第一篇：安徽無(wú)為縣人文歷史資源調(diào)查報(bào)告

安徽無(wú)為縣人文歷史資源調(diào)查報(bào)告

作者： 芮家僑

119094056

周五

7，8節(jié)課

摘要：安徽省位于我國(guó)東南部，華東的西北部因當(dāng)時(shí)安慶已成省內(nèi)政治中心，徽州已成省內(nèi)商業(yè)、經(jīng)濟(jì)中心，故取當(dāng)時(shí)安慶、徽州兩府首字而為省名。安徽簡(jiǎn)稱(chēng)皖，是因境內(nèi)皖山而得名。我的家鄉(xiāng)就是安徽的一個(gè)小縣城：無(wú)為縣。所謂無(wú)為而治估計(jì)就是這個(gè)意思。家鄉(xiāng)雖然沒(méi)有什么國(guó)家級(jí)的歷史文化遺產(chǎn)或著名的風(fēng)景名勝境地。但是家鄉(xiāng)有著特色的民俗文化和風(fēng)土人情，通過(guò)此次調(diào)查讓我學(xué)會(huì)欣賞家鄉(xiāng)民俗文化，增強(qiáng)保護(hù)家鄉(xiāng)民俗文化的意識(shí)，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，更加培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)鍵字：無(wú)為板鴨、無(wú)為廬劇、拜土地廟、賽龍舟、湯溝酥糖、清明上墳

第一站

無(wú)城

無(wú)為縣城是我的家鄉(xiāng)湯溝鎮(zhèn)的縣城，我高中就是在這里就讀的。這是一個(gè)繁榮，有著濃濃的書(shū)香之地，這里以眾多省重點(diǎn)初高中而被大多數(shù)家鄉(xiāng)的父母為其子女有更好的教育而喜愛(ài)。無(wú)為縣歷史悠久，無(wú)為縣名“始于城口置無(wú)為軍，思天下安于無(wú)事，取無(wú)為而治之意以名之。無(wú)城自我上高中這里就變成了罵我的第二故鄉(xiāng)，我深深的喜愛(ài)著這里的人和物，不僅僅是這里有我最美好的回憶，也不僅僅是這里的繁榮與安定，更多的是這里獨(dú)特的地方文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、以及地方美食和土產(chǎn)品。

無(wú)為板鴨

說(shuō)到無(wú)為不得不提到無(wú)為板鴨，據(jù)說(shuō)又叫做熏鴨，其實(shí)，地道的無(wú)為人從不這么叫。即便在外地，也都叫無(wú)為板鴨。無(wú)為板鴨的做法確實(shí)與熏有關(guān)，先宰殺拔毛，不開(kāi)膛破肚，直接用鐵鉤從肛門(mén)處掏出五臟六腑，再配以八角、丁香等作料，先熏后鹵，待其遍身醬黃、通體流油、香氣四溢時(shí)，鮮嫩爽口、回味無(wú)窮的板鴨就做好了。一只板鴨，從宰殺到熏烤，再到鹵制，環(huán)環(huán)相扣，工序繁多復(fù)雜，頗不簡(jiǎn)單。然對(duì)于制做板鴨的人來(lái)說(shuō)，卻熟練得像劉謙變魔法，這在旁人看來(lái)，是不大不小的眼福。每次我從學(xué)?；丶叶紩?huì)帶半只板鴨回去，然后一家人就會(huì)圍在一起津津有味的吃一頓。無(wú)為板鴨現(xiàn)狀

無(wú)為板鴨的名聲一年年叫響，已被列入《中國(guó)名菜譜》。星級(jí)飯店也有了它的身影，安徽省會(huì)合肥就有飯店打直銷(xiāo)牌，板鴨每天直接由無(wú)為運(yùn)來(lái)，很正宗，看來(lái)身價(jià)的確高了。在無(wú)為縣本地有時(shí)也很難買(mǎi)到比較正宗的板鴨。無(wú)為板鴨在北京、上海和省城合肥街頭都有售賣(mài)，幾乎遍及全國(guó)各大城市。

無(wú)為廬劇

廬劇原名“倒七戲”，是安徽省主要的地方聲腔劇種之一。它流行于安徽境內(nèi)皖中、皖西、沿江的大片地區(qū)和江南的部分地區(qū)。廬劇是在皖西大別山一帶的山歌、合肥門(mén)歌、巢湖民歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上吸收鑼鼓書(shū)、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成的，因其創(chuàng)作、演出中心在皖中一帶，古屬?gòu)]州管轄，故最后定名為廬劇。

第二站

湯溝鎮(zhèn)

湯溝以前是無(wú)為縣的一個(gè)鎮(zhèn)，位于無(wú)為縣東部，濱臨長(zhǎng)江，無(wú)為通江大道湯溝鎮(zhèn)位于無(wú)為縣東部，濱臨長(zhǎng)江，無(wú)為通江大道。不過(guò)就在去年，即2013年湯溝鎮(zhèn)被劃到蕪湖市鳩江區(qū)。我的家鄉(xiāng)湯溝雖然經(jīng)濟(jì)不是那么發(fā)達(dá)，也沒(méi)有什么著名的風(fēng)景名勝，更沒(méi)有悠久的歷史文化遺產(chǎn)。但是作為養(yǎng)育數(shù)十萬(wàn)人的魚(yú)米之鄉(xiāng)，這里有著很多特色的文化習(xí)俗，也有聞名的地方美食。湯溝酥糖

很小的時(shí)候，家里就有位鄰居是做酥糖的。當(dāng)時(shí)我還不懂事，不知道這東西究竟有什么特色，但偶爾也會(huì)去用五角錢(qián)去買(mǎi)一包吃的。特別是桂花酥最受人們喜愛(ài)--桂花酥糖由屑子和麥芽糖骨子組成。屑子是酥糖的基本原料，用面粉、棉白糖、熟純芝麻仁、桂花等合制，麥芽糖骨子是麥芽糖釀制而成，經(jīng)過(guò)原料配制、碾霄、熬糖、拉糖、壓糖等多道特殊的傳統(tǒng)工藝精制而成，產(chǎn)品呈長(zhǎng)條和麻將形，塊型整齊，用蠟紙包好 清明上墳

每逢清明家家戶戶都會(huì)上祖墳，給逝者燒一些冥幣，冥紙表達(dá)對(duì)其哀思：同事也向先人祈求保護(hù)生者平安。清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久，基本形式都差不多：

一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚。

二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有酆都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》

三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案

拜土地廟

從很小的時(shí)候我就記得村里有個(gè)土地廟，土地廟里面坐著一對(duì)土地公公和土地婆婆。每年春節(jié)村民都會(huì)過(guò)來(lái)上香放鞭炮。特別是三十晚上，土地廟張燈結(jié)彩，香火鼎盛。在我們家鄉(xiāng)三十年夜飯之前必須要先去土地廟上完香放完鞭炮才可以吃。到了晚上十二點(diǎn)，家家都要出來(lái)開(kāi)財(cái)門(mén)，再去土地廟上香放鞭炮。土地廟是村民心中的圣地，它可以保一方水土平安。

賽龍舟

每到端午都是家里小伙伴們最開(kāi)心的時(shí)候，因?yàn)榇遄永锒荚诿χ鴦濤堉?。我們那邊，基本上每個(gè)村子都會(huì)有一條龍舟，龍舟長(zhǎng)有十幾米，寬一米多。平時(shí)的話龍舟都會(huì)放在村子里被翻過(guò)來(lái)支在岸上，上面用尼龍布和稻草蓋上，主要是防止日曬雨淋對(duì)船體破壞。其實(shí)賽龍舟在中國(guó)很多地方都盛行。據(jù)說(shuō)賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。其實(shí)，龍舟作為一種文化，它的出現(xiàn)比屈原所處的年代要早得多。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行。是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。

每年在離我們湯溝不遠(yuǎn)的一個(gè)地方叫天湖，在陰歷六月六，七月七都會(huì)舉行大型的龍舟比賽，多的時(shí)候有五六十支龍船在一起比賽。每個(gè)村都會(huì)派出一支龍船，船的后面都會(huì)用旗子寫(xiě)上村里的姓氏高高插起和別的村進(jìn)行比賽，村里的男人都上船比賽，女人和小孩就會(huì)一起過(guò)去玩，村子還會(huì)組織一批人做飯做菜送過(guò)來(lái)，等到了中午就會(huì)休息在一起吃飯，非常非常的熱鬧，也非常的和諧。

指導(dǎo)老師：方勇

第二篇：人文調(diào)查報(bào)告

城市土地資源的開(kāi)發(fā)與利用報(bào)告

地理科學(xué)一班第八人文調(diào)查小組

組長(zhǎng)：

組員：

一、調(diào)查背景

在第一次實(shí)地調(diào)查中，我們第八小組成員在洹河南岸的石階旁，交流感受后選定了城市土地資源的開(kāi)發(fā)與利用這個(gè)課題。

二、調(diào)查目的將書(shū)本上的理論轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)踐并描述討論安陽(yáng)市中軸線上土地資源利用的合理性，找出其城市建設(shè)中存在的優(yōu)缺點(diǎn)，提出合理性建議，為安陽(yáng)的美好明天獻(xiàn)出自己的一份力量。

三、調(diào)查對(duì)象

安陽(yáng)中軸線兩側(cè)土地的利用情況，分為商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)，主要調(diào)查相州路上土地的使用情況。

四、調(diào)查方法

實(shí)地觀察、深入采訪、查找資料、分析對(duì)比。

五、調(diào)查思路

1.組員商量后選定一天時(shí)間，早上10點(diǎn)集合北門(mén)出發(fā)騎自行車(chē)從洪河到洹河把中軸線上的大體概況記錄下來(lái)，并通過(guò)詢問(wèn)部分居民了解當(dāng)?shù)匕l(fā)展歷史。

2.小組成員自行整理思路后在周五早上八點(diǎn)資環(huán)樓下集合，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的交流討論提出更加具體的方案以及各自的調(diào)查感想，并指定會(huì)制圖的組員結(jié)合調(diào)查路線簡(jiǎn)單繪制地圖。

3.各組員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、詢問(wèn)老人（本組組員有住德隆街附近）等方式收集資料，組長(zhǎng)整理匯總組員的資料并開(kāi)始初步構(gòu)建實(shí)習(xí)報(bào)告框架。

4.整理書(shū)寫(xiě)報(bào)告過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及需要的數(shù)據(jù)有針對(duì)性的組織組員再次深入細(xì)致調(diào)查（拍照，采集數(shù)據(jù)）。

5.整理深入調(diào)查的結(jié)果以及各組員的心得進(jìn)一步完善實(shí)習(xí)報(bào)告，并著手制作ppt。

六、具體調(diào)查情況

第一次實(shí)地調(diào)查概況

①洪河到德隆街。周?chē)慕ㄖ跃用駞^(qū)為主，農(nóng)村居民點(diǎn)較多，大多為二層小樓式住宅。本該為農(nóng)田的地段由于城市化的發(fā)展變?yōu)闃欠?。周?chē)玫仉y免出現(xiàn)了很多閑置和浪費(fèi)等不合理現(xiàn)象，沿途不少小型制衣廠、幼兒園等，凸顯出該處產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。但道路規(guī)劃十分不合理，部分路段崎嶇不平，行車(chē)極不方便，路旁的排水系統(tǒng)不完善，一有下雨天，道路泥濘，積水不斷。附近油庫(kù)、鐵路與住宅區(qū)相隔太近，存在很大的安全隱患。

②德隆街到文明大道。隨著城市居民點(diǎn)的增多，出現(xiàn)了很多的流動(dòng)商鋪，以服務(wù)于當(dāng)?shù)鼐用?，基本滿足當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｐ枨?。但是流?dòng)商鋪沿路分布，給當(dāng)?shù)亟煌ㄔ斐梢欢〒矶?，環(huán)境也受到影響。

③南北大街路段。由于政府政策傾向于北大街，使得南大街相比北大街顯得臟亂舊，道路擁擠，人流量大，周?chē)棥⑿?、餐館等都有分布，服務(wù)不僅限于當(dāng)?shù)?，可覆蓋全市，且保留有安陽(yáng)老城的氣息。南大街規(guī)劃總用地面積21.9公頃，其中開(kāi)發(fā)地塊面積13.5公頃，總建筑面積12.76萬(wàn)平方米，其中住宅6.17萬(wàn)平方米，商業(yè)4.26萬(wàn)平方米，拆遷房屋面積16.65萬(wàn)平方米，預(yù)計(jì)投資回收期四年。但是規(guī)劃只重視了有價(jià)值的文物建筑和歷史建筑保護(hù)，忽視了一般的傳統(tǒng)建筑保護(hù)。北大街街道位于安陽(yáng)城區(qū)西北部，有仁義巷、北門(mén)西、西營(yíng) 街、西營(yíng)街北段、大院街5個(gè)社區(qū)，有北大西街、大院街、裴家巷等街巷。北大街主營(yíng)服飾類(lèi)，整齊劃一，服務(wù)范圍廣泛，道路寬敞，環(huán)境干凈，吸引大量人流前來(lái)消費(fèi)，屬于規(guī)劃較好的步行街。第二次深入調(diào)查情況

人文地理有其獨(dú)特的人文性質(zhì)及地區(qū)性、綜合性、復(fù)雜性。學(xué)習(xí)人文地理是我們走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活最佳途徑。在確定了深入調(diào)查地段后，由小組成員沿相州路從文明大道出發(fā)，途徑德隆街、鐵路線、到文昌大道進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。

以上可以看出:

1.文明大道到德隆街這一段店面分布主要為滿足當(dāng)?shù)鼐用裆?，以服飾和食品居多，均分布在相州路兩?cè)；

2.相州路土地的利用從住宅區(qū)向小作坊轉(zhuǎn)變，在靠近鐵路線處，土地利用為：經(jīng)濟(jì)適用房、閑置土地、商品房并存，看起來(lái)就像城市中的農(nóng)村，道路不平，扯過(guò)飛塵。

本次調(diào)查過(guò)程，我們除對(duì)相州路兩側(cè)景觀（居民樓、房屋住宅、商鋪門(mén)面、流動(dòng)攤販）進(jìn)行了調(diào)查，同時(shí)從人地關(guān)系方面進(jìn)行了進(jìn)一步的分析總結(jié)。

相州路由南向北看商業(yè)點(diǎn)逐漸減少，該部分原為安陽(yáng)老城外，是安陽(yáng)城最開(kāi)始在南邊的郊區(qū)，現(xiàn)文明大道北部連接安陽(yáng)市繁榮的經(jīng)濟(jì)區(qū)南大街和北大街，使得其經(jīng)濟(jì)被帶動(dòng)，商店較多，服務(wù)于當(dāng)?shù)夭⒂蟹?wù)于更多人的發(fā)展趨勢(shì)。但在土地利用上也有不少問(wèn)題：

1、商戶分布不均衡，局部環(huán)境臟亂差，因此政府機(jī)構(gòu)應(yīng)該在保護(hù)老城的基礎(chǔ)上加大規(guī)劃整治的力度，同時(shí)運(yùn)用“推拉理論”中與遷入地和遷出地有關(guān)的吸引和排反因素，在商販尤其是流動(dòng)商販多的地方進(jìn)行管理規(guī)劃，產(chǎn)生排反因素。同時(shí)在商販尤其是生活聚集區(qū)的鼓勵(lì)轉(zhuǎn)

型為固定店面，形成吸引因素，使土地利用在空間上更合理。

2、在德隆街附近的火神廟，奶奶廟，老戲樓等文化設(shè)施保護(hù)力度不大，城市建設(shè)土地利用涉及方方面面，當(dāng)然少不了文化的保護(hù)，安陽(yáng)今后的發(fā)展前景就在第三產(chǎn)業(yè)中的旅游業(yè)這方面，旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中有帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用，將此地變?yōu)槁糜尉包c(diǎn)，不僅可以保護(hù)文化遺產(chǎn)，還能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，是土地資源的價(jià)值充分發(fā)揮。

3、在鐵路線附近的出現(xiàn)了很多土地利用的不合理因素，房屋緊挨鐵路線，居民樓跟油庫(kù)距離太近，而且大片耕地被圈占卻未開(kāi)發(fā)利用，還有建成的商品房無(wú)人入住等。經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦牟稍L，我們得知這條鐵路線是運(yùn)油到東邊的油庫(kù)，有時(shí)一天一兩次，有時(shí)幾天一次。在如今高度發(fā)展的情況下，我們也不得不考慮工業(yè)與周邊環(huán)境的相容性，這個(gè)地方明顯對(duì)周邊居民影響很大，存在不小的安全隱患，對(duì)于這樣一個(gè)不和諧的因素，周邊的居民居然幾乎沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，而把這看成理所應(yīng)當(dāng)，這讓我們很是佩服于人們的生存忍耐力。但是我們還是要建議相關(guān)負(fù)責(zé)人可以挑起應(yīng)付的責(zé)任，為保護(hù)人民的人身財(cái)產(chǎn)安全以及城市的美好面貌做出表率。

4、在相州路西邊有一條臭水溝，沒(méi)有被規(guī)劃。此溝在以前曾為居民飲水灌溉農(nóng)田的水渠，城市規(guī)劃沒(méi)有考慮到該處，造成此處生活污水垃圾堆積于此，環(huán)境污染嚴(yán)重，建議可以整治改造使其美化環(huán)境，而不是危害環(huán)境。

總體來(lái)看，相州路這一段處在一個(gè)轉(zhuǎn)型的地帶，應(yīng)該吸取其他地區(qū)發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，摒棄其缺點(diǎn)，合理的規(guī)劃其土地利用。如完善道路體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，規(guī)劃好方便居民的場(chǎng)所，為以后服務(wù)于居民的商業(yè)發(fā)展留出余地。

七、理論與實(shí)踐結(jié)合我們知道：城市是具有一定規(guī)模的以非農(nóng)業(yè)人口為主的居民點(diǎn)。城市的發(fā)展分為三個(gè)階段：

1、中心城市化階段：隨社會(huì)分工日益深化，區(qū)域要素及人口向城市聚集，第二三產(chǎn)業(yè)成為城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。城市核心區(qū)成為人口建筑、經(jīng)濟(jì)的高密度地域，土地利用呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，城市功能分區(qū)體系逐漸形成，后期往往帶來(lái)城市核心區(qū)人口過(guò)于稠密、用地緊張、地價(jià)昂貴、交通堵塞、失業(yè)率上升、環(huán)境污染、投資環(huán)境惡化等問(wèn)題，使原有城市核心區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展由聚集規(guī)模經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向規(guī)模不經(jīng)濟(jì)，城市核心區(qū)空間地域擴(kuò)散成為客觀必然。

2、郊區(qū)城市化階段：產(chǎn)生的原因主要包括：城市核心區(qū)過(guò)于稠密的生產(chǎn)要素、人口、建筑所帶來(lái)的“城市病”，為了改變規(guī)模不經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)，改善人們的居住環(huán)境，客觀上要求城市核心區(qū)的生產(chǎn)要素、人口和城市職能部門(mén)向外圍地域擴(kuò)散。產(chǎn)業(yè)部門(mén)的土地競(jìng)租機(jī)制不斷完

善，商貿(mào)、金融等第三產(chǎn)業(yè)的土地利用效益及競(jìng)租能力明顯高于其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)，位于城市核心區(qū)的工業(yè)、居住業(yè)的競(jìng)租能力難以適應(yīng)城市土地競(jìng)租機(jī)制，必然向地價(jià)相對(duì)較低的城市外圍地域轉(zhuǎn)移。

3、逆城市化階段：是指人口和商業(yè)從中心城市向中小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城市化地域不斷擴(kuò)大，城市化向農(nóng)村地域推進(jìn)，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主，形成城鄉(xiāng)一體化。許多大企業(yè)分別在中小城鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)子公司和分廠，形成新的企業(yè)布局空間。

而安陽(yáng)中軸線正是城市發(fā)展的演變，從相州路到南北大街，充分體現(xiàn)出城市化發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的階段，以及城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。對(duì)于城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們知道城市化與工業(yè)化、第三產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間有密切的關(guān)系。對(duì)于相州路上各商業(yè)點(diǎn)布局的分析可以看出，發(fā)展第二三產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。

八、調(diào)查實(shí)習(xí)感受

1、

第三篇：黎塘人文歷史

黎塘人文歷史

黎塘鎮(zhèn)是一個(gè)漢壯雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?5.6萬(wàn)，其中漢族人口11.85萬(wàn)人，壯族人口約3.30萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)人口8.4萬(wàn)人，農(nóng)村人口7.2萬(wàn)人，城鎮(zhèn)化水平達(dá)53.85%。全鎮(zhèn)管轄永安東、永安西、仁愛(ài)、民主、建設(shè)、解放、城南、金龍、中營(yíng)9個(gè)社區(qū)和青山、司馬、三李、龍勝、帽子、城區(qū)農(nóng)業(yè)、啟明、新圩、鳳鳴、歐陽(yáng)、三和、吳江、龍公、補(bǔ)塘等14個(gè)村委會(huì)，共74個(gè)自然村、427個(gè)村民小組。黎塘壯漢民族和睦共處，壯族文化歷史悠久，別具一格的壯族民情風(fēng)俗和豐富多彩的文化，在黎塘形成一種開(kāi)放、寬容、創(chuàng)新的氛圍。除了傳統(tǒng)的春節(jié)、壯族的三月三等節(jié)日外，黎塘民間傳統(tǒng)的節(jié)日主要有燈酒節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、勝利節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)等。在民間的傳統(tǒng)節(jié)日里，家家戶戶祭司祖先，燃放炮竹，在一些節(jié)日如春節(jié)、三月

三、勝利節(jié)，人們舞龍舞獅，跳板鞋舞，搶花炮、彩燈等，別有一番情趣。此外，黎塘還有民間藝術(shù)如粵劇、師公戲（?。?，戲劇內(nèi)容豐富多彩，極具藝術(shù)性、觀賞性和社會(huì)哲理性。

黎塘建制歷史悠長(zhǎng)，始建于晉代，至今1000多年歷史，有石城之稱(chēng)。黎塘北郊三公里處的安城村，原為定縣縣城，漢屬?gòu)V郁縣，三國(guó)屬臨浦縣（即現(xiàn)賓陽(yáng)縣），晉武帝將臨浦劃分為領(lǐng)方、綏寧兩縣，始設(shè)綏寧縣治于此。南朝梁武帝期間，撤綏寧，于此設(shè)安城縣治和安城群治，至宋朝裁保城并入嶺方縣止，前后于該地設(shè)置郡、縣治600余年。城池于晉代始建，后各朝加修，城內(nèi)建有衙署及居民住戶，周?chē)菈Ω哒捎啵褚徽?，南開(kāi)一門(mén)，均為大石塊砌成，故有石城之稱(chēng)。元代以后已非治所之地。明代萬(wàn)歷年間，墟場(chǎng)移至現(xiàn)今黎塘址。清道光年十三年（1833年）前后，本地人和外地人陸續(xù)到黎塘設(shè)店經(jīng)商。民國(guó)16年（1927年）賓盤(pán)線（賓陽(yáng)至陸川縣盤(pán)龍）通車(chē)，由貴縣、玉林、梧州來(lái)往客商逐漸增多，市場(chǎng)日益繁榮。1951年湘桂鐵路和1954年黎湛鐵路先后接軌通車(chē)于此，黎塘終成桂中交通樞紐。特別是上世紀(jì)七、八十年代，自治區(qū)及原南寧地區(qū)在黎塘大量的工業(yè)項(xiàng)目投入，使黎塘迅速形成為廣西的工業(yè)重鎮(zhèn)。工業(yè)項(xiàng)目的投產(chǎn)，帶來(lái)大量的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，目前，全鎮(zhèn)共有高、中、初級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才7000多人，其中高級(jí)職稱(chēng)150多人。加上每年從區(qū)內(nèi)外大中專(zhuān)院校畢業(yè)回鄉(xiāng)人員增多及城區(qū)內(nèi)的南寧市第二衛(wèi)生學(xué)校、廣西機(jī)電技工學(xué)校、廣西黎塘水電技術(shù)學(xué)校、黎塘方正電腦技工學(xué)校、奔騰電腦培訓(xùn)學(xué)校燈等多所中等教育學(xué)校的帶動(dòng)，使黎塘的市民素質(zhì)得到提高，形成了豐厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)，為黎塘的工業(yè)發(fā)展提供了有力的支撐。

第四篇：人文歷史常識(shí)

公考常識(shí)判斷：人文歷史常識(shí)（中國(guó)文學(xué)）

http://004km.cn 2010-11-08 來(lái)源：國(guó)家公務(wù)員網(wǎng)

【字體：大 中 小】

一、上古神話

1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2．上古神話的主要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地。

(2)反映人類(lèi)同自然斗爭(zhēng)的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭(zhēng)的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。

二、先秦文學(xué)

1.儒家經(jīng)典“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》?！拔褰?jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》?！傲?jīng)”又稱(chēng)“六藝”，在“五經(jīng)”后增加《樂(lè)》。

2.歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》?！蹲髠鳌贰ⅰ遁灹簜鳌?、《公羊傳》同為解說(shuō)《春秋》的“三傳”。

3.《詩(shī)經(jīng)》本只稱(chēng)《詩(shī)》，后又以“詩(shī)三百”為代稱(chēng)。著名篇目有《關(guān)睢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。

4.《戰(zhàn)國(guó)策》，33篇，西漢劉向根據(jù)史料編寫(xiě)。屬國(guó)別體史書(shū)，歷史散文集，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見(jiàn)解和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)。對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。

三、兩漢文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱(chēng)賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。主要作品為《新書(shū)》。另有《吊屈原賦》等賦，開(kāi)“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

3．司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱(chēng)太史公，簡(jiǎn)稱(chēng)史遷。主要作品為《史記》，又名《太史公書(shū)》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、1o表、30世家、70列傳。

4．樂(lè)府民歌和賦樂(lè)。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩(shī)?！犊兹笘|南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

四、魏晉南北朝文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！?、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩(shī)歌《短歌．行》等，曹植的《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》都很有名。

2．“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)場(chǎng)、劉楨?！爸窳制哔t”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，別號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此?！端焉裼洝肥俏覈?guó)最早的短篇小說(shuō)集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

五、唐代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。

3．孟浩然，襄陽(yáng)人。唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水詩(shī)的人，與壬維齊名，世稱(chēng)“王孟“。主要作品為《過(guò)故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽(yáng)集》。

4．王維，字摩詰，詩(shī)人兼畫(huà)家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》。又名《陽(yáng)關(guān)曲門(mén)飛鳥(niǎo)鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。

5．李白，字太白，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門(mén)山》、《秋浦歌》、《秋登宣城謝胱北樓》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《兵車(chē)行》、《春望》、《3屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)，結(jié)為《杜工部集》。

7．白居易，字樂(lè)天。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱(chēng)“元白”。主要作品為《秦中吟》、《新樂(lè)府》(包括《賣(mài)炭翁》等)、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

8．柳宗元，字子厚。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說(shuō)》、《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)、《童區(qū)寄傳》等散文，《漁翁》、《江雪》等詩(shī)，結(jié)為《柳河?xùn)|集》。他是中國(guó)第一位把寓言正式寫(xiě)成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

六、宋代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽(yáng)文忠集》。他的《六一詩(shī)話》是我國(guó)第一部詩(shī)話。

3．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一，主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《捌西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，結(jié)為《東坡七集》。

4．王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公、王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》，中國(guó)11世紀(jì)的改革家。

5．陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，人稱(chēng)“小李白”。主要作品為《書(shū)憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人，有詩(shī)9000多首。

6．李清照，號(hào)易安居士。主要作品有《武陵春》、《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。古代最重捌的女詩(shī)人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”。人稱(chēng)“詞中之龍”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》，名篇有《摸魚(yú)兒》、《永遇樂(lè)》、《清平樂(lè))溥。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)范圍。

七、元代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1.關(guān)漢卿，名一齋，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱(chēng)“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

2.馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬?！霸拇蠹摇敝?。主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思疆》等，結(jié)為《東籬樂(lè)府》，元散曲作者中成就最高者之一。

3.王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長(zhǎng)的一部（21折），也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

八、明代文學(xué)

一代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，礓后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》

3．吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。主要作品《西游記》是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝啊的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。

5．明朝人稱(chēng)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書(shū)。

九、清代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．洪舁，字防思，號(hào)稗畦。主要作品為《長(zhǎng)生殿》，寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。

2．孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號(hào)文木老人。主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霈，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。

十、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》。

2．郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品為192 1年出版的詩(shī)集《女神》。

3．葉圣陶，名紹鈞?，F(xiàn)代作家，教育家。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話的作家。

4．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品為蝕三部曲(《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》)和農(nóng)村三部曲(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)。

5．老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》等。是“京味小說(shuō)，的開(kāi)創(chuàng)者。

6．聞一多，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。主要作品為詩(shī)集《紅燭》、《死水》。

7．冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品為詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

8．巴金，原名李堯棠。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和愛(ài)情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)。1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”。

9．趙樹(shù)理，原名趙樹(shù)禮，小說(shuō)家。主要作品為小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。

10．曹禺，原名萬(wàn)家寶，戲劇家。主要作品為劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

11．朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品為詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》。

12．徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品為詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病)中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩(shī)人。

考情動(dòng)態(tài)綜述

從一個(gè)考生對(duì)人文、歷史常識(shí)掌握程度如何，可以看出他的文化基本功及文學(xué)素養(yǎng)如何，這些也是考生綜合素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，在考試當(dāng)中常會(huì)有人文常識(shí)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)形式主要為單項(xiàng)選擇題?？荚嚠?dāng)中的人文常識(shí)主要涵蓋了歷史常識(shí)、文學(xué)常識(shí)以及文化常識(shí)等，內(nèi)容十分豐富。中國(guó)古代史考點(diǎn)精講與真題拓展

中國(guó)歷史

一、先秦(170萬(wàn)年前至公元前221年)

這是指中國(guó)大地上開(kāi)始有了人類(lèi)活動(dòng)至秦統(tǒng)一前的歷史。這段歷史時(shí)期，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

(一)原始社會(huì)

中國(guó)的原始社會(huì)經(jīng)歷了1OO多萬(wàn)年。按生產(chǎn)力和考古學(xué)的劃分，分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代；按古人類(lèi)學(xué)家的劃分，則分為猿人、智人兩個(gè)階段；按社會(huì)組織則分為原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削。眾多的原始社會(huì)遺址表明，中國(guó)是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一，中華民族的文明是多元的。

(二)夏、商、周

公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚遷殷(今河南安陽(yáng)小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。周厲王時(shí)發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)”，起義的平民和奴隸攻人王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻人鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱(chēng)

東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。夏、商、周這一歷史時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器、甲骨文和金文，是這一時(shí)期文化的代表。西周的典章制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

（三）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解埋藏。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱(chēng)“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期，出現(xiàn)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國(guó)七雄”爭(zhēng)霸的局面。

二、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝（公元前221年至公元589年）

秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。

（一）秦統(tǒng)一六國(guó)

公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。采取的鞏固統(tǒng)一措施有：建立專(zhuān)制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制；統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡；力口強(qiáng)思想控制，“焚書(shū)坑儒”；修筑長(zhǎng)城；進(jìn)軍和開(kāi)發(fā)嶺南。

(二)兩漢

公元前202年，漢高祖劉邦稱(chēng)帝，建立西漢，定都長(zhǎng)安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)根本利益的前提下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕對(duì)人民的剝削，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治“和漢武帝時(shí)的強(qiáng)盛局面。

公元25年，參加過(guò)農(nóng)民起義的漢宗室劉秀稱(chēng)帝，建立東漢，定都洛陽(yáng)。劉秀以“柔道”治天下，加強(qiáng)中央集權(quán)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)多年努力，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”。

(三)三國(guó)兩晉南北朝

公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面形成。280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)人十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。4：39年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱(chēng)為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后南方歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱(chēng)“南朝”。南朝和北朝合稱(chēng)為“南北朝”。

三、隋唐(581年至907年)

這一時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家有了重要發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

(一)隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隋唐是我國(guó)歷史上兩個(gè)極為重要的統(tǒng)一封建王朝。隋的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱(chēng)“開(kāi)皇之治”，隋朝時(shí)開(kāi)鑿了古代世界上最長(zhǎng)的大運(yùn)河。隋速亡后，唐朝統(tǒng)治者，吸取隋亡教訓(xùn)，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，完善了專(zhuān)制主義中

央集權(quán)制度，從而大大地促進(jìn)了唐朝的社會(huì)發(fā)展，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐玄宗時(shí)期則開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的良好局面，是中國(guó)封建社會(huì)少有的繁榮昌盛時(shí)期。

(二)民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，交通便利，統(tǒng)治階級(jí)采取開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，使民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)繁榮。

(三)輝煌燦爛的文化

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)治者推行開(kāi)明、兼容的文化政策，在魏晉南北朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)入了輝煌燦爛的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出全面繁榮景象。天文、歷法方面，在隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測(cè)算出子午線的長(zhǎng)度，并創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，表明了我國(guó)古代歷法體系的成熟。唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來(lái)的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首，其中著名詩(shī)人人數(shù)也大大超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝所有著名詩(shī)人的總和。四、五代、遼、宋、夏、金(907年至1271年)

這是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和各個(gè)民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。

（一）政治狀況

朱溫于907年建立后梁，此后在50余年中，中原地區(qū)相繼更迭為唐、晉、漢、周，與此同時(shí)，在南方和北方，先后并立的有10個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)，史稱(chēng)五代十國(guó)。在此期間，北方的契丹建立遼。960年北宋建立后，在20多年中，消滅了地方割據(jù)政權(quán)，完成了中原和南方的相對(duì)統(tǒng)一。中國(guó)境內(nèi)遼、宋、西夏鼎立女真興起后，先后滅遼和北宋，出現(xiàn)了金與南宋的對(duì)峙。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)都有了較大進(jìn)步，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。

(三)少數(shù)民族政權(quán)與民族關(guān)系

少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝并立，其間有戰(zhàn)有和。少數(shù)民族統(tǒng)治的邊疆地區(qū)，都走上了封建化道路。在與中原封建王朝的和戰(zhàn)中，接受了中原先進(jìn)文化，加快了本地區(qū)的發(fā)展和交流。在和平時(shí)期，通過(guò)榷場(chǎng)等形式，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的交流。通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流，民族融合也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

五、元、明、前清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，1271至1840年)這是我國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。

(一)政治狀況

元、明、前清時(shí)期是中國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面的時(shí)期。民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，中央加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展、鞏固，奠定了中國(guó)今天疆域的基

礎(chǔ)。元、明、清又是中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的時(shí)期。其間三朝雖都有過(guò)強(qiáng)盛階段，但并未改變整體衰落的總趨勢(shì)，這種衰變表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)矛盾、對(duì)外關(guān)系和思想文化諸方面。

(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

明清時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。到明中期以后，隨著以生產(chǎn)商品為目的的棉紡織業(yè)興起，在江南一些地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(三)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固

元朝統(tǒng)一后，實(shí)行行省制度，有效地行使了國(guó)家管理。西藏正式成為元朝的行政版圖，元政府設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。元朝在云南等周邊地區(qū)設(shè)行省，在澎湖設(shè)巡檢司。明清時(shí)，我國(guó)政府通過(guò)反擊外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整。

(四)對(duì)外關(guān)系

元朝疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治者在對(duì)外交往中采取主動(dòng)。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝和朝鮮、日本經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切。元朝和歐洲、非洲經(jīng)濟(jì)文化交往空前繁盛?！恶R可波羅行紀(jì)》對(duì)中國(guó)富庶的描述，成為新航路開(kāi)辟的誘因之一。明清時(shí)期，在對(duì)外關(guān)系上與隋唐宋元相比，失去了主動(dòng)性。由于實(shí)行閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治者對(duì)已勃興的西方資本主義不了解，中西發(fā)展有了差距，中國(guó)處境日益被動(dòng)。

(五)文化成就

這．一歷史時(shí)期，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的科學(xué)技術(shù)仍走在世界前列，集大成的科技著作問(wèn)世。出現(xiàn)了明代李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，這是世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，還有明后期徐光啟的農(nóng)業(yè)百科全書(shū)——《農(nóng)政全書(shū)》以及被稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”的明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開(kāi)物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著。元朝最著名的畫(huà)家和書(shū)法家是趙孟頫，他的畫(huà)有“神品”美譽(yù)。江南畫(huà)壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最著名的畫(huà)家是“揚(yáng)州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。這一歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)是承古萌新，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，科技由發(fā)展而停滯；西學(xué)東漸，中西文化交流加強(qiáng)。

中國(guó)近代史中國(guó)近代史從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開(kāi)始，到1949年中華人民共和國(guó)成立之前，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)從開(kāi)始到終結(jié)的歷史；同時(shí)也是中國(guó)民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。

一、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗(1840年至19世紀(jì)60年代)這一歷史時(shí)期是中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

迅速成長(zhǎng)的歐美資本主義與封建社會(huì)末期的中國(guó)，圍繞著瘋狂的殖民擴(kuò)張要求和落后的閉關(guān)政策產(chǎn)生了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，最終以鴉片問(wèn)題為矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

（二）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1843年，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村武裝起義，封號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱(chēng)太平軍，于1853年3月攻克南京，宣布南京為天京，正式建立了與清王朝對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。

二、從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失?。?9世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初）

這是半殖民地半封建社會(huì)完全形成、地主階級(jí)改革派推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中華民族資本主義得到一定發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。在西方列強(qiáng)的侵略和瓜分面前，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各派別都做出了反應(yīng)，但除了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受到朝廷的支持，取得了實(shí)際的一些成效之外，其他變法、運(yùn)動(dòng)多以失敗告終。另一方面，中國(guó)被動(dòng)卷入資本主義世界體系后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，民族資本主義產(chǎn)生并有了發(fā)展，新的階級(jí)力量產(chǎn)生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也再現(xiàn)了分化。

三、從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到五四運(yùn)動(dòng)前(20世紀(jì)初至1919年前)

這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)深化和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展、中西文化碰撞和新舊文化并存時(shí)期。中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民主與共和成為當(dāng)時(shí)兩大思潮，中國(guó)的近代化加快。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國(guó)主義支持的清朝統(tǒng)治階級(jí)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。

四、從五四運(yùn)動(dòng)到國(guó)民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)

這是中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始和國(guó)民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)人民與帝國(guó)主義支持的北洋軍閥之間的矛盾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。

五、從南昌起義到七七事變(1927年8月至1937年7月)

這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期或土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是代表中國(guó)人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨之間的矛盾。但自1931年后，隨著日本侵華步驟的加快，中日民族矛盾逐漸成為主要矛盾。

六、從七七事變到抗戰(zhàn)勝利(1937年至1945年)

這是中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中日民族矛盾始終是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的矛盾雖存在，但一直居于矛盾的次要地位?！捌咂摺笔伦儽l(fā)后，中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。在中國(guó)共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最

后勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民抵御外國(guó)侵略取得的第一次完全勝利，是中華民族由衰亡到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

七、從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國(guó)成立前夕(1945年9月至1949年1o月)

這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了國(guó)民黨政權(quán)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民同美國(guó)支持的國(guó)民黨政權(quán)之間的階級(jí)矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

中國(guó)現(xiàn)代史

中國(guó)現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國(guó)成立至今，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，探索有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的曲折發(fā)展歷史，是中國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年12月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從196 6年5月“文化大革命”開(kāi)始至1976年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開(kāi)始至1 9 7 6年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開(kāi)始至1 9 7 6年“文化大革命"結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

第五篇：人文歷史常識(shí)

備考公務(wù)員行測(cè)常識(shí)：人文歷史知識(shí)考點(diǎn)

（一）從一個(gè)考生對(duì)人文、歷史常識(shí)掌握程度如何，可以看出他的文化基本功及文學(xué)素養(yǎng)如何，這些也是考生綜合素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，在考試當(dāng)中常會(huì)有人文常識(shí)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)形式主要為單項(xiàng)選擇題。考試當(dāng)中的人文常識(shí)主要涵蓋了歷史常識(shí)、文學(xué)常識(shí)以及文化常識(shí)等，內(nèi)容十分豐富。中國(guó)古代史考點(diǎn)精講與真題拓展

中國(guó)歷史

一、先秦(170萬(wàn)年前至公元前221年)

這是指中國(guó)大地上開(kāi)始有了人類(lèi)活動(dòng)至秦統(tǒng)一前的歷史。這段歷史時(shí)期，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

(一)原始社會(huì)

中國(guó)的原始社會(huì)經(jīng)歷了1OO多萬(wàn)年。按生產(chǎn)力和考古學(xué)的劃分，分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代；按古人類(lèi)學(xué)家的劃分，則分為猿人、智人兩個(gè)階段；按社會(huì)組織則分為原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削。眾多的原始社會(huì)遺址表明，中國(guó)是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一，中華民族的文明是多元的。

(二)夏、商、周

公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚遷殷(今河南安陽(yáng)小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。周厲王時(shí)發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)”，起義的平民和奴隸攻人王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻人鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱(chēng)東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。夏、商、周這一歷史時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器、甲骨文和金文，是這一時(shí)期文化的代表。西周的典章制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

（三）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解埋藏。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱(chēng)“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期，出現(xiàn)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國(guó)七雄”爭(zhēng)霸的局面。

二、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝（公元前221年至公元589年）

秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。

（一）秦統(tǒng)一六國(guó)

公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。采取的鞏固統(tǒng)一措施有：建立專(zhuān)制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制；統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡；力口強(qiáng)思想控制，“焚書(shū)坑儒”；修筑長(zhǎng)城；進(jìn)軍和開(kāi)發(fā)嶺南。

(二)兩漢

公元前202年，漢高祖劉邦稱(chēng)帝，建立西漢，定都長(zhǎng)安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)根本利益的前提下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕對(duì)人民的剝削，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治“和漢武帝時(shí)的強(qiáng)盛局面。

公元25年，參加過(guò)農(nóng)民起義的漢宗室劉秀稱(chēng)帝，建立東漢，定都洛陽(yáng)。劉秀以“柔道”治天下，加強(qiáng)中央集權(quán)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)多年努力，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”。

(三)三國(guó)兩晉南北朝

公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面形成。280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)人十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。4：39年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱(chēng)為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后南方歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱(chēng)“南朝”。南朝和北朝合稱(chēng)為“南北朝”。

三、隋唐(581年至907年)

這一時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家有了重要發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

(一)隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隋唐是我國(guó)歷史上兩個(gè)極為重要的統(tǒng)一封建王朝。隋的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱(chēng)“開(kāi)皇之治”，隋朝時(shí)開(kāi)鑿了古代世界上最長(zhǎng)的大運(yùn)河。隋速亡后，唐朝統(tǒng)治者，吸取隋亡教訓(xùn)，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，完善了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，從而大大地促進(jìn)了唐朝的社會(huì)發(fā)展，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐玄宗時(shí)期則開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的良好局面，是中國(guó)封建社會(huì)少有的繁榮昌盛時(shí)期。

(二)民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，交通便利，統(tǒng)治階級(jí)采取開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，使民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)繁榮。

(三)輝煌燦爛的文化

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)治者推行開(kāi)明、兼容的文化政策，在魏晉南北朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)入了輝煌燦爛的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出全面繁榮景象。天文、歷法方面，在隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測(cè)算出子午線的長(zhǎng)度，并創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，表明了我國(guó)古代歷法體系的成熟。唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來(lái)的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首，其中著名詩(shī)人人數(shù)也大大超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝所有著名詩(shī)人的總和。

四、五代、遼、宋、夏、金(907年至1271年)

這是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和各個(gè)民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。

（一）政治狀況

朱溫于907年建立后梁，此后在50余年中，中原地區(qū)相繼更迭為唐、晉、漢、周，與此同時(shí)，在南方和北方，先后并立的有10個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)，史稱(chēng)五代十國(guó)。在此期間，北方的契丹建立遼。960年北宋建立后，在20多年中，消滅了地方割據(jù)政權(quán)，完成了中原和南方的相對(duì)統(tǒng)一。中國(guó)境內(nèi)遼、宋、西夏鼎立女真興起后，先后滅遼和北宋，出現(xiàn)了金與南宋的對(duì)峙。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)都有了較大進(jìn)步，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。

(三)少數(shù)民族政權(quán)與民族關(guān)系

少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝并立，其間有戰(zhàn)有和。少數(shù)民族統(tǒng)治的邊疆地區(qū)，都走上了封建化道路。在與中原封建王朝的和戰(zhàn)中，接受了中原先進(jìn)文化，加快了本地區(qū)的發(fā)展和交流。在和平時(shí)期，通過(guò)榷場(chǎng)等形式，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的交流。通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流，民族融合也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

五、元、明、前清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，1271至1840年)這是我國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。

(一)政治狀況

元、明、前清時(shí)期是中國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面的時(shí)期。民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，中央加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展、鞏固，奠定了中國(guó)今天疆域的基礎(chǔ)。元、明、清又是中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的時(shí)期。其間三朝雖都有過(guò)強(qiáng)盛階段，但并未改變整體衰落的總趨勢(shì)，這種衰變表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)矛盾、對(duì)外關(guān)系和思想文化諸方面。

(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

明清時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。到明中期以后，隨著以生產(chǎn)商品為目的的棉紡織業(yè)興起，在江南一些地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(三)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固

元朝統(tǒng)一后，實(shí)行行省制度，有效地行使了國(guó)家管理。西藏正式成為元朝的行政版圖，元政府設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。元朝在云南等周邊地區(qū)設(shè)行省，在澎湖設(shè)巡檢司。明清時(shí)，我國(guó)政府通過(guò)反擊外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整。

(四)對(duì)外關(guān)系

元朝疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治者在對(duì)外交往中采取主動(dòng)。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝和朝鮮、日本經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切。元朝和歐洲、非洲經(jīng)濟(jì)文化交往空前繁盛?！恶R可波羅行紀(jì)》對(duì)中國(guó)富庶的描述，成為新航路開(kāi)辟的誘因之一。明清時(shí)期，在對(duì)外關(guān)系上與隋唐宋元相比，失去了主動(dòng)性。由于實(shí)行閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治者對(duì)已勃興的西方資本主義不了解，中西發(fā)展有了差距，中國(guó)處境日益被動(dòng)。

(五)文化成就

這．一歷史時(shí)期，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的科學(xué)技術(shù)仍走在世界前列，集大成的科技著作問(wèn)世。出現(xiàn)了明代李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，這是世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，還有明后期徐光啟的農(nóng)業(yè)百科全書(shū)——《農(nóng)政全書(shū)》以及被稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”的明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開(kāi)物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著。元朝最著名的畫(huà)家和書(shū)法家是趙孟頫，他的畫(huà)有“神品”美譽(yù)。江南畫(huà)壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最著名的畫(huà)家是“揚(yáng)州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。這一歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)是承古萌新，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，科技由發(fā)展而停滯；西學(xué)東漸，中西文化交流加強(qiáng)。

中國(guó)近代史中國(guó)近代史從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開(kāi)始，到1949年中華人民共和國(guó)成立之前，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)從開(kāi)始到終結(jié)的歷史；同時(shí)也是中國(guó)民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。

一、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗(1840年至19世紀(jì)60年代)這一歷史時(shí)期是中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

迅速成長(zhǎng)的歐美資本主義與封建社會(huì)末期的中國(guó)，圍繞著瘋狂的殖民擴(kuò)張要求和落后的閉關(guān)政策產(chǎn)生了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，最終以鴉片問(wèn)題為矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

（二）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1843年，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村武裝起義，封號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱(chēng)太平軍，于1853年3月攻克南京，宣布南京為天京，正式建立了與清王朝對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。

二、從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗（19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初）

這是半殖民地半封建社會(huì)完全形成、地主階級(jí)改革派推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中華民族資本主義得到一定發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。在西方列強(qiáng)的侵略和瓜分面前，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各派別都做出了反應(yīng)，但除了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受到朝廷的支持，取得了實(shí)際的一些成效之外，其他變法、運(yùn)動(dòng)多以失敗告終。另一方面，中國(guó)被動(dòng)卷入資本主義世界體系后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，民族資本主義產(chǎn)生并有了發(fā)展，新的階級(jí)力量產(chǎn)生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也再現(xiàn)了分化。

三、從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到五四運(yùn)動(dòng)前(20世紀(jì)初至1919年前)

這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)深化和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展、中西文化碰撞和新舊文化并存時(shí)期。中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民主與共和成為當(dāng)時(shí)兩大思潮，中國(guó)的近代化加快。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國(guó)主義支持的清朝統(tǒng)治階級(jí)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。

四、從五四運(yùn)動(dòng)到國(guó)民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)

這是中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始和國(guó)民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)人民與帝國(guó)主義支持的北洋軍閥之間的矛盾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。

五、從南昌起義到七七事變(1927年8月至1937年7月)

這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期或土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是代表中國(guó)人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨之間的矛盾。但自1931年后，隨著日本侵華步驟的加快，中日民族矛盾逐漸成為主要矛盾。

六、從七七事變到抗戰(zhàn)勝利(1937年至1945年)

這是中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中日民族矛盾始終是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的矛盾雖存在，但一直居于矛盾的次要地位?！捌咂摺笔伦儽l(fā)后，中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。在中國(guó)共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民抵御外國(guó)侵略取得的第一次完全勝利，是中華民族由衰亡到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

七、從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國(guó)成立前夕(1945年9月至1949年1o月)

這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了國(guó)民黨政權(quán)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民同美國(guó)支持的國(guó)民黨政權(quán)之間的階級(jí)矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

中國(guó)現(xiàn)代史

中國(guó)現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國(guó)成立至今，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，探索有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的曲折發(fā)展歷史，是中國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年12月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從196 6年5月“文化大革命”開(kāi)始至1976年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開(kāi)始至1 9 7 6年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開(kāi)始至1 9 7 6年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

一、四大文明古國(guó)

古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)是世界四大文明古國(guó)。古埃及的文明表現(xiàn)在：象形文字，十進(jìn)制位的計(jì)算方法，制定世界上最早的太陽(yáng)歷等。古巴比倫王國(guó)的文明表現(xiàn)在：楔形文字，制定《漢謨拉比法典》，用肉眼觀測(cè)月蝕等。古印度的文明表現(xiàn)在：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩部世界著名史詩(shī)，建筑和雕刻藝術(shù)發(fā)達(dá)。古中國(guó)的文明集中表現(xiàn)在：火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)四大發(fā)明。

二、歐洲文藝復(fù)興

15至16世紀(jì)，著名藝術(shù)家達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾以其繪畫(huà)及雕塑藝術(shù)，被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”。

文藝復(fù)興時(shí)期的作家代表作品：意大利的但丁，代表作《神曲》；薄伽丘的代表作小說(shuō)《十日談》；英國(guó)的莎士比亞，代表戲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、《威尼期商人》、《羅密歐與朱麗葉》等西班牙塞萬(wàn)提斯，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂·吉訶德》。

三、英國(guó)革命

英王查理一世于1640年召開(kāi)議會(huì)，企圖通過(guò)征收新稅，以討伐蘇格蘭起義，遭到議會(huì)反對(duì)，議會(huì)反而要求限制王權(quán)，這一事件標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)始。1642年，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，清教徒克倫威爾率議會(huì)軍打敗王黨，成立共和國(guó)。1660年，查理二世復(fù)辟，死后其弟詹姆士二世繼位，1688年，輝格黨人聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，趕走詹姆士二世，邀請(qǐng)信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和瑪麗共同入主英國(guó)，史稱(chēng)“光榮革命”。1689年，威廉三世和瑪麗二世共同繼位，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的完成。

四、美國(guó)獨(dú)立

1773年，以“波士頓傾茶事件”為導(dǎo)火索。1775年春，英軍與北美民兵在來(lái)克星頓交火，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》，英屬北美殖民地正式宣告獨(dú)立。1777年，美國(guó)取得薩拉托加大捷，1781年英軍投降，1783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。

五、法國(guó)大革命

1789年5月，法王路易十六召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，第三等級(jí)要求制定憲法，限制王權(quán)，實(shí)行改革。路易十六諷集軍隊(duì)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓，激起了巴黎人民武裝起義。同年7月14日，革命群眾攻占巴士底獄，法國(guó)大革命爆發(fā)，制憲會(huì)議頒布《人權(quán)宣言》。1792年，推翻君主制，建立吉倫特派當(dāng)權(quán)的法蘭西第一共和國(guó)。1793年5月至6月，實(shí)行雅各賓派的革命專(zhuān)政。1794年熱月政變發(fā)生，大革命中斷。法國(guó)大革命的徹底性為此后革命樹(shù)立了榜樣。

六、工業(yè)革命

工業(yè)革命是從機(jī)器的發(fā)明和使用開(kāi)始的，它使大機(jī)器生產(chǎn)代替了工場(chǎng)手工業(yè)。1765年，哈格里夫斯的珍妮紡紗機(jī)是最早的機(jī)器，因此，英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始的時(shí)間為18世紀(jì)60年代。1785年，瓦特改良蒸汽機(jī)是

這次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，它使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)面貌有了劃時(shí)代的變化，它把人們帶入了“蒸汽時(shí)代”。

【例】晚于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14至15世紀(jì))的歷史大事是()。

A.畢異發(fā)明活字印刷術(shù)

B.哥白尼提出“日心說(shuō)”

C.成吉思汗統(tǒng)一蒙古

D.英國(guó)工業(yè)革命

【答案】D【解析】英國(guó)的工業(yè)革命是從18世紀(jì)60年代開(kāi)始的，所以其晚于歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

七、日本明治維新

19世紀(jì)中葉，一向奉行“鎖國(guó)政策”的日本，遭到美、英、法、俄等國(guó)的侵略，面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。日本人民仇視外國(guó)侵略者，更痛恨和侵略者的相互勾結(jié)的幕府。農(nóng)民和市場(chǎng)紛紛起義，開(kāi)展“倒幕”運(yùn)動(dòng)。倒幕派取得勝利后，建立起以明治天皇為首的日本新政府。明治天皇廢藩置縣，建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，為發(fā)展資本主義掃除了障礙，自此以后，由明治天皇主政進(jìn)行的一系列改革，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路。這在日本歷史上稱(chēng)作“明治維新”。

八、第一次世界大戰(zhàn)

1914年6月，奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)在薩拉熱窩被刺，成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)的投降而告終。

九、第二次世界大戰(zhàn)

193 9年9月，德軍突襲波蘭，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。1940年秋，德、意、日組成法西斯集團(tuán)。日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，使二戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模。1942年初，中、美、英、蘇等2 6個(gè)國(guó)家的代表簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，組成世界反法西斯同盟。1943年春，斯大林格勒戰(zhàn)役扭轉(zhuǎn)了二戰(zhàn)的局勢(shì)。1943年9月，意大利投降，法西斯軸心國(guó)開(kāi)始瓦解。1945年5月8日，德國(guó)宣告無(wú)條件投降。1945年8月15日，日本法西斯宣布投降。至此，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。

十、聯(lián)合國(guó)

聯(lián)合國(guó)有六個(gè)主要機(jī)關(guān)。其中聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)和秘書(shū)處五個(gè)機(jī)關(guān)設(shè)在紐約聯(lián)合國(guó)總部。第六個(gè)主要機(jī)關(guān)是國(guó)際法院，設(shè)在荷蘭海牙。安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)的6大主要機(jī)構(gòu)之一。按照《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在維護(hù)國(guó)際和平及安全方面負(fù)有主要責(zé)任。安理會(huì)五大常任理事國(guó)包括中國(guó)、蘇聯(lián)(1991.年12月蘇聯(lián)解體后由俄羅斯聯(lián)邦接替)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)。

中國(guó)文學(xué)

一、上古神話

1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2．上古神話的主要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地。

(2)反映人類(lèi)同自然斗爭(zhēng)的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭(zhēng)的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。

二、先秦文學(xué)

1.儒家經(jīng)典“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》?！拔褰?jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。“六經(jīng)”又稱(chēng)“六藝”，在“五經(jīng)”后增加《樂(lè)》。

2.歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》?！蹲髠鳌贰ⅰ遁灹簜鳌?、《公羊傳》同為解說(shuō)《春秋》的“三傳”。

3.《詩(shī)經(jīng)》本只稱(chēng)《詩(shī)》，后又以“詩(shī)三百”為代稱(chēng)。著名篇目有《關(guān)睢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。

4.《戰(zhàn)國(guó)策》，33篇，西漢劉向根據(jù)史料編寫(xiě)。屬國(guó)別體史書(shū)，歷史散文集，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見(jiàn)解和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)。對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。

三、兩漢文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱(chēng)賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。主要作品為《新書(shū)》。另有《吊屈原賦》等賦，開(kāi)“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》?！芭?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

3．司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱(chēng)太史公，簡(jiǎn)稱(chēng)史遷。主要作品為《史記》，又名《太史公書(shū)》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、1o表、30世家、70列傳。

4．樂(lè)府民歌和賦樂(lè)。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩(shī)。《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

四、魏晉南北朝文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！?、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩(shī)歌《短歌．行》等，曹植的《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》都很有名。

2．“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)場(chǎng)、劉楨?！爸窳制哔t”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，別號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此?！端焉裼洝肥俏覈?guó)最早的短篇小說(shuō)集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

五、唐代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。

3．孟浩然，襄陽(yáng)人。唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水詩(shī)的人，與壬維齊名，世稱(chēng)“王孟“。主要作品為《過(guò)故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽(yáng)集》。

4．王維，字摩詰，詩(shī)人兼畫(huà)家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》。又名《陽(yáng)關(guān)曲門(mén)飛鳥(niǎo)鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。

5．李白，字太白，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門(mén)山》、《秋浦歌》、《秋登宣城謝胱北樓》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《兵車(chē)行》、《春望》、《3屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)，結(jié)為《杜工部集》。

7．白居易，字樂(lè)天。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱(chēng)“元白”。主要作品為《秦中吟》、《新樂(lè)府》(包括《賣(mài)炭翁》等)、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

8．柳宗元，字子厚。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說(shuō)》、《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)、《童區(qū)寄傳》等散文，《漁翁》、《江雪》等詩(shī)，結(jié)為《柳河?xùn)|集》。他是中國(guó)第一位把寓言正式寫(xiě)成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

六、宋代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽(yáng)文忠集》。他的《六一詩(shī)話》是我國(guó)第一部詩(shī)話。

3．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一，主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《捌西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，結(jié)為《東坡七集》。

4．王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公、王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》，中國(guó)11世紀(jì)的改革家。

5．陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，人稱(chēng)“小李白”。主要作品為《書(shū)憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人，有詩(shī)9000多首。

6．李清照，號(hào)易安居士。主要作品有《武陵春》、《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。古代最重捌的女詩(shī)人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”。人稱(chēng)“詞中之龍”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》，名篇有《摸魚(yú)兒》、《永遇樂(lè)》、《清平樂(lè))溥。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)范圍。

七、元代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1.關(guān)漢卿，名一齋，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱(chēng)“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

2.馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬?！霸拇蠹摇敝弧Ｖ饕髌窞殡s劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思疆》等，結(jié)為《東籬樂(lè)府》，元散曲作者中成就最高者之一。

3.王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長(zhǎng)的一部（21折），也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

八、明代文學(xué)

一代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，礓后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》

3．吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。主要作品《西游記》是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝啊的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。

5．明朝人稱(chēng)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書(shū)。

九、清代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．洪舁，字防思，號(hào)稗畦。主要作品為《長(zhǎng)生殿》，寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。

2．孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號(hào)文木老人。主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霈，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。

十、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》。

2．郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品為192 1年出版的詩(shī)集《女神》。

3．葉圣陶，名紹鈞。現(xiàn)代作家，教育家。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話的作家。

4．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品為蝕三部曲(《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》)和農(nóng)村三部曲(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)。

5．老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》等。是“京味小說(shuō)，的開(kāi)創(chuàng)者。

6．聞一多，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。主要作品為詩(shī)集《紅燭》、《死水》。

7．冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品為詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

8．巴金，原名李堯棠。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和愛(ài)情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)。1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”。

9．趙樹(shù)理，原名趙樹(shù)禮，小說(shuō)家。主要作品為小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。

10．曹禺，原名萬(wàn)家寶，戲劇家。主要作品為劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

11．朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品為詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》。

12．徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品為詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病)中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩(shī)人。