第一篇：“三個(gè)代表”與黨的思想理論建設(shè)

“三個(gè)代表”與黨的思想理論建設(shè)

江澤民同志在前不久召開(kāi)的中央思想政治工作會(huì)議上的重要講話(huà)中，深刻闡述了“三個(gè)代表”與加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的關(guān)系。學(xué)習(xí)江澤民同志的重要講話(huà)，就是要貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)?！叭齻€(gè)代表”的重要思想，從總體上提出了新形勢(shì)下全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的要求，是黨的建設(shè)各項(xiàng)工作的指針，也是黨的思想理論建設(shè)的指針。

“三個(gè)代表”是黨的思想理論建設(shè)的最新成果 中國(guó)共產(chǎn)黨是具有馬克思主義寬廣眼界，勇于實(shí)踐探索，善于思考總結(jié)，富于理論創(chuàng)新的黨。在近八十年艱苦卓絕的奮斗中，我們黨之所以始終走在時(shí)代的前列，保持蓬勃的生機(jī)和活力，一個(gè)重要原因就是黨總能適應(yīng)新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，不斷加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，不斷推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了中國(guó)自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，指導(dǎo)革命取得了歷史性勝利，在我國(guó)建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的第一次飛躍。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放的嶄新實(shí)踐中，找到了中國(guó)自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，指引我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷勝利前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的第二次飛躍。

進(jìn)入九十年代以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)出現(xiàn)了一系列重大而深遠(yuǎn)的變化，這是對(duì)我們黨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在世界風(fēng)云變幻的歷史條件下，在當(dāng)代中國(guó)的偉大變革中，堅(jiān)持、運(yùn)用并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展鄧小平理論，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的要求作出新的理論突破和創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交、黨的建設(shè)等方面提出了一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)，為我們戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了思想理論保證。伴隨黨的思想理論的發(fā)展，我們黨的建設(shè)理論也不斷豐富和完善。從毛澤東提出“三大法寶”和“三大作風(fēng)”，到鄧小平提出把黨建設(shè)成為兩個(gè)文明建設(shè)的核心和“關(guān)鍵在黨，黨要管黨，從嚴(yán)治黨”，到江澤民同志提出“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”和“三個(gè)代表”，體現(xiàn)了我們黨的理論創(chuàng)造力，體現(xiàn)了我們黨的建設(shè)理論的成熟和進(jìn)步。“三個(gè)代表”是以江澤民同志為核心的黨中央，在世紀(jì)交替的重要時(shí)刻，著眼于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，著眼于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化，深入思考而提出的重要思想。這一重要思想，是我們黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)新成果，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的跨世紀(jì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”具有豐富的理論內(nèi)涵和深刻的理論意義 “三個(gè)代表”的重要思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐特別是黨的建設(shè)實(shí)踐的高度概括，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的科學(xué)運(yùn)用，具有豐富的理論內(nèi)涵?！叭齻€(gè)代表”從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度，深刻揭示了我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，它的歷史使命就是領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)人類(lèi)歷史前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”深刻揭示了黨保持自己先進(jìn)性，完成自己歷史使命的根本途徑，說(shuō)明只有正確把握社會(huì)歷史發(fā)展的根本規(guī)律，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；正確把握黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代前列。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史證明，只要始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，黨的事業(yè)就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)?！叭齻€(gè)代表”從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，回答了新的歷史條件下黨怎樣代表人民，怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題。搞清楚這一基本理論問(wèn)題，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！叭齻€(gè)代表”要求我們深刻把握社會(huì)主義的本質(zhì)，深入了解生產(chǎn)力性質(zhì)，正確解決不同歷史時(shí)期解放和發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)、途徑、手段和方針政策，保護(hù)和促進(jìn)生產(chǎn)力不斷發(fā)展；充分認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展需要，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；正確把握促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，在新的歷史條件下自覺(jué)地調(diào)整完善生產(chǎn)關(guān)系，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，改革和調(diào)整上層建筑中不相適應(yīng)的部分，發(fā)展和繁榮與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國(guó)，就是要始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的路線(xiàn)、方針、政策，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”從唯物史觀(guān)的高度，深刻闡明了黨的事業(yè)發(fā)展、黨的前途命運(yùn)同人民群眾根本利益的密切聯(lián)系。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是改造自然和改造社會(huì)的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量。反映人民群眾的愿望，代表人民群眾的利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的顯著特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在近八十年的奮斗中之所以能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，就是因?yàn)槲覀凕h始終代表人民群眾的根本利益，始終同人民群眾保持著血肉聯(lián)系?！叭齻€(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史的寫(xiě)照。“三個(gè)代表”要求我們黨始終保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在任何時(shí)候任何情況下，都要以是否符合最廣大人民的根本利益，作為黨的一切工作和方針政策的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，以人民高興不高興、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、贊成不贊成作為我們的出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)。“三個(gè)代表”總結(jié)過(guò)去，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明時(shí)代特征。這一思想為黨的思想理論寶庫(kù)增添了新的光輝篇章。按照“三個(gè)代表”的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè) “三個(gè)代表”是黨的思想理論建設(shè)的最新成果。面對(duì)跨世紀(jì)戰(zhàn)略任務(wù)，我們要按照“三個(gè)代表”的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)。要加強(qiáng)馬克思主義的研究和宣傳，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。努力對(duì)當(dāng)前亟須進(jìn)行理論引導(dǎo)或說(shuō)明的突出問(wèn)題，作出科學(xué)的、有說(shuō)服力的、符合實(shí)際的解釋和說(shuō)明，有力地回答現(xiàn)實(shí)生活提出的、干部群眾關(guān)心的重大思想理論問(wèn)題。善于運(yùn)用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)同各種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行積極的斗爭(zhēng)，幫助廣大干部群眾樹(shù)立和堅(jiān)定正確的思想理論認(rèn)識(shí)。必須適應(yīng)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支持。當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展出現(xiàn)了新的變化，我們只有敏銳地把握生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)，制定正確的方針政策，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，維護(hù)穩(wěn)定，才能真正跟上時(shí)代而始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。思想理論工作要自覺(jué)地把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作為主攻方向，積極探索有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的規(guī)律。要深入研究我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問(wèn)題，深入研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，深入研究當(dāng)今世界新的科技革命的新動(dòng)向及其對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力和人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，深入研究我們面臨的和可能遇到的各種矛盾和問(wèn)題，緊緊跟蹤實(shí)踐的發(fā)展，努力拿出有價(jià)值的理論成果，更好地為黨和政府的科學(xué)決策服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。必須體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，各種思想文化和社會(huì)思潮相互激蕩。堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在我國(guó)思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，關(guān)系社會(huì)主義文化的健康發(fā)展，關(guān)系我們能否抵御西方腐朽思想的侵蝕，關(guān)系社會(huì)主義思想文化陣地的堅(jiān)持和鞏固。思想理論建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂。教育、科學(xué)、文化的發(fā)展，人們的思想、政治、道德水平的提高，都離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨、教育人民，是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本體現(xiàn)，要堅(jiān)持不懈、扎扎實(shí)實(shí)地繼續(xù)推進(jìn)這一戰(zhàn)略任務(wù)的落實(shí)。必須符合最廣大人民的根本利益，不斷滿(mǎn)足人民群眾的理論需求。黨的理論工作是同黨的事業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，同人民群眾實(shí)踐緊密結(jié)合的。理論工作要把反映群眾的利益、服務(wù)群眾的需要作為根本職責(zé)，貼近群眾，啟發(fā)和提高群眾的覺(jué)悟，幫助群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，人們出現(xiàn)各種思想困惑和認(rèn)識(shí)疑慮是不可避免的。對(duì)于人們的疑難困惑，必須在理論上給予明白曉暢的回答。只有從理論上幫助人們劃清是非界限，認(rèn)清什么是真理、什么是謬誤，什么是先進(jìn)、什么是落后，什么是科學(xué)、什么是迷信，什么是文明、什么是愚昧，才能幫助人們澄清思想，提高認(rèn)識(shí)能力。理論工作要通過(guò)自己的努力，為群眾提供豐富的精品，使人們得到思想的啟迪、理論的提高、精神的升華，從而樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對(duì)黨和政府的信任。

第二篇：中國(guó)共產(chǎn)黨是如何總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的？

國(guó)開(kāi)(中央電大)本科《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》

基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案

說(shuō)明：1.適用于國(guó)開(kāi)(中央電大)本科所有專(zhuān)業(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試。

2.該資料為基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案，考試通過(guò)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(中央廣播電視大學(xué))終結(jié)性考試系統(tǒng)(kaowu.openedu.com.cn)完成。

試題：中國(guó)共產(chǎn)黨是如何總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的？

答：以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)。土地革命時(shí)期，黨內(nèi)連續(xù)發(fā)生“左”傾錯(cuò)誤，給中國(guó)革命帶來(lái)了極其嚴(yán)重的危害。這些錯(cuò)誤的發(fā)生，主要是由于年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的理論和中國(guó)革命具體實(shí)際沒(méi)有統(tǒng)一的理解。正因?yàn)槿绱?，毛澤東強(qiáng)調(diào)，為了糾正錯(cuò)誤，必須端正思想路線(xiàn)，實(shí)行馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的原則。

1930年5月，毛澤東寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》一文，明確提出要注重調(diào)查研究，反對(duì)本本主義，強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)的情況。紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東、中共中央用很大的精力，去總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)。

1935年12月，毛澤東做了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，闡明了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策，批判了“左”傾關(guān)門(mén)主義錯(cuò)誤，系統(tǒng)地解決了黨的政治路線(xiàn)上的問(wèn)題。1936年12月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》這部著作，總結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中黨內(nèi)在軍事問(wèn)題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說(shuō)明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸多問(wèn)題。

1937年夏，毛澤東在抗日軍政大學(xué)講授《實(shí)踐論》和《矛盾論》，他從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批判了黨內(nèi)的主觀(guān)主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤，深入論證了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的思想路線(xiàn)。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的思想理論建設(shè)工作，對(duì)黨的政治路線(xiàn)、軍事路線(xiàn)和思想路線(xiàn)進(jìn)行了撥亂反正，從思想上、理論上武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨人，使他們滿(mǎn)懷信心地去迎接即將到來(lái)的偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

第三篇：鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想

一、單選題（共8題，）1.當(dāng)今時(shí)代的主題是（）

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B.和平與發(fā)展 C.貧窮與富裕 D.民主與人權(quán)

正確答案：B

2.我國(guó)在（）基本完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)

A.1949年 B.1956年 C.1957年 D.1978年

正確答案：B

3.黨的十一屆三中全會(huì)做出了把黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到（）上來(lái)的戰(zhàn)略決策

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.政治建設(shè) C.文化建設(shè) D.法制建設(shè) 正確答案：A 4.鄧小平認(rèn)為，我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持（）

A.一個(gè)中心 B.兩個(gè)基本點(diǎn) C.改革開(kāi)放 D.四項(xiàng)基本原則

正確答案：D

5.鄧小平在黨的（）上的講話(huà)中首次使用了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)科學(xué)命題

A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

正確答案：A

6.《鄧小平文選》第三卷是在（）出版發(fā)行的

A.1989年 B.1992年 C.1993年 D.1997年

正確答案：C 7.正式確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（）

A.黨的十一屆三中全會(huì) B.黨的十二大 C.黨的十三大 D.黨的十五大

正確答案：D

8.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合有兩次歷史性飛躍，其中第二次飛躍的理論成果是（）

A.毛澤東思想 B.鄧小平理論

C.“三個(gè)代表”重要思想 D.實(shí)事求是論

正確答案：B

二、多選題（共10題）

1.認(rèn)定和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，意味著（）

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命已經(jīng)成為歷史了

B.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主要特征

C.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代需要拮據(jù)的主要問(wèn)題

D.和平與發(fā)展已經(jīng)是客觀(guān)事實(shí)

E.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命與和平與發(fā)展共同構(gòu)成當(dāng)今時(shí)代的主題

正確答案：B C

2.在當(dāng)代中國(guó)，鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是（）

A.對(duì)立的思想體系

B.統(tǒng)一的思想體系

C.沒(méi)有聯(lián)系的思想體系

D.一脈相承的思想體系

E.與時(shí)俱進(jìn)的思想體系

正確答案：B D E

3.鄧小平理論的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（）

A.黨的八大到十一屆三中全會(huì)前的醞釀產(chǎn)生階段

B.黨的十一屆三中全會(huì)到十二大的基本命題從醞釀到提出的階段

C.黨的十二大到十三大的逐步展開(kāi)和形成理論輪廓的階段

D.黨的十三大到十五大的科學(xué)體系形成并確立指導(dǎo)地位的階段

E.黨的十五大到十六大理論進(jìn)一步創(chuàng)新階段

正確答案：B C D

4.“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”是（）

A.鄧小平理論的主題思想 B.鄧小平理論體系的基本命題

C.它的提出標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成

D.它的提出標(biāo)志著鄧小平理論體系的形成

E.它的提出標(biāo)志著“三個(gè)代表”重要思想的醞釀產(chǎn)生

正確答案：A B C

5.江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出，鄧小平理論是（）

A.馬克思主義發(fā)展進(jìn)入了新階段

B.馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

C.克思主義在中國(guó)的運(yùn)用

D.當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

E.當(dāng)代中國(guó)解決社會(huì)問(wèn)題的金鑰匙

正確答案：B C D

6.1992年初，鄧小平視察了（）等地，作了重要講話(huà)

A.南京

B.深圳

C.珠海

D.武昌

E.上海

正確答案：B C D E 7.毛澤東思想是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.毛澤東個(gè)人思想的集中體現(xiàn)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

E.鄧小平理論的理論來(lái)源

正確答案：A B D

8.鄧小平理論和馬克思主義、毛澤東思想是一脈相承的思想體系。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們所要解決的歷史問(wèn)題是一樣的

B.它們都堅(jiān)持社會(huì)主義這一共同立場(chǎng)

C.它們?cè)谑澜缬^(guān)和方法論上是一致的

D.它們對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)是一致的

E.它們都具有同樣的思想路線(xiàn)

正確答案：B C D E

9.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍所產(chǎn)生的兩大理論成果是（）

A.五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生 B.毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

C.于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨把它稱(chēng)之為毛澤東思想

D.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們黨把它稱(chēng)之為鄧小平理論

E.中國(guó)共產(chǎn)黨成立80多年來(lái)的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，我們黨把它稱(chēng)之為“三個(gè)代表”重要思想

正確答案：C D

10.鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界

B.關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平

C.當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)做出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

E.領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)人民推翻了三座大山，建設(shè)了新中國(guó)

正確答案：A B C D

第四篇：三個(gè)代表重要思想

三個(gè)代表重要思想

胡錦濤同志“三個(gè)代表”研討會(huì)上作重要講話(huà)：“三個(gè)代表”重要思想是面向２１世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推動(dòng)全黨更好地帶領(lǐng)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量作出科學(xué)判斷，提出了我國(guó)外交工作的戰(zhàn)略策略方針，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”和十六大精神要持之以恒：學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，必須緊緊圍繞掌握馬克思主義的基本原理特別是貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)進(jìn)行，努力掌握觀(guān)察事物、判斷形勢(shì)、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，善于在紛繁復(fù)雜的矛盾中抓住根本，在不斷變化的形勢(shì)中把握方向，不斷

開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。他強(qiáng)調(diào)，“三個(gè)代表”重要思想是在新的歷史條件下運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的典范，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)的教材。“三個(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論。我們?cè)趯W(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中也要本著與時(shí)俱進(jìn)的精神，努力把握實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)精髓，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。

“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系

江澤民

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)： 總結(jié)八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，展望新世紀(jì)的艱巨任務(wù)和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，歸結(jié)起來(lái)，就是必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的根本要求。

在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話(huà)：“三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。在黨的十六大上所作報(bào)告： “三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。全黨同志要牢牢把握這個(gè)根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹“三個(gè)代表”重

要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

第五篇：三個(gè)代表思想研究

三個(gè)代表思想研究

2002年11月召開(kāi)的黨的十六大作出了一個(gè)在我們黨和國(guó)家歷史上具有重大意義的決定，這就是把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道，確立為黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了黨章。黨的十六大報(bào)告指出：“‘三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。”。2004年3月第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入憲法，確立了它在我國(guó)政治生活和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位。

“三個(gè)代表”重要思想的提出，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史上具有重要的地位和意義?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的?！叭齻€(gè)代表”重要思想是黨的理論創(chuàng)新的重大成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上，具有深刻的科學(xué)性、客觀(guān)性。歷史唯物論有關(guān)社會(huì)基本矛盾結(jié)構(gòu)的原理，論證了生產(chǎn)力的發(fā)展、文化的進(jìn)步和人民群眾根本利益的內(nèi)在統(tǒng)一。它證實(shí)，生產(chǎn)力是最基本的、起決定功能的力量，最終決定社會(huì)總體面貌和歷史發(fā)展；文化作為上層建筑適應(yīng)著生產(chǎn)力狀況，并在相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的同時(shí)通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)生巨大反功能，從而影響社會(huì)總體面貌變化及歷史演進(jìn)。生產(chǎn)力由于勞動(dòng)者最活躍、最革命因素的推動(dòng)，總是不斷的積累發(fā)展，沖破一切障礙和束縛，由低水平上升到高水平，以先進(jìn)取代落后；和此同時(shí)文化也在不斷更新進(jìn)步，不斷繼續(xù)發(fā)展出新文化。人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步，就集中表征為生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的發(fā)展，即兩個(gè)文明的積累和進(jìn)步。判定一個(gè)政黨是先進(jìn)還是落后，是推動(dòng)歷史進(jìn)步還是阻礙社會(huì)發(fā)展，從根本上要看他是否代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。歷史唯物論還證實(shí)，無(wú)論生產(chǎn)力的發(fā)展還是文化的進(jìn)步，其主體動(dòng)力是億萬(wàn)人民群眾；人民群眾的歷史活動(dòng)創(chuàng)造了全部歷史，創(chuàng)造了迄今為止的豐厚物質(zhì)文化和精神文明。這也就說(shuō)明，人民群眾既然是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)首先是擁有享有者，創(chuàng)造者和擁有享有者高度一致，體現(xiàn)著人民群眾的根本利益。因此，能否堅(jiān)持這一歷史唯物主義價(jià)值立場(chǎng)，忠實(shí)代表最廣大人民的根本利益，成為區(qū)分一個(gè)政黨是進(jìn)步還是落后抑或是反動(dòng)的顯著標(biāo)志。

我黨誕生以來(lái)的大半個(gè)世紀(jì)，所以始終保持著強(qiáng)大生命力，領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)了兩次歷史巨變，締造了輝煌業(yè)績(jī)，就在于始終代表了中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國(guó)最廣大人民追求繁榮富強(qiáng)、富裕幸福的根本利益?！叭齻€(gè)代表”從根本上決定了黨的整體先進(jìn)性和強(qiáng)大生命力，決定了其不可替代的歷史地位和領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)的資格。

黨有關(guān)自身性質(zhì)、指導(dǎo)思想、基本綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、根本宗旨的理論，其實(shí)質(zhì)和歸結(jié)點(diǎn)都在于“三個(gè)代表”。隨著黨的建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展，黨的建設(shè)理論不斷豐富完善，“三個(gè)代表”更加鮮明突出。如黨的階級(jí)基礎(chǔ)，不僅傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人而且作為工人階級(jí)一部分的知識(shí)分子，新出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人，代表著中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力；黨的指導(dǎo)思想，在馬列主義、毛澤東思想體系中，又繼續(xù)發(fā)展出鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為我們前進(jìn)的旗幟。當(dāng)然，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)，黨的建設(shè)仍面臨新課題、新任務(wù)、但總的課題和任務(wù)是如何更好地實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”，使黨具備更鮮明的先進(jìn)性，帶領(lǐng)人民前進(jìn)。在思想建設(shè)上，要突出馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)，使黨真正成為中國(guó)先進(jìn)文化的代表；在組織建設(shè)上，要進(jìn)一步完善、貫徹民主集中制，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，成為改革開(kāi)放和解放發(fā)展生產(chǎn)力的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；在作風(fēng)建設(shè)上，要全面端正黨風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全心全意“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”，把人民的利益實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好。十五大提出的黨的建設(shè)目標(biāo)，“就是要把黨建設(shè)成為鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨”。

對(duì)于中國(guó)百姓而言，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)于民生有著深遠(yuǎn)的影響。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，按照黨中央的要求，深入學(xué)習(xí)好“三個(gè)代表”重要思想可以從四個(gè)方面來(lái)理解：首先，這是用“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦的需要；第二，這是進(jìn)一步堅(jiān)定全黨和全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心的需要；第三，這是進(jìn)一步推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的需要；第四，這是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

結(jié)合民生大計(jì)“三個(gè)代表”重要思想核心就是要保持黨的先進(jìn)性，做到與時(shí)俱進(jìn)。

保持黨的先進(jìn)性關(guān)鍵在于堅(jiān)持和時(shí)俱進(jìn)。先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。最廣大人民的根本利益，永遠(yuǎn)不會(huì)停止一個(gè)水平上。因此，黨要真正成為名副其實(shí)的“三個(gè)代表”，永葆先進(jìn)性，就必須始終保持和時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，做到永不自滿(mǎn)，永不懈怠。所以，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須抓住“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)關(guān)鍵，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這樣，黨才能始終站在時(shí)代的潮流前列，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

黨的先進(jìn)性還來(lái)源于黨的階級(jí)基礎(chǔ)。工人階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，與最先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力，具有嚴(yán)格的組織性紀(jì)律性和革命的堅(jiān)定性徹底性。作為代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)，工人階級(jí)的利益與最廣大人民的根本利益是完全一致的。要保持黨的先進(jìn)性，必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)基礎(chǔ)。同時(shí)，黨要保持先進(jìn)性，還要主動(dòng)考慮擴(kuò)大黨的覆蓋面和影響力的問(wèn)題，把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺(jué)為黨的路線(xiàn)和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)、符合黨員條件的社會(huì)其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來(lái)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。在新的歷史條件下，我們黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)要成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

黨的先進(jìn)性是具體的歷史的，是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。過(guò)去的先進(jìn)性，不等于未來(lái)的先進(jìn)性，先進(jìn)性也要與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志提出貫徹“三個(gè)代表”要求，核心在保持黨的先進(jìn)性，目的就在于使我們黨在新世紀(jì)、新階段、新形勢(shì)下，永遠(yuǎn)立于時(shí)代潮頭，始終保持先進(jìn)性。

“三個(gè)代表”是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。三者之間相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、互為條件，共同構(gòu)成關(guān)于我們黨的根本性質(zhì)、根本宗旨和根本任務(wù)、集中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的完整學(xué)說(shuō)，辯證地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。其中，始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是基礎(chǔ)，因?yàn)樯a(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定力量；始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是靈魂，因?yàn)橄冗M(jìn)文化是時(shí)代精神的升華，對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大作用；始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是落腳點(diǎn)，因?yàn)槿嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于發(fā)展先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力、致力于發(fā)展和繁榮有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，歸根到底，就是為了不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”的有機(jī)統(tǒng)一，表明黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的高度統(tǒng)一性，黨的先進(jìn)性的內(nèi)容的完整性和豐富性。這一特點(diǎn)要求我們切實(shí)把它作為一個(gè)整體對(duì)待，真正按照它的整體性要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是在實(shí)際工作中，不管在什么時(shí)候，遇到什么復(fù)雜情況，都要堅(jiān)持、體現(xiàn)它的統(tǒng)一性。

總之，江澤民同志強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)代表”，建立在深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)上，是面對(duì)時(shí)代要求、黨的建設(shè)任務(wù)作出的新概括、新發(fā)展，在本質(zhì)上緊密聯(lián)接、辨證統(tǒng)一。只有深入理解、完整把握“三個(gè)代表”重要思想，增強(qiáng)我們思想和行動(dòng)的自覺(jué)性，才能適應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)，把黨的建設(shè)各方面工作做的更好，提高到新的歷史水平。