐng)們紛紛稱病或者告老還鄉(xiāng)。皇帝獨(dú)攬了大權(quán)，也賜給他們很多財(cái)物，君臣不疑，大家都過(guò)上了好生活。

大鍋飯導(dǎo)致共同貧窮。鄧小平于是指出，貧窮不是舓會(huì)主義，帶領(lǐng)全國(guó)人民向?共同富裕?的目標(biāo)進(jìn)軍。而?讓一部分人先富起來(lái)?的做法看似不公平，實(shí)際上則是發(fā)展的必經(jīng)階段。思想解放了，中國(guó)向著既公平更富裕的大同世界發(fā)展的速度更快了。

?不患寡而患不均?的觀念需要辯證分析，改為?患不均更患寡?更為合理。

15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

兩個(gè)孩子得到一個(gè)橙子，他們爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最終達(dá)成協(xié)議，一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個(gè)先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個(gè)孩子回家后，把半個(gè)橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個(gè)孩子回到家，把果肉挖出來(lái)扔了，把皮留下來(lái)磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

公平與節(jié)約

一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個(gè)先選擇切好的橙子，這是保證公平的絕妙方法。但實(shí)際上，一個(gè)孩子只需要果肉，另一個(gè)孩子只需要果皮，所以與其一人二分之一，不如當(dāng)初各取所需，一個(gè)全要果肉，另一個(gè)全要果皮，以避免浪費(fèi)?，F(xiàn)在，國(guó)家厲行節(jié)約，倡導(dǎo)節(jié)能。而材料中的分配方法看似公平，實(shí)際上資源只利用了一半。因此，公平不一定是機(jī)械地平分，有時(shí)可以根據(jù)具體情況靈活掌握，特別是要保證節(jié)約。

當(dāng)國(guó)家需要時(shí)，《無(wú)衣》的作者決定與猶豫的戰(zhàn)友同袍、同澤、同裳。?修我甲兵，與子偕行！?他不認(rèn)為這樣對(duì)自己不公平，因?yàn)榈搅藨?zhàn)場(chǎng)上，面臨的就是生與死，何惜一條褲子？

朱元璋給官員規(guī)定了?四菜一湯?的最高標(biāo)準(zhǔn)，意在使舓會(huì)更公平，使官員更節(jié)約。毛澤東有一件睡衣補(bǔ)了幾十次，穿了二十年，還主動(dòng)降過(guò)自己的工資，也是同樣的道理。

?靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。?只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不覺(jué)得不公平，反而很高興。這也是一次節(jié)約型戀愛(ài)。而現(xiàn)在很多青年的婚禮往往導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)。不過(guò)近來(lái)又興起了?裸婚?，就是不買房子、不買汽車、以民政局登記為主要內(nèi)容、只在小范圍慶祝的結(jié)婚方式。他們不去追求豪華，不在婚禮方面追求所謂?公平?，婚禮后在經(jīng)濟(jì)上不是更從容嗎？

我國(guó)恢復(fù)高考后，教育基本上實(shí)現(xiàn)了公平；但現(xiàn)在過(guò)長(zhǎng)的教育周期卻不利于節(jié)約。小學(xué)6年，中學(xué)6年，大學(xué)4年，從7歲入學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，一般23歲?？蓪?shí)際上，由于我國(guó)的大學(xué)往往是?嚴(yán)進(jìn)寬出?、60分萬(wàn)歲，所以在大學(xué)虛擲青春的現(xiàn)象不少。大學(xué)畢業(yè)后，他們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，剩下的工作崗位對(duì)文憑的要求往往并不高，工資又低，所以很多人高不成低不就，這不是對(duì)舓會(huì)資源和勞動(dòng)力的浪費(fèi)嗎？毛澤東曾說(shuō)：?學(xué)制要縮短，教育要革命。?這雖是?文革?中說(shuō)的話，但在今天還是有重提的必要。

一個(gè)聰明的父親或母親，會(huì)給愛(ài)坐船的孩子分一個(gè)游泳圈，會(huì)給愛(ài)坐飛機(jī)的孩子分一個(gè)降落傘，會(huì)給愛(ài)騎車的孩子分一個(gè)安全帽，會(huì)給愛(ài)畫(huà)畫(huà)的孩子分一塊調(diào)色板。這看似不公平，實(shí)際上才是真正的智慧。

16．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹(shù)枝觸摸著天空，樹(shù)葉在清風(fēng)中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥(niǎo)兒在歡快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女問(wèn)：?我的孩子，你為何哭泣？?玫瑰回答：?上蒼沒(méi)有像愛(ài)其他植物一樣來(lái)愛(ài)我。?仙女續(xù)問(wèn)：?你為什么這樣想，漂亮的孩子？?玫瑰說(shuō)：?上蒼給了我刺。?仙女說(shuō)：?上蒼沒(méi)有給你刺。你身上的刺是與生俱來(lái)的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛(ài)的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗。?

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

白璧微瑕，瑕不掩瑜

仙女對(duì)玫瑰說(shuō)：?上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛(ài)的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗。?

玫瑰的確不必哭泣，因?yàn)榘阻滴㈣?，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此。舜?duì)于繼母和象的迫害，并不報(bào)復(fù)；這好像是懦弱，其實(shí)反而鑄就了品德。禹?三過(guò)家門而不入?，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛(ài)占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了?管鮑之交?的典故。《老子》雖有小國(guó)寡民的復(fù)古思想，但無(wú)愧于道家經(jīng)典的地位?？鬃与m曾周游列國(guó)，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為?圣人?。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應(yīng)有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個(gè)士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。

劉邦無(wú)賴，仍不失為一個(gè)賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計(jì)較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優(yōu)點(diǎn)。

曹操?挾天子以令諸侯?，挨了禰衡的罵，但仍是公認(rèn)的政治家。曹植在政治上雖無(wú)建樹(shù)，卻在文學(xué)上成為?建安風(fēng)骨?的重要代表。關(guān)羽雖大意失荊州，還是因?yàn)闇鼐茢厝A雄、掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。

李世民發(fā)動(dòng)?玄武門之變?，殘殺兄弟，但也是迫于形勢(shì)，最終奠定大唐基業(yè)，造就?貞觀之治?；雖也有聲色犬馬之時(shí)，也總能控制自己，聽(tīng)取魏征等人的逆耳忠言，不當(dāng)昏君。鐵木真的父親明知敵人送來(lái)的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統(tǒng)喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰(zhàn)死后可升天堂，但畢竟獲得了中國(guó)歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。

?嘆人間美中不足今方信。?《紅樓夢(mèng)》中的這句話必將流傳。北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為?臭男人戴過(guò)的?。這樣不阿權(quán)貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專

一、賦詩(shī)奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎？

?玉?字本身就在規(guī)則的紋理之外有那么一點(diǎn)，古之人不余欺也！

17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

魏文王說(shuō)扁鵲是最好的醫(yī)生，扁鵲卻說(shuō)自己不如兩個(gè)哥哥。魏文王問(wèn)：?那你的兩個(gè)哥哥為什么沒(méi)你出名呢？?扁鵲說(shuō)?我大哥善于把病消滅在萌芽之前，結(jié)果病人總是懷疑自己沒(méi)病，所以大哥的名字天下不聞。我二哥善于把病消滅在萌芽中，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里。而我善于治療重病，結(jié)果聞名天下。?魏文王便又改口說(shuō)扁鵲的大哥是最好的醫(yī)生。對(duì)此，很多人不以為然，說(shuō)?群眾的眼睛是雪亮的，扁鵲還是最好的醫(yī)生。?

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

防患未然，才是最好

扁鵲能妙手回春、起死回生，卻在防患于未然的大哥面前自嘆弗如。的確，病入膏肓的人即便痊愈，也是元?dú)獯髠?，哪里比得上從亞健康狀態(tài)迅速回到健康狀態(tài)呢？所以說(shuō)，扁鵲比他大哥略遜一籌。我們要學(xué)習(xí)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)，更要學(xué)習(xí)扁鵲大哥防患于未然的高明。

有消防知識(shí)的人都知道，火災(zāi)應(yīng)該以預(yù)防為主，即便有了火花，也是很容易撲滅的?；鹪綗诫y撲滅。與英勇善戰(zhàn)的消防隊(duì)員相比，踩滅煙頭的人雖默默無(wú)聞，卻更偉大。

類似王家?guī)X礦難這樣的事故，都有一定的預(yù)兆，但是見(jiàn)微知著的人的看法得不到應(yīng)有的重視，事后也得不到表彰，而搶險(xiǎn)隊(duì)員往往成了英雄。

其實(shí)，扁鵲是技術(shù)高，而他大哥是境界高。扁鵲的大哥掙的醫(yī)療費(fèi)肯定比扁鵲少得多，而這樣的醫(yī)生不正是我們最需要的嗎？當(dāng)一位鄉(xiāng)村醫(yī)生用幾元錢的藥治好了城里人的感冒，不是讓他們津津樂(lè)道嗎？所以說(shuō)，未雨綢繆勝過(guò)浴血奮戰(zhàn)，曲突徙薪勝過(guò)臨渴掘井，有備無(wú)患勝過(guò)力挽狂瀾。

近來(lái)，校園惡意傷害事件頻發(fā)，兇手們往往是為了報(bào)復(fù)舓會(huì)對(duì)自己的不公。他們自身的問(wèn)題是主要的，但有關(guān)部門若能對(duì)這些失敗者多一點(diǎn)關(guān)心和幫助，這些人恐怕不至于毀人自毀。像?犀利哥?因拿不到工錢而淪為乞丐，已經(jīng)走在舓會(huì)的邊緣；現(xiàn)在他被聘為廣東某農(nóng)莊的時(shí)裝部經(jīng)理，人生終于開(kāi)始走上坡路。往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等傳染病，在暴發(fā)之前都有征兆，若及時(shí)采取有效措施，就不會(huì)那么嚴(yán)重了。若能一葉知秋，并且防微杜漸，疫情就能得到控制。

1958年余江縣消滅了血吸蟲(chóng)病,毛澤東寫(xiě)下兩首七律《送瘟神》。其一曰：?綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何。千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。?其二曰：?春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)山河鐵臂搖。借問(wèn)瘟神欲何往？紙船明燭照天燒。?多一些?扁鵲?、?華佗?，當(dāng)然有利于送走瘟神，但肯定耗費(fèi)巨大的人力財(cái)力物力；而多一些?扁鵲的大哥?，則更有利于人們過(guò)上健康的生活，也才是人類真正的福祉。

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）有個(gè)人提著一個(gè)非常精美的罐子趕路，不小心，?啪?的一聲，罐子摔在一塊石頭上，頓時(shí)成了碎片。路人見(jiàn)了，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜?？墒悄莻€(gè)人卻頭也不回一下，照舊趕他的路。這時(shí)過(guò)路的人都很吃驚，為什么此人如此灑脫，多么精美的罐子??！摔碎了多么可惜呀！事后，有人問(wèn)這個(gè)人為什么要這樣，這個(gè)人說(shuō)：?已經(jīng)摔碎了的罐子，何必再去留戀呢？?

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

覆水難收，收之桑榆

碎罐難原，覆水難收。明智的人不去留戀，照舊趕路。這樣才能?失之東隅，收之桑榆?；既避免了無(wú)謂的煩惱糾纏，又爭(zhēng)取了更多的奮斗時(shí)間，何樂(lè)而不為呢？

有位心理學(xué)家曾說(shuō)，人們的一多半心理問(wèn)題都源自?假如?二字——?假如我小心一點(diǎn)，罐子不就不會(huì)碎了嗎？??假如我用膠水粘，可能還會(huì)用呀！?諸如此類的假舔都是在自尋煩惱，因?yàn)楣拮拥钠扑橐呀?jīng)是不可改變的事實(shí)，用來(lái)粘罐子的膠水錢也夠再買一個(gè)罐子了，何必再去浪費(fèi)時(shí)間呢？更何況，也不一定粘得好、粘得牢。所以，人們?cè)谶@種情況下，就應(yīng)該頭也不回。

《聊齋志異》中寫(xiě)的朱爾旦與陸判官是好朋友。陸判官給朱爾旦的妻子做了換頭手術(shù)，使她變?yōu)槊廊?；又給朱爾旦做了?開(kāi)竅?手術(shù)，使其考取功名。但當(dāng)朱爾旦得知自己死期將至?xí)r，卻沒(méi)有要求陸判官做什么起死回生的手術(shù)，而是坦然地壽終正寢。我讀到此處時(shí)很吃驚：不管陸判官是否答應(yīng)，朱爾旦都應(yīng)該要求一下呀！后來(lái)我明白了，朱爾旦不是一個(gè)追求生命長(zhǎng)度的人，而是一個(gè)追求生命質(zhì)量的人。就像愛(ài)因斯坦在晚年拒絕醫(yī)生用手術(shù)延長(zhǎng)生命的建議，就像泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)時(shí)有些紳士并不逃生、安然入海受死，實(shí)在是一種非一般人所能理解的境界。

看新版電視劇《水滸傳》時(shí)，我比較注意楊志。因?yàn)榇箫L(fēng)吹翻了船，楊志失了花石綱；他想用寶刀等物做賄賂去挽回，卻沒(méi)有成功。因?yàn)槭謿⒘伺６?，他成了刺配的犯人；因?yàn)殛松w等人的智取，他又失了生辰綱，不得已與花和尚、操刀鬼智上二龍山，大開(kāi)殺戒后落草。他是楊家將后代，常常自責(zé)失了楊家將的清譽(yù)，但他畢竟沒(méi)有再回頭去看身后摔碎的一個(gè)個(gè)?罐子?，照舊趕他的路，終成梁山好漢，這不比繼續(xù)盡?愚忠?、做走狗強(qiáng)嗎？

還有林沖，被人陷害而失了八十萬(wàn)禁軍教頭的公職，野豬林里差點(diǎn)失了性命，但他仍然委曲求全。直到奸人們火燒草料場(chǎng)，他才激發(fā)出反抗的熱情，殺了三個(gè)人。但他還夢(mèng)想著魯智深能保護(hù)好他的家眷，夢(mèng)想著高俅倒臺(tái)或自己被舎免，好爭(zhēng)取?封妻蔭子?的生活。當(dāng)家破人亡之時(shí)，他才徹底成為一名起義者。他對(duì)曾經(jīng)精美的?罐子?太過(guò)依戀，所以他過(guò)得太驚險(xiǎn)、走得太孤單、變得太艱難。當(dāng)然，我們不能任憑自己失去，也不能不總結(jié)失去的教訓(xùn)，但舊的不去，新的不來(lái)，失去一個(gè)精美但易碎的罐子，不妨到前方買一個(gè)更精美的不易碎的鐵罐子。

19．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：（60分）一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在野草叢中。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

目標(biāo)需可行，腳步要堅(jiān)定

蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在野草叢中。

這只蝸牛的可悲之處有二：一是好高騖遠(yuǎn)，又因?yàn)橹啦豢赡軐?shí)現(xiàn)愿望而在灰心絕望中死去；二是它沒(méi)有制定一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，更沒(méi)有走出自己生活的小圈子。所以，我們一方面要有一個(gè)經(jīng)過(guò)奮斗可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，另一方面要堅(jiān)定地邁出前進(jìn)的腳步。

大目標(biāo)需要雄厚實(shí)力。

美國(guó)的曼恩如今有三個(gè)愿望：讓聾子聽(tīng)見(jiàn)、讓盲人看見(jiàn)、讓糖尿病人不打針。他有22億美元的資產(chǎn)，所以能夠把這三件別人看來(lái)是天方夜譚的事情逐一落實(shí)。他從加州大學(xué)購(gòu)買了人工耳蝸技術(shù)，給先天耳聾的孩子再造聽(tīng)力，使他們像正常人一樣交談、欣賞音樂(lè)。他創(chuàng)立的第二視覺(jué)公司已經(jīng)開(kāi)發(fā)出植入式模擬視力，可以讓一些完全沒(méi)有視力的盲人看見(jiàn)東西。他還制造出吸入式胰島素，改善了糖尿病人的生活。

小人物也能幸福生活。

有項(xiàng)調(diào)查顯示，中國(guó)孩子的理想往往是當(dāng)政治家、科學(xué)家、企業(yè)家之類，而韓國(guó)孩子的理想往往是當(dāng)個(gè)白領(lǐng)或小老板。有個(gè)韓國(guó)女孩還在調(diào)查表上寫(xiě)了自己對(duì)未來(lái)的憧憬：我想將來(lái)開(kāi)個(gè)花店，每天多少掙點(diǎn)錢，只要沉浸在花香里，并看著買花人買到美麗的花朵時(shí)那幸福的笑容，我就很快樂(lè)了。這樣看來(lái)，小人物的幸福指數(shù)也很高。

人生的意義在于過(guò)程。

人類的夢(mèng)想有時(shí)確實(shí)需要3000年才能實(shí)現(xiàn)，但?列子御風(fēng)而行?的情景，外國(guó)人騎著掃把飛翔的愿望，離我們不是已經(jīng)不那么遙遠(yuǎn)了嗎？縱然有的想法還不具備實(shí)現(xiàn)的客觀條件，但往前走哪怕一步，人生也會(huì)變得不同。在前進(jìn)的過(guò)程中，我們起碼會(huì)看到新的風(fēng)景，有時(shí)還能摘到意想不到的蘋(píng)果。如果運(yùn)氣好了，還可能出現(xiàn)奇跡。

死亡的地點(diǎn)自己選擇。

我們無(wú)法選擇出生的地點(diǎn)，但是可以選擇死亡的花園。列夫〃托爾斯泰因?yàn)橹鲝埌鸭依锏耐恋胤纸o農(nóng)民、并和農(nóng)民講平等而與家人鬧翻，離家出走后死在火車站。蝸牛死在野草叢證明的是它的舉步不前，托翁死在火車站象征的是他的探索未斷。從他身上，我們感受到的是他的大觀念、大慈善。

獨(dú)立制造出核動(dòng)力航空母艦當(dāng)然激動(dòng)人心，但可行的小目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)，照樣具有劃時(shí)代的意義。改裝成的瓦良格號(hào)航母雖是柴油動(dòng)力，不也具有軍事上的威舑力嗎？對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，買一艘豪華游艇或許只是奢望，但買一艘小船卻不困難。那么，怎么才能制定出切實(shí)可行的目標(biāo)呢？第一，要認(rèn)清自己；第二要合理定位；第三，要量力而行。

?蝸牛背著那重重的殼呀，一步一步往上爬。?讓我們像歌里這只蝸牛一樣，堅(jiān)定地朝著身邊的葡萄前進(jìn)……

20．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：（60分）村人在猩猩經(jīng)常出沒(méi)的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩們見(jiàn)了，知道是圈套。其中有只猩猩說(shuō)：?我們只喝一點(diǎn)不就行了？?于是它們就先用小杯子喝，后來(lái)又忍不住誘惑，用大杯子喝，結(jié)果都喝醉躺在地上，被村人捉住了。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

釋迦牟尼成佛記

?村人在猩猩經(jīng)常出沒(méi)的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩們見(jiàn)了，知道是圈套。其中有只猩猩說(shuō)：?我們只喝一點(diǎn)不就行了？?于是它們就先用小杯子喝，后來(lái)又忍不住誘惑，用大杯子喝，結(jié)果都喝醉躺在地上，被村人捉住了。?釋迦牟尼不慌不忙地講完了故事。

欽差大臣可著急了，說(shuō)：?太子，你是想告訴我，你會(huì)拒絕王位的誘惑。但是，猩猩忍不住誘惑會(huì)有危險(xiǎn)，你去當(dāng)國(guó)王會(huì)有什么危險(xiǎn)呢？?

?各國(guó)征戰(zhàn)不休，當(dāng)國(guó)王勞心費(fèi)神，時(shí)至今日，你可聽(tīng)說(shuō)哪位國(guó)王高壽？?釋迦牟尼淡淡地說(shuō)。

?但你登基之后，可以與四鄰各國(guó)和平共處，豈不坐享人間極樂(lè)？? ?哪里有極樂(lè)？自從我第一次出城，見(jiàn)到人們不可避免的衰老、病痛、死亡之后，我就明白，像常人那樣活下去，一過(guò)中年，必然是一件痛苦的事情。?

?難道你一修道，就不衰老、不生病、不死亡了嗎？?欽差大臣能言善辯。?據(jù)我觀察，修道之人能延緩衰老、少生疾病、壽終正寢。? ?但你不能與妻兒享受天倫之樂(lè)，還會(huì)被認(rèn)為是逃避國(guó)家責(zé)任啊！? ?妻兒留戀榮華富貴，我們只好分道揚(yáng)鑣；她享她之樂(lè)，我享我之樂(lè)。至于國(guó)家責(zé)任，自然有我的兄弟、叔侄擔(dān)當(dāng)，一個(gè)王位還會(huì)空著嗎？?

欽差大臣心想：?這話不假，我還想當(dāng)國(guó)王呢。?他悻悻而去。

十天后，釋迦牟尼的妻子耶輸陀羅親自來(lái)質(zhì)問(wèn)：?喬達(dá)多〃悉達(dá)摩，干嘛躲著我？是不是有外遇了？是哪個(gè)狐貍精把你誘惑成這樣？?

?切，我拋下三宮六院，就是為了采野花？除了真理，沒(méi)有人誘惑我；但所有人的生老病死都告訴我：再也不能那樣活！?

?你個(gè)天殺的，讓我今后怎么辦？? ?不出家，就改嫁。?

耶輸陀羅走后，釋迦牟尼終于清靜下來(lái)，他在一棵菩提樹(shù)下打坐冥想，悟透了玄機(jī)，總結(jié)出一套足以自圓其說(shuō)的佛法。于是，他開(kāi)始普度眾生。

新國(guó)王給釋迦牟尼修成了一座寺院，請(qǐng)他進(jìn)去主持。釋迦牟尼拒絕了，他喜歡住在山洞里，住在居士家，住在有緣人那里。

在宣揚(yáng)佛法的45年間，釋迦牟尼看著成百上千的苦行僧喜形于色地住進(jìn)一座座拔地而起的寺院，不禁又喜又悲。喜的是佛法后繼有人，影響日大；悲的是修道者經(jīng)不住寺院里華屋高堂、香油供果、癡男騃女的誘惑而再起俗念。臨涅槃時(shí)，他對(duì)弟子們說(shuō)：?四大皆空，切莫受了誘惑。戒殺生，戒酒，戒貪！?

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）一老僧見(jiàn)一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問(wèn)：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求選好角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

尊重天性，保持善心

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！老僧的話深中肯綮，發(fā)人深省。?江山易改，本性難移。?蛇蝎心腸的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們?cè)诘厍虻纳锶χ邪l(fā)揮不可替代的作用。?救人一命，勝造七級(jí)浮屠。?救蝎子一命，正是佛心的體現(xiàn)，也是老僧的天性使然。在他看來(lái)，救蝎子挨蜇，得能償失，利大于弊。

但畢竟是只蝎子，如果是毒蛇、惡狼呢？農(nóng)夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報(bào)的成語(yǔ)，都在提醒我們：尊重天性也要看對(duì)象，保持善心也要愛(ài)自己。問(wèn)題是，我們?cè)谏钪杏龅阶疃嗟募炔皇巧咝?，又不是惡狼，而是人心叵測(cè)的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個(gè)被蝎子蜇的老僧嗎？因?yàn)榉ㄔ翰蛔鰺o(wú)罪推定，根據(jù)所謂?常理?，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導(dǎo)致舓會(huì)道德嚴(yán)重滑坡。而小悅悅事件便是一個(gè)明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個(gè)過(guò)路人雙眼結(jié)冰，連軍醫(yī)也回天乏術(shù)，嗚呼哀哉！

幸而還有道德領(lǐng)域的中國(guó)脊梁在。不久前，上海人潘躍昀開(kāi)車赴婚宴途中，見(jiàn)到一個(gè)遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地把她送進(jìn)醫(yī)院，還墊付了幾千元醫(yī)療費(fèi)。事后有人問(wèn)他怕不怕被賴上，他說(shuō)：你沒(méi)辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個(gè)好人。

潘躍昀的話振聾發(fā)聵，但我還想補(bǔ)充一句：特別是要做一個(gè)有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據(jù)。最好合伙做好事，有人用手機(jī)拍；要把做好事當(dāng)成技術(shù)活兒。

以往訛人的往往是擔(dān)心自己的醫(yī)療費(fèi)太高。而現(xiàn)在，醫(yī)療體制改革已初見(jiàn)成效，大部分醫(yī)療費(fèi)都能報(bào)銷，新農(nóng)合的報(bào)銷比例還比較大。有了這種物質(zhì)保障，為了一兩千元的實(shí)際費(fèi)用而不講廉恥的人會(huì)越來(lái)越少。當(dāng)然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強(qiáng)制性的約束力，必須通過(guò)立法和加強(qiáng)執(zhí)法，嚴(yán)懲見(jiàn)死不救和反咬一口等惡劣行為，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問(wèn)題。

讓我們尊重天性，保持善心！讓我們見(jiàn)死即救，都做好人！讓我們保存證據(jù)，謹(jǐn)防耍賴！人我們完善法律，浩氣長(zhǎng)存！

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）小駱駝問(wèn)媽媽：媽媽，為什么我們的睫毛那么長(zhǎng)？駱駝媽媽說(shuō)：長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛可以遮擋風(fēng)沙，讓我們?cè)陲L(fēng)暴中都能夠看得到方向。小駱駝?dòng)謫?wèn)：為什么我們的背那么駝，丑死了！駱駝媽媽說(shuō)：這個(gè)叫駝峰，可以儲(chǔ)存大量的水和養(yǎng)分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無(wú)水無(wú)食。小駱駝?dòng)謫?wèn)：為什么我們的腳掌那么厚？駱駝媽媽說(shuō)：那可以讓我們的身子不至于陷在沙子里，便于長(zhǎng)途跋舒啊。小駱駝高興壞了：哇，原來(lái)我們這么有用??！實(shí)際上，我們每個(gè)人都有無(wú)限的潛能，關(guān)鍵是要找到一個(gè)能充分發(fā)揮潛能的舞臺(tái)。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

發(fā)現(xiàn)潛能，找到舞臺(tái)

睫毛長(zhǎng)能擋風(fēng)沙，駝峰丑能存水分，腳掌厚能耐長(zhǎng)途。小駱駝終于發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛能，找到了沙漠這個(gè)能充分發(fā)揮潛能的舞臺(tái)，高高興興地生活著；我們也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己的潛能，找到合適的舞臺(tái)，展現(xiàn)自己的價(jià)值，做出自己的貢獻(xiàn)。雄鷹的舞臺(tái)是藍(lán)天，駿馬的舞臺(tái)是草原，海豚的舞臺(tái)是大洋，耕牛的舞臺(tái)是農(nóng)田。

雄鷹不僅有矯健的羽翼，而且有銳利的喙和爪?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，鷹的每只眼睛中都有兩個(gè)瞳孔，這樣它們就能在高空看清更廣闊區(qū)域的情況，從而所向披靡，不做無(wú)用功。

駿馬的腳掌比駱駝的更厚，甚至被釘上馬掌以便更加耐磨。這樣，它們就能從亞洲跑到歐洲，從歐洲跑到非洲。馬眼的視野也很開(kāi)闊，所以像電影《神話》中戰(zhàn)馬?黑風(fēng)?看到并踢翻正后方的敵人的情況在現(xiàn)實(shí)中也完全是有可能的。海豚是地球上除人類以外最聰明的動(dòng)物，它們能意識(shí)到溺水者所處的危險(xiǎn)，并把他們馱出海面。在亞丁灣護(hù)航的海軍官兵，也常?？吹匠扇汉ｋ嘟o他們做的表演。

耕牛的力氣大，一個(gè)重要原因就是吃得多并能隨時(shí)反芻。

這些動(dòng)物們?cè)谌跞鈴?qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的生存競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)出各自的潛能，因而不易瀕危。

柳宗元詩(shī)云：?破籠展翅當(dāng)遠(yuǎn)去，同類相呼莫相顧。?鳥(niǎo)的舞臺(tái)絕不是鐵籠子中的那根橫梁，馬的舞臺(tái)絕不是馬戲棚里的那片場(chǎng)地，海豚的舞臺(tái)絕不是海洋館中的那潭死水，耕牛的舞臺(tái)也不僅是印度的馬路廣場(chǎng)。?猿跳高岳靜，魚(yú)擺大江寬。?此言得之。

當(dāng)暫時(shí)看不到自己潛能的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)自己：若有人用10萬(wàn)元買我一只手，我賣嗎？若有人用100萬(wàn)買我一雙眼，我賣嗎？若有人用1000萬(wàn)買我一條命，我賣嗎?答案當(dāng)然都是否定的。這時(shí)就會(huì)意識(shí)到是自己的潛能沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)而去想辦法。

自負(fù)比自卑強(qiáng)，至少?zèng)]有掩蓋潛能。陸游詩(shī)云：?才疏志大不自量，西家東家笑我狂。?縱然政治上不曾顯赫，他不也在文學(xué)上?匹夫而為百世師，一言而為天下法?了嗎？ 珠匿蚌腹，玉隱石間。每個(gè)人都像藏著和氏璧的那塊石頭，如果有了可以切磋琢磨的舞臺(tái)，必能在歷史的天空閃光。和氏璧是被卞和發(fā)現(xiàn)的，但我們卻不一定能遇到伯樂(lè)，所以往往需要自己去發(fā)現(xiàn)潛能，自己去找到舞臺(tái)。到那時(shí)，自然?四山便是清涼國(guó)，一室可為安樂(lè)窩?了。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）去過(guò)寺廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分管不同的廟。彌勒佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙銖必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。從此廟里呈現(xiàn)出一派欣欣向榮景象。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

知人之短，用人之長(zhǎng)

佛祖知彌勒之短，用韋陀之長(zhǎng)補(bǔ)之；他又知韋陀之短，以彌勒之長(zhǎng)補(bǔ)之。佛祖可謂知人善任、揚(yáng)長(zhǎng)避短的好手，值得我們學(xué)習(xí)。

春秋時(shí)期鄭國(guó)大夫子產(chǎn)也是個(gè)楷模。他發(fā)現(xiàn)：馮簡(jiǎn)子能夠決斷國(guó)家大事；子大叔貌美俊秀而有口才；公孫揮能夠知道四周鄰國(guó)諸侯的行動(dòng)，還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否，并且還善于寫(xiě)外交辭令；裨諶善于謀劃。每當(dāng)鄭國(guó)要有諸侯之間的外交事宜的時(shí)候，子產(chǎn)便向公孫揮詢問(wèn)四周鄰國(guó)的情況，并且讓他多寫(xiě)一些外交辭令。之后便與裨諶一起謀劃。等到回去再告訴馮簡(jiǎn)子，讓他來(lái)作出決斷。如果決定這件事可行，子產(chǎn)就會(huì)把任務(wù)分配給子大叔讓他去執(zhí)行命令，來(lái)應(yīng)酬對(duì)付各諸侯派來(lái)的賓客。因此子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)很少有失敗的事情發(fā)生，能在鄭國(guó)為官數(shù)十年，成為著名的政治家。

唐初的王琺曾對(duì)李世民說(shuō)過(guò)一段話：孜孜不倦地辦公，一心為國(guó)操勞，凡所知道的事沒(méi)有不盡心盡力去做，在這方面我比不上房玄齡。常常留心于向皇上直言建議，認(rèn)為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子，這方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進(jìn)入朝廷搞管理?yè)?dān)任宰相，在這方面，我比不上李靖?！劣谂u(píng)貪官污吏，表?yè)P(yáng)清正廉潔，疾惡如仇，好善喜施，我也有一日之長(zhǎng)。這段話使我們從側(cè)面看出，李世民的成功，對(duì)大量人才的知人善任是一個(gè)重要因素。清代學(xué)者魏源說(shuō)：?不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人。?不會(huì)用人，往往弄得一塌糊涂，怨聲載道；善于用人，必須先要知人之短，用人之長(zhǎng)。

威廉〃曼徹斯特在《光榮與夢(mèng)想》一書(shū)中說(shuō)：?如果所謂天才就是極其善于利用各種人才、各種事物的人，那么羅斯福的確可算是一個(gè)。?羅斯福用馬歇爾，馬歇爾用艾森豪威爾，艾森豪威爾用巴頓都是知人善任的典型例子。巴頓作戰(zhàn)勇猛果斷，是個(gè)將才。他的毛病是常常不分場(chǎng)臺(tái)地發(fā)表一些議論，給頂頭上司招來(lái)許多麻煩。但當(dāng)巴頓提出辭職時(shí)，艾森豪威爾笑著說(shuō)：?你還欠我們一些勝仗，償清它吧，全世界將相信我是一個(gè)聰明人。?在諾曼底戰(zhàn)役中，巴頓的坦克部隊(duì)大膽地長(zhǎng)驅(qū)直入，縱橫切割，打得希特勒叫苦連天。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。五指長(zhǎng)短不一，只有運(yùn)用得當(dāng)，才能彈出優(yōu)美的樂(lè)曲。

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）一位搏擊高手?jǐn)〗o對(duì)手后，憤憤不平地找到師父，要求師父幫助自己找到對(duì)方招式中的破綻。師父卻笑而不語(yǔ)，在地上畫(huà)了一條線，要他在不擦掉這條線任何一部分的前提下，使這條線變短。搏擊高手不得其解。師父在原先畫(huà)的那條線旁，又畫(huà)了一條更長(zhǎng)的線，這樣一來(lái)，原來(lái)那條線就變短了許多。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

優(yōu)中更優(yōu)，強(qiáng)中更強(qiáng)

師父在原先畫(huà)的那條線旁，又畫(huà)了一條更長(zhǎng)的線，這樣一來(lái)，原來(lái)那條線就變短了許多。

當(dāng)我們找不到對(duì)方的弱點(diǎn)，取勝的最好辦法就是讓自己的優(yōu)點(diǎn)超越別人的優(yōu)點(diǎn)。道高一尺，魔高一丈，才能立于不敗之地。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代舓會(huì)里，戳別人的軟肋未必讓人心服口服，勝對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)才能讓人五體投地。

施鵬鵬21歲讀碩士，會(huì)5種外語(yǔ)，在法國(guó)求學(xué)期間，花10萬(wàn)元復(fù)印法學(xué)書(shū)籍，回國(guó)時(shí)用1萬(wàn)元郵寄1.2噸重的復(fù)印材料。他28歲成為博士和西南政法大學(xué)的教授并非偶然。

山外有山，樓外有樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。每個(gè)人都要讓自己的優(yōu)點(diǎn)更優(yōu)、強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)、高招更高。眼光需要高瞻遠(yuǎn)矚，品格需要高風(fēng)亮節(jié)，道德需要高山仰止，作文需要高屋建瓴。新東方學(xué)校創(chuàng)辦人俞敏洪常這樣教育學(xué)員：獅子一覺(jué)醒來(lái)會(huì)想，我今天要追上跑得最慢的羚羊；羚羊一覺(jué)醒來(lái)會(huì)想，今天我要跑過(guò)那只最快的獅子!的確，羚羊想找到獅子的弱點(diǎn)難上加難，只有比獅子跑得更快才能生存。

在論戰(zhàn)中，論敵給魯迅寫(xiě)了句?呸！?魯迅毫不客氣地回?fù)簦?呸！呸！呸！?嬉笑怒罵皆成文章，若吐唾沫，魯迅也能讓對(duì)手遜色。

有人說(shuō)：?沒(méi)有最好，只有更好。?小沈陽(yáng)也大唱?天下第二也挺好?。但中國(guó)的很多選拔都是百里挑一，人們還是喜歡一個(gè)?最?字。所以郭敬明主編的刊物就叫?最小說(shuō)?。而韓寒為了后來(lái)居上，便給自己主編的刊物起名?獨(dú)唱團(tuán)?，以超凡脫俗PK人間極品，并以天價(jià)稿費(fèi)來(lái)吸引更優(yōu)秀的稿件。

《紅樓夢(mèng)》上說(shuō)：?不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。?正義的力量只有比邪惡的力量更強(qiáng)大，生活才能更美好。反之，正氣不靈，邪氣上升。老虎雖然強(qiáng)大，但《水滸傳》里的英雄比它們更強(qiáng)大。武松打虎，李逵殺虎，解珍解寶捕虎。當(dāng)然，老虎早已是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。但法律的懲治力度需壓住偷獵的貪欲才行。

道高一尺，如何才能魔高一丈？第一要天天向上，先下手為強(qiáng)；第二要勤奮鉆研，以新科技引領(lǐng)；第三要保證自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并不斷超越。

考古學(xué)家說(shuō)，秦國(guó)軍隊(duì)打敗六國(guó)軍隊(duì)的重要原因就是秦國(guó)能把劍鑄得比六國(guó)的都長(zhǎng)。比一般矛更長(zhǎng)的丈八蛇矛槍也使張飛如虎添翼。所以，我們都應(yīng)該把自己的線畫(huà)得更長(zhǎng)一些，以千仞的高度、萬(wàn)年的深度、億里的廣度，來(lái)提高自己的境界。

第三篇：寓言類材料作文

運(yùn)用“三步式”引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好“寓言類材料作文”

縱觀30年高考，寓言與高考作文可以說(shuō)是“息息相關(guān)”。

從1981年《讀＜?xì)?shù)容易種樹(shù)難＞》，到2003年以《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題作文，再到2008年全國(guó)Ⅱ卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文。在2009年高考中，全國(guó)I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料?？梢?jiàn)訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)好寓言類材料作文是作文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。

在實(shí)踐中筆者作了“三步式”探究訓(xùn)練，以求調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，促使學(xué)生在作文中凸現(xiàn)創(chuàng)造性思維，并借此對(duì)作文訓(xùn)練的有效性作一點(diǎn)粗淺的探索。

一、讀懂讀透材料的寓意

讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點(diǎn)。

“寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。”【辭?！霸⒀浴保╢able）辭條】

“寓者，寄也；言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說(shuō)的話寄托在一個(gè)虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過(guò)借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊(yùn)含的深刻道理。

要讀懂寓言，就必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活作深人思考，從社會(huì)歷史文化人生哲理的角度，尋找與生活的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，才能準(zhǔn)確把握寓言的寓意。

俄國(guó)著名作家契訶夫去世之后，人們?cè)谒墓P記本里發(fā)現(xiàn)了他抄錄的一則寓言，原文如下：

“為什么你的歌這樣短？”有一次有人問(wèn)一只鳥(niǎo)兒，“難道你的氣不足嗎？”

“我有很多歌”，鳥(niǎo)兒回答說(shuō)：“我要把它們?nèi)扛嬖V世界。”

這則短得僅僅50個(gè)字的寓言，它的寓意正是契訶夫畢生從事文藝創(chuàng)作的座右銘：寫(xiě)短文，求簡(jiǎn)潔。

寓言的魅力，還在于每讀每新，讓人產(chǎn)生人生時(shí)代的感悟。因此不僅要把寓言讀懂，還要力求對(duì)寓言進(jìn)行創(chuàng)新閱讀，把寓言讀透，提高思維品質(zhì)，使作文思想獨(dú)特新穎。錢鐘書(shū)先生讀《伊索寓言》的深刻、獨(dú)到、創(chuàng)新，為學(xué)生作了很好的榜樣。有一則寓言：

老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)了只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望她一天下兩個(gè)蛋，加倍喂它。從此雞越吃越肥，不下蛋了——所以戒之在貪。

對(duì)這則寓言錢先生讀出了新的寓意：“伊索錯(cuò)了！他應(yīng)該說(shuō)：大胖子往往是小心眼?！保ǜ蝗送邌荩╁X先生是通過(guò)“變換視角”的方式，讀出了寓言新的寓意，這是一種創(chuàng)造性的閱讀方式。

由此可以讓學(xué)生對(duì)“烏鴉的故事”進(jìn)行這樣的閱讀嘗試。

上帝要揀最美麗的鳥(niǎo)做禽獸的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝面前去應(yīng)選，果然為上帝挑中；其他鳥(niǎo)類大怒，把它身上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。

這則寓言的原寓意是：偽裝者終顯本相。對(duì)這則故事可以用“現(xiàn)實(shí)思考”的方式進(jìn)行創(chuàng)新閱讀。《顛覆伊索》一書(shū)所引的斷語(yǔ)令人耳目一新：“那些負(fù)債的情況與之相似，他們借到他人錢財(cái)時(shí)形如顯貴，歸還欠款后窮相畢露?！被颉霸谝粋€(gè)井然有序的團(tuán)隊(duì)里，打亂原來(lái)的排列是多么艱難的事?！?/p>

能不能讀懂讀透寓言材料的寓意是決定作文審題是否符合題意，立意是否正確新穎的至關(guān)重要的第一步。

當(dāng)然，作為作文材料的寓言和一般意義上的寓言可能存在一定的差別，有些材料有明顯的“提示語(yǔ)”的存在，如2006年全國(guó)I卷。但作為作文材料的寓言的現(xiàn)實(shí)指向性更明確。

寫(xiě)好“寓言類材料作文”

（二）二、明晰明確思維的要求

注重理性思辨，凸顯生活體驗(yàn)和人生感悟是這類作文對(duì)學(xué)生作文思維品質(zhì)的要求，也是寓言材料的寓言隱蔽性特點(diǎn)所決定的。

要完成這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，可以進(jìn)行“讀寓言，命話題作文”的思維訓(xùn)練?！兑了髟⒀浴分杏羞@樣一則寓言：農(nóng)夫和他的妻子有一只母雞，每天要下一只金蛋。他們想，母雞的肚子里一定裝滿了金子吧。每天下一個(gè)，太慢了。于是農(nóng)夫就將母雞殺了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這只母雞與其他母雞毫無(wú)不同之處，肚子里一點(diǎn)金子也沒(méi)有。

先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀寓言，讀懂寓意，經(jīng)過(guò)討論得出可參考的作文話題—“捷徑”。

接著讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活作深人的思考，探討并列舉出類似“農(nóng)夫”走“捷徑”的種種現(xiàn)象：

1．社會(huì)上流行的各種各樣的速成班，比如英語(yǔ)口語(yǔ)速成等。

2.某些人一提起辦什么事，就想起送禮、走后門、通關(guān)系。

3.制假售假成為某些人生財(cái)?shù)慕輳健?/p>

4.做表面文章，虛報(bào)成績(jī)，成為某些官員謀求升職的捷徑。

5.有些人對(duì)彩票寄予巨大熱情，將之視作“一夜暴富”的捷徑。

6.股票是一種投資方式，有人卻把它視為投機(jī)的機(jī)會(huì)。

7．有人把作弊、抄襲、買文憑，看作是成才的捷徑。

8.幻想自己得到了什么靈丹妙藥，天書(shū)秘笈；碰上了絕世高人，天外飛仙，然后你就??

最后和學(xué)生進(jìn)行“思辨”總結(jié)。

思辨總結(jié)一：這些都是所謂的“捷徑”。

思辨總結(jié)二：真正的“捷徑”應(yīng)該是：

1．“兩點(diǎn)之間直線最短”，捷徑其實(shí)就是效率。

2.捷徑就是講究科學(xué)的方法。

3．捷徑就是實(shí)事求是、腳踏實(shí)地。

從“捷徑”訓(xùn)練一例來(lái)看，學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練要經(jīng)過(guò)三個(gè)過(guò)程：①發(fā)散——尋找寓言材料和現(xiàn)實(shí)生活的各種對(duì)應(yīng)點(diǎn)；②思辨一一辨別對(duì)應(yīng)點(diǎn)的正誤、真?zhèn)?、表里，洞察其本質(zhì)；③聚焦一一對(duì)各種對(duì)應(yīng)點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的歸納整合，為下一步“選準(zhǔn)選好作文的角度”作有效準(zhǔn)備。

三、選準(zhǔn)選好作文的角度

第三步就是如何確定寫(xiě)作的最佳角度了。筆者采取的訓(xùn)練方法是演繹高考真題，以高考優(yōu)秀作文為范例引導(dǎo)學(xué)生如何將作文的寫(xiě)作角度選準(zhǔn)選好。

2008年全國(guó)Ⅱ卷作文材料：南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)，一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那只幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮檔的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛了回來(lái)，其他老鷹也跟過(guò)來(lái)了。

《變味的善良》、《不要說(shuō)你是好心》等高考優(yōu)秀作文都是“選準(zhǔn)”角度的好作文：人類的某些“善良”或“好心”其實(shí)是辦了壞事，在對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待下一代的教育中都有不同的表現(xiàn)?！蹲兾兜纳屏肌芬晃乃信e的三個(gè)事例都很典型：災(zāi)后領(lǐng)養(yǎng)孤兒、畸形奧運(yùn)熱,'地震后一些人的“善舉”，使我們理性地看待和處理某些事情，讓“愛(ài)心”、“善舉”不會(huì)傷害別人的自尊?！恫灰f(shuō)你是好心》從農(nóng)夫救蛇的不自量力談到生活中類似的赤手空拳地救人、馴化大象老虎等社會(huì)現(xiàn)象。而《老鷹哲學(xué)》則是一篇“選好”角度的好作文，在原材料中，老鷹似乎不太重要，如果以“好心辦壞事”、“不要破壞規(guī)律”等立意，它只是幫助完成主題的配角。作者卻變換視角，另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，聯(lián)系古今名人的事例，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，將老鷹哲學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)（看清事實(shí)、引而不發(fā)、堅(jiān)持不懈）闡述得通俗易懂，明晰透徹，寫(xiě)出了一篇見(jiàn)解新穎、論據(jù)充足、極有創(chuàng)意的好作文。

“選準(zhǔn)”是符合題意，建立在“讀懂”寓言材料的基礎(chǔ)上，“選好”是在符合題意的基礎(chǔ)上“獨(dú)到新穎”，建立在“讀透”寓言材料的基礎(chǔ)上，要有一點(diǎn)錢鐘書(shū)式的“睿智”、“深刻”，非一般學(xué)生所能做到，但卻能使一部分有較高思維品質(zhì)的學(xué)生“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”、“獨(dú)占鰲頭”。

在真題演繹基礎(chǔ)上以2006年全國(guó)I卷要求根據(jù)“烏鴉向老鷹學(xué)本領(lǐng)”的寓言材料的理解進(jìn)行審題和寫(xiě)作的全程訓(xùn)練，以高考優(yōu)秀作文為引領(lǐng)和講評(píng)資料，結(jié)合學(xué)生作文實(shí)際深人總結(jié)，并進(jìn)行二次作文和二次講評(píng)，使學(xué)生對(duì)這類作文的寫(xiě)作有比較透徹的了解和把握。寓言類材料作文的審題立意

高三復(fù)習(xí)學(xué)案系列之——

寓言類材料作文，是材料作文中的難點(diǎn)。它往往以一篇童話、一則寓言故事、一首寓言詩(shī)、一幅諷刺漫畫(huà)的形式出現(xiàn)，它看似淺顯、生動(dòng)、幽默，卻含蓄、深刻、具有感染力。所以要把握這種隱蔽性、暗示性，揭示材料的寓意，必須認(rèn)真閱讀材料，才能快速解開(kāi)材料立意之謎；必須明確材料暗示的目標(biāo)性、引導(dǎo)性，才能剛明材料的微言大義。

一、例題：06年高考全國(guó)一卷作文 03年高考作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了，他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)！晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人的偷的。

以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有著關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。[注意]①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。

③文體自選。④題目自擬。⑤ 不少于800字。⑥不得抄襲。

二、方法指導(dǎo)：

1、把握寓意。

2、選好角度，多角度考慮。

3、轉(zhuǎn)換形象，由材料向現(xiàn)實(shí)延伸。

4、明確文“旨”。

三、課堂練習(xí)：

題目：一只小鳥(niǎo)飛到南方去過(guò)冬。

天太冷，小鳥(niǎo)被凍僵了，于是它飛到一大塊空地上。一頭牛經(jīng)過(guò)那兒，拉了一堆牛糞在小鳥(niǎo)身上。凍僵的小鳥(niǎo)躺在糞堆里，覺(jué)得好溫暖，漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。它溫暖而快活地躺著，不久開(kāi)始唱起歌來(lái)。一只路過(guò)的貓聽(tīng)到歌聲，便走過(guò)去看個(gè)究竟。循著歌聲，貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥(niǎo)，把它拽出來(lái)吃掉。

請(qǐng)認(rèn)真閱讀上則材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇800 字左右的文章，除詩(shī)歌外，文體不限，題目自擬。

四、課后練習(xí)： 一位富商，臨終前，見(jiàn)窗外的市民廣場(chǎng)上有一群孩子在捉蜻蜓，就對(duì)他四個(gè)未成年的兒子說(shuō)，你們到那兒給我捉幾只蜻蜓來(lái)，我有許多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)蜻蜓了。四個(gè)孩子飛速下樓，來(lái)到了廣場(chǎng)。不一會(huì)兒，大兒子就帶了一只蜻蜓上來(lái)。富商問(wèn)，怎么這么快就捉來(lái)了一只？大兒子說(shuō)，我是用你剛才送給我的那輛遙控賽車換的。又過(guò)了一會(huì)兒，二兒子也上來(lái)了，他帶來(lái)了兩只蜻蜓。二兒子說(shuō)，我把遙控賽車租給了一位想開(kāi)賽車的小朋友，他給了我三分錢，我只用兩分錢向另一位有蜻蜓的小朋友租來(lái)的。爸，你看這是那多出來(lái)的一分錢。富商微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。

不久，老三也上來(lái)了，他帶來(lái)了十只蜻蜓。三兒子說(shuō)，我把遙控賽車在廣場(chǎng)上舉起來(lái)，問(wèn)：誰(shuí)愿玩賽車，愿玩的只需交一只蜻蜓就可以了。富商拍了拍三兒子的頭。

最后到來(lái)的是老四。他滿頭大汗，兩手空空，衣服上沾滿塵土。富商問(wèn)：孩子，你怎么搞的？四兒子說(shuō)，我捉了半天，也沒(méi)捉到一只，就在地上玩賽車，要不是哥哥們都上來(lái)了，說(shuō)不定我的賽車能撞上一只落在地上的蜻蜓呢。富商笑了，把兒子摟在了懷里。

請(qǐng)認(rèn)真閱讀上則材料，聯(lián)系實(shí)際，選取一個(gè)角度，自行立意，寫(xiě)一篇800字左右的文章。1講講對(duì)這個(gè)材料的理解？

2請(qǐng)你寫(xiě)出幾個(gè)話題

3寫(xiě)出文章題目和寫(xiě)作提綱

寓言類作文立意方法

（四）五、[標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)例] [例一]題目：閱讀寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》按要求作文

麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫燕子說(shuō)黃鸝徒有一身美麗的裝束黃鸝說(shuō)百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純百靈說(shuō)最無(wú)原則的要算那鸚鵡鸚鵡說(shuō)喜鵲生就一副奴顏媚骨喜鵲說(shuō)蒼鷹好高騖遠(yuǎn)蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目

寓言詩(shī)的寓意是：要全面、辯證、正確地看待他人和自己。寓言詩(shī)中的鳥(niǎo)兒都把別的鳥(niǎo)的某個(gè)特性作為抨擊的把柄，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人類似這些鳥(niǎo)兒沒(méi)有廣闊的胸懷和謙虛的態(tài)度，容不得別人的優(yōu)點(diǎn)和成功，結(jié)果是害人害已。請(qǐng)以“全面、辯證、正確地看待他人和自己”為話題，寫(xiě)篇文章。談?wù)勛约簩?duì)此問(wèn)題的經(jīng)歷體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)看法。

要求：

1、題目自擬。

2、文體不限。

3、字?jǐn)?shù)不少于800字。點(diǎn)撥：略 樣文一：

換一種眼光

不知從何時(shí)起，發(fā)現(xiàn)自卑之感、嫉妒之心，像被風(fēng)吹走的云，從自己的心中忽然間消逝得無(wú)影無(wú)蹤。

我換了一種眼光看待自己和他人，于是眼前豁然開(kāi)朗，仿佛長(zhǎng)期處于海底的人，眼前已習(xí)慣了濃厚沉重的黯淡，漸漸飄浮而上，終于露出水面，于是看到了一輪金燦燦晃人眼目的太陽(yáng)，看到了一片霞光四射，廣袤無(wú)垠的蔚藍(lán)天空，看到了一片浩浩蕩蕩、波光粼粼的海面。原來(lái)正確地看待自己和他人是這樣一種美好而綺麗的境界。

于是海底下那愁苦憂郁的心，一下子變得那么輕松明亮，那么溫馨甘美，那么安詳滿足，有了說(shuō)不出的幸福。

先前總以為自己是生活的不幸者，承受了命運(yùn)之神過(guò)多的不公待遇，身材矮小，其貌不揚(yáng)，還口吃。那時(shí)的我把自己看得一無(wú)是處，自卑的心理使我時(shí)時(shí)處處感到人們用一種異樣的眼光看自己，感到這世界是冷漠的?，F(xiàn)在我換了一種眼光看自己，發(fā)現(xiàn)自己也有很多長(zhǎng)處，勤奮好學(xué)，意志堅(jiān)強(qiáng)，有韌勁?？捶ㄗ兞?，心情也變了，時(shí)時(shí)處處都感到有一番良辰美景在心頭縈繞。那多姿多彩的生活味道，那濃厚迷人的自信的感受，驅(qū)除了我心頭的許多抱怨與煩惱。

一顆心可以很大，也可以很小，裝滿了怨恨與嫉妒，便再也盛不下熱愛(ài)與美好，嫉妒曾像丑陋而兇殘的怪獸，毫無(wú)顧忌地大口吞噬自己心中的善良和寧?kù)o，別人優(yōu)點(diǎn)和成功攪亂了自己的心緒，破壞了自己的心情，使自己浮躁不安，使自己整天處在沒(méi)有盡頭的憂愁與煩惱之中。

老師常常告訴我們：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。老師還告訴我們：海納百川，有容乃大。當(dāng)時(shí)感受不深，后來(lái)才漸漸悟出其中的真諦。虛懷若谷是人高尚情操的表現(xiàn)，只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。一個(gè)人只有承認(rèn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，見(jiàn)賢思齊，再加上自己的辛勤拼搏才能進(jìn)步。

正確地看待自己和他人，就既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)得意忘形，更不會(huì)被嫉妒擾了安然，只能會(huì)使心靈得到慰藉、潔凈。使胸懷得以開(kāi)朗、開(kāi)闊，一種瀟灑、自信樂(lè)觀的情緒便在心中蔓延充盈。

評(píng)點(diǎn)：中學(xué)生正處于多愁善感的年齡，感情是豐富的，也正因?yàn)槿绱?，他們作文中的抒情常給人以浮泛淺薄，矯揉造作的感覺(jué)。而此文卻能打動(dòng)人，重要是作者寫(xiě)了自己的真切體驗(yàn)和感受，抒發(fā)的是真情實(shí)感，生理上的缺陷造成心理上的自卑，因自卑而感受別人對(duì)自己的瞧不起，由此而引起自己對(duì)他人的嫉妒最終使自己長(zhǎng)久地陷入痛苦之中，自然成文，讓人同情。此文值得稱道的第一點(diǎn)是抒情有新意，文章第2段作者將自己心情的轉(zhuǎn)變比喻成從海底浮出海面，這種獨(dú)特的意象，寄寓了獨(dú)特的情思，讓人動(dòng)情，接下來(lái)寫(xiě)走出自卑的陰影，驅(qū)除嫉妒的心理，健康向上，讓人感到是真情。

[例二]題目：閱讀下面的一則寓言，然后根據(jù)要求作文。

看見(jiàn)兒子也學(xué)會(huì)了抽煙酗酒，牧師黛爾很沉痛地責(zé)問(wèn)兒子：“心中難道沒(méi)有上帝了嗎？”兒子痛心地回答：“上帝早已丟下我們不管，整個(gè)世界都在墮落了?！摈鞝枦Q心帶兒子去問(wèn)上帝。聽(tīng)完黛爾的陳訴，上帝笑著說(shuō)：“不要埋怨上帝丟下你們不管，你就是你的上帝?！碑?dāng)小黛樂(lè)聽(tīng)到這句話時(shí)，他愣了很久。后來(lái)他也成了一名出色的牧師。

改革開(kāi)放，使我國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都有了大的發(fā)展，但平心而論，當(dāng)今的社會(huì)充滿了金錢、物欲、尋歡作樂(lè)等各種誘惑，如何面臨升學(xué)、就業(yè)等各種激烈競(jìng)爭(zhēng)的考驗(yàn)，排除物欲的誘惑，使自己具有善良、正義進(jìn)取的品性，每個(gè)人都有自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)。

請(qǐng)以“你就是你的上帝”為話題，寫(xiě)篇文章。

要求：

1、文體不限，記敘經(jīng)歷，講述故事，發(fā)表議論等等，均可。

2、題目自擬。

3、不少于800字。

點(diǎn)拔：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考人生，樹(shù)立正確的是非觀、人生觀，是全面提高學(xué)生素質(zhì)的需要，也是寫(xiě)好作文的條件之一。

寫(xiě)作此文的主旨易于把把握。即：每個(gè)人成為什么樣的人主要是由自己掌握的。而關(guān)鍵是如何選擇自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和角度切入?！敖嵌取本褪亲髡哌x擇和處理寫(xiě)作素材的著眼點(diǎn)，也就是文章構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)。選準(zhǔn)了角度，就可避免文章大而無(wú)當(dāng)，籠統(tǒng)空泛的弊病。如從自身角度切入，論證自己能成為自己的上帝，就一定會(huì)對(duì)自己的能力價(jià)值，做到心中有數(shù)，學(xué)習(xí)、工作小獲成功或被別人褒獎(jiǎng)、吹捧，也不會(huì)目空一切，固步自封；當(dāng)遭受挫折、失敗，或被人譏諷嘲笑，也不會(huì)妄自菲薄，萎靡不振。做到了這些也才能坦然排除外界誘惑干擾，專注于自己的一方天空。

上是從自身角度切入，還可以從自身之外的人和事切入。如自己是自己的上帝，才有可能有真知灼見(jiàn)而不昏然盲從，才有可能明辨是非，而不胡作非為，才可能對(duì)周圍的許多人和事做出客觀、公正地比較與評(píng)判，才不會(huì)由別的人的風(fēng)來(lái)掌自己的“舵”，而是用自己的理智去探明自己前進(jìn)的方向。

此文寫(xiě)成發(fā)表議論或記敘經(jīng)歷更為適宜。樣文二：

命運(yùn)掌握在我們自己手中

人生一世，草長(zhǎng)一秋，能夠快快樂(lè)樂(lè)開(kāi)開(kāi)心開(kāi)地度過(guò)一生，相信這是每個(gè)人心中的一個(gè)愿望，但怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望呢？主宰這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)的上帝就是我們自己，我們要自己主宰自己。

記得一個(gè)故事，說(shuō)的是：有個(gè)青年時(shí)常對(duì)自己的貧窮發(fā)牢騷。一位老者不解地問(wèn)道：“你具有如此豐厚的財(cái)富，為什么還發(fā)牢騷？”“它在哪里？”青年急切地問(wèn)?！澳愕囊浑p明亮的眼睛。只要能給我一只，我就可以把你想得到的東西都給你，怎么樣？”“不，我不能失去眼睛！”青年人毫不猶豫地回答。“好，那么，讓我要你的一雙手吧！為此，我用一袋黃金做補(bǔ)償?！鼻嗄晏饍芍皇衷谘矍吧舷路环瑘?jiān)定地說(shuō)：“你就是再給我一袋黃金，我都不會(huì)給你的！”老人聽(tīng)后，笑了笑說(shuō)：“既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)，既然有一雙手，你就可以做許多事。更何況年輕，本身就是一筆財(cái)富?，F(xiàn)在，你自己知道了吧，你有多么豐厚的財(cái)富??！”

這個(gè)故事很值得回味，老人的話至少說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：任何人在任何時(shí)候都不會(huì)真正“一無(wú)所有”，重要的是自己如何看待自己，我們時(shí)常對(duì)自己的境遇發(fā)牢騷，時(shí)常感到不快樂(lè)，消極悲觀，根本就在于我們很少想到自己已經(jīng)擁有的，總是盯著我們所沒(méi)有的。雨果說(shuō)：比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。人心浩瀚，可以容納許多東西，重要的是看我們自己心里的上帝接納什么東西，如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰無(wú)所作為所籠罩，即使有萬(wàn)貫家產(chǎn)或是官運(yùn)亨通，也不可能求得快樂(lè)。如果我們的心靈能不斷得到堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、刻苦、純樸、自強(qiáng)不息、營(yíng)養(yǎng)液的滋補(bǔ)；即使經(jīng)常囊中羞澀，或僅是普通百姓，也會(huì)感到很快樂(lè)。

作為正處于花季雨季的我們，有的是無(wú)價(jià)的青春年華，正處在設(shè)計(jì)自我的季節(jié)。我們還要使自己充滿自信，面對(duì)激烈的升學(xué)、就業(yè)的壓力，我們不屑一顧的字眼是：放棄、不可能、辦不到、沒(méi)法子、成問(wèn)題、退縮??。而牢記的是：試一試，再試一試，障礙是成功路上的反作用力。我們知道自己有一些，或許有很多壞習(xí)慣，或許是拖拉、松散、懶惰、壞脾氣、不勤奮、沒(méi)毅力，可能還不止這些。我們明白，只要有這些不良習(xí)慣存在，就不可能有太多的長(zhǎng)進(jìn)，因此主宰自己拋棄它。

現(xiàn)實(shí)不是我們每個(gè)人都如愿的，我們要主宰自己對(duì)那些不感興趣卻又必須做的事，要鼓起勇氣。渴望成功，不懼怕失敗，快樂(lè)地度過(guò)一生。評(píng)點(diǎn)：本文作者采用了發(fā)表議論的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)。開(kāi)篇用設(shè)問(wèn)提出了如何快樂(lè)地度過(guò)人生的問(wèn)題，引出了中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)十分鮮明，接著作者發(fā)揮形象思維能力，運(yùn)用比喻論證的方法論證什么是財(cái)富，既使文章形象生動(dòng)，又避免了泛泛而談、寫(xiě)成空洞的“財(cái)富觀”，很有感染力。

中學(xué)生寫(xiě)議論文，習(xí)慣于“以敘代議”，不太會(huì)在運(yùn)用論據(jù)后結(jié)合論點(diǎn)進(jìn)行一定的歸納分析，由于缺少分析，就缺少應(yīng)有的邏輯力量。而本文很好地解決了這一點(diǎn)。本文的另一個(gè)特點(diǎn)是采用了對(duì)比論證的方法，層層深入論證，增強(qiáng)了文章說(shuō)理的周密性和深刻性。“寓言型兼關(guān)系型”材料作文的構(gòu)思與寫(xiě)作

閱讀下面兩則材料，從中引出一個(gè)話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

有一位年輕人，聽(tīng)說(shuō)深山寺廟里有一位高僧會(huì)移山之術(shù)，于是前往求教。高僧就帶年輕人朝身體左側(cè)的一座高山走去。翻過(guò)高山來(lái)到山下以后，高僧說(shuō)：“年輕人，這座山剛才在我們的左側(cè)，現(xiàn)在移到了我們的右側(cè)，這就是我的移山之術(shù)?！蹦贻p人迷惑不解，高僧進(jìn)一步說(shuō)道：“客觀環(huán)境是不可改變的，能夠改變的只有自己?！?以上是一個(gè)寓言故事，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事，或許也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們往往要求改變別人的情況較多，而改變自己的情況較少，這是為什么呢？ 請(qǐng)就“改變別人與改變自己”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。

【命題依據(jù)】本題著重引導(dǎo)學(xué)生從作文的基礎(chǔ)等級(jí)著手，從發(fā)展等級(jí)著眼，從構(gòu)思謀篇的立意運(yùn)籌，從現(xiàn)實(shí)和理性入筆，以形創(chuàng)新，以意制勝。

【寫(xiě)作提示】這是一篇寓言故事，其寓意比較淺顯，不難理解。但在寫(xiě)作的時(shí)候，要注意以下幾點(diǎn)：(1)明辨關(guān)系。從話題內(nèi)容看，“改變別人與改變自己”是一個(gè)關(guān)系型的話題，它是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，要辯證地對(duì)待，辯證地分析，在寫(xiě)作中不能失之偏頗。

(2)聯(lián)系實(shí)際。從材料提示看，與寓言故事中類似或相反的情況很多，在寫(xiě)作時(shí)，我們一定要緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，言之有物，不能脫離實(shí)際，空發(fā)議論。

(3)形式靈活。從寫(xiě)作要求看，文體自定，形式靈活。若寫(xiě)成議論文，重在旨意；若寫(xiě)成散文，重在情趣；若寫(xiě)成小說(shuō)，重在形象。

【例文】

變??變——變不變 “我是太陽(yáng)！”尼采在世界面前吶喊。

這句話讓他成為瘋子，讓他在世人的鄙夷之中痛苦地結(jié)束了孤獨(dú)的一生?！吧系弁藞?chǎng)了，我便是神靈?！辫蟾咴谒扑榈氖澜缋镟哉Z(yǔ)，金色的向日葵無(wú)法溫暖他性格中的陰暗與潮濕，在精神分裂的殘忍欺凌之下，他扣動(dòng)了扳機(jī)，平靜地躺在熱烈的葵花叢中。

他們改變不了世界的愚昧，只好努力地去詮釋自己，然后以世紀(jì)早生兒的姿態(tài)被世界扼殺。要改變別人，先改變自己吧！像尼采，雖然他生前沒(méi)有被世界所接受，可他的思想?yún)s照亮了人類文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，雖然他不被別人所接受，可他的作品將藝術(shù)表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

不要去奢求世界為你而改變，踏踏實(shí)實(shí)地去改變自己吧！世界不因一個(gè)人而存在，無(wú)論這個(gè)人有多么強(qiáng)大，哪怕是光芒萬(wàn)丈，也無(wú)論這個(gè)人有多么弱小，甚至窮困潦倒。世界是公平的，他給予每個(gè)人以同樣的時(shí)間和生命，不同的是我們?nèi)绾卧谏耐恋厣喜シN、耕耘。也許有的人很幸運(yùn)，他擁有一方得天獨(dú)厚的沃土，在世界的庇護(hù)下可以輕松收獲；也許有的人被世界所遺棄，只得到了一塊貧瘠的山石之地，任憑灑盡汗水用盡心力也得不到與幸運(yùn)兒一樣的快樂(lè)與光芒。于是有人開(kāi)始埋怨，埋怨命運(yùn)的不公，自己總是得不到與別人同等的幸福。就像泰戈?duì)栒f(shuō)的，我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙了我們。我們總是看到那些被緊緊鎖上的門，拼命地想去打開(kāi)它，卻不肯轉(zhuǎn)過(guò)身去看另一扇世界為我們敞開(kāi)的窗。于是不停地錯(cuò)過(guò)，不停地后悔，不停地流淚。張悅?cè)徽f(shuō)：“人是應(yīng)該改變的，改變那些讓自己痛苦的固執(zhí)與桀驁不馴，要試著用真誠(chéng)去擁抱和接納整個(gè)世界，去愛(ài)每一個(gè)最重要的人，永遠(yuǎn)不要等到失去了，才讓眼淚掉下來(lái)?！?是的，聰明的人總是在不斷地改變自己，他們努力地去適應(yīng)社會(huì)但又不舍棄自己的棱角，就像杯中的水一樣，透明晶瑩，既能夠根據(jù)杯子的不同而適時(shí)改變自己的形狀，又能在堅(jiān)持固守之中滴水穿石。人在世界上生存，接受了塵世的渾濁與苦痛，誰(shuí)能泰然自若地讓那些渣滓沉淀于水底而保持靈魂的澄清，誰(shuí)便達(dá)到了生命的最高境界。可以改變自己，但不丟掉個(gè)性的棱角。這也許便是我們追求的極致。

【點(diǎn)評(píng)】本文的成功之處在于以下幾點(diǎn)：①立意深遠(yuǎn)，觀點(diǎn)鮮明。文章告訴我們，人可以改變自己，但不應(yīng)丟掉個(gè)性的棱角。一語(yǔ)中的，切中肯綮，有很深刻的人生指導(dǎo)意義。②選例精當(dāng)，論理形象。作者以獨(dú)特的眼光，捕捉古今中外那些鮮活而富有靈性的事例，讓讀者在尼采、梵高、泰戈?duì)柡蛷垚側(cè)坏鹊湫腿宋锏难孕兄?，去體會(huì)思想，去明辨是非，去領(lǐng)悟真諦。同時(shí)借喻手法的運(yùn)用也值得一提，如：“一方得天獨(dú)厚的沃土”“一塊貧瘠的山石之地”，使說(shuō)理深入淺出，通俗易懂。③語(yǔ)言凝練，言辭激越，犀利敏銳，耐人尋味，催人警醒。

第四篇：高考語(yǔ)文寓言類材料作文寫(xiě)作教案

2011年高考寓言類材料作文寫(xiě)作教案

寓言類材料作文的審題立意指導(dǎo)

一、高考題型回放

南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只等待時(shí)機(jī)的老鷹又再回來(lái)了，其他老鷹也跟過(guò)來(lái)了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、寓言的含義及特點(diǎn)

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個(gè)特點(diǎn)即： 隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說(shuō)明道理；

多義性，因看待事物的角度不一，對(duì)于同一個(gè)事物，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智；

哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。

三、寓言類材料的審題

（1）把握整體寓意

具體操作時(shí)需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語(yǔ)句。（一般來(lái)說(shuō)，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句），明確材料主旨（寓意）

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。（3）多角度思考

充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對(duì)象。找出每個(gè)陳述對(duì)象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。

（4）由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點(diǎn)。

四、審題訓(xùn)練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

（一）審題指導(dǎo) 1．這是命題作文，話題作文，還是材料作文？這類作文在審題立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”與“卵石”對(duì)話的重點(diǎn)是什么？

3．我們可以從哪幾個(gè)角度入手來(lái)構(gòu)思作文？

（二）題意闡述

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。

用心

愛(ài)心

專心 從對(duì)話來(lái)看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒(méi)錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽(yáng)剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，毫無(wú)謙遜，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評(píng)。對(duì)山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒(méi)有失去自信，并沒(méi)有喪失自我，它據(jù)理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說(shuō)自己苦難的經(jīng)歷，闡說(shuō)自己也有獨(dú)特之美，闡說(shuō)自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛(ài)意更多地投向了卵石。因此對(duì)卵石一般宜正面立論。

文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開(kāi)去。

（三）立意角度的探究

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的個(gè)性之美，活出精彩③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽(yáng)剛之氣，等等。

從反面立論，批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù)②人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。

若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意： 1．從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——

山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒(méi)有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。

2．從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度——

（1）……人也一樣，價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值

3．從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——

（1）山石無(wú)棱角無(wú)以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無(wú)以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。

（2）在保持本色之美個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。（3）大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……

4．從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度——

（1）“糙礪”和“瑩潤(rùn)”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀?jì)。范文：

俠骨柔情 大丈夫

用心

愛(ài)心

專心

山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看來(lái)只有懦弱。山石與卵石，或陽(yáng)剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語(yǔ)定其優(yōu)劣。不過(guò)何為大丈夫？棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤(rùn)的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼?zhèn)湔叻綖榇笳煞颉?/p>

柳永吟誦的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆绷鱾髑Ч牛灿芯幈赜辛咴~，可見(jiàn)他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風(fēng)行于煙花柳巷當(dāng)中，由妓女歌姬傳唱，一首首詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個(gè)生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬(wàn)轉(zhuǎn)，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個(gè)時(shí)代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風(fēng)流人物”的英雄氣概，也有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當(dāng)有國(guó)士無(wú)雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風(fēng)流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼?zhèn)涞娜宋锊趴盀闀r(shí)代的大丈夫。

若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時(shí)運(yùn)不濟(jì)而郁郁不得志，只是一個(gè)悲劇式的大丈夫，那么毛澤東應(yīng)該是一個(gè)劃時(shí)代的大丈夫。他詩(shī)情萬(wàn)丈，青年時(shí)便“激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山，書(shū)生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；遭遇大敗時(shí)，項(xiàng)羽只會(huì)唱《垓下悲歌》，而毛澤東卻吟“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫(xiě)下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創(chuàng)作“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個(gè)充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報(bào)告后，他留給秘書(shū)一個(gè)濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩(shī)文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的辛酸，詩(shī)句卻體現(xiàn)了領(lǐng)袖的堅(jiān)強(qiáng)。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項(xiàng)羽可匹配，他是一個(gè)充滿柔情的父親，一個(gè)滿身俠骨的領(lǐng)袖，一個(gè)真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，堅(jiān)定不移，我們才能有泰山的威嚴(yán)；取卵石的肌理瑩潤(rùn)，溫柔可親，我們才能有白玉的動(dòng)人。出能號(hào)召萬(wàn)人，如能體貼家室，動(dòng)能英勇無(wú)敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼?zhèn)渲瞬拍芊Q為大丈夫。

用心

愛(ài)心

專心 3

第五篇：高考考過(guò)的句子（60句）

高考考過(guò)的句子（精選60句）

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的句子吧，根據(jù)用途和語(yǔ)氣，句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。還苦于找不到好的句子？下面是小編為大家收集的高考考過(guò)的句子（精選60句），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

1、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

2、竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。

3、聰明出于勤奮，天才在于積累。

4、見(jiàn)過(guò)了樹(shù)，也該去見(jiàn)見(jiàn)森林。

5、須知年少凌云志，曾許人間第一流。

6、同是寒窗苦讀，怎愿甘拜下風(fēng)。

7、你繼續(xù)差吧！我不會(huì)等你的。

8、明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。

9、機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只給有準(zhǔn)備的.人。

10、夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

11、放棄容易，但堅(jiān)持一定很酷。

12、祝你此生、夢(mèng)想光芒、野蠻生長(zhǎng)、永不彷徨。

13、浪花永不凋萎的秘訣：永遠(yuǎn)追求不安閑的生活。

14、人生如夢(mèng)，一切皆有可能，只要你能想。

15、強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。

16、高考得高分的秘訣就是少丟分！

17、走過(guò)高考，前面是一片新天地。

18、拼一分高一分，一分成就終生。

19、懶惰厭學(xué)難成器勤奮博學(xué)出狀元。

20、自強(qiáng)不息懷壯志以長(zhǎng)行，厚德載物攜夢(mèng)想而撫凌。

1、成功者永不放棄,放棄者永不成功.沒(méi)有任何借口!

2、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路

3、絆腳石乃是進(jìn)身之階。

4、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。

5、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百之百的把自己推銷給自己。

6、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。

7、天助自助者,能力出天才!

8、我就是我生命中的NO19、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。

10、失敗者找借口,成功者找方法!

11、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

12、兄弟一心，泥土變黃金。

13、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

14、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。

15、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過(guò)。

16、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

17、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。

18、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

19、成功的法則極為簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單并不代表容易。

20、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)

1、花的生命雖然短暫，但它畢竟擁抱過(guò)春天。

2、喜迎陰晴圓缺，笑傲風(fēng)霜雨雪。

3、當(dāng)你只有一個(gè)目標(biāo)時(shí)，整個(gè)世界都會(huì)給你讓路。

4、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來(lái)的光澤。

5、精神成人，知識(shí)成才，態(tài)度成全。

6、辭乙酉難忘聞雞起舞，迎丙戌仍需刺股懸梁。

7、永遠(yuǎn)清楚，不是只有你一個(gè)人在努力。

8、我自律我自信，不放棄能成功。

9、現(xiàn)在考生們即將步入考場(chǎng)，挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)人生了。

10、竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。

11、勤奮可以彌補(bǔ)聰明的不足，但聰明無(wú)法彌補(bǔ)懶惰的缺陷。

12、人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存猶滅。

13、展我智慧，秀我風(fēng)采。

14、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。

15、龍騰虎躍朝氣蓬勃，你追我趕誓奪第一。

16、我相信方法總比困難多。

17、經(jīng)歷了汗水洗禮，才更懂得收獲的喜悅，加油！

18、多留一點(diǎn)汗，少留一滴淚。

19、校對(duì)如仇，絕不放過(guò)一道錯(cuò)題。

20、今天拼搏努力，他日誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。