第一篇：論和諧校園建設

[摘要]和諧校園是構建和諧社會的基礎。和諧校園建設的關鍵在于正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，注重把改革的力度、發(fā)展的速度與師生員工的心理承受能力有機統(tǒng)一起來，努力使學校內部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調、相互促進的狀態(tài)。

[關鍵詞]和諧校園 穩(wěn)定 發(fā)展 改革 建設

和諧校園建設的關鍵在于正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，注重把改革的力度、發(fā)展的速度和師生員工的心理承受能力有機統(tǒng)一起來，努力使學校內部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調、相互促進的狀態(tài)。

（一）校園穩(wěn)定，是建設和諧校園的內在要求和保證

高校穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的晴雨表。我們要清醒看到高校穩(wěn)定工作面臨的嚴峻形勢。從高?？傮w情況看，雖然大局穩(wěn)定，但是也潛伏著一些不安定因素，各種安全隱患仍然不少。主要有“五個不容忽視”：國外敵對勢力對高校的滲透不容忽視，“四個多樣化”對師生道德建設的影響不容忽視，互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)教育管理方式的挑戰(zhàn)不容忽視，校園及周邊的治安問題不容忽視，高校發(fā)展中的問題不容忽視。因此，維護穩(wěn)定工作十分重要。高職院校必須把維護校園穩(wěn)定放在一切工作的首位，注重采取措施，切實把維護穩(wěn)定工作落到實處，這是高職院校和諧校園建設的基本保證。

1.加強領導。要成立維護穩(wěn)定領導小組。由領導小組辦公室負責全校維護穩(wěn)定的日常工作，并按照教育教學規(guī)律重點加強和建設好四支隊伍：第一支是以各級黨組織為主導、以政治理論課教師為主體的理論教育隊伍，強化和優(yōu)化政治理論課的主渠道。第二支是以外聘教授和專家為骨干、以“教學督導、質量投訴、績效管理”為主要形式的育人督教隊伍，規(guī)范和優(yōu)化教職工教書育人、管理育人、服務育人的思想和行為。第三支是以加強學生黨建為核心，以思想教育、操行評定、班級管理為主要內容的學生教育管理隊伍，著力提升學生思想素質、道德素質和紀律素質。第四支是以學生黨團組織、學生會、群眾組織為紐帶，以學生社團建設和文化陣地建設為主要任務的校園文化建設隊伍，充分發(fā)揮學生自我管理、自我教育、自我發(fā)展的作用。讓這四支隊伍形成一個縱向成線、橫向成網(wǎng)，多層次、全方位的維護穩(wěn)定工作組織網(wǎng)絡，為切實加強維護穩(wěn)定提供堅強組織保證。

2.健全機制。首先要建立健全協(xié)調機制。其次要建立健全評價機制，把維護穩(wěn)定工作作為對學校辦學質量和水平評估考核的重要指標，納入學校黨的建設和教學評估體系。第三，要建立檢查督辦機制，學校維護穩(wěn)定領導小組對維護穩(wěn)定工作的各項任務，定期進行檢查督辦，保證各項任務落實到位。第四是要建立信息反饋機制，加強情報信息網(wǎng)絡、預警系統(tǒng)的建設，建立多渠道、立體化的情報信息收集、反饋體系，建立處理學校突發(fā)事件的預案。

3.強化措施。注重做到“四個一”：第一是每年組織一次大型問卷調查和理論研討活動，進一步摸清大學生思想政治現(xiàn)況和學校維護穩(wěn)定工作狀況；第二是每年舉辦一次維護穩(wěn)定研討會，研究和探討如何深入學習領會上級文件精神，切實做好新時期維護穩(wěn)定工作；第三是每年開展一系列有利于維護穩(wěn)定工作的活動，做到寓教于樂、寓教于學、寓教于行；第四是每年總結一批學校維護穩(wěn)定工作典型經(jīng)驗，表彰一批全院維護穩(wěn)定工作先進單位和個人。

（二）加快發(fā)展是和諧校園建設的永恒主題

社會要和諧，首先要發(fā)展，校園要和諧，也離不開學校的發(fā)展。

1.充分認識和正確把握職業(yè)教育的本質要求。基礎教育、職業(yè)教育和高等教育是我國現(xiàn)代國民教育體系的三大組成部分，相對于基礎教育和高等教育而言，職業(yè)教育與職業(yè)崗位更具有高度的一致性，與社會需求更具有高度的定向性，與人的發(fā)展更具有高度的相伴性。因此，從本質上講，職業(yè)教育就是就業(yè)教育。失去了就業(yè)市場，職業(yè)教育就必然失去存在的價值?；仡欉@幾年高職院校的發(fā)展，高職院校之所以能有今天的生機與活力，關鍵就在于高職院校主動適應經(jīng)濟社會的發(fā)展需要，主動適應人民群眾對良好的迫切需要，精心打造了面向就業(yè)市場的核心競爭力。這充分表明：只要堅持就業(yè)為先，高等職業(yè)教育就會呈現(xiàn)巨大的發(fā)展活力 2.充分認識和正確把握職業(yè)教育的人才類型。堅持走產學結合之路，構建能力本位的人才培養(yǎng)模式。職業(yè)教育不是科學家、工程師和經(jīng)營管理人才的搖籃，而是技術技能型人才、知識技能型和復合技能型人才的搖籃。這種人才類型要求的不是研究能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而是職業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力的提高。因此，其人才的培養(yǎng)模式必須以職業(yè)技能養(yǎng)成為核心。但是，每個職業(yè)院校都不可能開設一個專業(yè)建造一個工廠，更不可能把最先進、最前沿、最精密的技術設備和工藝都搬到校內。這就需要每個職業(yè)院校必須探索校企合作、工學結合的人才培養(yǎng)模式。在這方面，由于其與行業(yè)和企業(yè)的天然聯(lián)系和紐帶，企業(yè)辦職業(yè)院校具有其他院校不可比擬的優(yōu)勢，能更直接有效地利用企業(yè)人才、資產、文化、信息資源，形成以能力為本位的培養(yǎng)模式。這充分表明：企業(yè)辦學無疑是高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的主力軍，具有不可替代的作用和地位。

3.充分認識和正確把握職業(yè)教育的基本特點。堅持發(fā)展特色，提高質量，最大限度滿足求學者的需求。職業(yè)教育具有鮮明的職業(yè)性、社會性、人民性。這種基本特點要求職業(yè)教育必須關注人人，“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。但任何一所職業(yè)院校都不可能兼?zhèn)渌械姆展δ埽仨氂兴鶠?、有所不為，彰顯特色，凸現(xiàn)優(yōu)勢，通過為人們提供富有特色的服務，最大限度地滿足求學者的需求。回顧高職院校的發(fā)展，高職院校近年之所以辦學規(guī)模不斷擴大，關鍵就在于高職院校在發(fā)展的過程中逐步明確了發(fā)展的理念、定位，走出了一條富有中國特色的發(fā)展之路，得到了社會各界的充分認可，一方面適應了社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求，另一方面也滿足人民群眾對好良好教育、快速就業(yè)的需要和地方政府轉移農村富余勞動力的需要。這充分表明：只要堅持特色立校，富民為本，高等職業(yè)教育的功能就能得到全面釋放。

從社會學角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關系得到妥善協(xié)調，使社會共同體處于融洽狀態(tài)。就教育系統(tǒng)來說，和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內外兩大系統(tǒng)要素。就內部環(huán)境來說，體現(xiàn)為校園內的教育主體與教育對象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來說，學校應與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質來看，和諧教育是一種提供適合孩子天性的教育，為每一個孩子的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。因而，必須從觀念上完成從“孩子適應教育”向“教育適應孩子”的轉變，著眼于兒童主體性發(fā)展和獨立人格的形成，處理好教育教學關系。

編輯本段理念內涵和諧校園是一個符合人性規(guī)律與教育規(guī)律構筑的生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)應當具有科學、民主、人文、開放四大特征?？茖W是和諧校園之基石。所謂“科學”，指遵循身心發(fā)展的規(guī)律實施教育教學，使校園生活有張有弛、豐富多彩、生動活潑。民主是和諧校園之根本。所謂“民主”，指校園內的所有人與人的關系都應當是平等、尊重的，尤其是師生關系的調整，使人格得到健康發(fā)展。人文是和諧校園之靈魂。教育的真諦是人文關懷、心靈溝通、生命互動、精神感召。所謂“人文”指的是學校文化的核心價值取向?！伴_放”是和諧校園之源泉?，F(xiàn)代教育關注社會生活的變革，反映現(xiàn)代科技的發(fā)展，打破單一的課程觀、禁錮的教材觀、機械的學習觀，實現(xiàn)課內與課外、校內與校外、學校與家庭、社區(qū)的有機結合與多維互動，在這一過程中，師生的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到激發(fā)，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。編輯本段指導思想和諧校園建設的宗旨，是為兒童的生命成長提供最適宜的土壤。所謂生命成長，最根本的是個體精神世界的豐富、思想的成熟以及人性與人格的發(fā)展。因而，和諧校園建設的核心是調整校園內外的各種關系和活動，使之成為師生身心健康協(xié)調發(fā)展的教育生態(tài)系統(tǒng)。和諧教育中的學生體驗著校園生活的發(fā)展愉悅，和諧教育中的教師感受著職業(yè)的幸福感與成就感，學校真正成為師生的精神家園。

終極關懷：“和諧校園”建設的終極關懷是什么？應當是學生的幸福體驗。讓孩子通過自身的努力體驗成長的快樂。成績好不一定表明和諧，但幸福毫無疑問是一種和諧，我們決不能以發(fā)展壓倒幸福，以成績犧牲快樂。和諧校園應當十分關注學生的校園生活幸福體驗：有沒有擁有令人敬佩的教師、有沒有結成促膝談心的朋友、有沒有開展樂此不疲的活動項目、有沒有找到廢寢忘食愛讀的書……“和諧校園”建設力求讓每一個學生，在學習生活中獲得巔峰體驗，在交往生活中獲得歸屬體驗，在休閑生活中獲得審美體驗。和諧教育最終要實現(xiàn)學生的和諧發(fā)展，即可持續(xù)發(fā)展。“和諧校園”的建成最終讓學生體驗一份生命的精彩。和諧校園是一種辦學理念。學校一切工作的出發(fā)點和歸宿就是為了人的和諧發(fā)展。和諧校園在培育“四有新人”上，方向明確，思路清晰，特色鮮明，成效卓著。

和諧校園是一種管理模式。這種模式的內核是人本思想。無論是學校的管理者、教師，還是學生，都能在它的催化下，發(fā)揮最大潛能。

和諧校園是一種人文環(huán)境。在誠信友愛、和睦相處、充滿活力的人際環(huán)境中，所有的人都得到尊重和呵護。校園的每一寸地方，灑滿燦爛的人文之光。

編輯本段如何構建和諧校園構建和諧校園，既是一個歷史發(fā)展過程，又是一個復雜系統(tǒng)工程，可以從多方面多角度去探索和實踐。但有一點是肯定的，和諧校園的構建有五個基本要素——人、事、物、景、情的和諧。

人的和諧是關鍵

校園和諧最為關鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領導干部、教師、學生三類人構成，而其中領導班子的和諧是關鍵中的關鍵，干群關系和師生關系的和諧是基礎。校園是否和諧，首先就看這個學校班子是否和諧，這是由領導班子的特殊地位和作用決定的。

領導班子的和諧并不是領導班子沒有矛盾、不允許產生矛盾，也不是班子內部只有一種聲音、一種意見，而是堅持民主集中制的和諧。這就是說，領導班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關鍵與核心。“一把手”堅持民主集中制，讓大家充分說話，暢所欲言，又善于引導和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領導班子必然是一個心情舒暢、生動活潑、充滿活力的領導班子，也必然是一個和諧的領導班子。當然班子的其他成員對于構建和諧的領導班子也負有義不容辭的責任。經(jīng)驗告訴我們：沒有領導班子的和諧，肯定就沒有干群關系的和諧；而沒有干群關系的和諧，一般就沒有師生關系的和諧。如何建立和諧的干群關系和師生關系，應當說領導干部和教師始終處于主導地位。

事的和諧是核心

一個校園是不是和諧，除了要看領導班子的和諧、看干群關系的和諧、看師生關系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構建和諧校園，否則就是相反的結果。如果學校教育教學質量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無望，家長投訴多，社會意見大，上級追究嚴，肯定是人心惶惶，人心思散。連生存和發(fā)展都成問題的學校，肯定是無和諧可言的。由此不難看出，事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過校園內大小事體現(xiàn)出來的。

校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進行的。崗位的設置、人員的安排、德育活動的組織實施、教學活動的設計落實、校園建設與后勤服務的保障、教職員工的考核評價等大小事無一不關系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實，因此，學校的事業(yè)要興旺發(fā)展、要充滿活力與生機，關鍵在人。物的和諧是保障

和諧的人際關系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。物的和諧既表現(xiàn)為學校教育教學設施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學校規(guī)章制度、組織管理的和諧。學校教育教學設施配置是否和諧，關鍵看其是否有利于教育教學活動有效地開展，是否有利于學生身心發(fā)展。如有的學校班額數(shù)超過七十人，課室擠得水泄不通，前排的學生桌椅頂在黑板前，是為不和諧；有的學校為更多地容納學生而將功能室改為課室，學生動手實踐的活動空間幾乎沒有，是為不和諧；有的學校教學區(qū)與運動區(qū)、生活區(qū)功能不分或混雜一體，是為不和諧。

相比顯性的物的和諧，隱性的物的和諧顯得更為重要。學校的組織管理、規(guī)章制度特別是獎優(yōu)罰劣的機制的健全和諧，是維系校園和諧可持續(xù)性發(fā)展的保障。如學校各崗位的“職責”、“安全管理制度”、“獎教獎優(yōu)條例”、“教職工考核評比條例”等各項管理規(guī)章制度是否健全完善，直接關系到學校各項教育教學活動組織實施的成效。

[1] 景的和諧是窗口

校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風景。這景是由人、事、物構成的。人是這風景的主宰，是這風景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應該是一道靚麗的風景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師生良好的精神面貌、行為習慣，生動活潑的教育教學活動，布局科學合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。這個窗口是動態(tài)的，而且是感性的。女生吊帶露臍衫、男生黃毛怪裝在T型臺上、街頭是景，但在嚴謹、活潑的學校決不是景；高聲喧嘩、追逐打鬧在市場是景，但在求知務實的課堂決不是景；大型豪華音樂噴泉在星級酒店前是景，但在活動空間狹窄的校園決不是景。校園景的基調是潔凈、整齊、有序、合理、規(guī)范，并且是充滿生機與活力的，極具特色與表現(xiàn)力。透過這個窗口的任一景，就可以感知校園的文化與校園的和諧。情的和諧是基礎

人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎的。人決定了事、決定了物、決定了景，人是關鍵；而人是有情感的人，人是情的載體，情是人的靈魂。因此，情的和諧是人、事、物、景和諧的基礎。

情的和諧應該是領導干部情的和諧、教職工情的和諧、學生情的和諧的內在動力。在校園三大主流人群里，領導干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的 “情”，而教職工也因其工作性質與特點在很大程度上主導著學生的“情”。由此，領導干部情的和諧最為關鍵，教職工情的和諧最為重要。

第二篇：論以人為本與高校和諧校園建設.doc

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論以人為本與高校和諧校園建設

作者：張祚鍵

來源：《教育與職業(yè)·理論版》2009年第13期

［摘要］高校和諧校園建設本質是強調“以人為本”。樹立“以人為本”的管理理念，需要在和諧校園建設中，正確認識學生與教師的關系、教師與職工的關系、管理者與被管理者的關系、人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系。當前需要從師生關系、育人環(huán)境、人文精神教育、民主平等的管理氛圍等角度，“以人為本”地促進高校和諧校園建設。

［關鍵詞］和諧校園以人為本建設

［作者簡介］張祚鍵（1969-），男，南京工程學院藝術與設計學院講師，研究方向為公共管理及高等教育教學管理理論與實踐。（江蘇南京211167）

［基金項目］本文系2007江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目“建構和諧高校使命下的思想政治工作創(chuàng)新研究”（項目編號：07SJD710021）和“構建和諧校園中學生黨建工作機制創(chuàng)新研究”（項目編號：SJD710029）的研究成果。

［中圖分類號］G647［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2009）20-0046-02

大學精神實質上就是一種終極關懷和人文關切。大學最根本的職能是培養(yǎng)人。根據(jù)學生的不同特點促進其和諧發(fā)展是大學的使命。建設和諧校園是建設社會主義和諧社會的有機組成部分。高校建設和諧校園有利于實現(xiàn)高等教育規(guī)模、結構、質量和效益的協(xié)調發(fā)展，有利于更好地培養(yǎng)德、智、體等方面和諧發(fā)展的人才。高校管理人員是和諧校園建設的組織者，在高校和諧校園建設中起著舉足輕重的作用。管理者的管理理念及其貫徹情況在一定程度上決定著和諧校園建設的成效，高校管理者在組織實施和諧校園建設的過程中，必須充分認識到人是和諧校園建設的核心，牢固樹立以人為本的管理理念，并貫徹落實到管理工作的實踐中去。

一、高校和諧校園建設的人本視角

和諧校園是指校園內部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調、相互促進并符合教育規(guī)律，有利于育人活動的良好狀態(tài)。和諧校園是一種以校園為載體的各種教育要素全面、自由、協(xié)調和整體優(yōu)化的育人生態(tài)環(huán)境，是一種以和衷共濟、內和外順、和睦融洽為核心的校園育人氛圍，是對以育人為中心的學校教育活動發(fā)生良性影響的條件的總和。具體來說，高校和諧校園包括組織結構的和諧、學科專業(yè)的和諧、校園文化的和諧、校園環(huán)境的和諧、人員群體的和諧等方面。其中，教育活動主體的和諧是起決定性作用的。

和諧校園建設以學校的教育活動為中心進行，師生員工是學校教育活動的主體，所以，以師生員工為主體的人的和諧是和諧校園建設的核心。人的和諧包括人與人的和諧以及人自身的和諧。大學校園群體的和諧具有兩個明顯的特征：一是整體性。和衷共濟、融洽默契，它是群

體和諧的首要特征。這種整體性，不僅僅是表面的、淺層的、物化的，更是內在的、深層的、精神的，突出表現(xiàn)為群體之間強大的凝聚力和向心力。二是相容性?！昂投煌薄⒑推焦蔡?。這種相容性建立在彼此尊重、互相信任和相互理解的基礎之上。大學校園內生活的群體在工作性質、知識層次、行為習慣等方面存在著各種差異，要實現(xiàn)和諧相處，必須彼此相容、相互尊重、互相信任。整體性和相容性是大學校園群體和諧的兩個支點，兩者相輔相成，缺一不可。同時，人自身的和諧又是人與人之間和諧的前提，是和諧校園建設的基礎。中國的傳統(tǒng)文化十分強調人自身的和諧。儒家強調要通過正心、誠意、修身來規(guī)范人的行為?？鬃诱J為，人之所以為人，是因為人有精神生活，特別是在于人有道德，所以儒家以“仁愛”為中心，推演出溫良恭儉讓、仁義禮智信，把培養(yǎng)有道德的人作為學問的根本，認為這是社會穩(wěn)定和諧的根基。道家也主張以謙下不爭、清靜無為的方式來達到人的身心和諧，認為有了和諧的人格，就能消除自我的痼弊，以開豁的心胸與無所偏執(zhí)的心境去看待一切?？傊?，人自身的和諧，就是要使一個人有健全的人格，能合理地處理個人與他人、與自然、與社會的錯綜復雜的關系，做到融入群體、融入自然和社會。要實現(xiàn)人的和諧，必須堅持以人為本。就高校和諧校園建設而言，以人為本就是要做到教育以育人為本，以學生為主體；辦學以人才為本，以教師為主體，發(fā)揮好以學生發(fā)展、教師發(fā)展、學校發(fā)展為根本的整體效應。要處理好教職工與學校管理隊伍的關系，處理好人的發(fā)展與事業(yè)發(fā)展的關系，處理好學生培養(yǎng)中教書與育人的關系、德智體美全面發(fā)展的關系、人文教育與科學教育的關系。學校一切管理活動都要圍繞如何育人、識人、選人、用人、留人而展開，在管理工作中不能“見物不見人”，而應該做到理解人、尊重人、愛護人、關心人和重視人的發(fā)展，目的是充分調動人的積極性和創(chuàng)造性，搞好學校的各項工作，培養(yǎng)合格人才。

二、正確理解高校和諧校園建設中的“以人為本”

管理理念是管理者對所從事的管理活動的理性認識。這種認識在很大程度上取決于對管理系統(tǒng)內包括管理者和被管理者在內的“人”的認識。高校和諧校園建設需要樹立“以人為本”的管理理念，對校內各類人員進行全面分析，合理定位，才能形成對管理活動的理性認識，有效地推進和諧校園建設。

1.正確認識學生與教師的關系，確立學生的主體地位。學生的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是教育的目的在于促進人的發(fā)展。人的發(fā)展包括德、智、體等方面，但關鍵是人的主體性的發(fā)展。學生是具有主體性的人，學校的一切教育活動要有利于培養(yǎng)和發(fā)揮學生的主體性。二是辦學的目的是為了學生，而非教師。正如南開大學原校長母國光院士所說的：“因為有學生要上學，才辦學校，并不是為了養(yǎng)教師，才辦學校，招學生?！痹趯W校講“以人為本”，絕不能只針對教師或教職工，首要的是以學生的全面發(fā)展為本。

2.正確認識教師與職工的關系，確立教師的主力軍地位。教師是從事教學工作的專職人員，是學校教育職能的實施者，是學校辦學的主要力量。職工所從事的管理、后勤等工作，主要是為教育教學服務的。在高校必須確立教師的主力軍地位，在制定有關政策時優(yōu)先考慮教師，這是辦好教育、發(fā)展學校本身的需要。

3.正確認識管理者與被管理者的關系，確立教職工的主人翁地位。從組織系統(tǒng)的角度看，管理干部具有組織賦予的職權，在學校各級居于決策、指揮、協(xié)調、控制的地位，對實現(xiàn)辦學目標起主導作用。教職工是被管理者，為實現(xiàn)辦學目標，具體從事教學、科研和辦事、服務工作。從管理活動最一般的意義上來說，管理者與被管理者的關系，就是權威與服從的關系。但是，我國的《高教法》規(guī)定：“高等學校實行民主管理?！苯搪毠げ皇呛唵我饬x上的受支配者，他們從事的是教書育人、管理育人、服務育人工作，是推動辦學目標實現(xiàn)的動力所在。由于高校知識操作的復雜性和智力活動的個體特征，教職工能否以主人翁的精神，發(fā)揮主觀能動性，直接影響辦學目標的實現(xiàn)。

4.正確認識人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系，確立人發(fā)展的終極目的地位。人具有至高無上的價值，每個人都有追求個人發(fā)展和自由幸福的需要。教育的功能在于促進人的發(fā)展和社會發(fā)展。教育通過滿足人的發(fā)展的需要，培養(yǎng)具有一定素質的人走進社會，擔任一定的社會角色，起到促進社會發(fā)展的作用。高校辦學應該把促進學生全面發(fā)展和滿足包括教職工在內的社會成員的需要作為基本出發(fā)點。

三、高校和諧校園建設的人本途徑

“以人為本”的管理理念對高校和諧校園建設有很強的指導作用，它貫穿于和諧校園建設的決策、組織、指揮、協(xié)調、控制等職能活動中，體現(xiàn)在學校辦學目標的選擇、學校管理方法的運用、學校管理績效的考評等多個方面。高校和諧校園建設中要貫徹“以人為本”，就是要秉持“以人為本”的管理理念，并把它貫徹到人才培養(yǎng)、教職工隊伍建設、思想政治工作等辦學實踐中去。

1.構建良好的師生關系。學校最基本、最主要的人際關系是師生關系。良好的師生關系是教育學生的基礎、留住學生的紐帶。師生間心與心的碰撞、溝通，是師生關系和諧的基礎。因此，要教育和引導教師用愛心打開學生的心靈，用尊重架起與學生心靈溝通的橋梁。在教育中，教師要因勢利導，因人施教。明確自身的角色，做促進者、引導者、指引者。教師是和諧校園建設的主體，自身健康的人格、淵博的學識和扎實的專業(yè)技能來自于不斷的自我磨煉、自我提高，也在不斷的影響學生、引導學生。教師要用淵博的學識給學生以人格陶冶，以高尚的情操、儒雅的修養(yǎng)給學生以“潤物細無聲”的“滋潤”。教師的人格是師生關系的重要基石，教師應以博大的愛心來啟迪學生的心靈，用真誠的態(tài)度贏得學生的尊敬。只有具備寬容的人格魅力，才能構建真正和諧融洽的師生關系。同時，和諧的師生關系更要體現(xiàn)出對學生心理健康的關注。由于家庭經(jīng)濟困難、就業(yè)壓力、外界因素的誘惑及人際關系的不協(xié)調等因素的影響，往往會引起高校學生心理失衡甚至產生心理疾病。因此，在高校建立心理輔導站，開設心理咨詢，也是建設和諧校園的重要內容。

2.形成和諧的育人環(huán)境。和諧的育人環(huán)境首先是要實現(xiàn)管理者與被管理者之間、教師與教師之間、學生與學生之間、教師與學生之間的良性運行，其次是要保證學校的自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境的和諧發(fā)展。和諧的育人環(huán)境以內和外順、同舟共濟、政通人和、穩(wěn)定有序為主要特征，這就要求高校教育的各個子系統(tǒng)全面協(xié)調、充分發(fā)展、良性互動和整體優(yōu)化。不僅

要求學校德、智、體、美、勞“五育”要和諧發(fā)展，各門課程之間、各個教學環(huán)節(jié)之間要相互匹配，各種教育資源要合理配置、和諧利用，而且要求學校教育、社會教育、家庭教育環(huán)境要相互銜接、和諧結合，教育者與受教育者之間要和諧互動、教學相長，只有這樣，受教育者的身心和個性才會全面和諧發(fā)展，實現(xiàn)個體與社會的和諧。聯(lián)合國教科文組織的著名權威報告《學會生存》指出：“應該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進人的個性全面和諧發(fā)展，作為當代教育的基本宗旨?！边@應該成為高校師生共同追求的目標。

3.重視人文精神教育。人文精神的核心是以人為本，無論何種語境和時代，“人”都是人文精神永恒的本質要素。因此，在教育實踐過程中，教育目的的確立、教育內容的選擇、教育方法的運用、教育評價標準的制定都必須切實做到以人為本，以促進人的生命的完整和諧發(fā)展為宗旨。在教育內容上，要加強人文課程建設，宣揚人文課程的重要意義并將其作為學校的核心課程之一。在教育方法上，提倡和重視開放性的討論、體驗和反思。人文知識的特點決定了人文課程的教學不同于科學課程，它需要一種自由開放的氛圍，學生在這種氛圍中自由思考、自由討論、增進多元理解、加深體驗、深刻反省，以獲得對他人、對社會、對自然的全面認識，并在此基礎上構建自我、發(fā)展自我，實現(xiàn)人與社會的共同和諧發(fā)展。在教育評價上要以促進個體發(fā)展為目的，建立全面的、個性化的評價標準。確立發(fā)展性評價理念，為個性的健康成長構建良好的環(huán)境。

4.營造民主、平等、和諧的管理氛圍。教育是充滿愛的陽光事業(yè)。母愛給孩子以生長的生命，師愛給學生以發(fā)展的生命，大學應有大愛。各級領導干部要積極搭建民主平臺，營造民主、平等、和諧的管理氛圍，讓教師參與學校的決策與管理，讓教師感到“家”的溫暖，不以行政命令壓抑教師的個性，讓教師的精神和人格得到自由的舒展。在教學活動中，學校要給教師充分的自主權，鼓勵教師建立自己的教育思想，支持教師進行教改實驗，形成自己的教學風格，讓教師時時刻刻感到自己是學校的主人。教師應以“俯首甘為孺子?！钡那閼?，以誠待人，以情感人，以理服人，為學生的學業(yè)成才、健康成長、精神成人和事業(yè)成功無私奉獻。人與人之間，對別人多一點尊重、多一點愛心，對自己也會多一點自律、多一點修養(yǎng)，校園和諧就在每個人的身邊。

［參考文獻］

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第三篇：和諧校園建設

一、對和諧的描述

和諧：

《廣雅》“和：諧也?！?《玉篇》“諧：和也?！?/p>

兩字同義。原都指音樂的協(xié)調和美。“和”強調配合得融洽；“諧”強調配合得勻稱?！墩f文解字》“和：相應也?！币彩敲枋鲆魳?。如：

《尚書·舜典》記載：舜帝命其樂官要做到“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音皆諧，無相奪倫，人神以和。”

強調聲、律和八種樂器有序配合，奏出和諧的音律，使人和神借此達到和諧的境界。和諧后來被引申為：協(xié)調不同的人和事并使之均衡；也形容事物的和順，適度，不過分。各種事物相互支持、相互促進和有條不紊、井然有序的發(fā)展。

《詞源》解釋為“協(xié)調”。

《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“配合得適當和勻稱”。

和諧從描寫音樂的概念引申為描述人或事物關系的概念后，就被我國古代思想家用于哲學領域，成為了一個哲學概念。主要表述為“和”。

如《中庸》里提出的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄！爸轮泻?，天地位焉，萬物育焉”。

促成事物的平衡和諧，天地就能保持其秩序，萬物就能變化生長。賦予世界萬物的存在以和諧的性質。

《易傳》：“方以類聚，物以群分。在天成象，在地成形。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。

說的是自然人類按照各自本有的特征分門別類排列和布局。有乾道必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有創(chuàng)始必有守成。日月運行必有寒暑交替，按規(guī)律運行，即大和諧。

西漢“天人感應”更是把人和自然看做是一個和諧系統(tǒng)中的自我調節(jié)。

王夫之把宇宙最高程度的和諧稱為“太和”，即最高和諧。

春秋時期的史伯是最早對“和”發(fā)表看法的哲學家。

“和實生物”：即調和不同事物就能產生出新的事物。

“以他平他謂之和”：就是用一些事物去平衡另外一些事物，這就是和諧。這是事物的結合方式，也是新事物的產生方式。一說明了事物的多樣性，二說明了多樣性事物之間的相互聯(lián)系相互作用。

“和而不同”。

陰陽五行在春秋前是分開的，春秋之后陰陽和五行結合在一起了。陰陽思想強調對立；五行思想強調相克相生的聯(lián)系，這就是一個和諧的系統(tǒng)。說明了多樣性統(tǒng)一的和諧思想。

在后天八卦中，乾坤被稱為父母卦。父母卦生出“三子三女”：長男曰震，中男曰坎，少男曰艮；長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。八卦體系本身就是一個和諧美好的家庭或家族體系。

周敦頤給《太極圖》作說明：“陽變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時行焉”。表達了“和”是事物生成、變化、發(fā)展的內在動力和根本原因的思想。

中國古代哲學承認對立，但不認為對立和斗爭是事物發(fā)展變化的根本原因。一味講對立和斗爭不可能促進事物的發(fā)展。

中國哲學更關心如何以一種恰當?shù)姆绞较挛镏g的沖突和對立，使事物保持和諧狀態(tài)。

北宋張載《正蒙·太和》：“有象斯有對，對必反其為；有反必有仇，仇必和而解?！笔挛锏膶α⒍窢幾罱K要走向“和”。

可見，萬物的共生共存正是中國古代哲學家追求的世界理想化狀態(tài)。把“和”看成是事物生成變化發(fā)展的根本原因，這也是中國哲學一種獨特的思維和觀念。

“和諧”一詞由最早形容音樂的合拍優(yōu)美引申到描述人、社會、自然之關系的和順和睦融洽，它的核心意義已經(jīng)成為一種思想和哲學。

“和諧”作為中國社會悠久而珍貴的思想文化傳統(tǒng)和價值追求，包含了我們祖先關于自然、社會和人生的哲學智慧，是理想的社會發(fā)展目標?！昂椭C”的思想貫穿于中國思想發(fā)展史的各個時期以及各家各派之中，積淀為中國文化的一個重要內核，它不僅閃爍著東方的哲學智慧，顯示出獨特的價值取向，而且在維系社會穩(wěn)定、促進社會進步、推動社會發(fā)展的歷史進程中，發(fā)揮了不可或缺的重要作用。

二、我國古代對和諧社會的描述

構建和諧社會是中國古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。其基本內涵是： 在人與自然的關系上，強調“天人合一”； 在人與人的關系上，要求“和睦相處”；

在人與社會的關系上，崇尚“合群濟眾”；

在各種文明的關系上，主張“善解能容”、“和而不同”。

“大同社會”代表了中國古代理想和諧社會的最高境界。

《禮記·禮運》中說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。

東漢鄭玄解釋說：“同，猶和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”與“太平”，也就是和諧社會與太平盛世。

和諧社會的基本內容 ：

1、人與自然和諧

核心理念是“天人合一”，而非天人對立。其經(jīng)典論述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

它強調人類必須以遵循自然規(guī)律并把它作為自己的行動準則。

追求人與自然界的統(tǒng)一。主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴展至宇宙萬物。

要求以和善、友愛的態(tài)度對待自然萬物。

中國古代人與自然和諧的思想深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧與“王道政治”的完美結合。

2、人與社會的和諧

其一，政治和諧。

（文景之治、貞觀之治、政通人和）

其二，經(jīng)濟和諧。

（東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。······市列珠璣，戶盈羅琦，竟豪奢。）其三，文化和諧。

（百花齊放，百家爭鳴）

3、人與人和諧

提倡寬和處世，創(chuàng)造“人和”的環(huán)境，追求以“和諧”為主題的大同社會?！本雍投煌?，小人同而不和”。

“君子矜而不爭，群而不黨”。

“天時不如地利，地利不如人和”。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。提出創(chuàng)造寬厚處世、協(xié)和人我的人際環(huán)境。

4、人與自身和諧

在心與身的關系上，主張人之身心和諧，主張保持平和、恬淡的心態(tài)。

一是正確處理理與欲的關系?？鬃诱f“富與貴，不以其道得之，不處也”，“不義而富且貴，于我如浮云”。

二是正確處理窮與達的關系。“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”?！案F則獨善其身，達則兼善天下”。

三是正確處理外在身份和內在品質的關系。

5、協(xié)和萬邦的和諧世界

在民族間、國家間的關系上，主張和諧共處，協(xié)和萬邦。

孔子提出“四海之內皆兄弟”，又說，“遠人不服，則修文德以來之，既來之則安之”。主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。

對和諧社會描述小結：

中國傳統(tǒng)文化善于從矛盾對立的事物中發(fā)現(xiàn)有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強調把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則。中國古代思想家大多強調每個人只有通過“修身”即提高自己的道德修養(yǎng)，才能做到與自然、與社會、與他人的和諧相處。因此，他們強調每個人都必須處理好人的精神需求與物質追求之間的關系，處理好謀取個人利益與維護社會公平正義的關系，努力做到身心和諧，義利統(tǒng)一。如倡導“舍生取義”、“重義輕利”的價值觀，推崇“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格修養(yǎng)，和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處的思想等等，都表現(xiàn)出中華民族連綿不斷的基本精神特征。

在今天建設和諧社會以及追求和平發(fā)展的世界體系中，仍有著無法估量的價值。

社會主義和諧社會的科學內涵、核心價值 在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局和構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定。

科學內涵：社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

核心價值：政治上人人權利平等不存在壓迫；經(jīng)濟上按勞分配不存在剝削。

科學發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質和核心，將人的全面發(fā)展與社會的全面進步作為其出發(fā)點和落腳點。學校作為培養(yǎng)人的場所，是引領社會發(fā)展與文明的重要基地，從教育的作用來看，學校教育具有促進人的發(fā)展和促進社會發(fā)展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識、確立人生價值、實現(xiàn)人類進化上具有極為重要的作用。因此，學校教育理應擔負起構建和諧社會的重任，創(chuàng)建和諧校園是構建和諧社會的基礎，沒有和諧的校園，就不會有和諧的社會?；谶@樣的認識，我們應致力于和諧校園的創(chuàng)建。

三、和諧校園基本要求

根據(jù)社會主義和諧社會內涵要求： 和諧校園應該是一個 民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發(fā)展 的文明校園。

有了和諧校園，才會有和諧教育； 有了和諧教育，才會有和諧課堂；

有了和諧課堂，才會有人的全面和諧發(fā)展。民主法治：

民主辦學得到充分發(fā)揮

教職工全員參與學校發(fā)展規(guī)劃的制定，職代會、教代會制度，政務校務公開等 依法治校得到真正落實

公平正義 ：

學校各方面的利益關系得到妥善協(xié)調

各種矛盾得到正確處理

學校公平與正義得到切實維護和實現(xiàn)

誠信友愛 ：

師生員工互幫互助

誠實守信

平等友愛

融洽相處

安定有序 ：

學校組織機制健全

管理完善

秩序良好

學校保持安定團結

和諧發(fā)展 ：

辦學水平教育質量提高

教職員工生活富裕

工作生活環(huán)境良好

四、創(chuàng)建和諧校園

和諧校園的構建涉及五個基本要素

和諧5個基本要素:人

事

物

情

景

1、人的和諧是關鍵

校園和諧最為關鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領導干部、教師、學生三類人構成，而其中領導班子的和諧是關鍵中的關鍵，干群關系和師生關系的和諧是基礎。校園是否和諧，首先就看這個學校班子是否和諧，這是由領導班子的特殊地位和作用決定的。

領導班子的和諧并不是領導班子沒有矛盾、不允許產生矛盾，也不是班子內部只有一種聲音、一種意見，而是堅持民主集中制的和諧。這就是說，領導班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關鍵與核心?！耙话咽帧眻猿置裰骷兄?，讓大家充分說話，暢所欲言，又善于引導和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領導班子必然是一個心情舒暢、生動活潑、充滿活力的領導班子，也必然是一個和諧的領導班子。當然班子的其他成員對于構建和諧的領導班子也負有義不容辭的責任。

沒有領導班子的和諧，肯定就沒有干群關系的和諧；而沒有干群關系的和諧，一般就沒有師生關系的和諧。如何建立和諧的干群關系和師生關系，應當說領導干部和教師始終處于主導地位。

2、事的和諧是核心

一個校園是不是和諧，除了要看領導班子的和諧、看干群關系的和諧、看師生關系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構建和諧校園，否則就是相反的結果。如果學校教育教學質量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無望，家長投訴多，社會意見大，上級追究嚴，肯定是人心惶惶，人心思散。連生存和發(fā)展都成問題的學校，肯定是無和諧可言的。

事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過校園內大小事體現(xiàn)出來的。校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進行的。崗位的設置、人員的安排、德育活動的組織實施、教學活動的設計落實、校園建設與后勤服務的保障、教職員工的考核評價等大小事無一不關系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實，因此，學校的事業(yè)要興旺發(fā)展、要充滿活力與生機，關鍵在人。

3、物的和諧是保障

和諧的人際關系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。物的和諧既表現(xiàn)為學校教育教學設施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學校規(guī)章制度、組織管理的和諧。

4、景的和諧是窗口

校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風景。

人是這風景的主宰，是這風景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應該是一道靚麗的風景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師生良好的精神面貌、行為習慣，生動活潑的教育教學活動，布局科學合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。

相信校園一草一木皆可育人。

5、情的和諧是基礎

人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎的。人決定了事、決定了物、決定了景，人是關鍵；而人是有情感的人，人是情的載體，情是人的靈魂。因此，情的和諧是人、事、物、景和諧的基礎。

情的和諧應該是領導干部情的和諧、教職工情的和諧、學生情的和諧的內在動力。在校園三大主流人群里，領導干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的“情”，而教職工也因其工作性質與特點在很大程度上主導著學生的“情”。由此，領導干部情的和諧最為關鍵，教職工情的和諧最為重要。

五、抓好和諧校園建設的根基 服務型領導班子 成員之間支持配合 教師樂教、師生融洽 學生勤奮好學

領導教師之間信任平等 校園環(huán)境優(yōu)雅

經(jīng)費支持、收入差距合理 制度剛性中突出人性化 服務型領導班子

1、轉變觀念

2、變傳統(tǒng)的管理型為服務型

3、當好教職工的后勤部長 成員之間支持配合 中層干部： 承上啟下

執(zhí)行學校決策

帶好自己的團隊

副校長：

服從、配合、支持黨政主要領導

領導好分管部門中層干部 校長、書記： 帶好一般人

惠及全校人

教師樂教

師生融洽

和諧的課堂氛圍常常是良好師生關系最直接的體現(xiàn)。建立完善的促進教師專業(yè)發(fā)展的教師教育學習制度。教師感受快樂的教學過程。

尊其師、重其道；親其師、樂其道。

同學尊敬老師，老師愛護同學。

保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另 一顆真誠的心。

建立誠信、文明的作風。

同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。建立和諧的同學關系。學生勤奮好學

建立良好的學風、良好的校風。

一種腳踏實地的學習精神。

一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風。讓學生在民主和諧的課堂氣氛中快樂學習。領導教師之間信任平等

在崗位目標上，領導與被領導關系要明確；

在工作分工上，是合作關系，要有責任意識，對所管的工作一定要負責；

在同志感情上，是朋友關系，彼此要把自己定位為“諍友”。

做到“三個字”，即忍、讓、導。

忍，就是能容忍他人的某些不足，時刻以一顆寬容的心態(tài)來對待別人；讓，就是讓利，時時處處以學校大局出發(fā)，必要時要犧牲自己的個人利益，遇事多替別人想一想；導，就是一個導向、策略問題，在處理問題時，要引導以積極的心態(tài)來對待。這樣，既能融洽上下級的關系，又能贏得彼此之間相互支持，和諧的上下級關系也得以建立。

領導教師之間信任平等

要做到互相信任不猜疑、互相交流不隔膜、互相支持不拆臺、互相諒解不指責、互相關心不冷漠。相互之間以坦誠和善待相處，營造既有直率的批評與自我批評、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發(fā)揮各人所長，相互補充，彌補個人之短，從而聚合起一種能發(fā)揮整體戰(zhàn)斗力的優(yōu)勢。

提倡做使領導寬心的人，不把難題上交；做使下級舒心的人，不把責任往下推；做使同事放心的人，不在背后搞小動作。

要善于“經(jīng)營”人心：在處理同事關系時，要特別注重把人心當作一項工程來“經(jīng)營”，用積極向上的心態(tài)來激發(fā)人心，用人文關懷溫暖人心，用教管結合凈化人心，用坦誠相待交換人心，用高尚人格臣服人心。這樣，既能消除同志之間的隔閡，又能增強學校工作的凝聚力和向心力。

校園環(huán)境優(yōu)雅

要建設優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)建和諧的教育服務，完善教育設施，開發(fā)教育資源，為學生搭建展現(xiàn)風采的舞臺，使學校成為學生成長和發(fā)展的樂園。

打造花園式校園。草坪綠樹，亭臺長廊。名人事跡，勵志名言。經(jīng)費支持

收入差距合理

經(jīng)費支持是創(chuàng)建和諧校園最重要的基石。

一靠上級，二靠發(fā)展。

保持學校領導、一線教師、管理干部收入上合理的差距，向一線教師傾斜。

貧窮無和諧，不公無和諧。制度剛性中突出人性化

提倡“人本”管理不等于拋棄制度管理而是要努力在剛性制度管理中滲入柔性人文關懷。

在制定制度上——解決校長的要求與教師的認同之間的矛盾

在完善制度上——廣泛聽取教師合理建議

在執(zhí)行制度上——把握好原則性與靈活性 總結：

創(chuàng)建和諧校園的最終目標：

一、打造名牌學校。使學校成為一所全校師生員工從自我做起，從自己的崗位工作做起，各盡其能，各司其職，干事創(chuàng)業(yè)，而又和諧相處的學校，使學校成為師生員工生活的家園，精神的樂園，成才的搖籃。

二、實現(xiàn)學校教育教學質量不斷提升，學校不斷發(fā)展，培養(yǎng)不斷適應社會需要的全面發(fā)展的人才，辦人民真正滿意的義務教育

第四篇：建設和諧校園

建設和諧校園，從細節(jié)做起

我們的學校是和諧的校園，同學們在精神面貌和學習狀態(tài)以及紀律等方面，都是不錯的,這是有目共睹的。但是，在我們美麗的校園里面，還是有不和諧音的存在，我們當中，還有著或多或少的不得體行為，在損害著我們的聲譽。從整體上來說，我們做得很好，從細節(jié)上而言，我們卻有著太多可以改正和提高的地方。可是我們卻經(jīng)常對我們細節(jié)上的不足，抱著視而不見或不以為然的態(tài)度，這是非常不好的心態(tài)和做法，必須要引起我們的警惕和重視。

在我看來，對細節(jié)的輕慢，就是對成功的拒絕！

和諧，就是當老師向你提問時，你從座位站起來，即使你不能回答；

和諧，就是當同學從你身邊經(jīng)過時，你點頭致以微笑；

和諧，就是當你走進教室時，你把關著的門輕輕的拉上；

和諧，就是當老師批評你時，你多一點感恩的心；

和諧，就是當你看見地面有垃圾時，彎腰拾起；

和諧，就是當你看見同學有不得體行為時，你一聲禮貌的勸阻；

和諧，就是當你在對待老師和同學時，多一點寬容和理解；

和諧，就是當老師上課之前，你把黑板擦干凈；

和諧，就是當你看見清潔工人時，有一份對她的尊重；

和諧，就是當你在吃飯時，少一些浪費，多一點節(jié)約；

和諧，就是當你看見同學遇到挫折時，少一點譏諷，多一點鼓勵；

和諧，就是當你埋怨地面不整潔時，你拿起工具動手打掃；

和諧，就是當你要責備別人時，先問問自己是不是也有過錯；

是的，這些你能夠輕而易舉就做到的細節(jié)，就是構成和諧校園的的要素。細節(jié)，體現(xiàn)在你的一舉一動中，體現(xiàn)在你的一言一行中。做好這些，不需要智慧，不需要勇氣，不需要體力，不需要錢財，它惟一需要的，就是你要有心，有一顆在細節(jié)中，發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)光明的心。

最后，讓我們記住一句簡單樸素，卻又充滿哲理的話吧，那就是：細節(jié)決定成??！

第五篇：建設和諧校園

建設和諧校園，打造特色名校

——包頭市第二十八中學辦學紀實

二十八中人總能在二十八中這塊沃土上創(chuàng)造奇跡，一樣的不懈的追求，一樣的夙興夜寐，總能捧出不一樣的驚人之作。

2004年新一屆領導班子上任后，認真分析了二十八中的校情，在廣泛研究和深入討論的基礎上，針對我校我校規(guī)模大，地處偏僻、生源差，迅速提高辦學質量難度大等問題，制定了新的辦學目標，即打造特色名校，迅速提升辦學品位和知名度。依托名校，共享新的教育資源

2004年我校與北大附中合作，成為本地區(qū)第一所北大附中遠程教育示范學校，極速英語教學基地，并和洋思中學、閘北五中保持長期的聯(lián)系，不斷學習他們在學校管理、教育教學改革方面的先進經(jīng)驗和成果，來豐富和提升我們自己。走上了“依托名校，資源共享，提高辦學品位”之路。

*校本教研.我校與北大附中合作辦學后，實現(xiàn)了優(yōu)質教育資源共享，北大附中每周通過衛(wèi)星為我校輸送附中優(yōu)秀教師的教學實況、專家講座、活動課實況等；通過訪問北大附中網(wǎng)站可以獲得各學科的優(yōu)秀教案、教育教學體會、備課資料、課件、論文、試題等資源，使我校教師不用走出校門就可以享受到北大附中優(yōu)秀的教育資源，做到“想學就學”、“想用就用”，極大地提高了學習與工作效率。學校接收到的北大附中優(yōu)秀教師的課堂實錄，任課教師可在計算機上即時點播聽課，向北大附中學習，取長補短，使教師提高了備課的質量和授課水平。區(qū)教師進修學校已把我校列為“信息技術環(huán)境下校本教研”實驗基地。

*試點推進.我校與北大附中合作創(chuàng)辦實驗班和極速英語班，形成我校辦學質量新的增長點。實驗班教學成績顯著。2004---2005年第二學期期末全區(qū)統(tǒng)考實驗班各科成績明顯高于其他班成績，語文比校平均分高6.2分；數(shù)學比校平均分高16.57分；英語比校平均分高15.39分。初一年級學習成績前100名學生中，有實驗班學生44名。2005---2006第二學期期末考試，語文比校平均分高7.8分，數(shù)學比校平均分高24.04分，英語比校平均分高22.32分。北大附中已把我校列為西部地區(qū)遠程教育實驗班示范學校，近日要組織西部地區(qū)20多所實驗校來我校觀摩學習。有好多家長要求把孩子轉到我校實驗班求學。產生了良好的社會效益。體驗教學，拓寬新的課堂領域

1.陶藝課 學校在初

一、初二年級開設陶藝課，周課時2節(jié)。建立了陶藝工作室，編寫了陶藝教材，每年舉辦師生陶藝作品展。由于陶藝符合兒童對泥巴感興趣的天性，能激發(fā)學生興趣，所以陶藝課很受學生的歡迎。2002年學校購買了十臺制陶拉坯機，并設想在逐步創(chuàng)設條件，積累經(jīng)驗的基礎上，在各年級開設陶藝課。學校的陶藝課受到社會的關注和各級領導的好評，《包頭日報》、包頭電視臺、內蒙古電視臺、《家庭周報》等多家媒體對我校陶藝課作了多次專題報道。

2.籃球課 在全校各年級開設了籃球課，周課時一節(jié)。體育組集體編寫籃球課教材，每班組織一支籃球隊，學校組織男、女籃球隊，定時訓練和比賽，學校每年舉辦一次籃球節(jié)。成為包一中、一機一中、包九中的籃球生源基地。學校女子籃球隊參加包頭市“三好杯”籃獲得冠軍，參加全國“希望杯”籃球賽獲得優(yōu)勝獎和體育道德風尚獎，參加自治區(qū)中學生籃球賽獲體育道德風尚獎，參加全國中學生籃球錦標賽獲得第十名和體育道德風尚獎?！栋^日報》對我校的籃球節(jié)和女子籃球隊分別做了專題報道。我校被中國中學生體育協(xié)會籃球分會吸收為會員學校。

3.科普育人，培育新的育人場所

我校建起了科技館，陳列了由王以福老師帶領學生經(jīng)過多年收集整理的六大類古生物地理標本。包括動植物化石、常見礦物、各種巖石、土壤等標本共三百多塊，切片五十多張。郝來福老師為科技館繪制了大型古生物壁畫，制作了恐龍模型。進入科技館仿佛又回到了億萬年前的古生物時代。各級領導、專家、同行多次參觀科技館，給予高度的評價?！栋^日報》、《內蒙古日報》內蒙古電視臺、包頭電視臺等多家媒體多次對王以福老師和科技館作了專題報告。學校每月組織學生參觀科技館，參觀學生已達5000多人次。

現(xiàn)在我校已被評為包頭市青少年科普基地，自治區(qū)青少年科普實驗基地，全國五十家先進科技館。

美化校園，全面優(yōu)化育人環(huán)境

校園文化對引導、規(guī)范、激勵師生的行為起著不可替代的作用，為此學校著力構建“生態(tài)、健康、和諧、向上”的校園環(huán)境，為學生全面發(fā)展創(chuàng)造條件。學校把創(chuàng)建綠色學校作為校園文化的突破口，建成了校園文化廣場，校園硬化率達到100%，花園式生態(tài)學校已初具規(guī)模。在學生中廣泛開展環(huán)境保護教育活動，讓學生在環(huán)保實踐中增強環(huán)保意識，落實環(huán)保行動；充分體現(xiàn)環(huán)境育人功能，使校園每一面墻都會說話，在愛護一草一木中讓學生養(yǎng)成了良好的行為習慣。2003年我校被評為包頭市綠化先進單位；2004年被評為東河區(qū)綠色學校，2005年被評為包頭市綠色學校。2006年被評為自治區(qū)綠色學校?？蒲信d校，構建特色教育模式

我校把“科研興校”確定為辦學謀略，積極開展教育科研工作。成立了科研處，專門負責管理和指導學校的教育科研工作?？蒲刑幣e辦教育科研專題講座，精選課題，設計實驗方案，組織開題報告會，進行中期檢查、驗收，請內蒙和中央教科所的專家來校指導。《作文三級訓練》于2004年底結題，被包頭市和自治區(qū)教研室評為語文教學整體改革實驗先進學校?！冻踔袛?shù)學變式訓練實驗和研究》、《初一思想品德課落實德育實效性的嘗試》兩個科研課題在自治區(qū)教科所立項，現(xiàn)已進入結題階段；《綜合實踐活動課實驗研究》、《學習洋思經(jīng)驗開展“六步教學法”行動研究》、《利用現(xiàn)代教育技術實施網(wǎng)絡互動學習》等三個實驗課題先后在中央教科所立項。我校被自治區(qū)教育廳命名為“自治區(qū)教育科研實驗基地”，被中央教科所命名為“中央教科所課題實驗基地”。

聯(lián)合高校，提高辦學品位

2003年開始我校和內蒙古科技大學結成友好學校，成為內蒙古科技大學的教學實驗基地，現(xiàn)已接待實習生300多人。實習生在我校工作期間，觀念新、知識新、熱情高，現(xiàn)身說法教育學生，為我校的教育教學帶來新鮮的空氣，對我校教師產生了極大的觸動。內科大的教授、學者來我校進行學術講座、心理咨詢、教科研指導、師資培訓，對我校的教育教學工作起了積極的推動作用。

推出名師，讓藝術走進學生心靈 我校藝術教研組師資力量雄厚，教師專業(yè)水平高。其中，郝來福老師是我市頗有名氣的畫家、陶藝家、雕塑家?，F(xiàn)任中國美術研究學院研究員、中國工業(yè)研究學會會員、內蒙雕塑學會會員、包頭美術家協(xié)會會員。他的雕塑作品被北京、山東、深圳錦繡中華等地采用；繪畫作品多次參加我市、自治區(qū)畫展。近日，北京故宮博物院邀請他前去舉辦個人畫展。學校專門為郝老師籌建了個人作品展室，多次舉辦了郝老師個人作品展，包括郝老師近年來的繪畫、雕塑、陶藝作品，其作品集思想性與藝術性為一體，內容豐富健康，專業(yè)功底深厚，藝術感染力強，對學生產生了很大影響。許多學生迷上了美術，拜郝老師為師。他成立學生藝術活動小組，定期活動，悉心指導，培養(yǎng)了一大批美術特長生，許多學生在國內外重大比賽中多次獲獎。

碩果累累，辦人民滿意的教育

三年來，二十八中辦學質量全面提升，塑造了良好的教育形象，贏得了上級主管部門的全面肯定和社會的廣泛認可。2003年以來我校先后成為內蒙教科所教育科研實驗基地、中央教科所課題實驗基地、北大附中遠程教育實驗基地、極速英語教學基地、簡快作文教學基地、全國英語競賽輔導基地。2004年以來，學校先后被評為自治區(qū)語文教學整體改革先進單位、包頭市綠色學校、自治區(qū)綠色學校、包頭市文明單位標兵、包頭市綠化先進單位、東河區(qū)先進單位、中考成績突出單位。、包頭市先進學校，校長董發(fā)平平被評為包頭市首批名校長。中考成績連續(xù)三年名列東河區(qū)前列。2004年，被重點高中錄取94人，居東河區(qū)第三，創(chuàng)歷史新高；2005年，被重點高中錄取99人，續(xù)寫了二十八中辦學史上新的輝煌；2006年，被重點高中錄取132人，實現(xiàn)了二十八中辦學史上新的跨越。；2007年，被重點高中錄取129人。要問二十八中人在如此驕人的成績面前做何思考，答案是：“如何使自己永遠鍥而不舍的進取像開響上的拋物線，軌跡向無限遠方延伸？” 在二十八中迎來五十周年校慶的喜慶日子里，讓我們以赫爾岑的一句名言共勉：充分意識過去，我們才可以認清現(xiàn)在，深深地沉思往事的意義，我們才能發(fā)現(xiàn)未來的意義，回顧一下，向前邁進。

張如意

包頭市第二十八中學

2007年10月