第一篇：學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》之感悟

學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》 之 感 悟

《廉政準(zhǔn)則》是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，全書(shū)共分總則和三章正文，共十八條，并且列舉了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的“52個(gè)不準(zhǔn)”。涵蓋了行政權(quán)力行使中極易滋生腐敗的各個(gè)領(lǐng)域，包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部私自從事?tīng)I(yíng)利性活動(dòng)的問(wèn)題、違規(guī)干預(yù)和插手市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)問(wèn)題、浪費(fèi)揮霍等干部作風(fēng)問(wèn)題。如何貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》，本人認(rèn)為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須視《廉政準(zhǔn)則》為自己的人生道路指南。具體要做到以下三個(gè)方面。

一、堅(jiān)持廉潔從政必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。

作為黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)的表率，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種覺(jué)悟、一種責(zé)任、一種境界、一種能力，牢固樹(shù)立時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，把《廉政準(zhǔn)則》熟記于心，全面、透徹、深入地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，在于提高，要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，努力做到學(xué)以致用，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都堅(jiān)定做到信念不動(dòng)搖。信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。

力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆？是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是出于“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問(wèn)題。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要以人民群眾的安危冷暖，以廣大企業(yè)的發(fā)展壯大，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，時(shí)刻牢記發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，服務(wù)是第一職責(zé)，發(fā)展的快慢，取決于服務(wù)的好壞。要實(shí)現(xiàn)我單位扭虧增盈全面突破，必須創(chuàng)新工作方式、改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作效能，進(jìn)一步減少辦事流程、縮短服務(wù)時(shí)限，著力在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)上下功夫。必須通過(guò)制度和法制來(lái)保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺(jué)意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過(guò)監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠(chéng)地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問(wèn)題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。所以，在工作中，我們要堅(jiān)持政策公開(kāi)、辦事公平、執(zhí)法公正，實(shí)行信訪接待首問(wèn)負(fù)責(zé)制、責(zé)任追究等制度，確保權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。只有這樣，才能真正樹(shù)立起廉潔勤政的良好風(fēng)氣，讓組織放心、讓群眾滿意。

《廉政準(zhǔn)則》頒布具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。一是給黨

第二篇：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞之感悟

學(xué)習(xí)之 美

----------讀古詩(shī)詞之感悟

大家都知道，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌除了要對(duì)孩子進(jìn)行德育，智育的培養(yǎng)外，還有進(jìn)行審美教育。而古詩(shī)文是中華古典文化的結(jié)晶，是祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它語(yǔ)句鏗鏘，極富韻味，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)介含蓄，極富美感。因此古詩(shī)文的積累，會(huì)增強(qiáng)孩子對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩(shī)句中感悟人生，體會(huì)詩(shī)人的情感。那么如何引導(dǎo)孩子通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，從而塑造孩子的心靈之美呢？

----發(fā)現(xiàn)美

善于鼓勵(lì)孩子從古寺中發(fā)現(xiàn)美，而不能只局限于孩子識(shí)字，釋詞，解句。小學(xué)語(yǔ)文課文入選的五十多首古詩(shī)中有極豐富的美的因素，要引導(dǎo)審美主體，----讓孩子提高眼里有所發(fā)現(xiàn)。采用讀的方法，使孩子在讀的過(guò)程中加深理解，產(chǎn)生美感，楊萬(wàn)里的?小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?寧?kù)o優(yōu)雅的靜態(tài)美；陸游的?三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?的壯觀之美；張旭的 ?縱使晴明無(wú)雨色，如云深處亦沾衣?的清幽秀美。無(wú)處不入畫(huà)，無(wú)處沒(méi)有美。王之渙的?欲窮千里目，更上一層樓?催人奮進(jìn)的人生哲理；陸游的?家祭無(wú)忘告乃翁?的愛(ài)國(guó)精神。美的形象，美的情懷呼之欲出，躍然紙上。這些，只有讓學(xué)生在讀的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)，去體味，才能使之受到美的感染，看到美的力量，認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)。----欣賞美

從最簡(jiǎn)單的句子?鵝、鵝、鵝、曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?開(kāi)始引導(dǎo)孩子通過(guò)畫(huà)卷的方式來(lái)理解詩(shī)句。白居易《憶江南》中搜集江南美麗的風(fēng)光畫(huà)；圖片在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)孩子體會(huì)詩(shī)人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。再比如翁卷的《鄉(xiāng)村四月》，范成大的《四時(shí)田園雜興》，張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)處對(duì)大自然，對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》不僅寫(xiě)出了敬亭山的秀麗風(fēng)光，其中?‘盡’‘孤獨(dú)’ ‘只有’?等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤獨(dú)的心情。

----感悟美

詩(shī)讀百遍其意自明，其情自見(jiàn)，在讀中培養(yǎng)感悟，在讀中受到情感的熏陶，讀多了自然成誦，化為心中之本。古詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛的文化結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的寶藏。熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化，引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐富孩子的人文素養(yǎng)。

東街小學(xué)二六班侯睿錕 家長(zhǎng)：侯軍平

第三篇：學(xué)習(xí)評(píng)論員文章之感悟

學(xué)習(xí)《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章之感悟

在中央、省、州、市黨委的倡導(dǎo)下，筆者作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，認(rèn)真閱讀了《集中精力把兩會(huì)精神貫徹好》、《牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)》、《滿懷信心迎接黨的十八大》三篇文章及省委秦書(shū)記的重要講話精神實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)，不足之處敬請(qǐng)指正。

首先，必須堅(jiān)持民主集中制是黨的根本組織制度與領(lǐng)導(dǎo)制度，實(shí)踐中要不斷健全和完善黨的民主集中制。要求每一名黨員及各級(jí)黨組織在思想上、政治上、行動(dòng)上與以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致，維護(hù)中央權(quán)威，保證黨的路線和中央的決策順利執(zhí)行；在發(fā)展黨內(nèi)民主的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)和健全黨內(nèi)監(jiān)督，嚴(yán)肅查處違紀(jì)黨員，堅(jiān)持做到紀(jì)律面前人人平等，即一個(gè)干部，不管職位有多高、地位有多顯赫，只要在位不為人民服務(wù)，而為個(gè)人或小集團(tuán)謀私利，黨和人民決不能容忍。

其次，要準(zhǔn)確把握云南科學(xué)和諧跨越這一大局。在中央、省、州、市黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步堅(jiān)定信心和決心，以國(guó)家全面實(shí)施面向西南開(kāi)放重要橋頭堡戰(zhàn)略為契機(jī)，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，穩(wěn)中求進(jìn)這一總基調(diào)，加快推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，努力構(gòu)建云南城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。要按照全國(guó)兩會(huì)的部署，針對(duì)制約我省科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展的突出問(wèn)題和矛盾，在鞏固發(fā)展云南“十二五”開(kāi)局良好勢(shì)頭的同時(shí)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，借鑒沿海地區(qū)敢闖敢試的開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)造沿邊開(kāi)放新奇跡。力爭(zhēng)2016年前實(shí)現(xiàn)云南省委第九次黨代會(huì)提出的“四個(gè)翻番，兩個(gè)倍增”的目標(biāo)，增進(jìn)廣大人民幸福感的同時(shí)，推動(dòng)云南社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)再上新臺(tái)階。

最后，作為一名新時(shí)期政法干警要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及政法干警核心價(jià)值觀武裝自己頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，貫徹落實(shí)好全國(guó)“兩會(huì)”精神。始終堅(jiān)持做到黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上，尊崇法官職業(yè)道德，筑牢拒腐防變的思想防線，真正做到法律面前人人平等。以自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義政權(quán)、捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度。為扎實(shí)推進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展保駕護(hù)航，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)。

二O一二年五月十四日

第四篇：清華大學(xué)學(xué)習(xí)之感悟

清華大學(xué)學(xué)習(xí)之感悟

——新時(shí)期農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的思考

溝門(mén)地區(qū)中心校李 彧

一所優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，要有優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，更應(yīng)具備優(yōu)質(zhì)的師資，教師的價(jià)值存在于學(xué)生的成長(zhǎng)之中，教師隊(duì)伍管理好了，學(xué)生就如“雛鷹一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”。

素質(zhì)教育呼喚大批科研型教師。但是，科研型教師不是一朝一夕所能造就的，它需要內(nèi)外形成合力，不斷磨礪。構(gòu)建一支高素質(zhì)的農(nóng)村教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的客觀需要和有力保證。因此，提高教師隊(duì)伍整體的戰(zhàn)斗力成為不可忽視的問(wèn)題。

就目前農(nóng)村師資隊(duì)伍來(lái)看，是很有發(fā)展?jié)摿Φ?，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題的存在恰恰限制了教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)、成熟。只有將這些問(wèn)題一一擊破，才能不斷提高教師隊(duì)伍整體的戰(zhàn)斗力，打造一支素質(zhì)精湛的師資隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)教育可持續(xù)性發(fā)展。

一、加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，豐富教師的專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提供“外交”機(jī)會(huì)，不斷“充電”。

就知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，農(nóng)村教師相比城區(qū)學(xué)校教師觀念落后，教法陳舊，學(xué)歷水平低。雖然97%的教師取得合格學(xué)歷，但文憑含金量不高，這直接制約著教育教學(xué)質(zhì)量的提高和素質(zhì)教育的實(shí)施。兼之農(nóng)村學(xué)校信息閉塞，經(jīng)費(fèi)緊張，無(wú)力改善教學(xué)設(shè)施，為教師教學(xué)提供優(yōu)越條件，教師僅憑自己原有的經(jīng)驗(yàn)，仍采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程單調(diào)、枯燥、無(wú)愉悅感，因此，為農(nóng)村教師繼續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)

造條件已成為當(dāng)務(wù)之急。

那么怎樣保證教師的學(xué)習(xí)呢？首先，每年要購(gòu)買(mǎi)一定量的圖書(shū)，訂閱一定量的教育雜志，如果有條件，應(yīng)開(kāi)通因特網(wǎng)，使教師不斷獲取新信息、新養(yǎng)料；其次，建立學(xué)習(xí)制度，鼓勵(lì)教師不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，講究實(shí)效，使教師的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，豐富教師的專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵；再次，就是要經(jīng)常組織教師外出聽(tīng)課、觀摩、學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)幫扶結(jié)對(duì)等方式進(jìn)行督導(dǎo)，汲取新鮮養(yǎng)料，使課堂教學(xué)新穎、有趣，以此促進(jìn)教師不斷充實(shí)自己，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教師學(xué)習(xí)的規(guī)范化、個(gè)人學(xué)習(xí)的自覺(jué)化。

二、減輕教師工作壓力，消除持續(xù)疲勞，激活內(nèi)在動(dòng)力。

農(nóng)村學(xué)校的教師往往身兼數(shù)職，扮演多種角色，工作壓力大，而導(dǎo)致教師身心疲憊。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“負(fù)擔(dān)過(guò)重導(dǎo)致膚淺”。個(gè)人時(shí)間精力有限，像這樣的工作節(jié)奏，身體承受能力已達(dá)到極限，根本無(wú)心投入教研。

這是一位語(yǔ)文教師的日常工作清單：１、班主任工作：負(fù)責(zé)全班學(xué)生的常規(guī)檢查和各種事務(wù)。組織學(xué)生的早自習(xí)學(xué)習(xí)，監(jiān)督早操、課間操、眼保健操；設(shè)計(jì)和組織每周一次的班團(tuán)會(huì)活動(dòng)；帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行每周一次的大掃除；進(jìn)行不定期的“家訪”，住宿生安全訪查；每學(xué)期召開(kāi)一到二次“家長(zhǎng)會(huì)”。２、教育教學(xué)工作：每周上14節(jié)課，每天批改60—70本作業(yè)、練習(xí)冊(cè)，每?jī)芍芘模贝螌W(xué)生作文，要全文全部批改。按規(guī)定格式寫(xiě)教案，所有項(xiàng)目必須齊全；每學(xué)期完成6000字左右的政治學(xué)習(xí)筆記；每學(xué)期至少要聽(tīng)5節(jié)課，準(zhǔn)備一次公開(kāi)課，并且進(jìn)行評(píng)課、議課；不定期安排學(xué)生考試，考后改卷；參加每周不少于1小時(shí)的例會(huì)，參加教研組活動(dòng)；每學(xué)期上２０節(jié)左右的晚自習(xí)，每節(jié)時(shí)間不少于２個(gè)半小時(shí)。３、其它：（１）開(kāi)學(xué)時(shí)，教師扮演“收費(fèi)員”的角色。收本班的學(xué)費(fèi)，錯(cuò)了少了收到假鈔都由教師自己負(fù)責(zé)。如果有一些不明內(nèi)容的收費(fèi)，還要做好學(xué)生家長(zhǎng)思想工作的政治責(zé)任。（２）“安全責(zé)任者”?，F(xiàn)在，學(xué)生和家長(zhǎng)的“法制意識(shí)”和“誰(shuí)權(quán)”意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，有些學(xué)生心理承受能力差，如果他心情不好，不管他犯什么錯(cuò)誤，都不能去批評(píng)，否則就采取什么極端措施，教師就有10張嘴也說(shuō)不清，如果有學(xué)生以“不讀書(shū)”相威脅，教師還得求學(xué)生讀書(shū)。教師對(duì)學(xué)生真是惹不起，寧可書(shū)教得次一點(diǎn)兒，也不能“出事兒”，一旦“出事兒”就意味著教師要從此“下課”。（３）“制假員”?，F(xiàn)在的檢查評(píng)估細(xì)到教師一學(xué)期要交20多種材料，細(xì)到教師的教案等都有統(tǒng)一規(guī)定，所以教師不得不投入大量精力、時(shí)間來(lái)專(zhuān)門(mén)“制假”，以求規(guī)范。

生源大戰(zhàn)引發(fā)的恐惶，對(duì)學(xué)生教育難度的增大，對(duì)學(xué)生成績(jī)的追求，教師不必要的名目煩多的“拿證”，教師之間的各種競(jìng)爭(zhēng)，繁瑣雜亂的事情，日復(fù)一日，年復(fù)一年，教師即使有崇高的教育理想，也會(huì)逐步變得麻木、倦怠、力不從心，激情減退，合作、和諧、奮進(jìn)更無(wú)從談起。

“行為要規(guī)范，思想要解放”?！敖y(tǒng)”得過(guò)多過(guò)死，教學(xué)的“創(chuàng)新含量”會(huì)受到制約，因此，在規(guī)范教學(xué)常規(guī)的基礎(chǔ)上，管理中適度的“放”是必要的。給優(yōu)秀教師以更大的教學(xué)自主權(quán)，對(duì)具有高超教學(xué)

藝術(shù)、責(zé)任心強(qiáng)、教育教學(xué)質(zhì)量高的教師的教學(xué)常規(guī)實(shí)行免檢，讓這些教師有更多的時(shí)間和精力進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐研究，激發(fā)其工作的積極性，使其得到良好發(fā)展，為教育教學(xué)工作注入新的活力，促進(jìn)教育的可持續(xù)性發(fā)展。

三、優(yōu)化教育研究環(huán)境，進(jìn)一步營(yíng)造寬松、民主、和諧向上的人文環(huán)境。

對(duì)教師隊(duì)伍的規(guī)范與管理的最終目的是培養(yǎng)、使用和使其得到良好發(fā)展。要打造一支素質(zhì)精湛的師資隊(duì)伍，創(chuàng)一流的學(xué)校，就要有一流的教育研究環(huán)境，一流的機(jī)制和一流的薪酬制度作保障。而就農(nóng)村學(xué)校目前的狀況而言，經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)設(shè)備的短缺，教育環(huán)境的落后，教師待遇低，評(píng)優(yōu)評(píng)先的爭(zhēng)奪，工作量的不均衡，日常工作的瑣碎繁雜??，都使教師的工作積極性大大降低。在農(nóng)村學(xué)校中，人們關(guān)注的還是學(xué)生成績(jī)，學(xué)生成績(jī)依然是我們追求的終極目標(biāo)，學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率是學(xué)校之間開(kāi)展“生源大戰(zhàn)”的法寶。于是，在轟轟烈烈開(kāi)展素質(zhì)教育的口號(hào)下，我們還得冒著受“專(zhuān)家學(xué)者”批評(píng)的危險(xiǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地搞“應(yīng)試教育”。教學(xué)研究和改革是師生的互動(dòng)過(guò)程，只有在輕松的心態(tài)下，教師才能充分發(fā)揮自己的才智，只有堅(jiān)持以人為本，切實(shí)改善農(nóng)村教師的工作條件，突出崗位，淡化身份，優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬，多關(guān)心、理解、支持他們的工作，構(gòu)建一套“師德優(yōu)質(zhì)，能力優(yōu)秀，業(yè)績(jī)優(yōu)異”的三位一體的激勵(lì)型教師管理機(jī)制，從而保障教師隊(duì)伍快速、健康、和諧的發(fā)展。

四、為教師提供展示才能的平臺(tái)，幫助教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

教師是知識(shí)分子，有著較高的榮譽(yù)感和精神追求，評(píng)先評(píng)優(yōu)是教師工作中的大事，它不僅是對(duì)教師價(jià)值的肯定，也關(guān)系到每位教師的切身利益；評(píng)職稱(chēng)，晉升工資等，都與此相關(guān)。學(xué)校要盡力創(chuàng)造條件，充分運(yùn)用各種機(jī)制，滿足教師成熟事業(yè)，提高自身素質(zhì)的愿望，為教師提供展示才能的平臺(tái)，鼓勵(lì)教師創(chuàng)新、拔尖、成長(zhǎng)。

管理說(shuō)到底就是用人。讓人有安全感、幸福感、滿足感、歸屬感、成就感，有追求的樂(lè)趣，能實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。只有管理、使用、建設(shè)好這支隊(duì)伍，形成尊重人才的大環(huán)境，形成體現(xiàn)人才價(jià)值的有效大環(huán)境，才能極大可能挖掘教師的潛力，發(fā)揮教師的作用，打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)教育的可持續(xù)發(fā)展。

“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，有這樣一部分優(yōu)秀的教師，有這樣科學(xué)化的管理，就會(huì)帶動(dòng)整個(gè)師資隊(duì)伍的發(fā)展，有效地促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)性發(fā)展。

第五篇：易經(jīng)之學(xué)習(xí)感悟

土木工程091胡小妹7011509009

易經(jīng)之學(xué)習(xí)感悟

這學(xué)期想通過(guò)學(xué)習(xí)一些特別的知識(shí)而拓展自己的思路與對(duì)人生的看法。因?yàn)槭莻€(gè)理科生，對(duì)于文學(xué)及哲理方面的知識(shí)這掌握得較少，所以選修報(bào)了易經(jīng)這門(mén)課程。通過(guò)這學(xué)期對(duì)易經(jīng)的學(xué)習(xí)確實(shí)對(duì)人生有了新的看法。學(xué)習(xí)了許多為人處世的道理，學(xué)習(xí)了更加積極得面對(duì)生活，學(xué)習(xí)了如何對(duì)待身邊的人。

對(duì)于《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)讓我更加清楚得了解了我國(guó)古代文化的燦爛光輝以及先人的智慧?！兑捉?jīng)》它是廣大精微，無(wú)所不包，有兩句話大家非常認(rèn)識(shí)，“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)“，大到?jīng)]有外面，夠大了吧！小到?jīng)]有里面，夠小的吧！我們今天很喜歡講系統(tǒng)，世界上最大的系統(tǒng)就是易經(jīng)。那這樣一本書(shū)到底是干什么的呢？《易經(jīng)》是解開(kāi)宇宙人生密碼的一部寶典，《易經(jīng)》中有64卦象，而這些看似復(fù)雜的卦象，其實(shí) 只包含著兩個(gè)符號(hào)，一個(gè)是陰，一個(gè)是陽(yáng)。那么什么是陰，什么是陽(yáng)呢？為什么說(shuō)中國(guó)人是陰陽(yáng)合一呢？又怎么能夠證明陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的基本元素呢？由于易經(jīng)源自遠(yuǎn)古，又是以這些雖然簡(jiǎn)單但很難記得符號(hào)所組成，64卦就是陰陽(yáng)兩個(gè)符號(hào)的組合，但是這兩個(gè)非常簡(jiǎn)單的組合，卻組合了這么多卦象，我們學(xué)習(xí)易經(jīng)時(shí)，最大的困惑就是記不住這些卦也不明白為什么要這樣組合。對(duì)于孔子所說(shuō)的，“吾道一以貫之”這句話許多學(xué)者有著不同的解釋?zhuān)藦?qiáng)教授認(rèn)為，這個(gè)一，就是太極。

《易經(jīng)》看起來(lái)神秘難懂，其實(shí)就是對(duì)宇宙間自然規(guī)律的探索

與揭示。那么讓我們首先來(lái)了解隱藏在《易經(jīng)》在的自然規(guī)律：易有太極，是生兩儀，太極就是宇宙的起源，而兩儀，就是陰陽(yáng)的變化。兩儀是怎么生出四象的？四象又是怎么生出八卦來(lái)的？八卦是根據(jù)四象的，陰陽(yáng)變化生出來(lái)的。這八卦就是八個(gè)符號(hào)，代表了天地間八種自然現(xiàn)象，但是，我們應(yīng)該如何理解這八個(gè)符號(hào)。大自然中最主要的元素就是天和地，所以伏羲首先創(chuàng)造了天的符號(hào)，并由天衍生出了風(fēng)，火，澤，三個(gè)符號(hào)，也就是大自然的三種現(xiàn)象。天，地，水，火，雷，風(fēng)，山，澤。但是為什么在八卦中，天被稱(chēng)作乾，地被稱(chēng)作坤，水被稱(chēng)作坎，火被稱(chēng)作離，雷被稱(chēng)作震，風(fēng)被稱(chēng)作巽，山被稱(chēng)作艮，澤被稱(chēng)作兌呢？三個(gè)并排的長(zhǎng)橫代表天，地是三排中間斷開(kāi)的兩小橫。天會(huì)有三種可能的變化，一是天上面起變化，一種是天空中起變化，一種是天底下起變化，地也會(huì)有三種可能的變化，一是地上面起變化，一種是地中間起變化，一種是地下起變化。

天地水火雷風(fēng)山澤是跟有人類(lèi)生活最有密切聯(lián)系的自然現(xiàn)象，可是如果八卦老是用這種很具體的東西來(lái)象征，來(lái)代表，那八卦的作用就不大了。所以我們的圣賢是非常高明。他就把這八個(gè)自然現(xiàn)象里面的特性把它的精華萃取出來(lái)，然后他發(fā)現(xiàn)，所有跟人類(lèi)相關(guān)的東西都離不開(kāi)這八種特性。天為什么會(huì)變乾呢？因?yàn)樘熳畲蟮奶匦跃褪撬芙?。所謂健，就是天行健的那個(gè)健。他很能走，他可以不停地往前往外去發(fā)揚(yáng)。換句話說(shuō)我們今天講的創(chuàng)造力/，天是最有創(chuàng)造力的，天這種創(chuàng)造力是因?yàn)樗肋h(yuǎn)不停息，他很剛健，而世界上很多東西都有剛健成分，所以我們把天縮成乾。，地是順的，非常順，你看地，最沒(méi)有意見(jiàn)的。世界上凡是最配合的沒(méi)有超過(guò)地的，所以我們把它叫做坤，坤的意思就是很柔順。水呢，我相信人最少接觸的就是水。水是沒(méi)有泥土打的陸地，就叫水。水，發(fā)現(xiàn)它有土被挖掉了，或者本來(lái)土就不見(jiàn)了。所以我們用一個(gè)字，叫做“坎“，坎是什么，就是欠土。什么都有就是欠土，就是是坎。但是人是不能離開(kāi)土的，一旦欠土就是很危險(xiǎn)的。所有我們?nèi)苏f(shuō)坎坷，坎險(xiǎn)，我們用水變成坎的代表?；馂槭裁唇须x，這個(gè)更有意思了。你看火是太陽(yáng)，太陽(yáng)從東方起來(lái)，它一起來(lái)就要離開(kāi)東方了，太陽(yáng)的使命就是離開(kāi)東方跑到西方，它每天就做這個(gè)工作。一出現(xiàn)就開(kāi)始離開(kāi)東方?；鹗请x的，火一定要依附在別的上面，一離開(kāi)它就不火了，火一定要有柴給它燒，柴燒光了火就沒(méi)有了。所以我們現(xiàn)在救火完全用這個(gè)卦，老實(shí)講著火你去救火你怎以救？把它隔離起來(lái)，隔出一條隔離道，讓它燒光，燒光它就不燒了。只要你不燒出來(lái)就好了。我們用隔離的方法，就是用離卦。山為什么用艮卦呢，我覺(jué)得這個(gè)卦是非常重要的，艮就是叫你適可百止。人生做任何事情適可止，不要過(guò)分奢求。你看你爬山的時(shí)候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撐，硬撐還沒(méi)有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣賞；爬山快那你就是挑夫，你就變挑夫了。所以有的事情要快才好，有些事情要慢才好。孔子說(shuō)了一句話，各位一定要相信，我們只對(duì)講信用的人講信用，我們不可以對(duì)小人講信用，可是一般人都認(rèn)為對(duì)人都要信用，那很奇怪，你對(duì)小人講信用干嗎。最有趣就是把風(fēng)叫做“巽”，把澤叫做“兌”。風(fēng)，是無(wú)孔不入的。哪里它都鉆得進(jìn)去，太陽(yáng)還有照不到的地方，風(fēng)沒(méi)有，所以只要有點(diǎn)空隙，它一定吹進(jìn)去。而且它吹起來(lái)很齊，它沒(méi)有偏心，所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齊而且哪里都鉆得進(jìn)去的東西，我們統(tǒng)統(tǒng)把它叫做“巽”而兌為什么是澤，兌就是加上個(gè)心，豎心旁，就是很喜悅的事情。我問(wèn)你什么事情你最喜悅，就是當(dāng)人家給你一張支票，居然兌現(xiàn)了，好開(kāi)心啊。所以叫做兌。

《易經(jīng)》雖然很古老，但是它跟我們很貼切，因?yàn)槲覀冸S時(shí)隨地都在用它。它可以講得很簡(jiǎn)單。但是它深起來(lái)會(huì)非常非常深。看你自己了，你愛(ài)怎么樣就怎么樣，因?yàn)樗前_萬(wàn)象，無(wú)所不在，無(wú)所不包的。講什么都在里面，所以學(xué)習(xí)《易經(jīng)》讓我對(duì)人生更有感悟和啟迪。