第一篇：大學(xué)思修名詞解釋簡答題

名詞解釋

1.職業(yè)道德：指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

2.理想：在一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的有可能實現(xiàn)的，對未來自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。

3.國家制度：是一個國家的統(tǒng)治階級通過憲法、法律規(guī)定的有關(guān)國家性質(zhì)和國家形式方面的制度的總稱。4.法律適用：指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。5.時代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思

想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

6.道德：是它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

7.信念:是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

8.法人:具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依照獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。

9.民族精神:指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所

認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

10.人生觀:是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向和對生活的態(tài)度

11.合同:平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。12.愛情:是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種激烈、純真、專一的感情。

13.法律:是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件

所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

14.社會公德:指人們早社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。

15.公民:是具有一個國家的國籍，并根據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。16.榮辱觀:是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。榮辱觀具有時代性和階級性。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥” “以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥” “以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥” “以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”

簡答題

1.我國社會主義法律是如何運(yùn)行的？

法律的運(yùn)行是一個從創(chuàng)造、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括法律運(yùn)行的環(huán)節(jié)：法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）2.道德的本質(zhì)和功能：

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。

（1）認(rèn)識功能：是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。

（2）調(diào)節(jié)功能：是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。其他功能：導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等

3.依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。意義：是對新時期依法治國實踐經(jīng)驗的科學(xué)概括，是我國歷史發(fā)展的必然選擇，是我們黨和國家法制建設(shè)理論和實踐發(fā)展史上的里程碑。對于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，具有重大意義。

4.社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。5.公共生活中法約法規(guī)的作用：指導(dǎo)作用，預(yù)測作用，評價作用，強(qiáng)制作用，教育作用。

6.自己的擇業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。

服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。打下堅實基礎(chǔ)，做充分準(zhǔn)備。

7.理想和信念的關(guān)系：理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想的重要保障

8.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認(rèn)同感 尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。

基本要求：愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。9.社會公德的基本特點和主要內(nèi)容

基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性

主要內(nèi)容：1.文明禮貌2.助人為樂3.愛護(hù)公物4.保護(hù)環(huán)境5.遵紀(jì)守法

10.家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

基本內(nèi)容：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié)。

11.樹立社會主義法治觀念

社會主義民主法治觀念

（1）、社會主義民主法治是社會主義的重要特征（2）、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主法治建設(shè)的根本保證 自由平等觀念

（1）、依法享有和行使自由的觀念

（2）、法律面前人人平等觀念：①公民在守法上一律平等；②公民在適用法律上一律平等 12.我國社會主義法律體系

法律體系是一個國家全部法律規(guī)范在分類組合為不同的法律部門的基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。實體法包括行政法、經(jīng)濟(jì)法、民商法、刑法。

我國的程序法主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟特別程序法》、《仲裁法》等。

第二篇：大學(xué)思修名詞解釋簡答題

名詞解釋

1.職業(yè)道德：指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。2.理想：在一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的有可能實現(xiàn)的，對未來自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。

3.國家制度：是一個國家的統(tǒng)治階級通過憲法、法律規(guī)定的有關(guān)國家性質(zhì)和國家形式方面的制度的總稱。4.法律適用：指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。5.時代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思

想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

6.道德：是它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

7.信念:是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

8.法人:具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依照獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。

9.民族精神:指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所

認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

10.人生觀:是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向和對生活的態(tài)度

11.合同:平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。

12.愛情:是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種激烈、純真、專一的感情。

13.法律:是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件

所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

14.社會公德:指人們早社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)

系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。

15.公民:是具有一個國家的國籍，并根據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。

16.榮辱觀:是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。榮辱觀具有時代性和階級性。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”

簡答題

1.我國社會主義法律是如何運(yùn)行的？

法律的運(yùn)行是一個從創(chuàng)造、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括法律運(yùn)行的環(huán)節(jié)：法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）

2.道德的本質(zhì)和功能：

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。

道德的主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。

（1）認(rèn)識功能：是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。

（2）調(diào)節(jié)功能：是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。其他功能：導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等

3.依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

意義：是對新時期依法治國實踐經(jīng)驗的科學(xué)概括，是我國歷史發(fā)展的必然選擇，是我們黨和國家法制建設(shè)理論和實踐發(fā)展史上的里程碑。對于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，具有重大意義。

4.社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

5.公共生活中法約法規(guī)的作用：指導(dǎo)作用，預(yù)測作用，評價作用，強(qiáng)制作用，教育作用。

6.自己的擇業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。

服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。打下堅實基礎(chǔ)，做充分準(zhǔn)備。

7.理想和信念的關(guān)系：理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想的重要保障

8.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認(rèn)同感 尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。

基本要求：愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。

9.社會公德的基本特點和主要內(nèi)容

基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性

主要內(nèi)容：1.文明禮貌2.助人為樂3.愛護(hù)公物4.保護(hù)環(huán)境5.遵紀(jì)守法

10.家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

基本內(nèi)容：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié)。

11.樹立社會主義法治觀念

社會主義民主法治觀念

（1）、社會主義民主法治是社會主義的重要特征

（2）、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主法治建設(shè)的根本保證

自由平等觀念

（1）、依法享有和行使自由的觀念

（2）、法律面前人人平等觀念：①公民在守法上一律平等；②公民在適用法律上一律平等

12.我國社會主義法律體系

法律體系是一個國家全部法律規(guī)范在分類組合為不同的法律部門的基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。實體法包括行政法、經(jīng)濟(jì)法、民商法、刑法。

我國的程序法主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟特別程序法》、《仲裁法》等。

第三篇：大學(xué)思修簡答題

目錄主要押題

1.馬克思主義中國化的依據(jù)、內(nèi)涵及意義...............................................................................................................1 2.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及指導(dǎo)意義.......................................................................................................................2 3.解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)...........................................................................................................................2 4.近代中國的基本國情與近代中國革命的性質(zhì)..........................................................................................................2 5.新民主主義革命的總路線、基本綱領(lǐng)、基本道路及基本經(jīng)驗................................................................................3 6.社會主義本質(zhì)與根本任務(wù)*.....................................................................................................................................3 7.社會主義初級階段理論的內(nèi)涵、意義及現(xiàn)階段中國的基本矛盾與任務(wù)............................................................3 8.改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇（改革開放是一場新的偉大革命）................................................4 9.堅定不移地推進(jìn)全面改革..........................................................................................................................................4 10.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位及其體現(xiàn)............................................................................................................................4 11.注重社會公平，防止兩極分化，深化分配制度改革............................................................................................4 12.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式..............................................................................................................................................5 13.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一..........................................................................................5 14.人民大表大會制度是我國的根本政治制度............................................................................................................5 15.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度............................................................................................................................5 16.依法治國是治理國家的基本方略............................................................................................................................6 17.推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治..........................................................................................................................6 18.發(fā)展社會主義的先進(jìn)文化（社會主義文化建設(shè)的意義與基本方針）。.................................................................6 19.社會主義核心價值體系的內(nèi)涵*..............................................................................................................................6 20.深化文化體制改革，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國（大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)）.............................................7 21.社會主義和諧社會的內(nèi)涵、意義(與建設(shè)思路).................................................................................................7 22.構(gòu)建和諧社會的總體思路*........................................................................................................................................7 23大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)*............................................................................................................................................8 24.獨立自主和平外交政策（堅持走和平發(fā)展道路與中國外交的基本格局、基本方針）.....................................8 25.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展*..............................................................................................................................8 26.新興社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者................................................................................................8 27.尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造........................................................................................................8 28.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)及其宗旨...............................................................................................................................8 29.堅持（加強(qiáng)）黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo).......................................................................................................9 30.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)（堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)與黨的先進(jìn)性建設(shè)）9 怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容.................................9 科學(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容.....................................................................................................................................................10

1.馬克思主義中國化的依據(jù)、內(nèi)涵及意義

依據(jù)：①是解決中國問題的需要；②是馬克思主義理論的內(nèi)在要求

③是中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)，也是總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)果； ④是保持黨的先進(jìn)性，實現(xiàn)的黨的歷史使命的客觀需要。

科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。①是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題

②是把中國的革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論 ③是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國問題，同時使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。歷史意義：①馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利 ②馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱

③其倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及指導(dǎo)意義

主要內(nèi)容：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

指導(dǎo)意義：①科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論；②科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；③科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

3.解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)

中國共產(chǎn)黨的思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理發(fā)展真理。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是：實事求是（目的和歸宿）本質(zhì)要求：解放思想（是實事求是的前提條件）堅持實事求是，就要繼續(xù)解放思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，堅定不移的走自己的路。

解放思想：指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題.實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。

與時俱進(jìn)：是使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓（思想路線的實質(zhì)和核心）

二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶①解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。②解放思想是實現(xiàn)實事求是的前提條件。只有解放思想，才有可能做到實事求是。③解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。

三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。與時俱進(jìn)是馬克思主義最重要的的理論品質(zhì)。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。①在理論創(chuàng)新的問題上要堅持正確的方向和思想方法。②理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實踐創(chuàng)新。③科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求是的基礎(chǔ)上。

四、堅定不移走自己的路堅持實事求是的思想路線，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移地走自己的路。

與時俱進(jìn)與解放思想、實事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

1、解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是一個思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機(jī)統(tǒng)一體。

2、解放思想是實事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實事求是。同時，解放思想也是與時俱進(jìn)的前提和條件。

3、實事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時俱進(jìn)的根據(jù)和目的。

4.近代中國的基本國情與近代中國革命的性質(zhì)

基本國情：半殖民地半封建性質(zhì)的社會近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。

革命性質(zhì)：反帝反封建的民主主義革命（資產(chǎn)階級民主革命）5.新民主主義革命的總路線、基本綱領(lǐng)、基本道路及基本經(jīng)驗

1939年《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中毛澤東第一次提出，1948年《在晉綏干部會議上的講話》完整表述總路線的內(nèi)容：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

革命對象：三座大山：帝國主義、封建主義、官僚資本主義國共合作的大革命時期是帝國主義支持下的北洋軍閥；土地革命戰(zhàn)爭時期是國民黨新軍閥；抗日戰(zhàn)爭時期是日本帝國主義；解放戰(zhàn)爭時期是美帝國主義支持下的國民黨反動派。

革命動力：工人階級（中國無產(chǎn)階級是：中國革命最基本的動力，是新社會生產(chǎn)力的代表，是近代中國最進(jìn)步的階級是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級）、農(nóng)民階級（農(nóng)民是革命的主力軍，其中，貧農(nóng)是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍）、城市小資產(chǎn)階級（廣大知識分子、小商人、手工業(yè)者、自由職業(yè)者）、民族資產(chǎn)階級（兩面性、革命力量和聯(lián)系使之動搖）

基本道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。必須處理好土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開展土地革命的依托。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。

基本綱領(lǐng)：①政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工人聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。②經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。③文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。人民大眾的文化也是民主的文化。新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想?；窘?jīng)驗：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶。中國革命要勝利就必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)（三大建設(shè)），必須把黨的建設(shè)同黨的政治路線緊密聯(lián)系起來。一個有紀(jì)律的，有馬克思主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨；一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊；一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。

6.社會主義本質(zhì)與根本任務(wù)* 社會主義本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。

其內(nèi)涵是：

一、把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會主義的本質(zhì)；

二、強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕的社會主義目標(biāo)。社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性。社會主義原則第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。公有制占主體和共同富裕是社會主義的根本原則，社會主義兩個重要方面是公有制為主體和不搞兩極分化。根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力

7.社會主義初級階段理論的內(nèi)涵、意義及現(xiàn)階段中國的基本矛盾與任務(wù)

理論內(nèi)涵：①我國社會已經(jīng)是社會主義社會，必須堅持（社會性質(zhì)）1956—2020

②我國的社會主義社會還處在初級階段，從實際出發(fā)，不能超越這個階段（發(fā)展程度）

歷史意義：①社會主義初級階段理論的提出具有重大的理論和實踐意義。②是馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的新論斷。③是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。

基本矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)階段任務(wù)：建設(shè)中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會。8.改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇（改革開放是一場新的偉大革命）

①改革開發(fā)是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié) 的修補(bǔ)，而是對其進(jìn)行根本性的變革。它要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。

②改革開放是一場新的偉大革命，它不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是否定我們已經(jīng) 建立起來的社會主義基本制度，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

③改革開放是建設(shè)中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。

9.堅定不移地推進(jìn)全面改革

①改革是全面的改革正確對待改革開放以來的各種疑慮與爭議。三個有利于是判斷改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

三個有利于：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民生活水平。

②實現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，必須促進(jìn)改革發(fā)展同社會穩(wěn)定結(jié)合起來，堅持改革力度、發(fā)展速度、和社會可承受程度的統(tǒng)一，確保社會安定團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定。改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)； 第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來；

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。

10.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位及其體現(xiàn)

主體地位：公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)。

公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分。

體現(xiàn)：①公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；②國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

11.注重社會公平，防止兩極分化，深化分配制度改革

深化分配制度改革必須注意兩個問題：第一，正確認(rèn)識“先富”和“共富”的關(guān)系 第二，注重社會公平，防止兩極分化。

鄧小平提出的先富帶動后富這一經(jīng)濟(jì)政策的出發(fā)點和落腳點在于實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的東西。

初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。

實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會主義的重大課題。建立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的社會保障體系，是社會穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。建立健全社會保障體系要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)。

現(xiàn)行社會保障體系：職工的基本養(yǎng)老保險制度，基本醫(yī)療保險制度，失業(yè)保險制度和城市居民最低生活保障制度。深化收入分配制度改革，理順收入分配關(guān)系，要堅持正確的指導(dǎo)原則：

①堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵一部分人通過勞動和創(chuàng)造先富起來，切實保護(hù)公民合法收入和私人財產(chǎn)。②堅持走共同富裕的道路，盡快扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)、地區(qū)和不同社會成員之間收入差距擴(kuò)大趨勢，堅決防止兩極分化。③兼顧效率與公平，初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平。④逐步形成中等收入者占多數(shù)的“橄欖型”分配格局。12.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。

①轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)涵及思路：

內(nèi)涵：通過科技進(jìn)步和創(chuàng)新，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益和降低能耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)包括速度質(zhì)量效益相協(xié)調(diào)、投資消費(fèi)出口相協(xié)調(diào)、人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)在內(nèi)的全面協(xié)調(diào)，真正做到又好又快的發(fā)展。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要做到“兩個堅持”和“三個轉(zhuǎn)變”，就是堅持走中國特色新興工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路。

②轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展：

堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型社會（以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心）和環(huán)境友好型社會（以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動力），建設(shè)生態(tài)文明（是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在要求）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)（是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇）。

13.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

（人民當(dāng)家作主是中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)和和新要求）①中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。

②人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿 ③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

發(fā)展社會主義民主，建設(shè)社會主義政治文明，核心在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

健全民主和法制，全面落實依法治國基本方略，切實尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。

14.人民大表大會制度是我國的根本政治制度

人民大表大會制度是我國的根本政治制度，是我國的政體。

①人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實現(xiàn)形式，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。②人民代表大會制度為中國人民當(dāng)家作主提供了最好的組織形式；為國家機(jī)構(gòu)高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。

15.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中華人民共和國的一項基本的政治制度；是馬克思政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國社會主義民主政治制度的重要組成部分。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度就是：中國共產(chǎn)黨是中華人民共和國的唯一執(zhí)政黨，八個民主黨派在接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，具有參政黨的地位，與中共合作，參與執(zhí)政。

政治協(xié)商制度是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民主黨派、各人民團(tuán)體、各少數(shù)民族和社會各界的代表，對國家的大政 方針以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活中的重要問題在決策之前舉行協(xié)商和就決策執(zhí)行過程中的重要問題進(jìn)行協(xié)商的制度。團(tuán)結(jié)和民主是兩大主題，三大職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。中國人民政治協(xié)商會議是多黨合作和政治協(xié)商的專門機(jī)構(gòu)。

政治協(xié)商是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的最主要的政治內(nèi)容和組織形式。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度存在的政治基礎(chǔ)是四項基本原則。政治協(xié)商是統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式之一。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是：長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共。

16.依法治國是治理國家的基本方略

依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾；客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會事務(wù)。依法治國所依之法是憲法和法律。發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建立社會主義法治國家，是建設(shè)中國特色社會主義的重要目標(biāo)。

依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。

一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)； 二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證； 三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要； 四，依法治國是國家長治久安的重要保障。

17.推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治

①深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主②社會主義社會的民主、自由和人權(quán)

18.發(fā)展社會主義的先進(jìn)文化（社會主義文化建設(shè)的意義與基本方針）。

先進(jìn)文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進(jìn)步潮流的文化。①中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容；②中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志；③中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神支持和思想保證。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有”公民。

基本方針：第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)； 第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針；

第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；

第四，堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果； 第五，堅持一手抓繁榮一手抓管理。

19.社會主義核心價值體系的內(nèi)涵* 社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。①靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想②主題是中國特色社會主義共同理想③精髓是民族精神和時代精神④基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀

建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)，既是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。20.深化文化體制改革，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國（大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)）

①深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點，以創(chuàng)造更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展 ②深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)

③深化文化體制改革，要堅持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)新的突破。

21.社會主義和諧社會的內(nèi)涵、意義(與建設(shè)思路)內(nèi)涵：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。理論意義：

①提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

②是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。③是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。實踐意義：

①構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。

②使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。

③促進(jìn)社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在。把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

④社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件。保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強(qiáng)民族的凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展權(quán)益。

基本原則：第一，必須堅持以人為本；第二，必須堅持科學(xué)發(fā)展；第三，必須堅持改革開放；第四，必須堅持民主法治；第五，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；第六，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。建設(shè)思路：加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)，其基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題。

22.構(gòu)建和諧社會的總體思路*

一、構(gòu)建和諧社會的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)。

指導(dǎo)思想：第一：必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。第二：堅持黨的基本路線，基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。第三：堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局。

基本原則：第一，必須堅持以人為本；第二，必須堅持科學(xué)發(fā)展；第三，必須堅持改革開放；第四，必須堅持民主法治；第五，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；第六，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。目標(biāo)和主要任務(wù)：

①社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障。

②城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收人分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。③社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立。④基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高。⑤全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。⑥全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；⑦社會管理體系更加完善，社會秩序良好。⑧資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。⑨實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

二、加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)

基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題。

1、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人才資源強(qiáng)國：全面貫徹黨的教育方針。優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。推進(jìn)教育改革創(chuàng)新。堅持教育公益性質(zhì)。

2、實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。

3、深化收入分配制度改革。

4、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。

5、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度。

6、完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。

23大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)* 參考《十八大文件》

24.獨立自主和平外交政策（堅持走和平發(fā)展道路與中國外交的基本格局、基本方針）

1）中國和平發(fā)展道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路；

2）中國和平發(fā)展道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路； 3）堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會主義的的必然選擇； 4）堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇； 5）堅持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇?；靖窬郑喝轿?，多層次

基本方針：獨立自主的和平外交政策（獨立自主，和平共處）

25.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展* 中國外交的基本原則

中華人民共和國成立以來，一貫堅持獨立自主的和平外交政策 ①堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則

②堅持和平共處五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則 ③堅持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則 ④堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

26.新興社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者

課本標(biāo)題

27.尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造

課本標(biāo)題

28.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)及其宗旨

性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主 義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國 最廣大人民的根本利益。宗旨：全心全意為人民服務(wù)

29.堅持（加強(qiáng)）黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

原因：1）從國際上看，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動之中，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；

2）從國內(nèi)看，中國正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求如果 黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求；

3）從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的光榮使命還有 許多不相適應(yīng)的地方。

如何解決：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系； 其次，要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度；

最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷 史性課題。

30.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)（堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)與黨的先進(jìn)性建設(shè)）

立黨為公，執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論的本質(zhì)要求。補(bǔ)充：

我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。

怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

1、新民主主義革命理論。2.社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。3.革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。4.政策和策略的理論。5.思想政治工作和文化工作的理論。6.黨的建設(shè)理論。7.還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論。毛澤東思想活的靈魂石貫穿于上述各理論的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面：實事求是，群眾路線，獨立自主。

（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

1.社會主義本質(zhì)理論。2.社會主義初級階段理論。3.社會主義改革開放理論。4.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。5.社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會主義民主政治建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊和國防建設(shè)、社會主義國家外交戰(zhàn)略、國家完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等。推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展，仍是黨在21世紀(jì)偉大而艱巨的三大歷史任務(wù)。進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，是黨必須解決好的兩大歷史性課題。

（3）“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

1.始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。2.始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。3.始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)最廣大人民利益前提；發(fā)展先進(jìn)文化是重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，都是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利 益。

科學(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容

社會主義初級階段基本國情是根本依據(jù)，新世紀(jì)新階段的階段性特征是現(xiàn)實基礎(chǔ)，當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和理論是重要借鑒。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實處。

一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。

二、以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

三、堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

四、把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

一、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。

二、科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

三、科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

堅持統(tǒng)籌兼顧，既要總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的沖突問題。民主主義革命史社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。（資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級性質(zhì)）左傾教條主義的一次革命論的錯誤在于，只看到了民主革命與社會主義革命的聯(lián)系，而混淆了民主革命和社會主義革命的區(qū)別。

“沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有”是新民主主義革命的主要內(nèi)容。土地革命的路線是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟有分別的消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。沒收官僚資本，包含著新民主主義革命和社會主義革命的雙重性質(zhì)。

把黨的建設(shè)作為一項偉大的工程，形成三大作風(fēng)：理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密的聯(lián)系在一起的作風(fēng)、自我批評的作風(fēng)。這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。

發(fā)展才是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨在社會主義初級階段的基本路線：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民（領(lǐng)導(dǎo)力量與依靠力量），以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（社會主義根本任務(wù)），堅持四項基本原則（政治保證）（堅持社會主義道路、堅持無產(chǎn)階級專政、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬列主義毛澤東思想），堅持改革開放（基本途徑），自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)（根本立足點），為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗（奮斗目標(biāo)）?！?/p>

一個中心，兩個基本點是基本路線的主要內(nèi)容，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。

社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它是推動社會前進(jìn)的根本動力。

一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)； 二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證； 三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要； 四，依法治國是國家長治久安的重要保障。

依法治國的意義：第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方針的重大改變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需求；第四，依法治國是國家長治久安的重要保障；第五，依法治國是社會主義文明的標(biāo)志。加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)的基本要求：

有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。創(chuàng)建服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型政黨

第四篇：思修簡答題

2.理想的含義與特征

含義：理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。特征：時代性、現(xiàn)實可能性、實踐性、預(yù)見性

3.中國特色社會主義共同理想的內(nèi)涵和意義。

內(nèi)涵：堅定對中國共產(chǎn)黨的信任、堅定中國特色社會主義信念、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

意義：有共同理想，才能有共同步調(diào)。中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這個共同理想，把國家、民族與個人緊緊地聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合到一起，集中代表了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、建設(shè)者、愛國者的利益與愿望，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性。大學(xué)生要牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅定信念。

4.中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)體現(xiàn)在哪些方面？

熱愛祖國、矢志不渝 天下興亡、匹夫有責(zé) 維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂 同仇敵愾、抗御外侮

5.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值。

內(nèi)涵：愛國主義是關(guān)于愛國的一種集觀點、情感和行動為一體的復(fù)合體，體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；

愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；

愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；

愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉； 6.人生目的的內(nèi)涵和意義。

人生目的決定走什么樣的人生道路：

人生目的的規(guī)定論人生活動的大方向，對人生所從事的具體活動起著定向的作用。人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會注重培養(yǎng)能力、磨練意志、做奮發(fā)進(jìn)取的拼搏和持之以恒努力。人生目的決定人生的態(tài)度：

正確的人生目的可以使人樹立正確的人生態(tài)度，自信、進(jìn)取、積極有為，能充分發(fā)揮個人的主觀能動性對社會有益的人生態(tài)度。錯誤的人生目的到自己錯誤的人生態(tài)度，即消極無為、無益于社會的人生態(tài)度。常以享樂、悲觀、實用、實惠和玩世不恭的態(tài)度對待世事。人生的態(tài)度決定人生價值的標(biāo)準(zhǔn)：

正確的人生目的促使人選擇正確的人生價值標(biāo)準(zhǔn)，人生的價值在于奉獻(xiàn)，錯誤的人生目的導(dǎo)致人選擇錯誤的人生價值標(biāo)準(zhǔn)——人生的價值在于索取。

7.簡述人生的自我價值與社會價值以及二者的關(guān)系。

第五篇：思修簡答題（模版）

1、大學(xué)是人生新的起點，我們同樣面臨“選擇”和“堅持”兩個問題。堅持是對一個人意志和品德的考驗，選擇是對一個人洞察力的檢驗。1、你是怎樣處理“堅持”和“選擇”兩者之間的關(guān)系的 ?

2、在確立自己成才目標(biāo)時，怎樣做到“立長志”而不是“常立志” ?

一、1、選擇和堅持緊密聯(lián)系、相輔相成、缺一不可。選擇是堅持的前提條件。只有做出了正確的選擇，符合自己心意的選擇，然后才能堅持不斷地走下去；堅持是完成選擇的動力。只要我們能夠堅持我們所做的選擇，那么就表明我們的選擇是有意義的，是可以完美完成的。

2、就我個人來說，我會慎重考慮，權(quán)衡所有利弊，做出最佳的選擇，并且在執(zhí)行初期不對自己所做的選擇而猶豫、后悔，先靜觀事態(tài)的變化發(fā)展，然后做出微小的調(diào)整，畢竟事物是處于變化之中的，我們不可能猜到未來發(fā)生的每一件事情，因此我們要適應(yīng)變化的環(huán)境，及時調(diào)整，選擇最佳方案，繼續(xù)完成那最初的設(shè)想。其中最關(guān)鍵的一點是堅持，做事情不能半途而廢，堅持到底就是勝利，但這個堅持也不是盲目的堅持，是對我們所做的正確選擇的堅持。將良好的選擇與堅持結(jié)合在一起，人生的目標(biāo)才會有實現(xiàn)的可能。

二、首先，我們要明確自己想要的是什么，所追求的是什么，而不是人云亦云地盲目跟隨別人立志，因為這樣立下的志向不是我們內(nèi)心真正期望的，這只是為了滿足自己的虛榮心的附屬品。一旦有了明確的意愿，就不會經(jīng)常立志了。

其次，要把意愿變成志向，而且尤其是長志的話，需要我們把自己的目光放遠(yuǎn)，能看到未來可能發(fā)生、存在的變數(shù)、風(fēng)險，也就是說我們要具有遠(yuǎn)瞻性，只有這樣，我們立下的志向才是有價值的，才是長遠(yuǎn)有效的。

綜上所述：有個明確的定位，并且有遠(yuǎn)見，我們才能“立長志”而不是“常立志”。

2、有人認(rèn)為：“人何必一定要有理想？我沒有理想，不也生活得很好嗎？”也有人提出：“理想理想，有利就想；前途前途，有錢才圖；大目標(biāo)不如大團(tuán)結(jié)，講理想不如講實惠?！边€有人認(rèn)為：“理想是明天，現(xiàn)實是今天。講共產(chǎn)主義理想，解決不了當(dāng)前的現(xiàn)實問題。今天該玩就玩，何必想那么遠(yuǎn)？” 針對以上觀點談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生需要什么樣的理想？

上述觀點都是不正確的。

1、有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛。所以人一定要有理想，沒有理想，人就像是一個行尸走肉。

2、當(dāng)代大學(xué)生絕對不能把利益、權(quán)力當(dāng)做樹立理想的參照物。因為這些都是錯誤的價值觀，一心只想著錢與名，最終只會成為這兩者的奴隸，自我就會于此而迷失，就不能真正實現(xiàn)人生的價值了。

3、理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨因為有著堅定的共產(chǎn)主 義理想信念，所以取得了一個又一個舉世矚目的成就。

4、對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們應(yīng)該樹立兩個方面的理想，第一個是個人理想，也就是自己對自己的最大期望。我們要做自己最想做的，但這應(yīng)該是切合實際并且在法律與道德保護(hù)的前提之下的；第二個是共同理想，因為我們是社會人，我們離不開我們這個共產(chǎn)主義社會。堅持實行共產(chǎn)主義任重道遠(yuǎn)，我們是祖國的未來與希望，為了祖國美好的明天，我們應(yīng)該貢獻(xiàn)出我們自己的一臂之力。

3、近年來,不少大學(xué)生每月請保姆洗衣服打掃宿舍，在市場經(jīng)濟(jì)時代，花錢雇人打掃衛(wèi)生清洗衣服不過是一種正常的等價交換，如果經(jīng)濟(jì)條件允諾，請保姆打理一下日常生活也不為過,并且還給社會提供了一個就業(yè)機(jī)會, 既方便了自己又幫到了別人，這又何樂而不為。針對上面的觀點請談?wù)勀銓@種行為的看法。

其實這個問題沒有絕對的對與錯，只有適合于不適合。如果你自理能力很好，那么就沒有必要請保姆了，否則，既浪費(fèi)錢，又浪費(fèi)勞動力。如果你還沒有良好的自理能力的話，請一下保姆又何妨，畢竟我們還是學(xué)生，這個稱謂上排在首位的還是“學(xué)”，學(xué)習(xí)是一個學(xué)生首要的職責(zé)與義務(wù)，不應(yīng)該讓日常生活的瑣事影響到我們的第一要務(wù)。不過，我們基本的一些生活自理能力還是要有所加強(qiáng)的，畢竟人活著不僅僅是學(xué)習(xí)，生活也占了很大的比重?，F(xiàn)在加強(qiáng)這方面的能力，對于以后是大有裨益的。

4、最近一段時間來，中國的南海、釣魚島等面臨一系列問題，在涉及國家領(lǐng)土和主權(quán)的問題上，你是如何看待這些紛爭的？

毋庸置疑，南海、釣魚島是中國的。從歷史上以及法律道德上看，都是一個不爭的事實。他國不安好心，試圖妄想占領(lǐng)我們千百年來的領(lǐng)土，是不道義的，也是不得人心的。正因為中國的綜合國力的不足,所以以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心必為基本國策,但綜合國力的提升需要一個過程,所以他國趁火打劫，不斷侵犯我國。為此，外交政府應(yīng)該明確自己的態(tài)度，注意措辭，不可含糊其辭，因為這本來就是我們的領(lǐng)土，讓他們明白妄圖侵吞別國領(lǐng)土是行不通的，并且讓他們自知理虧，心服口服。只要不改變現(xiàn)狀，不挑戰(zhàn)原先達(dá)成的原則和共識，一切問題都可以通過談判解決,但對于釣魚島的主權(quán)不存在任何爭議,可以爭議，但不可侵犯主權(quán)。其實領(lǐng)土問題歷來十分復(fù)雜，只有不斷求同存異才能達(dá)到利益最大化。

5、現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了若干“網(wǎng)絡(luò)紅人”，你怎么看待他們的人生價值？

每個人都是獨一無二的，所以每個人的人生價值也不盡相同。我覺得“網(wǎng)絡(luò)紅人”大致可分為兩種。一種是自我丑化，以娛樂大眾的人，比如：芙蓉姐姐，他們是主動的；相對的，另一種則是被動的，因為自己的所作所為突破常人的想象而被人敬佩的人，例如：清華學(xué)霸馬冬晗、馬冬昕姐妹。前者的人生價值是膚淺的，沒有什么內(nèi)涵的；后者的人生價值是豐富的，偉大的。我是極其厭惡前者的，因為他們低俗，放下了自己僅剩的自尊，辦成小丑來取悅大眾，以獲取知名度。他們以那種媚俗的姿態(tài)活躍于網(wǎng)絡(luò)上，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”，從他們自身的角度來說是實現(xiàn)了自己的人生價值，但是對于標(biāo)準(zhǔn)的價值觀，他們可謂背道而馳。而后者迅速躥紅于網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了他們自己激勵大眾的價值，不失為一件好事，在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，能夠?qū)Ｐ挠谥螌W(xué)的又能有幾何呢，他們的出現(xiàn)給了我們希望。

6、如今，“富二代”炫富已不是個別現(xiàn)象，請談?wù)勀銓Υ爽F(xiàn)象的看法

是的，“富二代”炫富的現(xiàn)象的確屢見不鮮，從此之中的確可以折射出許多社會問題。

1、有的富人太張揚(yáng)、太猖狂。他們仗著自己有錢而產(chǎn)生了許多莫名的優(yōu)越感，不“炫”不快，完全沒有顧及一些窮苦百姓的感受，他們忘記了一句俗話：別把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。因此，我希望所有富人都收斂一點，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，說不定，幾十年后，地位一交換，富人就會體會到被別人奚落的痛苦，這樣叫苦那真是自作自受了。

2、有的窮人沒有擺準(zhǔn)心態(tài)。他們的嫉妒心極強(qiáng)，也許只是別人一些不經(jīng)意的舉動，都會覺得在向自己示威。從這個角度來說，其實富人也有許多無奈了。希望窮人們或者那些生活水平中等的人們不要太小市民，總以為是富人的錯，實際上有時錯在自己，錯在自己沒有調(diào)整好心態(tài)，得之泰然，失之淡然些。

3、其實，歸根究底，出現(xiàn)“炫富現(xiàn)象”實際上還是由于我們國家貧富差距太大。如果在人人平等，人人安居樂業(yè)生活的國度里，還會出現(xiàn)這種現(xiàn)象嗎？答案顯然是否定的。為此，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，我們必須堅持走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終理想而奮斗終身。

7、你怎樣看小悅悅案例，其中存在著怎樣的道德兩難問題

小悅悅案例中18位路人的冷酷無情，深深刺痛了我們13億民眾的心。我們中華民族的恥辱感被強(qiáng)力地喚起，中國人對道德也開始了深刻的反思，我們究竟是怎么了？我們中華民族的道德為何在21世紀(jì)缺失得如此嚴(yán)重？我們習(xí)慣了在熟人面前如何生存，如何守望互助，如何遠(yuǎn)親不如近鄰，卻不習(xí)慣在陌生人面前掏出愛心，傳遞愛心，是不是因為我們學(xué)會的只是明哲保身和自私自利呢？遙想當(dāng)年，雷鋒幫助別人，從不擔(dān)心會被冤枉，實際上，他也從未被冤枉過?？梢?，在那個物質(zhì)貧乏的年代中，人們的精神世界是如此得富裕??！如今，我們卻因為怕被栽贓，都不敢救助可憐的小悅悅。也許有的人本想去救小悅悅的，但是因為從眾心理，本著別人不去我也不去的原則，不冒然行動，而有的人則是因為魯迅先生筆下那可悲的看客心理，認(rèn)為此事身不關(guān)己，于是冷漠地看著受傷的小悅悅，而不伸出援助之手。救或不救這個道德兩難問題擺在我們面前，我們該如何選擇呢？不去救小悅悅在我們良心道義和道德上都是過意不去的。我們真的是該好好反思一下自己的行為了。為了我們自己，也為了他人與社會，我們真的該提升自己的道德修養(yǎng)，為創(chuàng)建和諧社會而奮斗！

8、有人說：誠實守信的人是傻子，你的觀點是什么？

我不贊同上述觀點。我認(rèn)為誠實守信的人一點兒也不傻，相反，他們是機(jī)智的一群人。

1、誠實守信的人是有道德的人。因為在中國傳統(tǒng)倫理思想中，道德的根本就是誠信。換句話說，沒有誠信的人是不可能成為有道德修養(yǎng)的人。而道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。因此，誠實的人一般就是代表社會正面價值觀的人，而能做出正確價值判斷的人必然是有大智慧的人。

2、誠實守信是建立市場經(jīng)濟(jì)秩序的基石。市場經(jīng)濟(jì)不僅需要法律的制衡，也需要道德，尤其是誠信的約束。如果我們都帶上假面具，虛情假意，自私自利，那么人與人之間僅僅依靠利益來維系關(guān)系，那就變得太功利、太勢力、太貪婪了。要知道誠實守信可是企業(yè)無形的資本。企業(yè)不違背道德，實事求是，不欺騙大眾，那么大家才會贊不絕口，企業(yè)的事業(yè)才會蒸蒸日上。晉商和徽商的一個生財之道便是誠信，難道能說他們是一群傻子嗎？

3、中國古代有許多有關(guān)于誠實守信的小故事。幾乎所有都是為了弘揚(yáng)誠實守信這個美德的，是不是我們具有這個優(yōu)良美德的老祖宗都是傻子呢？

綜上所述：誠實守信的人絕對不會是傻子。我們要養(yǎng)成誠實守信的良好品德，為創(chuàng)建人與人之間和諧相處的社會而獻(xiàn)出自己的一份力量。

9、有人認(rèn)為，艱苦奮斗是戰(zhàn)爭年代的優(yōu)良品德，而今天的社會物質(zhì)財富已經(jīng)極大的豐富，節(jié)儉已經(jīng)成為一種浪費(fèi)。請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

我不贊同上述觀點。艱苦奮斗和節(jié)儉永遠(yuǎn)都不會過時，反而在當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該大力弘揚(yáng)這樣的傳統(tǒng)美德。

在戰(zhàn)爭年代，只有通過艱苦奮斗和勤儉節(jié)約，我們才能度過一個又一個難關(guān)，登上一個又一個制高點，取得一個又一個的勝利。

而現(xiàn)如今，人們的物質(zhì)生活水平有了顯著地提高，大家不斷信奉享樂主義，有了點小錢就用來享受，完全不知道那些錢有多么得來之不易。金錢背后的勞動價值與其表面的使用價值完全不成正比。因此，節(jié)儉應(yīng)該成為重中之重。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們就更有義務(wù)傳承節(jié)儉這一良好的品德。

正如“八榮八恥”里的所說的“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，就是需要我們不要貪圖安逸而大肆揮霍?，F(xiàn)代社會拜金現(xiàn)象隨處可見，提倡艱苦樸素與勤儉節(jié)約是對社會不正之風(fēng)的巨大沖擊。為了構(gòu)建一個物質(zhì)文明、精神文明的社會主義和諧社會，我們必須養(yǎng)成艱苦奮斗和節(jié)儉的優(yōu)良品德。

10、通過“憲法司法化”第一案齊玉苓案，請討論:憲法是高高在上的，還是與公民生活息息相關(guān)的？你如何看待憲法的職能？

1.“憲法司法化”第一案：

導(dǎo)讀：此案是全國首例公民維護(hù)憲法權(quán)利并勝訴的案件，判決意味著《憲法》規(guī)定的公民受教育的基本權(quán)利可以通過訴訟程序獲得司法救濟(jì)，《憲法》可以作為法院判案的直接法律依據(jù)，開創(chuàng)了法院引用憲法保護(hù)公民基本權(quán)利的先河。

齊玉苓即齊玉玲，與陳曉琪同為山東滕州八中學(xué)生。在1990年中考中，齊玉苓被山東濟(jì)寧商業(yè)學(xué)校錄取，陳曉琪預(yù)考被淘汰。但陳曉琪在其父陳克政（村黨支部書記）的策劃下，領(lǐng)取山東濟(jì)寧商業(yè)學(xué)校給齊玉苓的錄取通知書，并以“齊玉玲”名義入讀濟(jì)寧商業(yè)學(xué)校，畢業(yè)后被分配到中國銀行山東滕州支行工作。1999年1月29日，得知真相的齊玉苓以侵害其姓名權(quán)和受教育權(quán)為由，將陳曉琪、濟(jì)寧商業(yè)學(xué)校、滕州八中和滕州市教委告上法庭。同年，棗莊市中級人民法院一審判決陳曉琪停止對齊玉苓姓名權(quán)的侵害，賠償精神損失費(fèi)3.5萬元，并認(rèn)定陳曉琪等侵害齊玉苓受教育權(quán)不能成立。原告不服，遂向山東省高級人民法院提起上訴。在該案二審期間，圍繞陳曉琪等的行為是否侵害上訴人的受教育權(quán)等問題，山東省高級人民法院向最高人民法院遞交了《關(guān)于齊玉苓與陳曉琪、陳克政、山東省濟(jì)寧市商業(yè)學(xué)校、山東省滕州市第八中學(xué)、山東省滕州市教育委員會姓名權(quán)糾紛一案的請示》。2001年7月24日，最高人民法院作出《關(guān)于以侵犯姓名權(quán)的手段侵犯憲法保護(hù)的公民受教育的基本權(quán)利是否應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任的批復(fù)》，認(rèn)為“根據(jù)本案事實，陳曉琪等以侵犯姓名權(quán)的手段，侵犯了齊玉苓依據(jù)憲法規(guī)定所享有的受教育的基本權(quán)利，并造成了具體的損害后果，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任?！痹撆鷱?fù)自同年8月13日生效。2001年8月23日，山東省高級人民法院依據(jù)憲法第46條、最高人民法院批復(fù)和民事訴訟法有關(guān)條款，對此案做出終審判決：（1）責(zé)令陳曉琪停止對齊玉苓姓名權(quán)的侵害；（2）陳曉琪等四被告向齊玉苓賠禮道歉；（3）齊玉苓因受教育權(quán)被侵犯造成的直接經(jīng)濟(jì)損失7000元和間接經(jīng)濟(jì)損失41045元，由陳曉琪、陳克政賠償，其余被告承擔(dān)連帶賠償責(zé)任；（4）陳曉琪等被告賠償齊玉苓精神損害賠償費(fèi)50000元。2001年11月20日，齊玉苓案執(zhí)行完畢。

請思考：憲法是高高在上的，還是與公民生活息息相關(guān)的？我們?nèi)绾慰创龖椃ǖ穆毮埽?/p>

我認(rèn)為憲法不但高高在上而且與公民息息相關(guān)。

憲法高高在上：憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的法律保障。憲法規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，具有最高法律效力，是其他法律的立法依據(jù)，其他任何法律都不得與憲法相抵觸。而且憲法在制定和修改程序上，比其他法律更為嚴(yán)格。

憲法與公民息息相關(guān)：憲法是保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的法律保障。憲法是由人民制定的，人民通過憲法來制約國家權(quán)力，它代表的全體人民的意志，反映的是全體人民的共同權(quán)益。至于憲法的職能，可以總結(jié)為憲法對國家權(quán)力、政治制度、法制、社會經(jīng)濟(jì)、公民權(quán)利的保障的作用這幾點。齊玉苓案中，憲法充分發(fā)揮了公民權(quán)利的保障這一職能。憲法是法，法律應(yīng)該能被實施，因此憲法應(yīng)當(dāng)像該案件中一樣從神壇走向世俗，融入百姓生活，充分發(fā)揮其作用。這樣人們就能切實體會到憲法權(quán)利的現(xiàn)實性和重要性，也為公民人權(quán)意識的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。即使憲法司法化還不是怎么的普及，但是憲法能切實用到實處，為民所用，為民謀利是大有裨益的。

11、根據(jù)孫志剛案件請討論：“以人為本”的思想在政府行為中如何體現(xiàn)?我國法律應(yīng)該如何保障人權(quán)？

3．孫志剛之死

導(dǎo)讀：孫志剛案件實質(zhì)上反映了國家行政權(quán)力在一定程度上的濫用，《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》與我國憲法所確立的保障人權(quán)、有效限制政府權(quán)力的原則相悖，是對公民個人遷徙流動權(quán)利的一種侵害。該案件具有鮮明的時代特色和較強(qiáng)的現(xiàn)實意義，揭示了當(dāng)前社會改革發(fā)展過程中國家權(quán)力與公民權(quán)利的沖突。通過這個案例了解我國《憲法》關(guān)于人權(quán)的規(guī)定，進(jìn)一步理解我國社會主義法律的內(nèi)涵和依法行政的基本要求。

2003年3月17日，27歲的中國公民孫志剛在廣州的大街上行走時，突然被收容了。事情發(fā)生在當(dāng)晚10點，喜歡上網(wǎng)的孫志剛離開與朋友合租的住房，準(zhǔn)備到附近一家網(wǎng)吧去玩。孫志剛是廣州達(dá)奇服裝公司的一名平面設(shè)計師，畢業(yè)于武漢科技學(xué)院。從深圳跳槽進(jìn)入達(dá)奇公司，當(dāng)時處于試用期，月薪2000元。

走到天河區(qū)黃村大街上時，孫志剛突然被廣州市公安局天河區(qū)公安分局黃村街派出所的警察攔住了去路。當(dāng)時他穿著什么樣的衣服，事后已無處查實，因而也無法判斷警察攔住他，是否因為“他不修邊幅”。

孫志剛并不知道，此時廣州市公安機(jī)關(guān)正在開展“嚴(yán)打”的統(tǒng)一清查行動，三無人員是重點清查對象。當(dāng)天下午，天河公安分局剛開了動員大會。值得一提的是，那時也正值廣州市“兩會”前夕。

由于身上沒有帶任何證件，孫志剛被帶到了黃村街派出所。當(dāng)晚，將近110人先后被帶進(jìn)這個派出所，其中30多人被收容。

6月9日的判決中，18名被告一人判死刑，一人死緩，一人無期徒刑，其余15人的刑期加起來大約100年。耐人尋味的是，開庭前一天還發(fā)生了另外兩件事。6月4日，廣州市政府宣布：23名政府官員因?qū)O志剛事件負(fù)有責(zé)任而受到從撤職到記過的處分。同一天，一筆賠款進(jìn)入了孫志剛家屬的賬號——通過9輪談判，廣州市的專案組代表三個賠償義務(wù)機(jī)關(guān)，廣州市公安局、民政局和衛(wèi)生局與孫志剛家屬簽署了國家賠償調(diào)解協(xié)議。

一個中國公民死亡，如果系政府全責(zé)，最高可獲得24.8萬元的國家賠償。但據(jù)記者多方查證，孫志剛家屬所獲的賠償幾倍于此，而且這筆賠償被要求必須在開庭前到位。

孫志剛案引起了社會廣泛關(guān)注。5月23日，北京大學(xué)法學(xué)院教授賀衛(wèi)方、沈巋等5位法律學(xué)者，以中國公民的名義，聯(lián)名致信全國人大常委會，建議就孫志剛案成立特別調(diào)查組，同時對收容遣送制度提請啟動特別調(diào)查程序。

在這5位法律學(xué)者之前，還有許志永、俞江、滕彪等3位青年法學(xué)博士在5月16日，因為孫志剛案向全國人大常委會提交了建議書，要求對1982年出臺的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》有關(guān)條款進(jìn)行審查。在這份建議書中，許志永（北京郵電大學(xué)文法學(xué)院法學(xué)博士）等3位博士提出，國務(wù)院1982年5月12日頒布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》與我國憲法相抵觸，建議全國人大常務(wù)委員會對這項法規(guī)進(jìn)行違憲審查。在采訪中，許志永一再向記者強(qiáng)調(diào)，他們的這份建議書并不是一份傳統(tǒng)意義上的上書。他們是在行使法律賦予公民的法定權(quán)利。5月23日，賀衛(wèi)方、盛洪、沈巋、蕭瀚、何海波5位法學(xué)家，同樣以中國公民的名義，聯(lián)合上書全國人大常委會，就孫志剛案及收容遣送制度實施狀況提請啟動特別調(diào)查程序，要求對收容遣送制度的違憲審查進(jìn)入實質(zhì)性法律操作層面。

2003年8月7日，公安部副部長白景富在國務(wù)院新聞辦召開的新聞發(fā)布會上指出，孫志剛案件的處理，是迅速的，是堅決的，也是非常嚴(yán)肅的’。公安部部長***曾先后作了7次重要批示。該案件之后，取消了收容遣送制度，收容站變成了社會救助站。2003年8月26日，公安部頒布了《公安機(jī)關(guān)辦理行政案件程序規(guī)定》。11月12日，最高人民法院、最高人民檢察院、公安部又聯(lián)合發(fā)布通知，共同向全社會宣告：堅持依法辦案，正確適用法律，有罪依法追究，無罪堅決放人。除了政法系統(tǒng)，我國行政機(jī)關(guān)也進(jìn)一步明確了公民的權(quán)利。8月27日，十屆全國人大常委會第四次會議表決通過了《行政許可法》，明確規(guī)定“公民、法人或者其他組織合法權(quán)益因行政機(jī)關(guān)違法實施行政許可受到損害的，有權(quán)依法要求賠償”。從而制止行政部門濫用“國家”、“政府”的名義侵害公民權(quán)益。2003年6月20日，國務(wù)院頒布了《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》8月1日起施行。2003年7月21日，民政部頒布了《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法實施細(xì)則》8月1日起施行。自2004年5月1日起，施行《中華人民共和國道路交通安全法實施條例》。自2004年3月14日起，施行《中華人民共和國憲法修正案》。這一系列法律、法規(guī)的出臺，深刻體現(xiàn)了中央人民政府“以人為本”思想的發(fā)展。

請思考：“以人為本”的思想在政府行為中如何體現(xiàn)?我國法律應(yīng)該如何保障人權(quán)？

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是說，人民群眾的利益最重要、最根本。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)利，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

孫志剛事件之中有很多地方都都體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想。人民是社會的主體，是推動一個國家、民族向前發(fā)展進(jìn)步的中堅力量。國家一切法律、法規(guī)的制定和實施；一切規(guī)章制度的確立都必須體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想，都必須維護(hù)最廣大人民的根本利益，都必須保障人民所享受的權(quán)利和自由。

然而，這并不意味這我們國家、政府是完完全全以人為本的，孫志剛之死很大程度上是由于國家行政權(quán)力在一定程度上的濫用。要是行政人員以人為本、為民著想、權(quán)為民用，孫志剛還會死嗎？是他用死換來我們對人權(quán)的思考，我們才越來越重視以人為本的。我們應(yīng)該牢記這個血淋淋的教訓(xùn)，不讓人們?nèi)罕娛芤稽c點損害，真正做到以人為本、保障人權(quán)。

我國法律應(yīng)該從以下四個方面來保障人權(quán)：

1、加強(qiáng)對行政機(jī)關(guān)人員人權(quán)保障的教育，讓他們明白侵犯人權(quán)是違法行為。

2、加快人權(quán)保護(hù)方面立法，完善社會保障制度.公民的基本生存權(quán)，從根本上講，要靠社會保障制度來保障。我國社會保障制度尚未完善，還存在不少薄弱環(huán)節(jié).3、加大保護(hù)人權(quán)的財政投入，每年財政預(yù)算時，應(yīng)逐漸增加比例。解決弱勢群體的社會保障問題，必須依靠財力支持。

4、保護(hù)人權(quán)，構(gòu)建和諧社會任重道遠(yuǎn)。作為人權(quán)主體的弱勢者是人權(quán)實現(xiàn)的決定性條件，國家，政府和社會是人權(quán)實現(xiàn)的重要條件，這些條件相互配合和支持，中國的人權(quán)保障才能最終實現(xiàn)。

12、就視頻案例 《大學(xué)生法盲》 討論：大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維持法律的權(quán)威？

安徽某大學(xué)出版社副編審吳老師被人殘忍地殺害在自己的辦公室里，社會影響及其惡劣。這是一起綁架、敲詐殺人案，而讓人震驚的是涉案者都是在讀或剛畢業(yè)不久的大學(xué)生。片中分析了他們的作案動機(jī)和犯罪心理，是當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)法律意識，提高法律素質(zhì)的生動教材。

一、大學(xué)生是社會主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威。

1、努力樹立法律信仰：一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識深入理解法律在現(xiàn)代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。

2、積極宣傳法律知識：大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法治觀念，幫助人們徹底根除“權(quán)大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優(yōu)越性，是人們了解、熟悉和認(rèn)同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護(hù)社會主義法律權(quán)威的良好風(fēng)尚。

3、敢于同違法犯罪行為作斗爭：違法犯罪行為既是對社會秩序的破壞，也是對法律權(quán)威的蔑視。大學(xué)生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)法律權(quán)威。同違法犯罪行為作斗爭的方式是多種多樣的，既包括事前采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，也包括事中和事后制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為。

二、學(xué)習(xí)和掌握法律知識，增強(qiáng)法律意識，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。只有認(rèn)真領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法治觀念，增強(qiáng)國家安全意識，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會主義法治國家與和諧社會建設(shè)中，做一個知法懂法守法的公民。