第一篇：阮興剛與你閱讀《朝花夕拾》

阮興剛與你閱讀《朝花夕拾》

《朝花夕拾》閱讀檢測題

1.《朝花夕拾》是魯迅所寫的惟一一部回憶散文集，最初總題目是什么？十篇文章可以分為哪兩個(gè)階段？主要寫了哪些內(nèi)容？請舉例說明。

解答：最初的題目是《舊事重提》。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》七篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅先生故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，也見到當(dāng)時(shí)人心世道?！冬嵱洝贰短僖跋壬贰斗稅坜r(nóng)》乃人生懷念文字，敘述了自己外出求學(xué)的緣由和經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情。

2.《小引》寫當(dāng)時(shí)作者心境的句子有哪些，試摘錄兩句。對(duì)于寫舊事，寫記憶的原因，作者有兩個(gè)極好的比喻，請摘錄。

解答：我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來，然而委實(shí)不容易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜；

人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利，而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。

人生的路漫長而多彩，在陽光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

3.《狗·貓·鼠》回憶的核心內(nèi)容是什么？為什么他不喜歡貓？

解答：核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視。他不喜歡貓，有四點(diǎn)原因：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)而一副媚態(tài)；第三，老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。

4.《狗·貓·鼠》開頭是如何交代寫作的緣由的？為什么作者寧愿喜歡鼠，也不喜歡貓，有什么深意？

解答：有人說我是仇貓的，狗是仇貓的，因此要打?落水狗?不合邏輯，很可笑！媚態(tài)的貓實(shí)際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人，也勾勒了一切反動(dòng)黑暗勢力的共同特征。小隱鼠很可愛，很弱小，很怕人，還能解我寂寞，作者其實(shí)也是以物喻人，表明他對(duì)有缺點(diǎn)的小人物的同情和關(guān)懷。

5.魯迅先生散文中也有他雜文中慣用的?借題發(fā)揮?的手法，請從文章中，找出一個(gè)句子，分析一下。

解答：如文章開頭寫道：?萬一不謹(jǐn)甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了‘負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩’之流，可就危險(xiǎn)已極。?這句話字面上的意思是自己寫文章?lián)牡米锶?，但是引用了徐志摩‘?fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩’這句話，就很有些諷刺調(diào)侃的意味，表達(dá)了自己的不屑。

6.《阿長與<山海經(jīng)>》一文中，阿長是誰？她是一個(gè)什么樣的人？ 解答：長媽媽是作者的保姆，她善良、樸實(shí)而又粗魯、嘮叨、迷信、?滿肚子都是麻煩的禮節(jié)?。

7.文章回憶了阿長的哪些事？這些事之間有什么關(guān)系，本文寫作主要目的是什

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么？

解答：本文回憶了阿長長得不好看，喜歡背地里說人長短，夏天睡覺擺成?大?字，擠得我沒有余地翻身，過年時(shí)要我說恭喜，吃福橘，教給我很多麻煩的?禮節(jié)?，講長毛的故事，謀害了我的隱鼠，送給我渴望得到的《山海經(jīng)》。本文采用了欲揚(yáng)先抑的手法，明貶實(shí)褒，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

8.作者寫作《二十四孝圖》的目的是什么？

解答：作者詛咒反對(duì)白話妨害白話者，是因?yàn)樾r(shí)候自己迫切地希望看到有插圖的適宜兒童閱讀的書籍，即使是自己有強(qiáng)烈反感的《二十四孝圖》等宣傳迷信、封建思想的書籍，也是很高興的。這正說明，中國需要考慮兒童的閱讀需要。

9．作者在回憶自己閱讀《二十四孝圖》時(shí)，?最使我不解，甚至于反感的?是哪兩個(gè)故事，為什么？

解答：作者最反感的是?老萊娛親?和?郭巨埋兒?兩個(gè)故事。揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

10.請從《五猖會(huì)》前4自然段中摘錄關(guān)于迎神賽會(huì)的一些文字，想一想，為什么要寫這些內(nèi)容？

解答：孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見的賽會(huì)，比前一次繁盛些。作者寫這些內(nèi)容主要是反映作者要到東關(guān)看五猖會(huì)的快樂急迫心情。

11.《五猖會(huì)》寫父親強(qiáng)迫?我?背誦《鑒略》是什么原因，寫這些內(nèi)容與題目有什么關(guān)系？

解答：表現(xiàn)父親強(qiáng)烈的封建威嚴(yán)以及望子成龍的思想。盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，與被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

12.《五猖會(huì)》一文中，作者描寫了東關(guān)五猖會(huì)的盛況嗎？主要描寫的是什么內(nèi)容？作者印象深刻的是什么？

解答：沒有，主要描寫了父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》，印象最深刻的也是這件事。13.請你簡要介紹《無常》中回憶了哪些內(nèi)容。

解答：①從迎神賽會(huì)和《玉歷鈔傳》上無常的樣子說起，交代了人民對(duì)他的喜愛親近的態(tài)度。②?模范縣?的人們與我故鄉(xiāng)的下等人，對(duì)于?人生目的地?不同態(tài)度，一個(gè)享受現(xiàn)世的生活，一個(gè)向往陰間的公正。③無常對(duì)所有人的審判都是公正而有情理的。④戲中、迎賽會(huì)上，人們對(duì)無常的期盼。

14.在《朝花夕拾》中摘錄人們對(duì)于無常的態(tài)度，想一想，為什么會(huì)這樣寫？ 解答：至于我們——我相信：我和許多人——所最愿看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有?鶴立雞群?之概。人民之對(duì)于鬼物，惟獨(dú)與他最為熟稔，也最為親密，平時(shí)也可以常常遇見他。通過無常這個(gè)?鬼?和現(xiàn)實(shí)中的?人?對(duì)比，說明了人間還不如陰間有公理，某些?人格?還不如?鬼格?。

15.請列舉出《從百草到三味書屋》中寫到的百草園里的植物和動(dòng)物，有什么稀奇的嗎？想一想，為什么要這么寫？

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解答：動(dòng)物:蟬,黃蜂,叫天子,油嶺,蟋蟀,蜈蚣,斑蝥;植物:菜畦,皂莢樹,桑果,何首烏藤。沒什么稀奇的動(dòng)植物，關(guān)鍵在于寫出孩子對(duì)世界的好奇和快樂。

16.《從百草到三味書屋》把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體。請從文章中摘錄運(yùn)用以上四種表達(dá)方式的句子，至少各一句，分析其作用。

解答：記敘：第1自然段文字，敘述了百草園的一些情況。簡潔而緊扣主題。描寫：第2自然段文字，繪聲繪色，令人神往。抒情：?總而言之：我將不能常到百草園了。Ade,我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……?抒發(fā)對(duì)百草園生活的留戀。

議論：?我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道，乃是不愿意說。?議論的句子反映兒童對(duì)周圍人和事的最初的有趣的認(rèn)識(shí)。

17.請用簡潔的語言概括百草園生活和三味書屋生活。

解答：百草園生活：園中美麗的景色和我無拘無束的生活，長媽媽講美女蛇的故事，冬天捕鳥的故事。

三味書屋生活：拜師，向先生問?怪哉?蟲的故事，躲在三味書屋后面園中玩，大聲讀書的情景，偷偷描小說的畫像。

18.把豐富多彩的百草園生活與三味書屋讀書生活用一篇文章描繪出來，作者的目的是什么？結(jié)合自己的生活說一說，你是如何看待今天的無拘無束的閑散生活和緊張的學(xué)習(xí)生活的？

解答：作者寫百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味，主要是為了揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

19《父親的病》一文主要回憶了什么，表達(dá)了作者什么樣的感情? 解答：《父親的病》講述了魯迅的父親因?yàn)橛贯t(yī)誤人而病故的故事，描述了幾位?名醫(yī)?的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，通過這一事件來對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批斗。

20.《父親的病》一文中多處寫到了?藥引?，請列舉幾個(gè)，作者詳細(xì)地寫出這些內(nèi)容，目的是什么? 解答：生姜、去尖的竹葉、蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、梧桐葉蟋蟀一對(duì)、平地木、敗鼓皮丸等等，這些藥引愈寫愈荒謬，可笑，表現(xiàn)了作者對(duì)庸醫(yī)從相信到懷疑到厭惡的心理歷程。

21.《瑣記》回憶了自己離家求學(xué)的經(jīng)歷，請簡要概括。

解答：因?yàn)榱餮远x家，南京雷電學(xué)堂的生活，礦路學(xué)堂的生活，到日本去的原因。

22.《藤野先生》中主要人物是一個(gè)什么樣的人？與作者有什么關(guān)系，寫出關(guān)于這個(gè)人物的相關(guān)情節(jié)，作者寫本文有什么目的？

解答：藤野先生是作者的老師，是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的日本人。情節(jié)：①穿衣服太模糊，被疑為扒手；②幫我修改講義；③送照片給我，與我惜別等。通過幾個(gè)片段的記敘，既表現(xiàn)了老師高尚的師德，又流露出作者強(qiáng)烈的阮興剛與你閱讀《朝花夕拾》

愛國情懷，令人感動(dòng)、欽佩。

23.請摘錄描寫?清國留學(xué)生?的句子，這些句子表達(dá)了作者什么樣的感情？ 解答：?清國留學(xué)生?的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

這些句子用夸張或者褒詞貶用的手法，表達(dá)了作者對(duì)他們的否定與厭惡。24.《范愛農(nóng)》一文中回憶了范愛農(nóng)哪些事，他是一個(gè)什么樣的人？

解答：恩師被殺，他卻違逆眾人，反對(duì)發(fā)電報(bào)。他與作者在回國后結(jié)成好朋友，共同辦學(xué)；由于苦悶困頓，最終悲慘的死去。他是一個(gè)生性耿直而總是落落寡合，清高而又妥協(xié)、懦弱、命運(yùn)坎坷的人。

25.《范愛農(nóng)》一文通過寫范愛農(nóng)的遭遇，反映了作者什么樣的觀點(diǎn)和感情？ 解答：文章通過范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，揭露了辛亥革命的不徹底性，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

26.作者作《后記》的原因是什么？這與他在哪篇文章中的觀點(diǎn)是一致的，這觀點(diǎn)是什么？

解答：作者本來?只想尋幾張舊畫像來做插圖，不料目的不達(dá)，便變成一面比較，剪貼，一面亂發(fā)議論了?。這與《二十四孝圖》一文中的觀點(diǎn)是一致的，就是要為可憐的中國兒童寫一些東西。

27.讀完《朝花夕拾》，請你簡要概括魯迅先生從戊戌政變和辛亥革命前后的人生經(jīng)歷，想一想，涉及哪些方面，有什么目的？

解答：《朝花夕拾》回憶了作者童年到青年時(shí)代的生活，真實(shí)地書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國到日本生活經(jīng)歷。每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一角：家庭、農(nóng)村、廟會(huì)、書塾、南京、日本、紹興等，辛亥革命沒有真正引起中國社會(huì)的變革。

28.魯迅先生寫作文散文，常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。請各舉一例說明。

解答：細(xì)節(jié)寫出人物神韻：《藤野先生》穿衣服忘記帶領(lǐng)結(jié)，這樣的小事，來表現(xiàn)他的與正直樸實(shí)學(xué)者氣質(zhì)。

細(xì)節(jié)寫出事件的本質(zhì)：《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入門三分。

29.父母的形象在《朝花夕拾》中出現(xiàn)在哪些文章里，作者對(duì)父親的印象是什么？ 解答：父親是個(gè)嚴(yán)厲、慈愛的人。他曾讓童年魯迅困惑，因?yàn)樵谂d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這樣他的心靈永遠(yuǎn)不安，永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感受到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。

阮興剛與你閱讀《朝花夕拾》

《朝花夕拾》優(yōu)美的句子：

①人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

②生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

③生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。

④生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>

⑤生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

⑥人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。

⑦生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。

⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

⑩人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

第二篇：與阮光祿書

與阮光祿書

（清·侯方域《癸未去金陵日與阮光祿書》）仆竊聞君子處己，不欲自恕而苛責(zé)他人以非其道。今執(zhí)事之于仆，乃有不然者，愿為執(zhí)事陳之。

執(zhí)事，仆之父行也。神宗之末，與大人同朝，相得甚歡。其后乃有欲終事執(zhí)事而不能者，執(zhí)事當(dāng)自追憶其故，不必仆言之也。大人削官歸，仆時(shí)方少，每侍，未嘗不念執(zhí)事之才而嗟惜者彌日。及仆稍長，知讀書，求友金陵，將戒途，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，雖于我為后進(jìn)，我常心重之。汝至，當(dāng)以為師。又有老友方公孔炤，汝當(dāng)持刺拜于床下。”語不及執(zhí)事。及至金陵，則成公已得罪去，僅見方公，而其子以智者，仆之夙交也，以此晨夕過從。執(zhí)事與方公，同為父行，理當(dāng)謁，然而不敢者，執(zhí)事當(dāng)自追憶其故，不必仆言之也。今執(zhí)事乃責(zé)仆與方公厚，而與執(zhí)事薄。噫，亦過矣。

忽一日，有王將軍過仆甚恭。每一至，必邀仆為詩歌，既得之，必喜，而為仆貰酒奏伎，招游舫，攜山屐，殷殷積旬不倦。仆初不解，既而疑以問將軍。將軍乃屏人以告仆曰：“是皆阮光祿所愿納交于君者也，光祿方為諸君所詬，愿更以道之君之友陳君定生、吳君次尾，庶稍湔乎?！逼蛿咳葜x之曰：“光祿身為貴卿，又不少佳賓客，足自娛，安用此二三書生為哉。仆道之兩君，必重為兩君所絕。若仆獨(dú)私從光祿游，又竊恐無益光祿。辱相款八日，意良厚，然不得不絕矣?！狈泊私云推叫姆Q量，自以為未甚太過，而執(zhí)事顧含怒不已，仆誠無所逃罪矣！

昨夜方寢，而楊令君文驄叩門過仆曰：“左將軍兵且來，都人洶洶，阮光祿揚(yáng)言于清議堂，云子與有舊，且應(yīng)之于內(nèi)，子盍行乎。”仆乃知執(zhí)事不獨(dú)見怒，而且恨之，欲置之族滅而后快也。仆與左誠有舊，亦已奉熊尚書之教，馳書止之，其心事尚不可知。若其犯順，則賊也；仆誠應(yīng)之于內(nèi)，亦賊也。士君子稍知禮義，何至甘心作賊！萬一有焉，此必日暮途窮，倒行而逆施，若昔日干兒義孫之徒，計(jì)無復(fù)之，容出于此。而仆豈其人耶，何執(zhí)事文織之深也！

竊怪執(zhí)事常愿下交天下士，而展轉(zhuǎn)蹉跎，乃至嫁禍而滅人之族，亦甚違其本念。倘一旦追憶天下士所以相遠(yuǎn)之故，未必不悔，悔未必不改。果悔且改，靜待之?dāng)?shù)年，心事未必不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至執(zhí)事之門。仆果見天下士接踵而至執(zhí)事之門，亦必且隨屬其后，長揖謝過，豈為晚乎？而奈何陰毒左

計(jì)一至于此！

仆今已遭亂無家，扁舟短棹，措此身甚易。獨(dú)惜執(zhí)事忮機(jī)一動(dòng)，長伏草莽則已，萬一復(fù)得志，必至殺盡天下士以酧其宿所不快，則是使天下士終不復(fù)至執(zhí)事之門，而后世操簡書以議執(zhí)事者，不能如仆之詞微而義婉也。仆且去，可以不言，然恐執(zhí)事不察，終謂仆于長者傲，故敢述其區(qū)區(qū)，不宣。

——選自《四部備要》本《壯悔堂文集》

【譯文】

我私下聽說，有德行的人處世立身，不應(yīng)自我寬容而對(duì)別人卻苛求責(zé)備，從而反對(duì)別人的政治主張。如今閣下對(duì)于我，可不是這樣，愿為閣下陳述之。

閣下是我的父輩，神宗末年，跟家父一起在朝廷任職，想處得頗為融洽。而后雖然始終想為閣下效勞而不能，閣下自己應(yīng)當(dāng)追憶其中的原委，不必我再贅述。家父被削職歸里時(shí)，我還年少，每次侍奉左右，家父沒有不憶念閣下的才華，而整日嗟嘆惋惜不已。到我年紀(jì)稍大一些，開始懂得讀書上進(jìn)，便前往金陵尋朋訪友。臨上路時(shí)，家父為我送行并叮囑說：“金陵有位御史名叫成勇，雖然對(duì)我來說是后輩，但我內(nèi)心卻很器重他。你到金陵后，應(yīng)當(dāng)以他為師。還有一位老朋友方孔炤，你應(yīng)當(dāng)帶上名片去拜訪他于床前?！闭勗捴形刺峒伴w下。待我到了金陵，成勇公已因得罪朝廷而離開了，僅見到方公，而他的兒子方以智，是我的故交，因此朝夕相處，過往密切。閣下和方公都是我的父輩，理應(yīng)前往拜謁，然而我卻不敢，閣下應(yīng)當(dāng)自己追憶其中的原因，不必我多言。如今閣下卻責(zé)備我與方公情深意厚，而對(duì)閣下疏遠(yuǎn)。噫，也太過分了！

有一天，忽然有位王將軍來拜訪，態(tài)度十分謙恭。以后每次來到，總要邀我寫詩，得到之后，總顯得那樣高興，然后為我買酒和邀請歌妓演奏，并呼來游船，帶上登山的鞋，一起游山玩水。態(tài)度極其懇切，連續(xù)多天而無倦色。起初我不了解他的目的，后來因生疑而追問王將軍。于是，王將軍屏退左右告訴我說：“這都是因?yàn)槿畲箐呄Ｍc你結(jié)交的緣故。阮大鋮近來正受到諸位的辱罵，希望你再和好友陳定生君、吳次尾君說情，幸能略加洗刷。”我嚴(yán)肅地辭謝他說：“阮大鋮身居高位，又不缺少貴賓佳客，足以供自己玩樂，哪里需要用上這二、三位書生呢？如果我把你們的要求說給陳定生、吳次尾聽，一定會(huì)再次被他們兩位所拒絕。假若我私下獨(dú)自和阮大鋮交游，只怕對(duì)阮大鋮又毫無益處。八天來承蒙盡心款待，可謂情深意厚，然而卻不得不一刀兩斷?！边@一切

我平心思量，自以為并無過分之處，而閣下卻一直感到怨怒不已，那我的確無法逃避其罪責(zé)了！

昨天夜里剛剛睡下，楊文驄縣令敲門進(jìn)來對(duì)我說：“左良玉的部隊(duì)將要到來，都城里人們惶惶不安，阮大鋮在清議堂揚(yáng)言說，你跟他是老交情，而且和他內(nèi)外相接應(yīng)。你為何不趕快離開！”我才曉得閣下不單怨怒而已，而且懷恨在心，欲使我滅族而后快。我和左良玉固然是老相識(shí)，但已遵照熊尚書的教誨，寫信制止他東下，可他的心事尚不得而知。倘使他冒犯朝廷，那就是賊；如果我的確在內(nèi)接應(yīng)，也同樣是賊。有志節(jié)操守的人都略知禮義，何至于心甘情愿作賊！萬一有這樣的人，必定是那些日暮途窮、倒行逆施，猶如往昔魏忠賢的干兒義孫之流，無計(jì)可施，或許出此下策，而我豈是這種人？為何閣下給我羅織如此深重的罪名！我私下感到奇怪的是，閣下常常表示希望結(jié)交天下名士，卻反復(fù)無常坐失機(jī)會(huì)，以至于嫁禍于人使之滅族，這是很違背初衷的。倘使一旦回憶天下名士之所以遠(yuǎn)離閣下的緣故，未必不感到后悔，感到后悔則未必不改。果真感到后悔而加以改正，只要靜待數(shù)年，閣下的心事未必不會(huì)顯露出來。心事果真顯露之后，天下名士未必不會(huì)接踵而來。我果真見到天下名士接踵投靠到閣下的門下來，也一定尾隨在后，陪禮謝罪，恐怕還不為晚。閣下何至于籌劃出如此陰險(xiǎn)毒辣的下策！

由于遭受戰(zhàn)亂，我如今已無家可歸。如乘上小舟浪跡江湖，安置一己之身并不難。只痛惜閣下已萌生忌恨之心，要是長久隱居民間則已，萬一又得志上臺(tái)，必將殺盡天下之名士，來報(bào)復(fù)你以往的積怨，那末這就使天下名士終于不再投奔閣下之門。而后代操筆著書以評(píng)論閣下的人，也不可能象我這樣寫得文詞謙恭而意思委婉了。我暫且離開這里，可以什么也不說，然而只恐閣下不能明察原委，以為我對(duì)長者態(tài)度傲慢，所以才敢于向閣下坦露自己的懇切之情，言不盡意。

第三篇：99年張興書記剛上任時(shí)

新農(nóng)村建設(shè)帶頭人先進(jìn)事跡材料

------懷來縣土木鎮(zhèn)土木村黨委書記張興

懷來縣土木鎮(zhèn)土木村位于縣城東部10公里處，距北京市100公里，交通便利，區(qū)位優(yōu)越。全村現(xiàn)有1200戶，3580人，耕地8800畝。土木村從昔日人均收入不足1000元，只能靠舉債維持的窮村、弱村、差村一躍成為聞名全市令人羨慕的富村、強(qiáng)村、好村，全村09年實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總收入91900萬元，集體經(jīng)濟(jì)收入339萬元，人均純收入7658元。土木村是張家口市建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村示范村，村黨委連續(xù)兩次被中組部評(píng)為“先進(jìn)基層黨組織”。08年中央政治局常委、政法委書記***來村調(diào)研，對(duì)全村的發(fā)展給予了充分肯定。翻天覆地的變化主要得益于好書記―――張興。

⒈發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，鋪就百姓致富路。

99年上任時(shí)，面對(duì)亂作一團(tuán)的攤子，張興首先從抓班子建設(shè)入手，他多次召開兩委會(huì)，開展先進(jìn)性教育活動(dòng)，強(qiáng)化村干部思想政治工作，以“公則民順”作為座右銘，樹立為民服務(wù)的意識(shí)，提高廉政意識(shí)，不斷增加黨組織感召力和凝聚力。在他的努力下兩委一班人心往一處想，力往一處使，通過挨家挨戶做深入調(diào)查，召集黨員反復(fù)討論，挖掘土木的發(fā)展優(yōu)勢，搶抓機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，確立了“產(chǎn)業(yè)立村、市場興村、民企富村”的發(fā)展思路，建立了煤炭、葡萄、蔬菜三大支柱產(chǎn)業(yè)，闖出了一條發(fā)家致富的新路子。

————借助地域優(yōu)勢，建成全國最大煤炭交易市場。1999年，張興抓住縣委調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局的難得機(jī)遇，克服各種困難，利用短短5個(gè)月的時(shí)間，帶領(lǐng)全村建成了占地2000余畝、交易攤位170余

個(gè)、布局合理、功能齊全的土木煤炭交易市場(現(xiàn)更名為懷來煤炭市場物流服務(wù)中心)。市場建成當(dāng)年，就盈利600萬元。這一年，土木村集體收入一舉實(shí)現(xiàn)由虧轉(zhuǎn)盈，不僅消化了40萬元外債，還積累了80多萬元。2005年，根據(jù)市場需要，土木村又投資450萬元，建成占地1000畝的煤炭交易市場(注冊名稱為懷來京津煤炭市場服務(wù)有限公司)。從2005年運(yùn)營到2008年底，全場平均銷售量150萬噸，銷售額8億元，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益超億萬元，成為村集體的支柱產(chǎn)業(yè)。

————依托地理優(yōu)勢，開發(fā)5000畝優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄基地。目光敏銳的張興發(fā)現(xiàn)土木村東荒地上一部分農(nóng)戶種植的葡萄含糖量高，深受市場歡迎。他和村兩委班子認(rèn)為，如果將這片地整體開發(fā)出來，規(guī)模種植葡萄，并有效解決銷售問題，一定能產(chǎn)生良好效益。于是，他們找到中國長城葡萄酒有限公司進(jìn)行洽談，并簽訂了長期供銷合同。按照“龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式，他們開發(fā)出專門種植法國優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄的葡萄基地5000畝，承包給村民。目前，該基地成為中國長城葡萄酒有限公司的主要原料供應(yīng)地，年產(chǎn)葡萄1800萬斤，年創(chuàng)收1500萬元。同時(shí)還開發(fā)出鮮食葡萄基地1000畝，年產(chǎn)量80萬斤，收入70萬元。葡萄種植成為村民增收又一渠道。

————發(fā)揮自然優(yōu)勢，形成京津市場穩(wěn)固的蔬菜基地。張興認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，必須堅(jiān)持用工業(yè)的理念謀劃農(nóng)業(yè)，規(guī)?；N植，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。他們充分利用本地?zé)o霜期短、晝夜溫差大的獨(dú)特自然條件，引導(dǎo)村民發(fā)展錯(cuò)季蔬菜和名優(yōu)特蔬菜種植。目前，已發(fā)展扁豆角、綠菜花、西紅柿等拳頭蔬菜種植1500畝，其中以扁豆角為主的無公害綠色食品蔬菜年批發(fā)交 2

易量達(dá)250噸，年產(chǎn)值達(dá)300萬元，成為京津地區(qū)蔬菜市場穩(wěn)固的供應(yīng)基地。蔬菜產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了蔬菜銷售經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍的發(fā)展，形成了“經(jīng)紀(jì)人+基地+農(nóng)戶”比較完善的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈條，解決了農(nóng)戶賣菜難的問題，而且適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，把全村蔬菜種植納入規(guī)范化管理軌道。為使蔬菜產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，幾年來，村里逐年增加農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施投入，在五年當(dāng)中打機(jī)井17眼，修防滲渠道1萬米，目前共有機(jī)井27眼，完全滿足灌溉需求。

三大支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助村里絕大多數(shù)村民實(shí)現(xiàn)就地轉(zhuǎn)移，全村從事煤炭產(chǎn)業(yè)的人數(shù)達(dá)到1000人，葡萄種植戶167戶，從業(yè)人員800多人。

⒉改善民計(jì)民生，福及全村百姓。

在經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)全面繁榮的同時(shí)，為了讓全村百姓過上好日子，張興帶領(lǐng)村兩委一班人，從群眾最期盼、最關(guān)心的事情做起，以改善民生為重點(diǎn)，大力推動(dòng)全村基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展。

2001年，為了解決土木村吃水困難，村兩委決定利用潛流水資源引水進(jìn)村，投資90萬元實(shí)現(xiàn)自來水入戶。工程建設(shè)中，張興帶領(lǐng)村干部日夜奮戰(zhàn)在施工一線，和施工人員一道勘測地形，解決難題。村干部的一股干勁，充分調(diào)動(dòng)了全村村民的積極性，搞集資，挖管道，群策群力。僅用兩個(gè)月時(shí)間，自來水入戶就變成了現(xiàn)實(shí)。為了解決村民出行難問題，村投資實(shí)施街道硬化工程，在張興提議下確定了“先街后巷，先易后難，先村里后村外”的路面硬化實(shí)施方案。村里16條街道近6萬平方米的路面全部實(shí)現(xiàn)了硬化，并在主要街道安裝路燈150盞、植樹6.2萬株、種草200畝，總投資達(dá)190多萬元。

為了豐富村民精神文化生活，提高村民文化素質(zhì)，村投資3萬元恢復(fù)了村“小百花”藝術(shù)團(tuán)，每逢節(jié)假日和農(nóng)閑時(shí)為村民進(jìn)行文藝演出，開展文化、法律等宣傳活動(dòng)；2004年投資170多萬元新建了全縣第一個(gè)村級(jí)寄宿制小學(xué)和幼兒園，2006年投資100多萬元建起了全縣第一座集亭臺(tái)樓榭與圖書室、電教室等學(xué)習(xí)場所于一體的農(nóng)村文化廣場；2008年建立了農(nóng)業(yè)農(nóng)村信息站，與中國農(nóng)民網(wǎng)等八大媒體有效連接，通過上機(jī)培訓(xùn)，方便村民查詢有關(guān)科技信息，豐富其科學(xué)種田知識(shí)。為了增加村民休閑娛樂健身場所，張興帶領(lǐng)村兩委本著方便村民生活的原則，又在村西、村南及村北寶甸坡上建涼亭、購置健身器材，硬化上山道路。2009年村黨委又投資140萬新建了四層綜合服務(wù)樓，為村民議事、活動(dòng)提供了多功能、現(xiàn)代化場所。

為了在全村營造良好的敬老、愛老氛圍，村里投資建起了高標(biāo)準(zhǔn)的老年活動(dòng)中心和老年醫(yī)療衛(wèi)生室，購置了彩電、健身器材、棋牌、圖書等，配備了專職醫(yī)生為老年人提供醫(yī)療服務(wù)，每年組織全村60歲以上的老年人免費(fèi)體檢兩次。在張興的提議下，村里還實(shí)行了老年人生活補(bǔ)貼制度，為60、80周歲以上老年人發(fā)放生活補(bǔ)貼，補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)以每年30%比例增加，09年分別達(dá)320元、420元，共計(jì)16萬元。2015年要實(shí)現(xiàn)老年人每月50元的基本養(yǎng)老金。每年春節(jié)前夕為村內(nèi)老干部、老黨員以及困難家庭、五保戶等弱勢群體送去生活必需品，幫助解決生活中的實(shí)際困難和問題。為了減輕村民種地負(fù)擔(dān)，提高種糧積極性，張興和村兩委每年為村兩委每年為每位村民發(fā)放100元春播備耕支農(nóng)款。

這些工作在土木村已形成了長效機(jī)制，隨著惠民力度的不斷加大，讓村民得到更多實(shí)惠、備感溫暖的同時(shí)，也增強(qiáng)了村兩委的執(zhí)政力。

堅(jiān)持高起點(diǎn)、高站位、高標(biāo)準(zhǔn)，真正打造一批惠民利民工程是全村民生工作的著力點(diǎn)。為了改善村民居住條件，實(shí)現(xiàn)住有所居目標(biāo)，張興和村兩委將入村主街拓寬，兩側(cè)建商業(yè)門面房工程作為下一步新民居建設(shè)規(guī)劃。這項(xiàng)工程采用“四議兩公開”法表決通過，將對(duì)改善村莊環(huán)境，繁榮經(jīng)濟(jì)，村民增收起到積極影響。

3、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展新突破

2010年，張興帶領(lǐng)村兩委一班人搶抓學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀機(jī)遇，牢記使命，深刻領(lǐng)會(huì)中央政法委書記***、省委書記張?jiān)拼ǖ酱逭{(diào)研指導(dǎo)講話精神，圍繞“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠”的目標(biāo)，在廣泛深入黨員、群眾中問計(jì)求策的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)回顧近幾年工作實(shí)踐，挖掘潛在優(yōu)勢，確定了建設(shè)“四大經(jīng)濟(jì)園區(qū)、一個(gè)經(jīng)濟(jì)待開發(fā)區(qū)”的發(fā)展思路。

★謀劃實(shí)施 “四大園區(qū)”建設(shè)。

①葡萄園區(qū)。深入貫徹落實(shí)***書記的指示精神，強(qiáng)化葡萄產(chǎn)業(yè)，建成總面積達(dá)6000畝，規(guī)?；N植，集約化經(jīng)營的葡萄種植園區(qū)。

②路邊經(jīng)濟(jì)園區(qū)。110國道兩側(cè)沿線，開發(fā)路邊商業(yè)一條街，配套完善水、電、路基礎(chǔ)設(shè)施，制定并承諾土木村招商引資優(yōu)惠政策，繁榮土木村經(jīng)濟(jì)。

③農(nóng)業(yè)園區(qū)。提高3000畝糧食基地綜合生產(chǎn)能力，積極實(shí)施鋪設(shè)防滲管道等節(jié)水灌溉工程，引進(jìn)優(yōu)良品種，引導(dǎo)村民科學(xué)種田，打

造“一村一品”優(yōu)特菜產(chǎn)品。

④養(yǎng)殖園區(qū)。在土木鎮(zhèn)太平堡東側(cè)、鐵路線南占地300畝建立養(yǎng)殖園區(qū)，以“誰發(fā)展、扶持誰、誰受益”的原則，推進(jìn)養(yǎng)殖園區(qū)向縱深發(fā)展。

⑤顯忠祠待開發(fā)區(qū)。積極爭取政策、資金支持，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)施顯宗祠外移工程，目前已在110國道北生態(tài)園區(qū)旁，建起了門牌樓和古式圍墻。

在張興書記帶領(lǐng)下，土木村經(jīng)濟(jì)富了，村民變了，村貌美了。張興書記牢記了黨的全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，善謀富民之策，多做為民之事，真正成為村民生產(chǎn)生活上的“貼心人”，新農(nóng)村建設(shè)的“帶頭人”。

第四篇：師德師風(fēng)活動(dòng)自我剖析材料 茹興剛

“師德師風(fēng)活動(dòng)”自我剖析材料

宣化縣第三中學(xué)茹興剛

在2012年宣化縣縣委在全縣開展思想作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)背景下，宣化縣文教局在全縣教育系統(tǒng)開展了“師德師風(fēng)”教育活動(dòng)。我按照學(xué)校的統(tǒng)一部署和要求，認(rèn)真開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)動(dòng)員、自查互評(píng)、整改提高三個(gè)階段的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，對(duì)為什么要開展師德師風(fēng)教育、師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，有了深刻的認(rèn)識(shí)，及時(shí)地修正了我思想上的一些誤區(qū)，很好的提高了自己。

現(xiàn)對(duì)照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己近十年來的教育工作表現(xiàn)，經(jīng)跟大家一起學(xué)習(xí)、討論和評(píng)議，自我 剖析如下：

一、在職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)方面存在的問題：

1、在思想上。我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行。但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問題。依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。在日常教學(xué)生活中注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。不向?qū)W生傳播有害學(xué)生身心健康的思想言論。

2、在職業(yè)道德上。我基本上能夠做到熱愛教育、熱愛學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

3、在熱愛學(xué)生上。我關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生。平等民主對(duì)待學(xué)生是做好教學(xué)工作的一個(gè)關(guān)鍵，教師與學(xué)生是平等的，這一點(diǎn)大家都認(rèn)同。但是，我自己有時(shí)上課時(shí)，學(xué)生不聽話，由于缺乏耐心民主，也常訓(xùn)學(xué)生，現(xiàn)在仔細(xì)回想起來，對(duì)待學(xué)生（特別是調(diào)皮學(xué)生）確實(shí)要再耐心些。

二、在日常工作學(xué)習(xí)方面存在的問題

1、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)上。我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)；師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專；我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平；但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度，提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。

2、在與其他教師團(tuán)結(jié)協(xié)作上。我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應(yīng)當(dāng)通過靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。

三、在教學(xué)教學(xué)之外的行為方面存在的問題

1、在尊重家長上。教師處理與學(xué)生家長之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促進(jìn)教育合力的形成，提高育人效果的重要環(huán)節(jié)。但由于不是班主任，所以與學(xué)生家長聯(lián)系相對(duì)減少；另外，在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠積極。

2、在廉潔從教上。我堅(jiān)守高尚情操，講奉獻(xiàn)，不謀取私利，但在自覺抵制并反對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣影響方面，顯得不夠有力。

3、在為人師表上。我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。

四、存在問題的原因

1、現(xiàn)代教育理論、政策法規(guī)學(xué)習(xí)不夠深入，放松了依法治教這個(gè)準(zhǔn)則。

2、愛心沒有很好的培養(yǎng)和樹立，因而愛心的激發(fā)、永保不夠而出現(xiàn)敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

3、缺乏刻苦耐勞精神和態(tài)度，因而提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。

4、缺乏協(xié)作精神，因而依靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏方面就欠缺一些。

五、就存在的問題的改進(jìn)措施和努力方向

對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我擬定如下整改措施：

1、堅(jiān)持理想，堅(jiān)定教書育人、為人師表信念。

思想上清醒、堅(jiān)定；理想信念不動(dòng)搖；理論要強(qiáng)。為此，我必須做到：切實(shí)加強(qiáng)黨教育理論學(xué)習(xí)。約束自己，認(rèn)真整改；繼續(xù)培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立先進(jìn)而純潔的現(xiàn)代教育觀。

2、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。

堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精 神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教 育、為人民服務(wù)。

3、加強(qiáng)初中物理業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。

我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向老教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

4、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待校領(lǐng)導(dǎo)和其他教師提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從他們的意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。歡迎廣大師生、家長再提意見，批評(píng)指正。

第五篇：朝花夕拾 指導(dǎo)與練習(xí)

邳州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 七年級(jí)語文輔導(dǎo)材料

《朝花夕拾》閱讀指導(dǎo)與檢測

班級(jí)： 姓名：

內(nèi)容概要：

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，分別是：《狗·貓·鼠》、《阿長與山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無?！?、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》。

此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。

分篇簡介：

⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺了生活中與貓相似的人。⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

⑷《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無?！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。⑽《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

我的閱讀體驗(yàn)：

《朝花夕拾》測試題：

一、填空題：

1、《朝花夕拾》是（作者）1926年所作的散文集，共10篇。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在玩耍。

6、《二十四孝圖》中，、、等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了件重大的事。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《》篇。

11、魯迅在《瑣記》一文中,用了“”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

12、魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的。

13、《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)。

14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)這一人生中重要的轉(zhuǎn)折。

15、魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17、魯迅在《》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。

18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“”的憤怒之情。

20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《》中提及。

21、朝花夕拾中魯迅先生說起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《》，《》。

22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了的區(qū)別。

23、魯迅在《無?！芬晃闹?通過對(duì)的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師的照片。

25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。

二、選擇題：

1、“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（）

A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間

2、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）

A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難

3、《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（）A.一件 B.兩件 C.三件 D.四件

4、《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長的性格特點(diǎn)（）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)

5、阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么（）A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6、《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（）A.有 B.沒有

7、選擇一個(gè)正確答案（）

A、魯迅寫《范愛農(nóng)》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。

8、下列文章不屬于《朝花夕拾》的是（）

A、《風(fēng)箏》 B、《無?！?C、《父親的病》 D、《藤野先生》

9、朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（）

A、《五猖會(huì)》 B、《瑣記》 C、《父親的病》 D、《無?！?/p>

10、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（）A、日本 B、美國 C、蘇聯(lián) D、英國

11、范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）

A、《瑣記》 B、《無?！?C、《二十四孝圖》 D、《狗貓鼠》

13、下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（）A、《狗貓鼠》 B、《五猖會(huì)》C、《二十四孝圖》 D、《瑣記》

14、“這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（）A、孔乙己 B、范愛農(nóng) C、藤野先生 D、壽鏡吾老先生

三、簡答題：

1、《朝花夕拾》具體的篇目是哪些？請寫出來。

2、作者憎恨貓的哪些特性？

3、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

4、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

5、魯迅寫《無常》是為了表達(dá)什么思想？

6、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

7、魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？

8、范愛農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

9、魯迅為什么對(duì)范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

10、《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些？

11、《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是什么？由此可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

12、《無常》中塑造的“無?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛？