第一篇：南陽(yáng)的自然人文資源

南陽(yáng)是楚文化的發(fā)祥地和漢文化的薈萃之地，是一個(gè)人杰地靈，人文氣息濃郁的地方。她地處中原，位于黃河與長(zhǎng)江流域分界地帶，南北文化在這里碰撞、交融，鑄就了質(zhì)樸、親和、自強(qiáng)、進(jìn)取的獨(dú)特文化特質(zhì)，既有南方文化的浪漫靈秀特征，又具有北方文化的博大厚重，由此變得形式多樣、豐富多彩。

歷史文化底蘊(yùn)深厚。南陽(yáng)是一方沃土，早在50萬(wàn)年前，“南召猿人”就在這里繁衍生息，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是全國(guó)著名的冶鐵中心。西漢時(shí)，南陽(yáng)商遍天下、富冠海內(nèi)，為全國(guó)六大都會(huì)之一。東漢光武帝劉秀起兵于此，故稱“南都”、“帝鄉(xiāng)”。漢代南陽(yáng)郡是全國(guó)大郡，物產(chǎn)豐富，文化燦爛。悠久的歷史使南陽(yáng)形成了深厚的文化積淀，由此形成了種類豐富、獨(dú)具特色的文化資源。南陽(yáng)現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位13處，河南省文物保護(hù)單位94處，縣（市）級(jí)文物保護(hù)單位580余處，文物藏品達(dá)10萬(wàn)余件。南陽(yáng)板頭曲、內(nèi)鄉(xiāng)宛梆、桐柏盤古廟會(huì)、南陽(yáng)大調(diào)曲子、三弦書、鎮(zhèn)平玉雕工藝等8項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，盤古神話、方城石猴等13項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，孫光生、周成順、程建坤3人被公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。南陽(yáng)市圖書館館藏古籍《新編并音連聲韻學(xué)》、唐河縣圖書館館藏古籍《新編經(jīng)史正音切韻指南》等7部古籍被文化部公示為首批國(guó)家珍貴古籍。搜集、整理、出版的300萬(wàn)字《南陽(yáng)曲藝全集》獲河南省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，走在了全省民族民間優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)的前列。南陽(yáng)自古以來(lái)英才輩出，歷史名人眾多，僅見諸于史料的就多達(dá)800多人，如“商圣”范蠡、“醫(yī)圣”張仲景、“科圣”張衡、“智圣”諸葛亮、東漢光武帝劉秀等。

當(dāng)代文化多姿多彩，文化建設(shè)日新月異。南陽(yáng)是經(jīng)國(guó)務(wù)院命名的歷史文化名城，是國(guó)家園林城市和旅游城市，同時(shí)是聞名中外的戲劇之鄉(xiāng)、曲藝之鄉(xiāng)和楹聯(lián)之鄉(xiāng)。文化種類繁多，特點(diǎn)鮮明，形式多樣。這里有以南召猿人遺址、鄧州八里崗遺址為代表的史前文化；以桐柏革命老區(qū)為代表的紅色文化；以享譽(yù)全國(guó)乃至世界的科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、軍事家彭雪楓、哲學(xué)家馮友蘭、發(fā)明家王永民、著名作家二月河為代表的名人文化博大精深；以南陽(yáng)武侯祠、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、社旗山陜會(huì)館等為代表的人文景觀；以伏牛山、丹江水庫(kù)為代表的山水景觀；以玉雕、烙畫、手工織毯為代表的民間工藝；以桐柏皮影、淅川民歌、新野猴戲?yàn)榇淼拿袼孜幕惒始姵?。南?yáng)是河南曲劇的發(fā)源地之一，宛梆、越調(diào)、大調(diào)曲、三弦書獨(dú)具魅力。目前，全市共有4個(gè)縣市獲全國(guó)、全省文化先進(jìn)縣市榮譽(yù)稱號(hào)，13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)獲全省首批文化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)稱號(hào)，58個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)被譽(yù)為全省“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。一大批鮮活富有生命力的劇目應(yīng)運(yùn)而生。創(chuàng)演的現(xiàn)代曲劇《驚蟄》，參加全國(guó)第七屆藝術(shù)節(jié)角逐，一舉奪得文華新劇目獎(jiǎng)等五項(xiàng)大獎(jiǎng)，三弦書《搶辣椒》在第八屆藝術(shù)節(jié)上奪得群星獎(jiǎng)，填補(bǔ)了南陽(yáng)登上國(guó)家最高藝術(shù)殿堂的空白。

第二篇：如何引導(dǎo)游客親近自然人文游憩資源

苗栗縣觀光行銷發(fā)展規(guī)劃暨觀光人力資源培訓(xùn)計(jì)畫

觀光從業(yè)人員培訓(xùn)課程

課程資料

主辦單位：苗栗縣政府 承辦單位：靜宜大學(xué)

中華民國(guó)九十六年三月二十一日

如何引導(dǎo)遊客親近自然人文遊憩資源

中華大自然教育推廣協(xié)會(huì)理事 張瑞麟 整理

壹、前言

二十一世紀(jì)的今日，觀光產(chǎn)業(yè)已成為全世界最主要的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而以觀光產(chǎn)業(yè)而言，唯有妥善地規(guī)劃、利用、管理觀光資源，並尋找生態(tài)環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展間的平衡點(diǎn)，才可能達(dá)成永續(xù)發(fā)展的願(yuàn)景，生態(tài)旅遊的發(fā)展模式便是在永續(xù)的架構(gòu)之下提供一個(gè)可行的方向。

貳、臺(tái)灣的環(huán)境資源概述 參、臺(tái)灣的觀光遊憩資源

觀光遊憩資源包括能提供觀光遊憩利用的自然與人文資源兩大類。其中可再依性質(zhì)細(xì)分成自然遊憩資源、人文遊憩資源、產(chǎn)業(yè)遊憩資源、遊樂設(shè)施與活動(dòng)及服務(wù)體系等五類。

一、自然遊憩資源：

（1）湖泊、埤、潭：自然湖、人工湖、埤、潭。

（2）水庫(kù)、水壩：水庫(kù)、水壩、攔沙壩。

（3）瀑布、溪流：瀑布、溪流、瀑群。

（4）特殊地理景觀：氣候、地形、地質(zhì)、動(dòng)物、植物。

（5）森林遊樂區(qū)。

（6）國(guó)家公園：國(guó)家公園、保護(hù)區(qū)。

（7）海岸：海岸景觀、濱海遊憩區(qū)、海濱公園。

（8）溫泉。

二、人文遊憩資源：

（1）歷史建築物：寺廟、民宅、碑坊、陵墓、遺址、城墎。

（2）民俗：節(jié)慶民俗、祭典民俗、地方民俗。

（3）文教設(shè)施：學(xué)校、文化中心、博物館、美術(shù)館、其他文藝展示所。

（4）聚落：山地聚落、漁港聚落、城鎮(zhèn)聚落、街鎮(zhèn)聚落、客家聚落。

三、產(chǎn)業(yè)遊憩資源：

（1）休閒農(nóng)業(yè)：觀光果園、茶園、菜園。

（2）漁業(yè)養(yǎng)殖：漁港、養(yǎng)殖場(chǎng)。

（3）休閒礦業(yè)：媒礦、金礦、鹽田、寶石、玻璃。

（4）地方特產(chǎn)：工藝品、小食名食。

（5）其他產(chǎn)業(yè)：

二、三級(jí)產(chǎn)業(yè)、軍事設(shè)施與基地、港口、機(jī)場(chǎng)、重大

建設(shè)。

四、遊樂設(shè)施與活動(dòng)：

（1）遊樂園：機(jī)械遊樂設(shè)施、遊樂花園。

（2）高爾夫球場(chǎng)。

（3）海水浴場(chǎng)：海水浴場(chǎng)、海濱公園。

（4）遊艇港。

（5）遊憩活動(dòng)：陸、海、空域新興活動(dòng)。

五、服務(wù)體系：

（1）交通體系：空運(yùn)、海運(yùn)、陸運(yùn)（鐵路、公路、景觀道路）。

（2）住宿體系：觀光旅館、一般旅館、事業(yè)機(jī)構(gòu)住宿、露營(yíng)。

※資料來(lái)源：臺(tái)灣地區(qū)觀光遊憩系統(tǒng)開發(fā)計(jì)畫，民國(guó)八十一年。

肆、生態(tài)旅遊之簡(jiǎn)述

國(guó)內(nèi)生態(tài)旅遊的發(fā)起者－陳章波博士，給予較貼切自然思維的定義為：以自然原鄉(xiāng)環(huán)境為基礎(chǔ)，建立在保育、管理與教育之上，並結(jié)合文化與產(chǎn)業(yè)，使地區(qū)得以永續(xù)發(fā)展的旅遊方式。它不僅滿足了我們對(duì)探索、研究和欣賞的需求，也教育了我們熱愛生命及維護(hù)棲地的行為。

伍、以雲(yún)仙樂園四季生態(tài)活動(dòng)介紹為例

◎春季賞蕨

◎夏季賞螢

◎初秋飛鼠

◎雲(yún)仙夜間蛙類觀察

陸、以大自然教育推廣協(xié)會(huì)知性之旅為例

◎自然觀察

植物：合歡杜鵑圓舞曲、合歡山高山植物攝影之旅、楓紅戀武陵、滿月圓賞楓之旅、探訪香草精靈的天堂

昆蟲：探訪黃蝶翠谷、北橫昆蟲自然觀察、八仙山自然觀察

與螢共舞在瑞里

鳥類：七股潟湖—四草鹽水溪生態(tài)觀察、黑琵潟湖體驗(yàn)營(yíng)

其他：臺(tái)三線自然觀察、白河觀星賞荷之旅、探訪綠蠵龜?shù)墓枢l(xiāng)－澎湖望安、探訪綠蠵龜?shù)墓枢l(xiāng)－蘭嶼

◎古蹟人文

桃園內(nèi)山古蹟之旅、臺(tái)灣中部古蹟之旅、新春遊老街、臺(tái)南古蹟之旅

旗山美濃人文史蹟之旅

◎地質(zhì)考察

恒春半島地質(zhì)考察、九份二山地質(zhì)考察、花蓮木瓜溪地質(zhì)考察

金瓜石地質(zhì)考察、花蓮玉石探索、◎部落風(fēng)情

茶山珈雅瑪巡禮

柒、親近自然的活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、掌握遊客心理

(一)學(xué)習(xí)層面

(二)體驗(yàn)層面

(三)感受層面

(四)其他方面

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)原則

(一)5W2H1P之考量

1.Who：

2.What：

3.Why：

4.When：

5.Where：

6.How long：

7.How much：

8.Product：

三、活動(dòng)設(shè)計(jì)專業(yè)化

1.活動(dòng)安排要有意義，有主題、達(dá)到教育之目的。

2.考慮參加者之年齡、性別、能力與興趣。

3.對(duì)有缺陷遊客的照顧。

4.活動(dòng)設(shè)計(jì)考慮器材、場(chǎng)地大小、設(shè)備情形。

5.活動(dòng)以多人最好(全體參加)為原則。

6.擬定各個(gè)活動(dòng)主持人，避免一人從頭到尾。

7.注意安全。

8.動(dòng)靜配合，避免勞累、掃興。

9.參考日出、日沒時(shí)刻，安排活動(dòng)。

10.活動(dòng)時(shí)間，不要拖太長(zhǎng)。

11.明確的活動(dòng)方法、規(guī)則、進(jìn)行步驟與勝負(fù)的裁判等。

四、活動(dòng)設(shè)計(jì)的類型

1.體驗(yàn)活動(dòng)：

2.觀賞活動(dòng)： 3.生產(chǎn)活動(dòng)： 4.休閒活動(dòng)： 5.慶典活動(dòng)： 6.生態(tài)活動(dòng)： 7.生活活動(dòng)： 8.童玩活動(dòng)： 9.民俗活動(dòng)： 10.藝術(shù)文化活動(dòng)： 11.飲食活動(dòng)： 12.團(tuán)體活動(dòng)：

捌、引導(dǎo)解說(shuō)的認(rèn)知

一、為何要解說(shuō)？

解說(shuō)，是資訊傳遞方式的一種?？梢赃_(dá)到服務(wù)、告知、取悅及教化、提供資訊、滿足遊客的需求與好奇等功能。

二、何為解說(shuō)員？

「解說(shuō)員最重要的不是記很多知識(shí)的名詞，而是教人如何去親近自然！」

最早的解說(shuō)員這個(gè)名詞，是由學(xué)文學(xué)的人創(chuàng)造出來(lái)的，目的是想把大自

然裡美好的事物和經(jīng)驗(yàn)介紹給大家，能讓更多人去體驗(yàn)、分享大自然。所以，這無(wú)關(guān)乎知識(shí)的傳授，因?yàn)樵S多分類上的名詞都只是符號(hào)，沒有太大意義?？墒牵觞N進(jìn)入大自然，和植物、動(dòng)物做朋友，那才是解說(shuō)員作為一般人和大自然的中介者，所最必須注意的課題。

三、成為解說(shuō)員的基本條件：

(1)正確及豐富的專業(yè)知識(shí)。

(2)整潔而合適的儀容服裝。

(3)清楚及流利的表達(dá)與肢體語(yǔ)言。

最重要的是你必須是個(gè)真正熱心的人，且願(yuàn)意與他人分享你的知識(shí)。一次刻骨銘心的解說(shuō)，將足以影響一個(gè)人的行為或態(tài)度，甚至於未來(lái)的發(fā)展方向。

四、解說(shuō)的原則：

1.瞭解聽眾（遊客）。任何的解說(shuō)活動(dòng)若不能和遊客的性格、經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，將會(huì)是枯燥的。

2.資訊不等於解說(shuō)，但解說(shuō)是由資訊而來(lái)。

3.解說(shuō)是一種結(jié)合多種學(xué)問(wèn)的藝術(shù)。（深度和廣度是非常重要的）

4.解說(shuō)不是教導(dǎo)而是激勵(lì)與啟發(fā)人們?nèi)U(kuò)展自己的視野。

5.解說(shuō)需針對(duì)整體來(lái)陳述，而非片面枝節(jié)的部分。

6.對(duì)兒童做解說(shuō)時(shí)要用另一種方法來(lái)表現(xiàn)，而不是稀釋對(duì)成人解說(shuō)的說(shuō)法。

解說(shuō)員是非常生活化的，他具有廣泛的各類知識(shí)，包括：天文、地理、動(dòng)植物、人文、歷 史……你要把一個(gè)人引領(lǐng)進(jìn)入自然，也把自然帶進(jìn)他的生活裡，跟他的感官接觸，跟人的歷史接觸。

譬如我們看鳥，除了能看到鳥、聽到鳥，還要了解鳥跟整個(gè)環(huán)境的互動(dòng)，牠跟雀榕的關(guān)係，跟毛毛蟲的關(guān)係，牠生活在疏林或密林，是陸地還是水邊，如果是水邊，有許多水生昆蟲、水棲昆蟲都在互動(dòng)著。你必須經(jīng)過(guò)許多體驗(yàn)，才開始有能力去閱讀大自然的故事，和訴說(shuō)大自然的故事。你還要讀很多書，藉著書中的文學(xué)性、趣味性來(lái)豐富你的解說(shuō)、激發(fā)你的想像力。

玖、結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)民生活水平的提高，遊憩觀念的改變，以及政府推動(dòng)生態(tài)旅遊或國(guó)民旅遊等各項(xiàng)休閒旅遊活動(dòng)，人們走向自然環(huán)境、從事富野趣且知性的遊憩活動(dòng)，儼然成為一種時(shí)代的趨勢(shì)。然而，茫然無(wú)知的遊覽方式及龐大的遊憩量將會(huì)造成環(huán)境的衝擊，甚而導(dǎo)致無(wú)法復(fù)原的毀壞，推動(dòng)生態(tài)旅遊的真諦在於教育民眾從事正當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)旅遊，從活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自然的奧妙，體驗(yàn)大地給予人類的生命，在旅遊同時(shí)能尊重自然、敬畏大地。期望藉由生態(tài)旅遊的設(shè)計(jì)及解說(shuō)，引領(lǐng)國(guó)人以另一種全新方式體驗(yàn)自然，學(xué)習(xí)與自然共處，進(jìn)而讓大自然的青山綠水得以永續(xù)長(zhǎng)存。

第三篇：愛護(hù)自然,珍惜資源（推薦）

五年級(jí)學(xué)生曾接觸過(guò)有關(guān)的說(shuō)明文。在本課中除了讓學(xué)生體驗(yàn)用詞的恰當(dāng)外，課堂中還可以適當(dāng)?shù)臐B透有關(guān)說(shuō)明方法。同時(shí)結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生收集整理有關(guān)的材料，完成傾聽家園的呼喚語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外，鍛煉學(xué)生的能力。教學(xué)過(guò)程按設(shè)計(jì)進(jìn)行，抓住了重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在自由閱讀的基礎(chǔ)上，理解地球的慷慨與無(wú)私，地球的渺小與容易破碎，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生領(lǐng)悟“只有一個(gè)地球”的道理。教學(xué)中較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性與工具性的統(tǒng)一，從而使學(xué)生將語(yǔ)文和相關(guān)的知識(shí)內(nèi)化為自己的語(yǔ)文和思想

第四篇：鵝池自然人文資料

鵝池鎮(zhèn)位于重慶市黔江區(qū)西南，東鄰水市鄉(xiāng)、兩河鎮(zhèn)，南連。酉陽(yáng)縣浪坪鄉(xiāng)、蒼嶺鎮(zhèn)，西接彭水縣梅子埡鄉(xiāng)，北界石家鎮(zhèn)。幅員面積73．2平方公里，地勢(shì)北高南低，山嶺縱橫，溪溝交錯(cuò)，間有小塊丘陵。鵝池鎮(zhèn)轄9個(gè)村，45個(gè)組，3482戶，12264人，其中農(nóng)業(yè)人口占98．8％，耕地面積12965畝，其中田5880畝，土7085畝。鵝池鎮(zhèn)地處黔、酉、彭一區(qū)兩縣交界處，素有“文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，屬黔江區(qū)四大邊貿(mào)集鎮(zhèn)之一。

基本概況

鵝池鎮(zhèn)位于黔江區(qū)西南，東鄰水市鄉(xiāng)、兩河鎮(zhèn)，南連。酉陽(yáng)縣浪坪鄉(xiāng)、蒼嶺鎮(zhèn)，西接彭水縣梅子埡鄉(xiāng)，北界石家鎮(zhèn)。幅員面積73．2平方公里，地勢(shì)北高南低，山嶺縱橫，溪溝交錯(cuò)，間有小塊丘陵。該鎮(zhèn)轄9個(gè)村，45個(gè)組，3482戶，12264人，其中農(nóng)業(yè)人口占98．8％，耕地面積12965畝，其中田5880畝，土7085畝。現(xiàn)有中心校3所，村小2所，教職工104人，學(xué)生1869人；衛(wèi)生院一所，村醫(yī)療站9個(gè)，醫(yī)務(wù)人員34人。

鵝池鎮(zhèn)是黔江區(qū)重要的農(nóng)副土特產(chǎn)品集散地和烤煙基地鄉(xiāng)之一，有渝東南最大的畜牧交易市場(chǎng)鵝池集鎮(zhèn)轄鵝池、聯(lián)盟、治安3個(gè)村，面積1平方公里，硬化街道1000多米，常住人口2000余人，個(gè)體工商戶200多戶，建有黔江區(qū)最大的畜牧交易市場(chǎng)和占地5畝的農(nóng)貿(mào)交易市場(chǎng)，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)繁榮，市場(chǎng)功能較為完備，市場(chǎng)交易紅火，商品流通量逐年增加，邊貿(mào)發(fā)展不斷加快，形成了覆蓋周鄰七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)副產(chǎn)品集散地，有著較好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展硬環(huán)境。

鵝池鎮(zhèn)已發(fā)展成為一個(gè)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等較發(fā)達(dá)的、邊貿(mào)很繁榮的集鎮(zhèn)?，F(xiàn)集鎮(zhèn)常駐人口已達(dá)3000余人，個(gè)體工商戶200余戶，農(nóng)副產(chǎn)品年交易額達(dá)720萬(wàn)元，形成了覆蓋周鄰7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)副產(chǎn)品集散地。鵝池鎮(zhèn)已建成占地6000平方米集育肥、加工、交易于一體的畜牧交易市場(chǎng)一個(gè)，占地3500平方米、設(shè)置有250個(gè)攤位的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)一個(gè)、畜牧及蛋禽年交易額已達(dá)600多萬(wàn)元。城鎮(zhèn)建設(shè)

鵝池集鎮(zhèn)轄鵝池、聯(lián)盟、治安3個(gè)村，面積1平方公里，硬化街道1000多米，常住人口2000余人，個(gè)體工商戶200多戶，建有黔江區(qū)最大的畜牧交易市場(chǎng)和占地5畝的農(nóng)貿(mào)交易市場(chǎng)，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)繁榮，市場(chǎng)功能較為完備，市場(chǎng)交易紅火，商品流通量逐年增加，邊貿(mào)發(fā)展不斷加快，形成了覆蓋周鄰七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)副產(chǎn)品集散地，有著較好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展硬環(huán)境。該鎮(zhèn)2004年將改造一條老街，新建一個(gè)自來(lái)水廠，到2005年規(guī)劃建設(shè)一個(gè)小商品批發(fā)市場(chǎng)，使集鎮(zhèn)面積達(dá)到1．5平方公里，常住人口達(dá)到3000多人，著力把鵝池鎮(zhèn)建設(shè)成為兩縣一區(qū)交界處物資集散的商貿(mào)重鎮(zhèn)和黔江區(qū)最大的邊貿(mào)集鎮(zhèn)。

鵝池鎮(zhèn)大力推行“先建機(jī)制、再建工程”的建管機(jī)制和“誰(shuí)積極、支持誰(shuí)”的原則，圍繞生豬、烤煙、辣椒等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。全面啟動(dòng)了老場(chǎng)埡口至學(xué)堂集鎮(zhèn)2公里公路硬化工程；煙水配套工程前期準(zhǔn)備工作結(jié)束；正在實(shí)施南溪村農(nóng)村電網(wǎng)改造工程，2008年年底內(nèi)完工投用；完成方家村整村推進(jìn)人畜飲水工程的規(guī)劃編制工作；完成3條共2.7公里的生豬養(yǎng)殖場(chǎng)入場(chǎng)路建設(shè)；已完成治安村新建3公里村道公路的實(shí)施方案及路線勘測(cè)；完成集鎮(zhèn)供水站改擴(kuò)建工程，并投入使用；完成集鎮(zhèn)美化亮化工程的規(guī)劃編制，安裝路燈50盞；開工建設(shè)派出所、汽車站工程，集鎮(zhèn)發(fā)展硬環(huán)境得到改善。

鵝池鎮(zhèn)建有黔江區(qū)最大的畜牧交易市場(chǎng)和占地5畝的農(nóng)貿(mào)交易市場(chǎng)，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)繁榮，市場(chǎng)功能較為完備，市場(chǎng)交易紅火，商品流通量逐年增加，邊貿(mào)發(fā)展不斷加快，形成了覆蓋周鄰七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)副產(chǎn)品集散地，有著較好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展硬環(huán)境。鵝池集鎮(zhèn)2004年改造了一條老街，新建一個(gè)自來(lái)水廠，2005年建設(shè)了一個(gè)小商品批發(fā)市場(chǎng)，使集鎮(zhèn)面積達(dá)到1．5平方公里，常住人口達(dá)到3000多人，著力把鵝池鎮(zhèn)建設(shè)成為兩縣一區(qū)交界處物資集散的商貿(mào)重鎮(zhèn)和黔江區(qū)最大的邊貿(mào)集鎮(zhèn)。轄村劃分

鵝池村 石柱村 聯(lián)盟村 治安村

方家村 社溪村 學(xué)堂村 杜家村

南溪村

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鵝池鎮(zhèn)緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇，以集鎮(zhèn)建設(shè)為中心，以加快發(fā)展為主題，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以科技進(jìn)步為動(dòng)力，實(shí)施“三大轉(zhuǎn)移”目標(biāo)，大膽探索特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)尸體共繁榮。該鎮(zhèn)按照區(qū)委、區(qū)政府提出的“雙帶”戰(zhàn)略，強(qiáng)力實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，煙、畜、林、集鎮(zhèn)帶二、三產(chǎn)業(yè)和水電路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第一、突出特色經(jīng)濟(jì)一一優(yōu)質(zhì)烤煙基地建設(shè)和地牯?；亟ㄔO(shè)，2004年全鎮(zhèn)種植烤煙4500畝，產(chǎn)量力爭(zhēng)突破10000擔(dān)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值450萬(wàn)元；種植地牯牛2000畝，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值30萬(wàn)元。第二、加大草食牲畜的發(fā)展，改變傳統(tǒng)的飼養(yǎng)觀念，著力提高草食牲畜商品率，緊抓西部大開發(fā)的發(fā)展機(jī)遇，充分利用退耕還草政策，著立提高戶籍規(guī)模，提高飼養(yǎng)質(zhì)量。第三、鵝池鎮(zhèn)境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)40％以上，動(dòng)、植物資源豐富,認(rèn)真做好天然林的保護(hù)工程，逐步實(shí)施天然林向經(jīng)濟(jì)林的轉(zhuǎn)化。目前，以板栗、核桃為主的干果林已種植2000畝。鵝池鎮(zhèn)以集鎮(zhèn)建設(shè)為中心，以加快發(fā)展為主題，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以科技進(jìn)步為動(dòng)力，實(shí)施“三大轉(zhuǎn)移”目標(biāo)，大膽探索特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)戶體共繁榮。該鎮(zhèn)按照區(qū)委、區(qū)政府提出的“雙帶”戰(zhàn)略，強(qiáng)力實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，煙、畜、林、集鎮(zhèn)帶二、三產(chǎn)業(yè)和水電路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第一、突出特色經(jīng)濟(jì)一一優(yōu)質(zhì)烤煙基地建設(shè)和地牯?；亟ㄔO(shè)，2004年全鎮(zhèn)種植烤煙4500畝，產(chǎn)量力爭(zhēng)突破10000擔(dān)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值450萬(wàn)元；種植地牯牛2000畝，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值

30萬(wàn)元。第二、加大草食牲畜的發(fā)展，改變傳統(tǒng)的飼養(yǎng)觀念，著力提高草食牲畜商品率，緊抓西部大開發(fā)的發(fā)展機(jī)遇，充分利用退耕還草政策，著立提高戶籍規(guī)模，提高 飼養(yǎng)質(zhì)量。第三、鵝池鎮(zhèn)境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)40％以上，動(dòng)、植物資源豐富,認(rèn)真做好天然林的保護(hù)工程，逐步實(shí)施天然林向經(jīng)濟(jì)林的轉(zhuǎn)化。以板栗、核桃為主的干果林已種植2000畝。鵝池鎮(zhèn)進(jìn)一步優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。切實(shí)增加農(nóng)民收入。2008年上半年，全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)1680萬(wàn)元，糧食總播種面積48274畝，種植大春作物25198畝。烤煙生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展，種煙戶460戶，種植面積4050畝。突破發(fā)展生豬產(chǎn)業(yè)，累計(jì)發(fā)展養(yǎng)殖大戶200戶，能繁母豬1680頭，出欄生豬18250頭，存欄20920頭。積極培植辣椒產(chǎn)業(yè)，落實(shí)種植面積3518畝。抓實(shí)抓好勞務(wù)產(chǎn)業(yè)，半年來(lái)，轉(zhuǎn)移富余勞動(dòng)力3659人，有序輸出256人。

民俗文化

來(lái)自鵝池鎮(zhèn)的南溪號(hào)子淵源要追溯到唐朝，它的雛形是土家族農(nóng)民在勞動(dòng)中解乏鼓勁的勞動(dòng)號(hào)子和山歌號(hào)子，與薅草鑼鼓近似。喊號(hào)子一般不少于7人，"1人領(lǐng)唱，2人或3人扮尖聲（高音），其他人唱低音，眾人幫腔。在長(zhǎng)時(shí)期的傳唱過(guò)程中，南溪號(hào)子逐步發(fā)展成為一種自成一格的特殊山歌品種，它既不同于周邊的川江號(hào)子、纖夫號(hào)子，也有別于廣泛傳唱在武陵山區(qū)的其他勞動(dòng)號(hào)子和山歌號(hào)子。上世紀(jì)五、六十年代，是農(nóng)村集體化、公社化時(shí)期，坡上干活的人唱起號(hào)子，兩岸應(yīng)和，聲調(diào)宏壯。那時(shí)是南溪號(hào)子的鼎盛時(shí)期。南溪號(hào)子最初形成是土家族農(nóng)民在生產(chǎn)勞動(dòng)中解乏鼓勁的勞動(dòng)號(hào)子和山歌號(hào)子。人們常說(shuō)：“南溪左右兩面坡，男女老少會(huì)唱歌”，那是因?yàn)楸浑U(xiǎn)峻群山環(huán)抱的南溪村地理?xiàng)l件特殊，山谷狹長(zhǎng)幽暗，阻礙了土家族先民的交流和聯(lián)系，人們只得通過(guò)聲音來(lái)相互傳遞消息，一聲聲吶喊在不經(jīng)意間演變成了鵝池鎮(zhèn)南溪村民文化生活中的重要內(nèi)容，經(jīng)過(guò)千年的豐富發(fā)展和傳承，從而形成了今天的南溪號(hào)子。南溪號(hào)子的內(nèi)容涉及土家族歷史、地理、民間傳說(shuō)，傳達(dá)出許多古老的歷史文化信息。演唱的特異性，系土家民族音樂文化的遺存，具有吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展民族音樂的藝術(shù)價(jià)值。2006年5月20日，南溪號(hào)子經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

第五篇：自然人文紀(jì)錄片《走街串巷》-策劃文案

自然人文紀(jì)錄片《走街串巷》策劃文案

自然人文系列紀(jì)錄片《走街串巷》

策劃背景

千百年前，我們的祖先給我們留下了很多讓今人引以自豪的東西，不知我們今天引為自豪的東西，有多少在千年之后還能存世。但愿我們

這一代人也能給后人留下更多的讓后人驕傲的東西。

上饒古屬揚(yáng)州，春秋為吳越之地。自東漢建安年間析豫章郡地設(shè)置鄱陽(yáng)郡（析余汗地置上饒縣）以來(lái)，已有1700多年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史

變遷中，上饒的政區(qū)設(shè)置幾經(jīng)變動(dòng)。晉時(shí)，鄱陽(yáng)郡改為信安，南朝改吳州，隋朝改饒州；明朝分設(shè)饒州府、廣信府。新中國(guó)成立后，設(shè)上饒專

區(qū)，后改上饒地區(qū)；2000年10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤消上饒地區(qū)改設(shè)上饒市。

如果說(shuō)建筑的改建和遺留反映了城市建設(shè)的歷史變遷，那么門牌號(hào)碼、街道名稱、巷口則是城市變遷中的每一個(gè)細(xì)微變化的見證，它成為

了城市歷史的物化符號(hào)。

建筑在城市改造中或滿目愴然，或夷為平地，但是，它并沒有完全消失，其記憶還依然存留在了那些門牌號(hào)、街道名稱、巷口里。

“如果一個(gè)城市要懷舊，什么是最好的細(xì)節(jié)呢？”廈門大學(xué)人文學(xué)院教授易中天曾說(shuō)過(guò)：“老建筑是不會(huì)說(shuō)話的歷史，而門牌號(hào)算是個(gè)明顯的符號(hào)?！背鞘幸呀?jīng)消失的時(shí)空無(wú)法還原或重制，而城市的記憶可以通過(guò)文字、攝像去追憶、留存，但城市歷史的記憶更多都濃縮在那一方小小的門牌號(hào)、街道名稱、巷口上。

內(nèi)容概述

用人文紀(jì)錄片的方式對(duì)上饒的城市變遷進(jìn)行記錄，以每條街道或巷口為節(jié)目線索切入，全方位立體地展示這座城市的歷史和人文。馬家弄、八角塘、三官殿、祝家巷、三里亭、龍芽亭……這些門牌上的地名，老上饒人耳熟能詳，但年輕一輩的上饒人或許不曾耳聞。但刻在這上面的地名就不只是一個(gè)地名符號(hào)，更多的是家庭、里巷與一座城市的變遷。人文紀(jì)錄片《走街串巷》在內(nèi)容的制作上不僅僅是懷舊和記憶歷史,這只是節(jié)目的一部分，更多是紀(jì)錄現(xiàn)在生活在這里的人們，在街道巷口謀生的人們，例如這個(gè)巷口的燒餅攤，那個(gè)街道的剃頭擔(dān)，天津街的館子店等等，通過(guò)對(duì)他們生活常態(tài)的紀(jì)錄來(lái)喚起大家對(duì)這座城市的記憶和熱愛。從另一個(gè)意義上說(shuō)，紀(jì)錄他們又是在收藏這座城市的歷史記憶?！?/p>

人文紀(jì)錄片《走街串巷》講述的就是上饒人與城市的故事。

制作思路? 劇本說(shuō)明

以街道巷口為線索，以立體的角度展現(xiàn)上饒市的城市景觀，歷史遺產(chǎn)和風(fēng)土人情；以獨(dú)特的視野讓更多的人發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同的上

饒。

? 《走街串巷》要達(dá)到的目標(biāo)

1：一幅展現(xiàn)上饒人文城市景觀的精美畫卷

2：一部人與城市環(huán)境的相互映像的紀(jì)錄片

3：一次身臨其境上饒城市人文之旅

以有別于觀光的視角，深入探尋生活在這里的人以及他們的生存狀態(tài)。

劇本結(jié)構(gòu)

紀(jì)錄片《走街串巷》擬采用廣播級(jí)高清格式進(jìn)行拍攝。以一條街道或巷口為主線，每集15分鐘，共分集(待定)。

總體上依照上饒市的地理區(qū)分來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)。以這種漸次遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，在每集的內(nèi)容里綜合這條街道或巷口的城市景觀、人文歷史及風(fēng)土人情。

? 四腳亭

傳說(shuō)這四腳亭建立于元朝。四腳亭邊有個(gè)四腳村，它歷來(lái)就是廣信府地通向城外的西北門戶。年村里住著一位姓阮的員外，為了進(jìn)出路人有個(gè)歇腳之地，他就在這門戶之口處按漢族風(fēng)俗做了個(gè)四腳景亭。但四腳之亭建好不久，有位元朝官員看見了，很不高興地說(shuō)，“這都是什么朝代了，那圓圓的蒙古包不好嗎?蒙古包圓圓的像太陽(yáng)有光芒有力量?！边@阮員外可稱得上是個(gè)機(jī)靈應(yīng)變的高人。心想現(xiàn)在是蒙古人當(dāng)朝執(zhí)政，民意萬(wàn)物也應(yīng)順應(yīng)朝廷，忙上前附和道：“官人言之有理，如今是日照月圓普照四方的年代，我馬上叫木匠按大人的意圖再加四柱做個(gè)圓頂壁，在頂壁周圍畫上象征當(dāng)朝皇族的英明畫樣，大人看如何?”這位官人一聽這話，也就不好繼續(xù)大發(fā)其威了，順?biāo)浦鄣卣f(shuō)道：“好吧!就按員外之意辦妥此事。”于是，一個(gè)融漢蒙兩族建筑風(fēng)格于一體的八柱四角半圓之亭就這樣產(chǎn)生了，然而，當(dāng)?shù)厝诉€是習(xí)慣地喚作四角亭，又稱四腳亭。

? 八角塘

上饒市八角塘集市貿(mào)易市場(chǎng)，是一口很大的池塘填平建成的。這塘名叫八角塘。八角塘是怎樣來(lái)的呢?明代首輔大學(xué)士夏言于嘉靖23年，在上饒自己府第的白鷗園內(nèi)開辟了一口八角形的池塘取名八角塘。夏言曾作《七絕·八角塘》：“傍舍新開八角塘，往來(lái)身在水云鄉(xiāng)。綠波譽(yù)有西湖意，與友時(shí)時(shí)泛一航。”詩(shī)中洋溢著夏言退隱后泛舟八角塘的悠閑情趣。相傳夏言當(dāng)年所開的八角塘確系八角形，面積也大得多，其后，由于白鷗園圍墻倒塌，附近的居民將石煤渣往塘里傾倒，年深月久，八角塘喪失了八角形的本來(lái)面目，塘的面積也縮小了許多。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，昔日的八角塘，如今已建成了為百姓服務(wù)的集貿(mào)市場(chǎng)。

?三官殿

明朝時(shí)，廣信府地可是出了不少朝廷重臣。在信江兩岸就有過(guò)隔河兩宰相的美譽(yù)：一位是當(dāng)朝宰相夏言，一位是天官楊時(shí)喬(當(dāng)時(shí)天官相當(dāng)于右丞相之職)。那三官殿又是怎么回事呢?這可說(shuō)是機(jī)緣巧遇了。由于廣信府地處三條江交匯處，青金山路段時(shí)有強(qiáng)人出沒，已多次奪財(cái)害命，給當(dāng)?shù)孛裆椭伟矌?lái)很大威脅，弄得一方民眾總是提心吊膽地過(guò)日子。為保一方平安和廣信府的名聲，當(dāng)朝重臣上饒八府巡按王大人親自向皇上請(qǐng)命，決心為皇上分憂、為民造福，清掃強(qiáng)人。事有湊巧，當(dāng)時(shí)夏宰相剛被準(zhǔn)奏省親，楊天官也已在上饒省親，皇上為穩(wěn)妥起見，又命夏宰相、楊天官協(xié)同查處此案。就這樣，王大人帶著皇上的旨意，會(huì)同二宰相一起坐鎮(zhèn)上饒廣信府衙，督查此案。王大人一行人馬一到府地后，還顧不上去老家大地村看看，首先想到：二宰相論職位資歷都在自己之上，辦此案又有皇上旨意須二宰相協(xié)同，這官場(chǎng)上的禮節(jié)可不能冒然而行啊!為敬重二宰相之意，看看二宰相對(duì)此案有何高見，以二宰相的見解再做論斷行事。因此王大人就在城外沿河西段的一館舍內(nèi)等待，命隨從先進(jìn)城告之城內(nèi)二宰相。夏、楊一聽，知道王大人攜圣旨在身，急忙親自前往城外迎接王大人并接旨。試想，一民辦館舍突然住進(jìn)三大朝廷重臣，還不熱翻了天，把館舍老板樂得三天沒合眼，逢人便夸耀三生有幸，逢友人便神說(shuō)一氣!這老板還真是個(gè)聰明人，事后為了給自己一塊金字招牌，也是給后人、給歷史留下點(diǎn)相傳的佳話，就把自己原來(lái)的館舍改名為“三官殿”。從此，三官殿的名聲大振。

? 破塘巷

破塘巷，有三條巷道，主巷東連八角塘，西接勝利路。是上饒市第六中學(xué)附近的一條小巷，明朝年間巷址為水塘，后因垃圾所塞，故名破塘。

? 馬皇廟

馬皇廟，清康熙二年(1663年)，曾在此建馬王廟，本地方言中王諧音為皇，故稱馬皇廟。有四條巷道交錯(cuò)，主巷南起靈山路，北至五三大道。

備注：（資料收集進(jìn)行中，有待進(jìn)一步完善）

項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)計(jì)劃

? 前期籌備在上述內(nèi)容的大框架下，搜集各種資料及數(shù)據(jù)，進(jìn)行劇本的撰寫，對(duì)表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行篩選；根據(jù)劇本確定的方向，進(jìn)行調(diào)研、核實(shí)與確認(rèn)。根據(jù)調(diào)研的進(jìn)度，相關(guān)人員去實(shí)地進(jìn)行考察。

? 制作周期

從前期調(diào)研到節(jié)目制作完成大約1年-1年半的時(shí)間。

? 播出渠道

節(jié)目制作完成后，根據(jù)欄目時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行改編后，在各網(wǎng)站或電視臺(tái)播出；

? 項(xiàng)目營(yíng)銷

紀(jì)錄片《走街串巷》除在相關(guān)的媒體平臺(tái)上播出以外，也將進(jìn)行商業(yè)營(yíng)銷。實(shí)際拍攝階段：根據(jù)節(jié)目素材，針對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)制作相應(yīng)的宣傳片，在相關(guān)旅游網(wǎng)站和各大視頻網(wǎng)站進(jìn)行投放；后期制作階段：針對(duì)市場(chǎng)制作宣傳片，參加相應(yīng)的電視節(jié)，進(jìn)行電視及音像版權(quán)的銷售；節(jié)目制作完成，持續(xù)完善紀(jì)錄片的發(fā)行工作。