第一篇：中國近代史綱要讀書報告

《中國近代史綱要》讀書活動

讀書報告匯編

專業(yè) 風(fēng)景園林（景觀建筑設(shè)計）班級 景建1班 學(xué)委 黃藝

日 期：2015-5-21 《重讀中國近代史》讀書報告

【作者簡介】

張鳴：

中國人民大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，他個性鮮明，在嬉笑怒罵中藏著嚴(yán)肅的悲憫之心。社會責(zé)任感使然，張鳴以深厚的文化底蘊和深刻的人文關(guān)懷關(guān)注天下事，為歷史與當(dāng)下人物事件虛華假面，使真相豁然，真知畢然。

主要學(xué)術(shù)著作有《辛亥：搖晃的中國》、《北洋裂變：軍閥與五四》、《武夫治國夢：中國軍閥勢力的形成及其社會作用》、《鄉(xiāng)土心路八十年：中國近代化過程中農(nóng)民意識的變遷》、《鄉(xiāng)村社會權(quán)利和文化結(jié)構(gòu)的變遷》等；歷史文化隨筆有《中國心絞痛》、《直截了當(dāng)?shù)莫毎住?、《歷史的壞脾氣：晚近中國的另類觀察》、《歷史的底稿》、《歷史的空白處》等

【寫作背景】

關(guān)于中國近代史的課，大學(xué)本科都在開，但是名義上講的是歷史，實際上卻不是當(dāng)成歷史課開的，而是按政治課開的，即使在歷史系也是如此。這種課的主要目的是想給大家灌輸一種世界觀，一種意識形態(tài)，所以它其實是一個觀念史。所謂史實，是被要求服從某種觀念的。

可以說，我國的近代史講解都走著一個基本模式。這種模式通常有兩條線索，其中一條是帝國主義侵略論--自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強總是侵略、欺負中國。強調(diào)這樣一條脈絡(luò)，由此證明我們這個民族是苦難深重的，同時說明我們的落后是因為別人侵略、欺負我們造成的。另一條線索就是革命線索--三大革命高潮，從太平天國、義和團然后到辛亥革命，總之就是一個反抗、革命的過程。這樣一段悲慘的近代史，一段總是折騰的歷史，很容易使我們忽略從晚清以來這么多豐富的變化，不知道該怎么走后面的路，不知道為什么要改革、要開放，為什么還要學(xué)洋人那一套東西。

事實上，我們大多不知道近代中國是怎樣融入世界的，或者完全無視這個過程，而只強調(diào)我們一直在革命，那么我們就不會明白為什么要放下革命搞建設(shè)，不會明白為什么要重新開放。結(jié)果也就只能是我們重來，再重來，重新開始鼓噪革命，重新開始鼓噪排外。可是這樣一來，我們會回到哪兒去呢？我們處在這樣一個過程之中，面臨著這樣的困惑。

【內(nèi)容提要】

中國近代史是復(fù)雜的、精彩的，又是如此顛覆的，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非簡單的奸忠兩列、黑白分明。當(dāng)諸多人物與史實呈現(xiàn)在我們眼前時，難以用一句簡單的是非作判定，在正視一段被扭曲的中國近代史的同時，我們也能發(fā)現(xiàn)國人今日問題的精神根源。

在這本書中，作者分析了這段充滿矛盾與悖論的真實歷史：中國與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命??在這段歷史，除去屈辱與仇恨，還有著太多的內(nèi)容值得重新去回望和反思。

引用作者的一句話來陳述他的基本觀點——如果我們不知道或者完全無視這個過程，就很難在歷史長河中找到自己的位置，很難安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。

【心得評論】

閱讀完全書，將作者的歷史觀概括起來便是——中國在近代為什么會被屈辱的挨打？其一，是因為中國在各個層面上全方位落后于西方創(chuàng)建的近世文明；其二，因為中國中世社會與西方創(chuàng)建的近代工業(yè)文明社會之間的差距。正是這兩點，導(dǎo)致中國在近代一次一次屈辱的加深，而在義和團運動中更是達到了頂點。于是，近代中國的仁人志士們試圖抄近路——學(xué)習(xí)西方，無論是學(xué)英、美學(xué)、學(xué)日還是后來的學(xué)蘇俄，其實都是在模仿學(xué)習(xí)西方人創(chuàng)建的近代工業(yè)文明，創(chuàng)建近代社會體制。所以說，作者用“近代化”三個字概括了無論是洋務(wù)運動、戊戌維新和清末新政等改革、改良措施或是辛亥革命、國民革命、土地革命等暴力革命。因為，兩者的目的都是為了把近世中國從中世紀(jì)社會的落后狀態(tài)中解脫出來，走向創(chuàng)建近代社會，打造工業(yè)文明的強國之路。

相比較起我們的一般認知——范文瀾、胡繩的基本模式，有著較大的差異。（通過查閱，我們了解到范文瀾的基本模式指的是——中國近代史研究所的創(chuàng)始人即是范文瀾先生，其所著《中國近代史（上冊）》為近代史研究提出了“四段論”：鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動乃第一階段，中法戰(zhàn)爭和中日戰(zhàn)爭為第二階段，戊戌變法和義和團運動為第三階段，辛亥革命和五四運動為第四階段。他認為第一階段包含反帝反封建兩個矛盾，以反封建矛盾為主；第二階段包括國內(nèi)民族斗爭和反帝兩個矛盾，而反帝矛盾突出；第三階段以反帝為主要矛盾；第四階段以反封建為主要矛盾。而胡繩的基本模式指的是——胡繩先生則擔(dān)任過中國社會科學(xué)院院長，著有《帝國主義與中國政治》、《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，后一本書對于中國近代史研究影響深遠，一版再版。胡繩始終堅持他在探討中國近代史發(fā)展規(guī)律時所使用的馬克思主義基本原則和方法，堅持他在表述中國歷史發(fā)展規(guī)律時所提出的一系列重要論斷。）通過對比，我們普遍認為，張鳴教授的對歷史的見解，相比簡單的以暴力革命歷史觀為進步的主流觀點，或許更符合中國近代史的實際情況。

抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，大家用了一個月讀完了《重讀中國近代史》。在最開始的閱讀中，我們就被通俗易懂、指戳要點的字句所吸引，就如——“我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西?！笨梢愿兄?，我們所接受的歷史其實并不怎么受到青睞，但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。那么我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實沒有很多人會主動去考究這個問題，在最開始的學(xué)習(xí)中，大家也只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過去的輝煌歷史才有價值?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。

在討論前，我們的一名組員曾說道：“一提到中國近代史，我就感覺可惡、內(nèi)心格外憤慨。每每當(dāng)我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨。”可是，當(dāng)大家閱讀了《重說中國近代史》后，很多想法得以改變——它不僅為我們展現(xiàn)了鮮為人知的被隱藏的歷史，更告訴了我們需要全面客觀的來看待歷史。

在這本書的一開始，便直接的指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。起初，我們大多數(shù)人都不怎么接受這種說法，可是隨著漸漸地深入閱讀，我們的想法隨著作者的思路發(fā)生了轉(zhuǎn)變，發(fā)現(xiàn)作者說的也并非全無道理。

可以說，這本書最大的與眾不同之處便在于——作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便可能是使得我們觀念逐漸改變的原因之一，使得原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒?，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，在反思中，我們認為每一個人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細節(jié)或者說是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說有負面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細的時候才可能找到自己的真正位置。隨著向后深入的閱讀，書中所述的歷史故事與我們身所認知的歷史產(chǎn)生了很大的沖擊。在閱讀交流中，我們發(fā)現(xiàn)：李鴻章這個人物對歷史的推動作用其實要比印象中大得多；洋務(wù)運動不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因為資產(chǎn)階級軟弱而是因為一個我們從來沒有接觸過的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在；甲午中日戰(zhàn)爭的失敗原因之一——頤和園的修建挪用大量海軍軍費的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題：西方國家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。

可以發(fā)現(xiàn)，這本書在對一些近代歷史事件的評價與我們所以為的評價存在極大沖擊。

對于這一點，有的組員對其有著深刻的感觸——在清朝有一個眾所周知的起義軍“義和團”。書中對于義和團的興起認為是西太后用來對付洋人的默許產(chǎn)物，和士紳支持推動的結(jié)果。義和團是以神論讓平民相信他是順天而為，常常我們在歷史課本上了解的是“誠然，由于當(dāng)時中國人民對帝國主義的認知還停留在感性認識的階段，義和團運動存在著籠統(tǒng)的排外主義的錯誤；由于認識不到帝國主義聯(lián)合中國封建地主階級以壓迫中國人民的實質(zhì)，義和團曾受封建統(tǒng)治者的欺騙；由于小生產(chǎn)者的局限性，義和團運動中還存在著迷信、落后的傾向。但是，一個基本歷史事實不容抹煞：義和團運動在粉碎帝國主義列強瓜分中國的爭斗中，發(fā)揮了重大的歷史作用?！保ㄕ痢吨袊F(xiàn)代史綱要》）有褒有貶，在《重說中國近代史》中，義和團的形象大打折扣。它利用平民對古代先賢的崇拜心理，就是“有宗教性質(zhì)的民間團體借助氣功的魅力進行傳教”，他們“實際上成了一些頑固派的工具——整肅政敵”。《重說中國近代史》中對義和團粉碎帝國主義瓜分中國有重要作用有不同的見解——“解釋這個問題不能以此夸大義和團的作用。因為西方國家本身就有多面性?！薄拔鞣絿覈鴥?nèi)的許多政治家已經(jīng)開始對以往的殖民政策進行反思和批判，處理國家間事物的道德水準(zhǔn)跟以往已經(jīng)不一樣了”。列強從清政府的得到的“賠款”也是實行退還庚款，以成立中法大學(xué)、中英大學(xué)等高的教育學(xué)府的形式，從這看出這也促進中國革命的進程，很多的革命者從此誕生。

另外清政府，西太后一直為我們不恥，認為他們毫無建樹。在《重說中國近代史》中卻道——新政，這是清朝最認真的一次改革。改革的三大新鮮事物：媒體的壯大；新市民的興起和發(fā)展，士紳和商紳團體的壯大;準(zhǔn)議會的出現(xiàn)。并且還有立憲的想法，只可惜因為皇帝和西太后的去世而告終。這一改革讓中國經(jīng)濟在列強的壓榨下又慢慢富裕?？婆e制度，這沿襲幾千年的制度并不像我們想的那般死板頑固，它促使民間的文化傳播。被譽為“一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命”的辛亥革命依舊失敗了，失敗在他的軟弱，最后袁世凱成為了總統(tǒng)。

但在面對這些與認知不同的區(qū)別中中，我們在有些地方也任然存在質(zhì)疑。例如，中日兩國在十九世紀(jì)同時被西方打開了國門，中國是鴉片戰(zhàn)爭，日本是黑船事件。中國，日本幾乎同時開始自強，同時開始富國強兵，同時開始向西方學(xué)習(xí)了近代化。日本稱明治維新，中國是洋務(wù)運動?？墒侨毡救〉昧送黄菩缘某晒?，一直昂揚向上，一路成功一直到二戰(zhàn)被打敗，然而中國卻敗的一塌糊涂，甚至被各小國欺負。同時改革，卻有著差距巨大的結(jié)果。在《重說中國近代史》中，作者通過比較當(dāng)時日本與中國的不同，強調(diào)因為這些不同，日本則取得了創(chuàng)造性的成功。然而有些組員參考《曉松說》對此產(chǎn)生了同樣的疑問。真的是因為這些不同，日本才獲得成功，而中國落敗了么?如若甲午戰(zhàn)爭，中日對賭國運時，中國贏了。在分析改革結(jié)果不同的原因時，原因仍可以不用改寫，只用把日本改成中國。其中原因的論述中的一條說日本有藩鎮(zhèn)，然而中國也有。日本有神道教，他們信仰天皇，所以團結(jié)獲得成功，然而中國有儒家，也有自己的科舉考信仰。這些種種都反駁了作者在書中對洋務(wù)運動失敗的原因分析。

其次，這本書為我們展現(xiàn)了大量不為人之的史實。我們在對義和團運動的討論中發(fā)現(xiàn)——《中國近代史綱要》中對這段歷史的記述重點是義和團如何抵抗八國聯(lián)軍，對義和團給社會造成的破壞鮮有詳細的記載。張鳴老師卻根據(jù)大量不為人知的史實，把義和團給社會造成的社會破壞做了詳盡的羅列。

感觸最深的一點還在于，這本書能夠盡力立足于當(dāng)時的時代背景去評說歷史人物的對錯。我們認為這一點對于研究歷史的人是一種難能可貴的品質(zhì)。太多研究歷史的人，習(xí)慣用后人的視角去評說已經(jīng)遠去的歷史。結(jié)果，歷史反而成了“借古喻今”的題材，而要保證歷史結(jié)論的客觀公正真是難上加難。

當(dāng)然，并不是說這部書最大的價值，在于它能顛覆官方對近代史的諸多論斷，相對的，我們認為其中最大的價值在于——它能以新穎的表述改變?nèi)藗儗返闹T多誤解，讓人們能夠帶著懷疑去讀我們的近代史。

【結(jié)語】

通過閱讀《重說中國近代史》，我們深刻的感知到——本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。

相較于以往看過的歷史書籍，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對現(xiàn)政權(quán)。鮮明的政治傾向不可能寫出信史，例如：太平天國起義。張鳴教授客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒有給與過多的正面評價。即使從革命的觀點來看，張鳴教授也并不認為太平天國運動有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對歷史人物進行了客觀地評價——教授從根本上拋棄了階級的觀點，他總是站在當(dāng)時的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個中國近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對他的評價過高，認為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但是，作者認為林則徐仍是一個中國傳統(tǒng)官僚，雖然睜開了眼，但對西方社會的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會黨之間的曖昧關(guān)系以及個人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。

這本書給予我們頗深的感受——它帶給我們?nèi)碌囊暯侨タ创龤v史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我們看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價值。

【參考文獻】

《中國近代史綱要》

《中國近代史（上冊）》 范文瀾 《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》 胡繩

《曉松說》 2013-09-06 甲午海戰(zhàn)中日對賭國運 《曉松說》 2013-09-20 日本出征英勇無敵

第二篇：中國近代史綱要讀書報告

讀蔣廷黻的《中國近代史大綱》有感

11121607 機自學(xué)院

摘要：蔣廷黻的《中國近代史大綱》主要寫了從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭前的歷史，本書在一開始就從中西的對比入手，指出“到了十九世紀(jì)，西方的世界已經(jīng)具備了所謂近代文明，而東方的世界仍滯留于中古。”對于中國怎樣才能脫離當(dāng)時的困境，蔣廷黻繼而對：“近百年的中華民族只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西人嗎？能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎？”這些問題作了自己的論證，他從中國學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，制度，文化等一系列過程中認識到必須用“近代化”來改變“中古”的面貌。中國的近代化是一個緩慢和曲折的歷程，雖然蔣廷黻不可能找出導(dǎo)致這一現(xiàn)象的社會根源，但是他卻看到了我們民族的惰性。為什么中國在鴉片戰(zhàn)爭的震撼當(dāng)初迅速走上維新之路呢？他回答到：第一，中國的守舊性太重。第二，我國文化是士大夫的生命線。第三，中國的士大夫階級是缺乏獨立的、大無畏的精神。

關(guān)鍵詞：中古、近代化、民族惰性

一民族的致命傷

在書中第一章第四節(jié)有這樣一句話：“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族的致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。”這一句話無疑有著振聾發(fā)聵的效果，近代中華民族所受的壓迫與屈辱，都與民族的惰性有著極大的關(guān)系。鴉片戰(zhàn)爭的失敗幾乎是必然的，那時的中國就如蔣廷黻所說的，是一個仍滯留于中古的國家，“我們的軍器和軍隊是中古的軍隊，我們的政府是中古的政府，我們的人民，連士大夫在內(nèi)，是中古的人民。”而此時的西方國家在完成了第一次工業(yè)革命之后，已經(jīng)具備了近代文明，所以鴉片戰(zhàn)爭在一開始勝利的天平就已經(jīng)倒向了英國。但是，為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢？如果國人能夠早點覺悟，那么遠東的近代史恐怕要完全改寫了，可惜的是當(dāng)時的人們在戰(zhàn)爭前后依然麻木不仁，妄自尊大。對于這個問題，蔣廷黻的想法是：第一，中國的守舊性太重，幾千年的文化積淀使

得要人們做出變革極不容易；第二，我國文化是士大夫的生命線，實行改革必然會影響科舉出身的士大夫的利益，反對也隨之而來；第三，中國的士大夫階級是缺乏獨立的、大無畏的精神，總有人看事較遠較清，但是他們怕清議的指責(zé)，默而不言。本書中第一章對于國人對中英簽訂的不平等條約的反應(yīng)讓我們對當(dāng)時中國的落后有一個更清晰的認識，由于完全不懂國際公法和國際形式，丟失了國家主權(quán)卻還洋洋得意，以為自己外交成功。

二自強及失敗

接連的戰(zhàn)爭失敗讓部分人認識到西洋的軍事是優(yōu)于中國的，于是他們開始學(xué)習(xí)西方的軍事部分，以恭親王、李鴻章等人為代表的洋務(wù)派開啟了國防近代化的進程。他們辦軍工廠，設(shè)武備學(xué)堂，派遣軍官留洋，創(chuàng)立工廠支持國防費用。但是任何的改革在古老的封建制度下都不可必免的會受到重重阻力，這不僅包括外界的反對，也包括改革者自身的局限性，在舊有的體制下進行軍事改革無疑不可能成功，但是改革者自身的局限性使得他們不可能去改變中國的體制與文化，這種不觸及根源的改革在一開始就注定了失敗的結(jié)局，甲午戰(zhàn)敗只是為它劃下了結(jié)束的句號。

三瓜分及民族復(fù)興

甲午戰(zhàn)敗引來了列強瓜分中國的浪潮，各國都在中國劃分利益，看到國家處于生死存亡之際，一些有識分子站了出來，康有為、梁啟超等人開始提倡政治改革，在光緒的支持下，開始了維新變法。但是頑固勢力的阻力無疑是巨大的，變法僅僅推行百日就失敗了。書中蔣廷黻對于孫中山提出的三民主義很是認同，他認為孫中山的思想偉大是古今無比的，孫中山的三民主義和革命方略是民族唯一復(fù)興的路徑，相比于李鴻章等人的自強，康有為等人的變法，及義和團的反對現(xiàn)代化，孫中山的思想都是極為偉大的。辛亥革命打倒了滿清，雖然掃除了民族復(fù)興的一個障礙，但是民國元年的民國還不具備民國的條件，民族內(nèi)在的各種矛盾還依然沒有就解決，軍權(quán)就是政權(quán)的結(jié)果就是民國初年的軍閥混戰(zhàn)。而蔣廷黻認為遵照孫中山的建國方略，實行軍政、訓(xùn)政、憲政就可以讓國家逐步走向近代化。參考文獻：

[1]蔣廷黻.中國近代史大綱[M].北京：東方出版社,1996,190.

第三篇：中國近代史綱要（精選）

第五章 中國革命的新道路

一、單項選擇題： 1、1927年國民革命失敗后，中國社會的性質(zhì)是（B）A、封建社會 B、半殖民地半封建社會 C、資本主義社會 D、新民主主義社會 2、1928年12月，宣布東北三省“遵守三民主義，服從國民政府，改旗易幟”的是（C）

A、張作霖 B、郭松齡 C、張學(xué)良 D、張作相

3、以蔣介石為代表的南京國民黨政府的性質(zhì)是（C）A、資產(chǎn)階級政權(quán) B、小資產(chǎn)階級政權(quán) C、大地主大資產(chǎn)階級政權(quán) D、封建君主專制政權(quán)

4、中共八七會議召開的地點在（B）A、九江 B、漢口 C、武昌 D、上海

5、中共八七會議確定的總方針是（D）

A、反對右傾投降主義 B、走農(nóng)村包圍城市的革命道路 C、創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地 D、土地革命和武裝反抗國民黨反動派

6、中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開端是黨領(lǐng)導(dǎo)了（A）

A、南昌起義 B、秋收起義 C、廣州起義 D、五卅運動

7、毛澤東提出“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”的重要論斷是在（B）

A、北京特別會議 B、八七會議 C、遵義會議 D、古田會議 8、1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的著名起義是（A）

A、湘贛邊界秋收起義 B、贛南秋收起義 C、湘南秋收起義 D、廣州起義

9、國民革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人逐步將革命的重心（B）A、由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市 B、由城市轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村 C、由大城市轉(zhuǎn)向小城市 D、由南方轉(zhuǎn)向北方

10、毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的著作是（C）A、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》 B、《星星之火，可以燎原》 C、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 D、《反對本本主義》

11、中國共產(chǎn)黨認識和把握中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，最終要靠（A）A、馬克思列寧主義基本原理與中國實際相結(jié)合 B、馬克思主義本本 C、聽從共產(chǎn)國際的指揮 D、照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗 12、1930年5月，毛澤東寫了（C）一文，闡明了堅持辯證唯物主義的實事求事、堅持理論與實際相結(jié)合的原則的極端重要性，為中國共產(chǎn)黨正確解決中國式的武裝奪取政權(quán)的道路問題奠定了思想基礎(chǔ)。A、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略》 B、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 C、《反對本本主義》

D、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》

13、中國的武裝斗爭的實質(zhì)是（A）A、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭 B、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的工人罷工 C、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生運動 D、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的商人罷市

14、中國民主革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地是（B）A、城市 B、農(nóng)村 C、大城市 D、沿海城市

15、中共領(lǐng)導(dǎo)革命武裝建立的全國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地是（B）A、湘贛根據(jù)地 B、井岡山根據(jù)地 C、湘鄂西根據(jù)地 D、陜甘寧根據(jù)地

16、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在農(nóng)村革命根據(jù)地實行土地改革的第一次偉大嘗試是頒布了（A）

A、《井岡山土地法》 B、《興國土地法》 C、《五四指示》 D、《中國土地法大綱》

17、將以前“沒收一切土地”改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”的土地法是（B）

A、《井岡山土地法》 B、《興國土地法》 C、《五四指示》 D、《中國土地法大綱》

18、土地革命的目的是消滅封建地主的土地私有制，使土地歸（A）所有。A、農(nóng)民 B、政府 C、無產(chǎn)階級 D、資產(chǎn)階級

19、中國共產(chǎn)黨在土地革命時期對待富農(nóng)的正確政策是（A）A、限制富農(nóng) B、打擊富農(nóng) C、中立富農(nóng) D、保護富農(nóng) 20、1931年1月至1935年1月以王明為代表的“左”傾教條主義的最大惡果是（C）

A、使白區(qū)革命力量遭到慘重損失 B、使福建反蔣抗日事變失敗 C、使紅軍的第五次反“圍剿”失敗

D、使中國革命喪失了九一八事變后有利的形勢

21、國共十年對峙時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之所以能開創(chuàng)出以農(nóng)村包圍城市的中國革命道路，其主要依據(jù)是（D）A、總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn) B、進攻長沙遭到嚴(yán)重挫折

C、井岡山具備開創(chuàng)根據(jù)地的良好條件 D、我國的國情和當(dāng)時形勢 22、1935年1月，（C）的召開，挽救了中國共產(chǎn)黨、中國工農(nóng)紅軍和中國革命，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

A、八七會議 B、黨的六大 C、遵義會議 D、瓦窯堡會議

23、遵義會議主要糾正了（B）

A、陳獨秀的“右”傾錯誤 B、王明的“左”傾錯誤 C、瞿秋白的“左”傾錯誤 D、李立三的“左”傾錯誤 24、1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立，（B）當(dāng)選為主席。

A、周恩來 B、毛澤東 C、朱德 D、劉少奇

25、中華蘇維埃共和國政權(quán)的性質(zhì)是（A）A、工農(nóng)民主政權(quán) B、資產(chǎn)階級政權(quán) C、無產(chǎn)階級政權(quán) D、地主階級政權(quán)

26、中國民主革命的基本問題是（C）A、武裝斗爭問題 B、黨的建設(shè)問題 C、農(nóng)民問題 D、統(tǒng)一戰(zhàn)線問題

27、中國工農(nóng)紅軍長征的直接原因是（C）

A、中共失去了廣大人民的支持 B、中共認識到北上抗日的重要性 C、第五次反“圍剿”的失敗 D、中共仍未找到革命勝利的道路

28、遵義會議后，中共中央政治局成立了新的三人團負責(zé)紅軍的軍事行動，其成員是(C)A、毛澤東、朱德、周恩來 B、毛澤東、朱德、王稼祥 C、毛澤東、周恩來、王稼祥 D、毛澤東、張聞天、周恩來 29、1936年10月，中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍勝利會師于(D)A、陜北保安地區(qū) B、陜北洛川地區(qū) C、陜北瓦窯堡地區(qū) D、甘肅會寧、靜寧地區(qū)

30、萬里長征是中國工農(nóng)紅軍進行的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這里的“轉(zhuǎn)移”是指（C）A、中國革命的性質(zhì)發(fā)生了變化 B、黨的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移 C、革命中心地區(qū)發(fā)生了轉(zhuǎn)移 D、中國革命的任務(wù)發(fā)生了變化

二、多項選擇題：

1、國民黨政府大力推行***的軍事獨裁統(tǒng)治，不斷強化其反動國家機器，其手段主要有（ABCD）

A、建立常備武裝 B、加強特務(wù)統(tǒng)治 C、推行保甲制度 D、制定反動法規(guī)

2、國民黨所實行的***的軍事獨裁統(tǒng)治，是為了維護（AB）的利益。A、地主階級 B、大資產(chǎn)階級 C、農(nóng)民階級 D、無產(chǎn)階級 3、1927年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的著名武裝起義有（ABC）A、南昌起義 B、秋收起義 C、廣州起義 D、平江起義

4、國民革命失敗后，國內(nèi)階級關(guān)系發(fā)生了重大變化，從全局上看，繼續(xù)堅持革命的階級有（BCD）A、民族資產(chǎn)階級 B、工人階級 C、農(nóng)民階級 D、貧苦的城市小資產(chǎn)階級

5、毛澤東在1928年至1930年發(fā)表的闡述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道理論的著作有（ABCD）

A、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B、《井岡山的斗爭》 C、《星星之火，可以燎原》 D、《反對本本主義》

6、工農(nóng)武裝割據(jù)思想的基本內(nèi)容有（ABC）

A、土地革命 B、農(nóng)村根據(jù)地建設(shè) C、武裝斗爭 D、黨的建設(shè) 7、1928年12月至1929年4月，毛澤東主持制定的土地法有（CD）A、《中華蘇維埃共和國土地法》 B、《土地法大綱》 C、《井岡山土地法》 D、《興國土地法》

8、土地革命中所采用的正確的土地分配方法有（AB）A、以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地

B、在原耕地的基礎(chǔ)上，抽多補少，抽肥補瘦 C、地主不分田 D、富農(nóng)分壞田 9、1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開緊急會議即八七會議，作出了如下的決定（BCD）

A、徹底清算了王明的“左”傾冒險主義錯誤 B、徹底清算了陳獨秀右傾機會主義錯誤

C、確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派統(tǒng)治的總方針 D、選出了以瞿秋白為書記的中央臨時政治局

10、從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后幾次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)取得了統(tǒng)治地位，它們是（ABC）A、瞿秋白的“左”傾盲動主義 B、李立三的“左”傾冒險主義 C、王明的“左”傾教條主義 D、張國燾的“左”傾冒險主義

11、遵義會議后組成的軍事指揮小組的成員有（ABC）A、毛澤東 B、周恩來 C、王稼祥 D、張聞天 12、1936年10月，在甘肅會寧、靜寧地區(qū)先后會師的紅軍主力有（ABD）A、紅一方面軍 B、紅二方面軍 C、紅三方面軍 D、紅四方面軍

13、除井岡山革命根據(jù)地外，從1928年到1930年，中國共產(chǎn)黨人開辟的主要根據(jù)地還有（ABCD）等。

A、贛南閩西根據(jù)地 B、湘鄂贛根據(jù)地

C、閩浙贛根據(jù)地 D、廣西左右江根據(jù)地 14、1935年12月，毛澤東作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告，其主要內(nèi)容有（ABCD）A、闡明黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B、批判黨內(nèi)的關(guān)門主義 C、批判黨內(nèi)對于革命的急性病 D、系統(tǒng)地解決了黨的政治路線問題

15、標(biāo)志毛澤東思想初步形成的著作主要有（ABCD）

A、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B、《井岡山的斗爭》 C、《星星之火，可以燎原》 D、《反對本本主義》

三、判斷題： 1、1927年，隨著“四一二”政變和“七一五”政變的發(fā)生，中國革命轉(zhuǎn)入了低潮。（√）

2、社會主義革命的任務(wù)可以合并在民主主義革命任務(wù)上面去完成，這叫做“畢其功于一役”。（×）

3、遵義會議開始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的轉(zhuǎn)折。（×）

4、土地革命戰(zhàn)爭時期，黨內(nèi)出現(xiàn)了陳獨秀右傾機會主義、李立三“左”傾冒險主義、王明“左”傾教條主義等三次大錯誤，使中國革命受到挫折，造成嚴(yán)重危害。（×）

5、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。（×）6、1935年底，中共中央在陜北瓦窯堡召開政治局?jǐn)U大會議，會議提出了在敵后開展獨立自主的山地游擊戰(zhàn)的方針。（×）

7、國民黨在全國建立統(tǒng)治以后，實行的依然是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。（√）

8、毛澤東是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命新道路開辟的杰出代表。（√）

9、遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。（√）10、1928年12月，毛澤東主持制定的中國共產(chǎn)黨歷史上第一個土地法是《興國土地法》。（×）11、1931年11月，中華蘇維埃第一次全國工農(nóng)兵代表大會召開的地點是江西瑞金。（√）

12、剝奪了毛澤東對中央根據(jù)地紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的會議是1931年11月召開的贛南會議。（√）

13、《興國土地法》做出的一個原則性改正，目在在于保護富農(nóng)的利益。（×）

14、中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)開端的是南昌起義。（√）15、1927年7月大革命失敗到1935年遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)取得了統(tǒng)治地位。（√）

第四篇：中國近代史綱要

《中國近代史綱要》課程論文

——觀《辛亥革命》有感

摘要：本文通過對觀看《辛亥革命》這部影片后對其內(nèi)容進行概述，同時進行了以史論相結(jié)合的評說，闡述了辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級革命。充分的論證了辛亥革命是中國近代史上的一個里程碑，是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個歷史性事件，它是中國發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。關(guān)鍵詞：辛亥革命 孫中山 民族解放 反帝反封建

《辛亥革命》主要講述的是:晚清末年，內(nèi)憂外患，中華民族到了危急存亡之際，改良派維新變法運動的失敗，孫中山為首的革命派，決心以革命推翻清政府，建立公和體制，1895到1910年，革命黨人先后發(fā)動了多次起義，革命陷入低潮，1910年，孫中山再次在海外召集同盟會骨干，組織力量準(zhǔn)備在廣州發(fā)動起義，然而廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負，經(jīng)過這次起義，清政府對革命黨人進行了血腥鎮(zhèn)壓，同時積極尋求與帝國主義的賣國交易。

《辛亥革命》這部影片很好的描述了當(dāng)年革命史的前因后果以及革命的精神，主要是孫中山先生的革命精神，而且影片中對于辛亥革命中的重大歷史事件都給予了很詳細的描述，如黃花崗起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，很好的解釋了孫中山先生的革命思想。影片中孫中山先生最打動我的地方有兩點：

一、孫中山先生的無私精神。孫中山先生的無私表現(xiàn)在他對革命的義無反顧，回顧孫中山先生救國圖存的一生，他將精力全部放在了推翻封建帝制這一漫長的歷史道路上，以自身行動全是了“天下為公”這一詞的真正含義。勞其一生，只為了推翻滿清，為了這一點，他連大總統(tǒng)的位置都可以退讓，他除了達成了這一愿望外，并沒有渴求私人的利益，這在政治家中是難能可貴的。

二、孫中山先生的大無畏精神。孫中山先生多次只身奔赴外國，為四國銀行像清政府借貸之事調(diào)停，他并沒有考慮他將自己處于怎樣的險境，他心中只存有救國的信念。縱使屢屢失敗也沒有放棄這一切，這不但體現(xiàn)了孫中山先生的大無畏，也從另一個方面詮釋了他的無私精神。

在20世紀(jì)初，帝國主義列強對中國的侵略日益擴大，隨著民族危機的加深，社會矛盾也日益激化，清末新政的失敗和清王朝的破產(chǎn)同樣加劇了民族的危機，同時，赴外國留學(xué)的青年知識分子在民族危難加深，群眾自發(fā)斗爭高漲形勢的推動下，開始自發(fā)的摸索救國救民的道路。這些都直接或間接地成為了辛亥革命的導(dǎo)火索。

而將辛亥革命推向高潮的則是武昌起義。它迅速的打開了清王朝統(tǒng)治的缺口，在1912年2月12日，終于推翻了在中國延續(xù)了長達兩千年的封建帝制。但是在起義和政權(quán)更迭的過程中，資產(chǎn)階級革命派雖表現(xiàn)出了革命性和勇敢精神，但其在革命過程中暴露的軟弱性和妥協(xié)態(tài)度也是不容忽視的，正是由于這一不可小視的問題，導(dǎo)致了雖然很多地方成功的革命了，卻很快蛻變成為了軍閥割據(jù)的局面。這意味著，革命雖然發(fā)展很快，但是并沒有牢固的基礎(chǔ)，內(nèi)外都潛伏這深刻的危機。

1911年底，隨著孫中山從海外回國并被選為臨時大總統(tǒng)，中華民國就于1912年建立了，并頒布了《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一不具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典，以根本大法的形式廢除了2000年來的君主專制制度，有革命性、民主性。

辛亥革命具有偉大的歷史意義，表現(xiàn)在：1.辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，為中國人民斗爭的發(fā)展開辟了道路。2.辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)姐姐共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。3.辛亥革命給人民帶來一次思想上的解放，激發(fā)了人民強烈的愛國熱情和民族覺醒，打開了思想進步的閘門。4.辛亥革命促使社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化，臨時政府成立后，以振興實業(yè)為目標(biāo)，先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，這些變化不但改變了社會風(fēng)氣，也有助于人們精神解放。5.辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。

辛亥革命雖然取得了巨大的成功，卻仍以失敗告終。以袁世凱為首的北洋軍閥在帝國主義和國內(nèi)反動勢力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊取了辛亥革命的勝利果實。從此，北洋軍閥政府從政治上、經(jīng)濟上和文化思想上對辛亥革命進行了全面的反攻，中國重新落入了黑暗的深淵，而資產(chǎn)階級革命派在中國建立一個獨立、民主的資產(chǎn)階級共和國的夢想破滅了。辛亥革命雖然失敗了，但是卻給了我們很深的反思，孫中山具有頑強的革命精神，是中國民主革命的偉大先行者，在領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立民主共和國的斗爭中建立了歷史功勛，但是他并沒有找到中國真正的出路。而辛亥革命的最終失敗并不是孫中山個人的失敗，它標(biāo)志著整個中華民族資產(chǎn)階級額領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。但是，以孫中山為代表的中國民主革命的先驅(qū)者的業(yè)績和不屈不撓的奮斗精神，永遠是中國近代革命史上光輝的一頁。經(jīng)過辛亥革命，民主共和的思想開始廣為流傳，人民對革命的繼續(xù)追求也綿延不絕。

辛亥革命的失敗并不是沒有原因的，從根本上說，在帝國主義時代，在半殖民的半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。這場革命的失敗，從主觀方面來說，在于領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點和錯誤，可以總結(jié)為以下幾點：

一、沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。沒有明確提出反帝的口號，甚至幻想以妥協(xié)退讓來換取帝國主義對中國革命的承認和支持。只強調(diào)反滿和建立共和政體，并沒有意識到必須反對整個封建統(tǒng)治階級。致使一些漢族舊官僚、舊軍官也混入革命的營壘，受當(dāng)時政治局勢的左右和妥協(xié)退讓思想的支配。

二、不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。由于中華民族資產(chǎn)階級同封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而不敢依靠反封建的主力軍農(nóng)民群眾。在革命的過程中，資產(chǎn)階級革命派雖然也曾經(jīng)聯(lián)合了新軍和會黨，從而在一定程度上動員了群眾的力量，但是在清政府被推翻后他們就把群眾拋棄了。正如“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了?！闭驗橹袊裰鞲锩闹髁娹r(nóng)民沒有被動員起來。所以革命的根基就相當(dāng)單薄。

三、不能建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。同盟會內(nèi)部的組織比較松懈，缺乏一個統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。

總而言之，辛亥革命的失敗主要有三方面原因：1.沒有充分發(fā)動人民群眾2.政黨內(nèi)部不夠團結(jié)3.沒有提出明確的指導(dǎo)性綱領(lǐng)。

辛亥革命成功和失敗都有其必然的歷史原因，我們必須辯證的看待這一切。辛亥革命的成功主要在于其環(huán)境因素，在清王朝的最后幾年里，一次有一次的增加各種苛捐雜稅，只是民怨沸騰，社會矛盾進一步激化。當(dāng)時的清王朝處于動蕩變革的年代，統(tǒng)治日益腐朽沒落，預(yù)備立憲并沒有能夠挽救清王朝，反而激化了社會矛盾，加重了危機，全國人民在斗爭的失敗中看到了革命是唯一的出路，辛亥革命順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，同時有著正確的指導(dǎo)思想（即三民主義）作為基礎(chǔ)，再加上民族資產(chǎn)階級為了沖破帝國主義、封建主義的禁錮，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟利益維護者，這正是資產(chǎn)階級革命派形成的階級基礎(chǔ)。致使資產(chǎn)階級革命派意識到，想要爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。

辛亥革命失敗后，中國共產(chǎn)黨積極尋求救亡圖存的新方法，通過總結(jié)辛亥革命失敗的經(jīng)驗，充分的發(fā)動了人民群眾的力量，并在內(nèi)部加強團結(jié)，而建立一個人民民主專制的社會主義國家的理想更是所有共產(chǎn)黨人的共同追求。于是，在毛澤東主席的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨于1949年建立了新中國。中國人民終于過上了夢寐以求的日子。

參考文獻：①《中國近現(xiàn)代史綱要》 出版地：高等教育出版社 出版時間：2010年 頁碼：57~74頁

②《毛澤東選集》第Ⅰ卷 出版地：人民出版社 出版時間：1996年 頁碼：16頁

第五篇：中國近代史綱要

觀《長征》有感 姓名：謝媛專業(yè)：財會2班學(xué)號：20102986 摘要：革命歷史題材巨片《長征》真實再現(xiàn)了工農(nóng)紅軍二萬五千里長征的偉大壯舉。由于“左”傾錯誤的進一步發(fā)展，導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗和中央根據(jù)地的失陷，中央紅軍主力被迫實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。長征初期，中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的旁落及左傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人退卻中犯了逃跑主義錯誤，使黨和紅軍遭受到重大損失，紅軍由長征時的8.6萬人銳減到 3萬人。直到遵義會議確立了毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體后，紅軍根據(jù)實際情況的變化，靈活變換作戰(zhàn)方向，穿插于敵人重兵之間，四渡赤水，擺脫了敵人的圍追堵截，實現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，取得了長征的勝利。長征中紅軍表現(xiàn)出來的堅定的共產(chǎn)主義理想、革命必勝的信念、艱苦奮斗的精神和一往無前、不怕犧牲的英雄氣概，將永遠激勵著我們勇往直前。

關(guān)鍵字：長征艱苦奮斗勝利

歷史課帶領(lǐng)我觀看了電影《長征》。電影的開篇就向我展示了氣勢恢宏的戰(zhàn)爭場面，紅軍戰(zhàn)士冒著槍零彈雨奮勇突擊。每次看到這樣的戰(zhàn)爭場面，我總會思考現(xiàn)在能在和平年時代里學(xué)習(xí)和生活，是那些無名的英雄戰(zhàn)士用他們的鮮血換來的。《長征》有許多值得我們學(xué)習(xí)的的地方，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚當(dāng)年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業(yè)前進的巨大力量。紅軍長征的路是艱苦的、漫長的；我們回憶長征、紀(jì)念長征，就是要更好地繼承和弘揚紅軍長征精神，把紅軍長征留給我們的寶貴精神財富一代一代傳下去，萬眾一心、艱苦奮斗。

電影《長征》介紹了由于當(dāng)時臨時中央的領(lǐng)導(dǎo)者，在指揮中央紅軍實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和突圍的時候，犯了退卻中的逃跑主義錯誤，紅軍雖然英勇作戰(zhàn)，連續(xù)突破敵人四道封鎖線，但是自己也損失慘重，至突破第四道封鎖線渡過湘江時，紅軍和中央機關(guān)人員由出發(fā)時的８萬余人已經(jīng)銳減至３萬余人。而且這時國民黨已判斷紅軍將沿湘桂邊境北上湘西同紅二、六軍團會合的戰(zhàn)略意圖，調(diào)集重兵，企圖把中央紅軍一網(wǎng)打盡。在這革命的危急關(guān)頭，在毛澤東等人的力爭下，中央紅軍改變了原先的戰(zhàn)略計劃，決定爭取主動，向敵人防御薄弱的貴州前進。跟隨著歷史的腳步，我們又重溫了這次具有重大意義的會議—— 遵義會議。1935年1月15日至17日，中共中央政治局在遵義召開了擴大會議。會議集中全力解決了當(dāng)時具有決定意義的軍事和組織問題。遵義會議在極其危急的情況下挽救了中國共產(chǎn)黨、挽救了中國工農(nóng)紅軍、挽救了中國革命，開始確立了以毛澤東為代表的新的中央的領(lǐng)導(dǎo)，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。遵義會議的召開證明，作為一個嚴(yán)肅的、對人民負責(zé)的的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨出來都是正視自己的錯誤，并注意從自己所犯的錯誤中學(xué)習(xí)并汲取教訓(xùn)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命全過程的某一個時期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨是具有自我凈化和自我發(fā)展的能力的，黨正是通過總結(jié)成功的經(jīng)驗和失誤的教訓(xùn)，不斷地把黨及黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)不斷推向前進。

遵義會議后，紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、翻越夾金山。6月，與紅四方面軍會合，開始與張國燾的分裂主義作斗爭，左路軍走過人跡罕至的草地。隨后，紅一、三軍團和軍委縱隊繼續(xù)北上，攻克天險臘子口，翻越六盤山，到達吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會師，中央紅軍長征結(jié)束。1936年10月中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍在甘肅省會寧地區(qū)會師，紅軍長征結(jié)束。長征是人類歷史上艱苦奮

斗精神的楷模。長征途中，紅軍將士面對的是一條條波濤洶涌的大河，一座座巍然聳立的雪山，一片片茫無涯際的草地，前有敵軍，后有追兵，可就是在這“敵軍圍困萬千重”的逆境中，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩萬五千里，終于從100萬的敵人中殺出了一條生路。譜寫出一曲曲動人的“永久奮斗”的革命樂章。“永久奮斗”的精神和憂患意識是相輔相成的。缺乏憂患意識，就沒有遠見卓識，在困難和挫折面前就會驚慌失措、陷入被動，甚至導(dǎo)致事業(yè)的失敗。對于一個政黨、國家和民族來說，憂患意識是成熟的表現(xiàn)。生于憂患，死于安樂，這是被歷史反復(fù)證明的真理。長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。中國工農(nóng)紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩?！伴L征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。” 長征是我們中華民族寶貴的精神財富。盡管，紅軍長征已經(jīng)過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲！長征精神精神中的艱苦奮斗精神是我們這一代最要學(xué)習(xí)的，而且艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家覺得現(xiàn)在生活水平提高了，沒必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂，生活高標(biāo)準(zhǔn)、工作低要求。安逸和享樂的生活，會腐蝕我們的心靈，失去奮斗目標(biāo)。胡錦濤總書記曾指出：“我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要求黨員干部時刻不忘艱苦奮斗，不忘人民群眾，不忘筑牢拒腐防變的防線，永葆黨的青春本色”。對于我們青年學(xué)生來說，艱苦奮斗就是要刻苦學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新、迎難而上、自強不息，腳踏實地、埋頭苦干、任勞任怨。今天，在歷史的機遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加需要這種“艱苦奮斗”的精神。機遇從來都是對挑戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機遇；被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。