第一篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)-第四章

*商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，*商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生條件：社會分工的出現(xiàn)(前提條件)；生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者(決定條件)。

*商品的含義：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品

*商品的兩因素：使用價(jià)值——能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性（自然屬性），它構(gòu)成社會財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容；價(jià)值——凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即腦力和體力的消耗。（社會屬性）

*商品的兩因素的關(guān)系：使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。

*勞動的二重性：(1)具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動；(2)抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。

*勞動的二重性的關(guān)系：具體勞動形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值實(shí)體。勞動的二重性決定了商品的二因素。

*具體勞動和抽象勞動是對立統(tǒng)一的：一方面，具體勞動和抽象勞動在時(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動的自然屬性，抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，是勞動的社會屬性。

*商品價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定：價(jià)值的實(shí)體是勞動。

*商品價(jià)值的量的規(guī)定：價(jià)值的大小由勞動量決定。

*商品價(jià)值的質(zhì)和量的關(guān)系：商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗的勞動時(shí)間成正比，與勞動生產(chǎn)力成反比。

*價(jià)格的定義：價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

*價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：（1）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時(shí)間決定的。（2）商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

*價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動。

*價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)：（1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。（2）自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。

*價(jià)值規(guī)律在對經(jīng)濟(jì)活動自發(fā)的調(diào)節(jié)時(shí)產(chǎn)生的消極后果：導(dǎo)致社會資源的浪費(fèi)，導(dǎo)致收入的兩極分化，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。

*貨幣的含義：貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，具有五種基本職能——價(jià)值尺度，流通手段(兩個(gè)基本職能)，貯藏手段，支付手段和世界貨幣。

*私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：首先，它決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程其次，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)最后，它決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)

**商品拜物教：勞動產(chǎn)物與勞動產(chǎn)物的價(jià)值關(guān)系掩蓋了社會關(guān)系。

*馬克思勞動價(jià)值論的意義：（1）拋棄了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。（2）馬克思勞動價(jià)值論解釋了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，為從物與物的關(guān)系背后揭示人與人的關(guān)系提供了理論依據(jù)。（3）揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

*深化對馬克思勞動價(jià)值論的理解：第一：深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動的認(rèn)識，對生產(chǎn)性勞動作出新的界定。第二：深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識。第三：深化對價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識。

*資本的原始積累的兩個(gè)途徑：⑴用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；⑵用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。

*資本主義的基本矛盾由商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾發(fā)展而來，即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。

*資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動的階段性決定的。

*資本主義在生產(chǎn)的周期包括四個(gè)階段：危機(jī)(必經(jīng)階段)、蕭條、復(fù)蘇和高漲 *勞動力商品的使用價(jià)值：價(jià)值的源泉——抽象勞動。

*勞動力商品的基本條件：（1）勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)做自己的商品來支配；（2）勞動者自由的一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。

*勞動力商品的組成：勞動力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。它包括三個(gè)部分：（1）是維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動力。（2）是勞動者家屬的生存必需的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)勞動力的供給。（3）是勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用以培訓(xùn)適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動力。

*資本主義所有制的本質(zhì)：一種以資本家占有生產(chǎn)資料，剝削雇傭勞動的私有制。

*資本主義的生產(chǎn)過程是勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。

*一般商品的生產(chǎn)過程是勞動過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一。

*勞動過程：創(chuàng)造新的使用價(jià)值。

*價(jià)值形成過程：商品價(jià)值的形成。

*剩余價(jià)值就是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

*生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法：（1）絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在必要勞動時(shí)間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。（由提高勞動強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，同樣是絕對剩余價(jià)值）；（2）相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時(shí)間，相對延長剩余勞動時(shí)間來生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。（相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件是全社會勞動生產(chǎn)率的提高）。

*剩余價(jià)值的含義：剩余價(jià)值與可變資本的比率，叫做剩余價(jià)值率，也就是剝削率。*剩余價(jià)值率m’ =剩余價(jià)值／可變資本（m’=m/v）

*資本積累的含義：把剩余價(jià)值再轉(zhuǎn)化為資本，或者說剩余價(jià)值的資本化，就叫資本積累。

*資本積累的源泉：剩余價(jià)值。

*資本積累的本質(zhì)：資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對工人的剝削統(tǒng)治。

*剩余價(jià)值促進(jìn)資本積累，資本積累促進(jìn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。

*資本積累的歷史趨勢是資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。*資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一些列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動，就是資本循環(huán)。

*資本循環(huán)形式：貨幣資本循環(huán)——生產(chǎn)資本循環(huán)——商品資本循環(huán)——貨幣資本循環(huán)

*資本的分類：①不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本；②可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。

*剩余價(jià)值是由可變資本創(chuàng)造的，工人的剩余勞動是剩余價(jià)值的唯一源泉。

*資本家提高剝削的兩種基本方法：①絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動時(shí)間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，或者是提高勞動強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值；②相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時(shí)間而相對延長剩余勞動時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

*資本主義國家對內(nèi)職能：政治統(tǒng)治和社會管理

*資本主義國家對外職能：國家交往和維護(hù)國家安全和利益。

*對外職能是對內(nèi)職能的延伸，服務(wù)于其政治統(tǒng)治。

*資本主義國家的本質(zhì)：資本主義國家是資產(chǎn)階級進(jìn)行階級統(tǒng)治和壓迫的工具。

*資本主義民主制度：在不觸動資本主義基本制度條件下，保障公民的權(quán)利和自由

*資本主義法制——憲政：私有制原則；主權(quán)在民原則；分權(quán)制衡原則；人權(quán)原則。

*資本主義國家政體：分權(quán)制衡原則及其機(jī)構(gòu)

*資本主義選舉制度：普選與競選

*資本主義政黨制度：一黨制；兩黨制；多黨制。

*資本主義政治制度的歷史進(jìn)步性：戰(zhàn)勝封建主義，促進(jìn)社會進(jìn)步；人民群眾有了更多的人身和社會政治自由；積累了相當(dāng)豐富的政治統(tǒng)治和社會管理經(jīng)驗(yàn)。

*資本主義政治制度的歷史和階級局限性：金錢操縱下的民主，資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主；法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等；資本主義國家的政黨制度是一種維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治制度。

*資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)是資本主義條件下的觀念上層建筑，為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。

*資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。

第二篇：《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)

一、判斷正誤

1、馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。Y

2、思維和存在的關(guān)系問題是全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題。Y

3、列寧的物質(zhì)定義揭示了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。Y

4、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。Y

5、馬克思主義的活的靈魂是具體問題具體分析。Y

6、唯物辯證法的根本方法是矛盾分析法。Y

7、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。Y

8、唯物主義的認(rèn)識論是能動的（革命的）反映論。N

9、有的真理是絕對真理，有的真理是相對真理。N

10、辯證唯物主義的認(rèn)識論與黨的思想路線是相統(tǒng)一的。Y

11、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。Y

12、意識形態(tài)是上層建筑的核心。N（核心是國家政權(quán)）

13、時(shí)勢造英雄。Y

14、歷史是由人民群眾和英雄共同創(chuàng)造的。N（沒有英雄）

15、社會存在決定社會意識，因此，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，思想理論水平也越高。N（社會意識和社會存在發(fā)展之間有不完全同步性和不平衡性）

16、具體勞動和抽象勞動是不同勞動過程的兩個(gè)方面。N（勞動的二重性）

17、商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品時(shí)耗費(fèi)的勞動時(shí)間決定的。N（由社會必要勞動時(shí)間決定）

18、勞動生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)的單位商品的價(jià)值量就越大。N（越?。?/p>

19、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)。N（相對過剩）20、資本主義政治制度的核心是政黨制度。N（國家制度）

21、普世價(jià)值觀與社會主義核心價(jià)值觀是不一樣的。Y

22、經(jīng)濟(jì)全球化也就是生產(chǎn)國際化和資本國際化。N

23、壟斷是在自由競爭基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此壟斷統(tǒng)治形成后可以消除競爭。N

24、壟斷價(jià)格是壟斷組織規(guī)定的市場價(jià)格，它的出現(xiàn)使價(jià)值規(guī)律等價(jià)交換原則受到破壞。N（沒有破壞）

25、社會主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。Y

二、名詞解釋： 緒論：

1、馬克思主義：從狹義上說，即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

第一章：

2、物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

3、意識：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。

4、實(shí)踐：實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。

5、規(guī)律：規(guī)律揭示的是事物運(yùn)動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

6、聯(lián)系：聯(lián)系指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

7、發(fā)展：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

第二章：

8、認(rèn)識：是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

9、真理：是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。

第三章

10、社會存在：也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

11、社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

10、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

11、上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度，組織，設(shè)施。

12、社會形態(tài)：社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是生產(chǎn)力發(fā)展一定階段向適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

13、人名群眾：人名群眾是歷史的創(chuàng)造者。

第四章

14、價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。

15、剩余價(jià)值：是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

16、資本有機(jī)構(gòu)成：由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c:v來表示。

17、資本主義基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義之間的矛盾。

第五章

15、金融資本：是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

16、壟斷利潤：壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。

17、國家壟斷資本主義：是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。

18、經(jīng)濟(jì)全球化：指國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這樣一種趨勢，即在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互緊密的聯(lián)系在一起。

第六章：

19、新經(jīng)濟(jì)政策：蘇俄在1921年3月開始實(shí)行的以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)政策。

20、無產(chǎn)階級專政：是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)全體勞動者，以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。

21、社會主義民主：是人類社會最高類型的民主，是社會主義的國家制度，也是目的和手段的統(tǒng)一。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。

22、馬克思主義政黨：是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的工人階級政黨，它是社會主義事業(yè)的核心。

第七章

22、共產(chǎn)主義社會：基本特征是：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類必然從王國向自由王國的飛躍。

簡述題： 緒論

1、試結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問題，談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆獔?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？P23（具體以書為準(zhǔn)）

（1）在當(dāng)前我國仍處于社會主義初級階段，需要我們以馬克思主義為指導(dǎo)，來指導(dǎo) 我們的社會主義建設(shè)

（2）在世界文化多元化的格局下，需要我們以馬克思主義理論武裝頭腦，在 多元文化發(fā)展中，堅(jiān)持社會主義主流文化。

（3）我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時(shí)期，需要一馬克思主義堅(jiān)定理想 信念，為富強(qiáng)民主文明，和諧的社會主義而奮斗。

（4）青少年實(shí)現(xiàn)中國夢，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，需要馬克思主義指導(dǎo)。

2、如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？ 馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大的生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

馬克思主義最鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是160年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

馬克思主義最崇高的社會理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的工廠主義社會是馬克思主義最崇高的社會理想。

第一章

1、如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其理論意義？

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義。

第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。從與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點(diǎn)的根本特點(diǎn)。

第二，堅(jiān)持了能動的反映論和可知論，有力地批評了不可知論。世界上只存在尚未認(rèn)識的東西，不存在不可認(rèn)識的東西。

第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)機(jī)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

2、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？

對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)?，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法--矛盾分析法。

3、如何理解“社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的”？試運(yùn)用這一觀點(diǎn)，說明中國特色社會主義道路、理論體系和制度三者如何統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。

社會生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。

當(dāng)人類進(jìn)入階級社會后，社會基本矛盾集中地表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭就成為階級社會發(fā)展的直接動力；有階級斗爭就可能暴發(fā)社會革命，社會革命和改革是推動社會變遷和進(jìn)步的重要力量；科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的重要杠桿；歷史主體是推動社會發(fā)展的決定力量。社會發(fā)展的動力只能存在于人的實(shí)踐活動中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力就是人們的實(shí)踐能力的結(jié)果。社會發(fā)展不過是人的實(shí)踐活動在時(shí)間和空間中展開的過程。社會歷史的變遷和進(jìn)步是人們改造社會的實(shí)踐活動的實(shí)際體現(xiàn)。

4、在追求中國夢的過程中，應(yīng)該怎樣把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)踐的基本途徑；具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

堅(jiān)持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領(lǐng)域必須認(rèn)識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

對于青年學(xué)生來說，就是要樹立腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來服務(wù)社會、建設(shè)國家打下堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。

5、結(jié)合唯物辯證法的基本觀點(diǎn)分析科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀正是深刻揭示了當(dāng)前人類社會的發(fā)展規(guī)律，指明人類改造自然與社會的實(shí)踐活動，必須遵循社會規(guī)律，符合科學(xué)發(fā)展的要求，走可持續(xù)發(fā)展道路，努力實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界，是全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。

在新的歷史條件下，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。

科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的結(jié)合。

6、聯(lián)系中國特色社會主義的成功實(shí)踐，說明矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。

(1)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：

第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。

第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相區(qū)別的，共性只是包含了個(gè)別事物的共同的本質(zhì)的東西，而沒有包括個(gè)別事物的全部內(nèi)容和特點(diǎn)。一般比個(gè)別更普遍、更深刻，個(gè)別比一般更豐富、更具體。

第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

(2)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。在中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建設(shè)社會主義，必須從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義的一般原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟建設(shè)中國特色社會主義道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個(gè)性，建設(shè)有中國特色社會主義，就是要把個(gè)性與共性有機(jī)地結(jié)合起來，走自己的路。

第二章

1、為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論？

辯證唯物主義的認(rèn)識論，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論。辯證唯物主義的認(rèn)識論繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提，又克服了它的嚴(yán)重缺陷。首先，辯證唯物主義把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系，認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系。這是一個(gè)客體主體化和主體客體化的雙向互動過程，是認(rèn)識主體能動地創(chuàng)造的過程。

其次，辯證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識的發(fā)展過程，全面地揭示了認(rèn)識的辯證過程，把認(rèn)識看成是一個(gè)由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認(rèn)識過程。

2、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性生活，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用。

2、為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的？把握這一觀點(diǎn)對于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？（P73-75）

A．真理......真理的客觀性：其一，真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。真理的客觀性并不是說真理本身就是客觀事物，也不是說它沒有主觀形式，而是說真理以客觀事物為認(rèn)識對象，正確揭示了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。其二，真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，客觀的社會實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

真理的絕對性：是指任何真理都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的。

一、任何真理都必然包含著同客觀對象相符的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。否則，不能成為真理，這一點(diǎn)是絕對的，無條件的。

二、人類的認(rèn)識按其本性來說，是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的。每一個(gè)真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。

真理的相對性：

一、真理所反映的對象是有條件的有限的；

二、真理所反映的客觀對象的正確程度是有條件的，有限的。任何真理性認(rèn)識都只是對客觀世界的某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映。任何真理性的認(rèn)識都只是對特定具體事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。因此，真理具有相對性。

B．絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。絕對真理和相對真理相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。相對之中有絕對，任何相對真理中都包含著絕對真理的成分、顆粒。絕對之中有相對，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。絕對真理和相對真理在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程。任何真理性的認(rèn)識都是由相對真 理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。絕對主義和相對主義割裂了兩者的辯證關(guān)系，各走一個(gè)極端，犯了形而上學(xué)的錯誤。

C．絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系原理告訴我們，對待一切真理的科學(xué)態(tài)度應(yīng)該是：既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。馬克思主義正確地揭示了自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律，是經(jīng)過實(shí)踐證明的客觀真理，具有普遍性和絕對性，我們必須堅(jiān)持。但同一切科學(xué)真理一樣，馬克思主義并沒有窮盡真理，也不可能解決人類認(rèn)識的一切問題，它要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、完善，所以又具有相對性，必須不斷發(fā)展。

D．馬克思主義是行動指南而不是教條。反對只堅(jiān)持不發(fā)展，把馬克思主義當(dāng)成僵化的教條的錯誤傾向。馬克思主義基本的立場、方法和觀點(diǎn)必須堅(jiān)持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)境下形成的看法不能被當(dāng)成神圣的教條，隨著時(shí)代條件、實(shí)踐水平和認(rèn)識水平的變換，馬克思主義需要實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新

第三章

1、試述社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理。社會存在結(jié)合社會意識是辨證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映，社會意識產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了一時(shí)反映的能動性。但社會意識又有其相對獨(dú)立性，即它在反映社會存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會內(nèi)部各種形式之間的相互影響及個(gè)自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

2、怎樣理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律？聯(lián)系實(shí)際，論述它對我國經(jīng)濟(jì)體制改革的偉大意義。答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系要求我們要不斷改革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。（3）黨的十七屆五中全會關(guān)于《十二五規(guī)劃建議》中，要求深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，適應(yīng)國內(nèi)外形式變化，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，正是體現(xiàn)我黨不斷深化經(jīng)濟(jì)體質(zhì)改革以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟(jì)體質(zhì)改革是基于社會主義經(jīng)濟(jì)制度的，通過改革有利促進(jìn)我國又好又快的發(fā)展，有利于開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面，有利于增強(qiáng)我國的自主創(chuàng)新能力，更有利于協(xié)調(diào)我國的國內(nèi)發(fā)展不均衡的發(fā)展局面。

3、結(jié)合當(dāng)前我國社會存在的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。答案

1、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。

2、當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、低保問題，物價(jià)問題、貧富不均問題、腐敗問題等。

3、在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，推廣農(nóng)村公費(fèi)醫(yī)療，穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi)，加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價(jià)格，建立安居房，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)，提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價(jià)，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動體現(xiàn)。

4、作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

第四章

1、如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根結(jié)底來源于私人勞動和社會勞動的矛盾？

第一、私人勞動和社會勞動的矛盾，使商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。第二、在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。

第三、具體勞動能否還原為抽象勞動，在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。商品生產(chǎn)中的私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會的需求不相適應(yīng)，這種私人勞動就不會被承認(rèn)為社會勞動，因而不能還原為抽象勞動，這意味著商品的價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾沒有得到解決。

2、簡述勞動二重性原理是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

第一、勞動二重性理論為科學(xué)的勞動價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。勞動二重性理論，論證了具體勞動形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值，具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩個(gè)不同方面，把勞動價(jià)值論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

第二、勞動二重性理論，為揭示剩余價(jià)值的真正來源是雇傭工人的剩余勞動，創(chuàng)立剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。

第三、勞動二重性理論為解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上一系列重大理論問題，如資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積累理論、社會資本再生產(chǎn)理論等提供了重要依據(jù)。

3、如何理解“資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值”?資本的特殊性和一般性是什么？

4、實(shí)現(xiàn)資本連續(xù)循環(huán)的兩個(gè)基本條件是什么？

第一、產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時(shí)并存，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時(shí)并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。

第二、產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時(shí)間上繼起，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時(shí)間上的依次連續(xù)性。

5、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源各是什么？ 實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。根源：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

第五章

1、為什么說壟斷并沒有消除競爭？ 壟斷是從自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的，但是，壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。

第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件；第二，壟斷必須通過競爭來維持；第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來?？傊趬艛鄺l件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間等存在著廣泛而激烈的競爭。

2、國家壟斷資本主義的主要形式有哪些？

國家壟斷資本主義的有四種：

1、國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括：國有企業(yè)；

2、國家與私人共有、合營企業(yè)：

3、國際通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程：

4、宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

3、經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是什么？

經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本的不斷增殖推動資本主義生產(chǎn)方式向全球進(jìn)行新的、急劇的擴(kuò)張，使全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)力社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾擴(kuò)展到全球范圍，達(dá)到了一個(gè)新的水平。這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新現(xiàn)象，是資本國際化進(jìn)程的新的高級階段。

4、當(dāng)代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識其原因？

當(dāng)代資本主義新變化有：生產(chǎn)資料所有制的變化；勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化；經(jīng)濟(jì)調(diào)劑機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；政治制度的變化。

其產(chǎn)生的原因有：

1、科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量；

2、工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重用力量；

3、主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重用作用。

第六章

1、簡述社會主義的基本特征。P233

1、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。

2、建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。

3、對個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。

4、在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。

5、以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。

6、以人為本，構(gòu)建和諧社會。

2、為什么說社會主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)？P239 第一，各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展到了具有不同的特點(diǎn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因?？傊?，社會主義發(fā)展道路的多樣性，是一個(gè)真理。

第七章

1、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會基本特征有哪些？P259-264 第一、物質(zhì)財(cái)富極大豐富。消費(fèi)資料按需分配 第二、社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

第三、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

第三篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)文檔

馬原復(fù)習(xí)文檔

一、緒論

1、馬克思主義的內(nèi)涵

從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

2、馬克思主義的產(chǎn)生條件

馬克思主義產(chǎn)生的主要有四個(gè)方面的條件，一是時(shí)代條件，二時(shí)實(shí)踐條件，三是理論條件，四是個(gè)人條件。首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。馬克思在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中形成的關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論。

3、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一體現(xiàn)在哪些方面

主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、辨證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。2、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。4、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界的極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。

二、第一章

世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1、哲學(xué)基本問題包括哪兩個(gè)方面的內(nèi)容

其一：物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性問題；其二：思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。

2、什么是物質(zhì)

物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映，屬于哲學(xué)范疇。

3、馬克思主義的物質(zhì)觀的理論意義

第一、堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則。第二、堅(jiān)持了能動反映論和可知論。第三、體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

4、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動的。運(yùn)動時(shí)物質(zhì)的存在方式和根本屬性。靜止時(shí)物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫時(shí)未這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。實(shí)踐和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。

5、為什么說人類社會是物質(zhì)的社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：1、人類社會依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。2、人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動雖然有意識作指導(dǎo)，但任然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，任然是物質(zhì)性的活動。3、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。

6、什么是事物的普遍聯(lián)系以及所具有的特點(diǎn)

作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。具有以下特點(diǎn)：客觀性，普遍性和多樣性。

7、為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的主要原因有兩點(diǎn)，第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌慕Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、任然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這兩方面也就是新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強(qiáng)大生命力的原因所在。

8、矛盾的含義

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

9、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是

第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。

10、辨證否定觀的基本內(nèi)容

第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辨證否定的實(shí)質(zhì)是“楊棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

11、規(guī)律的含義

在事物的發(fā)展過程中，既有偶然的轉(zhuǎn)瞬即逝的方面，也有其必然的穩(wěn)定的方面。規(guī)律這一范疇，揭示的就是事物運(yùn)動發(fā)展的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

12、規(guī)律的特點(diǎn)

客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識活動要受規(guī)律的支配。

13、意識的能動作用

第一，意識是能動，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有知道、控制人的行為和生理活動的作用。

14、主觀能動性與客觀規(guī)律性的辨證統(tǒng)一關(guān)系

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

三、第二章

認(rèn)識世界和改造世界

1、什么是實(shí)踐活動

實(shí)踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。

2、實(shí)踐活動中主體和客體的關(guān)系

從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。辨證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，主題和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系；主體反映客體的過程，也是主題改造客體的過程。

3、實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用有哪些

第一、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4、認(rèn)識的本質(zhì)是什么

認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辨證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。

5、認(rèn)識的規(guī)律

認(rèn)識運(yùn)動的辨證過程，首先是從實(shí)踐到認(rèn)識的過程。在這個(gè)過程中，認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。

6、感性認(rèn)識的含義和形式

感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)與事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

7、理性認(rèn)識的含義和形式

理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。

8、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辨證聯(lián)系。

9、從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過度，必須具備兩個(gè)基本條件是什么

第一、勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗去精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作加工，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。

10、認(rèn)識為什么要回到實(shí)踐

從兩個(gè)方面來說，一是理論只有回到實(shí)踐中去，為群眾所掌握，才會變成巨大的物質(zhì)力量，真正實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造，顯示出理論的作用。二是理論只有回到時(shí)間中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。

11、實(shí)現(xiàn)由理論向?qū)嵺`的飛躍，需要哪些條件。

第一，必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。第二，理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。

12、真理的客觀性的表現(xiàn)

主要體現(xiàn)在內(nèi)容以及在檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)上。

13、真理的絕對性和相對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。

14、真理的絕對性和相對性的個(gè)關(guān)系

真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的。第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。

15、真理與謬論的辨證關(guān)系

真理與謬論既對立又統(tǒng)一。

16、為什么時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

17、認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系

認(rèn)識來源于實(shí)踐，而獲得的認(rèn)識又需要回到實(shí)踐中去。

四、第三章

人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1、社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系

社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

2、社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其相對獨(dú)立性，即他在反映社會存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義以及之間的關(guān)系

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以及適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾與規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

理論意義：第一次科學(xué)的確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”?，F(xiàn)實(shí)意義：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。

5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義以及相互關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

6、社會形態(tài)的含義

社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

7、社會歷史發(fā)展的根本動力——社會矛盾，直接動力——階級斗爭，重要動力——改革，科技等。

8、為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

9、為什么說人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中有決定性作用。

1：人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。2：人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。3：人民群眾是社會變革的決定力量。

五、第四章

資本主義的形成及其本質(zhì)

1、資本主義萌芽出現(xiàn)的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸轉(zhuǎn)化而成。

2、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：一是社會分工的出現(xiàn)，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。

3、商品的含義：商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是是用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

4、價(jià)值和使用價(jià)值辨證關(guān)系：對立統(tǒng)一的關(guān)系。商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。

5、勞動的二重性：具體勞動和抽象勞動。

6、馬克思從簡單價(jià)值形式出發(fā)，經(jīng)過擴(kuò)大價(jià)值形式、一般的價(jià)值形式，最后到達(dá)貨幣形式。

7、貨幣具有五種基本的職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

8、價(jià)值規(guī)律的含義：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。

9、價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門的分配比例。第二，自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。

9、私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

10、馬克思勞動價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義：理論意義：為剩于價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。實(shí)踐意義：為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

11、勞動力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動者是自由人。第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有。

12、勞動力商品在使用價(jià)值上的特殊性：它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動力本身的價(jià)值更大。

13、資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。

14、資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。

15、不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。

16、絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動實(shí)踐不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時(shí)間而相對延長剩余勞動時(shí)間段生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

17、在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。

18、生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

六、第五章

資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

1、什么事壟斷資本主義

壟斷資本主義主要以私人壟斷資本為基礎(chǔ)，所以又叫私人壟斷資本主義。私人壟斷資本主義是在生產(chǎn)集中和資本集中的基礎(chǔ)上形成的。

2、國家壟斷資本主義的含義

國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。

3、經(jīng)濟(jì)全球化及其后果

所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣的，一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

后果：

積極后果：發(fā)達(dá)資本主義國家是主要受益者。發(fā)展中國家可以從中引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競爭力，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距。

消極后果：其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，相互依賴越來越強(qiáng)，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒有建立起來，使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。

4、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治有哪些新變化。

主要有以下幾個(gè)方面：1生產(chǎn)資料所有制的變化。2勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。3社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。4經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。5政治制度的變化。

第四篇：馬克思主義基本原理概論〉復(fù)習(xí)思考題

《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)思考題
2012-2013 第 1 學(xué)期
1.2.3.4.5.6.什么是馬克思主義？P2-3

如何理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及其當(dāng)代價(jià)值？

怎樣理解社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？P34-39 運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)說明落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要性。P40-42 矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系原理及其對構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)意義。P44 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系怎樣? 這一原理對建設(shè)中國特色社會主義有何重要 意義？P45-46 7.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理及其方法論意義。P46 8.辯證否定觀的內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義。P47 第一段 9.規(guī)律的含義和根本特點(diǎn)是什么？P54 10.主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系如何？請聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際說明如何正確發(fā)揮主 觀能動性。P57-58 參考答案：（1）客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的 趨勢。主觀能動性是指人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的實(shí)踐能力和作用。（2）主觀能動性和客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性，（3）發(fā)揮人的主觀能 動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。（4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能 動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。大學(xué)生要善于在尊重客觀規(guī)律前提下，充分發(fā)揮自 己的主觀能動性，作出自己的人生選擇.一方面,大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)客觀規(guī)律正確選擇自 己的人生目標(biāo),特別要在對社會發(fā)展的方向、目標(biāo)和形式正確把握的前提下作出選擇。另一方面,大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動性去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo) 11.怎樣理解實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系？P64-66 12.怎樣理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系？P68-69 13.試述非理性因素在認(rèn)識中的作用。P69 14.認(rèn)識運(yùn)動的總規(guī)律。P70-71 15.簡述真理和謬誤的辯證關(guān)系及其方法論意義。P75-76 16.簡述社會存在決定社會意識和社會意識相對獨(dú)立性原理.P95-99 17.試述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律及其意義。P100-104 18.怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系及其意義？P105-108 19.為什么在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)必須加快上層建筑領(lǐng)域的改革？P105-108 20.簡述科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性。P123-126 21.為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？聯(lián)系當(dāng)前群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題，說明黨對民生 問題重視的意義？P130-132

22.資本原始積累的含義及其作用。P141-142 23.如何理解商品二因素與勞動二重性的關(guān)系。P144-145 24.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、作用及其意義? P147-149

1

25.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？ P158-159 26.資本家

生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法有哪些? P159-160 27.我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應(yīng)該采取怎 樣的態(tài)度？應(yīng)該運(yùn)用怎樣的方法去認(rèn)識它們？P176、178
壟斷及其產(chǎn)生原因，壟斷條件下競爭的特點(diǎn)是什么？P182-184 為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？P189 什么是金融資本和金融寡頭？P184-185 經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及其后果.P194-197 聯(lián)系中國實(shí)際說明經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。P233-234（同時(shí)，注意經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家首先進(jìn)入社會主義階段是符合歷史 發(fā)展規(guī)律的 P231-232）33.既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e 誤的？請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。P263P265-267 28.29.30.31.32.

辨析：

1、否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。參考答案：錯誤。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部 矛盾運(yùn)動的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的 飛躍，只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育 產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事 物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

2、具體勞動和抽象勞動是兩種不同的勞動。參考答案：錯誤。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面 是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。生產(chǎn)商品的具體 勞動形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值實(shí)體。正是勞動的二重性，決定了商品 的二因素。

3、資本是剩余價(jià)值的源泉。參考答案：此觀點(diǎn)錯誤。根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的地位和作用的不同，資本分為不 變資本和可變資本。只有可變資本是剩余價(jià)值的源泉。工人的剩余勞動是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯 一源泉。不變資本只是將原有的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中 第四章微軟壟斷案 參考答案：

1、微軟壟斷案反映了壟斷企業(yè)之間的激烈競爭，壟斷和競爭的關(guān)系。雖然 壟斷取代自由競爭而在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)了統(tǒng)治地位，但是，它并沒有消除競爭，而是凌 駕于競爭之上，與競爭同時(shí)并存，競爭更加慘烈。

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2、壟斷之所以不能消除競爭，是因?yàn)椋簤艛鄾]有也不可能消除競爭賴以存在的客觀基 礎(chǔ)，壟斷組織不可能囊括所有的生產(chǎn)部門和企業(yè)。在壟斷組織占統(tǒng)治地位的條件下，還存在 著大量非壟斷的企業(yè)，壟斷組織之間的競爭也始終存在。因此，在壟斷統(tǒng)治的條件下，
，既存 在著非壟斷企業(yè)之間的自由競爭，也存在著壟斷競爭，即壟斷組織之間的競爭、壟斷組織內(nèi) 部的競爭、以及壟斷組織與局外企業(yè)之間的競爭。

3、壟斷條件下的競爭與自由競爭時(shí)期的競爭相比，具有了新的特點(diǎn)：競爭的目的不同，競爭的手段不同；競爭激烈程度和后果不同。壟斷資本的競爭雙方都是實(shí)力雄厚、勢均力敵 的壟斷組織，這便使得競爭特別激烈，更具有持久性，競爭造成的破壞也更加嚴(yán)重；競爭的 范圍不同。自由競爭主要發(fā)生在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，壟斷時(shí)期的競爭范圍則由國內(nèi)擴(kuò)展到國外，由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到政治、軍事、文化等諸多領(lǐng)域。第六章： 聯(lián)系中國實(shí)際說明經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。參考答案：經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義社會，具有 客觀的歷史條件，是科學(xué)社會主義的新勝利。但同時(shí)又使社會主義事業(yè)不可避免地遇到了由 于經(jīng)濟(jì)文化相對落后而產(chǎn)生的一系列嚴(yán)重的困難與問題，使這些國家的社會主義建設(shè)不能不 具有艱巨性和長期性。(一)社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的原因。

1、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會主義，是由革命的客觀形 勢和客觀條件決定的。

2、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

（二）必須充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性。

1、生 產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。解放初期的中國，生產(chǎn)力水平很低。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)?況的制約。社會主義民主政治建設(shè)的進(jìn)程。

3、國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。改革開放后，西方價(jià) 值觀的影響等

4、馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn) 識，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。第一章：櫻桃與麻雀、中國綠魔——葛藤 參考答案：（1）從這兩個(gè)案例中可見自然界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。櫻桃與麻雀形成 了相互聯(lián)系、制約的事物鏈。“中國綠魔”的案例說明，植物界同動物界一樣存在著生命網(wǎng)，自然界中的動植物，被一種關(guān)系復(fù)雜的網(wǎng)聯(lián)系在一起。（2）聯(lián)系是一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有 客觀性、普遍性、多樣性。事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，相互作用必然導(dǎo)致事物的 運(yùn)動、變化和發(fā)展。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變 化。聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動，運(yùn)動引起變化，變化的基本趨勢是發(fā)展。

發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動，發(fā) 展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（3）馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要 求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián) 系。從這兩個(gè)案例中我們可以理解人類為什么要保護(hù)珍惜動植物、瀕臨死亡的動植物以及為 什么要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。因此，我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，正確認(rèn)識和處理人與自然，人 與人，人與社會的關(guān)系。

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第五篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.什么是馬克思主義？第2頁馬克思主義產(chǎn)生的條件和特征是什么？階級條件：無產(chǎn)階級登

上歷史舞臺科學(xué)條件：19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步（細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論）人文條件：德國古典哲學(xué)基本特征：

1、實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

2、實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

3、實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

2.哲學(xué)的基本問題是什么？第29頁思維與存在的關(guān)系馬克思主義物質(zhì)觀及其意義是什么？

物質(zhì)觀：31頁意義：32頁

3.實(shí)踐的含義、基本特點(diǎn)、形式、以及對社會生活意義是什么？實(shí)踐的含義：35頁對社會生活的意義37頁—39頁

4.如何處理規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系？如何處理42頁

5.結(jié)合事物普遍聯(lián)系的原理，用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。第44頁

6.結(jié)合永恒發(fā)展的原理，分析新生事物不可戰(zhàn)勝的原因？第46頁新生事物不可戰(zhàn)勝的原因

7.矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系；第48頁關(guān)系

8.用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理分析中國特色社會主義的發(fā)展依據(jù)第50頁 中國特

色社會主義

9.掌握對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律內(nèi)容并具體問題具體分析第52頁否

定之否定

10.什么是實(shí)踐？它在馬克思主義認(rèn)識論中的作用如何？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？64頁

什么是實(shí)踐

第65頁 實(shí)踐在認(rèn)識論中的作用第66頁實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

11.感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的含義及其辯證關(guān)系？第69頁 感性認(rèn)識含義70頁 理性認(rèn)識含義

辯證關(guān)系

12.真理、相對真理、絕對真理、社會主義核心價(jià)值觀、真理與價(jià)值的辯證關(guān)系如何？

第73頁真理的意義74頁 絕對真理和相對真理75頁絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系社會主義核心價(jià)值體系：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

13.社會存在和社會意識的關(guān)系如何？第96頁社會存在與社會關(guān)系的辯證關(guān)系

14.社會意識具有相對獨(dú)立性原理？99頁社會意識的相對獨(dú)立性

15.怎樣理解科學(xué)技術(shù)的雙刃劍作用？第126頁科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性

16.如何理解人民群眾在社會歷史中的地位和作用？無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論

內(nèi)容是什么？

第131頁人民群眾的絕對性作用，地位：主體133頁無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線

17.商品二因素及其辯證關(guān)系？145頁 商品二因素和二重性

18.價(jià)值規(guī)律內(nèi)容、形式及其作用？148頁

19.馬克思勞動價(jià)值論的內(nèi)容？152頁馬克思主義勞動價(jià)值論的意義

20.勞動力商品價(jià)值和使用價(jià)值的特點(diǎn)？154頁勞動力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本

21.生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律，剩余價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是什么。158頁

22.怎樣理解在“無人工廠”情況下剩余價(jià)值的來源是仍然是工人的剩余勞動？163頁無人工廠

剩余價(jià)值意義

23.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和成因？172頁資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因

24.壟斷產(chǎn)生后為什么沒有消滅競爭？185頁壟斷條件下的競爭特點(diǎn)

25.國家壟斷資本主義的含義、形成、形式、作用和實(shí)質(zhì)？188頁 國家壟斷資本主義

26.經(jīng)濟(jì)全球化的含義、內(nèi)容、動因、及其后果196頁 經(jīng)濟(jì)全球化及其后果

27.當(dāng)代資本主義新變化及其原因和實(shí)質(zhì)（特別是勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化）？200頁 當(dāng)代資

本主義所有制新變化

28.如何理解社會主義是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一？241頁社會主義的曲折前進(jìn)

29.馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于共產(chǎn)主義思想的主要表述和基本觀點(diǎn)。245頁 馬克思主義關(guān)于建立無

產(chǎn)階級政黨